蘇霍姆林斯基教育名(ming)言集錦8篇(pian)

　　在(zai)現實(shi)生活或工作學習中，大家都接觸(chu)過比較經典的(de)名(ming)(ming)(ming)言(yan)吧，名(ming)(ming)(ming)言(yan)具有概括自然(ran)有力(li)，言(yan)簡(jian)意賅的(de)特(te)點。名(ming)(ming)(ming)言(yan)的(de)類型多樣，你所見過的(de)名(ming)(ming)(ming)言(yan)是什(shen)么(me)樣的(de)呢？下(xia)面是小編(bian)精心(xin)整理(li)的(de)蘇霍(huo)姆林斯基教育名(ming)(ming)(ming)言(yan)，歡迎閱讀與收藏。

蘇霍姆林斯基教育名言1

　　1、沒(mei)有時間教育孩子——就意味著沒(mei)有時間做人。

　　2、珍視思想的(de)人，必然珍視自己的(de)尊嚴。 蘇霍(huo)姆林斯基

　　3、道德經(jing)驗(yan)是個人的精神財(cai)富

　　4、熱愛祖(zu)(zu)國(guo)，這是(shi)一(yi)(yi)種最(zui)純潔、最(zui)敏銳、最(zui)高尚、最(zui)強烈(lie)、最(zui)溫柔、最(zui)無情、最(zui)溫存、最(zui)嚴酷的感(gan)情。一(yi)(yi)個(ge)(ge)真正(zheng)熱愛祖(zu)(zu)國(guo)的人(ren)(ren)，在各個(ge)(ge)方面都是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)真正(zheng)的人(ren)(ren) （前蘇朕）蘇霍姆(mu)林斯基

　　5、我(wo)堅定地認為，在童年、少年時(shi)期(qi)培養學生心理素(su)質是非(fei)常必要的(de)。（第五(wu)卷359頁《人(ren)民教師》）

　　6、有時(shi)寬容引起的(de)道德震動比懲罰更強烈(lie)。 原蘇聯。蘇霍姆(mu)林斯基

　　7、人類愛是教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)強大(da)力(li)量(liang)。誰能(neng)(neng)以自(zi)己的(de)生命倍增(zeng)人類的(de)寶(bao)貴的(de)精神(shen)財富，誰能(neng)(neng)進行自(zi)我教(jiao)(jiao)育(yu)，那他就能(neng)(neng)教(jiao)(jiao)育(yu)好自(zi)己的(de)孩子。教(jiao)(jiao)育(yu)孩子的(de)實質在于教(jiao)(jiao)育(yu)自(zi)己，而自(zi)我教(jiao)(jiao)育(yu)則是父(fu)母影響孩子的(de)最有力(li)的(de)方法。

　　8、使孩(hai)子(zi)成為細(xi)膩(ni)、善良和(he)(he)溫柔(rou)(rou)的(de)(de)人(ren)(ren)很重(zhong)要：我(wo)們(men)努力(li)使每個(ge)男女學生不僅成為堅強、勇敢的(de)(de)人(ren)(ren)，而且還要成為溫情(qing)、親(qin)切、富有同情(qing)心和(he)(he)溫柔(rou)(rou)的(de)(de)人(ren)(ren)。一(yi)個(ge)孩(hai)子(zi)越(yue)堅強，越(yue)富有成人(ren)(ren)的(de)(de)性(xing)格，使他成為一(yi)個(ge)細(xi)膩(ni)、善良和(he)(he)溫柔(rou)(rou)的(de)(de)人(ren)(ren)就越(yue)發(fa)重(zhong)要。……只有出于(yu)善良之心而日益增強起來的(de)(de)精神力(li)量(liang)，才能使人(ren)(ren)產生那種創(chuang)造美的(de)(de)高尚情(qing)操(cao)。

　　9、世界上沒(mei)有(you)才能的(de)人(ren)是沒(mei)有(you)的(de)。問題在于教育者要去發現每一位學生的(de)稟賦、興趣、愛好(hao)和特長，為(wei)他(ta)們的(de)表現和發展提(ti)供充分的(de)條件(jian)和正確引導。 蘇霍姆(mu)林斯(si)基

　　10、學(xue)校不能培養沒有確定自己(ji)志向的人

　　11、美(mei)教給人識(shi)別惡，并與之進行斗爭。我想說，美(mei)是(shi)一種心靈的(de)體操(cao)——它使我們的(de)精(jing)神正直(zhi)、良心純潔(jie)、情感和信(xin)念端正。美(mei)是(shi)一面鏡(jing)子，你(ni)在這面鏡(jing)子里(li)可以照(zhao)見你(ni)自(zi)己，從而對自(zi)己采取這樣或那(nei)樣的(de)態(tai)度(du)。

　　12、如果我們不去認真地進行道德教育，就(jiu)不可能在人們的心靈中樹立(li)共(gong)產(chan)主(zhu)義理想。（第四卷(juan)758頁《和青(qing)年校長的談話》）

　　13、所(suo)謂(wei)公(gong)正(zheng)，就是尊(zun)重與(yu)嚴(yan)格要(yao)求相(xiang)結合。在學(xue)校生活中，沒有也不(bu)(bu)(bu)可能有什么抽象(xiang)的(de)(de)公(gong)正(zheng)。教育上的(de)(de)公(gong)正(zheng)，意味著教師要(yao)有足夠的(de)(de)精神力量去關心每一(yi)(yi)個(ge)兒(er)童。用一(yi)(yi)個(ge)模式、毫無區別的(de)(de)態度去對待所(suo)有的(de)(de)兒(er)童，那(nei)(nei)是漠不(bu)(bu)(bu)關心，不(bu)(bu)(bu)公(gong)正(zheng)的(de)(de)最壞的(de)(de)表現。如果兒(er)童感(gan)到別人(ren)眼里沒有他，不(bu)(bu)(bu)想(xiang)去知道他個(ge)人(ren)的(de)(de)小小的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)幸，把他丟在一(yi)(yi)邊(bian)不(bu)(bu)(bu)管(guan)，那(nei)(nei)么他會認為這是一(yi)(yi)種痛苦的(de)(de)屈辱和極大(da)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)公(gong)正(zheng)。

　　14、一個好(hao)教(jiao)(jiao)師是這(zhe)樣的(de)(de)人(ren)，他(ta)桔通(tong)他(ta)所教(jiao)(jiao)的(de)(de)科目(mu)據以(yi)(yi)建立的(de)(de)那(nei)門科學(xue)，熱(re)愛那(nei)門科學(xue)，并了解它的(de)(de)發(fa)展(zhan)情況——最(zui)新的(de)(de)發(fa)現、正在進(jin)行的(de)(de)研(yan)究以(yi)(yi)及最(zui)近取得(de)的(de)(de)成果。除此而外，本人(ren)若能(neng)(neng)熱(re)心于本門科學(xue)正在探討的(de)(de)問題，并具備進(jin)行獨立研(yan)究的(de)(de)能(neng)(neng)力，這(zhe)樣的(de)(de)教(jiao)(jiao)師則可以(yi)(yi)成為學(xue)校的(de)(de)驕傲。

　　15、只有集體和教師首先(xian)看到學生(sheng)優點的地方，學生(sheng)才能產生(sheng)上進心。

　　16、教育技巧(qiao)的(de)(de)(de)全部(bu)訣(jue)竅(qiao)就在于抓住兒童(tong)的(de)(de)(de)這種上(shang)進(jin)心，這種道德上(shang)的(de)(de)(de)自勉。要(yao)是兒童(tong)自己不(bu)求上(shang)進(jin)，不(bu)知自勉，任何教育者(zhe)就都(dou)不(bu)能(neng)在他的(de)(de)(de)身上(shang)培養出好的(de)(de)(de)品質。可是只有(you)在集體和教師首(shou)先(xian)看到兒童(tong)優點的(de)(de)(de)那(nei)些地(di)方，兒童(tong)才會(hui)產生(sheng)上(shang)進(jin)心。

　　17、只有心地(di)善(shan)良的(de)(de)人才能(neng)易于接受(shou)道(dao)德的(de)(de)熏陶。誰(shui)要是(shi)(shi)沒有受(shou)到(dao)過善(shan)良的(de)(de)教育(yu)，沒有感受(shou)過與人為善(shan)的(de)(de)那(nei)種歡樂，誰(shui)就(jiu)不感覺到(dao)自(zi)己是(shi)(shi)真實而美好的(de)(de)事物的(de)(de)堅強勇敢的(de)(de)衛士(shi)，他就(jiu)不可能(neng)成為集體的(de)(de)志(zhi)同道(dao)合者。 蘇霍姆林斯基

　　18、思(si)想(xiang)是根(gen)基，理想(xiang)是嫩綠的(de)芽胚(pei)，在這上面生長出(chu)人類(lei)的(de)思(si)想(xiang)、活(huo)動(dong)、行為、熱情、激情的(de)大樹(shu)。

　　19、真(zhen)正的(de)教(jiao)育是(shi)(shi)從教(jiao)育者(zhe)的(de)素質(zhi)開始的(de)：教(jiao)育者(zhe)的(de)個(ge)性、思想信念(nian)及其精神生活的(de)財富，是(shi)(shi)一種能激發每個(ge)受教(jiao)育者(zhe)檢點自己、反省自己和控(kong)制自己的(de)力量(liang)。而(er)真(zhen)正的(de)教(jiao)育，實際(ji)上就是(shi)(shi)從這兒(er)開始的(de)。

　　20、教師(shi)進行勞動和創(chuang)造的時間好(hao)比一條大(da)河，要靠許多小的溪流來滋養它。教師(shi)時常(chang)要讀書，平時積累(lei)的知識越(yue)多，上課就越(yue)輕松。 蘇霍姆(mu)林斯基

　　21、道(dao)德(de)教育成功(gong)的“秘(mi)訣”在(zai)于，當一個(ge)(ge)人還(huan)在(zai)少年時代的時候，就應該在(zai)宏偉的社(she)會(hui)生(sheng)活背景上給他展示整個(ge)(ge)世(shi)界、個(ge)(ge)人生(sheng)活的前景。

　　22、父親(qin)和母親(qin)們，你們在孩子身上延續自己！ 蘇霍(huo)姆林斯基

　　23、道(dao)德教育的(de)核心問題(ti)，是(shi)使每個人(ren)(ren)確立崇(chong)高的(de)生活目(mu)的(de)。人(ren)(ren)每日好(hao)似向著(zhu)未來闊(kuo)步前進，時(shi)時(shi)刻刻想(xiang)著(zhu)未來，關注著(zhu)未來。由理解社會理想(xiang)到形成個人(ren)(ren)崇(chong)高的(de)生活目(mu)的(de)，這(zhe)是(shi)教育，首先是(shi)情感教育的(de)一條(tiao)漫長的(de)道(dao)路。 蘇霍姆(mu)林斯基(ji)

　　24、人有(you)什(shen)么(me)(me)樣的幸福觀，他就(jiu)是什(shen)么(me)(me)樣的人。(第(di)五卷575頁《我(wo)的教育(yu)信(xin)念》)

　　25、如果(guo)這些起教(jiao)育作用的(de)(de)雕塑家始終行動(dong)得(de)象一(yi)個組(zu)織得(de)很好(hao)的(de)(de)交響樂隊一(yi)樣，那(nei)么，教(jiao)育的(de)(de)利(li)劍和長(chang)矛往往為之交鋒(feng)和折斷(duan)的(de)(de)許(xu)多問題就會非常容易地得(de)到解決。

　　26、教(jiao)(jiao)師擔負著培(pei)養和(he)教(jiao)(jiao)育年(nian)輕(qing)(qing)一代的(de)重任。他們要教(jiao)(jiao)育年(nian)輕(qing)(qing)人(ren)能在愛(ai)(ai)情中認(ren)識(shi)到個人(ren)幸(xing)(xing)福的(de)前(qian)提(ti)，并努力以(yi)自己的(de)實(shi)際(ji)行動來取得享有這(zhe)種幸(xing)(xing)福的(de)權力。（單行本《愛(ai)(ai)情的(de)教(jiao)(jiao)育》３頁）

　　27、學校的理想是(shi)(shi)：不(bu)要讓任何一個在(zai)智力方面沒有受(shou)過訓練(lian)的人(ren)進入生活。愚蠢的人(ren)對社(she)會來說是(shi)(shi)危(wei)險的，不(bu)管他們受(shou)過哪一級的教(jiao)育(yu)。

　　28、所謂理(li)解(jie)孩子的感情(qing)就是要理(li)解(jie)他們每一個行動的最(zui)原始(shi)的出(chu)發(fa)點、原因和動力。

　　29、相(xiang)信(xin)(xin)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)力(li)量，就是相(xiang)信(xin)(xin)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)工作，相(xiang)信(xin)(xin)我能夠(gou)成為(wei)自己(ji)學生的(de)(de)(de)(de)思想和感(gan)情的(de)(de)(de)(de)主(zhu)宰，相(xiang)信(xin)(xin)我能使最難教育(yu)的(de)(de)(de)(de)學生成為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)真正的(de)(de)(de)(de)人。對于一(yi)(yi)(yi)個(ge)教師來(lai)說，相(xiang)信(xin)(xin)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)力(li)量，如同一(yi)(yi)(yi)個(ge)醫生相(xiang)信(xin)(xin)生命的(de)(de)(de)(de)巨大(da)力(li)量一(yi)(yi)(yi)樣。醫生的(de)(de)(de)(de)精神準備是要(yao)為(wei)人的(de)(de)(de)(de)心(xin)臟跳動戰斗(dou)到最后一(yi)(yi)(yi)分鐘。如果一(yi)(yi)(yi)所學校相(xiang)信(xin)(xin)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)巨大(da)力(li)量，而且在那(nei)里根本聽不(bu)到“他將(jiang)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)無出息的(de)(de)(de)(de)人”

　　30、道德教育成功的秘訣(jue)在于，當一(yi)個(ge)人(ren)還在少年時代的時候，就應(ying)該在宏偉(wei)的社(she)會生活(huo)背景上給他(ta)展示整個(ge)世界、個(ge)人(ren)生活(huo)的前景。 蘇霍姆林斯(si)基

　　31、重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)要(yao)用志(zhi)向(xiang)鼓(gu)舞人(ren)：在(zai)我們艱(jian)難的(de)(de)(de)事(shi)業中，一(yi)個最棘手(shou)、最難以(yi)捉摸的(de)(de)(de)工作，就是(shi)用志(zhi)向(xiang)去鼓(gu)舞人(ren)。……志(zhi)向(xiang)是(shi)同一(yi)個人(ren)對(dui)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)約束，給自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)承諾，對(dui)自(zi)(zi)己提出(chu)的(de)(de)(de)要(yao)求相聯系(xi)的(de)(de)(de)。

　　32、要(yao)用長遠的(de)(de)眼光看待(dai)活生生的(de)(de)教(jiao)育工(gong)作：任何成功都是(shi)(shi)來之不易的(de)(de)。一(yi)(yi)切好的(de)(de)東西背(bei)后都是(shi)(shi)巨(ju)大(da)的(de)(de)勞動。很(hen)重要(yao)的(de)(de)一(yi)(yi)點是(shi)(shi)要(yao)用長遠的(de)(de)眼光來看我們所從事的(de)(de)活生生的(de)(de)教(jiao)育工(gong)作：一(yi)(yi)天從一(yi)(yi)堆沙(sha)土中淘出(chu)一(yi)(yi)粒(li)金子，一(yi)(yi)千(qian)天就能淘出(chu)一(yi)(yi)千(qian)粒(li)金子。

　　33、沒(mei)有美的教(jiao)(jiao)育，就(jiu)不(bu)可(ke)能有完整的教(jiao)(jiao)育

　　34、一個無任何特色的(de)教師(shi)，他教育的(de)學生不(bu)會有任何特色。

　　35、我(wo)堅(jian)定地相(xiang)信，兒(er)童在認識周圍(wei)世(shi)界的(de)同時，應當認識自(zi)己，應當充滿一種深刻的(de)自(zi)我(wo)肯(ken)(ken)定的(de)感情。自(zi)我(wo)肯(ken)(ken)定是自(zi)我(wo)教(jiao)育之(zhi)(zhi)母。自(zi)尊感是一個人的(de)榮譽感、名譽感、健康的(de)自(zi)愛心的(de)最(zui)強大(da)的(de)源(yuan)泉之(zhi)(zhi)一。當你(ni)走上(shang)教(jiao)育工作這個創造性的(de)崗位時，請記住：你(ni)必(bi)須教(jiao)會兒(er)童進(jin)行腦(nao)力勞動(dong)，教(jiao)會他們思考、觀(guan)察、理解(jie)，從腦(nao)力勞動(dong)的(de)成果中感覺出自(zi)己的(de)精神力量。

　　36、如果善(shan)良的(de)情(qing)感(gan)沒有在童年形(xing)成，那么無論什么時候你也(ye)培(pei)養不(bu)出(chu)這(zhe)種感(gan)情(qing)來。因為人的(de)這(zhe)種真摯的(de)感(gan)情(qing)的(de)形(xing)成，是與(yu)最初接觸的(de)、最重(zhong)要的(de)真理的(de)理解，以及對祖國的(de)語言最細膩之處的(de)體驗和(he)感(gan)受聯系(xi)在一起的(de)。

　　37、你(ni)教育孩子，也就在教育自(zi)己并檢驗自(zi)己的人格。

　　38、只(zhi)有(you)能以(yi)敏感(gan)的(de)心靈去覺察學生最細微的(de)內心活動的(de)人，才配(pei)稱為善(shan)良(liang)的(de)人，才有(you)權力當學生的(de)導師。善(shan)良(liang)的(de)最主(zhu)要的(de)、決定性的(de)細微含義之一，就是教育者要有(you)堅強的(de)意志，對精神空虛、虛情假意的(de)任何表(biao)現采取決不(bu)妥協的(de)態度。（第四(si)卷710頁《和青(qing)年校長的(de)談話》）

　　39、教育(yu)專著《蘇霍姆林斯(si)基選集》讀(du)書筆記(ji)

　　40、教育者(zhe)的(de)關注和(he)愛(ai)護在學(xue)生的(de)心靈(ling)上會留下不可磨(mo)滅的(de)印象。 蘇霍(huo)姆林斯基

　　41、任何成功(gong)都是(shi)來之(zhi)不易的(de)(de)。一切(qie)好(hao)的(de)(de)東西背后都是(shi)巨大(da)的(de)(de)勞動。很重(zhong)要的(de)(de)一點是(shi)要用長遠的(de)(de)眼(yan)光來看我們所(suo)從(cong)事的(de)(de)活生生的(de)(de)教育工作：一天從(cong)一堆(dui)沙土中淘(tao)出(chu)一粒金子(zi)，一千(qian)(qian)天就能淘(tao)出(chu)一千(qian)(qian)粒金子(zi)。（第四卷692頁(ye)《和青(qing)年校長的(de)(de)談話(hua)》）

　　42、我們(men)教育工作者的任(ren)務就在于讓每個兒童看到人(ren)的心靈美，珍惜愛(ai)護這種美，并用(yong)自(zi)己的行動使這種美達到應有的高(gao)度。 蘇(su)霍姆(mu)林(lin)斯基(ji)

　　43、道(dao)德教(jiao)育是一項(xiang)專(zhuan)門的具有特殊性的教(jiao)育工(gong)作(zuo)

　　44、只有能夠(gou)激發(fa)學生去進行自我教(jiao)(jiao)育的教(jiao)(jiao)育，才是真正的教(jiao)(jiao)育。

　　45、沒有(you)“活水”，素質就枯(ku)竭、衰退

　　46、育人先育心(xin)

　　47、先進(jin)的(de)(de)(de)、進(jin)步(bu)的(de)(de)(de)思想和(he)信念，從來都是爭(zheng)取(qu)社(she)會進(jin)步(bu)的(de)(de)(de)斗(dou)士的(de)(de)(de)意志(zhi)力、無畏精神、堅(jian)定性等品質的(de)(de)(de)源泉。（第二卷34頁《年輕一(yi)代共產主義信念的(de)(de)(de)形成》）

　　48、人(ren)生在世(shi)不會總是一帆風順(shun)和(he)美妙動人(ren)的。 蘇霍姆林斯基

　　49、母性(xing)自豪(hao)感教育的(de)(de)最終(zhong)目的(de)(de)是(shi)：女孩子、女人應(ying)該(gai)在某種(zhong)程度上成為(wei)一個(ge)(ge)(ge)青年、男子、未來的(de)(de)父親的(de)(de)教育者。她(ta)應(ying)該(gai)成為(wei)賢惠的(de)(de)家長。只有(you)當女孩子具備(bei)了(le)人類足以(yi)自豪(hao)的(de)(de)精神財富的(de)(de)時(shi)候，才能在她(ta)心(xin)中(zhong)確立起自豪(hao)感。為(wei)了(le)使自己成為(wei)一個(ge)(ge)(ge)自豪(hao)、賢惠和嚴(yan)肅(su)的(de)(de)人，她(ta)必須具有(you)一個(ge)(ge)(ge)人值得自豪(hao)的(de)(de)東西：個(ge)(ge)(ge)人尊嚴(yan)、崇高的(de)(de)生活目的(de)(de)、創造(zao)能力、愛(ai)好與志向。(第三卷502頁《公民(min)的(de)(de)誕生》)

　　50、人類的(de)精神與動(dong)物的(de)本能(neng)區別在(zai)于(yu)，我們在(zai)繁衍后(hou)代的(de)同時(shi)，在(zai)下一代身(shen)上留下自己的(de)美、理想和對于(yu)崇高而美好(hao)的(de)事物的(de)信念。 蘇(su)霍(huo)姆林(lin)斯基

　　51、美(mei)(mei)能磨(mo)練人性(xing)：一(yi)個(ge)人如果(guo)從童(tong)年時期(qi)就(jiu)感(gan)(gan)受(shou)到美(mei)(mei)的(de)教育，特別(bie)是讀過一(yi)些好(hao)書;如果(guo)他(ta)善于感(gan)(gan)受(shou)并高度贊賞一(yi)切美(mei)(mei)好(hao)事物，那(nei)么(me)，很難(nan)設想，他(ta)會(hui)變成一(yi)個(ge)冷酷無情、卑(bei)鄙庸俗、貪淫好(hao)色之徒。美(mei)(mei)，首先是藝(yi)術珍品，能培養(yang)細致(zhi)入微的(de)性(xing)格。性(xing)格越細致(zhi)，人對(dui)世界的(de)感(gan)(gan)悟越深刻，從而對(dui)世界的(de)貢獻也越多……

　　52、人(ren)要有一種精(jing)神是(shi)道德教育的(de)紅(hong)線

　　53、只(zhi)有心(xin)地善良的(de)人才能易于(yu)接受道德的(de)熏(xun)陶。誰(shui)要是沒有受到過(guo)(guo)善良的(de)教育，沒有感(gan)受過(guo)(guo)與人為(wei)善的(de)那種(zhong)歡樂，誰(shui)就不感(gan)覺(jue)到自己(ji)是真實而美好的(de)事物的(de)堅強勇敢的(de)衛(wei)士，他就不可能成為(wei)集體(ti)的(de)志同道合者。

　　54、只有讓學(xue)生(sheng)不把(ba)全部時(shi)間(jian)都用在學(xue)習上，而(er)留下(xia)許多自由支配的(de)時(shi)間(jian)，他才能順利地學(xue)習(這)是教育過程(cheng)的(de)邏輯。 蘇(su)霍姆林(lin)斯基

　　55、熱愛祖(zu)(zu)國，這是(shi)一種最(zui)純潔、最(zui)敏銳(rui)、最(zui)高尚、最(zui)強烈(lie)、最(zui)溫(wen)柔、最(zui)有情(qing)(qing)、最(zui)溫(wen)存、最(zui)嚴酷的(de)感(gan)情(qing)(qing)。一個(ge)真正(zheng)熱愛祖(zu)(zu)國的(de)人，在各個(ge)方(fang)面都(dou)是(shi)一個(ge)真正(zheng)的(de)人。 蘇霍姆(mu)林斯基

　　56、你(ni)們生下了孩子(zi)，一定要記住，從(cong)孩子(zi)能用自(zi)己的眼睛看見五彩繽(bin)紛(fen)的花朵或玩具時(shi)，能聽(ting)到(dao)樹葉沙(sha)沙(sha)作響、蜜蜂嗡(weng)嗡(weng)叫時(shi)，就應(ying)(ying)開始培養孩子(zi)的智慧。在這個(ge)期間，人有多(duo)少心(xin)力(li)投入(ru)到(dao)孩子(zi)的意識中(zhong)去，那么他(ta)將來就帶著相應(ying)(ying)程度的智慧、聰明(ming)進入(ru)學校。

　　57、我們竭力(li)使我們的(de)(de)每個學生(sheng)從幼年(nian)起就(jiu)能以精心(xin)愛護和(he)細(xi)心(xin)關(guan)懷(huai)的(de)(de)態度(du)等待每棵樹、每叢玫(mei)瑰、每株(zhu)花草和(he)每只小鳥――一(yi)句話，一(yi)切有生(sheng)命和(he)和(he)美好的(de)(de)事物。非(fei)常重要(yao)(yao)的(de)(de)是，要(yao)(yao)讓這種(zhong)關(guan)懷(huai)愛護之心(xin)變(bian)為習(xi)慣(guan)。（第(di)四卷550頁《帕夫雷什中學》）

　　58、愛(ai)人(ren)吧(ba)！對人(ren)的(de)(de)愛(ai)是你道德的(de)(de)核心(xin)(xin)！應當這(zhe)樣生(sheng)活：讓你的(de)(de)道德核心(xin)(xin)健康、純潔、強大(da)無比！做(zuo)一個真正的(de)(de)人(ren)，這(zhe)就是說要為你周(zhou)圍的(de)(de)人(ren)貢獻出自(zi)己(ji)心(xin)(xin)靈的(de)(de)力量，讓他們更美好(hao)，精(jing)神上更富有、更完美；讓你生(sheng)活中接觸(chu)的(de)(de)每(mei)一個人(ren)從你那兒，從你的(de)(de)心(xin)(xin)靈深處得到一點(dian)最美好(hao)的(de)(de)東西(xi)。 蘇霍姆林斯(si)基

　　59、高(gao)貴的精神(shen)是不會(hui)停步不前的，它經常使人勇敢而(er)無所(suo)畏懼。 蘇(su)霍姆林斯基

　　60、如果(guo)學生們(men)只(zhi)是單純地勞動(dong)，付出體(ti)力，創造物(wu)質財富(fu)，那(nei)么(me)，這種(zhong)勞動(dong)的教育(yu)作用(yong)是不明顯的。勞動(dong)所達到的技能水平，應(ying)該與學生們(men)的年齡特(te)點和個(ge)性特(te)點相符。只(zhi)有(you)這樣，它才(cai)能夠(gou)真(zhen)正成為(wei)勞動(dong)教育(yu)與道德教育(yu)的重要因(yin)素(su)，成為(wei)形(xing)成一代新(xin)人道德規(gui)范的重要因(yin)素(su)。（第五卷114頁《開發出每個(ge)學生獨特(te)的人格之美》）

　　61、學校的任務在于(yu)，把美感和(he)許多世紀以來創造的美變(bian)(bian)為每個(ge)人心靈(ling)的財富(fu)，變(bian)(bian)為個(ge)人的和(he)人們之間道(dao)德關系中的審美素養。（第四卷549頁《帕夫(fu)雷什中學》）

　　62、善于鼓舞學(xue)生(sheng)，是(shi)教育中最寶貴的(de)經驗。

　　63、我(wo)熱愛教育工(gong)作；因為它的(de)(de)主要任務是認識人，我(wo)在工(gong)作中首先去(qu)認識人，觀察(cha)他們內心世界的(de)(de)各(ge)個方(fang)面。如果善(shan)于(yu)對待和善(shan)于(yu)琢磨(mo)，就(jiu)能(neng)使人成才。教育的(de)(de)藝術(shu)就(jiu)在于(yu)能(neng)夠(gou)看到取之不盡的(de)(de)人類精神世界的(de)(de)各(ge)個方(fang)面。

　　64、要(yao)善于把永恒的(de)美(mei)展現在孩子(zi)們(men)(men)的(de)面前(qian)：我認為(wei)有巨大教育意義(yi)的(de)一(yi)(yi)點，就(jiu)是使孩子(zi)能看到(dao)、理解、感(gan)受到(dao)去喚(huan)醒大自(zi)然中的(de)生命(ming)是一(yi)(yi)個很(hen)大的(de)秘密(mi)。第一(yi)(yi)批(pi)春天花朵的(de)開放，幼芽(ya)的(de)萌發(fa)，第一(yi)(yi)批(pi)嫩草(cao)破土，第一(yi)(yi)只蝴蝶飛舞，第一(yi)(yi)聲蛙叫，第一(yi)(yi)只春燕飛來，第一(yi)(yi)聲春雷，麻雀(que)第一(yi)(yi)次(ci)春浴(yu)，這(zhe)一(yi)(yi)切我都當(dang)做永恒生命(ming)的(de)美(mei)展現在孩子(zi)們(men)(men)面前(qian)。他們(men)(men)受到(dao)這(zhe)種美(mei)的(de)感(gan)染越(yue)深刻，去創造(zao)美(mei)的(de)欲望就(jiu)越(yue)強烈。

　　65、追求理(li)想是一個人進行自我(wo)教育(yu)的(de)最(zui)初的(de)動力，而沒有自我(wo)教育(yu)就不(bu)能(neng)想象會有完美的(de)精神生(sheng)活(huo)。我(wo)認(ren)為，教會學生(sheng)自己教育(yu)自己，這是一種(zhong)最(zui)高級的(de)技巧和藝術。 蘇霍姆林斯基

　　66、不(bu)能(neng)把(ba)小孩子的精(jing)神(shen)(shen)世界變(bian)成單(dan)純學習知識。如(ru)果我們力求使兒童的全部(bu)精(jing)神(shen)(shen)力量都專注(zhu)到(dao)功課上去，他的生(sheng)活就會(hui)變(bian)得(de)不(bu)堪忍(ren)受。他不(bu)僅應(ying)該是(shi)一(yi)個學生(sheng)，而且(qie)首先應(ying)該是(shi)一(yi)個有多方(fang)面(mian)興趣、要(yao)求和愿望的人(ren)。——蘇霍姆(mu)林(lin)斯基(ji)

　　67、我們(men)的(de)(de)(de)學(xue)生應關(guan)注祖(zu)國的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)；與祖(zu)國同甘共苦，懷著與人民的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)休戚(qi)與共的(de)(de)(de)思想(xiang)，一遍(bian)遍(bian)地(di)閱讀人民英雄史(shi)的(de)(de)(de)每一頁。歷(li)史(shi)，是(shi)塑造公民的(de)(de)(de)一股強大的(de)(de)(de)、永遠充(chong)滿(man)生機的(de)(de)(de)力量。我們(men)的(de)(de)(de)教(jiao)育理想(xiang)，是(shi)使我們(men)每個學(xue)生的(de)(de)(de)才智(zhi)和心靈(ling)，都(dou)投入(ru)關(guan)于祖(zu)國的(de)(de)(de)每一本書上，投入(ru)到字里行間去。（第二(er)卷346頁《怎樣(yang)培養真正的(de)(de)(de)人》）

　　68、把學習當成(cheng)一種(zhong)(zhong)苦事和(he)沉(chen)重的(de)(de)(de)負擔――這是極不正常的(de)(de)(de)現象。這是缺乏和(he)諧的(de)(de)(de)教育的(de)(de)(de)直接后(hou)果。只有在這樣(yang)的(de)(de)(de)情況(kuang)下，即(ji)把責(ze)任感變(bian)成(cheng)學校精神生話的(de)(de)(de)核心，把我們(men)所談(tan)到(dao)的(de)(de)(de)個人對環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)態度的(de)(de)(de)豐富多彩和(he)多方面性集中體現出來(lai)，才(cai)有可能克服這種(zhong)(zhong)現象。

　　69、人要(yao)有一種精神(shen)。在這一真諦之(zhi)中(zhong)，我看(kan)到整個道德教育(yu)的(de)(de)一條紅線。我竭力追求(qiu)使(shi)教育(yu)在每一個學生身上(shang)樹立人的(de)(de)自豪(hao)感，即(ji)為共產主義理想而斗(dou)爭的(de)(de)戰(zhan)士那種高尚品格和(he)英勇精神(shen)，革命者、創造者、思(si)想家的(de)(de)那種精神(shen)。（第二卷197頁《怎樣培養真正的(de)(de)人》）

　　70、教育(yu)少年困(kun)難重重

　　71、教(jiao)師的(de)素(su)質是(shi)年輕人的(de)精(jing)神支(zhi)柱：年輕人的(de)道德面貌、行為以(yi)及對(dui)待善惡的(de)態度是(shi)由他們的(de)精(jing)神支(zhi)柱所決定的(de)，而(er)這種精(jing)神支(zhi)柱牢固與(yu)否，取決于教(jiao)師的(de)個性、教(jiao)師的(de)思想是(shi)否豐富和他對(dui)我們生活的(de)真(zhen)理是(shi)否忠誠。

　　72、由于我們很少教育年(nian)(nian)輕人要像珍愛無價之(zhi)寶那樣(yang)珍惜愛情(qing)財(cai)富，致使部分男(nan)女青(qing)年(nian)(nian)在意識(shi)中(zhong)竟把許(xu)多(duo)丑陋(lou)卑(bei)污的東西(xi)同(tong)晶瑩、純潔的思想和情(qing)感混雜在一起。曇花一現(xian)、瞬(shun)間即(ji)逝的迷戀，常在年(nian)(nian)輕人的心(xin)坎上(shang)留下不快之(zhi)感，模糊地感覺到他們的愛情(qing)似乎是不夠體(ti)面的。(單行本《愛情(qing)的教育》12 13頁)

　　73、男生(sheng)的(de)高尚情操能(neng)使(shi)女生(sheng)受(shou)到影響。集體(ti)(ti)(ti)(ti)影響的(de)魅力(li)就(jiu)在于此。因為要對(dui)男生(sheng)施加影響，使(shi)他具有(you)道德美(mei)，就(jiu)必須通過(guo)女生(sheng)。如果一(yi)個集體(ti)(ti)(ti)(ti)中女生(sheng)的(de)榮(rong)譽感和(he)尊嚴(yan)感沒有(you)得(de)到發揚，而男生(sheng)的(de)道德無知卻在滋長(chang)，那么(me)這個集體(ti)(ti)(ti)(ti)就(jiu)根本談不上是個真正的(de)集體(ti)(ti)(ti)(ti)。（第一(yi)卷744頁《培養集體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)方法》）

　　74、學校，只有(you)當它成為(wei)孩子過愉快而有(you)趣的(de)生活并努力求取(qu)知識和鉆研科學的(de)園地時，才能成為(wei)教(jiao)育基(ji)地。（第(di)四(si)卷41頁《帕夫雷(lei)什中(zhong)學》）

　　75、孩子提出的(de)問(wen)題越多(duo)，那么他在童年早期認識周圍的(de)東西也就(jiu)愈(yu)(yu)多(duo)，在學校中越聰明，眼(yan)睛愈(yu)(yu)明，記(ji)憶(yi)力(li)愈(yu)(yu)敏銳。要培養自己孩子的(de)智力(li)，那你就(jiu)得教給他思考。

　　76、成(cheng)為(wei)母親(qin)之后，女性美(mei)像一朵盛開(kai)的鮮(xian)花煥發出(chu)全(quan)部的力量和美(mei)。 蘇(su)霍(huo)姆林斯(si)基

　　77、勞動是有神奇力(li)量的(de)(de)(de)民間教育(yu)(yu)學，給我(wo)們開辟了教育(yu)(yu)智慧的(de)(de)(de)新源泉。這種源泉是書本教育(yu)(yu)理論(lun)所不知道的(de)(de)(de)。我(wo)們深信，只有通過(guo)有汗(han)水，有老繭和疲乏人的(de)(de)(de)勞動，人的(de)(de)(de)心靈才會變(bian)得(de)敏感(gan)、溫(wen)柔。通過(guo)勞動，人才具有用心靈去認識(shi)周圍世界的(de)(de)(de)能力(li)。

　　78、要相信教育的力量

　　79、我把揭(jie)示人(ren)類精神的(de)(de)全部偉大意義和(he)(he)美(mei)看(kan)做是(shi)一項很重要的(de)(de)任(ren)務。如果一個人(ren)充滿了(le)為(wei)人(ren)民(min)、為(wei)祖國和(he)(he)為(wei)人(ren)類的(de)(de)理想而(er)奮斗(dou)的(de)(de)崇高思想，這(zhe)樣的(de)(de)人(ren)是(shi)不可戰勝的(de)(de)。（第三(san)卷(juan)808頁《公(gong)民(min)的(de)(de)誕(dan)生》）

　　80、我們(men)努力使每個男女(nv)學生不(bu)僅成(cheng)為堅(jian)強、勇敢(gan)的(de)人(ren)(ren)，而且還要(yao)成(cheng)為溫(wen)情(qing)、親(qin)切(qie)、富有同情(qing)心和溫(wen)柔的(de)人(ren)(ren)。一個孩子越(yue)(yue)堅(jian)強，越(yue)(yue)富有成(cheng)人(ren)(ren)的(de)性格，使他成(cheng)為一個細膩、善(shan)良(liang)和溫(wen)柔的(de)人(ren)(ren)就越(yue)(yue)發重要(yao)。只有出于(yu)善(shan)良(liang)之(zhi)心而日益(yi)增(zeng)強起來的(de)精神力量，才(cai)能使人(ren)(ren)產生那種創(chuang)造美的(de)高(gao)尚(shang)情(qing)操。（第一卷700頁《培養(yang)集(ji)體(ti)的(de)方法(fa)》）

　　81、教育——這首先是(shi)活生生的(de)(de)、尋根(gen)究(jiu)底的(de)(de)、探索性的(de)(de)思(si)考。沒(mei)(mei)有思(si)考就沒(mei)(mei)有發現(xian)(哪怕是(shi)很小的(de)(de)、乍看起來微不足道的(de)(de)發現(xian))，而沒(mei)(mei)有發現(xian)就談不上(shang)教育工作的(de)(de)創造性只有當你給(gei)你的(de)(de)朋友(you)以某種幫助(zhu)時，你的(de)(de)精(jing)神才能變得豐富起來。

　　82、每一個決(jue)心獻身教育的(de)人，應當(dang)容忍兒童的(de)弱點。

　　83、情(qing)感教(jiao)育(yu)的(de)(de)一(yi)項重要任務就是，要教(jiao)育(yu)姑娘們對自(zi)己(ji)的(de)(de)美充滿自(zi)豪感，對與男人的(de)(de)道德審美關系(xi)的(de)(de)純潔(jie)性提出嚴格要求。（單行(xing)本《愛情(qing)的(de)(de)教(jiao)育(yu)》144頁）

　　84、其(qi)實，每個兒(er)童(tong)都(dou)有把最珍貴的(de)東西(xi)給父親(qin)和母親(qin)的(de)意愿。如(ru)果你仔細觀察(cha)一下(xia)小(xiao)孩子(zi)，你就會(hui)相信這(zhe)一點。十分遺憾的(de)是(shi)，許多父母由于不(bu)懂得自(zi)(zi)己孩子(zi)心中產生了(le)愛的(de)萌芽，而(er)扼殺了(le)孩子(zi)們(men)心中這(zhe)種崇高的(de)激情，自(zi)(zi)愿地拒(ju)絕孩子(zi)們(men)準備為他(ta)們(men)做的(de)好(hao)事。（單(dan)行本《關(guan)心孩子(zi)的(de)成(cheng)長(chang)》58——59頁）

　　85、掌(zhang)握(wo)學生的(de)(de)注意力，是教師工作中最細致的(de)(de)而且研究(jiu)得還很(hen)不(bu)充分的(de)(de)領域之(zhi)一。要掌(zhang)握(wo)注意力，就應當深刻地了解兒(er)(er)童的(de)(de)心(xin)理和他們的(de)(de)年(nian)(nian)齡特(te)點。多年(nian)(nian)的(de)(de)學校工作經(jing)驗使我深信，要能(neng)掌(zhang)握(wo)兒(er)(er)童的(de)(de)注意力，只有這樣(yang)一種(zhong)方法：就是要先形成、確立(li)并且要使兒(er)(er)童保持一種(zhong)內心(xin)狀態(tai)，即(ji)要做到兒(er)(er)童精緒高漲和智(zhi)力振(zhen)奮，這些都是由于產生駕馭真理的(de)(de)感(gan)覺和思想上有一種(zhong)自豪感(gan)。

　　86、人(ren)在童年和少年時代，快(kuai)樂和幸(xing)福如果得到的(de)越容(rong)易，那么他在成(cheng)年的(de)生活中就越不(bu)懂(dong)得什么是真正的(de)幸(xing)福。

　　87、教(jiao)育技巧(qiao)的全(quan)部(bu)奧(ao)秘也就在于如(ru)何(he)愛(ai)護兒(er)童。

　　88、要讓孩子看到(dao)、珍惜(xi)、愛護人(ren)的心靈美：讓每個兒童看到(dao)人(ren)的心靈美，珍惜(xi)愛護這種(zhong)美，并用自己的行動使這種(zhong)美達到(dao)應有的高(gao)度。

　　89、真正的教(jiao)育是要培(pei)養一個人(ren)對他人(ren)、對社會和對人(ren)民的一種責任感

　　90、教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性在如何塑造著學(xue)生(sheng)的(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性。……一個(ge)(ge)(ge)精神(shen)豐(feng)富、道德高(gao)尚的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)，才能尊重和陶冶(ye)自(zi)己學(xue)生(sheng)的(de)(de)的(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性，而(er)一個(ge)(ge)(ge)無任(ren)何個(ge)(ge)(ge)性特色(se)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)，他(ta)培養的(de)(de)學(xue)生(sheng)也不會有(you)任(ren)何特色(se)。

　　91、沒(mei)有情感，道德就會變成枯(ku)燥無(wu)味的空話，只能培養出偽君子。

　　92、教(jiao)育男女(nv)青(qing)年以理智的(de)目光，以嚴(yan)肅的(de)態度(du)對待生活中的(de)最重(zhong)要(yao)問題――愛情，這是學(xue)校和教(jiao)師(shi)真正人道主義精神(shen)的(de)表(biao)現。（單(dan)行本《給女(nv)兒(er)的(de)信(xin)》192頁）

　　93、教(jiao)育兒童通過周圍世界的(de)(de)美(mei)(mei)，人的(de)(de)關(guan)系的(de)(de)美(mei)(mei)而(er)看到的(de)(de)精神(shen)的(de)(de)高(gao)尚(shang)、善良和誠實，并在此(ci)基礎上(shang)(shang)在自(zi)己身上(shang)(shang)確立美(mei)(mei)的(de)(de)品質(zhi)。

　　94、有人(ren)說青(qing)春就是(shi)批(pi)判的(de)年華，這種說法并不夸張。這種批(pi)判的(de)特點是(shi)很高的(de)積(ji)極性和很強的(de)原則性。

　　95、只有能夠激(ji)發(fa)學(xue)生去(qu)進行自我教育(yu)的教育(yu)，才是真正(zheng)的教育(yu)。 蘇霍姆(mu)林(lin)斯基(ji)

　　96、只(zhi)有讓學(xue)生不把全部時(shi)間都用(yong)在學(xue)習上(shang)，而留下許多自由支配的時(shi)間，他(ta)才能順利(li)地學(xue)習，這是(shi)教育過程的邏輯。

　　97、兒童的(de)時間應(ying)當安排滿種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)吸引人的(de)活動，做到既能發展他(ta)的(de)思維，豐富他(ta)的(de)知識和能力(li)，同時又不損害童年時代的(de)興趣(qu)。 蘇霍(huo)姆(mu)林斯基

　　98、我們應該使(shi)每一個(ge)學生(sheng)在畢業時候，帶走的不僅(jin)僅(jin)是(shi)一些知識(shi)和(he)技能，最重要的是(shi)要帶走渴求知識(shi)的火花(hua)，并使(shi)它終生(sheng)不熄地燃燒下去。 蘇霍姆林斯基

　　99、在學(xue)齡初朋，教師對(dui)兒(er)童來說，是(shi)打(da)開(kai)事物和(he)現象的世界的人(ren)，而在少(shao)年(nian)時期，教師就是(shi)打(da)開(kai)思想的世界的人(ren)。

　　100、學(xue)校要有(you)精神生活(huo)：如果一個(ge)學(xue)生的(de)'智力(li)興(xing)趣的(de)世界僅僅局限于準備功課，如果除了必修課的(de)知(zhi)識以外別的(de)什么東西都(dou)沒有(you)，如果智力(li)生話(hua)只(zhi)局限在學(xue)習的(de)圈子(zi)里面缺(que)乏創造性(xing)的(de)勞動，那么，學(xue)校對一個(ge)人來(lai)說就(jiu)會(hui)變成沉(chen)重的(de)、枯燥的(de)、單調乏味的(de)事(shi)。只(zhi)有(you)在學(xue)校里充滿生氣蓬勃的(de)多方面的(de)精神生話(hua)的(de)情況下，掌握知(zhi)識才能變成一種吸引人的(de)、使人愿意去做(zuo)的(de)事(shi)情，這種事(shi)情就(jiu)是(shi)到(dao)了學(xue)生畢業參加勞動以后也還能夠繼續下去。

　　101、我(wo)們這行職業和勞動工藝的(de)(de)精(jing)神(shen)基(ji)礎(chu)和哲學基(ji)礎(chu)就是這樣：為了在學生眼前點燃一個(ge)知識的(de)(de)火花，教師本身就要吸取一個(ge)光(guang)(guang)的(de)(de)海洋，一刻也不能(neng)脫(tuo)離那永(yong)遠(yuan)發光(guang)(guang)的(de)(de)知識和人類智(zhi)慧(hui)的(de)(de)太(tai)陽。

　　102、我堅定不移的(de)是，高尚的(de)愛情(qing)種(zhong)子需要(yao)在(zai)年(nian)輕(qing)人產生性(xing)欲之前(qian)好久(jiu)的(de)時候，即在(zai)他們的(de)童(tong)年(nian)、少年(nian)時期(qi)播在(zai)他們的(de)心田里。（單行(xing)本《愛情(qing)的(de)教育》13頁）

　　103、道德的(de)自我(wo)教育——即激發起學生(sheng)要當一個好人(ren)的(de)愿望，實質上是從自豪感、自尊心、勞動的(de)尊嚴感開始(shi)的(de)，而缺少了這一點，學校、學生(sheng)集體都是不可思議的(de)事。

　　104、如用幾句(ju)話來表(biao)達(da)家(jia)庭教育學的(de)全部精華，那就是(shi)要使我(wo)們(men)的(de)孩子成(cheng)為堅(jian)定的(de)人，能嚴格要求(qiu)自己(ji)。我(wo)在這里似乎有點夸張地說：若請(qing)他參加(jia)婚禮，即使那里所(suo)有的(de)人都喝成(cheng)醉鬼(gui)，他母親相(xiang)信自己(ji)的(de)孩子會(hui)清醒地回家(jia)。

　　105、追求理想是一個人進行自我(wo)教(jiao)育(yu)(yu)的最初的動力(li)，而沒有(you)自我(wo)教(jiao)育(yu)(yu)就不能想象會有(you)完美(mei)的精神生活。我(wo)認(ren)為，教(jiao)會學生自己教(jiao)育(yu)(yu)自己，這是一種(zhong)最高級的技巧和藝術(shu)。

　　106、音樂(le)教(jiao)育(yu)并不是音樂(le)家的(de)教(jiao)育(yu)，而首先是人的(de)教(jiao)育(yu)。 蘇霍(huo)姆林斯基

　　107、一(yi)個(ge)人(ren)(ren)能在一(yi)生(sheng)(sheng)中對(dui)唯一(yi)心愛(ai)的(de)人(ren)(ren)忠貞不(bu)渝，始(shi)終保持高尚(shang)、純真的(de)愛(ai)情(qing)(qing)，這不(bu)是(shi)因為事情(qing)(qing)的(de)一(yi)帆風順或偶然(ran)巧合，而是(shi)因為在對(dui)異性產生(sheng)(sheng)愛(ai)戀(lian)之情(qing)(qing)以前早已在一(yi)個(ge)人(ren)(ren)身上(shang)培養(yang)起高尚(shang)的(de)道(dao)德品質。我們做教師的(de)有(you)責任同學生(sheng)(sheng)們的(de)家長一(yi)道(dao)，通過施加教育(yu)影響或以每(mei)日的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)方式來(lai)有(you)明確目的(de)地(di)培養(yang)這種品質。關心培養(yang)這種品質，也就是(shi)關心未來(lai)一(yi)代的(de)幸福(fu)。（單行本《愛(ai)情(qing)(qing)的(de)教育(yu)》６頁）

　　108、要(yao)記住，你不僅是教(jiao)課的(de)教(jiao)師(shi)(shi)，也(ye)是學生的(de)教(jiao)育者，生活的(de)導師(shi)(shi)和道德的(de)引路(lu)人。

　　109、真正的(de)(de)教育(yu)者(zhe)不(bu)僅(jin)傳授真理，而(er)且向自(zi)己的(de)(de)學生傳授對(dui)待真理的(de)(de)態度，激(ji)發他們對(dui)于善良事物受到鼓舞和(he)欽佩的(de)(de)情感，對(dui)于邪惡事物的(de)(de)不(bu)可容忍的(de)(de)態度。

　　110、愛人吧！對(dui)人的(de)(de)(de)愛是你(ni)(ni)(ni)道德的(de)(de)(de)核(he)心(xin)！應當(dang)這(zhe)樣生活：讓(rang)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)道德核(he)心(xin)健康、純(chun)潔、強大無比！做一(yi)個(ge)真正的(de)(de)(de)人，這(zhe)就(jiu)是說要為你(ni)(ni)(ni)周圍的(de)(de)(de)人貢獻出(chu)自己心(xin)靈的(de)(de)(de)力量，讓(rang)他們更(geng)美(mei)好(hao)(hao)，精神上更(geng)富有、更(geng)完美(mei)；讓(rang)你(ni)(ni)(ni)生活中接觸的(de)(de)(de)每(mei)一(yi)個(ge)人從你(ni)(ni)(ni)那兒，從你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)心(xin)靈深(shen)處得到一(yi)點最美(mei)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)東西。

　　111、如果不去加(jia)強并發展兒童(tong)(tong)的(de)(de)(de)個人自(zi)尊感(gan)，就不能(neng)形(xing)成他的(de)(de)(de)道(dao)德面(mian)貌。教(jiao)育技巧(qiao)的(de)(de)(de)全部訣竅就在于抓住兒童(tong)(tong)的(de)(de)(de)這種上進心，這種道(dao)德上的(de)(de)(de)自(zi)勉。

　　112、只有(you)在有(you)良心和羞恥心的(de)良好基(ji)礎(chu)上，人(ren)的(de)心靈中才會產生(sheng)(sheng)良知。良心，就是(shi)無數次發展為(wei)體驗、感受的(de)知識，正是(shi)在它的(de)影響下，必然會派生(sheng)(sheng)羞恥心、責任心和事業(ye)心。

　　113、沒有自我教育就沒有真正的(de)(de)(de)教育。這樣一(yi)個(ge)信念在我們的(de)(de)(de)教師集體的(de)(de)(de)創造性勞(lao)動(dong)中起(qi)著重大的(de)(de)(de)作用。

　　114、我(wo)們的(de)(de)(de)職責是(shi)：全面地發(fa)展每個學生(sheng)的(de)(de)(de)個性(xing)，發(fa)現(xian)他(ta)的(de)(de)(de)稟賦(fu)，形成對藝術創作的(de)(de)(de)才能，以便使他(ta)享有一(yi)種多方面的(de)(de)(de)完(wan)滿(man)的(de)(de)(de)精神生(sheng)活。

　　115、志向(xiang)是天(tian)才的幼(you)苗，經過熱(re)愛(ai)勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱(re)愛(ai)勞動，不進行自我教(jiao)育，志向(xiang)這棵幼(you)苗也會連根(gen)枯死。確定個人志向(xiang)，選(xuan)好(hao)專(zhuan)業，這是幸福(fu)的源泉。

　　116、在(zai)(zai)激(ji)情(qing)(qing)的(de)(de)促使下，孩(hai)子們隨時準備立即采取某(mou)項行動(dong)。要(yao)知道，兒童的(de)(de)心(xin)(xin)靈才剛剛開始為(wei)他人(ren)的(de)(de)憂(you)而憂(you)，為(wei)他人(ren)的(de)(de)樂而樂，因此不讓他們心(xin)(xin)中這股熾熱(re)的(de)(de)感情(qing)(qing)冷卻，而讓它流入人(ren)們的(de)(de)心(xin)(xin)中是那么的(de)(de)重要(yao)啊！我以為(wei)一個教育者的(de)(de)職(zhi)責就(jiu)在(zai)(zai)于使孩(hai)子們在(zai)(zai)道德方面(mian)表現出來(lai)的(de)(de)這些(xie)感情(qing)(qing)日益(yi)加深并(bing)永遠保持下去。（單(dan)行本《關心(xin)(xin)孩(hai)子的(de)(de)成長(chang)》43頁）

　　117、如果缺乏(fa)生氣勃(bo)勃(bo)的(de)(de)感情(qing)生活，少(shao)(shao)先(xian)隊(dui)組織就會(hui)變得軟弱(ruo)無能、消極懶散(san)。只有當一種思想表現(xian)為奮發的(de)(de)精神，表現(xian)在(zai)斗(dou)爭中(zhong)(zhong)，表現(xian)在(zai)遇到(dao)困難和(he)克服困難的(de)(de)過程中(zhong)(zhong)的(de)(de)時候(hou)，它才能成為激勵少(shao)(shao)先(xian)隊(dui)集體奮發向(xiang)上的(de)(de)因素(su)。（第三(san)卷688頁《公民的(de)(de)誕(dan)生》）

　　118、每個人(ren)(ren)都是(shi)一(yi)(yi)個完(wan)整的(de)(de)(de)世界，一(yi)(yi)個思(si)想、感(gan)(gan)情和感(gan)(gan)受的(de)(de)(de)世界。個人(ren)(ren)怎(zen)(zen)樣(yang)“影響(xiang)”集體(ti)(ti)，集體(ti)(ti)又怎(zen)(zen)樣(yang)“影響(xiang)”個人(ren)(ren)，對此(ci)我們是(shi)無權視而不見的(de)(de)(de)。讓(rang)學生感(gan)(gan)到(dao)孤獨，感(gan)(gan)到(dao)對他的(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)和歡樂無人(ren)(ren)作出(chu)反應，這是(shi)教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)道(dao)德(de)所不容的(de)(de)(de)。

　　119、人(ren)在(zai)自(zi)己的勞動中創造自(zi)己并理(li)解(jie)勞動的美。 蘇(su)霍(huo)姆(mu)林(lin)斯基

　　120、從我手里經過(guo)的(de)學生成(cheng)千上萬，奇怪的(de)是(shi)(shi)(shi)，留(liu)給我印象最深的(de)并不是(shi)(shi)(shi)無可(ke)挑剔的(de)模范生，而是(shi)(shi)(shi)別具(ju)特點(dian)，與眾不同的(de)孩子(zi)。

　　121、父親和母親是如同教(jiao)師一樣(yang)的(de)(de)教(jiao)育者，他(ta)們不亞(ya)于教(jiao)師，是富有智(zhi)(zhi)慧的(de)(de)人(ren)類創造(zao)者，因為(wei)兒子的(de)(de)智(zhi)(zhi)慧在他(ta)還未降生到(dao)人(ren)間的(de)(de)時候，就從父母的(de)(de)根(gen)上伸(shen)展出來。

　　122、只有當你給你的(de)朋友以某種幫(bang)助時，你的(de)精神(shen)才(cai)能變得豐富起來。 蘇霍姆(mu)林(lin)斯基(ji)

　　123、教育者應(ying)當(dang)深(shen)刻了解正(zheng)在成長的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈只(zhi)有在自己整個(ge)教育生涯中不斷地研究學生的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)，加深(shen)自己的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)學知識，才能夠(gou)成為教育工作的(de)(de)(de)真正(zheng)的(de)(de)(de)能手。

　　124、讓學(xue)生(sheng)體驗到為(wei)天(tian)(tian)下人之(zhi)憂而(er)憂的(de)心情：我一(yi)(yi)向認(ren)為(wei)有一(yi)(yi)點極為(wei)重要：那(nei)(nei)就(jiu)是(shi)讓每一(yi)(yi)個(ge)學(xue)生(sheng)都能在他的(de)童年時代就(jiu)體驗到那(nei)(nei)種為(wei)天(tian)(tian)下人之(zhi)憂而(er)憂的(de)心情。每當兒童減輕某人的(de)命運、遭遇(yu)、生(sheng)活負擔之(zhi)后，會體驗到一(yi)(yi)種幸福，只有在那(nei)(nei)時快樂才會使(shi)童年變(bian)得高尚起(qi)來。——蘇(su)霍姆林斯基(ji)

　　125、讓(rang)學生(sheng)體驗到一種自(zi)己在親身參與(yu)掌握(wo)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的情感，乃(nai)是喚起少年特有的對(dui)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的興(xing)(xing)趣(qu)的重要條件。當一個(ge)人不(bu)僅在認(ren)識(shi)(shi)(shi)世界，而且(qie)在認(ren)識(shi)(shi)(shi)自(zi)我(wo)的時候，就(jiu)能形成(cheng)興(xing)(xing)趣(qu)。沒有這(zhe)種自(zi)我(wo)肯(ken)定的體驗，就(jiu)不(bu)可能有對(dui)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的真正的興(xing)(xing)趣(qu)。

　　126、集體的(de)教(jiao)育信念激(ji)勵了教(jiao)師去進(jin)行創造(zao)性的(de)探索(suo)，成(cheng)為每個教(jiao)師個人創造(zao)的(de)動力。

　　127、培養美好情感和品質是(shi)學校教育的起碼目標

　　128、青年(nian)朋友！要提防學生(sheng)的(de)(de)道(dao)德(de)發(fa)展過(guo)程(cheng)中出現(xian)停頓現(xian)象，要避免(mian)道(dao)德(de)上(shang)的(de)(de)僵化。不可使一(yi)個人對糾正(zheng)自己的(de)(de)某種缺點長期喪(sang)失信心。（第二卷742頁《給教師的(de)(de)100條建議》）

　　129、全體教師(shi)團結一致是數學教育工作成功(gong)的保證。

　　130、熱愛孩子是教師生活中(zhong)最主要的東西(xi)。 蘇霍姆林斯基(ji)

　　131、每一(yi)(yi)位教(jiao)(jiao)師(shi)不(bu)(bu)僅(jin)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)書者，而(er)且是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育者。由于教(jiao)(jiao)師(shi)和學(xue)生集體(ti)在(zai)精神(shen)上(shang)的(de)一(yi)(yi)致性，教(jiao)(jiao)學(xue)過程不(bu)(bu)是(shi)(shi)單(dan)單(dan)歸(gui)結為傳授知(zhi)識，而(er)是(shi)(shi)表現(xian)為多方面(mian)的(de)關系。共同的(de)智(zhi)力的(de)、道(dao)德的(de)、審美的(de)、社會和政治(zhi)的(de)興趣把(ba)我們(men)教(jiao)(jiao)師(shi)中的(de)每一(yi)(yi)個人都跟(gen)學(xue)生結合在(zai)一(yi)(yi)起(qi)。

　　132、學校(xiao)的首要(yao)的任務(wu)是培養人

　　133、所有能使孩子得到美(mei)的(de)享受美(mei)的(de)快(kuai)樂(le)和(he)美(mei)的(de)滿足的(de)東西，都具有一種奇特的(de)教(jiao)育力(li)量(liang)。

　　134、領導(dao)(dao)學校，首先(xian)是(shi)教育思想上(shang)(shang)的領導(dao)(dao)，其(qi)次才是(shi)行(xing)政上(shang)(shang)的領導(dao)(dao)。

　　135、使集體(ti)受到崇高精神(shen)鼓(gu)舞的(de)(de)(de)最重要(yao)活動是經常(chang)關(guan)心人(ren)。幫助人(ren)、關(guan)心人(ren)并不是一件乍看起來(lai)很(hen)容易的(de)(de)(de)事。要(yao)激起孩子(zi)們把自己(ji)的(de)(de)(de)精力(li)用于為別人(ren)創造幸福的(de)(de)(de)愿望(wang)(wang)。這種關(guan)懷是很(hen)難(nan)以某種勞動定額來(lai)衡量的(de)(de)(de)。只(zhi)有當體(ti)力(li)上(shang)付出的(de)(de)(de)努力(li)是精神(shen)力(li)量的(de)(de)(de)一種表現時，才(cai)能使給人(ren)以歡樂(le)的(de)(de)(de)愿望(wang)(wang)變得高尚起來(lai)。（第(di)一卷706頁《培養集體(ti)的(de)(de)(de)方法》）

　　136、教(jiao)師(shi)的工作就(jiu)其本身的邏輯、哲學基礎和(he)創造性(xing)質來說，本來就(jiu)不(bu)可(ke)能不(bu)帶有研究(jiu)因(yin)素。這首先(xian)是(shi)因(yin)為，我(wo)們(men)與(yu)之交往(wang)的每(mei)一(yi)個個體，在一(yi)定程度(du)上(shang)說都是(shi)一(yi)個具有自己的思想、情感和(he)興趣的獨一(yi)無二的世界(jie)。如果你(ni)想使教(jiao)育工作給(gei)教(jiao)師(shi)帶來歡樂，使每(mei)天(tian)的上(shang)課不(bu)致變成單調乏味的義(yi)務，那就(jiu)請你(ni)把每(mei)個教(jiao)師(shi)引上(shang)進行研究(jiu)的幸福(fu)之路(lu)吧。

　　137、如果(guo)學生沒有學習(xi)的(de)積極要(yao)求(qiu)，教師越(yue)是把(ba)注意局限在(zai)知識上(shang)(shang)，學生對自己學習(xi)上(shang)(shang)的(de)成績就(jiu)越(yue)冷淡，學習(xi)愿望就(jiu)越(yue)低落(luo)。

　　138、世界(jie)上沒有才能(neng)的(de)人(ren)是(shi)沒有的(de)。問(wen)題在于教育者要去(qu)發現每一位學(xue)生的(de)稟賦、興(xing)趣、愛(ai)好和(he)特長(chang)，為他們的(de)表(biao)現和(he)發展提(ti)供充分的(de)條件和(he)正確引導。

　　139、道(dao)德教育(yu)過程的兩個組成部分應同(tong)步(bu)進行。

　　140、有良知(zhi)的人有責(ze)任心(xin)和事業(ye)心(xin)。 蘇霍姆(mu)林斯基

　　141、使學問真(zhen)正深入到我(wo)們的血肉里去，真(zhen)正地(di)、完全地(di)成為生活(huo)的組成部(bu)分(fen)。

　　142、讓我們(men)的女(nv)學生早(zao)在少年(nian)時期，特別(bie)是在青年(nian)初期就作好思想準(zhun)備，以(yi)便在同男人(ren)的精神(shen)心理和道德審美關(guan)系中表現出意(yi)志堅定和勇(yong)敢(gan)無畏的精神(shen)。（單行本(ben)《愛(ai)情的教育(yu)》144頁）

　　143、教師的(de)教育勞動(dong)的(de)獨特之處是，為(wei)未來(lai)而工作。今天在孩子身(shen)上所培養(yang)起來(lai)的(de)，要在幾(ji)年之后，甚至(zhi)是幾(ji)十年之后才會成為(wei)一(yi)個成熟(shu)人的(de)公(gong)民性(xing)、道德和精神(shen)面貌的(de)因素。

　　144、先進的(de)進步的(de)思想(xiang)和觀念(nian)是(shi)個人優秀(xiu)品質的(de)源泉

蘇霍姆林斯基教育名言2

　　1.有(you)良(liang)知的(de)人有(you)責任(ren)心和事(shi)業(ye)心。——蘇霍(huo)姆林斯基(ji)

　　2.思想(xiang)是根基，理想(xiang)是嫩綠的芽胚，在(zai)這上面生長出人類的思想(xiang)、活動、行為、熱情(qing)、激(ji)情(qing)的大樹。——蘇霍姆林斯基

　　3.音樂教(jiao)育(yu)(yu)并不(bu)是音樂家的(de)教(jiao)育(yu)(yu)，而首先是人的(de)教(jiao)育(yu)(yu)。——蘇霍姆林斯基(ji)

　　4.為(wei)了使師生之(zhi)間的(de)友(you)好、親(qin)切和善意的(de)關(guan)系(xi)經(jing)常(chang)保持(chi)和諧，教師必須(xu)十分珍惜(xi)兒童對自己的(de)信任，應該成為(wei)兒童所(suo)愛(ai)戴的(de)、聰明(ming)的(de)保護人。

　　5.沒有情感,道德就會變成枯燥無(wu)味的空話,只能培養出偽君子。——蘇霍姆林斯基

　　6.提(ti)高(gao)教育(yu)技巧，這首先(xian)是(shi)要(yao)自己(ji)進(jin)修，付出(chu)個人(ren)的(de)(de)(de)努力，來提(ti)高(gao)勞(lao)動的(de)(de)(de)素(su)養，首先(xian)是(shi)提(ti)高(gao)思(si)(si)(si)想的(de)(de)(de)素(su)養。沒(mei)有(you)個人(ren)的(de)(de)(de)思(si)(si)(si)考(kao)，沒(mei)有(you)對自己(ji)的(de)(de)(de)勞(lao)動尋根先(xian)底的(de)(de)(de)研(yan)究精神，那末任何(he)提(ti)高(gao)教法的(de)(de)(de)工作都是(shi)不可思(si)(si)(si)議的(de)(de)(de)。

　　7.教(jiao)育(yu)(yu)技巧的(de)全部(bu)訣竅就在(zai)(zai)于抓住(zhu)兒(er)(er)童的(de)這(zhe)種上進心，這(zhe)種道德上的(de)自勉(mian)。要是兒(er)(er)童自己不(bu)求(qiu)上進，不(bu)知自勉(mian)，任何教(jiao)育(yu)(yu)者就都(dou)不(bu)能在(zai)(zai)他的(de)身(shen)上培(pei)養(yang)出好的(de)品(pin)質。可是只有在(zai)(zai)集體(ti)和教(jiao)師(shi)首先看到兒(er)(er)童優點的(de)那些地方(fang)，兒(er)(er)童才會(hui)產(chan)生上進心。——蘇霍姆林(lin)斯基(ji)

　　8.人生在世不會總是一帆風順和美妙動人的。——蘇霍(huo)姆林(lin)斯(si)基

　　9.無限相信(xin)書籍的(de)力量，是我的(de)教育(yu)信(xin)仰的(de)真諦之一。——蘇霍姆林(lin)斯基

　　10.教師真正的教養性表(biao)現為：學生能從他(ta)身上看到一個(ge)引導他(ta)們(men)攀登道德高(gao)峰的引路人，從他(ta)的話里聽出他(ta)在號召他(ta)們(men)成為忠(zhong)于信(xin)念(nian)，對邪(xie)念(nian)不妥協(xie)的人。——蘇(su)霍(huo)姆(mu)林斯基

　　11.每(mei)一(yi)個決心獻身教育(yu)的人(ren)，應當容忍兒童的弱點(dian)。——蘇(su)霍姆(mu)林(lin)斯基

　　12.珍(zhen)(zhen)視思(si)想的(de)人，必然珍(zhen)(zhen)視自己(ji)的(de)尊(zun)嚴。——蘇霍姆林斯基

　　13.一個(ge)(ge)好的教師，是(shi)一個(ge)(ge)懂得心(xin)理學和教育學的人。——蘇(su)霍姆林(lin)斯基

　　14.所有(you)能(neng)使孩子(zi)得(de)到美的(de)(de)享受美的(de)(de)快樂(le)和美的(de)(de)滿足的(de)(de)東(dong)西(xi)，都具有(you)一種奇特(te)的(de)(de)教(jiao)育力(li)量。——蘇霍(huo)姆林斯基

　　15.教育(yu)者的關注和愛護在學(xue)生的心(xin)靈上會留下不(bu)可(ke)磨滅的印象。——蘇霍姆(mu)林(lin)斯基

　　16.母性自(zi)豪(hao)感教育的(de)(de)(de)(de)最終目(mu)的(de)(de)(de)(de)是：女(nv)孩子(zi)、女(nv)人(ren)應(ying)該(gai)在某(mou)種程(cheng)度上成為一個(ge)(ge)青年(nian)、男子(zi)、未來(lai)的(de)(de)(de)(de)父親的(de)(de)(de)(de)教育者。她應(ying)該(gai)成為賢(xian)惠(hui)的(de)(de)(de)(de)家(jia)長(chang)。只有(you)(you)當女(nv)孩子(zi)具(ju)備了人(ren)類足(zu)以自(zi)豪(hao)的(de)(de)(de)(de)精神財富的(de)(de)(de)(de)時候，才能在她心中(zhong)確立起自(zi)豪(hao)感。為了使自(zi)己成為一個(ge)(ge)自(zi)豪(hao)、賢(xian)惠(hui)和(he)嚴肅的(de)(de)(de)(de)人(ren)，她必須(xu)具(ju)有(you)(you)一個(ge)(ge)人(ren)值得自(zi)豪(hao)的(de)(de)(de)(de)東西：個(ge)(ge)人(ren)尊嚴、崇高的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活目(mu)的(de)(de)(de)(de)、創造(zao)能力、愛好(hao)與志向。(第三卷502頁《公民的(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)》)

　　17.學校，只有當它成為(wei)孩子過愉快而有趣的(de)生活并努力(li)求取知識和鉆研科學的(de)園地時，才能成為(wei)教(jiao)育基地。(第四卷41頁(ye)《帕夫(fu)雷什(shen)中學》)

　　18.追求理想是一(yi)個人進(jin)行自(zi)(zi)我(wo)教育(yu)的(de)最(zui)初的(de)動(dong)力，而沒(mei)有自(zi)(zi)我(wo)教育(yu)就不能想象會有完美的(de)精神生(sheng)(sheng)活(huo)。我(wo)認為，教會學(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)己(ji)教育(yu)自(zi)(zi)己(ji)，這是一(yi)種最(zui)高級(ji)的(de)技巧和藝術。——蘇霍姆(mu)林斯(si)基

　　19.如(ru)果(guo)善(shan)良的(de)(de)情感(gan)沒有在童年形成，那么(me)無論(lun)什么(me)時候你也培養不出這(zhe)種(zhong)(zhong)感(gan)情來。因為(wei)人(ren)的(de)(de)這(zhe)種(zhong)(zhong)真(zhen)摯(zhi)的(de)(de)感(gan)情的(de)(de)形成，是與最初接觸的(de)(de)、最重(zhong)要的(de)(de)真(zhen)理(li)的(de)(de)理(li)解，以及對祖國的(de)(de)語言最細膩(ni)之處的(de)(de)體驗和感(gan)受聯系在一起(qi)的(de)(de)。

　　20.我認(ren)為教育(yu)者的(de)首要使命(ming)，在于幫助自己的(de)學生贊賞(shang)道德美(mei)并被這種美(mei)所鼓舞，使他堅定(ding)地相信，美(mei)和真理總是會勝利的(de)。

　　21.沒有自(zi)(zi)我尊(zun)重，就沒有道德的純潔性和豐富的個(ge)性精神。對自(zi)(zi)身的尊(zun)重、榮(rong)譽感(gan)、自(zi)(zi)豪(hao)感(gan)、自(zi)(zi)尊(zun)心(xin)，這(zhe)是以塊磨練細膩(ni)的感(gan)情的礪石。――蘇霍姆林斯基

　　22.在學齡初朋(peng)，教師對兒童來說，是打開事物和現象的世界的人(ren)，而在少年(nian)時(shi)期(qi)，教師就是打開思想的世界的人(ren)。

　　23.教(jiao)師進行勞動和(he)創造的時(shi)間好比一(yi)條大河(he)，要靠(kao)許多小的溪流來滋(zi)養它。教(jiao)師時(shi)常(chang)要讀書，平時(shi)積累的知(zhi)識越(yue)(yue)多，上課就越(yue)(yue)輕松。——蘇霍姆(mu)林斯基

　　24.教(jiao)(jiao)育者(zhe)的個性、思想信念(nian)及其(qi)精神生活的財富，是一(yi)種能激發(fa)每(mei)個受教(jiao)(jiao)育者(zhe)檢點自己(ji)、反省自己(ji)和(he)控制自己(ji)的力量。——蘇霍姆林斯基(ji)

　　25.讓每一個學生在學校里抬起(qi)頭(tou)來走路(lu)。——蘇(su)霍姆林斯基

　　26.只有能(neng)夠(gou)激發(fa)學(xue)生去(qu)進行自(zi)我教(jiao)育(yu)的教(jiao)育(yu)，才是(shi)真正的教(jiao)育(yu)。——蘇霍(huo)姆林斯基(ji)

　　27.如(ru)果學生們只是單純地(di)勞動(dong)，付(fu)出體力，創造物質(zhi)財(cai)富，那么(me)，這種勞動(dong)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)作(zuo)用是不明顯的(de)(de)(de)。勞動(dong)所(suo)達到的(de)(de)(de)技能水平，應該(gai)與學生們的(de)(de)(de)年齡特點和個(ge)性特點相(xiang)符(fu)。只有(you)這樣(yang)，它才能夠真正(zheng)成(cheng)為勞動(dong)教(jiao)育(yu)與道德(de)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)因素，成(cheng)為形(xing)成(cheng)一代新人道德(de)規范的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)因素。

　　28.在家庭中，孩子(zi)最微小的歡(huan)笑，就是使父母認識統(tong)一能得到鞏(gong)固(gu)的偉大精神動力。——蘇霍姆林斯(si)基

　　29.推崇真理的能力是點燃信仰的火(huo)花。——蘇霍姆林斯基

　　30.使學問真(zhen)正深入(ru)到我們的血(xue)肉里(li)去，真(zhen)正地、完(wan)全(quan)地成為生(sheng)活的組成部分。

　　31.我堅定(ding)地認為，在(zai)童年(nian)、少年(nian)時期(qi)培(pei)養(yang)學(xue)生心(xin)理素(su)質是非常(chang)必要的。(第五(wu)卷359頁《人民教(jiao)師》)

　　32.教育兒(er)童(tong)通(tong)過周圍(wei)世界的(de)(de)美(mei)，人的(de)(de)關系的(de)(de)美(mei)而(er)看到的(de)(de)精神的(de)(de)高尚(shang)、善良和誠(cheng)實，并在此基礎上(shang)(shang)在自己身上(shang)(shang)確立(li)美(mei)的(de)(de)品質。——蘇霍姆林斯基

　　33.興趣的(de)源泉(quan)還在于運用知識，在于體會到(dao)智慧能統帥(shuai)事(shi)實(shi)和現象，人的(de)內心里有一(yi)種(zhong)(zhong)根深蒂固的(de)需要，總想感到(dao)自己是(shi)發現者、研究(jiu)者、探尋者。在兒童(tong)的(de)精神世(shi)界(jie)中，這(zhe)種(zhong)(zhong)需求(qiu)特(te)別(bie)強烈。但如果不向這(zhe)種(zhong)(zhong)需求(qiu)提供養料，即(ji)不積極接(jie)觸事(shi)實(shi)和現象，缺(que)乏認(ren)識的(de)樂趣，這(zhe)種(zhong)(zhong)需求(qiu)就會逐(zhu)漸(jian)消失，求(qiu)知興趣也與之(zhi)一(yi)道熄滅。我(wo)認(ren)為(wei)，不

　　34.由于我們很少教育年輕人要像珍(zhen)愛(ai)(ai)無價之(zhi)寶那樣珍(zhen)惜愛(ai)(ai)情(qing)財富(fu)，致使部分(fen)男(nan)女(nv)青(qing)年在(zai)意識中(zhong)竟把許多(duo)丑陋(lou)卑污(wu)的東西同晶(jing)瑩、純(chun)潔(jie)的思想和情(qing)感混雜在(zai)一起。曇花(hua)一現、瞬(shun)間(jian)即(ji)逝的迷戀，常在(zai)年輕人的心(xin)坎上留下不快之(zhi)感，模(mo)糊地(di)感覺(jue)到他們的愛(ai)(ai)情(qing)似(si)乎是不夠體面的。(單行本(ben)《愛(ai)(ai)情(qing)的教育》12，13頁)

　　35.要善(shan)于尊(zun)重(zhong)(zhong)和理解少年(nian)人的(de)(de).愛情――這(zhe)(zhe)樣一種(zhong)對人的(de)(de)利己主義――這(zhe)(zhe)是作(zuo)為(wei)教育(yu)者(zhe)的(de)(de)成年(nian)人和作(zuo)為(wei)被教育(yu)者(zhe)的(de)(de)少年(nian)在精神(shen)領域協調(diao)一致的(de)(de)極其重(zhong)(zhong)要的(de)(de)前提。這(zhe)(zhe)種(zhong)尊(zun)重(zhong)(zhong)和理解主要應(ying)(ying)當體現在哪里(li)呢?據我看來，在學(xue)校里(li)不應(ying)(ying)當不知分(fen)寸、毫無必要地(di)談論學(xue)生之(zhi)間的(de)(de)戀(lian)愛。應(ying)(ying)當只(zhi)字不提誰愛上誰這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)問題。(第三卷686頁《公民的(de)(de)誕生》)

　　36.我們應該(gai)使每(mei)一個學生(sheng)(sheng)在畢業時候，帶走(zou)(zou)的不僅僅是一些知(zhi)識和技能，最重要的是要帶走(zou)(zou)渴求(qiu)知(zhi)識的火花，并(bing)使它終生(sheng)(sheng)不熄(xi)地燃燒下去(qu)。——蘇霍姆林斯基

　　37.每一(yi)位教(jiao)師(shi)不僅是(shi)教(jiao)書者，而(er)(er)且是(shi)教(jiao)育者。由(you)于教(jiao)師(shi)和(he)學(xue)生集體在(zai)精神上的(de)一(yi)致性(xing)，教(jiao)學(xue)過程(cheng)不是(shi)單單歸結為傳授知識(shi)，而(er)(er)是(shi)表(biao)現為多方(fang)面(mian)的(de)關(guan)系。共同的(de)智力的(de)、道(dao)德的(de)、審美的(de)、社會(hui)和(he)政治的(de)興趣把我(wo)們教(jiao)師(shi)中(zhong)的(de)每一(yi)個(ge)人都跟(gen)學(xue)生結合在(zai)一(yi)起(qi)。

　　38.心(xin)地善良(liang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)首要(yao)的(de)(de)(de)一點就(jiu)是(shi)愛(ai)人(ren)(ren)。他對共同事業的(de)(de)(de)忠誠來源于這種對人(ren)(ren)的(de)(de)(de)熱愛(ai)。我(wo)們認為培養(yang)熱愛(ai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)感(gan)情和關心(xin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)強烈意向(xiang)是(shi)蘇(su)維埃學校最重要(yao)最崇高的(de)(de)(de)任務(wu)之一。——蘇(su)霍(huo)姆林斯基《要(yao)相信孩(hai)子》

　　39.在(zai)(zai)學生的(de)腦力勞動(dong)中，擺在(zai)(zai)第一位的(de)并不是(shi)背書，不是(shi)記住別(bie)人的(de)思想，而是(shi)讓學生本人進行思考，也就是(shi)說(shuo)，進行生動(dong)的(de)創造，借助(zhu)詞去認識周圍世界的(de)事(shi)物和現象，并且與此聯系地認識詞本身的(de)極其(qi)細膩的(de)感(gan)情色彩。——蘇霍(huo)姆林斯基

　　40.一個人(ren)在童年時(shi)代(dai)就應該(gai)接(jie)受愛、善心(xin)(xin)、熱(re)忱等品德的(de)(de)教(jiao)(jiao)育。培養(yang)善心(xin)(xin)，像(xiang)識字(zi)一樣(yang)需要(yao)有人(ren)教(jiao)(jiao)導(dao)，生活本身即環境是(shi)(shi)進行(xing)這種教(jiao)(jiao)學的(de)(de)課堂。一個人(ren)的(de)(de)善心(xin)(xin)是(shi)(shi)由人(ren)培養(yang)起來的(de)(de)，人(ren)也可以培養(yang)自己的(de)(de)善心(xin)(xin)。每當一個新人(ren)誕生時(shi)，就要(yao)培養(yang)他的(de)(de)善心(xin)(xin)。(第一卷688頁《培養(yang)集體的(de)(de)方法》)

　　41.人在(zai)童年和少年時代，快樂和幸(xing)福(fu)如(ru)果得到的越容(rong)易，那么(me)他在(zai)成年的生活(huo)中就(jiu)越不懂得什(shen)么(me)是真正(zheng)的幸(xing)福(fu)。

　　42.不能把小孩子的(de)精(jing)神世界(jie)變(bian)成單純學習知識。如果我們力求使(shi)兒童的(de)全部精(jing)神力量都專注到(dao)功(gong)課(ke)上去(qu)，他的(de)生(sheng)活就會(hui)變(bian)得(de)不堪忍受(shou)。他不僅應該是一(yi)個(ge)學生(sheng)，而且首先應該是一(yi)個(ge)有(you)多方面興趣、要(yao)求和(he)愿望(wang)的(de)人。——蘇霍姆林斯基

　　43.道德教育成(cheng)功的(de)秘訣(jue)在于，當(dang)一個人(ren)還在少年時代(dai)的(de)時候(hou)，就應該在宏偉的(de)社(she)會(hui)生活背景(jing)上給他展示(shi)整個世界、個人(ren)生活的(de)前(qian)景(jing)。——蘇霍姆(mu)林斯基

　　44.要記住(zhu)，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道(dao)德的引路人。——蘇霍姆林(lin)斯基

　　45.成為母親之后，女性美像一(yi)朵盛開的鮮花煥(huan)發出全部的力量(liang)和美。——蘇霍姆林斯基

　　46.只有當你給你的朋友以(yi)某種幫(bang)助(zhu)時(shi)，你的精(jing)神才(cai)能變得豐富起來。——蘇霍姆林(lin)斯(si)基

蘇霍姆林斯基教育名言3

　　1、你的周(zhou)圍有一個書籍的海洋(yang)。應該(gai)嚴格地挑選(xuan)閱讀的書籍和雜(za)志。

　　2、能自覺控制自己欲望的人，大(da)都(dou)成為(wei)真正(zheng)的人。

　　3、學習的熱切愿(yuan)望，明確的學習目的，是學生學習活動(dong)最重(zhong)要(yao)的動(dong)力。

　　4、教(jiao)給學生能借助(zhu)已有(you)知(zhi)識去獲取(qu)知(zhi)識，這是最(zui)高(gao)的教(jiao)學技(ji)巧之所在。

　　5、集體的智力財(cai)富之源首先在于教(jiao)師的個人閱讀。

　　6、我的(de)教(jiao)育信念的(de)真(zhen)理之一，便是(shi)無比相信書的(de)教(jiao)育力量(liang)。

　　7、一(yi)些優秀教師的教育技巧的提高(gao)，正是由于他們持之以恒地(di)讀書，不斷地(di)補充他們的知(zhi)識的大海(hai)。

　　8、浪費時間(jian)，就等于(yu)浪費人生無(wu)價(jia)的財(cai)富。

　　9、友誼是培養人(ren)的(de)情感的(de)學校。

　　10、讓學(xue)生體驗到一(yi)種自己在(zai)親身參與掌握知識的(de)情(qing)感，乃(nai)是喚起少年(nian)特有的(de)對知識的(de)興(xing)趣(qu)的(de)重要條件。

　　11、每個(ge)孩子都是一個(ge)世界，完(wan)全(quan)特殊的、獨一無二的世界。

　　12、自學有(you)一個必備的條件(jian)，這就是個人要(yao)積累一些藏(zang)書。

　　13、課外閱讀，用形(xing)象的話(hua)來說(shuo)，既是(shi)思考的大船借以(yi)航行的帆，也(ye)是(shi)鼓(gu)帆前進的風。

　　14、死(si)記(ji)硬背一貫是有害的(de)，而在少年時期和青年時期則尤(you)其不可容忍(ren)。

　　15、沒有(you)家(jia)長(chang)學校，我們就不能(neng)設想會有(you)完(wan)滿的家(jia)庭、學校教育。

　　16、學生(sheng)在課(ke)堂上的腦(nao)力勞動修養(yang)乃是教師勞動修養(yang)的一面鏡子。

　　17、教(jiao)育不僅是一門科學，而且(qie)是一門藝(yi)術。

　　18、人是自己志向的創造者。

　　19、讀書(shu)、讀書(shu)、再(zai)讀書(shu)，教師的教育素養(yang)的.這個方面正是取決于此(ci)。

　　20、請(qing)你記住，你不僅(jin)是自己學科的(de)(de)(de)教員(yuan)，而且(qie)是學生的(de)(de)(de)教育者(zhe)、生活(huo)的(de)(de)(de)導師和道德的(de)(de)(de)引(yin)路人。

　　21、書籍和個人藏書，對人民教(jiao)師來說有如空氣般重要。

　　22、一(yi)本(ben)智慧豐(feng)富(fu)的(de)、有鼓舞(wu)力的(de)書，往(wang)往(wang)能決定一(yi)個人的(de)命(ming)運。

　　23、美蘊藏(zang)著強大(da)的教育(yu)力量。

　　24、謙虛，被人(ren)們稱為一切美德的(de)桂冠(guan)。

　　25、教(jiao)(jiao)師(shi)不(bu)(bu)深刻了解他所教(jiao)(jiao)的(de)基礎知識所屬的(de)那門科(ke)學(xue)，就談(tan)不(bu)(bu)上教(jiao)(jiao)育素養。

　　26、你作(zuo)為一(yi)個(ge)(ge)人(ren)生(sheng)了下來，但要成(cheng)為一(yi)個(ge)(ge)大寫的人(ren)。

　　27、任何時候也不要(yao)滿(man)足(zu)于一般(ban)成績，要(yao)更上一層樓(lou)，精(jing)益求(qiu)精(jing)。

　　28、我(wo)認為課堂上最重要的(de)教育目的(de)，就在(zai)于去(qu)點燃孩子們渴望知識(shi)的(de)火花(hua)。

　　29、保留自由活(huo)(huo)動的(de)時間是學(xue)生智力生活(huo)(huo)豐富的(de)首要條(tiao)件。

　　30、要教育學生不僅要讀(du)書，而(er)且對(dui)某些書要反復(fu)地讀(du)。

　　31、大自(zi)然是一(yi)本書(shu)，是思維(wei)的搖籃。

　　32、學(xue)校應當像一塊磁石(shi)，以自(zi)己有趣而豐(feng)富的生活(huo)吸引學(xue)生。

　　33、情感(gan)如(ru)同肥沃的土壤，知識的種子就播在土壤里。

　　34、一個(ge)人(ren)如(ru)果失去(qu)了祖國，也就失去(qu)了個(ge)人(ren)的一切。

　　35、每(mei)個教(jiao)師不(bu)管他教(jiao)哪門課，都應當是一個語文教(jiao)師。

　　36、要記住，你給人們(men)帶來快樂就是你最大(da)的(de)快樂。

　　37、要(yao)像愛護最寶貴的財富一(yi)樣(yang)愛護兒童(tong)對你的信任(ren)這朵嬌(jiao)嫩的花兒。

　　38、做一(yi)個(ge)有思(si)想的人吧(ba)。要善于在讀書時(shi)思(si)考(kao)，在思(si)考(kao)時(shi)讀書。

　　39、如果你想(xiang)使你的(de)學生也(ye)寫出(chu)這樣的(de)文章來，那么首(shou)先就(jiu)要引導教師熱(re)愛書籍和語(yu)言。

　　40、學生學習越(yue)感到困難(nan)，他在腦力勞動中遇到的困難(nan)越(yue)多(duo)，他就(jiu)越(yue)需要多(duo)閱讀。

　　41、教師上好一堂課要做畢(bi)生的(de)準備。

　　42、懂得還不(bu)等(deng)于已知，理解還不(bu)等(deng)于知識(shi)。為了(le)取(qu)得牢固的知識(shi)，還必須進行思考。

　　43、我認(ren)為一個非常重要的教育任務，就在于使讀書(shu)成為每個孩子最(zui)強烈、精(jing)神上(shang)不(bu)可(ke)壓抑的欲望。

　　44、低年級(ji)階(jie)段(duan)的主要任務還是教會兒(er)童學習(xi)。

　　45、學生(sheng)的(de)智力發展取(qu)決(jue)于(yu)良好的(de)閱讀能力。

　　46、上(shang)課(ke)，這是兒(er)童和教師的(de)共同勞動，這種勞動的(de)成功首先(xian)是由師生(sheng)間的(de)相互關系來決定的(de)。

　　47、對一個有經(jing)驗(yan)的(de)校(xiao)(xiao)長(chang)來說(shuo)，他(ta)的(de)注意和關心的(de)中心就是課(ke)(ke)。經(jing)驗(yan)證明，聽(ting)課(ke)(ke)和分析課(ke)(ke)是校(xiao)(xiao)長(chang)的(de)一項極為重(zhong)要的(de)工(gong)作。

　　48、思考習慣的(de)(de)形成(cheng)，在決(jue)定性的(de)(de)程度(du)上是取決(jue)于非必(bi)修的(de)(de)閱(yue)讀的(de)(de)。

　　49、人在為他人的幸福著想(xiang)的同(tong)時也享受(shou)到了快樂。

　　50、閱讀(du)應(ying)(ying)當成為吸引學生愛好的(de)(de)最重要的(de)(de)發源地。學校應(ying)(ying)當成為書(shu)籍的(de)(de)王(wang)國(guo)。

　　51、課堂是一(yi)個人(ren)感到追求成為(wei)思想家(jia)的(de)第一(yi)個發源地的(de)動力(li)。

　　52、他（指校長(chang)）應(ying)當既是一個(ge)熟悉業務、經驗豐富的教育(yu)學家，又是一個(ge)心理學家。

　　53、教育？這首(shou)先是人學。

　　54、我要建議青(qing)年校長和(he)教(jiao)(jiao)導主任設(she)一(yi)個本子，把教(jiao)(jiao)學中的(de)點(dian)滴(di)收獲、成功的(de)做法和(he)微小的(de)發現都記(ji)錄(lu)下來。

　　55、學(xue)習吧，因為學(xue)習是一種福(fu)利和幸福(fu)。

　　56、真正的教師(shi)必是讀書(shu)愛好者：這是我(wo)校(xiao)集體生活的一條金科玉律，而且(qie)已成為(wei)傳(chuan)統。

　　57、教(jiao)育，這首先是(shi)關(guan)心備至(zhi)地(di)、深思熟慮(lv)地(di)、小心翼翼地(di)去觸(chu)及(ji)年(nian)輕的心靈(ling)。要(yao)掌(zhang)握這一(yi)門藝(yi)術，就必須多(duo)讀書、多(duo)思考。

　　58、學校教育的(de)缺點之一(yi)，就(jiu)是沒有那種占據學生的(de)全部(bu)理智和心靈的(de)真正的(de)閱讀。

　　59、讀書(shu)不是為了(le)應付明天的(de)課，而是出自內心的(de)需要和對(dui)知識的(de)渴(ke)求。

　　60、課(ke)，就(jiu)是教(jiao)育思想的源(yuan)泉；課(ke)，就(jiu)是創造活動的源(yuan)頭，就(jiu)是教(jiao)育信念的萌(meng)發園地(di)。

　　61、提高每位教師和(he)整(zheng)個(ge)集體(ti)的教育素(su)養，這是(shi)領導教育和(he)教學工作的一個(ge)重要方面。

　　62、圖書(shu)是(shi)知識(shi)不可缺少的源泉，是(shi)你精神財富取之不盡的源泉。

　　63、一個好(hao)校(xiao)長，首先應當(dang)是(shi)一個好(hao)組織者、好(hao)教(jiao)育者和好(hao)教(jiao)師。

　　64、關心兒童的(de)(de)健康，是教育者的(de)(de)最重要的(de)(de)工作。

　　65、每個(ge)教師(shi)應當成為自己(ji)學科的出色專(zhuan)家。

　　66、人生的意義在于為(wei)人民(min)服務，為(wei)祖國服務，為(wei)崇高的理(li)想服務。

　　67、人是世界上一(yi)切財富中最(zui)巨大的財富。

　　68、祖國，是慈祥而又嚴格(ge)的母親。

　　69、志向是天才(cai)的(de)幼苗，經過(guo)熱(re)愛勞動的(de)雙手培育，在肥(fei)田(tian)沃土里將成為粗壯的(de)大樹。

　　70、育人(ren)先育心。

　　71、如果(guo)沒(mei)有童話，兒童的完滿(man)的智力發展是不可思議的。

　　72、我(wo)堅定地相信，少年的(de)自我(wo)教育是從讀一本(ben)好書開始的(de)。

　　73、科學的發展，國民道德的進步以及新的共產主義(yi)社會關系(xi)的建立(li)，都取決(jue)于學校。

　　74、你要養(yang)成隨(sui)時記筆記的習慣。

　　75、盡可能深入地了解(jie)每個孩子的精神(shen)世界(jie)，是教師和校(xiao)長的首(shou)條金科玉律。

　　76、孩子們整(zheng)個(ge)夏天(tian)(tian)赤腳走(zou)路，下雨天(tian)(tian)也是一(yi)樣。

　　77、學(xue)校里的(de)(de)(de)學(xue)習(xi)不是毫無熱情(qing)地把知識從(cong)一個頭腦里裝進(jin)另一個頭腦里，而是師(shi)生之間每時每刻都不得在進(jin)行的(de)(de)(de)心靈(ling)的(de)(de)(de)接(jie)觸。

　　78、人最大的勝利(li)就是能戰勝自己。

　　79、課(ke)堂(tang)是(shi)一(yi)個人感到追求成為思想家的第一(yi)個搖籃。

　　80、教師的(de)教育素養的(de)一(yi)個(ge)很重要的(de)因素，就是要懂得各(ge)種(zhong)研究兒童的(de)方法。

　　81、考察孩(hai)子的內在(zai)精(jing)神世(shi)界，特別(bie)是他們(men)的思維，這是教師最重要的任務之一。

　　82、手能(neng)夠教會(hui)頭腦準(zhun)確地、清晰地思考(kao)。

　　83、真正的教(jiao)育是(shi)從(cong)教(jiao)育者的素質(zhi)開始的。

　　84、一(yi)個好(hao)教師意(yi)味著(zhu)什么？首先意(yi)味著(zhu)他熱愛孩(hai)子(zi)。

　　85、必須讓(rang)(rang)少年(nian)去經常接觸大(da)自(zi)然(ran)，讓(rang)(rang)他們在大(da)自(zi)然(ran)中生活。

　　86、我建議每一位教(jiao)師都來寫教(jiao)育日(ri)記。

　　87、沒有美的(de)教(jiao)育(yu)，就不可能有完整的(de)教(jiao)育(yu)。

　　88、我們(men)通常(chang)把勞動稱為偉大的(de)導師(shi)。

　　89、為了(le)使學生(sheng)從思考中獲取知識，教(jiao)師必須對學生(sheng)的(de)知識有充分的(de)了(le)解。

　　90、只有能夠激發學生去進行(xing)自我教(jiao)育的教(jiao)育，才是(shi)真正(zheng)的教(jiao)育。

　　91、那種(zhong)連(lian)續記錄了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆(bi)巨大的財富。

　　92、只(zhi)有當每個少年從(cong)教育者(zhe)那兒得到活(huo)水，他們的(de)才干才能發揮出來。

　　93、領導(dao)學校(xiao)，首先是(shi)教育思想上(shang)(shang)的(de)領導(dao)，其次才是(shi)行(xing)政上(shang)(shang)的(de)領導(dao)。

　　94、兒童的智慧(hui)在(zai)他(ta)的手(shou)指(zhi)尖(jian)上。

　　95、勞動(dong)(dong)，只有勞動(dong)(dong)，才是一個人(ren)全面發展的基礎。

　　96、請你毫不猶豫地(di)在每(mei)一節課上盡量留出時間讓學生掌(zhang)握新教材吧(ba)。

　　97、人生下來是(shi)為了在自己身后留(liu)下痕(hen)跡(ji)，永久的痕(hen)跡(ji)。

　　98、孩子(zi)，這是父母精神(shen)生活的一面鏡子(zi)。

　　99、我(wo)生活中(zhong)什么是最重(zhong)要(yao)的(de)呢？我(wo)可(ke)以(yi)不假思索地回答說：愛孩子(zi)。

蘇霍姆林斯基教育名言4

　　1、家長(chang)是(shi)孩子的第一(yi)任教師。

　　2、在我看來，真正的教育始于一個(ge)(ge)人為理(li)想所鼓舞(wu)，能認清自(zi)己(ji)，思考自(zi)己(ji)生活的意義和目的，審視自(zi)己(ji)是一個(ge)(ge)什么人和應(ying)當成為一個(ge)(ge)什么人。

　　3、要記住，你不僅是教課的(de)教師，也是學生的(de)教育(yu)者，生活的(de)導師和道德的(de)引(yin)路人。

　　4、沒有(you)家庭教(jiao)育(yu)的(de)學校(xiao)教(jiao)育(yu)和沒有(you)學校(xiao)教(jiao)育(yu)的(de)家庭教(jiao)育(yu)都不能完成(cheng)培養人這樣一個極其細微的(de)任務。

　　5、一個無任何(he)特色(se)的(de)教師，他(ta)教育(yu)的(de)學(xue)生(sheng)不會有(you)任何(he)特色(se)。

　　6、人是要教育的，為此(ci)必須懂得用(yong)什么去進行(xing)教育和怎樣進行(xing)教育。（第四卷753頁《和青年校長的談話(hua)》）

　　7、如用幾句話來表達家庭教育學的(de)(de)全部精(jing)華，那就(jiu)是要使我們的(de)(de)孩子成(cheng)為堅定的(de)(de)人(ren)，能嚴格要求自己(ji)。我在這(zhe)里似乎(hu)有點(dian)夸張(zhang)地說(shuo)：若請他參(can)加婚禮(li)，即使那里所有的(de)(de)人(ren)都(dou)喝(he)成(cheng)醉鬼，他母親相(xiang)信自己(ji)的(de)(de)孩子會清醒地回(hui)家。

　　8、真正的(de)教育是要培養一個人對(dui)他人、對(dui)社會和對(dui)人民的(de)一種責任(ren)感

　　9、生活在書(shu)的(de)世界之中，意味著領略思(si)維(wei)的(de)美，享受文化財富，使自(zi)身變(bian)得更加高尚。

　　10、人類(lei)的(de)精神與(yu)動物的(de)本能區別在(zai)于(yu)，我們在(zai)繁衍后代(dai)的(de)同(tong)時，在(zai)下(xia)一(yi)代(dai)身上留下(xia)自己的(de)美(mei)、理(li)想和對(dui)于(yu)崇高而美(mei)好的(de)事物的(de)信念(nian)。

　　11、每一個決(jue)心(xin)獻(xian)身教育的人，應當容忍兒童的弱點。

　　12、先進(jin)(jin)的(de)進(jin)(jin)步的(de)思(si)想(xiang)和觀念是(shi)個人優秀品質(zhi)的(de)源泉

　　13、要相信教(jiao)育的力量

　　14、家長學校的(de)任務是不斷的(de)提高(gao)父母們(men)的(de)教(jiao)育修(xiu)養水(shui)平。

　　15、沒有教不好(hao)的(de)學生，只(zhi)有不會教的(de)教師(shi)。”

　　16、教育(yu)——這首先是活生生的(de)、尋根究(jiu)底的(de)、探索性(xing)的(de)思(si)考(kao)。沒(mei)有思(si)考(kao)就(jiu)沒(mei)有發(fa)現(xian)（哪怕是很小的(de)、乍看起來微不足道的(de)發(fa)現(xian)），而沒(mei)有發(fa)現(xian)就(jiu)談不上教育(yu)工作的(de)創造(zao)性(xing)只(zhi)有當(dang)你(ni)(ni)給你(ni)(ni)的(de)朋(peng)友以(yi)某(mou)種幫助時，你(ni)(ni)的(de)精神才能變得豐富(fu)起來。

　　17、我們(men)手中掌握的(de)是(shi)世界上最寶貴的(de)財富——人(ren)。我們(men)如同雕刻家雕琢大理(li)石那(nei)樣在塑造(zao)人(ren)。……只有相信人(ren)的(de)人(ren)，才能成為真正的(de)教育能手。

　　18、教(jiao)育不(bu)是長(chang)輩(bei)的(de)斷然命令和晚輩(bei)的(de)恭順服從，而是長(chang)輩(bei)和晚輩(bei)參與(yu)其中(zhong)的(de)緊張和復雜的(de)共(gong)同精神(shen)活(huo)動。

　　19、教(jiao)育(yu)技巧(qiao)的全部訣竅就在于(yu)抓(zhua)住(zhu)兒(er)童的這種上(shang)(shang)(shang)(shang)進心(xin)，這種道德上(shang)(shang)(shang)(shang)的自(zi)勉(mian)。要是兒(er)童自(zi)己不求上(shang)(shang)(shang)(shang)進，不知自(zi)勉(mian)，任何(he)教(jiao)育(yu)者就都不能在他(ta)的身(shen)上(shang)(shang)(shang)(shang)培(pei)養出好的品(pin)質。可是只(zhi)有在集體和教(jiao)師首先看到兒(er)童優點的那些地方(fang)，兒(er)童才會產生(sheng)上(shang)(shang)(shang)(shang)進心(xin)。

　　20、世(shi)界(jie)上(shang)沒有(you)才(cai)能的(de)(de)人是沒有(you)的(de)(de)。問題在(zai)于教育者(zhe)要去發現每一位學生的(de)(de)稟賦、興趣、愛好和特長，為(wei)他們的(de)(de)表現和發展提供充分的(de)(de)條(tiao)件(jian)和正確引導。

　　21、道德經驗是個人的精神財富

　　22、只有(you)集體和教師(shi)首先看到學生(sheng)優點的地方，學生(sheng)才能產(chan)生(sheng)上進心。

　　23、勞(lao)動(dong)的(de)崇高(gao)道德意義還在(zai)于，一(yi)個人能在(zai)勞(lao)動(dong)的(de)物質成(cheng)果中體現(xian)他的(de)智慧、技(ji)藝、對事業的(de)無私熱愛和把自(zi)己的(de)經驗傳授(shou)給同志的(de)志愿。

　　24、沒有自(zi)我教(jiao)(jiao)育(yu)就沒有真(zhen)正的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)。這樣一個(ge)信(xin)念在我們的(de)教(jiao)(jiao)師(shi)集體(ti)的(de)創造(zao)性勞動中起著重大的(de)作用。

　　25、思想(xiang)是根基，理想(xiang)是嫩綠的芽(ya)胚，在這上面生長出人類的思想(xiang)、活動(dong)、行為(wei)、熱(re)情、激(ji)情的大樹。

　　26、真(zhen)正的(de)(de)教育者不(bu)僅(jin)傳(chuan)(chuan)授真(zhen)理，而(er)且向自(zi)己(ji)的(de)(de)學生傳(chuan)(chuan)授對(dui)待(dai)真(zhen)理的(de)(de)態(tai)度，激發他們對(dui)于善良(liang)事物受到(dao)鼓舞(wu)和欽佩(pei)的(de)(de)情(qing)感，對(dui)于邪惡事物的(de)(de)不(bu)可容(rong)忍的(de)(de)態(tai)度。

　　27、教育兒童通(tong)過周圍世(shi)界的美(mei)(mei)，人的關系的美(mei)(mei)而(er)看到的精神的高尚(shang)、善良和誠實，并(bing)在(zai)此基礎上(shang)在(zai)自己身(shen)上(shang)確(que)立(li)美(mei)(mei)的品(pin)質。

　　28、孩子(zi)提出(chu)的(de)(de)問題(ti)越多(duo)，那(nei)么(me)他(ta)在(zai)童年早期(qi)認(ren)識周圍的(de)(de)東西也就(jiu)愈多(duo)，在(zai)學校(xiao)中越聰明(ming)，眼睛(jing)愈明(ming)，記憶力愈敏銳(rui)。要培養(yang)自己孩子(zi)的(de)(de)智力，那(nei)你(ni)就(jiu)得(de)教(jiao)給他(ta)思考(kao)。

　　29、音(yin)樂是(shi)一種使人(ren)迷戀善良、美和人(ren)道主義的藝術手段。”我愛音(yin)樂，幼兒更愛音(yin)樂。他們在(zai)唱唱跳跳中(zhong)受到熏陶(tao)，形成活潑(po)開朗的個性；他們在(zai)唱唱跳跳中(zhong)發現美，產生(sheng)愉悅的心情。

　　30、只有在有良心和羞恥(chi)心的良好基(ji)礎上，人的心靈(ling)中才(cai)會產(chan)生良知(zhi)。良心，就是無數次發展為體驗(yan)、感受的知(zhi)識，正是在它的影響(xiang)下，必(bi)然會派(pai)生羞恥(chi)心、責任心和事業心。

　　31、學校的(de)首要的(de)任務是(shi)培養人

　　32、不(bu)能把小孩子的(de)精神世(shi)界變成單純學習知(zhi)識。如果我們力(li)求使(shi)兒童(tong)的(de)全部精神力(li)量都專注到功課上去，他的(de)生(sheng)活(huo)就會變得不(bu)堪(kan)忍(ren)受。他不(bu)僅應(ying)該是(shi)一(yi)個學生(sheng)，而且首(shou)先應(ying)該是(shi)一(yi)個有多(duo)方(fang)面興趣、要求和愿望的(de)人。——蘇霍姆林斯基

　　33、實踐(jian)表(biao)明(ming)，要想(xiang)發(fa)展學(xue)(xue)生(sheng)在智力方面的(de)愛好，充分發(fa)揮(hui)他們的(de)天才(cai)和能(neng)力，一個極為重要的(de)條件就是讓學(xue)(xue)校里所(suo)有的(de)學(xue)(xue)生(sheng)（從一年(nian)級(ji)到(dao)(dao)畢業年(nian)級(ji)）都參加到(dao)(dao)各(ge)種各(ge)樣的(de)創造性(xing)勞動(dong)中去，形成一種創造性(xing)勞動(dong)的(de)氣氛。（第(di)五卷(juan)116頁《開發(fa)出每個學(xue)(xue)生(sheng)獨特的(de)人(ren)格(ge)之美》）

　　34、有人說青春就是批(pi)判的年(nian)華(hua)，這種(zhong)說法并不(bu)夸張。這種(zhong)批(pi)判的特點是很高的積極性和(he)很強(qiang)的原則性。

　　35、從我手里經過(guo)的(de)學生(sheng)成(cheng)千上萬，奇(qi)怪的(de)是，留給(gei)我印(yin)象(xiang)最深的(de)并不是無可挑剔的(de)模范生(sheng)，而是別具特點(dian)，與眾不同的(de)孩子。

　　36、如果(guo)學(xue)生沒有學(xue)習的積極要求，教師越(yue)是把注意局限(xian)在知識上，學(xue)生對自己學(xue)習上的成績就(jiu)越(yue)冷(leng)淡，學(xue)習愿望就(jiu)越(yue)低落。

　　37、所有(you)能使孩子得到(dao)美(mei)的享(xiang)受美(mei)的快樂和美(mei)的滿足的東西，都具有(you)一種奇特的教(jiao)育力量。

　　38、沒有情感，道(dao)德(de)就會(hui)變成枯燥無味的空話，只能培(pei)養出(chu)偽君子。

　　39、道(dao)德教育是一項專門(men)的具(ju)有特(te)殊性的教育工作

　　40、在家(jia)長(chang)學(xue)校(xiao)(xiao)的各組里(li)，我們都(dou)要專門講到學(xue)校(xiao)(xiao)和家(jia)庭在教育影(ying)(ying)響上(shang)保持一(yi)致的問題(ti)。這種教育影(ying)(ying)響的方向就是(shi)培養關心人、體貼人、待人誠懇、對一(yi)切有生命的東西抱善良的態度這些(xie)品(pin)質。如(ru)果兒童不在家(jia)庭里(li)從事實際活(huo)動來加(jia)深(shen)和發展這些(xie)道德品(pin)質，我們學(xue)校(xiao)(xiao)是(shi)很難(nan)取(qu)得什么顯著(zhu)效果的。

　　41、如果我們不去認真地進(jin)行道德教育，就不可能(neng)在人們的(de)心靈中樹立共產主義理(li)想(xiang)。（第四卷(juan)758頁《和青年校(xiao)長的(de)談話》）

　　42、沒有書(shu)籍、沒有一(yi)些(xie)藏書(shu)的家(jia)庭，往(wang)好(hao)處(chu)說(shuo)，不(bu)能對學校教育有任何幫助，而往(wang)壞處(chu)說(shuo)，這(zhe)樣的家(jia)庭環(huan)境會使兒童變得頭腦遲鈍，會限制兒童的智力發展，而學校不(bu)得不(bu)花費巨大的努力去補(bu)償家(jia)庭智力興趣的這(zhe)種(zhong)缺陷。

　　43、世(shi)界上沒有比當醫(yi)生和教(jiao)師(shi)更富(fu)有人(ren)道(dao)主義色彩的(de)(de)職業了。醫(yi)生直到(dao)病人(ren)最后一(yi)分鐘(zhong)還要(yao)(yao)為挽救他的(de)(de)生命而拼搏(bo)，絕不會讓患者感到(dao)自己病情(qing)嚴(yan)重，甚至毫(hao)無希望。這是起碼的(de)(de)醫(yi)德。我們教(jiao)師(shi)應(ying)該在自己的(de)(de)集(ji)體中(zhong)發(fa)展、深化我們的(de)(de)教(jiao)育道(dao)德，應(ying)該確信(xin)教(jiao)育中(zhong)富(fu)有人(ren)情(qing)味的(de)(de)開頭正是每個教(jiao)師(shi)素養中(zhong)最重要(yao)(yao)之點。

　　44、思(si)(si)想好比(bi)火星：一(yi)(yi)(yi)(yi)顆(ke)火星會點(dian)燃另一(yi)(yi)(yi)(yi)顆(ke)火星。一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)深思(si)(si)熟慮的(de)教師和班主任(ren)，總是力求在(zai)集(ji)體中創造一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)共同(tong)熱(re)愛科學(xue)和渴求知識的(de)氣氛，使智力興趣成為一(yi)(yi)(yi)(yi)些線(xian)索，以其真摯的(de)、復雜的(de)關系(xi)――即思(si)(si)信的(de)相(xiang)互關系(xi)把一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)個(ge)的(de)學(xue)生連接在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)。

　　45、道德的(de)(de)自我教育(yu)——即激發(fa)起學生(sheng)要當一個好人的(de)(de)愿望(wang)，實質上是(shi)從(cong)自豪(hao)感、自尊(zun)(zun)心、勞動(dong)的(de)(de)尊(zun)(zun)嚴感開始的(de)(de)，而缺少了這一點，學校、學生(sheng)集體都是(shi)不可思(si)議的(de)(de)事。

　　46、只(zhi)有在(zai)(zai)受(shou)教(jiao)(jiao)育者尊重自(zi)(zi)己的(de)條件下，才可能有自(zi)(zi)我(wo)教(jiao)(jiao)育。學(xue)生(sheng)對自(zi)(zi)己越是(shi)尊重，他對你在(zai)(zai)道德上的(de)教(jiao)(jiao)誨與關(guan)于(yu)應該如(ru)何(he)進行自(zi)(zi)我(wo)教(jiao)(jiao)育的(de)指導，就越聽(ting)得進去，接受(shou)得快。如(ru)果學(xue)生(sheng)缺乏自(zi)(zi)我(wo)尊重他對你的(de)教(jiao)(jiao)育和(he)規勸就會充(chong)耳不聞。

　　47、學校教(jiao)(jiao)育必須要(yao)有家庭教(jiao)(jiao)育的(de)配(pei)合，家庭教(jiao)(jiao)育既是(shi)學校教(jiao)(jiao)育的(de)基礎，又(you)是(shi)學校教(jiao)(jiao)育的(de)延續與升華。

　　48、你在任何時候也(ye)不(bu)(bu)要急于給學(xue)生打不(bu)(bu)及格的(de)分數。請(qing)記住：成(cheng)功的(de)歡(huan)樂是一種巨大的(de)情緒力量，它(ta)可(ke)以促進兒(er)童(tong)好好學(xue)習的(de)愿望(wang)。請(qing)你注意無(wu)(wu)論如何不(bu)(bu)要使這種內在的(de)力量消失。缺少這種力量，教育(yu)上的(de)巧妙措施都是無(wu)(wu)濟于事的(de)。”

　　49、我們力求讓兒童從小就量力而(er)行地為家庭的(de)年(nian)長的(de)成員創造物(wu)質的(de)和精神的(de)福利，并且在這(zhe)種創造中找(zhao)到快樂。

　　50、教(jiao)師要(yao)教(jiao)會學生懂得人的情感：我們(men)要(yao)教(jiao)會學生懂得人的情感，這里(li)(li)有歡樂、痛苦、委屈、困惑、驚慌、羞愧和許多別(bie)的情感，它們(men)表現在人們(men)的眼睛里(li)(li)，在不冷不熱的談吐里(li)(li)，在一個(ge)人或(huo)仔細觀(guan)察、或(huo)視(shi)而不見(jian)、或(huo)侃侃而談、或(huo)默不作聲、或(huo)行走(zou)站(zhan)立(li)、或(huo)喜怒哀樂的一舉一動里(li)(li)。

　　51、其實，每個兒童都有把最珍貴的(de)(de)(de)東(dong)西給(gei)父親和母(mu)親的(de)(de)(de)意愿(yuan)。如果你仔(zi)細觀察一下小(xiao)孩子(zi)，你就(jiu)會相信這一點(dian)。十分(fen)遺(yi)憾的(de)(de)(de)是，許多父母(mu)由于(yu)不懂得(de)自己孩子(zi)心中產生了愛的(de)(de)(de)萌芽(ya)，而扼殺了孩子(zi)們心中這種崇高的(de)(de)(de)激(ji)情，自愿(yuan)地拒絕孩子(zi)們準備為他們做的(de)(de)(de)好(hao)事(shi)。（單行本《關心孩子(zi)的(de)(de)(de)成長》58——59頁）

　　52、家長們應(ying)該認識(shi)到：兒子或(huo)女兒首先(xian)(xian)是(shi)向他(ta)(ta)們學(xue)習(xi)的，包(bao)括學(xue)習(xi)好的品(pin)質和壞的品(pin)質。5、如果兒童(tong)只顧享受別人(ren)創造的福(fu)利，那么(me)他(ta)(ta)長大了就會蠻橫(heng)地對待別人(ren)——首先(xian)(xian)是(shi)對待自己(ji)(ji)，而他(ta)(ta)自己(ji)(ji)也(ye)會淪(lun)落為不(bu)幸的人(ren)。

　　53、只有讓學(xue)(xue)生(sheng)不把全部時間都用在學(xue)(xue)習上(shang)，而留(liu)下許多自(zi)由支配的(de)時間，他才能(neng)順利(li)地學(xue)(xue)習……（這）是(shi)教(jiao)育過(guo)程的(de)邏輯。

　　54、人的內(nei)心里(li)有一(yi)(yi)種根(gen)深蒂固的需要——總想感到自己是(shi)發現者、研究者、探尋者。在兒(er)童的精神世界中，這(zhe)種需求特別強烈(lie)。但如果不(bu)向這(zhe)種需求提供(gong)養料(liao)，即不(bu)積極接(jie)觸事實和(he)現象，缺乏認識的樂(le)趣(qu)，這(zhe)種需求就會逐漸消失，求知(zhi)興趣(qu)也與之(zhi)一(yi)(yi)道熄滅。

　　55、道德教育成功的(de)“秘訣”在(zai)于，當一個(ge)(ge)(ge)人(ren)還在(zai)少年(nian)時(shi)代的(de)時(shi)候，就應(ying)該在(zai)宏偉的(de)社會生(sheng)活背景上給他(ta)展示整個(ge)(ge)(ge)世界、個(ge)(ge)(ge)人(ren)生(sheng)活的(de)前(qian)景。

　　56、世界上有(you)千百種職業、行當和工作：有(you)的(de)修建(jian)鐵路；有(you)的(de)建(jian)造房屋；有(you)的(de)耕種土地；有(you)的(de)救死扶傷；有(you)的(de)縫制服裝……但有(you)一個舉(ju)世無雙的(de)工作那就是塑造人。（第五(wu)卷599頁《父母教育(yu)學》）

　　57、不(bu)要扼(e)殺兒童心中(zhong)想把(ba)最珍貴的(de)東西給親(qin)人的(de)意(yi)愿：其實，每個兒童都有把(ba)最珍貴的(de)東西給父(fu)親(qin)和(he)母親(qin)的(de)意(yi)愿。如果你仔細觀(guan)察一下(xia)小孩(hai)子(zi)(zi)，你就會(hui)相信這一點(dian)。十分(fen)遺憾的(de)是，許多父(fu)母由于不(bu)懂得(de)自己孩(hai)子(zi)(zi)心中(zhong)產(chan)生了愛(ai)的(de)萌(meng)芽，而扼(e)殺了孩(hai)子(zi)(zi)們心中(zhong)這種崇(chong)高的(de)激情，自愿地拒絕孩(hai)子(zi)(zi)們準備為(wei)他(ta)們做的(de)好事(shi)。

　　58、你(ni)的知(zhi)識、你(ni)的求(qiu)知(zhi)渴(ke)望和閱讀愛好，就是你(ni)個(ge)性教育力量的強大(da)源(yuan)(yuan)泉(quan)。你(ni)自己要善于(yu)看待(dai)這個(ge)源(yuan)(yuan)泉(quan)，并引導(dao)學生(sheng)前去這個(ge)源(yuan)(yuan)泉(quan)。

　　59、愛人(ren)吧！對人(ren)的(de)(de)愛是(shi)你(ni)道德(de)的(de)(de)核心！應(ying)當(dang)這樣生(sheng)活：讓你(ni)的(de)(de)道德(de)核心健(jian)康、純潔(jie)、強大無比！做一個真正(zheng)的(de)(de)人(ren)，這就是(shi)說要為你(ni)周圍的(de)(de)人(ren)貢獻出(chu)自己心靈的(de)(de)力量(liang)，讓他們更(geng)(geng)美好，精神(shen)上(shang)更(geng)(geng)富有、更(geng)(geng)完美；讓你(ni)生(sheng)活中接觸的(de)(de)每一個人(ren)從你(ni)那兒，從你(ni)的(de)(de)心靈深處得到一點最美好的(de)(de)東西。

　　60、要用(yong)長遠的(de)眼光看待活生生的(de)教育工作：任何成功都(dou)(dou)是(shi)來之不(bu)易的(de)。一(yi)(yi)切好(hao)的(de)東西背后都(dou)(dou)是(shi)巨(ju)大的(de)勞動(dong)。很重要的(de)一(yi)(yi)點是(shi)要用(yong)長遠的(de)眼光來看我們(men)所從事的(de)活生生的(de)教育工作：一(yi)(yi)天從一(yi)(yi)堆沙土(tu)中(zhong)淘(tao)出一(yi)(yi)粒金子(zi)，一(yi)(yi)千(qian)天就能(neng)淘(tao)出一(yi)(yi)千(qian)粒金子(zi)。

　　61、按照“各(ge)盡所能”的(de)原(yuan)則而(er)進行教學和教育工作，能為提高學生集(ji)體(ti)的(de)智力水平創造(zao)有利的(de)條件。由(you)于實施(shi)這(zhe)一(yi)原(yuan)則，可以使(shi)“差生”不失去自信(xin)心(xin)，使(shi)他(ta)們(men)逐步地(di)發展(zhan)起一(yi)些智力技巧，而(er)到了一(yi)定的(de)階段上，他(ta)們(men)就能在哪怕(pa)一(yi)門學科上取(qu)得好成(cheng)績。

　　62、我們努力(li)使每(mei)個(ge)男女學(xue)生(sheng)(sheng)不僅(jin)成為(wei)堅(jian)強、勇敢的(de)(de)人(ren)，而且還要成為(wei)溫情、親(qin)切、富有同情心和溫柔(rou)的(de)(de)人(ren)。一個(ge)孩子越(yue)堅(jian)強，越(yue)富有成人(ren)的(de)(de)性格，使他成為(wei)一個(ge)細膩、善良(liang)和溫柔(rou)的(de)(de)人(ren)就越(yue)發(fa)重要。……只有出(chu)于善良(liang)之心而日益增強起來(lai)的(de)(de)精神力(li)量，才能使人(ren)產生(sheng)(sheng)那種創造美的(de)(de)高尚情操(cao)。（第一卷700頁《培養集體的(de)(de)方法》）

　　63、培養(yang)美(mei)好情感和品質(zhi)是學校(xiao)教育的起碼(ma)目標(biao)

　　64、沒有“活水(shui)”，素(su)質就枯竭、衰退

　　65、道德的(de)自(zi)我教育――即激發起學(xue)生要當一個好人的(de)愿望(wang)，實(shi)質上是(shi)從(cong)自(zi)豪感、自(zi)尊(zun)心、勞動的(de)尊(zun)嚴感開始(shi)的(de)，而缺少(shao)了這一點，學(xue)校、學(xue)生集體都(dou)是(shi)不可思議(yi)的(de)事。

　　66、對(dui)父母和(he)(he)(he)同志，對(dui)集體和(he)(he)(he)社會(hui)，對(dui)人民(min)和(he)(he)(he)祖國的義(yi)務(wu)感，要像一(yi)(yi)根紅線一(yi)(yi)樣貫穿人的一(yi)(yi)生(sheng)。不懂得什么是義(yi)務(wu)和(he)(he)(he)缺(que)乏義(yi)務(wu)感，就(jiu)談不上人的道(dao)德，也談不上集體。

　　67、使(shi)學(xue)問真(zhen)正深入到我們的血(xue)肉(rou)里去，真(zhen)正地、完全地成(cheng)(cheng)為生活的組成(cheng)(cheng)部分(fen)。

　　68、讓學生體驗到(dao)一(yi)種(zhong)自(zi)己(ji)在親(qin)身參(can)與(yu)掌握知識(shi)的(de)(de)情感，乃是喚起少年特有(you)的(de)(de)對(dui)知識(shi)的(de)(de)興(xing)趣的(de)(de)重要條(tiao)件。當一(yi)個人(ren)不(bu)僅(jin)在認(ren)識(shi)世界，而且在認(ren)識(shi)自(zi)我(wo)的(de)(de)時(shi)候(hou)，就能(neng)形成興(xing)趣。沒(mei)有(you)這種(zhong)自(zi)我(wo)肯定的(de)(de)體驗，就不(bu)可能(neng)有(you)對(dui)知識(shi)的(de)(de)真正的(de)(de)興(xing)趣。

　　69、每個(ge)人(ren)都(dou)是一(yi)個(ge)完整的(de)世(shi)界，一(yi)個(ge)思想(xiang)、感(gan)情和(he)感(gan)受的(de)世(shi)界。個(ge)人(ren)怎樣“影(ying)響”集(ji)體(ti)，集(ji)體(ti)又(you)怎樣“影(ying)響”個(ge)人(ren)，對(dui)此我們是無權視而不(bu)見的(de)。讓學生感(gan)到孤獨，感(gan)到對(dui)他的(de)痛苦和(he)歡(huan)樂無人(ren)作出反應，這是教師的(de)道德所不(bu)容的(de)。

　　70、請記住，成功的歡樂(le)是一(yi)種巨大的情(qing)緒力(li)(li)量，它可以促進兒(er)童好(hao)好(hao)學習的愿(yuan)望。請你注意無論如何不要使這(zhe)種內在的力(li)(li)量消(xiao)失，缺少這(zhe)種力(li)(li)量，教育上(shang)的任何巧妙措(cuo)施都是無濟于(yu)事的。

　　71、如果(guo)學生沒有學習(xi)的積極要(yao)求，教師越是(shi)把注意(yi)局(ju)限(xian)在知識(shi)上(shang)，學生對自己學習(xi)上(shang)的成績就越冷淡，學習(xi)愿(yuan)望就越低落。”

　　72、讓學(xue)生體驗到一種自(zi)己在親身參與掌握知(zhi)識(shi)的(de)情感，乃是喚起少年特有(you)的(de)對知(zhi)識(shi)的(de)興(xing)趣的(de)重要條件。當一個(ge)人(ren)不(bu)(bu)僅在認(ren)識(shi)世界，而(er)且(qie)在認(ren)識(shi)自(zi)我的(de)時候，就能(neng)形成興(xing)趣。沒有(you)這種自(zi)我肯(ken)定的(de)體驗，就不(bu)(bu)可(ke)能(neng)有(you)對知(zhi)識(shi)的(de)真正的(de)興(xing)趣。”

　　73、教育工作者的任務在(zai)于發(fa)現每(mei)個受教育者身上(shang)一(yi)切(qie)最美好的東西，發(fa)展他(ta)(ta)們(men)(men)，不去用(yong)學校(xiao)的條件限制他(ta)(ta)們(men)(men)，鼓(gu)勵他(ta)(ta)們(men)(men)去創造。”

　　74、我們(men)(men)建(jian)議家長(chang)(chang)們(men)(men)，對(dui)于(yu)(yu)孩子們(men)(men)提出的(de)跟(gen)他(ta)們(men)(men)對(dui)家庭(ting)收(shou)入和社會生產的(de)勞動(dong)貢獻“不(bu)相(xiang)稱(cheng)的(de)”要求(qiu)加(jia)以限制。如果(guo)兒童單(dan)純(chun)消費(fei)，如果(guo)他(ta)的(de)一切要求(qiu)都與勞動(dong)無(wu)關地得到滿足，那么他(ta)就(jiu)會逐漸地變成(cheng)好吃懶做的(de)人。我們(men)(men)指出，由于(yu)(yu)家長(chang)(chang)不(bu)懂教育和教育無(wu)力，造(zao)成(cheng)這種后果(guo)是必然(ran)的(de)現象，并且(qie)進一步使家長(chang)(chang)們(men)(men)認識到：他(ta)們(men)(men)的(de)子女的(de)命(ming)運就(jiu)掌握在他(ta)們(men)(men)手中(zhong)。

　　75、我(wo)們認為，教育(yu)工作的(de)目(mu)的(de)在于使每個(ge)青(qing)年男女(nv)都能在道德上(shang)、智力上(shang)、實際能力和心理上(shang)作好勞動(dong)的(de)準備(bei)，發展個(ge)人的(de)素質、意向和才能。（第四卷5頁《帕夫雷什中學(xue)》）

　　76、我們教育工(gong)作者的任務就(jiu)在于讓每個兒童看到人(ren)的心(xin)靈美，珍惜愛護(hu)這種美，并用自己的行動(dong)使這種美達到應(ying)有(you)的高度(du)。

　　77、教育技巧(qiao)的全部(bu)奧秘(mi)也就在于如何愛護兒童(tong)。

　　78、兒童的時(shi)間應(ying)當安排滿(man)種種吸引人(ren)的活動(dong)，做到既能發(fa)展他(ta)的思維，豐富他(ta)的知(zhi)識(shi)和能力，同時(shi)又(you)不損害童年時(shi)代的興趣。

　　79、人要有一種(zhong)精神是道德(de)教育的(de)紅(hong)線

　　80、追求理想是一(yi)個人(ren)進(jin)行自(zi)(zi)我教育(yu)的最(zui)(zui)初的動力，而沒(mei)有(you)(you)自(zi)(zi)我教育(yu)就不能想象會有(you)(you)完美(mei)的精神生(sheng)活。我認(ren)為，教會學(xue)生(sheng)自(zi)(zi)己(ji)教育(yu)自(zi)(zi)己(ji)，這是一(yi)種最(zui)(zui)高級的技巧和藝術。

　　81、我們認為(wei)極其(qi)重要的一點，就(jiu)是要使“設計人(ren)”的工(gong)作不僅成為(wei)教(jiao)師的事業，也要成為(wei)家(jia)長的事業。

　　82、只有(you)能夠(gou)激發學生去進行自(zi)我教(jiao)育(yu)的(de)教(jiao)育(yu)，才(cai)是真正的(de)教(jiao)育(yu)。

　　83、教(jiao)育少年困難重(zhong)重(zhong)

　　84、保持(chi)和培(pei)養每個(ge)學(xue)生的自尊心，取決(jue)于教師如何看待學(xue)生的個(ge)人學(xue)習成績。

　　85、育人先育心

　　86、十分重要(yao)的(de)是(shi)，關于(yu)祖國的(de)豪言壯語和崇高理(li)想在(zai)(zai)我(wo)們學生(sheng)的(de)意識中(zhong)不(bu)(bu)(bu)要(yao)變成(cheng)響(xiang)亮的(de)然而(er)(er)是(shi)空洞的(de)辭(ci)藻，不(bu)(bu)(bu)要(yao)使它們由于(yu)一再重復而(er)(er)變得黯(an)然失色、平淡無(wu)奇。讓(rang)孩子們不(bu)(bu)(bu)要(yao)去空談崇高的(de)理(li)想，讓(rang)這些(xie)理(li)想存在(zai)(zai)于(yu)幼(you)小心靈的(de)'熱情激蕩之(zhi)中(zhong)，存在(zai)(zai)于(yu)激奮(fen)的(de)情感(gan)和行動之(zhi)中(zhong)，存在(zai)(zai)于(yu)愛和恨、忠誠和不(bu)(bu)(bu)妥(tuo)協的(de)精神(shen)之(zhi)中(zhong)。

　　87、學校不能培養沒有確定自己(ji)志向的(de)人

　　88、如果這些起教(jiao)育作(zuo)用(yong)的(de)雕塑家始(shi)終行動得(de)象一個組(zu)織得(de)很好的(de)交(jiao)響樂(le)隊一樣，那么，教(jiao)育的(de)利劍(jian)和(he)長矛往(wang)往(wang)為(wei)之(zhi)交(jiao)鋒(feng)和(he)折斷的(de)許多(duo)問題(ti)就會非(fei)常容易地(di)得(de)到解決(jue)。

　　89、如果(guo)您(nin)想培養(yang)(yang)真正的(de)(de)人，那(nei)您(nin)就應(ying)竭(jie)力使(shi)您(nin)的(de)(de)學生在(zai)他(ta)的(de)(de)童年和少年時代把興趣(qu)的(de)(de)中(zhong)心放在(zai)做人上。孩(hai)子(zi)的(de)(de)一(yi)種生活幸福就是(shi)渴望知識。他(ta)知道(dao)的(de)(de)越(yue)多，他(ta)就越(yue)想知道(dao)。還有(you)(you)一(yi)點很(hen)重(zhong)要(yao)，就是(shi)使(shi)每(mei)個孩(hai)子(zi)都能對有(you)(you)豐富生活經驗的(de)(de)人——奶(nai)奶(nai)和爺(ye)爺(ye)有(you)(you)敬慕之情。這遠不是(shi)微不足道(dao)的(de)(de)細(xi)節(jie)，而是(shi)修養(yang)(yang)方面最重(zhong)要(yao)的(de)(de)一(yi)條規律。（第(di)二卷(juan)207頁《怎(zen)樣培養(yang)(yang)真正的(de)(de)人》）

　　90、如(ru)果善良的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感沒有(you)在童(tong)年形(xing)成，那么(me)無論什(shen)么(me)時候你也培(pei)養不出(chu)這(zhe)種感情(qing)(qing)來(lai)。因為人的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種真(zhen)摯的(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)形(xing)成，是(shi)與(yu)最(zui)初接觸的(de)(de)(de)(de)、最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)真(zhen)理(li)的(de)(de)(de)(de)理(li)解，以及對祖國(guo)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言最(zui)細膩之(zhi)處的(de)(de)(de)(de)體驗和感受聯系(xi)在一起的(de)(de)(de)(de)。

　　91、請(qing)記住，成功的(de)(de)歡樂(le)是一種巨大的(de)(de)情緒(xu)力量(liang)，它可(ke)以促進兒童好好學(xue)習的(de)(de)愿望。請(qing)你注(zhu)意無論如(ru)何(he)不要使(shi)這種內在的(de)(de)力量(liang)消失，缺(que)少這種力量(liang)，教育上的(de)(de)任(ren)何(he)巧妙(miao)措施都是無濟于(yu)事的(de)(de)。”

　　92、家(jia)(jia)庭是孩子的(de)天然(ran)學(xue)(xue)校(xiao)——蘇霍姆(mu)林斯(si)基15、在家(jia)(jia)庭與(yu)學(xue)(xue)校(xiao)之(zhi)間架起(qi)一座金色的(de)橋梁，使學(xue)(xue)校(xiao)教(jiao)育(yu)(yu)與(yu)家(jia)(jia)庭教(jiao)育(yu)(yu)有機(ji)地結(jie)合(he)起(qi)來(lai)，而家(jia)(jia)長(chang)會(hui)則是連(lian)結(jie)家(jia)(jia)庭教(jiao)育(yu)(yu)與(yu)學(xue)(xue)校(xiao)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)紐帶。

　　93、學校的(de)(de)理想是：不(bu)(bu)要讓任何一(yi)個在智(zhi)力(li)方面沒有受(shou)過訓(xun)練的(de)(de)人進入生(sheng)活(huo)。愚蠢的(de)(de)人對社會來說(shuo)是危險的(de)(de)，不(bu)(bu)管他們受(shou)過哪一(yi)級的(de)(de)教育(yu)。

　　94、使師生發生精神聯系(xi)的(de)兒十條、幾百條通(tong)道(dao)，就(jiu)是(shi)通(tong)向人的(de)內心世界的(de)小(xiao)徑，它們(men)是(shi)師生之間產生友誼和同志感的(de)最重要的(de)條件。我(wo)們(men)要使師生保持(chi)精神上的(de)共同點，只有(you)在這種情況(kuang)下(xia)，他們(men)才不會意識到教(jiao)師是(shi)領導人和指揮(hui)員。

　　95、如(ru)果兒童(tong)的(de)(de)每一(yi)次(ci)淘氣都引(yin)起你的(de)(de)苦惱和心悸(ji)，如(ru)果你認為他們已(yi)經鬧到了極點，應(ying)當(dang)采(cai)取一(yi)些特別(bie)的(de)(de)“消防”措施，那你就該再三斟酌是(shi)否當(dang)一(yi)名教(jiao)師。如(ru)果你和兒童(tong)會發生無休止的(de)(de)沖(chong)突，那就當(dang)不成(cheng)教(jiao)師。要有能(neng)(neng)力熄滅沖(chong)突，首先(xian)要懂得(de)，你是(shi)在和兒童(tong)打交道。這種能(neng)(neng)力來自滋養(yang)教(jiao)育才能(neng)(neng)的(de)(de)一(yi)條深(shen)根，即(ji)理解和感覺到，兒童(tong)是(shi)一(yi)個經常在變化(hua)著的(de)(de)人。（第二卷(juan)538頁《給教(jiao)師的(de)(de)100條建議》）

　　96、如果(guo)不去加強并發展(zhan)兒童的(de)個人自尊感，就(jiu)不能(neng)形成他的(de)道德(de)面貌。……教育技巧(qiao)的(de)全(quan)部訣竅就(jiu)在于抓住兒童的(de)這種(zhong)上進心，這種(zhong)道德(de)上的(de)自勉(mian)。

　　97、道(dao)德教育過程的兩(liang)個組成部分(fen)應同步(bu)進行。

　　98、善于鼓舞學生，是(shi)教育中最寶貴的經驗(yan)。

　　99、教育(yu)――這首先是活生(sheng)生(sheng)的、尋根究底的、探(tan)索(suo)性(xing)的思考。沒有(you)思考就沒有(you)發現(xian)(xian)（哪怕是很小的、乍看起來微不(bu)足道的發現(xian)(xian)），而沒有(you)發現(xian)(xian)就談不(bu)上(shang)教育(yu)工作的創造性(xing)。

　　100、教育者的(de)關(guan)注和(he)愛護在學生的(de)心靈上會留下不可磨滅(mie)的(de)印(yin)象。

　　101、沒有(you)美的(de)教育，就不可(ke)能有(you)完(wan)整的(de)教育

　　102、所謂(wei)理解孩子(zi)的(de)(de)感情就(jiu)是要理解他們(men)每(mei)一個行動(dong)的(de)(de)最(zui)原(yuan)(yuan)始的(de)(de)出發(fa)點(dian)、原(yuan)(yuan)因和動(dong)力。

　　103、任何人如(ru)果(guo)不(bu)(bu)能(neng)教育(yu)自己，也就(jiu)不(bu)(bu)能(neng)教育(yu)別人。

　　104、沒(mei)有(you)時(shi)間教育兒子——就意味著沒(mei)有(you)時(shi)間做人。

　　105、只有心地(di)善(shan)良的(de)人才能易于接受(shou)道德的(de)熏陶。誰要是(shi)沒有受(shou)到過(guo)善(shan)良的(de)教育，沒有感受(shou)過(guo)與人為善(shan)的(de)那種歡樂，誰就不(bu)感覺(jue)到自己是(shi)真實而(er)美好(hao)的(de)事物(wu)的(de)堅(jian)強勇敢的(de)衛士，他就不(bu)可能成為集體的(de)志同道合(he)者。

　　106、教育的效(xiao)果(guo)取(qu)決于學校和家庭(ting)的教育影(ying)響的一致(zhi)性。如(ru)果(guo)沒(mei)有這(zhe)種一致(zhi)性，那么學校的教學和教育過程就會像紙做的房子一樣倒塌下來(lai)。

　　107、每一位教(jiao)師不僅是教(jiao)書(shu)者，而(er)且(qie)是教(jiao)育者。由于教(jiao)師和學生集體在精(jing)神上的(de)一致性，教(jiao)學過程不是單單歸結為傳授知(zhi)識，而(er)是表(biao)現為多方面的(de)關系。共同的(de)智力(li)的(de)、道德的(de)、審美的(de)、社會和政治(zhi)的(de)興趣把我們教(jiao)師中的(de)每一個人都跟學生結合在一起。

　　108、如果沒有整個社會首(shou)先(xian)是家(jia)庭(ting)(ting)的(de)高度教育(yu)素養，那么(me)不(bu)(bu)管老(lao)師(shi)付出多大的(de)努力(li)，都收(shou)不(bu)(bu)到(dao)完美的(de)效果，學(xue)校(xiao)里的(de)一切問題都會在(zai)家(jia)庭(ting)(ting)里折(zhe)射出來，而學(xue)校(xiao)復雜的(de)教育(yu)過程(cheng)產(chan)生困難的(de)根源(yuan)也都可以追(zhui)溯(su)到(dao)家(jia)庭(ting)(ting)。

　　109、要讓(rang)孩子(zi)看(kan)到、珍惜、愛護人的心靈美：讓(rang)每個兒童(tong)看(kan)到人的心靈美，珍惜愛護這(zhe)種(zhong)美，并(bing)用自己的行動(dong)使這(zhe)種(zhong)美達到應(ying)有的高度(du)。

　　110、忘記親(qin)(qin)情(qing)的(de)(de)(de)(de)人不(bu)會(hui)有(you)愛(ai)(ai)國主(zhu)(zhu)義情(qing)感：那(nei)(nei)些(xie)忘記自己在(zai)會(hui)走路之前(qian)是(shi)在(zai)搖籃(lan)里度(du)過時光的(de)(de)(de)(de)人，那(nei)(nei)些(xie)對身受其養育之恩的(de)(de)(de)(de)母親(qin)(qin)冷漠無情(qing)的(de)(de)(de)(de)人，是(shi)不(bu)會(hui)有(you)崇高的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)國主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)情(qing)感的(de)(de)(de)(de)。如(ru)果在(zai)家庭和學校(xiao)里充滿(man)一(yi)種尊敬母親(qin)(qin)、父(fu)親(qin)(qin)、祖(zu)(zu)父(fu)、祖(zu)(zu)母、外祖(zu)(zu)父(fu)、外祖(zu)(zu)母的(de)(de)(de)(de)氣氛（這是(shi)一(yi)種對母親(qin)(qin)、父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)偉大勞動(dong)表示尊敬、關(guan)心的(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)切氣氛），那(nei)(nei)么愛(ai)(ai)國主(zhu)(zhu)義情(qing)感和信念的(de)(de)(de)(de)源(yuan)泉便(bian)會(hui)清澈純潔(jie)，長流不(bu)息。 ——蘇霍姆林斯基

　　111、教(jiao)師(shi)的個(ge)(ge)性在(zai)如何(he)(he)塑(su)造著學生(sheng)的個(ge)(ge)性。一個(ge)(ge)精神豐富、道德高尚的教(jiao)師(shi)，才(cai)能(neng)尊重和陶冶自己學生(sheng)的的個(ge)(ge)性，而(er)一個(ge)(ge)無(wu)任何(he)(he)個(ge)(ge)性特色的教(jiao)師(shi)，他培養的學生(sheng)也不會有任何(he)(he)特色。

　　112、教(jiao)育(yu)者(zhe)(zhe)的(de)個(ge)性、思想信念及其精神生活的(de)財富，是一(yi)種能(neng)激發每(mei)個(ge)受教(jiao)育(yu)者(zhe)(zhe)檢點自(zi)己、反省自(zi)己和(he)控制自(zi)己的(de)力量。

蘇霍姆林斯基教育名言5

　　1、在學校(xiao)里，真正的創造性勞(lao)動――首先(xian)是活躍和(he)熾(chi)熱的思想，是研究(jiu)精神。只(zhi)有(you)(you)當教師(shi)具有(you)(you)活生(sheng)生(sheng)的個性時(shi)，只(zhi)有(you)(you)當他把自(zi)己某種(zhong)深思熟(shu)慮的東西注(zhu)入(ru)普遍的東西時(shi)，最優秀和(he)最精明的教育(yu)方法才能發揮(hui)作(zuo)用(yong)。（第(di)五卷415頁《惟有(you)(you)依靠(kao)你(ni)們》）

　　2、只有在人類最有價值的智力(li)財富(fu)成(cheng)為學生的財富(fu)的情況下(xia)，才能(neng)實現真正的智育。

　　3、一個真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)教(jiao)育者應(ying)當完善地(di)掌(zhang)握規范語言(yan)(yan)的(de)(de)(de)各(ge)種表達(da)方式。言(yan)(yan)語中包含(han)著人(ren)與人(ren)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，因為語言(yan)(yan)是表達(da)思想的(de)(de)(de)，而思想是教(jiao)育的(de)(de)(de)支柱。教(jiao)師應(ying)當使自己的(de)(de)(de)語言(yan)(yan)、思想、信(xin)念(nian)和教(jiao)誨進(jin)入(ru)兒童的(de)(de)(de)心(xin)靈。

　　4、只有當我們培育(yu)的(de)(de)人感(gan)到自(zi)己是祖國的(de)(de)兒女，并用為祖國服務這一(yi)最高標準衡量自(zi)己的(de)(de)行為、自(zi)己的(de)(de)勞動、自(zi)己的(de)(de)活動時，莊嚴和美才會成為學生易于了解的(de)(de)東西。（第五卷588頁《寄語后來人》）

　　5、掌(zhang)(zhang)握(wo)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)注意(yi)(yi)力(li)，是教師工作中最細致的(de)(de)(de)而且研究(jiu)得還(huan)很不充(chong)分的(de)(de)(de)領域之一(yi)。要(yao)(yao)掌(zhang)(zhang)握(wo)注意(yi)(yi)力(li)，就(jiu)應當(dang)深(shen)(shen)刻地了(le)解兒童的(de)(de)(de)心理和(he)他們的(de)(de)(de)年(nian)齡特點。多年(nian)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)校工作經驗使我深(shen)(shen)信，要(yao)(yao)能掌(zhang)(zhang)握(wo)兒童的(de)(de)(de)注意(yi)(yi)力(li)，只有這樣一(yi)種(zhong)方(fang)法(fa)：就(jiu)是要(yao)(yao)先形成(cheng)、確立并(bing)且要(yao)(yao)使兒童保持一(yi)種(zhong)內心狀態，即要(yao)(yao)做(zuo)到(dao)兒童精緒高漲和(he)智力(li)振奮，這些都是由(you)于產生(sheng)駕馭真理的(de)(de)(de)感覺(jue)和(he)思想(xiang)上有一(yi)種(zhong)自豪感。

　　6、正(zheng)因為(wei)教育者能(neng)夠使用明(ming)智(zhi)的、真(zhen)摯感(gan)人(ren)的語言，正(zheng)因為(wei)教育者要求言行(xing)(xing)一致(zhi)，思想和行(xing)(xing)為(wei)的一致(zhi)，我們才能(neng)培養出(chu)愛國(guo)主義(yi)者。

　　7、由(you)于我們很少教育(yu)年輕(qing)人要像(xiang)珍愛(ai)無價之(zhi)寶那樣珍惜愛(ai)情財富(fu)，致(zhi)使部分男(nan)女青年在意識中竟把(ba)許多(duo)丑(chou)陋卑污的(de)(de)東西同晶瑩、純潔的(de)(de)思想和情感混雜在一起。曇花一現(xian)、瞬間(jian)即(ji)逝的(de)(de)迷戀，常(chang)在年輕(qing)人的(de)(de)心坎(kan)上留下(xia)不(bu)快(kuai)之(zhi)感，模(mo)糊(hu)地感覺到他們的(de)(de)愛(ai)情似乎(hu)是不(bu)夠體面的(de)(de)。（單行(xing)本《愛(ai)情的(de)(de)教育(yu)》12——13頁）

　　8、智育對于(yu)人之必不(bu)可少，不(bu)僅是為了勞動，而(er)且(qie)是為了精(jing)神生活(huo)的(de)充實。……如(ru)果智慧只是被訓練去從事狹窄的(de)職業勞動，那么生活(huo)就會變得貧(pin)乏、沉悶、遠離共產主義的(de)理想。

　　9、只有日益深入地(di)鉆研教(jiao)學和(he)教(jiao)育過程的(de)微妙(miao)細節，只有不斷地(di)開辟(pi)塑造人(ren)的(de)靈(ling)魂這(zhe)門藝術的(de)新境界，你才(cai)能(neng)成為(wei)真正的(de)領導(dao)者，成為(wei)教(jiao)師的(de)教(jiao)師，才(cai)能(neng)為(wei)別(bie)人(ren)所(suo)信賴和(he)尊重(zhong)。

　　10、在形成(cheng)學生道德面貌時(shi)期(qi)(qi)所(suo)培養的(de)情(qing)感(gan)(gan)，不應局(ju)限于(yu)認識周(zhou)圍世界。感(gan)(gan)情(qing)應是(shi)(shi)積極的(de)。學校(xiao)的(de)任務是(shi)(shi)讓(rang)學生在青少年時(shi)期(qi)(qi)的(de)活動中(zhong)表現(xian)出鮮明的(de)是(shi)(shi)非觀、要愛(ai)憎(zeng)分明，感(gan)(gan)情(qing)豐富。一個(ge)人到了(le)成(cheng)年時(shi)期(qi)(qi)，他的(de)情(qing)感(gan)(gan)、愛(ai)情(qing)是(shi)(shi)否高(gao)尚，取決于(yu)他在青少年時(shi)期(qi)(qi)愛(ai)什么，恨(hen)什么，同情(qing)什么。

　　11、一個(ge)有(you)學(xue)識的(de)(de)(de)、善于思考的(de)(de)(de)、有(you)經驗的(de)(de)(de)教(jiao)師，他并不花很(hen)長(chang)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)去準備明(ming)天的(de)(de)(de)課(ke)，他直接(jie)花在(zai)(zai)備課(ke)上的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)是很(hen)少的(de)(de)(de)。……但他確實一生(sheng)(sheng)(sheng)都在(zai)(zai)為(wei)上好一節(jie)課(ke)而準備著。他的(de)(de)(de)精神生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)就是不斷地豐富自(zi)己的(de)(de)(de)頭腦(nao)。他永(yong)遠不會說：我的(de)(de)(de)知(zhi)識已經積累夠用一輩(bei)子了。知(zhi)識是活(huo)的(de)(de)(de)東西(xi)，它永(yong)遠在(zai)(zai)更新。知(zhi)識也在(zai)(zai)陳舊和死亡，就象人有(you)衰老和死亡一樣。教(jiao)師要(yao)成為(wei)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)知(zhi)識的(de)(de)(de)源泉，就要(yao)永(yong)遠處在(zai)(zai)一種豐富的(de)(de)(de)、有(you)意義的(de)(de)(de)、多方面的(de)(de)(de)精神生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中。

　　12、一個人以樂觀的態度對(dui)待世(shi)界，從(cong)而獲得了最(zui)高的樂趣(qu)――進行創造的樂趣(qu)，勞動(dong)的道德意(yi)義就(jiu)在(zai)于(yu)此。這實(shi)際上是一種自我教育。如果少年們(men)不是從(cong)童年起就(jiu)習慣于(yu)勞動(dong)，那(nei)么(me)對(dui)他們(men)來說，就(jiu)談不上什(shen)么(me)勞動(dong)的樂趣(qu)。（第(di)三卷633頁《公(gong)民的誕生》）

　　13、在一個家(jia)庭里，只(zhi)有(you)(you)父(fu)(fu)母自己(ji)教(jiao)育(yu)自己(ji)時(shi)，在那里才能產生孩子的(de)自我教(jiao)育(yu)。沒有(you)(you)父(fu)(fu)母的(de)光輝(hui)榜(bang)樣(yang)，一切(qie)關(guan)于兒童(tong)進行自我教(jiao)育(yu)的(de)談話都(dou)將變成空談。沒有(you)(you)父(fu)(fu)母的(de)榜(bang)樣(yang)，沒有(you)(you)父(fu)(fu)母在相互關(guan)心和尊敬中所表現(xian)出來的(de)愛(ai)的(de)光和熱，兒童(tong)的(de)自我教(jiao)育(yu)簡(jian)直(zhi)是(shi)不可想象的(de)。

　　14、只有在(zai)一個人(ren)(ren)將個人(ren)(ren)的(de)命運(yun)融(rong)入祖國的(de)命運(yun)之(zhi)中的(de)時候(hou)，他才(cai)會真正地展示出個人(ren)(ren)的(de)才(cai)華，才(cai)會真正地珍惜(xi)自己的(de)榮(rong)譽、自尊心，珍惜(xi)家(jia)庭、家(jia)族(zu)、姓名的(de)尊嚴。（第二卷(juan)243——244頁《怎樣培(pei)養真正的(de)人(ren)(ren)》）

　　15、只有在有良心(xin)和(he)羞恥(chi)心(xin)的(de)良好(hao)基(ji)礎上，人的(de)心(xin)靈中才會產生(sheng)良知。良心(xin)，就是(shi)(shi)無數次發展為體驗、感受的(de)知識(shi)，正(zheng)是(shi)(shi)在它的(de)影響下，必然會派生(sheng)羞恥(chi)心(xin)、責任心(xin)和(he)事業心(xin)。

　　16、在(zai)一(yi)個(ge)善于(yu)思考(kao)的(de)學(xue)生來說(shuo)，他在(zai)腦力勞動(dong)上(shang)所化的(de)時(shi)間(jian)，大(da)約有三(san)分之一(yi)是用(yong)(yong)在(zai)閱讀(du)教(jiao)科書(shu)上(shang)，而(er)三(san)分之二(er)是用(yong)(yong)在(zai)閱讀(du)非(fei)必修的(de)書(shu)籍上(shang)面(mian)的(de)，因為，說(shuo)實在(zai)的(de)，思考(kao)習慣(guan)的(de)形成(cheng)，在(zai)決(jue)定性的(de)程度上(shang)是取決(jue)于(yu)非(fei)必修的(de)閱讀(du)的(de)。如(ru)果一(yi)個(ge)學(xue)生只讀(du)教(jiao)科書(shu)，把全部時(shi)間(jian)都花費在(zai)準備必修課上(shang)，那(nei)么(me)學(xue)習對他來說(shuo)就會變成(cheng)不堪忍受的(de)負擔，并由(you)此而(er)產(chan)生許(xu)(xu)許(xu)(xu)多(duo)多(duo)的(de)災難(nan)。

　　17、真(zhen)正的教(jiao)育，不(bu)是(shi)(shi)從高處降至地上(shang)，而是(shi)(shi)登上(shang)童年微妙的真(zhen)相之巔。是(shi)(shi)登上(shang)，而不(bu)是(shi)(shi)降下來(lai)。不(bu)要(yao)過分遷就兒童，不(bu)要(yao)適應兒童興趣的“局限性”，而是(shi)(shi)要(yao)做(zuo)一個聰明的導(dao)師(shi)。（第二(er)卷(juan)826頁《給教(jiao)師(shi)的100條建(jian)議》）

　　18、一個(ge)人在童年能進行精(jing)神上的(de)自我教(jiao)育、自我認識(shi)、自我鍛煉、善于(yu)要(yao)求自己、指導自己是非常重要(yao)的(de)。（第二(er)卷(juan)214頁《怎樣(yang)培養真正的(de)人》）

　　19、在(zai)學齡初朋，教師(shi)對(dui)兒童來說，是(shi)打(da)開(kai)(kai)事(shi)物和現(xian)象的(de)世界(jie)(jie)的(de)人，而在(zai)少年(nian)時期，教師(shi)就是(shi)打(da)開(kai)(kai)思想(xiang)的(de)世界(jie)(jie)的(de)人。

　　20、真(zhen)正的(de)(de)教育大師很少去同(tong)個別偷懶的(de)(de)學生(sheng)進行斗爭(zheng)，他們同(tong)作為智能冬(dong)眠(mian)的(de)(de)后果的(de)(de)懶惰(duo)進行斗爭(zheng)。（第三卷237頁《我把心給(gei)了孩子們》）

　　21、再教(jiao)(jiao)育工作(zuo)中(zhong)(zhong)，要使公開的(de)和(he)隱蔽(bi)的(de)、社會的(de)和(he)私人的(de)各(ge)種教(jiao)(jiao)育方式有機地(di)結合(he)在(zai)一起。人類幸福(fu)的(de)諧音就產(chan)生于這種結合(he)之中(zhong)(zhong)。

　　22、有經驗的教師總(zong)是牢(lao)記(ji)著亞里斯多德的那句名言：思維是從(cong)疑問和驚奇(qi)開始的。

　　23、一個人只有(you)在其童(tong)年和少年時(shi)期(qi)同(tong)大自(zi)然和人們打交道的那種條件下使(shi)他的心(xin)靈不平靜、憂慮、柔弱、敏感(gan)、易受刺激(ji)、溫柔、富(fu)于同(tong)情感(gan)，他才(cai)會成為有(you)教養(yang)的人。（第二卷(juan)187頁《怎樣培(pei)養(yang)真正的人》）

　　24、在充滿著體貼和關心的家(jia)庭(ting)中，永遠不會(hui)為雞毛蒜(suan)皮的事(shi)情發生爭執，傷感(gan)情。

　　25、在(zai)(zai)道德上讓孩子(zi)們做(zuo)好體驗愛的(de)偉(wei)大情(qing)(qing)感的(de)準備，這就意味著在(zai)(zai)他們的(de)童年和少年時期，要在(zai)(zai)集體成員(yuan)的(de)各種相互關系(xi)中經常提出(chu)道德審美(mei)因(yin)素(su)。（單行(xing)本《愛情(qing)(qing)的(de)教育》39頁(ye)）

　　26、一個無任何特色(se)(se)的(de)教師，他教育的(de)學(xue)生不會有任何特色(se)(se)。

　　27、這類不可救(jiu)藥的(de)(de)話，那么(me)這個學校的(de)(de)學生(sheng)集體的(de)(de)精神生(sheng)活就(jiu)具有無(wu)與倫比(bi)的(de)(de)樂觀主義色彩。（第一卷(juan)796頁(ye)《培養集體的(de)(de)方(fang)法》）

　　28、只有集體和教師首先看到學(xue)生優(you)點的地方，學(xue)生才能產生上進心。

　　29、在激情的(de)(de)(de)(de)促(cu)使(shi)下(xia)(xia)，孩(hai)子們(men)隨時準備立即采取(qu)某(mou)項行動。要知道，兒童的(de)(de)(de)(de)心靈才剛(gang)剛(gang)開始為他人的(de)(de)(de)(de)憂而(er)憂，為他人的(de)(de)(de)(de)樂(le)而(er)樂(le)，因此不讓他們(men)心中這股熾熱的(de)(de)(de)(de)感(gan)情冷卻(que)，而(er)讓它流入人們(men)的(de)(de)(de)(de)心中是那么(me)的(de)(de)(de)(de)重要啊(a)！我(wo)以為一個(ge)教育者的(de)(de)(de)(de)職責就在于使(shi)孩(hai)子們(men)在道德方面(mian)表現(xian)出來的(de)(de)(de)(de)這些感(gan)情日益加深并永(yong)遠保持下(xia)(xia)去。（單行本《關心孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)成長》43頁）

　　30、整個數育過(guo)程都貫穿著一條道德義(yi)務感(gan)的紅(hong)線。義(yi)務感(gan)并不(bu)是束縛人的枷鎖(suo)，它(ta)能使人獲(huo)得真正的自(zi)(zi)由(you)。恪(ke)守義(yi)務可以使人變得更高尚。教育者的任務，就(jiu)在(zai)于使義(yi)務感(gan)成為(wei)自(zi)(zi)覺紀律這個極其重要品質(zhi)的核心，缺少(shao)了(le)這種品質(zhi)，學校就(jiu)是不(bu)可想象的。

　　31、在對少(shao)年(nian)進(jin)行性教育(yu)工(gong)作(zuo)中，我(wo)們特別注意做女孩(hai)子的(de)工(gong)作(zuo)。應(ying)該(gai)把它稱為培養母性自(zi)豪(hao)感的(de)教育(yu)。（第三(san)卷501頁《公民的(de)'誕生》）

　　32、在(zai)關于(yu)人(ren)的(de)美(mei)(mei)的(de)觀(guan)念中(zhong)，占(zhan)首要地位(wei)的(de)是人(ren)的(de)精(jing)(jing)神(shen)美(mei)(mei)――思想(xiang)性(xing)、忠于(yu)信念、不屈(qu)的(de)意(yi)志、同情心、對惡(e)的(de)毫(hao)不妥協的(de)精(jing)(jing)神(shen)。我們通過鮮明生(sheng)(sheng)動(dong)(dong)的(de)、富有思想(xiang)性(xing)的(de)故事形式，講述(shu)精(jing)(jing)神(shen)美(mei)(mei)的(de)人(ren)物，讓人(ren)類(lei)在(zai)過去(qu)和我們今天所創(chuang)造的(de)一(yi)切道德財富進入學生(sheng)(sheng)的(de)意(yi)識和心靈(ling)。這些(xie)故事使學生(sheng)(sheng)思想(xiang)激動(dong)(dong)，迫使他(ta)們思考自己的(de)行為(wei)。（第(di)一(yi)卷(juan)《全(quan)面發展的(de)人(ren)的(de)培養問題》245頁）

　　33、在小孩(hai)子的(de)意識中(zhong)，我極力灌輸一(yi)種(zhong)(zhong)信念：忘恩(en)(en)負義是(shi)(shi)最惡劣的(de)行(xing)(xing)為(wei)。人應(ying)該知(zhi)恩(en)(en)圖報，因為(wei)他(ta)是(shi)(shi)人。對忘恩(en)(en)負義的(de)蔑視，是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)從幼年起(qi)就應(ying)當培養的(de)高尚情操。忘恩(en)(en)負義――不僅是(shi)(shi)心(xin)靈上(shang)的(de)無知(zhi)，而(er)且本身(shen)就是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)惡行(xing)(xing)。（單行(xing)(xing)本《青少年心(xin)靈美的(de)培養》49頁）

　　34、一刻也(ye)不能忘記，學生的(de)使命是培養(yang)有教養(yang)的(de)、愛好勞動(dong)的(de)、忠于祖國(guo)的(de)公(gong)民，也(ye)就是培養(yang)這樣的(de)一些人(ren)(ren)，他們準(zhun)備(bei)把自(zi)己的(de)道(dao)德傳(chuan)給自(zi)己的(de)子(zi)孫，使后代人(ren)(ren)的(de)精神世界更為完善(shan)。（第一卷729頁《培養(yang)集體(ti)的(de)方(fang)法》）

　　35、在學校的(de)(de)(de)學習不應(ying)當(dang)是終結性(xing)的(de)(de)(de)，而是人們在整個一生(sheng)中全面(mian)教育(yu)的(de)(de)(de)開始，智與美日臻完善的(de)(de)(de)開始。（第(di)五卷584頁《我的(de)(de)(de)教育(yu)信念》）

　　36、一個(ge)人(ren)一生(sheng)命運的(de)(de)復雜性，有(you)時也(ye)是悲劇性就在于：雖然“草稿”里蘊藏著成(cheng)為(wei)一個(ge)獨(du)特的(de)(de)個(ge)人(ren)的(de)(de)各種(zhong)素質(zhi)——卓越的(de)(de)才能、稟賦、傾向性、天才——但是負責對這一“草稿”進行加工(gong)，以(yi)便(bian)使(shi)其(qi)變得更為(wei)美好(hao)的(de)(de)人(ren)，卻反其(qi)道而行之，他用自己(ji)那雙笨(ben)拙而又漫不經心的(de)(de)手把草圖中美好(hao)的(de)(de)東西(xi)弄得丑陋不堪。

　　37、育人(ren)先育心(xin)。在由人(ren)的(de)精(jing)神(shen)財富外(wai)化而來的(de)和諧的(de)交(jiao)響曲中，最微(wei)妙、最溫(wen)柔的(de)旋律當屬于人(ren)的(de)心(xin)靈。（第五卷499頁《沒有懲罰的(de)教育》）

　　38、只(zhi)有(you)能以敏感的(de)(de)心靈去(qu)覺察學生最細微(wei)的(de)(de)內心活動的(de)(de)人(ren)，才配稱為善(shan)良的(de)(de)人(ren)，才有(you)權力當學生的(de)(de)導師。善(shan)良的(de)(de)最主(zhu)要的(de)(de)、決定性的(de)(de)細微(wei)含義之(zhi)一，就是教(jiao)育者要有(you)堅強的(de)(de)意志，對精神空虛、虛情假意的(de)(de)任何(he)表(biao)現采取決不妥(tuo)協的(de)(de)態度。（第(di)四卷710頁《和(he)青年(nian)校長(chang)的(de)(de)談話》）

　　39、應當教育(yu)孩(hai)子們(men)，特別是少年們(men)能(neng)主宰自(zi)己的(de)良心，能(neng)夠管束住它(ta)，那么它(ta)就會成為一(yi)個人一(yi)生行為舉止的(de)聰(cong)慧的(de)、卓越的(de)衛(wei)士。（第二卷(juan)364頁《怎樣培養(yang)真正的(de)人》）

　　40、應該從(cong)發展的(de)(de)觀點(dian)來看少(shao)年的(de)(de)思想成長，最主(zhu)要(yao)的(de)(de)是應該看到(dao)，少(shao)年在確(que)立(li)公民的(de)(de)尊(zun)嚴感與自尊(zun)心。（第(di)三卷459頁《公民的(de)(de)誕生(sheng)》）

　　41、真(zhen)正的(de)愛(ai)情(qing)，這意味著不僅是欣賞美(mei)，而且(qie)要培植美(mei)，創造美(mei)。（單(dan)行本(ben)《愛(ai)情(qing)的(de)教育》7頁）

　　42、只有(you)心地善(shan)良(liang)的(de)(de)人才能易(yi)于接受(shou)道(dao)德的(de)(de)熏陶(tao)。誰要是(shi)沒有(you)受(shou)到(dao)過(guo)善(shan)良(liang)的(de)(de)教育，沒有(you)感(gan)(gan)受(shou)過(guo)與人為善(shan)的(de)(de)那種歡樂，誰就(jiu)不感(gan)(gan)覺到(dao)自己是(shi)真實(shi)而美好的(de)(de)事物的(de)(de)堅強勇敢的(de)(de)衛士，他就(jiu)不可(ke)能成為集體的(de)(de)志同道(dao)合(he)者。

　　43、在我們所教育的人的身(shen)上，高尚的道德品質，豐(feng)富的精神(shen)世界和(he)體質的健(jian)全發展應當合而為一。教育者(zhe)的本領和(he)藝術，在于他每時每刻都(dou)能夠清醒地把(ba)握住這種和(he)諧發展的實質。一個共產主義新人，并(bing)非所有良好特(te)點和(he)品質的機械堆(dui)積，而是(shi)他們和(he)諧結合的統(tong)一體。

　　44、有些父母認為，他(ta)們(men)對孩(hai)子的權力其主要(yao)表現形(xing)式是(shi)禁止(zhi)(zhi)，這(zhe)種(zhong)認識是(shi)錯誤的。假若對孩(hai)子只是(shi)一味禁止(zhi)(zhi)的話，就等于給他(ta)加上了鐐銬，會(hui)使他(ta)變得畏縮、消極、無進取心。父母的要(yao)求不應只表現在(zai)禁止(zhi)(zhi)做(zuo)這(zhe)，禁止(zhi)(zhi)做(zuo)那上，而最主要(yao)的是(shi)表現在(zai)提醒(xing)孩(hai)子去從事某(mou)些有益的活動。

　　45、忠(zhong)實于崇高的(de)(de)理想，是個人(ren)道(dao)德(de)發展的(de)(de)頂峰。這(zhe)種高尚的(de)(de)情感，是從對人(ren)的(de)(de)忠(zhong)誠(cheng)開始的(de)(de)，也是從愛戴與忠(zhong)實于為使我們社會(hui)里自由的(de)(de)人(ren)能得到誕生、幸福、物質與精神財富的(de)(de)那(nei)些人(ren)開始的(de)(de)。（第二(er)卷(juan)301頁《怎樣培養真正的(de)(de)人(ren)》）

　　46、在我看來(lai)(lai)，真正的(de)(de)教(jiao)育(yu)始(shi)于一(yi)個(ge)人為理想所(suo)鼓舞(wu)，能認清自己，思考自己生(sheng)活的(de)(de)意(yi)義和目的(de)(de)，審視(shi)自己是一(yi)個(ge)什(shen)么人和應當(dang)成為一(yi)個(ge)什(shen)么人。（第五(wu)卷589頁《寄語后來(lai)(lai)人》）

　　47、只有讓學(xue)生不把全部時間都用在學(xue)習上，而留下許(xu)多自由支配的時間，他(ta)才能順(shun)利地學(xue)習……（這）是教育過程(cheng)的邏輯。

　　48、這就(jiu)要(yao)(yao)(yao)讀(du)書(shu)(shu)(shu)，讀(du)書(shu)(shu)(shu)，再讀(du)書(shu)(shu)(shu)！——這是教師的(de)(de)(de)教育素(su)養(yang)這個品(pin)質所要(yao)(yao)(yao)求的(de)(de)(de)。要(yao)(yao)(yao)讀(du)書(shu)(shu)(shu)，要(yao)(yao)(yao)如饑似渴(ke)地讀(du)書(shu)(shu)(shu)，把讀(du)書(shu)(shu)(shu)作(zuo)為精神的(de)(de)(de)第一需要(yao)(yao)(yao)。對(dui)書(shu)(shu)(shu)本(ben)要(yao)(yao)(yao)有濃厚(hou)的(de)(de)(de)興(xing)趣，要(yao)(yao)(yao)樂于博覽群(qun)書(shu)(shu)(shu)，要(yao)(yao)(yao)善于鉆(zhan)研書(shu)(shu)(shu)本(ben)，養(yang)成思考的(de)(de)(de)習(xi)慣。

　　49、真(zhen)(zhen)正(zheng)的愛(ai)情(qing)，這(zhe)首先是崇(chong)尚真(zhen)(zhen)理(li)(li)、誠實(shi)、正(zheng)直、原則性，對偽(wei)善和(he)欺騙行為持不調(diao)和(he)態度(du)，為維護真(zhen)(zhen)理(li)(li)就是赴湯蹈火(huo)也(ye)在(zai)所(suo)不辭。（單行本《愛(ai)情(qing)的教育》40頁）

　　50、真正的(de)教育(yu)者向來都是(shi)情感豐富(fu)的(de)人(ren)。他對(dui)歡樂，對(dui)憂愁，對(dui)令人(ren)擔心(xin)的(de)事，都有(you)著深刻的(de)內(nei)心(xin)體驗。如(ru)果兒(er)童覺察出自己教師(shi)的(de)感情是(shi)真誠的(de)，他們就(jiu)會信任他。

　　51、在跟(gen)孩子們談論構成良(liang)心、羞(xiu)恥、義(yi)務、責任的(de)意義(yi)的(de)一(yi)切真(zhen)理時，應當說(shuo)得細致(zhi)一(yi)點，親切一(yi)點，而特別重要的(de)一(yi)點，就是啟迪孩子們的(de)良(liang)心，召喚(huan)他們用良(liang)心去從事某種活動(dong)。啟迪良(liang)心，這意味著相信、信賴(lai)。（第(di)二卷(juan)359頁(ye)《怎樣培養(yang)真(zhen)正的(de)人》）

　　52、一個人在童年時代就應該接受愛、善(shan)心(xin)、熱忱等品德的(de)教(jiao)育。培(pei)養(yang)(yang)(yang)善(shan)心(xin)，像識字一樣需要(yao)有人教(jiao)導，生活本身即(ji)環境是(shi)進行這種教(jiao)學的(de)課堂(tang)。一個人的(de)善(shan)心(xin)是(shi)由(you)人培(pei)養(yang)(yang)(yang)起來的(de)，人也(ye)可以培(pei)養(yang)(yang)(yang)自(zi)己的(de)善(shan)心(xin)。每當一個新人誕(dan)生時，就要(yao)培(pei)養(yang)(yang)(yang)他(ta)的(de)善(shan)心(xin)。（第一卷(juan)688頁《培(pei)養(yang)(yang)(yang)集(ji)體的(de)方法》）

　　53、一個(ge)人能在一生(sheng)(sheng)中對唯一心愛的人忠貞不渝，始終保持高尚(shang)、純(chun)真的愛情(qing)(qing)，這不是因為(wei)事(shi)情(qing)(qing)的一帆風順或(huo)偶然巧(qiao)合(he)，而是因為(wei)在對異(yi)性產生(sheng)(sheng)愛戀之情(qing)(qing)以前(qian)早已在一個(ge)人身上培養(yang)起(qi)高尚(shang)的道德品質(zhi)。我們做教師的有責(ze)任同學生(sheng)(sheng)們的家長(chang)一道，通過施加(jia)教育(yu)影(ying)響或(huo)以每日的生(sheng)(sheng)活方式來(lai)有明確目的地培養(yang)這種品質(zhi)。關心培養(yang)這種品質(zhi)，也(ye)就是關心未來(lai)一代的幸福。（單行本(ben)《愛情(qing)(qing)的教育(yu)》6頁）

　　54、在(zai)集體精神生活中特別重要(yao)的(de)(de)是，要(yao)女生用(yong)女子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)親切而(er)嚴格的(de)(de)目(mu)光去(qu)喚醒男生，使(shi)他們(men)渴望具有丈夫氣概(gai)、堅強(qiang)意志和(he)無畏(wei)精神。換句話說(shuo)，要(yao)男孩和(he)男青年力求(qiu)像真正的(de)(de)男子(zi)(zi)(zi)那樣去(qu)行動，不在(zai)女生面前丟臉。男青年對姑娘的(de)(de)意見(jian)和(he)評價特別敏感(gan)，雖然男青年往(wang)往(wang)竭力不流露出這(zhe)種感(gan)情，其實它是培養真正男子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)一(yi)種強(qiang)大力量(liang)。（第(di)一(yi)卷753頁《培養集體的(de)(de)方法》）

　　55、一向使教(jiao)(jiao)育(yu)者感到(dao)不(bu)安的(de)(de)(de)是：大多數棘手(shou)的(de)(de)(de)、困難(nan)的(de)(de)(de)問題都同教(jiao)(jiao)育(yu)少年(nian)有關。少年(nian)時期被稱為是“困難(nan)的(de)(de)(de)”年(nian)齡時期，這(zhe)并(bing)不(bu)是偶然(ran)的(de)(de)(de)。它(ta)難(nan)在(zai)少年(nian)往(wang)往(wang)把獨(du)(du)立(li)(li)性(xing)(xing)(xing)、主動性(xing)(xing)(xing)看做(zuo)是自(zi)己(ji)道德尊嚴的(de)(de)(de)表現，然(ran)而他(ta)主觀(guan)的(de)(de)(de)力量和可能還不(bu)允許(xu)他(ta)在(zai)各個方面不(bu)依賴外力。成人旨(zhi)在(zai)對少年(nian)進行(xing)教(jiao)(jiao)育(yu)所做(zuo)的(de)(de)(de)努力被少年(nian)看做(zuo)是對自(zi)己(ji)獨(du)(du)立(li)(li)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)限制。（第一卷(juan)376頁《學(xue)生的(de)(de)(de)精(jing)神世界》）

蘇霍姆林斯基教育名言6

　　1、我們(men)所要造就的(de)(de)(de)人(ren)，不僅(jin)能(neng)勞動(dong)，能(neng)操縱機(ji)器，而且還應該(gai)是一(yi)個聰明的(de)(de)(de)、能(neng)深(shen)刻思考(kao)問題、情感細膩的(de)(de)(de)勞動(dong)創(chuang)造者。體(ti)力(li)勞動(dong)的(de)(de)(de)創(chuang)造，在共產主義社會中將被認為是人(ren)的(de)(de)(de)最崇高的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)財(cai)富。生(sheng)氣(qi)勃勃的(de)(de)(de)活(huo)躍的(de)(de)(de)智慧在建設(she)事業(ye)，在情趣(qu)盎(ang)然的(de)(de)(de)、充滿(man)理智的(de)(de)(de)體(ti)力(li)勞動(dong)中起著主導作(zuo)用。（第一(yi)卷314頁(ye)《學生(sheng)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)世界》）

　　2、我們手中掌握的(de)(de)是世(shi)界上最寶貴的(de)(de)財富——人(ren)。我們如同(tong)雕刻家雕琢(zhuo)大(da)理石(shi)那樣在塑造人(ren)。……只有相信(xin)人(ren)的(de)(de)人(ren)，才能成為真正(zheng)的(de)(de)教(jiao)育能手。

　　3、我們身為教師，要特別審(shen)慎(shen)地對待(dai)學生心靈深處萌發(fa)的(de)愛情(qing)問題。男女(nv)(nv)青(qing)年萌發(fa)出這種(zhong)人的(de)最(zui)高尚情(qing)感，表明(ming)他們充滿著旺(wang)盛的(de)青(qing)春活力。此時教師的(de)使命(ming)是把它引入進一步發(fa)展智力和培養品德的(de)軌道。（單行(xing)本《給女(nv)(nv)兒的(de)信》183頁）

　　4、我們認為教育工作(zuo)的(de)目的(de)在于，使(shi)每個青年男女(nv)都能(neng)在道德上(shang)、智(zhi)力上(shang)、實際能(neng)力上(shang)和(he)心理上(shang)作(zuo)好勞(lao)動的(de)準備，發展他(ta)們的(de)個人素(su)質、意向和(he)能(neng)力。

　　5、我(wo)(wo)們認為，最細致的(de)(de)教育任(ren)務(wu)之一(yi)(yi)，是要使青年能(neng)(neng)嚴肅地(di)、心地(di)純貞地(di)對待一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)新(xin)生(sheng)命(ming)的(de)(de)造就；要使他(ta)們就像(xiang)等(deng)待幸福(fu)的(de)(de)節日一(yi)(yi)樣等(deng)待一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)新(xin)人(ren)的(de)(de)誕生(sheng)；要讓(rang)每一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)孩子的(de)(de)頭腦里產生(sheng)的(de)(de)第一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)想法(fa)是：我(wo)(wo)能(neng)(neng)給(gei)父母帶來(lai)快樂，沒有我(wo)(wo)，他(ta)們都不能(neng)(neng)生(sheng)活，他(ta)們的(de)(de)快樂也就是我(wo)(wo)的(de)(de)幸福(fu)；父母給(gei)了(le)我(wo)(wo)幸福(fu)，我(wo)(wo)應當永遠感激他(ta)們。愛――標志人(ren)類高尚(shang)(shang)氣度之美(mei)的(de)(de)花朵，要在(zai)人(ren)自然(ran)產生(sheng)性要求之前(qian)，盡早考慮這枝(zhi)花的(de)(de)潔美(mei)，要培養人(ren)的(de)(de)高尚(shang)(shang)情操。（第四(si)卷318頁《帕夫雷(lei)什中(zhong)學》）

　　6、我(wo)們(men)認為，使(shi)學(xue)生養成(cheng)良好習(xi)慣和預防不良習(xi)慣，是一項重要的教(jiao)育任務(wu)。（第四卷(juan)28頁《帕(pa)夫雷什(shen)中學(xue)》）

　　7、我(wo)們認為，人(ren)對(dui)各種思(si)想的(de)(de)態度(du)是教育的(de)(de)最重要的(de)(de)因素。一(yi)個人(ren)的(de)(de)精神面貌如何，他(ta)的(de)(de)思(si)想言行是否一(yi)致，他(ta)是否參加(jia)社(she)會活動(dong)，是否守紀律，是否懂得自己對(dui)社(she)會、對(dui)人(ren)民(min)、對(dui)集體(ti)應負(fu)的(de)(de)責任，――這一(yi)切都(dou)取決(jue)于他(ta)有什么樣(yang)的(de)(de)思(si)想，取決(jue)于他(ta)在個人(ren)生活中(zhong)受到鼓(gu)舞(wu)的(de)(de)思(si)想動(dong)機(ji)是什么。思(si)想動(dong)機(ji)是一(yi)個人(ren)的(de)(de)堅強信(xin)念的(de)(de)支柱。（第(di)一(yi)卷553——554頁《培(pei)養集體(ti)的(de)(de)方法》）

　　8、我(wo)們認為，教育工(gong)作的(de)目(mu)的(de)在于使每個青年男女都能在道德上、智力上、實(shi)際能力和(he)心理(li)上作好勞(lao)動的(de)準備(bei)，發展個人(ren)的(de)素質、意向(xiang)和(he)才能。（第四卷5頁《帕夫雷什(shen)中學》）

　　9、我們(men)努力(li)使(shi)(shi)每個(ge)(ge)男女學生不僅成(cheng)為(wei)(wei)堅(jian)強(qiang)(qiang)、勇敢的人，而且還(huan)要成(cheng)為(wei)(wei)溫(wen)情、親切、富(fu)有同情心(xin)和溫(wen)柔的人。一個(ge)(ge)孩子越堅(jian)強(qiang)(qiang)，越富(fu)有成(cheng)人的性格(ge)，使(shi)(shi)他(ta)成(cheng)為(wei)(wei)一個(ge)(ge)細膩(ni)、善(shan)良(liang)和溫(wen)柔的人就越發重要。……只有出于善(shan)良(liang)之心(xin)而日益增強(qiang)(qiang)起來的精神(shen)力(li)量，才能使(shi)(shi)人產生那種創造美的高尚情操。（第一卷700頁《培養集體的方法(fa)》）

　　10、我(wo)(wo)們(men)努力(li)把學(xue)習同教(jiao)(jiao)育結合(he)起來，促使每個(ge)(ge)少(shao)(shao)(shao)年都(dou)去(qu)堅持和證實科(ke)學(xue)唯(wei)物(wu)主義真理的(de)(de)正確(que)性。把科(ke)學(xue)真理化為(wei)(wei)活生生的(de)(de)熱情、驚慌、激動、爭論(lun)――這就是形成(cheng)世界觀(guan)和作(zuo)出(chu)個(ge)(ge)人自我(wo)(wo)肯定的(de)(de)基礎。我(wo)(wo)們(men)認為(wei)(wei)，教(jiao)(jiao)育的(de)(de)力(li)量就在于使每一(yi)個(ge)(ge)少(shao)(shao)(shao)年都(dou)成(cheng)為(wei)(wei)為(wei)(wei)爭取(qu)科(ke)學(xue)真理的(de)(de)勝利而斗(dou)爭的(de)(de)戰士。為(wei)(wei)科(ke)學(xue)真理的(de)(de)勝利而作(zuo)的(de)(de)精神(shen)上的(de)(de)斗(dou)爭構成(cheng)了少(shao)(shao)(shao)年時代教(jiao)(jiao)育的(de)(de)實質(zhi)。（第三卷553頁《公民的(de)(de)誕(dan)生》）

　　11、我(wo)們竭力(li)使我(wo)們的(de)每(mei)(mei)個學(xue)生從幼年(nian)起(qi)就(jiu)能以精心(xin)愛護(hu)和(he)細心(xin)關(guan)懷的(de)態(tai)度等待每(mei)(mei)棵(ke)樹、每(mei)(mei)叢(cong)玫(mei)瑰、每(mei)(mei)株花草和(he)每(mei)(mei)只小鳥――一句(ju)話，一切(qie)有(you)生命和(he)和(he)美好的(de)事物。非常重要的(de)是，要讓這(zhe)種關(guan)懷愛護(hu)之心(xin)變為習(xi)慣。（第(di)四卷550頁《帕夫(fu)雷什中(zhong)學(xue)》）

　　12、我們教(jiao)育工作者的(de)任務就(jiu)在于讓(rang)每(mei)個兒童看到(dao)人的(de)心(xin)靈美(mei)，珍惜愛護(hu)這種(zhong)美(mei)，并(bing)用自己(ji)的(de)行動使這種(zhong)美(mei)達(da)到(dao)應有的(de)高度。

　　13、我(wo)們的職(zhi)責是(shi)：全面地發(fa)展每個學生(sheng)的個性，發(fa)現他的稟賦，形成對(dui)藝術創作的才能(neng)，以便使(shi)他享(xiang)有一種多方面的完滿的精(jing)神生(sheng)活。

　　14、我們的(de)職業的(de)精神(shen)和哲學的(de)原理(li)，我們的(de)工作的(de)要求就是(shi)如此；為了給學生(sheng)一顆知識的(de)火星，教(jiao)師(shi)應(ying)當從整個知識的(de)海(hai)洋中吸取營養。

　　15、我們(men)的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)應關注(zhu)祖(zu)國的(de)(de)(de)命運；與祖(zu)國同甘共苦，懷著與人民(min)的(de)(de)(de)命運休(xiu)戚與共的(de)(de)(de)思(si)想，一遍遍地閱(yue)讀人民(min)英雄(xiong)史的(de)(de)(de)每(mei)一頁(ye)(ye)。歷史，是(shi)塑造公民(min)的(de)(de)(de)一股(gu)強(qiang)大的(de)(de)(de)、永遠(yuan)充滿生(sheng)機的(de)(de)(de)力量。我們(men)的(de)(de)(de)教育理(li)想，是(shi)使我們(men)每(mei)個學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)才智和心靈，都投入關于祖(zu)國的(de)(de)(de)每(mei)一本書(shu)上，投入到(dao)字里行間去。（第二卷346頁(ye)(ye)《怎樣培(pei)養真正的(de)(de)(de)人》）

　　16、我堅信小學教(jiao)育時期(qi)，則是最重(zhong)要的一個(ge)(ge)時期(qi)。這個(ge)(ge)時期(qi)正是人(ren)(ren)需(xu)要受教(jiao)育的一個(ge)(ge)界(jie)線(xian)，包括對人(ren)(ren)需(xu)要形(xing)成(cheng)期(qi)的那個(ge)(ge)界(jie)線(xian)。正是在這個(ge)(ge)時期(qi)，應當去(qu)培養為他人(ren)(ren)幸福(fu)的那種慷(kang)慨胸懷……（第二卷190頁《怎樣培養真正的人(ren)(ren)》）

　　17、我(wo)堅定(ding)地相信，兒(er)童在認識周(zhou)圍世界的(de)(de)(de)同(tong)時，應當(dang)認識自(zi)(zi)(zi)己(ji)，應當(dang)充滿一(yi)種深刻的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我(wo)肯定(ding)的(de)(de)(de)感(gan)情。自(zi)(zi)(zi)我(wo)肯定(ding)是自(zi)(zi)(zi)我(wo)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)之母。自(zi)(zi)(zi)尊感(gan)是一(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)榮譽(yu)感(gan)、名譽(yu)感(gan)、健(jian)康的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)愛心的(de)(de)(de)最(zui)強大的(de)(de)(de)源(yuan)泉之一(yi)。當(dang)你走上教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工作這個創造性的(de)(de)(de)崗位時，請記住：你必須教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)兒(er)童進(jin)行腦力勞(lao)動，教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)他們(men)思考(kao)、觀(guan)察(cha)、理解，從腦力勞(lao)動的(de)(de)(de)成果中感(gan)覺出(chu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)精神力量。

　　18、我堅定地認為，在童年(nian)、少年(nian)時(shi)期培養學生心理(li)素質是非常必要的。（第五卷359頁《人民(min)教(jiao)師》）

　　19、我堅定不(bu)移的(de)(de)是，高尚的(de)(de)愛情種子需(xu)要(yao)在年(nian)輕(qing)人產生性欲之前好久(jiu)的(de)(de)時候，即在他(ta)們的(de)(de)童年(nian)、少(shao)年(nian)時期(qi)播在他(ta)們的(de)(de)心田(tian)里。（單行本(ben)《愛情的(de)(de)教(jiao)育》13頁）

　　20、我(wo)極力使(shi)(shi)這(zhe)一生意盎然的源(yuan)泉(quan)――祖國語(yu)言的財(cai)富(fu)――從孩(hai)子(zi)(zi)們(men)學校生活一開始(shi)就(jiu)展現在他(ta)們(men)面前。……我(wo)努力使(shi)(shi)他(ta)們(men)感受語(yu)言的美，小心謹慎地使(shi)(shi)用語(yu)言，并注意語(yu)言的純潔性。（第三卷277頁《我(wo)把(ba)心給了孩(hai)子(zi)(zi)們(men)》）

　　21、我懂得了：要成為孩子(zi)的真正教育者，就要把(ba)自己的心奉獻給(gei)他們。

　　22、我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)學習時(shi)絕不是死記(ji)硬背，而是在(zai)游戲、故事(shi)、美(mei)、音(yin)樂(le)(le)(le)、幻(huan)想(xiang)和創(chuang)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)中進行朝氣蓬勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智力活動。我(wo)(wo)希(xi)望孩(hai)子們(men)能成為(wei)這(zhe)個世(shi)界(jie)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅行者、發現者和創(chuang)造(zao)(zao)者。觀察、思(si)索、談論、感受勞動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡樂(le)(le)(le)，并(bing)為(wei)所創(chuang)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie)而自豪；為(wei)人(ren)們(men)創(chuang)造(zao)(zao)美(mei)和歡樂(le)(le)(le)，并(bing)在(zai)這(zhe)種創(chuang)造(zao)(zao)活動中獲得幸(xing)福(fu)；贊賞大自然(ran)、音(yin)樂(le)(le)(le)和藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)，并(bing)以這(zhe)種美(mei)來(lai)豐(feng)富(fu)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神世(shi)界(jie)；把他人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦和歡樂(le)(le)(le)放在(zai)心(xin)上，像(xiang)對(dui)待(dai)自己(ji)(ji)切(qie)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情一樣對(dui)待(dai)他人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇――這(zhe)就是我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育工作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高目標。（第三卷137頁《我(wo)(wo)把心(xin)給了孩(hai)子們(men)》）

　　23、我(wo)把揭示人(ren)(ren)類精神(shen)的(de)(de)(de)全部偉大意(yi)義(yi)和美(mei)看(kan)做是一項很重(zhong)要的(de)(de)(de)任務。如果一個人(ren)(ren)充滿了為人(ren)(ren)民、為祖國和為人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)理想而奮斗的(de)(de)(de)崇(chong)高思(si)想，這樣的(de)(de)(de)人(ren)(ren)是不可戰勝的(de)(de)(de)。（第(di)三(san)卷808頁《公民的(de)(de)(de)誕生》）

　　24、為每一個人培養起善良、誠摯、同情(qing)心、助人精神及對(dui)一切有生之物(wu)和美好事物(wu)的(de)(de)(de)關切之情(qing)等(deng)品質(zhi)，是學校(xiao)教育(yu)的(de)(de)(de)基本的(de)(de)(de)起碼目(mu)標。學校(xiao)教育(yu)就(jiu)要(yao)由此入手(shou)。（第(di)四卷247頁《帕(pa)夫雷什(shen)中學》）

　　25、為了使師生之(zhi)間(jian)的(de)友(you)好、親(qin)切和善意(yi)的(de)關系經(jing)常保持和諧，教師必須十(shi)分珍(zhen)惜兒童(tong)對自己的(de)信(xin)任，應該(gai)成為兒童(tong)所愛戴的(de)、聰明(ming)的(de)保護(hu)人。

　　26、為了使集體受到教(jiao)(jiao)師的(de)(de)和諧(xie)一(yi)致的(de)(de)理想、信念(nian)、興(xing)趣(qu)、趣(qu)昧、好惡等(deng)崇高精神的(de)(de)鼓(gu)舞，需要些(xie)什么呢？首先需要教(jiao)(jiao)師具有(you)(you)高深(shen)的(de)(de)學(xue)問。用(yong)列寧的(de)(de)話說，要具有(you)(you)真(zhen)正的(de)(de)學(xue)問。我們的(de)(de)教(jiao)(jiao)師必須深(shen)刻(ke)而又嚴(yan)肅(su)地認識(shi)到我們是在用(yong)思(si)想和知識(shi)教(jiao)(jiao)育人(ren)的(de)(de)這一(yi)真(zhen)理。

　　27、為創(chuang)造美而(er)進行勞(lao)動，能使(shi)年幼的心(xin)靈高尚起來，能事先防止冷漠情緒。孩子們在創(chuang)造大(da)地上的美的過程中，自己也(ye)就(jiu)變得更美好、更純(chun)潔和更可愛(ai)。（第三卷304頁《我把心(xin)給了孩子們》）

　　28、童年(nian)(nian)和(he)少年(nian)(nian)時(shi)期，當(dang)惡(e)習還沒有(you)成(cheng)性而莠草剛(gang)剛(gang)生根之(zhi)(zhi)際(ji)，就(jiu)要對它們進行譴責(ze)。只有(you)在譴責(ze)之(zhi)(zhi)后出現自責(ze)——良心感到痛苦之(zhi)(zhi)時(shi)，譴責(ze)才會有(you)成(cheng)效。（第二卷399頁《怎樣(yang)培養真正的人》）

　　29、提(ti)高教育技巧——這首先是(shi)要(yao)自(zi)己進修，付出個(ge)人的(de)努力，來(lai)提(ti)高勞動的(de)素養，首先是(shi)提(ti)高思想的(de)素養。沒有(you)個(ge)人的(de)思考，沒有(you)對自(zi)己的(de)勞動尋根先底的(de)研究(jiu)精神(shen)，那末(mo)任何提(ti)高教法的(de)工作都是(shi)不可思議的(de)。

　　30、所謂理(li)解孩子(zi)的(de)感情就是要理(li)解他們每一個行動(dong)(dong)的(de)最原(yuan)始(shi)的(de)出(chu)發點、原(yuan)因和動(dong)(dong)力。

　　31、所(suo)(suo)謂公(gong)(gong)正(zheng)(zheng)，就是(shi)尊重(zhong)與(yu)嚴(yan)格(ge)要(yao)求(qiu)相結(jie)合。在(zai)學校生活(huo)中，沒有(you)(you)也不可(ke)能有(you)(you)什么抽象(xiang)的公(gong)(gong)正(zheng)(zheng)。教育上的公(gong)(gong)正(zheng)(zheng)，意味著教師要(yao)有(you)(you)足夠的精(jing)神力量去(qu)關心每一(yi)(yi)個(ge)(ge)兒(er)童。用一(yi)(yi)個(ge)(ge)模式、毫(hao)無(wu)區別的態度去(qu)對待所(suo)(suo)有(you)(you)的兒(er)童，那(nei)是(shi)漠不關心，不公(gong)(gong)正(zheng)(zheng)的最壞的表現。如果(guo)兒(er)童感到別人(ren)眼(yan)里沒有(you)(you)他(ta)(ta)，不想去(qu)知道他(ta)(ta)個(ge)(ge)人(ren)的小小的不幸，把(ba)他(ta)(ta)丟在(zai)一(yi)(yi)邊不管，那(nei)么他(ta)(ta)會(hui)認為這是(shi)一(yi)(yi)種痛苦的屈(qu)辱和極(ji)大的不公(gong)(gong)正(zheng)(zheng)。

　　32、思(si)想是根(gen)基，理想是嫩綠的(de)芽胚，在這上面(mian)生長出人類的(de)思(si)想、活動、行為、熱情(qing)、激情(qing)的(de)大樹。

　　33、思(si)想好比(bi)火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思(si)熟慮(lv)的(de)教師(shi)和(he)班主任，總(zong)是(shi)力求(qiu)(qiu)在(zai)集體中創造一種共同(tong)熱愛(ai)科學和(he)渴(ke)求(qiu)(qiu)知識的(de)氣氛，使智力興(xing)趣成(cheng)為：一些線索，以其真摯的(de)、復(fu)雜的(de)關(guan)系(xi)——即思(si)維的(de)相互關(guan)系(xi)把一個個終生連接(jie)在(zai)一起。

　　34、書，這是(shi)一種重要(yao)的(de)(de)、永(yong)放光(guang)輝的(de)(de)明燈(deng)，是(shi)學校集體(ti)的(de)(de)豐(feng)富(fu)的(de)(de)精神生活的(de)(de)源泉。閱讀，這是(shi)一個富(fu)有智(zhi)慧而又善于思考(kao)的(de)(de)教(jiao)師借以通向(xiang)兒(er)童(tong)心(xin)靈的(de)(de)門(men)徑。

　　35、受到刺(ci)激的孩子不(bu)會失(shi)去對(dui)公正和(he)教(jiao)師(shi)的信任。他(ta)期待(dai)教(jiao)師(shi)說(shuo)出真心(xin)話，他(ta)希望教(jiao)師(shi)公正地對(dui)待(dai)他(ta)。

　　36、世(shi)界上有(you)(you)千百種職業(ye)、行當和工作(zuo)：有(you)(you)的修建鐵路；有(you)(you)的建造(zao)房(fang)屋；有(you)(you)的耕種土地；有(you)(you)的救死扶傷；有(you)(you)的縫制服(fu)裝……但有(you)(you)一個舉(ju)世(shi)無雙的工作(zuo)那就是塑造(zao)人(ren)。（第五卷(juan)599頁《父(fu)母(mu)教育學》）

　　37、世界上沒有什(shen)么東(dong)西比人(ren)的個(ge)(ge)性(xing)更(geng)為復雜(za)、更(geng)豐富的了。個(ge)(ge)性(xing)的全面發展和道(dao)德的完善，就(jiu)是共產(chan)主義(yi)教育的宗(zong)旨(zhi)(zhi)，實現這(zhe)一(yi)宗(zong)旨(zhi)(zhi)的途(tu)徑就(jiu)象人(ren)自身(shen)一(yi)樣復雜(za)紛壇……

　　38、世界上(shang)沒(mei)有才能(neng)的(de)(de)人是沒(mei)有的(de)(de)。問(wen)題在于教(jiao)育者要(yao)去(qu)發現(xian)(xian)每(mei)一位學(xue)生(sheng)的(de)(de)稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的(de)(de)表現(xian)(xian)和發展(zhan)提供充(chong)分(fen)的(de)(de)條件(jian)和正確(que)引導(dao)。

　　39、世界上沒有比當醫生和教師更(geng)富(fu)有人道主義色彩的(de)(de)職業了。醫生直到病(bing)(bing)人最后一分鐘還要為挽救(jiu)他的(de)(de)生命而(er)拼(pin)搏，絕不會讓患者感到自己(ji)病(bing)(bing)情(qing)(qing)嚴重，甚至毫無希(xi)望。這是(shi)起碼的(de)(de)醫德(de)(de)。我(wo)們(men)教師應該在自己(ji)的(de)(de)集體(ti)中發(fa)展、深化我(wo)們(men)的(de)(de)教育道德(de)(de)，應該確信(xin)教育中富(fu)有人情(qing)(qing)味的(de)(de)開頭正是(shi)每個教師素養中最重要之點。

　　40、使(shi)學問(wen)真正深入到我(wo)們的血肉里去，真正地、完全地成為生(sheng)活的組成部分。

　　41、使(shi)師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)精神聯(lian)系(xi)的(de)(de)兒十條(tiao)、幾(ji)百(bai)條(tiao)通道(dao)，就是(shi)通向人的(de)(de)內(nei)心世(shi)界的(de)(de)小徑，它(ta)們(men)是(shi)師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)之間(jian)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)友誼和(he)同志感的(de)(de)最重要(yao)的(de)(de)條(tiao)件。我(wo)們(men)要(yao)使(shi)師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)保持精神上的(de)(de)共同點，只有(you)在這種情(qing)況(kuang)下，他們(men)才不會(hui)意識到教師(shi)是(shi)領導人和(he)指(zhi)揮員。

　　42、使(shi)集體受(shou)到崇(chong)高精(jing)神(shen)鼓舞的(de)(de)最重要(yao)活動(dong)是(shi)(shi)經(jing)常關(guan)心人。幫助(zhu)人、關(guan)心人并不(bu)是(shi)(shi)一(yi)件乍看起來很容易的(de)(de)事。要(yao)激起孩子們把(ba)自己的(de)(de)精(jing)力用于(yu)為別人創造幸福的(de)(de)愿望。這種關(guan)懷是(shi)(shi)很難(nan)以(yi)某種勞動(dong)定額來衡量(liang)的(de)(de)。只有當(dang)體力上(shang)付出的(de)(de)努力是(shi)(shi)精(jing)神(shen)力量(liang)的(de)(de)一(yi)種表現時，才能使(shi)給人以(yi)歡樂的(de)(de)愿望變(bian)得高尚(shang)起來。（第一(yi)卷706頁(ye)《培(pei)養集體的(de)(de)方法》）

　　43、實踐表明，要想(xiang)發展(zhan)學生在智力(li)方(fang)面的(de)(de)愛好，充分發揮(hui)他(ta)們(men)的(de)(de)天才(cai)和(he)能力(li)，一個極(ji)為重要的(de)(de)條件(jian)就(jiu)是讓學校里所(suo)有(you)的(de)(de)學生（從一年級到(dao)畢業年級）都(dou)參加到(dao)各種(zhong)各樣的(de)(de)創造性勞(lao)動(dong)中去，形(xing)成一種(zhong)創造性勞(lao)動(dong)的(de)(de)氣氛。（第(di)五卷116頁《開發出每個學生獨特的(de)(de)人格之美》）

　　44、十分重要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)，關于祖國的(de)(de)(de)豪言壯語和崇高(gao)理(li)想(xiang)在我們學(xue)生的(de)(de)(de)意識中不(bu)要(yao)變(bian)成響亮的(de)(de)(de)然(ran)而是(shi)空(kong)洞的(de)(de)(de)辭(ci)藻，不(bu)要(yao)使它們由于一(yi)再重復(fu)而變(bian)得黯(an)然(ran)失色、平淡無奇。讓孩子們不(bu)要(yao)去空(kong)談崇高(gao)的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)，讓這些理(li)想(xiang)存(cun)在于幼小心靈的(de)(de)(de)熱(re)情激蕩之(zhi)中，存(cun)在于激奮的(de)(de)(de)情感和行動之(zhi)中，存(cun)在于愛(ai)和恨、忠誠(cheng)和不(bu)妥協的(de)(de)(de)精神之(zhi)中。

　　45、生活在書(shu)的世界之(zhi)中，意(yi)味著領略(lve)思(si)維(wei)的美，享受(shou)文化財富(fu)，使自身變得更加高尚。

　　46、生(sheng)活漸漸地作出了(le)結(jie)論(lun)：只要整個(ge)學校、全體教師(shi)和全體學生(sheng)作出努力，首(shou)先是教師(shi)努力教育，沒(mei)有(you)(you)也不會有(you)(you)一(yi)個(ge)學生(sheng)不能成為誠實正直、熱愛勞動、堅強(qiang)勇敢、無限忠于(yu)祖國和勞動人民的人。

　　47、社(she)會的重要(yao)責任(ren)，首先是家庭和學校(xiao)的重要(yao)任(ren)務，是培養(yang)高(gao)尚的愛的美好情(qing)感。這種(zhong)情(qing)感能使(shi)人變得高(gao)尚，幫助人養(yang)成共(gong)產主義道德(de)的許(xu)多重要(yao)品質(zhi)。（單行(xing)本《愛情(qing)的教育》３頁）

　　48、如用幾句話來表(biao)達家庭教(jiao)育學的(de)全部精(jing)華，那就是(shi)要(yao)使我(wo)們(men)的(de)孩子成為堅定的(de)人，能嚴格要(yao)求(qiu)自(zi)己(ji)。我(wo)在(zai)這里似乎有(you)點夸張地說：若請他(ta)參加婚禮，即使那里所有(you)的(de)人都喝成醉鬼(gui)，他(ta)母親相信自(zi)己(ji)的(de)孩子會清醒(xing)地回家。

　　49、如何(he)對待人類(lei)美麗的(de)花冠——婦(fu)女，孩子(zi)用自己(ji)的(de)心靈從那(nei)些細膩、微妙、不易察覺的(de)小事(shi)中可以體會得到。

　　40、如果這些起教育(yu)作用的雕塑(su)家始(shi)終行動得象一個(ge)組織得很好的交響樂隊一樣，那么(me)，教育(yu)的利劍和長(chang)矛(mao)往往為之交鋒和折斷的許多問題就會非(fei)常容(rong)易地得到解決。

　　41、如果一(yi)個(ge)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智力興(xing)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界僅(jin)僅(jin)局(ju)限于準備功課(ke)，如果除了必(bi)修課(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)以外別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)什么東(dong)西(xi)都沒有，如果智力生(sheng)話(hua)只(zhi)局(ju)限在(zai)(zai)學(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圈子(zi)里面缺乏(fa)創造性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動，那么，學(xue)校對一(yi)個(ge)人來說就會變成沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、枯(ku)燥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、單調乏(fa)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。只(zhi)有在(zai)(zai)學(xue)校里充滿生(sheng)氣蓬勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神生(sheng)話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下，掌握知(zhi)識(shi)才能變成一(yi)種吸引人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、使人愿意(yi)去做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情，這種事情就是到了學(xue)生(sheng)畢業(ye)參加勞(lao)動以后也還能夠繼續下去。（第一(yi)卷100頁《全面發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養問題》）

　　42、如果(guo)一(yi)個(ge)男(nan)孩子在女孩子身上發現的(de)只(zhi)是她(ta)外表的(de)變化，如果(guo)他看到的(de)只(zhi)是一(yi)些次要(yao)的(de)性的(de)特征的(de)話(hua)，那么這(zhe)就(jiu)是一(yi)種縫隙，通過它犬儒主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)毒素會(hui)侵入空虛的(de)靈(ling)魂(hun)。因此，男(nan)孩子應該首先(xian)在女孩子身上看到和(he)感覺(jue)到她(ta)的(de)智慧、精神需要(yao)與(yu)興趣(qu)，而最主(zhu)(zhu)要(yao)的(de)是她(ta)對人(ren)的(de)高度嚴格的(de)要(yao)求(qiu)、自(zi)尊、自(zi)豪(hao)和(he)不(bu)可侵犯(fan)的(de)感情。在男(nan)孩子把女孩子作為一(yi)個(ge)女人(ren)來愛(ai)(ai)之(zhi)前，他就(jiu)應該把她(ta)作為一(yi)個(ge)人(ren)來愛(ai)(ai)并懷有一(yi)種敬佩、自(zi)豪(hao)和(he)充滿高度人(ren)類(lei)快樂(le)的(de)崇高精神的(de)感情――一(yi)種人(ren)與(yu)人(ren)之(zhi)間在智力(li)與(yu)美感方面的(de)交(jiao)流的(de)快樂(le)。（第三卷501頁《公民的(de)誕(dan)生(sheng)》）

　　43、如果學(xue)(xue)生(sheng)們(men)(men)只是(shi)(shi)單純(chun)地勞(lao)(lao)動(dong)(dong)，付(fu)出體力(li)，創造(zao)物質財(cai)富，那么，這種勞(lao)(lao)動(dong)(dong)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)作用是(shi)(shi)不明顯的(de)。勞(lao)(lao)動(dong)(dong)所達到的(de)技能(neng)水平，應(ying)該(gai)與學(xue)(xue)生(sheng)們(men)(men)的(de)年齡特點和個性特點相符。只有這樣(yang)，它才能(neng)夠真正成為(wei)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)與道德(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)重要因(yin)素(su)，成為(wei)形成一代新人道德(de)規范的(de)重要因(yin)素(su)。（第五卷(juan)114頁(ye)《開發出每個學(xue)(xue)生(sheng)獨特的(de)人格之美》）

　　44、如(ru)果我(wo)們說，教師的工(gong)作(zuo)(zuo)就是(shi)傳授知(zhi)識，那么，在我(wo)看來，這項(xiang)復雜而尚(shang)未研究透徹(che)的工(gong)作(zuo)(zuo)的實質(zhi)，就是(shi)使(shi)(shi)(shi)人親眼看到知(zhi)識使(shi)(shi)(shi)他(ta)得(de)以升(sheng)華，激(ji)(ji)發(fa)了為(wei)人的自豪感(gan)，使(shi)(shi)(shi)之迸(beng)發(fa)出智(zhi)慧(hui)的火花，激(ji)(ji)勵他(ta)為(wei)正(zheng)義思想的勝利而奮斗。（第五卷(juan)615頁《特殊的使(shi)(shi)(shi)命》）

　　45、如(ru)果我(wo)們說，愛的情(qing)(qing)感(gan)是衡量道德的最靈敏、最精確的天平，這絕非言過其實。因為人(ren)(ren)(ren)之愛人(ren)(ren)(ren)，是表明對(dui)(dui)自己和對(dui)(dui)別(bie)人(ren)(ren)(ren)的態度，愛的情(qing)(qing)感(gan)所激起(qi)的思想和感(gan)受越(yue)深，越(yue)強(qiang)烈，也就越(yue)向周圍的人(ren)(ren)(ren)敞開自己的心扉。人(ren)(ren)(ren)以對(dui)(dui)自己和對(dui)(dui)心愛的人(ren)(ren)(ren)的態度仿佛(fo)向人(ren)(ren)(ren)們高(gao)聲宣(xuan)布他是一(yi)個什(shen)么樣的人(ren)(ren)(ren)。（單(dan)行本《愛情(qing)(qing)的教育》３頁）

　　46、如(ru)果(guo)我們不去認真地進行道德(de)教育，就不可能在人們的(de)心(xin)靈中樹(shu)立共產主義理(li)想(xiang)。（第四卷758頁(ye)《和青年校長的(de)談話》）

　　47、如(ru)果(guo)善良的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)沒有在童年形成，那么(me)無論什么(me)時候你也培(pei)養(yang)不出這種(zhong)感(gan)情(qing)來。因為人的(de)(de)(de)這種(zhong)真摯的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)的(de)(de)(de)形成，是與最(zui)(zui)初(chu)接觸的(de)(de)(de)、最(zui)(zui)重要的(de)(de)(de)真理(li)的(de)(de)(de)理(li)解(jie)，以及對祖國(guo)的(de)(de)(de)語言最(zui)(zui)細膩之處的(de)(de)(de)體(ti)驗和感(gan)受(shou)聯系在一起的(de)(de)(de)。

　　48、如果(guo)缺乏生氣勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)的(de)感情生活，少(shao)先(xian)隊(dui)組織就會變得軟弱(ruo)無能、消極(ji)懶散。只有當一種思(si)想表(biao)現為奮(fen)發的(de)精神(shen)，表(biao)現在斗爭中，表(biao)現在遇到困難和克服(fu)困難的(de)過程(cheng)中的(de)時候，它才能成為激勵(li)少(shao)先(xian)隊(dui)集(ji)體奮(fen)發向上的(de)因素。（第三卷688頁(ye)《公民的(de)誕生》）

　　49、如(ru)果(guo)您想(xiang)培(pei)養真正的(de)(de)人(ren)(ren)，那您就(jiu)(jiu)應(ying)竭(jie)力使(shi)您的(de)(de)學生在他的(de)(de)童年(nian)和(he)少年(nian)時(shi)代把興趣的(de)(de)中(zhong)心放在做人(ren)(ren)上。孩子(zi)的(de)(de)一(yi)種生活幸福就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)渴望知識(shi)。他知道(dao)的(de)(de)越多，他就(jiu)(jiu)越想(xiang)知道(dao)。還有(you)一(yi)點很(hen)重要，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)使(shi)每個孩子(zi)都能(neng)對有(you)豐富生活經驗的(de)(de)人(ren)(ren)——奶奶和(he)爺(ye)爺(ye)有(you)敬慕之(zhi)情。這遠(yuan)不是(shi)(shi)微不足道(dao)的(de)(de)細節(jie)，而是(shi)(shi)修養方面最重要的(de)(de)一(yi)條規律。（第二卷207頁《怎樣培(pei)養真正的(de)(de)人(ren)(ren)》）

　　50、如(ru)果你(ni)想成(cheng)為一(yi)個真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)教育(yu)能(neng)手，那(nei)么你(ni)就(jiu)不要企圖用某些斷然的(de)(de)(de)(de)、閃電式的(de)(de)(de)(de)、異乎尋常的(de)(de)(de)(de)措施(shi)，一(yi)下子(zi)就(jiu)把孩(hai)子(zi)心(xin)里(li)結成(cheng)的(de)(de)(de)(de)冰塊融(rong)化(hua)掉。離開自(zi)(zi)我教育(yu)，心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)完美是不可能(neng)實現的(de)(de)(de)(de)。誰(shui)想闖進(jin)兒童的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈，一(yi)下子(zi)就(jiu)清除掉里(li)面的(de)(de)(de)(de)邪惡，誰(shui)就(jiu)會遭到兒童的(de)(de)(de)(de)反抗(kang)。……真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)教育(yu)就(jiu)在(zai)于，要讓孩(hai)子(zi)心(xin)里(li)的(de)(de)(de)(de)冰塊逐漸(jian)融(rong)化(hua)，讓孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)心(xin)自(zi)(zi)己發出熱(re)來(lai)。（第四卷781頁《和青年校長的(de)(de)(de)(de)談話(hua)》）

　　51、如果美――人的(de)心靈的(de)美、道(dao)德(de)高尚的(de)美和忠(zhong)于(yu)偉大(da)理(li)想的(de)美，如果一個人忠(zhong)誠的(de)美已經(jing)成為他(ta)的(de)個人財富，那么，這種財富就會使(shi)姑娘(niang)成為一個在道(dao)德(de)上不可(ke)動搖的(de)、明哲的(de)和目光(guang)遠(yuan)大(da)的(de)人。（第三卷504頁《公民的(de)誕生》）

　　52、如果教師缺乏(fa)幽默感，就會(hui)筑起一(yi)道(dao)師生(sheng)互不(bu)理(li)解(jie)的(de)(de)(de)(de)高墻：教師不(bu)理(li)解(jie)兒(er)童，兒(er)童也不(bu)理(li)解(jie)教師。意識到兒(er)童不(bu)理(li)解(jie)你，就會(hui)使你生(sheng)氣，教師生(sheng)起這(zhe)種氣來(lai)，就往往無(wu)法擺脫(tuo)。親(qin)愛的(de)(de)(de)(de)同行(xing)，相信我，侵蝕(shi)學校生(sheng)氣勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)肌體，毒害學生(sheng)集(ji)體生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)沖突，多(duo)半正是這(zhe)種互不(bu)理(li)解(jie)引起的(de)(de)(de)(de)。

　　53、如(ru)果(guo)教師(shi)的聰明才智(zhi)“深化”到培養每個學(xue)生(sheng)(sheng)“創(chuang)(chuang)造性(xing)的能(neng)力(li)”上來，如(ru)果(guo)教師(shi)所講的話善于(yu)激(ji)勵學(xue)生(sheng)(sheng)投(tou)入創(chuang)(chuang)造性(xing)的能(neng)力(li)的競賽，那末，學(xue)校里將(jiang)不(bu)會(hui)(hui)有一個平庸的學(xue)生(sheng)(sheng)，理所當(dang)然地(di)，生(sheng)(sheng)活(huo)中也將(jiang)不(bu)會(hui)(hui)有一個不(bu)幸(xing)的人。

　　54、如(ru)果(guo)兒(er)童(tong)的(de)每一次淘氣都引起你(ni)的(de)苦惱和(he)心(xin)悸，如(ru)果(guo)你(ni)認(ren)為他們已(yi)經鬧到了極點，應當采取一些特別(bie)的(de)“消防”措施，那(nei)你(ni)就該再三斟酌是(shi)否當一名教師(shi)。如(ru)果(guo)你(ni)和(he)兒(er)童(tong)會發生無休止(zhi)的(de)沖突，那(nei)就當不成教師(shi)。要(yao)有能(neng)力熄(xi)滅沖突，首(shou)先(xian)要(yao)懂得，你(ni)是(shi)在和(he)兒(er)童(tong)打交道。這(zhe)種能(neng)力來自滋(zi)養(yang)教育(yu)才能(neng)的(de)一條(tiao)深根，即理解(jie)和(he)感(gan)覺到，兒(er)童(tong)是(shi)一個經常(chang)在變化(hua)著的(de)人。（第二卷(juan)538頁《給教師(shi)的(de)100條(tiao)建議》）

　　55、如果不去加強并發展兒童(tong)(tong)的(de)(de)個(ge)人自尊感(gan)，就不能形成(cheng)他(ta)的(de)(de)道德面貌。……教育技(ji)巧(qiao)的(de)(de)全部訣(jue)竅就在于抓住兒童(tong)(tong)的(de)(de)這(zhe)(zhe)種上進(jin)心(xin)，這(zhe)(zhe)種道德上的(de)(de)自勉。

　　56、任何成功(gong)都是(shi)來(lai)之不易(yi)的(de)。一切(qie)好的(de)東(dong)西背(bei)后都是(shi)巨大的(de)勞動。很重要的(de)一點是(shi)要用(yong)長遠(yuan)的(de)眼(yan)光來(lai)看我(wo)們所從事的(de)活生生的(de)教(jiao)育工作：一天(tian)從一堆(dui)沙(sha)土中淘出一粒金子(zi)，一千天(tian)就能淘出一千粒金子(zi)。（第四(si)卷692頁《和(he)青年校(xiao)長的(de)談話》）

　　57、人(ren)在童年(nian)和少年(nian)時(shi)代，快樂和幸(xing)(xing)福如果(guo)得到的(de)越容易，那么(me)他(ta)在成年(nian)的(de)生活中就越不懂得什(shen)么(me)是真正的(de)幸(xing)(xing)福。

　　58、人在青(qing)年早期，感情尚(shang)不成(cheng)熟，蓓(bei)蕾初(chu)綻，愛(ai)情迸(beng)發，這給年輕人的(de)(de)精神(shen)世(shi)界帶來了許(xu)多與其道(dao)德修養(yang)不相適應的(de)(de)感受，也使學校的(de)(de)生活變得(de)復雜了。我們(men)教(jiao)師(shi)有責任(ren)培育(yu)年輕一(yi)代形成(cheng)正確的(de)(de)審美能力，對愛(ai)的(de)(de)對象提出更高、更嚴的(de)(de)要(yao)求。（單(dan)行本《愛(ai)情的(de)(de)教(jiao)育(yu)》８頁）

　　59、人有什(shen)么樣的(de)(de)幸福觀，他就是什(shen)么樣的(de)(de)人。（第五卷575頁《我(wo)的(de)(de)教育信念》）

　　60、人(ren)(ren)要有一種精(jing)神(shen)。在(zai)這(zhe)一真諦之(zhi)中，我(wo)看到整個(ge)道德教(jiao)育的一條紅線。我(wo)竭力追求使教(jiao)育在(zai)每一個(ge)學(xue)生身上樹立人(ren)(ren)的自豪感，即為共產主義理想(xiang)而(er)斗爭的戰士(shi)那(nei)種高尚(shang)品格和英(ying)勇精(jing)神(shen)，革命(ming)者、創造者、思想(xiang)家的那(nei)種精(jing)神(shen)。（第(di)二卷197頁《怎樣培養真正的人(ren)(ren)》）

　　61、人是要教育的(de)，為此必(bi)須懂得用什么去進行教育和怎(zen)樣(yang)進行教育。（第四卷753頁《和青(qing)年校(xiao)長的(de)談話》）

　　62、人生(sheng)中最可怕的因而最需要用愛撫、溫柔、關(guan)懷、關(guan)注、善意去(qu)撫慰的，就是(shi)遭到毀損和傷害的孩子(zi)的心。

　　63、人生的(de)意義在于為(wei)人民服(fu)務，為(wei)祖國(guo)服(fu)務，為(wei)崇高的(de)理想服(fu)務；忠于祖國(guo)，在為(wei)祖國(guo)的(de)強大(da)而作(zuo)的(de)斗爭中(zhong)勇氣百倍(bei)，毫不(bu)動(dong)搖，這是最高的(de)忘我精(jing)神(shen)，一個真正(zheng)的(de)人為(wei)此可(ke)以克(ke)服(fu)任(ren)何困難。（第(di)五卷766頁《遵循列寧思想辦學》）

　　64、人們(men)心(xin)靈(ling)中最強有力(li)的(de)(de)(de)(de)、最有智慧的(de)(de)(de)(de)財(cai)富（愛情）就(jiu)象音(yin)樂(le)，象醉人心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)迷人美麗(li)一樣在影響著(zhu)孩(hai)(hai)子。這種財(cai)富永遠撥弄著(zhu)孩(hai)(hai)子敏銳的(de)(de)(de)(de)心(xin)弦，如對(dui)言語、對(dui)善(shan)良的(de)(de)(de)(de)心(xin)愿(yuan)，對(dui)敏于感受(shou)愛撫和親熱的(de)(de)(de)(de)情感。誰的(de)(de)(de)(de)童年被愛的(de)(de)(de)(de)陽光照耀著(zhu)，那他(ta)就(jiu)會(hui)互相(xiang)創造幸(xing)福，就(jiu)會(hui)對(dui)父母(mu)的(de)(de)(de)(de)言語、對(dui)他(ta)們(men)善(shan)良的(de)(de)(de)(de)心(xin)意、對(dui)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)勸導和贈言、對(dui)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)溫存和警告有著(zhu)特殊的(de)(de)(de)(de)敏感和接受(shou)能力(li)。

　　65、人類的(de)(de)精神與動物的(de)(de)`本能區別在于，我(wo)們在繁衍(yan)后(hou)代的(de)(de)同(tong)時，在下一(yi)代身上留下自己(ji)的(de)(de)美、理想和對(dui)于崇高而美好的(de)(de)事物的(de)(de)信念。

　　66、人類愛(ai)是教育(yu)的(de)強大(da)力(li)量。誰(shui)能以自(zi)己(ji)的(de)生命(ming)倍增人類的(de)寶(bao)貴的(de)精神財富，誰(shui)能進行自(zi)我(wo)教育(yu)，那他就能教育(yu)好自(zi)己(ji)的(de)孩子(zi)。教育(yu)孩子(zi)的(de)實質在(zai)于教育(yu)自(zi)己(ji)，而自(zi)我(wo)教育(yu)則(ze)是父(fu)母影(ying)響孩子(zi)的(de)最有力(li)的(de)方法。

　　67、人的(de)內心里(li)有一種根深蒂固的(de)需(xu)要——總(zong)想感到自己是發現者(zhe)、研究者(zhe)、探尋者(zhe)。在兒(er)童(tong)的(de)精神世界中，這(zhe)種需(xu)求特別強(qiang)烈。但如果不(bu)(bu)向(xiang)這(zhe)種需(xu)求提供養(yang)料(liao)，即(ji)不(bu)(bu)積極(ji)接觸事實(shi)和現象，缺(que)乏認識的(de)樂趣，這(zhe)種需(xu)求就會逐(zhu)漸消(xiao)失，求知(zhi)興趣也與之一道熄滅(mie)。

　　68、人不僅創(chuang)(chuang)造財富，還要為人處事，而且(qie)在為真、善、美的(de)(de)服(fu)務之中(zhong)看到自(zi)己的(de)(de)創(chuang)(chuang)造能(neng)力的(de)(de)意義。需要教人們(men)學習的(de)(de)正(zheng)是這些東西。

　　69、熱(re)烈(lie)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習愿望、明確的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習目的(de)(de)(de)，是(shi)學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習活動(dong)時最重要的(de)(de)(de)動(dong)因。培(pei)養(yang)這種愿望的(de)(de)(de)工作，是(shi)跟學(xue)(xue)校的(de)(de)(de)全部教學(xue)(xue)和教育工作的(de)(de)(de)安排(pai)緊密聯系的(de)(de)(de)，并(bing)且首(shou)先是(shi)在課堂教學(xue)(xue)中實現(xian)的(de)(de)(de)。

　　70、熱愛祖(zu)國，這是一種最(zui)(zui)純潔、最(zui)(zui)敏銳、最(zui)(zui)高尚、最(zui)(zui)強(qiang)烈、最(zui)(zui)溫柔、最(zui)(zui)有情(qing)、最(zui)(zui)溫存、最(zui)(zui)嚴(yan)酷的感情(qing)。一個(ge)真(zhen)正(zheng)熱愛祖(zu)國的人，在(zai)各個(ge)方面都是一個(ge)真(zhen)正(zheng)的人。

　　71、讓自己學(xue)生的頭腦和心(xin)靈迷(mi)戀上(shang)有關祖國(guo)的每(mei)一行字、每(mei)一本(ben)書――一位真正的教師一向把這認作(zuo)自己的教育理想(xiang)。（第五卷759頁《遵循(xun)列寧思想(xiang)辦學(xue)》）

　　72、讓我們(men)的(de)女學生(sheng)早在(zai)少(shao)年(nian)時期，特(te)別是在(zai)青年(nian)初期就作好思想(xiang)準備，以(yi)便在(zai)同男人的(de)精神心理和(he)(he)道德審美(mei)關系(xi)中表現出意志堅定(ding)和(he)(he)勇敢無畏的(de)精神。（單行(xing)本《愛情的(de)教(jiao)育》144頁）

　　73、全(quan)體教師團結一致是數學教育工作成功的保證。

　　74、求知(zhi)欲，好奇心——這是(shi)人的(de)永恒的(de)，不可改變(bian)的(de)特性。哪里(li)(li)沒(mei)有(you)求知(zhi)欲，哪里(li)(li)便沒(mei)有(you)學校(xiao)。

　　75、請(qing)你記住(zhu)，你不僅是(shi)自己學科的教員，而且是(shi)學生的教育者、生活的導師和道(dao)德的引(yin)路人。

　　76、請記(ji)住(zhu)：遠(yuan)不(bu)是(shi)你所有的(de)(de)(de)(de)學生都(dou)會成(cheng)為工(gong)程師、醫生、科(ke)學家(jia)和藝術家(jia)，可是(shi)所有的(de)(de)(de)(de)人(ren)都(dou)要成(cheng)為父親和母(mu)親、丈夫(fu)和妻子。假(jia)如(ru)學校按(an)照重要程度提出一(yi)項教(jiao)育任務的(de)(de)(de)(de)話，那么放(fang)在(zai)(zai)首(shou)位的(de)(de)(de)(de)是(shi)培(pei)養(yang)人(ren)，培(pei)養(yang)丈夫(fu)、妻子、母(mu)親、父親，而放(fang)在(zai)(zai)第二(er)位的(de)(de)(de)(de)，才是(shi)培(pei)養(yang)未來的(de)(de)(de)(de)工(gong)程師或醫生。（第二(er)卷294——295頁《怎樣培(pei)養(yang)真正的(de)(de)(de)(de)人(ren)》）

　　77、情感(gan)教(jiao)育的(de)一項重要任務就是，要教(jiao)育姑娘們對(dui)自己的(de)美充(chong)滿自豪感(gan)，對(dui)與男人(ren)的(de)道德審美關(guan)系的(de)純潔性提出嚴格要求。（單行本(ben)《愛情的(de)教(jiao)育》144頁）

　　78、情感(gan)教(jiao)育(yu)，一般來說，是培(pei)養人的精神面貌的工作中的最艱巨任務之一。（單行本《愛(ai)情的教(jiao)育(yu)》14頁）

　　79、青年朋(peng)友！要(yao)提防學生(sheng)的(de)道(dao)德發展過程中出現停頓現象，要(yao)避免道(dao)德上(shang)的(de)僵化。不可使一個人對糾正自己(ji)的(de)某種缺點長期喪失信心。（第二卷742頁《給教師的(de)100條(tiao)建議》）

　　80、其實，每個兒(er)童都有把最珍貴的(de)東西給父(fu)親和(he)母(mu)親的(de)意愿。如果你(ni)(ni)仔細觀察一(yi)下小孩(hai)(hai)(hai)子，你(ni)(ni)就(jiu)會相信(xin)這一(yi)點。十分遺憾的(de)是，許(xu)多父(fu)母(mu)由于不懂得自己(ji)孩(hai)(hai)(hai)子心(xin)(xin)中產生了愛的(de)萌(meng)芽(ya)，而扼殺了孩(hai)(hai)(hai)子們心(xin)(xin)中這種崇高的(de)激情，自愿地(di)拒絕孩(hai)(hai)(hai)子們準備為他們做的(de)好事。（單行本《關(guan)心(xin)(xin)孩(hai)(hai)(hai)子的(de)成長》58——59頁(ye)）

　　81、培養(yang)全面發展的(de)(de)(de)、和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)個性(xing)的(de)(de)(de)過程就在于：教育者在關(guan)心人的(de)(de)(de)每一個方面、特征的(de)(de)(de)完善的(de)(de)(de)同時，任(ren)何時候也不要忽略這樣一種(zhong)情況，即(ji)人的(de)(de)(de)所(suo)有各個方面和(he)特征的(de)(de)(de)和(he)諧(xie)，都是(shi)由(you)某種(zhong)主導的(de)(de)(de)首(shou)要的(de)(de)(de)東西所(suo)決(jue)(jue)定的(de)(de)(de)。……在這個和(he)諧(xie)里起決(jue)(jue)定作用的(de)(de)(de)，主導的(de)(de)(de)成分就是(shi)道德。

　　82、培養(yang)情(qing)感(gan)，這(zhe)是個性形(xing)成過程中的一個極(ji)其(qi)復雜(za)、細(xi)膩的問題。在(zai)這(zhe)方面，精神生活中的思(si)想(xiang)和智(zhi)力領域(yu)同情(qing)感(gan)和意志領域(yu)的相互聯系，具有特別重大的意義。（單行本(ben)《愛情(qing)的教育》43頁）

　　83、培養科學(xue)(xue)唯物(wu)主義世界(jie)觀(guan)就(jiu)是(shi)教師要深入體察學(xue)(xue)生的(de)精(jing)神世界(jie)。教師作(zuo)為一個(ge)教育者，他的(de)工作(zuo)就(jiu)是(shi)從(cong)培養世界(jie)觀(guan)開始的(de)。（第三卷548頁《公民的(de)誕生》）

　　84、農(nong)(nong)村(cun)(cun)的(de)(de)發展始于學校(xiao)教育水平的(de)(de)提高，農(nong)(nong)村(cun)(cun)文化的(de)(de)發展始于農(nong)(nong)村(cun)(cun)教師素質的(de)(de)加強(qiang)，農(nong)(nong)村(cun)(cun)學校(xiao)教育的(de)(de)功效取決于任教者的(de)(de)精神(shen)、知(zhi)識、博學和視(shi)野。（第五卷614頁《特殊(shu)的(de)(de)使命》）

　　85、你(ni)作為(wei)一(yi)個人(ren)(ren)(ren)生(sheng)了下來，就要成為(wei)一(yi)個大(da)寫的人(ren)(ren)(ren)。真正(zheng)的人(ren)(ren)(ren)要有一(yi)種精神——人(ren)(ren)(ren)的精神。這(zhe)種人(ren)(ren)(ren)的精神會在(zai)信念(nian)與情感、意(yi)志與追(zhui)求之(zhi)中，會在(zai)對待他人(ren)(ren)(ren)和自己本人(ren)(ren)(ren)的態度上，會在(zai)分明的愛與憎，在(zai)善于(yu)看到理想并為(wei)之(zhi)而奮斗(dou)方面表現出來。（第二卷196頁(ye)《怎樣培(pei)養真正(zheng)的人(ren)(ren)(ren)》）

　　86、你們(men)生下了孩(hai)子(zi)，一定要記(ji)住，從孩(hai)子(zi)能用自己(ji)的(de)眼睛(jing)看見五彩繽紛的(de)花朵或玩具(ju)時(shi)，能聽到(dao)(dao)樹葉沙沙作響、蜜蜂嗡(weng)嗡(weng)叫時(shi)，就應開(kai)始培養孩(hai)子(zi)的(de)智(zhi)慧(hui)(hui)。在(zai)這(zhe)個期(qi)間，人有多少心力(li)投入到(dao)(dao)孩(hai)子(zi)的(de)意識中去，那么他將來(lai)就帶著相(xiang)應程度(du)的(de)智(zhi)慧(hui)(hui)、聰明進入學校。

　　87、你(ni)教育(yu)孩子，也(ye)就在(zai)教育(yu)自(zi)己(ji)并檢驗(yan)自(zi)己(ji)的(de)人格。

　　88、你(ni)的知(zhi)識、你(ni)的求知(zhi)渴望和閱讀愛(ai)好，就是你(ni)個性教育力(li)量的強大源泉(quan)。你(ni)自己要善于看待這個源泉(quan)，并引導學生前去(qu)這個源泉(quan)。

　　89、能(neng)(neng)力、志向、才(cai)(cai)干的(de)培(pei)養問題，沒有教師的(de)個性對(dui)學生個性的(de)直接影響，是(shi)不可能(neng)(neng)實際解決的(de)。能(neng)(neng)力只(zhi)能(neng)(neng)由能(neng)(neng)力來培(pei)養，志向只(zhi)能(neng)(neng)由志向來培(pei)養，才(cai)(cai)干也只(zhi)能(neng)(neng)由才(cai)(cai)干來培(pei)養。

　　90、男生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的高尚情操能使女(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)受到影(ying)響(xiang)(xiang)。集(ji)體(ti)影(ying)響(xiang)(xiang)的魅力就在于此。因為要(yao)對男生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)施加影(ying)響(xiang)(xiang)，使他具有道(dao)德(de)美，就必須(xu)通(tong)過(guo)女(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。如果(guo)一個集(ji)體(ti)中女(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的榮譽感和尊嚴感沒有得到發揚，而(er)男生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的道(dao)德(de)無(wu)知卻在滋長，那么這個集(ji)體(ti)就根(gen)本談不上(shang)是個真正的集(ji)體(ti)。（第一卷(juan)744頁《培養集(ji)體(ti)的方法》）

　　91、母性自(zi)(zi)豪(hao)感教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)最(zui)終(zhong)目的(de)(de)(de)是(shi)：女(nv)孩子、女(nv)人應(ying)該在某種(zhong)程(cheng)度上成為一(yi)個(ge)(ge)青年、男子、未來的(de)(de)(de)父(fu)親(qin)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)者。她(ta)應(ying)該成為賢惠的(de)(de)(de)家長。只有(you)當女(nv)孩子具備了人類足以自(zi)(zi)豪(hao)的(de)(de)(de)精神財富的(de)(de)(de)時候，才能在她(ta)心中確立起自(zi)(zi)豪(hao)感。為了使(shi)自(zi)(zi)己成為一(yi)個(ge)(ge)自(zi)(zi)豪(hao)、賢惠和嚴肅的(de)(de)(de)人，她(ta)必須具有(you)一(yi)個(ge)(ge)人值得自(zi)(zi)豪(hao)的(de)(de)(de)東西：個(ge)(ge)人尊嚴、崇(chong)高(gao)的(de)(de)(de)生活目的(de)(de)(de)、創造能力、愛(ai)好(hao)與志向。（第三卷502頁《公民的(de)(de)(de)誕生》）

　　92、母親只生下你(ni)的(de)(de)(de)身體，祖(zu)國(guo)卻產生你(ni)作(zuo)為人(ren)的(de)(de)(de)公民的(de)(de)(de)靈魂(hun)。沒有(you)什么(me)比祖(zu)國(guo)更(geng)寶貴的(de)(de)(de)了。為了祖(zu)國(guo)的(de)(de)(de)幸福、偉(wei)大(da)(da)和(he)獨立(li)，一個(ge)真正的(de)(de)(de)人(ren)要毫不(bu)動搖地奉(feng)獻出自己的(de)(de)(de)生命，因為沒有(you)祖(zu)國(guo)幸福、偉(wei)大(da)(da)、獨立(li)的(de)(de)(de)生活，不(bu)僅是痛苦(ku)的(de)(de)(de)，而且是可恥的(de)(de)(de)。（第二卷503頁(ye)《怎樣培養真正的(de)(de)(de)人(ren)》）

　　93、美(mei)是(shi)道德純(chun)潔、精(jing)神豐(feng)富(fu)和體魄健全的(de)(de)有力源泉(quan)。美(mei)育最(zui)重要(yao)的(de)(de)任務是(shi)教(jiao)會孩子能從周圍世界（大自然(ran)、藝術(shu)、人們的(de)(de)關系）的(de)(de)美(mei)中(zhong)看到精(jing)神的(de)(de)高尚、善良、真摯，并以此為基礎確立自身的(de)(de)美(mei)。

　　94、美(mei)教給人(ren)識別惡，并與之(zhi)進行斗爭。我想(xiang)說，美(mei)是一種心(xin)靈的體操——它使我們的精神正直、良心(xin)純潔、情感和信念(nian)端(duan)正。美(mei)是一面鏡(jing)子，你在(zai)這(zhe)面鏡(jing)子里可以(yi)照見你自(zi)己，從(cong)而對自(zi)己采取這(zhe)樣(yang)或那(nei)樣(yang)的態(tai)度。

　　95、美，就(jiu)是人性。善良(liang)情(qing)感和誠摯態度的(de)具(ju)體體現……在(zai)我(wo)的(de)想象中，在(zai)美的(de)面前微笑(xiao)，嘆賞(shang)和驚異(yi)，猶如(ru)一條應當(dang)通往兒童心靈(ling)的(de)小徑。

　　96、每(mei)一(yi)(yi)位教師不(bu)(bu)僅(jin)是(shi)教書(shu)者(zhe)，而(er)且是(shi)教育者(zhe)。由于教師和學生(sheng)(sheng)集體在精神上的(de)一(yi)(yi)致性，教學過程不(bu)(bu)是(shi)單(dan)單(dan)歸結為傳授知識，而(er)是(shi)表(biao)現為多方(fang)面的(de)關系。共同的(de)智力的(de)、道(dao)德的(de)、審美的(de)、社會和政治(zhi)的(de)興趣把我們教師中的(de)每(mei)一(yi)(yi)個人都跟學生(sheng)(sheng)結合在一(yi)(yi)起。

　　97、每一個成(cheng)人都應(ying)該(gai)記住，只有(you)(you)當(dang)他們自己的(de)行(xing)為正直而高尚(shang)的(de)時候，他所堅持的(de)道德觀念才能深入到孩(hai)子的(de)心靈中去，并支配孩(hai)子的(de)思想和(he)感情。沒有(you)(you)實際(ji)行(xing)動就談不到道德。為兒(er)童樹(shu)立榜(bang)樣首(shou)先(xian)意味(wei)著(zhu)鼓勵孩(hai)子去做好事。（單行(xing)本《關心孩(hai)子的(de)成(cheng)長》40頁）

　　98、每一(yi)個成(cheng)人都應該(gai)記住，只(zhi)有當他(ta)們的(de)(de)行(xing)為正直(zhi)而高尚的(de)(de)時候，他(ta)所堅持(chi)的(de)(de)道德觀念才能(neng)深入到(dao)孩子(zi)的(de)(de)心靈(ling)中去，并支配孩于的(de)(de)思想和(he)感情。沒有實際行(xing)動就談(tan)不到(dao)道德。為兒(er)童(tong)樹立榜樣首先(xian)意(yi)味著激勵(li)孩子(zi)去作好事。

　　99、每個(ge)學生的才能和天賦都可在(zai)教(jiao)育過程中得到(dao)發(fa)展。日后(hou)，一些(xie)人將成(cheng)為(wei)(wei)科學家(jia)、思想家(jia)、藝術家(jia)，另(ling)—些(xie)人將成(cheng)為(wei)(wei)工程師(shi)(shi)、技(ji)師(shi)(shi)、醫生、教(jiao)師(shi)(shi)，又有一些(xie)人將成(cheng)為(wei)(wei)鉗工、車工、農業機械(xie)師(shi)(shi)，但是有一個(ge)共(gong)同的特點會使他(ta)們很相似，這就是智慧和創造性在(zai)勞動中起主導作(zuo)用。

　　100、每個(ge)(ge)人都是一(yi)個(ge)(ge)完整的(de)世(shi)界，一(yi)個(ge)(ge)思(si)想(xiang)、感情和感受的(de)世(shi)界。個(ge)(ge)人怎樣“影響(xiang)”集體(ti)(ti)，集體(ti)(ti)又怎樣“影響(xiang)”個(ge)(ge)人，對此(ci)我們是無(wu)權(quan)視而不(bu)見(jian)的(de)。讓學生感到(dao)孤獨，感到(dao)對他的(de)痛苦和歡樂無(wu)人作出(chu)反(fan)應，這是教師的(de)道德所不(bu)容的(de)。

　　101、沒有(you)時間(jian)教育孩子——就意味著沒有(you)時間(jian)做人。

　　102、沒有情感，道德就會變(bian)成枯燥無味的空話，只(zhi)能培養出(chu)偽君子(zi)。

　　103、沒(mei)有對(dui)(dui)個人(ren)生活的(de)熱情(qing)關懷，沒(mei)有對(dui)(dui)學(xue)生精神生活深思熟慮、細致入微和知輕(qing)知重的(de)洞察(cha)力，也就(jiu)沒(mei)有真正(zheng)的(de)教育。（第五(wu)卷387頁《幸福·理想·宗教》）

　　104、勞(lao)動要成(cheng)為(wei)一種巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)力量，就(jiu)是必須成(cheng)為(wei)我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)學生精(jing)(jing)神生活的(de)(de)(de)(de)(de)需要：能(neng)給他(ta)們帶來團結友愛的(de)(de)(de)(de)(de)快樂(le)；能(neng)促使鉆研精(jing)(jing)神和(he)求知欲(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)；能(neng)在克服困難之后，產生激動人心的(de)(de)(de)(de)(de)歡樂(le)；能(neng)在周圍世(shi)界里(li)不斷發(fa)現新的(de)(de)(de)(de)(de)美好事物；能(neng)喚(huan)起初步的(de)(de)(de)(de)(de)公民義務(wu)感(gan)――人類生活必不可缺的(de)(de)(de)(de)(de)物質(zhi)財富(fu)和(he)創造者的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情。勞(lao)動的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)趣(qu)是一種巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)力量。每一個孩子都應當在童年時代深深體驗(yan)這種崇高的(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)。（第(di)三卷331頁《我(wo)把心給了孩子們》）

　　105、勞(lao)動是(shi)有(you)(you)神奇力量的(de)民間教(jiao)育(yu)(yu)學，給(gei)我(wo)們開辟(pi)了教(jiao)育(yu)(yu)智慧的(de)新源(yuan)泉(quan)。這種源(yuan)泉(quan)是(shi)書(shu)本教(jiao)育(yu)(yu)理論所不知道的(de)。我(wo)們深信，只有(you)(you)通過(guo)有(you)(you)汗水(shui)，有(you)(you)老繭和疲乏人(ren)的(de)勞(lao)動，人(ren)的(de)心靈才(cai)會(hui)變得(de)敏(min)感、溫柔。通過(guo)勞(lao)動，人(ren)才(cai)具有(you)(you)用心靈去認識周圍(wei)世(shi)界的(de)能(neng)力。

　　106、勞(lao)動的(de)(de)崇高道德意義還(huan)在于，一個人(ren)能在勞(lao)動的(de)(de)物質成果中體現他的(de)(de)智(zhi)慧、技藝、對事(shi)業的(de)(de)無(wu)私熱愛和把自己的(de)(de)經驗傳授(shou)給同志的(de)(de)志愿。

　　107、科學(xue)(xue)的(de)(de)發展(zhan)，國民道德(de)的(de)(de)進步(bu)以及新(xin)的(de)(de)共產主(zhu)義社會關(guan)系的(de)(de)建立，都取(qu)決于學(xue)(xue)校，取(qu)決于教(jiao)育過程(cheng)的(de)(de)文明以及教(jiao)育與教(jiao)學(xue)(xue)方(fang)法的(de)(de)完善(shan)程(cheng)度。（（五(wu)卷(juan)(juan)本）第一卷(juan)(juan)89頁(ye)《全面發展(zhan)的(de)(de)人(ren)的(de)(de)培(pei)養問題(ti)》）

　　108、盡量提(ti)高自(zi)己在(zai)孩子眼中的地(di)位(wei)，以便使(shi)孩子看到你在(zai)播種這顆種子使(shi)你生命(ming)的崇高意義；這顆種子正萌(meng)發為(wei)茁(zhuo)壯的幼芽。

　　109、盡可能深入地了解每個孩(hai)子的精神世界——這是教(jiao)師和(he)校長的首條(tiao)金(jin)科玉律(lv)。

　　110、教(jiao)(jiao)育者應當(dang)深刻了解正(zheng)在(zai)成長的人的心靈……只有在(zai)自(zi)(zi)己整個(ge)教(jiao)(jiao)育生(sheng)涯中不斷地(di)研究學生(sheng)的心理，加深自(zi)(zi)己的心理學知識，才能夠成為教(jiao)(jiao)育工作的真正(zheng)的能手。

　　蘇霍姆林斯基教育名言5

　　121、我們所要造(zao)就的(de)(de)人，不僅能(neng)勞(lao)(lao)動(dong)，能(neng)操縱(zong)機器，而且還應該是一個(ge)聰明(ming)的(de)(de)、能(neng)深刻思(si)考問(wen)題、情感(gan)細膩的(de)(de)勞(lao)(lao)動(dong)創造(zao)者(zhe)。體力(li)(li)勞(lao)(lao)動(dong)的(de)(de)創造(zao)，在(zai)共產主(zhu)義社會(hui)中將被認為是人的(de)(de)最崇高的(de)(de)精(jing)神財富。生氣勃勃的(de)(de)活躍的(de)(de)智慧在(zai)建設(she)事業，在(zai)情趣盎然的(de)(de)、充滿理智的(de)(de)體力(li)(li)勞(lao)(lao)動(dong)中起著主(zhu)導(dao)作用。（第(di)一卷314頁《學(xue)生的(de)(de)精(jing)神世界》）

　　122、我們(men)手(shou)中(zhong)掌握的(de)是世界上最寶(bao)貴(gui)的(de)財富人。我們(men)如(ru)同雕刻(ke)家雕琢大理石那樣在塑造(zao)人。只有相信人的(de)人，才能(neng)成為真正的(de)教育能(neng)手(shou)。

　　123、我們身(shen)為教師(shi)，要特(te)別(bie)審慎地對(dui)待(dai)學(xue)生(sheng)心靈深處萌發的(de)愛情問題(ti)。男女(nv)(nv)青年萌發出這種人的(de)最(zui)高尚(shang)情感，表明(ming)他們充滿著旺(wang)盛的(de)青春活力(li)。此時(shi)教師(shi)的(de)使(shi)命是把它引入進(jin)一步(bu)發展智力(li)和培(pei)養(yang)品德的(de)軌道(dao)。（單行本《給(gei)女(nv)(nv)兒的(de)信》183頁）

　　124、我們(men)認(ren)為(wei)教育工(gong)作的目的在于，使每個(ge)(ge)青年男女都能(neng)在道德上、智力上、實際能(neng)力上和(he)心(xin)理上作好勞動的準備，發(fa)展他們(men)的個(ge)(ge)人素質、意(yi)向和(he)能(neng)力。

　　125、我(wo)們認為，最(zui)細(xi)致的(de)教育任務之一(yi)，是(shi)(shi)要(yao)使(shi)青年能(neng)嚴肅地、心地純貞地對待一(yi)個(ge)(ge)新生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)造就(jiu)；要(yao)使(shi)他們就(jiu)像等待幸福(fu)的(de)節日一(yi)樣等待一(yi)個(ge)(ge)新人(ren)(ren)(ren)的(de)誕(dan)生(sheng)(sheng)(sheng)；要(yao)讓每(mei)一(yi)個(ge)(ge)孩子的(de)頭(tou)腦里產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)第一(yi)個(ge)(ge)想法是(shi)(shi)：我(wo)能(neng)給父(fu)母帶來(lai)快樂(le)，沒(mei)有我(wo)，他們都不能(neng)生(sheng)(sheng)(sheng)活，他們的(de)快樂(le)也就(jiu)是(shi)(shi)我(wo)的(de)幸福(fu)；父(fu)母給了我(wo)幸福(fu)，我(wo)應(ying)當永遠感激他們。愛――標志人(ren)(ren)(ren)類(lei)高(gao)尚氣度之美(mei)的(de)花朵，要(yao)在(zai)人(ren)(ren)(ren)自然產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)性要(yao)求之前，盡早(zao)考慮(lv)這枝花的(de)潔美(mei)，要(yao)培養人(ren)(ren)(ren)的(de)高(gao)尚情(qing)操。（第四卷318頁(ye)《帕夫雷什中學》）

　　126、我們認為，使學(xue)生養成良(liang)好習(xi)慣和預(yu)防不良(liang)習(xi)慣，是(shi)一項重要的教(jiao)育任務(wu)。（第四(si)卷28頁《帕夫雷什中(zhong)學(xue)》）

　　127、我們認為，人對(dui)各種思(si)想的(de)(de)(de)態(tai)度是(shi)(shi)(shi)教(jiao)育的(de)(de)(de)最重要的(de)(de)(de)因素(su)。一(yi)個人的(de)(de)(de)精(jing)神面貌(mao)如何，他(ta)的(de)(de)(de)思(si)想言行(xing)是(shi)(shi)(shi)否(fou)一(yi)致，他(ta)是(shi)(shi)(shi)否(fou)參加社會活動(dong)，是(shi)(shi)(shi)否(fou)守(shou)紀律，是(shi)(shi)(shi)否(fou)懂(dong)得自己對(dui)社會、對(dui)人民、對(dui)集體應負的(de)(de)(de)責任(ren)，――這一(yi)切(qie)都取(qu)決于(yu)他(ta)有什么樣的(de)(de)(de)思(si)想，取(qu)決于(yu)他(ta)在(zai)個人生活中(zhong)受(shou)到(dao)鼓舞的(de)(de)(de)思(si)想動(dong)機是(shi)(shi)(shi)什么。思(si)想動(dong)機是(shi)(shi)(shi)一(yi)個人的(de)(de)(de)堅強信(xin)念的(de)(de)(de)支柱。（第一(yi)卷553554頁《培養集體的(de)(de)(de)方法》）

　　128、我們認(ren)為，教育工(gong)作(zuo)(zuo)的目的在于(yu)使每個(ge)青年(nian)男女都能(neng)(neng)在道德上(shang)、智力(li)上(shang)、實際能(neng)(neng)力(li)和心理上(shang)作(zuo)(zuo)好勞動的準備，發(fa)展個(ge)人(ren)的素(su)質、意向和才能(neng)(neng)。（第(di)四卷(juan)5頁《帕夫雷(lei)什中學》）

　　129、我們努(nu)力使(shi)每個男(nan)女學生不(bu)僅成(cheng)(cheng)為(wei)堅強(qiang)(qiang)、勇(yong)敢的(de)人，而且還要(yao)成(cheng)(cheng)為(wei)溫(wen)情、親切、富有(you)同情心和溫(wen)柔的(de)人。一(yi)個孩(hai)子越堅強(qiang)(qiang)，越富有(you)成(cheng)(cheng)人的(de)性(xing)格，使(shi)他成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)個細膩、善良(liang)和溫(wen)柔的(de)人就越發重要(yao)。只有(you)出(chu)于善良(liang)之(zhi)心而日益增強(qiang)(qiang)起(qi)來的(de)精神力量，才能使(shi)人產生那種創造美的(de)高尚(shang)情操(cao)。（第一(yi)卷700頁《培養集體(ti)的(de)方法》）

　　130、我(wo)們努力把學(xue)(xue)習(xi)同(tong)教(jiao)(jiao)育結合起來(lai)，促使(shi)每個(ge)(ge)(ge)少年(nian)都(dou)(dou)去堅(jian)持和證實科學(xue)(xue)唯(wei)物主義(yi)真理的正(zheng)確性。把科學(xue)(xue)真理化為活(huo)生生的熱情、驚(jing)慌(huang)、激動、爭(zheng)(zheng)論――這就是形成世界觀(guan)和作(zuo)出個(ge)(ge)(ge)人自我(wo)肯定的基礎。我(wo)們認為，教(jiao)(jiao)育的力量就在于使(shi)每一個(ge)(ge)(ge)少年(nian)都(dou)(dou)成為為爭(zheng)(zheng)取科學(xue)(xue)真理的勝(sheng)利(li)而斗(dou)爭(zheng)(zheng)的戰士。為科學(xue)(xue)真理的勝(sheng)利(li)而作(zuo)的精(jing)神上的斗(dou)爭(zheng)(zheng)構成了少年(nian)時代教(jiao)(jiao)育的實質(zhi)。（第三卷553頁《公民的誕生》）

　　131、我們(men)竭力使(shi)我們(men)的(de)每(mei)個學(xue)生從(cong)幼(you)年起(qi)就能以精(jing)心(xin)愛護和細心(xin)關懷的(de)態度等待每(mei)棵樹、每(mei)叢玫(mei)瑰、每(mei)株花草(cao)和每(mei)只小鳥――一句話，一切(qie)有生命(ming)和和美好的(de)事(shi)物。非常重要(yao)的(de)是，要(yao)讓這種關懷愛護之(zhi)心(xin)變(bian)為習(xi)慣。（第四卷550頁《帕夫雷什中學(xue)》）

　　132、我(wo)們教育工(gong)作者的(de)(de)任(ren)務就在于讓每(mei)個兒(er)童看(kan)到(dao)人的(de)(de)心靈美(mei)，珍惜(xi)愛護這(zhe)種(zhong)美(mei)，并用自(zi)己的(de)(de)行動使(shi)這(zhe)種(zhong)美(mei)達到(dao)應有的(de)(de)高度(du)。

　　133、我們的職責(ze)是：全面(mian)(mian)地發(fa)展每(mei)個學生的個性，發(fa)現(xian)他的稟賦，形成對(dui)藝術創作的才能，以便使他享有一種多方面(mian)(mian)的完(wan)滿(man)的精(jing)神(shen)生活。

　　134、我(wo)們(men)的(de)(de)(de)職業的(de)(de)(de)精神和哲學(xue)的(de)(de)(de)原理(li)，我(wo)們(men)的(de)(de)(de)工作的(de)(de)(de)要求(qiu)就是如此；為了(le)給(gei)學(xue)生一顆知識(shi)的(de)(de)(de)火星，教師(shi)應當從整個知識(shi)的(de)(de)(de)海洋中(zhong)吸取營養。

　　135、我(wo)們的(de)學生(sheng)應關注祖(zu)(zu)國(guo)(guo)(guo)的(de)命(ming)運；與祖(zu)(zu)國(guo)(guo)(guo)同甘(gan)共苦，懷著與人(ren)民(min)(min)的(de)命(ming)運休戚與共的(de)思想(xiang)，一(yi)遍(bian)遍(bian)地閱讀(du)人(ren)民(min)(min)英雄史的(de)每(mei)一(yi)頁(ye)。歷史，是塑造(zao)公(gong)民(min)(min)的(de)一(yi)股強大的(de)、永(yong)遠充滿(man)生(sheng)機的(de)力(li)量。我(wo)們的(de)教育理想(xiang)，是使我(wo)們每(mei)個學生(sheng)的(de)才智和心靈，都投(tou)入(ru)關于祖(zu)(zu)國(guo)(guo)(guo)的(de)每(mei)一(yi)本(ben)書(shu)上，投(tou)入(ru)到(dao)字里行間去。（第二卷346頁(ye)《怎(zen)樣培養真正的(de)人(ren)》）

　　136、我堅信小學教(jiao)育時(shi)期(qi)(qi)，則是最重要的(de)(de)一個時(shi)期(qi)(qi)。這(zhe)(zhe)個時(shi)期(qi)(qi)正(zheng)(zheng)是人需要受(shou)教(jiao)育的(de)(de)一個界線(xian)，包括對人需要形成期(qi)(qi)的(de)(de)那(nei)個界線(xian)。正(zheng)(zheng)是在這(zhe)(zhe)個時(shi)期(qi)(qi)，應當去培養(yang)為他人幸福(fu)的(de)(de)那(nei)種(zhong)慷慨(kai)胸懷（第(di)二卷(juan)190頁《怎樣培養(yang)真正(zheng)(zheng)的(de)(de)人》）

　　137、我堅定地相信，兒童在(zai)認(ren)識(shi)周圍世界(jie)的(de)(de)(de)同時，應當(dang)認(ren)識(shi)自(zi)(zi)(zi)己，應當(dang)充滿一種深(shen)刻的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我肯定的(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)。自(zi)(zi)(zi)我肯定是自(zi)(zi)(zi)我教(jiao)育之母(mu)。自(zi)(zi)(zi)尊感(gan)(gan)是一個(ge)人的(de)(de)(de)榮譽感(gan)(gan)、名譽感(gan)(gan)、健康的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)愛心的(de)(de)(de)最強大的(de)(de)(de)源(yuan)泉之一。當(dang)你(ni)走上教(jiao)育工作這(zhe)個(ge)創造性(xing)的(de)(de)(de)崗位時，請記住：你(ni)必須教(jiao)會(hui)兒童進行腦(nao)力勞動，教(jiao)會(hui)他們思考、觀察(cha)、理解，從腦(nao)力勞動的(de)(de)(de)成果(guo)中感(gan)(gan)覺出自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)精神力量。

　　138、我堅定地認為(wei)，在童年、少年時期培養學生心理素質(zhi)是非常必要的。（第五卷(juan)359頁《人民(min)教師》）

　　139、我堅定不移的是，高尚的愛情種子(zi)需要(yao)在(zai)年輕人產生(sheng)性欲之前好(hao)久(jiu)的時候，即在(zai)他(ta)(ta)們(men)的童年、少年時期播在(zai)他(ta)(ta)們(men)的心(xin)田(tian)里。（單行本《愛情的教育》13頁）

　　140、我極(ji)力(li)使(shi)這一生意盎然的(de)源泉――祖(zu)國語(yu)言(yan)的(de)財富(fu)――從孩子們學校生活一開始就展現在(zai)他們面(mian)前。我努力(li)使(shi)他們感(gan)受(shou)語(yu)言(yan)的(de)美，小心謹慎地使(shi)用(yong)語(yu)言(yan)，并注意語(yu)言(yan)的(de)純潔性。（第(di)三卷277頁(ye)《我把心給了(le)孩子們》）

　　141、我懂(dong)得了：要成為孩子的(de)(de)真(zhen)正教育者，就要把自己的(de)(de)心奉(feng)獻給他們。

　　142、我(wo)(wo)的(de)(de)(de)學生學習時(shi)絕不是(shi)(shi)死記硬背，而(er)是(shi)(shi)在(zai)游(you)戲、故事(shi)、美、音樂(le)(le)、幻(huan)想和(he)(he)創造(zao)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)中(zhong)進行朝氣蓬勃(bo)的(de)(de)(de)智(zhi)力活動。我(wo)(wo)希望孩子(zi)們能成為這個世(shi)界(jie)(jie)中(zhong)的(de)(de)(de)旅行者、發現者和(he)(he)創造(zao)者。觀察、思索(suo)、談論、感受(shou)勞(lao)動的(de)(de)(de)歡樂(le)(le)，并(bing)為所創造(zao)的(de)(de)(de)一切而(er)自(zi)豪；為人們創造(zao)美和(he)(he)歡樂(le)(le)，并(bing)在(zai)這種創造(zao)活動中(zhong)獲得幸福；贊(zan)賞大自(zi)然、音樂(le)(le)和(he)(he)藝術的(de)(de)(de)美，并(bing)以這種美來(lai)豐富自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)精神世(shi)界(jie)(jie)；把他人的(de)(de)(de)痛苦和(he)(he)歡樂(le)(le)放(fang)在(zai)心(xin)上，像對待自(zi)己(ji)(ji)切身(shen)的(de)(de)(de)事(shi)情(qing)一樣對待他人的(de)(de)(de)遭遇――這就是(shi)(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)教育工(gong)作的(de)(de)(de)最高目標。（第三卷137頁《我(wo)(wo)把心(xin)給了孩子(zi)們》）

　　143、我把揭示(shi)人類(lei)精神的(de)全部(bu)偉大(da)意義和美看做(zuo)是一項很重要的(de)任(ren)務(wu)。如果一個人充滿(man)了為(wei)人民(min)、為(wei)祖國和為(wei)人類(lei)的(de)理(li)想而奮斗的(de)崇高(gao)思(si)想，這樣的(de)人是不可戰(zhan)勝的(de)。（第(di)三卷808頁《公(gong)民(min)的(de)誕生》）

　　144、為每一(yi)個人培(pei)養(yang)起(qi)善良、誠(cheng)摯、同情心、助人精神(shen)及(ji)對一(yi)切(qie)(qie)有生(sheng)之物和美(mei)好事物的(de)關(guan)切(qie)(qie)之情等品(pin)質，是(shi)學(xue)校教(jiao)育的(de)基本的(de)起(qi)碼目(mu)標。學(xue)校教(jiao)育就(jiu)要由此(ci)入手。（第四卷247頁(ye)《帕夫雷什中學(xue)》）

　　145、為了使師生之間的(de)友好、親切(qie)和善意的(de)關系經常(chang)保(bao)持(chi)和諧，教師必須(xu)十分珍惜兒(er)童對自己(ji)的(de)信(xin)任，應該成為兒(er)童所愛戴的(de)、聰明的(de)保(bao)護人。

　　146、為了使(shi)集體(ti)受(shou)到教師(shi)的(de)(de)和(he)諧一致的(de)(de)理想、信念、興(xing)趣(qu)、趣(qu)昧、好(hao)惡等崇(chong)高(gao)精神的(de)(de)鼓舞，需要(yao)些(xie)什(shen)么呢(ni)？首先需要(yao)教師(shi)具(ju)有(you)高(gao)深(shen)的(de)(de)學問。用(yong)列(lie)寧的(de)(de)話說，要(yao)具(ju)有(you)真(zhen)正的(de)(de)學問。我(wo)們的(de)(de)教師(shi)必(bi)須深(shen)刻(ke)而(er)又嚴肅地認識(shi)到我(wo)們是在(zai)用(yong)思想和(he)知識(shi)教育人的(de)(de)這一真(zhen)理。

　　147、為創造(zao)美而進(jin)行勞(lao)動，能使(shi)年幼的(de)心靈高(gao)尚起(qi)來，能事先防止冷漠(mo)情緒(xu)。孩子們(men)在創造(zao)大地上(shang)的(de)美的(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)，自己(ji)也就變得(de)更(geng)(geng)美好、更(geng)(geng)純潔和(he)更(geng)(geng)可愛。（第(di)三卷304頁《我把心給了孩子們(men)》）

　　148、童年和少年時(shi)期，當惡(e)習(xi)還沒有(you)成(cheng)性而莠(you)草剛剛生根之(zhi)際(ji)，就(jiu)要對它們進行譴責(ze)。只有(you)在譴責(ze)之(zhi)后(hou)出現自責(ze)良心感到痛苦之(zhi)時(shi)，譴責(ze)才會(hui)有(you)成(cheng)效。（第二卷399頁《怎樣培養真(zhen)正的人(ren)》）

　　149、提高教(jiao)育技巧這(zhe)首(shou)先是(shi)要自己(ji)(ji)進修，付出個人的(de)(de)努力，來提高勞(lao)動(dong)的(de)(de)素養(yang)，首(shou)先是(shi)提高思想(xiang)的(de)(de)素養(yang)。沒(mei)(mei)有(you)(you)個人的(de)(de)思考，沒(mei)(mei)有(you)(you)對自己(ji)(ji)的(de)(de)勞(lao)動(dong)尋根先底的(de)(de)研究精神，那末任何提高教(jiao)法的(de)(de)工作都是(shi)不可思議的(de)(de)。

　　150、所謂理解孩子的(de)感情(qing)就是要理解他們每一個(ge)行動的(de)最原始的(de)出(chu)發點、原因和動力。

　　151、所(suo)謂公正，就(jiu)是(shi)尊重與嚴格要求相結(jie)合。在學校生活中，沒(mei)有也不(bu)可能有什(shen)么抽象的(de)(de)公正。教育上的(de)(de)公正，意味(wei)著教師要有足夠的(de)(de)精神力(li)量去(qu)關(guan)心每一(yi)(yi)個兒(er)童(tong)(tong)。用一(yi)(yi)個模式、毫無區別(bie)的(de)(de)態度去(qu)對(dui)待(dai)所(suo)有的(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)，那(nei)是(shi)漠不(bu)關(guan)心，不(bu)公正的(de)(de)最壞的(de)(de)表現(xian)。如果兒(er)童(tong)(tong)感到別(bie)人眼(yan)里沒(mei)有他，不(bu)想去(qu)知道(dao)他個人的(de)(de)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)不(bu)幸，把他丟在一(yi)(yi)邊不(bu)管，那(nei)么他會認為這是(shi)一(yi)(yi)種痛苦的(de)(de)屈辱(ru)和極大的(de)(de)不(bu)公正。

　　152、思想(xiang)是根基，理想(xiang)是嫩(nen)綠(lv)的(de)芽胚(pei)，在(zai)這上面生長出人類的(de)思想(xiang)、活動、行為、熱情、激(ji)情的(de)大(da)樹(shu)。

　　153、思想好比火星：一(yi)顆火星會點燃另一(yi)顆火星。一(yi)個(ge)深思熟慮的(de)(de)教師和班主任，總是力求在集體(ti)中(zhong)創造一(yi)種共同熱愛科(ke)學(xue)和渴求知識的(de)(de)氣(qi)氛，使智力興(xing)趣(qu)成為：一(yi)些(xie)線(xian)索，以其真(zhen)摯(zhi)的(de)(de)、復雜的(de)(de)關(guan)系即思維的(de)(de)相互關(guan)系把一(yi)個(ge)個(ge)終生(sheng)連(lian)接在一(yi)起。

　　154、書，這(zhe)是(shi)一種(zhong)重要的(de)(de)(de)、永放光輝的(de)(de)(de)明燈，是(shi)學校(xiao)集體(ti)的(de)(de)(de)豐富的(de)(de)(de)精神生活(huo)的(de)(de)(de)源泉。閱(yue)讀(du)，這(zhe)是(shi)一個(ge)富有智(zhi)慧而(er)又(you)善于思(si)考的(de)(de)(de)教師借以通向兒(er)童心靈的(de)(de)(de)門徑。

　　155、受(shou)到刺(ci)激的(de)孩子不(bu)會(hui)失(shi)去對公(gong)正和(he)教師(shi)(shi)的(de)信任。他期待教師(shi)(shi)說出真心話，他希望教師(shi)(shi)公(gong)正地(di)對待他。

　　156、世(shi)界上有(you)(you)(you)千百種職業、行當(dang)和(he)工作：有(you)(you)(you)的(de)修建鐵路；有(you)(you)(you)的(de)建造(zao)(zao)房屋；有(you)(you)(you)的(de)耕種土地；有(you)(you)(you)的(de)救死扶傷(shang)；有(you)(you)(you)的(de)縫制服裝(zhuang)但有(you)(you)(you)一個舉世(shi)無雙的(de)工作那就是(shi)塑造(zao)(zao)人。（第五卷599頁《父母教育學(xue)》）

　　157、世界上沒有什么(me)東(dong)西比人的(de)個性更為復(fu)(fu)雜、更豐(feng)富的(de)了(le)。個性的(de)全面發展和道德(de)的(de)完善(shan)，就是共產主(zhu)義教育的(de)宗(zong)旨(zhi)(zhi)，實現這一(yi)宗(zong)旨(zhi)(zhi)的(de)途徑就象人自身一(yi)樣復(fu)(fu)雜紛壇

　　158、世界(jie)上沒有才能的(de)(de)(de)人是(shi)沒有的(de)(de)(de)。問(wen)題在于教育者要去(qu)發現每一位(wei)學生的(de)(de)(de)稟(bing)賦(fu)、興(xing)趣、愛好(hao)和(he)特長，為他(ta)們的(de)(de)(de)表現和(he)發展提供充分的(de)(de)(de)條件和(he)正確引導。

　　159、世界(jie)上沒有(you)比當醫(yi)生和教(jiao)(jiao)師(shi)更富有(you)人道主義(yi)色彩的職業了。醫(yi)生直到(dao)病人最(zui)后一分鐘還要為挽(wan)救他的生命而拼搏，絕不(bu)會讓患者感到(dao)自己病情嚴重，甚至(zhi)毫無希望。這是(shi)起碼(ma)的醫(yi)德。我(wo)們教(jiao)(jiao)師(shi)應該在自己的集體中發(fa)展、深化我(wo)們的教(jiao)(jiao)育(yu)道德，應該確信教(jiao)(jiao)育(yu)中富有(you)人情味的開頭正是(shi)每個教(jiao)(jiao)師(shi)素(su)養中最(zui)重要之點(dian)。

　　160、使學問真(zhen)正深入到我們的血肉里(li)去，真(zhen)正地、完全地成為生活的組(zu)成部分。

　　161、使師(shi)生(sheng)發生(sheng)精(jing)神(shen)聯系的(de)兒十條(tiao)、幾百條(tiao)通(tong)道，就是通(tong)向(xiang)人(ren)的(de)內(nei)心世界的(de)小徑，它們(men)(men)是師(shi)生(sheng)之間產(chan)生(sheng)友誼和同志感的(de)最重要的(de)條(tiao)件。我們(men)(men)要使師(shi)生(sheng)保持精(jing)神(shen)上的(de)共(gong)同點，只有在這種情況下，他們(men)(men)才(cai)不(bu)會意識(shi)到教師(shi)是領(ling)導人(ren)和指(zhi)揮員。

　　162、使集(ji)(ji)體受到崇高精(jing)(jing)神鼓舞的(de)(de)(de)最(zui)重要活動是(shi)經常關心(xin)人(ren)。幫助人(ren)、關心(xin)人(ren)并不是(shi)一件乍看起(qi)來(lai)(lai)很容易的(de)(de)(de)事(shi)。要激起(qi)孩子們把(ba)自己(ji)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)力(li)(li)用于為別(bie)人(ren)創造(zao)幸福的(de)(de)(de)愿望。這(zhe)種關懷(huai)是(shi)很難以(yi)(yi)某種勞動定(ding)額來(lai)(lai)衡(heng)量的(de)(de)(de)。只有當(dang)體力(li)(li)上付出的(de)(de)(de)努力(li)(li)是(shi)精(jing)(jing)神力(li)(li)量的(de)(de)(de)一種表現(xian)時，才能(neng)使給人(ren)以(yi)(yi)歡樂的(de)(de)(de)愿望變得高尚起(qi)來(lai)(lai)。（第一卷706頁(ye)《培養集(ji)(ji)體的(de)(de)(de)方(fang)法》）

　　163、實踐表明，要(yao)想發(fa)展學(xue)生(sheng)在智(zhi)力方(fang)面的(de)(de)愛好，充分發(fa)揮他們的(de)(de)天才(cai)和能(neng)力，一個(ge)極為重要(yao)的(de)(de)條件就是讓學(xue)校里所有的(de)(de)學(xue)生(sheng)（從(cong)一年(nian)級到(dao)畢業年(nian)級）都(dou)參加到(dao)各種(zhong)(zhong)各樣的(de)(de)創造(zao)性勞動(dong)中去，形成一種(zhong)(zhong)創造(zao)性勞動(dong)的(de)(de)氣氛(fen)。（第五卷116頁《開發(fa)出每(mei)個(ge)學(xue)生(sheng)獨特的(de)(de)人格之美》）

　　164、十分(fen)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)是，關于(yu)(yu)(yu)(yu)祖國的(de)(de)(de)(de)豪言壯語和崇(chong)高(gao)(gao)理(li)想(xiang)在我(wo)們(men)學生的(de)(de)(de)(de)意識中(zhong)不(bu)要變成響亮(liang)的(de)(de)(de)(de)然(ran)(ran)而(er)是空洞的(de)(de)(de)(de)辭藻，不(bu)要使(shi)它們(men)由于(yu)(yu)(yu)(yu)一再(zai)重(zhong)復而(er)變得黯然(ran)(ran)失色(se)、平淡無奇。讓孩子們(men)不(bu)要去空談崇(chong)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)，讓這些理(li)想(xiang)存在于(yu)(yu)(yu)(yu)幼小心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)熱情激(ji)蕩之中(zhong)，存在于(yu)(yu)(yu)(yu)激(ji)奮的(de)(de)(de)(de)情感和行動(dong)之中(zhong)，存在于(yu)(yu)(yu)(yu)愛和恨、忠誠和不(bu)妥協的(de)(de)(de)(de)精(jing)神之中(zhong)。

　　165、生活在書的世(shi)界(jie)之中，意味著領略思維的美，享受(shou)文化財富，使自身(shen)變(bian)得更加(jia)高尚。

　　166、生(sheng)(sheng)活漸漸地作(zuo)出了結論：只要整個學校、全體教(jiao)(jiao)師和(he)全體學生(sheng)(sheng)作(zuo)出努力，首先(xian)是(shi)教(jiao)(jiao)師努力教(jiao)(jiao)育(yu)，沒(mei)有(you)也不會有(you)一個學生(sheng)(sheng)不能成(cheng)為誠(cheng)實正直、熱(re)愛(ai)勞動(dong)、堅強(qiang)勇敢(gan)、無限忠于祖國和(he)勞動(dong)人民(min)的人。

　　167、社(she)會的(de)重要(yao)(yao)責任，首先是家庭(ting)和學校的(de)重要(yao)(yao)任務，是培養(yang)高尚的(de)愛的(de)美好(hao)情感。這種情感能使人變得高尚，幫助(zhu)人養(yang)成共產(chan)主義道德的(de)許(xu)多重要(yao)(yao)品質(zhi)。（單行(xing)本《愛情的(de)教育》３頁）

　　168、如(ru)用(yong)幾句話來表達家庭教育學的(de)全部精華，那就是要使我們的(de)孩子(zi)成為堅定的(de)人(ren)，能嚴格要求自己。我在這(zhe)里(li)(li)似(si)乎有點夸張地說：若請他(ta)參加婚禮，即(ji)使那里(li)(li)所有的(de)人(ren)都喝成醉鬼，他(ta)母(mu)親相信自己的(de)孩子(zi)會清醒地回家。

　　169、如何對待(dai)人類美麗(li)的花冠婦女(nv)，孩子(zi)用(yong)自(zi)己的心靈從那些(xie)細膩、微妙、不易(yi)察覺的小事中可以體會得到。

　　170、如果這些起教育(yu)作用的(de)(de)雕塑家始終(zhong)行動得象一個組織得很好的(de)(de)交響樂(le)隊一樣(yang)，那么，教育(yu)的(de)(de)利劍和(he)長矛往往為(wei)之交鋒(feng)和(he)折斷的(de)(de)許多(duo)問題就會非(fei)常(chang)容易地得到解決(jue)。

　　171、如(ru)果一個學(xue)生的(de)(de)(de)(de)智力興趣的(de)(de)(de)(de)世界僅(jin)僅(jin)局限(xian)(xian)于準(zhun)備功課，如(ru)果除了必修課的(de)(de)(de)(de)知識(shi)以外別的(de)(de)(de)(de)什么東西(xi)都沒有，如(ru)果智力生話(hua)只局限(xian)(xian)在學(xue)習的(de)(de)(de)(de)圈子里面缺(que)乏創造性的(de)(de)(de)(de)勞動(dong)，那么，學(xue)校(xiao)對一個人(ren)來說就會變成沉重的(de)(de)(de)(de)、枯(ku)燥的(de)(de)(de)(de)、單調乏味的(de)(de)(de)(de)事(shi)。只有在學(xue)校(xiao)里充滿生氣蓬勃的(de)(de)(de)(de)多方面的(de)(de)(de)(de)精神生話(hua)的(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下(xia)，掌握知識(shi)才能變成一種吸引(yin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)、使人(ren)愿意去(qu)(qu)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)事(shi)情，這種事(shi)情就是到了學(xue)生畢業參加勞動(dong)以后也(ye)還(huan)能夠繼(ji)續下(xia)去(qu)(qu)。（第一卷100頁(ye)《全面發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)培養問題》）

　　172、如(ru)果(guo)一(yi)(yi)個(ge)男孩子(zi)(zi)(zi)在女孩子(zi)(zi)(zi)身上(shang)發現的(de)(de)(de)只(zhi)是她(ta)外表的(de)(de)(de)變化，如(ru)果(guo)他看到(dao)的(de)(de)(de)只(zhi)是一(yi)(yi)些次(ci)要(yao)的(de)(de)(de)性的(de)(de)(de)特征的(de)(de)(de)話(hua)，那么這就是一(yi)(yi)種縫隙，通過它(ta)犬儒主義的(de)(de)(de)毒(du)素會侵入空虛的(de)(de)(de)靈魂。因此，男孩子(zi)(zi)(zi)應該首先在女孩子(zi)(zi)(zi)身上(shang)看到(dao)和(he)(he)感(gan)(gan)覺到(dao)她(ta)的(de)(de)(de)智慧、精(jing)(jing)神需要(yao)與興(xing)趣，而最(zui)主要(yao)的(de)(de)(de)是她(ta)對人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)高度嚴(yan)格的(de)(de)(de)要(yao)求、自尊、自豪和(he)(he)不可侵犯的(de)(de)(de)感(gan)(gan)情。在男孩子(zi)(zi)(zi)把女孩子(zi)(zi)(zi)作為一(yi)(yi)個(ge)女人(ren)(ren)(ren)來愛之前，他就應該把她(ta)作為一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)來愛并(bing)懷有一(yi)(yi)種敬佩、自豪和(he)(he)充滿高度人(ren)(ren)(ren)類快樂的(de)(de)(de)崇高精(jing)(jing)神的(de)(de)(de)感(gan)(gan)情――一(yi)(yi)種人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)之間在智力與美感(gan)(gan)方(fang)面的(de)(de)(de)交流的(de)(de)(de)快樂。（第三卷(juan)501頁《公民的(de)(de)(de)誕生(sheng)》）

　　173、如果學(xue)(xue)生(sheng)們(men)只是(shi)單純地勞動(dong)，付出體力，創造物質財(cai)富(fu)，那么，這(zhe)種勞動(dong)的(de)(de)教(jiao)育作用是(shi)不明顯(xian)的(de)(de)。勞動(dong)所達到的(de)(de)技(ji)能(neng)水平，應(ying)該與學(xue)(xue)生(sheng)們(men)的(de)(de)年齡特點和(he)個(ge)性特點相符。只有這(zhe)樣(yang)，它才能(neng)夠真正(zheng)成為(wei)勞動(dong)教(jiao)育與道德教(jiao)育的(de)(de)重(zhong)要(yao)因素(su)，成為(wei)形成一代新人道德規范的(de)(de)重(zhong)要(yao)因素(su)。（第五卷114頁(ye)《開發出每個(ge)學(xue)(xue)生(sheng)獨特的(de)(de)人格(ge)之美》）

　　174、如果我(wo)們說，教(jiao)師的(de)工(gong)作就是傳授(shou)知(zhi)識，那么(me)，在我(wo)看來，這項復(fu)雜而尚(shang)未研(yan)究(jiu)透徹(che)的(de)工(gong)作的(de)實質，就是使(shi)人親(qin)眼看到(dao)知(zhi)識使(shi)他(ta)得以升華，激發(fa)了為人的(de)自豪感，使(shi)之迸發(fa)出智慧的(de)火花，激勵他(ta)為正義思(si)想(xiang)的(de)勝利而奮斗。（第五卷615頁《特(te)殊(shu)的(de)使(shi)命(ming)》）

　　175、如(ru)果我們說，愛的情(qing)感(gan)是(shi)衡量道德的最靈敏(min)、最精確的天平(ping)，這絕非言過其(qi)實。因為人(ren)(ren)之愛人(ren)(ren)，是(shi)表明對自己(ji)和對別人(ren)(ren)的態度，愛的情(qing)感(gan)所激起的思想和感(gan)受越(yue)(yue)深，越(yue)(yue)強烈，也就越(yue)(yue)向周圍的人(ren)(ren)敞開自己(ji)的心扉。人(ren)(ren)以對自己(ji)和對心愛的人(ren)(ren)的態度仿佛(fo)向人(ren)(ren)們高聲宣布他是(shi)一個什么樣的人(ren)(ren)。（單(dan)行本《愛情(qing)的教育(yu)》３頁(ye)）

　　176、如(ru)果我們不去認真地(di)進行(xing)道德教育，就不可能(neng)在人們的(de)心靈中樹立共產主(zhu)義(yi)理想。（第四卷758頁(ye)《和青年校長的(de)談話(hua)》）

　　177、如果善(shan)良(liang)的(de)(de)情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養不出這(zhe)種感情來。因(yin)為人的(de)(de)這(zhe)種真摯的(de)(de)感情的(de)(de)形成，是與(yu)最(zui)初(chu)接觸的(de)(de)、最(zui)重要的(de)(de)真理的(de)(de)理解(jie)，以及(ji)對祖國的(de)(de)語言最(zui)細膩之處(chu)的(de)(de)體驗(yan)和感受聯系(xi)在一起的(de)(de)。

　　178、如果缺乏生氣勃勃的(de)(de)感情生活(huo)，少先隊組織就(jiu)會(hui)變得軟弱無能、消極懶散。只(zhi)有當(dang)一(yi)種思(si)想表現(xian)為奮(fen)發(fa)的(de)(de)精神，表現(xian)在斗爭中，表現(xian)在遇到困難(nan)和(he)克(ke)服困難(nan)的(de)(de)過程中的(de)(de)時候，它才能成(cheng)為激勵少先隊集(ji)體奮(fen)發(fa)向上的(de)(de)因素(su)。（第三卷688頁(ye)《公民(min)的(de)(de)誕生》）

　　179、如果(guo)您(nin)想培養真正的(de)人(ren)(ren)，那您(nin)就應竭力(li)使您(nin)的(de)學生在他的(de)童(tong)年和少年時代把(ba)興趣(qu)的(de)中心放在做人(ren)(ren)上。孩(hai)子(zi)的(de)一(yi)種生活(huo)幸福就是渴望(wang)知識。他知道的(de)越多(duo)，他就越想知道。還有一(yi)點(dian)很重要，就是使每個孩(hai)子(zi)都能(neng)對有豐富生活(huo)經驗的(de)人(ren)(ren)奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠不是微(wei)不足道的(de)細節，而是修養方面最(zui)重要的(de)一(yi)條規律。（第二卷207頁《怎樣培養真正的(de)人(ren)(ren)》）

　　180、如(ru)果你想成(cheng)為一個真(zhen)正的(de)教(jiao)育能(neng)手，那么(me)你就(jiu)(jiu)不要企(qi)圖用某些斷然(ran)的(de)、閃電式的(de)、異乎尋常的(de)措施，一下(xia)子就(jiu)(jiu)把孩子心(xin)里(li)結成(cheng)的(de)冰(bing)塊(kuai)融(rong)化(hua)(hua)掉(diao)。離開自(zi)我教(jiao)育，心(xin)靈的(de)完美是不可能(neng)實現(xian)的(de)。誰想闖(chuang)進(jin)兒(er)(er)童(tong)的(de)心(xin)靈，一下(xia)子就(jiu)(jiu)清除掉(diao)里(li)面的(de)邪惡，誰就(jiu)(jiu)會遭到兒(er)(er)童(tong)的(de)反抗(kang)。真(zhen)正的(de)教(jiao)育就(jiu)(jiu)在于，要讓孩子心(xin)里(li)的(de)冰(bing)塊(kuai)逐漸融(rong)化(hua)(hua)，讓孩子的(de)心(xin)自(zi)己發(fa)出熱(re)來。（第四卷781頁《和青年(nian)校長的(de)談話(hua)》）

　　181、如(ru)果(guo)美(mei)(mei)――人(ren)的(de)(de)心靈的(de)(de)美(mei)(mei)、道(dao)德高尚(shang)的(de)(de)美(mei)(mei)和忠于偉大理想的(de)(de)美(mei)(mei)，如(ru)果(guo)一(yi)個人(ren)忠誠(cheng)的(de)(de)美(mei)(mei)已經成為他的(de)(de)個人(ren)財(cai)富，那么，這種財(cai)富就會使姑娘成為一(yi)個在道(dao)德上不(bu)可動搖(yao)的(de)(de)、明哲的(de)(de)和目光遠大的(de)(de)人(ren)。（第三卷504頁《公民(min)的(de)(de)誕生(sheng)》）

　　182、如(ru)果教(jiao)(jiao)師(shi)缺(que)乏幽(you)默感，就(jiu)會(hui)筑起一道師(shi)生(sheng)(sheng)互(hu)不(bu)理(li)解(jie)(jie)的高墻：教(jiao)(jiao)師(shi)不(bu)理(li)解(jie)(jie)兒(er)童，兒(er)童也(ye)不(bu)理(li)解(jie)(jie)教(jiao)(jiao)師(shi)。意識到(dao)兒(er)童不(bu)理(li)解(jie)(jie)你，就(jiu)會(hui)使(shi)你生(sheng)(sheng)氣，教(jiao)(jiao)師(shi)生(sheng)(sheng)起這種(zhong)氣來(lai)，就(jiu)往(wang)往(wang)無法擺脫。親愛的同行，相信(xin)我，侵(qin)蝕學(xue)校(xiao)生(sheng)(sheng)氣勃(bo)勃(bo)的肌體，毒害學(xue)生(sheng)(sheng)集(ji)體生(sheng)(sheng)活的沖突(tu)，多(duo)半(ban)正是這種(zhong)互(hu)不(bu)理(li)解(jie)(jie)引(yin)起的。

　　183、如果教師的(de)聰明才(cai)智深化到培養每個學(xue)(xue)生創(chuang)造性的(de)能(neng)力(li)上(shang)來(lai)，如果教師所(suo)講的(de)話善于激勵(li)學(xue)(xue)生投入創(chuang)造性的(de)能(neng)力(li)的(de)競賽(sai)，那(nei)末，學(xue)(xue)校里(li)將不會有一個平庸的(de)學(xue)(xue)生，理所(suo)當然地(di)，生活中(zhong)也將不會有一個不幸(xing)的(de)人。

　　184、如(ru)果兒童(tong)的(de)(de)(de)每一(yi)次(ci)淘氣(qi)都引起你的(de)(de)(de)苦惱和心悸(ji)，如(ru)果你認為(wei)他們已經(jing)鬧到了極點(dian)，應當采取一(yi)些特別的(de)(de)(de)消防措施，那(nei)你就(jiu)該(gai)再三(san)斟(zhen)酌(zhuo)是否當一(yi)名教師(shi)。如(ru)果你和兒童(tong)會發生無休(xiu)止的(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)，那(nei)就(jiu)當不成教師(shi)。要(yao)有能力熄滅沖(chong)突(tu)，首先(xian)要(yao)懂得，你是在和兒童(tong)打交道。這種能力來自滋養教育才能的(de)(de)(de)一(yi)條深根，即理解(jie)和感覺(jue)到，兒童(tong)是一(yi)個(ge)經(jing)常在變化著的(de)(de)(de)人。（第二卷538頁(ye)《給教師(shi)的(de)(de)(de)100條建議(yi)》）

　　185、如果(guo)不去(qu)加(jia)強并發展(zhan)兒童(tong)的(de)個人(ren)自尊(zun)感，就不能形成他(ta)的(de)道德面貌。教(jiao)育技巧(qiao)的(de)全部訣竅(qiao)就在于抓住兒童(tong)的(de)這(zhe)種上進心，這(zhe)種道德上的(de)自勉。

　　186、任何成(cheng)功(gong)都是來(lai)之(zhi)不易的(de)。一(yi)切好的(de)東西(xi)背(bei)后都是巨大的(de)勞(lao)動。很重要的(de)一(yi)點(dian)是要用長遠的(de)眼光來(lai)看我們所從事(shi)的(de)活生(sheng)生(sheng)的(de)教育工(gong)作：一(yi)天(tian)從一(yi)堆(dui)沙(sha)土中淘出(chu)一(yi)粒金(jin)子(zi)(zi)，一(yi)千天(tian)就能淘出(chu)一(yi)千粒金(jin)子(zi)(zi)。（第四卷692頁《和青年校長的(de)談(tan)話》）

　　187、人在童年(nian)和(he)少年(nian)時代，快樂和(he)幸福(fu)如果得到的(de)越容易，那么他(ta)在成年(nian)的(de)生活中(zhong)就(jiu)越不懂(dong)得什么是真(zhen)正的(de)幸福(fu)。

　　188、人在青年(nian)早期，感情尚不成熟，蓓蕾(lei)初綻，愛情迸發，這(zhe)給年(nian)輕(qing)人的(de)(de)精神世界帶來了許多與其(qi)道德修養不相適應的(de)(de)感受，也使學校的(de)(de)生活變得復雜了。我(wo)們教(jiao)師有責任(ren)培育年(nian)輕(qing)一(yi)代形成正確的(de)(de)審美能力，對(dui)愛的(de)(de)對(dui)象提出更高、更嚴的(de)(de)要求(qiu)。（單(dan)行本《愛情的(de)(de)教(jiao)育》８頁）

　　189、人有什么樣(yang)的(de)幸福觀(guan)，他就是什么樣(yang)的(de)人。（第五卷575頁《我的(de)教育信念》）

　　190、人(ren)要有一種(zhong)精(jing)(jing)神。在這一真諦之中，我(wo)看(kan)到整(zheng)個道德教育(yu)(yu)的一條紅線。我(wo)竭力追(zhui)求使教育(yu)(yu)在每一個學生身上(shang)樹立人(ren)的自豪感，即為(wei)共產主義理(li)想而斗爭的戰士那(nei)種(zhong)高(gao)尚(shang)品格和英(ying)勇精(jing)(jing)神，革命者、創造者、思想家的那(nei)種(zhong)精(jing)(jing)神。（第二卷197頁《怎樣培(pei)養(yang)真正的人(ren)》）

　　191、人是(shi)要教育的，為此必須懂得用什(shen)么去進行教育和怎樣進行教育。（第四卷753頁(ye)《和青(qing)年校長的談話》）

　　192、人(ren)生中最可(ke)怕(pa)的因而最需要用愛撫、溫(wen)柔(rou)、關(guan)懷、關(guan)注、善(shan)意去撫慰的，就是遭到毀損(sun)和(he)傷害(hai)的孩(hai)子的心。

　　193、人(ren)生的(de)意(yi)義在于為人(ren)民服(fu)務，為祖(zu)國(guo)服(fu)務，為崇高的(de)理(li)想服(fu)務；忠于祖(zu)國(guo)，在為祖(zu)國(guo)的(de)強大(da)而作的(de)斗爭(zheng)中勇(yong)氣百倍，毫不(bu)動搖，這是最高的(de)忘我(wo)精神，一個真正的(de)人(ren)為此可以克服(fu)任何困難。（第五卷766頁《遵(zun)循列寧思想辦學(xue)》）

　　194、人們心靈中(zhong)最(zui)強(qiang)有力的、最(zui)有智慧的財(cai)富（愛情(qing)）就(jiu)(jiu)象(xiang)音樂，象(xiang)醉人心靈的迷人美麗一樣(yang)在影響(xiang)著孩子。這(zhe)種財(cai)富永(yong)遠(yuan)撥弄(nong)著孩子敏銳(rui)的心弦，如(ru)對(dui)(dui)言(yan)(yan)語(yu)、對(dui)(dui)善良的心愿，對(dui)(dui)敏于感(gan)受(shou)愛撫和(he)親熱(re)的情(qing)感(gan)。誰的童年被(bei)愛的陽(yang)光(guang)照耀著，那他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)互相創造幸福，就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)對(dui)(dui)父母的言(yan)(yan)語(yu)、對(dui)(dui)他(ta)(ta)們善良的心意、對(dui)(dui)他(ta)(ta)們的勸導和(he)贈言(yan)(yan)、對(dui)(dui)他(ta)(ta)們的溫存和(he)警(jing)告有著特殊(shu)的敏感(gan)和(he)接受(shou)能力。

　　195、人類(lei)的(de)精神(shen)與動物(wu)的(de)本能區別在(zai)(zai)于，我們在(zai)(zai)繁衍后代的(de)同時(shi)，在(zai)(zai)下(xia)一代身上留(liu)下(xia)自己的(de)美、理想和對于崇高而(er)美好的(de)事物(wu)的(de)信(xin)念。

　　196、人類愛(ai)是教(jiao)育(yu)的(de)強大力量(liang)。誰(shui)能以(yi)自(zi)己的(de)生命倍增人類的(de)寶(bao)貴的(de)精神財富，誰(shui)能進行自(zi)我(wo)教(jiao)育(yu)，那他就能教(jiao)育(yu)好自(zi)己的(de)孩(hai)子。教(jiao)育(yu)孩(hai)子的(de)實質在于教(jiao)育(yu)自(zi)己，而自(zi)我(wo)教(jiao)育(yu)則是父母影響孩(hai)子的(de)最有力的(de)方法。

　　197、人的(de)內心里有一(yi)種(zhong)(zhong)根深蒂固的(de)需(xu)要總想感到自己(ji)是發現者、研究者、探尋者。在兒(er)童的(de)精神世界中，這種(zhong)(zhong)需(xu)求特別強烈。但如果(guo)不向這種(zhong)(zhong)需(xu)求提(ti)供養料，即不積極接觸事實和現象(xiang)，缺乏認(ren)識的(de)樂趣(qu)，這種(zhong)(zhong)需(xu)求就(jiu)會逐漸消失，求知興趣(qu)也與之一(yi)道熄滅(mie)。

　　198、人不僅創造(zao)財富，還要(yao)為(wei)人處事，而且在(zai)為(wei)真(zhen)、善(shan)、美的(de)服務之(zhi)中看到自己的(de)創造(zao)能(neng)力的(de)意義(yi)。需要(yao)教人們學習的(de)正是這些東西。

　　199、熱(re)烈的(de)學(xue)習愿(yuan)望(wang)、明確(que)的(de)學(xue)習目的(de)，是(shi)學(xue)生(sheng)學(xue)習活動(dong)時最重要的(de)動(dong)因(yin)。培(pei)養(yang)這種愿(yuan)望(wang)的(de)工(gong)作，是(shi)跟學(xue)校(xiao)的(de)全部教學(xue)和教育工(gong)作的(de)安排緊(jin)密聯系的(de)，并(bing)且(qie)首(shou)先是(shi)在課(ke)堂(tang)教學(xue)中實現的(de)。

　　200、熱愛祖國，這是一(yi)(yi)種最(zui)純(chun)潔(jie)、最(zui)敏銳、最(zui)高(gao)尚、最(zui)強烈、最(zui)溫柔、最(zui)有情(qing)、最(zui)溫存、最(zui)嚴酷(ku)的(de)感情(qing)。一(yi)(yi)個真(zhen)正(zheng)熱愛祖國的(de)人(ren)，在各個方面都是一(yi)(yi)個真(zhen)正(zheng)的(de)人(ren)。

　　201、讓(rang)自(zi)己學生(sheng)的(de)頭腦和(he)心靈迷戀(lian)上有關祖(zu)國的(de)每一(yi)(yi)行字(zi)、每一(yi)(yi)本書――一(yi)(yi)位真正的(de)教師一(yi)(yi)向(xiang)把這認作自(zi)己的(de)教育理想。（第五卷759頁《遵循列寧思(si)想辦學》）

　　202、讓我們的女(nv)學生早(zao)在少年時(shi)期，特別是在青年初期就作好(hao)思想(xiang)準備，以(yi)便在同(tong)男人(ren)的精(jing)神心理和道德審(shen)美關系中表現出(chu)意志堅定和勇敢無畏(wei)的精(jing)神。（單行本《愛情的教育》144頁）

　　203、全體教師(shi)團結一致是(shi)數學教育工作成功的保(bao)證(zheng)。

　　204、求(qiu)(qiu)知欲，好奇(qi)心這(zhe)是人(ren)的(de)永(yong)恒的(de)，不可改變的(de)特(te)性。哪(na)里沒(mei)有求(qiu)(qiu)知欲，哪(na)里便(bian)沒(mei)有學(xue)校。

　　205、請(qing)你記住，你不僅是自己學科的(de)(de)教員(yuan)，而且是學生的(de)(de)教育者、生活的(de)(de)導(dao)師和道德的(de)(de)引(yin)路人。

　　206、請記(ji)住：遠不是(shi)(shi)你所(suo)有的學生都會成為(wei)工(gong)程師(shi)、醫(yi)生、科學家(jia)和(he)藝(yi)術家(jia)，可是(shi)(shi)所(suo)有的人(ren)都要成為(wei)父親(qin)和(he)母(mu)親(qin)、丈夫(fu)和(he)妻子。假如學校按(an)照重要程度(du)提出一項教(jiao)育任務(wu)的話，那么放(fang)在首位的是(shi)(shi)培(pei)(pei)養(yang)人(ren)，培(pei)(pei)養(yang)丈夫(fu)、妻子、母(mu)親(qin)、父親(qin)，而放(fang)在第二(er)位的，才是(shi)(shi)培(pei)(pei)養(yang)未來的工(gong)程師(shi)或(huo)醫(yi)生。（第二(er)卷294295頁《怎樣培(pei)(pei)養(yang)真正的人(ren)》）

　　207、情感(gan)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)一(yi)項重要任(ren)務就是，要教(jiao)育(yu)(yu)姑娘(niang)們對自己的(de)(de)美(mei)充滿自豪感(gan)，對與男人(ren)的(de)(de)道德審美(mei)關系的(de)(de)純潔性提出嚴(yan)格要求。（單行本《愛情的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)》144頁）

　　208、情感教育，一(yi)般來說，是培養(yang)人的(de)精神面貌(mao)的(de)工作(zuo)中的(de)最艱巨任(ren)務之一(yi)。（單(dan)行本(ben)《愛(ai)情的(de)教育》14頁）

　　209、青年朋友！要提(ti)防學生(sheng)的(de)道(dao)德(de)發展過程中出現停頓現象，要避免道(dao)德(de)上的(de)僵化。不可使一個人對(dui)糾正(zheng)自(zi)己的(de)某(mou)種缺點長期喪失(shi)信心。（第(di)二卷742頁《給教師的(de)100條建議》）

　　210、其實(shi)，每個兒童都有把最珍貴的(de)(de)(de)東西給父(fu)(fu)親和(he)母親的(de)(de)(de)意愿。如(ru)果你仔細觀(guan)察一(yi)下(xia)小(xiao)孩(hai)子，你就會相(xiang)信(xin)這一(yi)點。十分(fen)遺憾的(de)(de)(de)是，許多父(fu)(fu)母由于不懂(dong)得自己孩(hai)子心中產生(sheng)了(le)愛的(de)(de)(de)萌芽，而扼(e)殺(sha)了(le)孩(hai)子們(men)(men)心中這種崇高的(de)(de)(de)激情，自愿地拒絕(jue)孩(hai)子們(men)(men)準備為他(ta)們(men)(men)做的(de)(de)(de)好事。（單(dan)行本《關(guan)心孩(hai)子的(de)(de)(de)成(cheng)長》5859頁）

　　211、培養全面(mian)發展的(de)(de)、和(he)諧(xie)的(de)(de)個性的(de)(de)過程(cheng)就(jiu)在(zai)于：教(jiao)育者在(zai)關(guan)心人的(de)(de)每一個方面(mian)、特征的(de)(de)完善的(de)(de)同時，任何時候也不要忽略這(zhe)(zhe)樣一種情況，即(ji)人的(de)(de)所有各(ge)個方面(mian)和(he)特征的(de)(de)和(he)諧(xie)，都(dou)是由某種主導的(de)(de)首要的(de)(de)東(dong)西所決(jue)定的(de)(de)。在(zai)這(zhe)(zhe)個和(he)諧(xie)里起(qi)決(jue)定作用的(de)(de)，主導的(de)(de)成(cheng)分就(jiu)是道德(de)。

　　212、培(pei)養情感，這是個(ge)(ge)性形成過程中的(de)(de)一個(ge)(ge)極(ji)其復(fu)雜、細膩的(de)(de)問題。在這方面，精神生活中的(de)(de)思想和(he)智力領域同情感和(he)意(yi)志領域的(de)(de)相互聯(lian)系，具有特別重大的(de)(de)意(yi)義。（單行本《愛情的(de)(de)教(jiao)育》43頁(ye)）

　　213、培養(yang)科學唯物主義世界(jie)觀(guan)就是教師要(yao)深入(ru)體察學生(sheng)的(de)精(jing)神世界(jie)。教師作為一個教育者(zhe)，他(ta)的(de)工作就是從培養(yang)世界(jie)觀(guan)開始的(de)。（第三卷(juan)548頁《公民的(de)誕生(sheng)》）

　　214、農(nong)村的(de)發展始(shi)于學(xue)校教育水平(ping)的(de)提高，農(nong)村文化的(de)發展始(shi)于農(nong)村教師(shi)素質的(de)加強，農(nong)村學(xue)校教育的(de)功(gong)效取決于任教者的(de)精神、知識、博學(xue)和視(shi)野。（第(di)五卷(juan)614頁《特殊的(de)使命》）

　　215、你作為一個人(ren)生了下(xia)來，就要(yao)成(cheng)為一個大寫(xie)的(de)人(ren)。真(zhen)(zhen)正的(de)人(ren)要(yao)有一種(zhong)精神人(ren)的(de)精神。這(zhe)種(zhong)人(ren)的(de)精神會(hui)在信念與(yu)情感、意志與(yu)追求之(zhi)中，會(hui)在對待(dai)他人(ren)和(he)自己本人(ren)的(de)態度上，會(hui)在分明的(de)愛與(yu)憎，在善于看(kan)到理想并(bing)為之(zhi)而奮斗方面(mian)表現(xian)出(chu)來。（第二卷196頁(ye)《怎樣(yang)培養(yang)真(zhen)(zhen)正的(de)人(ren)》）

　　216、你們生下了孩(hai)子，一(yi)定要(yao)記(ji)住，從(cong)孩(hai)子能用自己的(de)眼睛看(kan)見五彩繽紛(fen)的(de)花朵或玩具(ju)時，能聽到(dao)樹(shu)葉沙沙作響、蜜蜂嗡(weng)嗡(weng)叫時，就應開始培養孩(hai)子的(de)智(zhi)慧。在這個期(qi)間，人有多少心力投(tou)入到(dao)孩(hai)子的(de)意識中去，那么他(ta)將(jiang)來就帶著相應程度的(de)智(zhi)慧、聰明進入學校。

　　217、你教育孩子，也就(jiu)在(zai)教育自己并檢驗自己的人格。

　　218、你(ni)的(de)知識、你(ni)的(de)求知渴望和閱讀愛好，就是你(ni)個性教(jiao)育(yu)力量(liang)的(de)強大源泉(quan)。你(ni)自己要善于看待這個源泉(quan)，并(bing)引導學生前去這個源泉(quan)。

　　219、能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)、志(zhi)向、才(cai)干的(de)培養(yang)問題，沒有教師的(de)個性(xing)對學生個性(xing)的(de)直(zhi)接影響，是(shi)不可(ke)能(neng)(neng)(neng)實際解決的(de)。能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)只能(neng)(neng)(neng)由(you)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)來(lai)培養(yang)，志(zhi)向只能(neng)(neng)(neng)由(you)志(zhi)向來(lai)培養(yang)，才(cai)干也只能(neng)(neng)(neng)由(you)才(cai)干來(lai)培養(yang)。

　　220、男生的(de)高尚(shang)情操能(neng)使女生受到影響。集(ji)體(ti)影響的(de)魅(mei)力就在于(yu)此。因為要對男生施加影響，使他具有道(dao)德美，就必(bi)須(xu)通過女生。如果(guo)一個(ge)(ge)集(ji)體(ti)中女生的(de)榮(rong)譽感和尊嚴感沒(mei)有得到發揚(yang)，而男生的(de)道(dao)德無知卻在滋長，那么(me)這個(ge)(ge)集(ji)體(ti)就根本談不上是(shi)個(ge)(ge)真(zhen)正的(de)集(ji)體(ti)。（第一卷744頁(ye)《培(pei)養集(ji)體(ti)的(de)方法》）

　　221、母性自(zi)(zi)豪感教育的(de)最終目的(de)是：女(nv)孩子、女(nv)人應該(gai)在某種程(cheng)度上成(cheng)為(wei)一(yi)個青年、男(nan)子、未來(lai)的(de)父親(qin)的(de)教育者。她(ta)(ta)應該(gai)成(cheng)為(wei)賢(xian)惠的(de)家長。只有當女(nv)孩子具(ju)備了(le)人類足以自(zi)(zi)豪的(de)精神財富的(de)時候，才能在她(ta)(ta)心中(zhong)確(que)立起自(zi)(zi)豪感。為(wei)了(le)使自(zi)(zi)己成(cheng)為(wei)一(yi)個自(zi)(zi)豪、賢(xian)惠和嚴肅的(de)人，她(ta)(ta)必須(xu)具(ju)有一(yi)個人值得自(zi)(zi)豪的(de)東西：個人尊嚴、崇高的(de)生活目的(de)、創造能力、愛好與志(zhi)向。（第(di)三卷502頁《公民(min)的(de)誕生》）

　　222、母親只生(sheng)下你(ni)的(de)(de)身體(ti)，祖(zu)國卻產生(sheng)你(ni)作為(wei)(wei)人的(de)(de)公(gong)民的(de)(de)靈(ling)魂。沒(mei)有什么比(bi)祖(zu)國更(geng)寶貴的(de)(de)了。為(wei)(wei)了祖(zu)國的(de)(de)幸福、偉大(da)和獨立(li)，一(yi)個真(zhen)正(zheng)的(de)(de)人要毫不動搖地奉獻出自(zi)己的(de)(de)生(sheng)命(ming)，因為(wei)(wei)沒(mei)有祖(zu)國幸福、偉大(da)、獨立(li)的(de)(de)生(sheng)活，不僅是痛苦的(de)(de)，而且是可恥(chi)的(de)(de)。（第二卷503頁(ye)《怎(zen)樣培養真(zhen)正(zheng)的(de)(de)人》）

　　223、美(mei)是道(dao)德純(chun)潔、精(jing)(jing)神豐富和體魄(po)健(jian)全的(de)(de)(de)有力(li)源(yuan)泉。美(mei)育最重要的(de)(de)(de)任務是教會孩子能從(cong)周圍(wei)世界（大自然、藝(yi)術、人們(men)的(de)(de)(de)關(guan)系）的(de)(de)(de)美(mei)中看到精(jing)(jing)神的(de)(de)(de)高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chu)確立自身(shen)的(de)(de)(de)美(mei)。

　　224、美(mei)教(jiao)給(gei)人(ren)識別惡，并與之進(jin)行斗爭。我(wo)(wo)想說，美(mei)是一(yi)(yi)種心(xin)靈的(de)體操(cao)它使我(wo)(wo)們的(de)精神正直、良(liang)心(xin)純潔、情感和信念端正。美(mei)是一(yi)(yi)面(mian)鏡子(zi)，你(ni)在(zai)這(zhe)面(mian)鏡子(zi)里可以照見你(ni)自(zi)己，從(cong)而對(dui)自(zi)己采取這(zhe)樣(yang)或(huo)那樣(yang)的(de)態度。

　　225、美，就(jiu)是人性。善良情感和(he)(he)誠摯態度的(de)具體體現在(zai)我(wo)的(de)想象中，在(zai)美的(de)面前微笑，嘆賞和(he)(he)驚異，猶如一條應當通往兒童心(xin)靈的(de)小徑。

　　226、每(mei)一(yi)位教(jiao)師不僅(jin)是(shi)(shi)教(jiao)書者，而且是(shi)(shi)教(jiao)育者。由于教(jiao)師和學生集體在精神(shen)上的(de)一(yi)致性，教(jiao)學過(guo)程不是(shi)(shi)單單歸結為(wei)傳(chuan)授知識，而是(shi)(shi)表現為(wei)多方面(mian)的(de)關系(xi)。共同的(de)智力的(de)、道德的(de)、審(shen)美的(de)、社會和政治的(de)興(xing)趣(qu)把我們教(jiao)師中的(de)每(mei)一(yi)個人(ren)都跟(gen)學生結合在一(yi)起。

　　227、每一個成(cheng)人都應該記住，只(zhi)有當(dang)他(ta)們(men)自己的(de)行為正直而高尚的(de)時候，他(ta)所堅持(chi)的(de)道德觀念(nian)才能(neng)深(shen)入到(dao)孩(hai)子(zi)的(de)心(xin)靈(ling)中去，并支配(pei)孩(hai)子(zi)的(de)思想和感情。沒有實際(ji)行動就談不到(dao)道德。為兒童樹立榜樣(yang)首先(xian)意味(wei)著鼓勵孩(hai)子(zi)去做好事。（單行本《關(guan)心(xin)孩(hai)子(zi)的(de)成(cheng)長》40頁）

　　228、每一個成人都應該記住(zhu)，只(zhi)有當他們的(de)行(xing)為正直而高尚的(de)時候(hou)，他所(suo)堅持的(de)道德(de)觀念才能(neng)深入到孩(hai)子的(de)心靈(ling)中(zhong)去，并支(zhi)配孩(hai)于的(de)思想(xiang)和感(gan)情(qing)。沒有實際行(xing)動(dong)就談不到道德(de)。為兒童(tong)樹(shu)立榜(bang)樣首先意味(wei)著激(ji)勵孩(hai)子去作好事(shi)。

　　229、每個學生(sheng)的才(cai)能和天賦都可在(zai)教育過程中得到發展。日后(hou)，一(yi)些(xie)(xie)人將(jiang)成(cheng)(cheng)為科學家(jia)(jia)、思想家(jia)(jia)、藝術家(jia)(jia)，另些(xie)(xie)人將(jiang)成(cheng)(cheng)為工程師(shi)、技(ji)師(shi)、醫生(sheng)、教師(shi)，又有一(yi)些(xie)(xie)人將(jiang)成(cheng)(cheng)為鉗工、車工、農(nong)業機械師(shi)，但是(shi)有一(yi)個共同的特點會使他們很相似(si)，這就是(shi)智(zhi)慧(hui)和創造性在(zai)勞動中起(qi)主導作用。

　　230、每(mei)個(ge)(ge)(ge)人(ren)都是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)完(wan)整的世(shi)界(jie)，一(yi)個(ge)(ge)(ge)思想(xiang)、感情(qing)和(he)感受的世(shi)界(jie)。個(ge)(ge)(ge)人(ren)怎樣影(ying)響(xiang)集(ji)體，集(ji)體又怎樣影(ying)響(xiang)個(ge)(ge)(ge)人(ren)，對(dui)此我們(men)是(shi)無(wu)權視而不見的。讓學生感到(dao)孤獨，感到(dao)對(dui)他的痛苦(ku)和(he)歡樂無(wu)人(ren)作出反應，這是(shi)教師的道(dao)德所不容的。

　　231、沒有時間(jian)教(jiao)育孩子就(jiu)意(yi)味(wei)著沒有時間(jian)做人。

　　232、沒有情感，道德就(jiu)會(hui)變成枯燥無(wu)味的空話，只(zhi)能培養出偽君子。

　　233、沒有對個(ge)人生(sheng)活的熱情關懷，沒有對學生(sheng)精神生(sheng)活深思熟慮、細致(zhi)入微和知(zhi)輕知(zhi)重(zhong)的洞察力，也就(jiu)沒有真正的教育。（第五卷387頁《幸福理想宗教》）

　　234、勞動要成為(wei)(wei)一種巨大(da)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育力(li)量，就是必須成為(wei)(wei)我們的(de)(de)(de)(de)學生精神生活(huo)的(de)(de)(de)(de)需要：能(neng)給(gei)他們帶來團結友愛(ai)的(de)(de)(de)(de)快樂(le)；能(neng)促使鉆研精神和(he)求(qiu)知欲的(de)(de)(de)(de)發展；能(neng)在(zai)克服困難之后，產(chan)生激(ji)動人(ren)心的(de)(de)(de)(de)歡(huan)樂(le)；能(neng)在(zai)周圍世界里不(bu)斷發現新的(de)(de)(de)(de)美好事(shi)物；能(neng)喚起初步的(de)(de)(de)(de)公民義務感――人(ren)類(lei)生活(huo)必不(bu)可缺的(de)(de)(de)(de)物質財富和(he)創造者的(de)(de)(de)(de)感情(qing)。勞動的(de)(de)(de)(de)樂(le)趣是一種巨大(da)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育力(li)量。每一個孩子都(dou)應當在(zai)童年時代深(shen)深(shen)體驗這(zhe)種崇(chong)高的(de)(de)(de)(de)情(qing)感。（第三卷(juan)331頁《我把心給(gei)了孩子們》）

　　235、勞動是有(you)神奇力(li)量(liang)的(de)民間教(jiao)育(yu)學，給我們開(kai)辟了教(jiao)育(yu)智慧的(de)新源泉(quan)。這(zhe)種(zhong)源泉(quan)是書本(ben)教(jiao)育(yu)理(li)論所不知道的(de)。我們深信(xin)，只有(you)通過(guo)有(you)汗(han)水，有(you)老繭(jian)和疲乏人(ren)的(de)勞動，人(ren)的(de)心靈才(cai)會變得敏感、溫柔。通過(guo)勞動，人(ren)才(cai)具有(you)用(yong)心靈去認識周圍世界的(de)能(neng)力(li)。

　　236、勞動(dong)的崇高道德(de)意義(yi)還在于，一(yi)個人能(neng)在勞動(dong)的物質(zhi)成(cheng)果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱(re)愛和把自己(ji)的經驗傳(chuan)授給(gei)同(tong)志的志愿。

　　237、科學(xue)的(de)發展，國民道德的(de)進步以及新的(de)共產(chan)主義(yi)社會關系的(de)建立(li)，都取決(jue)于學(xue)校，取決(jue)于教育過程(cheng)的(de)文明以及教育與教學(xue)方法的(de)完善(shan)程(cheng)度。（（五(wu)卷本）第一卷89頁《全面(mian)發展的(de)人的(de)培養(yang)問題》）

　　238、盡量提高(gao)自己在孩子眼中的(de)地位，以便使孩子看到你(ni)在播種(zhong)這顆種(zhong)子使你(ni)生命的(de)崇高(gao)意(yi)義；這顆種(zhong)子正萌(meng)發為茁壯的(de)幼(you)芽。

　　239、盡可能深入地了解每個(ge)孩(hai)子(zi)的精(jing)神(shen)世界這是(shi)教師和校長的首(shou)條金科玉律。

　　240、教(jiao)育者應當深刻了解正(zheng)在成長的人的心(xin)靈(ling)只(zhi)有在自(zi)己整個教(jiao)育生涯(ya)中不(bu)斷地研究學(xue)生的心(xin)理，加深自(zi)己的心(xin)理學(xue)知識，才能(neng)(neng)夠成為教(jiao)育工作的真正(zheng)的能(neng)(neng)手。

蘇霍姆林斯基教育名言7

　　1、只有集體和教師首先看(kan)到(dao)學(xue)生(sheng)優點的地方，學(xue)生(sheng)才能產生(sheng)上進心。

　　2、比自己生命更為(wei)可貴(gui)的是理想，理想能使人勇敢而無所畏懼(ju)。

　　3、用勞動(dong)來創造美的時候(hou)，美才能使人的情操更為高尚。

　　4、沒(mei)有(you)情感，道德(de)就會變成枯燥無味的(de)空話(hua)，只(zhi)能培養出偽君子。

　　5、人在(zai)自己的勞動(dong)中(zhong)創造自己并理解勞動(dong)的美。

　　6、幸福只會給予不怕勞動的人(ren)(ren)，多年忘我勞動的人(ren)(ren)。

　　7、人們將永遠賴(lai)以自(zi)立的是他(ta)的智慧、良心、人的尊嚴。

　　8、每一個決心獻身教育的人，應(ying)當容(rong)忍(ren)兒童(tong)的弱點。

　　9、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心(xin)、自我尊重感、上(shang)進心(xin)。

　　10、對人來說(shuo)，最大的(de)歡樂，最大的(de)幸福是把自(zi)己的(de)精神力(li)量奉獻給他人。

　　11、沒有(you)(you)時間教育兒子——就意味著沒有(you)(you)時間做(zuo)人(ren)。

　　12、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不(bu)會煥發和(he)孕(yun)育出真正的愛。

　　13、如果一個(ge)人的(de)頭上(shang)缺少(shao)一顆指路明(ming)星-----理想，那他的(de)生活將會是(shi)醉生夢死的(de)。

　　14、教(jiao)育(yu)者的(de)關(guan)注和愛護在學生的(de)心靈上會留下(xia)不可磨(mo)滅的(de)印(yin)象。

　　15、真(zhen)正的教育(yu)是登上童年微妙的真(zhen)相之巔(dian)。

　　16、確定志向，就意(yi)味著要有所(suo)作為，有所(suo)創(chuang)造。

　　17、沒(mei)有時間教育(yu)兒子——就意味著沒(mei)有時間做(zuo)人(ren)。

　　18、愛，首先意味著奉(feng)獻，意味著把自己心靈的力量(liang)獻給所愛的人(ren)，為所愛的人(ren)創造幸福。

　　19、成熟的(de)和真正的(de)公民意識；就把為社會(hui)服務看(kan)作一個人最主(zhu)要的(de)美(mei)德。

　　20、一個無(wu)任(ren)何特色(se)的教師，他教育的學生不會有(you)任(ren)何特色(se)。

　　21、只(zhi)有能夠激發學生去進行(xing)自我教育(yu)的`教育(yu)，才是真正的教育(yu)。

　　22、確定個人志向，選好專業，這是幸福(fu)的源泉(quan)。

　　23、美(mei)——是道德純潔、精(jing)神豐富和體魄健全的強大源泉。

　　24、一個(ge)好的(de)教師，是一個(ge)懂(dong)得心理學和教育學的(de)人(ren)。

　　25、道德教(jiao)育是(shi)一(yi)項專門(men)的具有特(te)殊性的教(jiao)育工作。

　　26、領(ling)(ling)導學校，首先(xian)是教育(yu)思想上的領(ling)(ling)導，其次才是行政上的領(ling)(ling)導。

　　27、高貴(gui)的(de)精神(shen)是(shi)不會停步不前(qian)的(de)，它(ta)經常(chang)使人勇敢而無所畏懼(ju)。

　　28、成熟(shu)的和真正(zheng)的公民意識就(jiu)把為社會服務看作一個人最主要(yao)的美(mei)德。

　　29、保持(chi)和培養每個學生的自尊心，取(qu)決于教師(shi)如(ru)何看待(dai)學生的個人學習成績。

　　30、當(dang)理智和感(gan)情完(wan)全一(yi)致(zhi)的(de)時(shi)候，良心的(de)聲音就(jiu)會在心靈(ling)中占據統治地(di)位。

蘇霍姆林斯基教育名言8

　　1、要想自(zi)己成(cheng)為(wei)幸福(fu)的人，就(jiu)應當對別人關懷備至，體貼(tie)入微，赤誠(cheng)相見。

　　2、友(you)誼是培養人的(de)感情(qing)的(de)學校。

　　3、友(you)誼(yi)是(shi)(shi)培養(yang)人(ren)的感情(qing)的學校。我們(men)所以需要友(you)誼(yi)，并不是(shi)(shi)想用它打發時間，而是(shi)(shi)要在(zai)人(ren)身上，在(zai)自己的身上培養(yang)美德。

　　4、“明天(tian)”，是勤勞的最(zui)危險的敵人(ren)。

　　5、他的每一步(bu)、每一個(ge)行動都會在他身邊的.人——同志、父母(mu)、教師和“陌生(sheng)者”的精神(shen)生(sheng)活引起反響。只有當他不給別(bie)人帶(dai)來災難，不欺負和擾亂別(bie)人時，才能成(cheng)為一個(ge)生(sheng)活得平(ping)靜而又(you)幸福(fu)的人。

　　6、道(dao)德準則，只有當它們被學生自己追求(qiu)、獲(huo)得(de)和親身體驗過的(de)時(shi)候(hou)，只有當它們變(bian)成學生獨立的(de)個人信念的(de)時(shi)候(hou)，才能(neng)真正成為學生的(de)精神財富。

　　7、自我教育(yu)需要有非常(chang)重(zhong)要而強(qiang)有力的(de)促進因素——自尊心(xin)、自我尊重(zhong)感(gan)、上進心(xin)。

　　8、任何人(ren)如果不能(neng)教育(yu)自己，也就不能(neng)教育(yu)別人(ren)。

　　9、追求理想是一個人進行(xing)自(zi)我(wo)教(jiao)育的(de)(de)最(zui)初的(de)(de)動力，而沒有自(zi)我(wo)教(jiao)育就(jiu)不(bu)能想象會(hui)有完美的(de)(de)精(jing)神生活。我(wo)認為，教(jiao)會(hui)學(xue)生自(zi)己教(jiao)育自(zi)己，這(zhe)是一種最(zui)高級的(de)(de)技巧和藝(yi)術(shu)。

　　10、只有(you)集(ji)體和教(jiao)師首先看到學(xue)生優點的地(di)方，學(xue)生才(cai)能產生上進心。

　　11、如果善良的(de)(de)情感(gan)沒(mei)有在童年形成，那么(me)(me)無論什么(me)(me)時候你也培養不出這(zhe)種感(gan)情來。因為人(ren)的(de)(de)這(zhe)種真(zhen)摯(zhi)的(de)(de)感(gan)情的(de)(de)形成，是與最(zui)初接(jie)觸的(de)(de)、最(zui)重要的(de)(de)真(zhen)理的(de)(de)理解，以及對祖國(guo)的(de)(de)語(yu)言最(zui)細(xi)膩之處(chu)的(de)(de)體驗和(he)感(gan)受聯系在一起的(de)(de)。

　　12、只有(you)(you)心地善良的(de)人才能(neng)易于(yu)接受(shou)(shou)道(dao)德的(de)熏(xun)陶。誰(shui)要是沒有(you)(you)受(shou)(shou)到過善良的(de)教(jiao)育，沒有(you)(you)感受(shou)(shou)過與人為善的(de)那種歡樂，誰(shui)就不感覺到自己是真實(shi)而美(mei)好的(de)事物的(de)堅強(qiang)勇敢的(de)衛(wei)士，他(ta)就不可能(neng)成為集體(ti)的(de)志(zhi)同(tong)道(dao)合(he)者。

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