蘇霍姆林(lin)斯基教(jiao)育名(ming)言集合9篇

　　在平(ping)平(ping)淡淡的(de)(de)日常中(zhong)，大(da)家(jia)都不可避免(mian)地會接(jie)觸到名言(yan)吧，名言(yan)是(shi)易于留傳的(de)(de)結論(lun)、建議或警世(shi)的(de)(de)比較有名的(de)(de)言(yan)語。名言(yan)的(de)(de)類型有很多，你都知道嗎？以下是(shi)小編收集(ji)整理的(de)(de)蘇霍姆林斯基(ji)教育名言(yan)，僅供參考(kao)，希望能夠幫(bang)助到大(da)家(jia)。

蘇霍姆林斯基教育名言1

　　1、在(zai)學校(xiao)里，真(zhen)正的(de)(de)創造(zao)性(xing)勞動(dong)――首(shou)先是活躍(yue)和熾熱的(de)(de)思想，是研究精神。只有(you)(you)當(dang)(dang)教師(shi)具有(you)(you)活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)個性(xing)時，只有(you)(you)當(dang)(dang)他把自己(ji)某種深思熟慮(lv)的(de)(de)東西注入普遍的(de)(de)東西時，最(zui)優秀(xiu)和最(zui)精明的(de)(de)教育方法才(cai)能發揮(hui)作用(yong)。（第(di)五卷415頁《惟有(you)(you)依靠你們(men)》）

　　2、只有在(zai)人類最有價值的(de)智(zhi)力財富(fu)成為學生的(de)財富(fu)的(de)情況下，才能實現(xian)真正(zheng)的(de)智(zhi)育(yu)。

　　3、一個真正的(de)教(jiao)育者應當完善(shan)地掌握規范語(yu)言的(de)各種表達(da)方(fang)式(shi)。言語(yu)中包含(han)著人(ren)與人(ren)之間的(de)關系，因(yin)為語(yu)言是表達(da)思想(xiang)(xiang)的(de)，而思想(xiang)(xiang)是教(jiao)育的(de)支柱。教(jiao)師應當使自(zi)己的(de)語(yu)言、思想(xiang)(xiang)、信念和教(jiao)誨進入兒童的(de)心靈。

　　4、只有當我們培育的(de)人(ren)感到自己(ji)是祖國的(de)兒女，并(bing)用為祖國服務這一最高標準(zhun)衡(heng)量自己(ji)的(de)行為、自己(ji)的(de)勞(lao)動(dong)、自己(ji)的(de)活動(dong)時，莊嚴(yan)和美(mei)才(cai)會成為學生易于(yu)了解的(de)東(dong)西。（第(di)五卷588頁《寄語后來人(ren)》）

　　5、掌握學(xue)生的(de)注意(yi)(yi)力(li)，是教(jiao)師工(gong)作中最細致的(de)而且(qie)研(yan)究得還很不(bu)充分的(de)領(ling)域(yu)之一。要掌握注意(yi)(yi)力(li)，就應當深(shen)刻(ke)地了解兒(er)童(tong)的(de)心(xin)理和(he)他們(men)的(de)年齡特點。多年的(de)學(xue)校(xiao)工(gong)作經驗使我深(shen)信，要能掌握兒(er)童(tong)的(de)注意(yi)(yi)力(li)，只有(you)這(zhe)樣一種(zhong)方(fang)法：就是要先形成、確立并(bing)且(qie)要使兒(er)童(tong)保持一種(zhong)內心(xin)狀態，即要做到兒(er)童(tong)精緒(xu)高漲和(he)智力(li)振奮，這(zhe)些(xie)都(dou)是由于產(chan)生駕馭真(zhen)理的(de)感(gan)覺和(he)思想(xiang)上有(you)一種(zhong)自豪(hao)感(gan)。

　　6、正因為教(jiao)育者能夠使用明(ming)智(zhi)的(de)、真摯(zhi)感(gan)人的(de)語言，正因為教(jiao)育者要求(qiu)言行一致，思想(xiang)和(he)行為的(de)一致，我(wo)們才能培養出愛國主義者。

　　7、由于(yu)我們(men)很少教育(yu)(yu)年輕人(ren)要像珍(zhen)愛(ai)(ai)無價(jia)之寶那樣(yang)珍(zhen)惜愛(ai)(ai)情(qing)(qing)財富，致使(shi)部分男女青年在(zai)(zai)意識中竟(jing)把許多丑陋卑(bei)污的(de)東(dong)西同晶(jing)瑩、純(chun)潔的(de)思想和情(qing)(qing)感(gan)混雜在(zai)(zai)一起。曇花一現、瞬間即逝的(de)迷戀，常(chang)在(zai)(zai)年輕人(ren)的(de)心坎上留下不快之感(gan)，模糊地(di)感(gan)覺到他們(men)的(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)似乎是(shi)不夠體面的(de)。（單行本《愛(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)教育(yu)(yu)》12——13頁）

　　8、智育(yu)對于人(ren)之必(bi)不可少，不僅是為了(le)(le)勞動(dong)，而且(qie)是為了(le)(le)精神生活(huo)的充實。……如(ru)果智慧只(zhi)是被訓(xun)練去從事狹窄的職(zhi)業勞動(dong)，那(nei)么生活(huo)就會變得(de)貧乏、沉(chen)悶、遠離共(gong)產主義的理(li)想。

　　9、只(zhi)有日益深入地鉆研教學(xue)和教育過程的微妙細節(jie)，只(zhi)有不(bu)斷地開(kai)辟塑造人的靈魂這門藝術的新(xin)境(jing)界，你才(cai)能成(cheng)為(wei)真正的領導者，成(cheng)為(wei)教師(shi)的教師(shi)，才(cai)能為(wei)別人所(suo)信(xin)賴和尊重。

　　10、在形成學(xue)生(sheng)(sheng)道德(de)面貌時(shi)期所(suo)培(pei)養的(de)(de)(de)情感，不(bu)應局限于認識周圍世(shi)界。感情應是(shi)(shi)積極的(de)(de)(de)。學(xue)校的(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)讓學(xue)生(sheng)(sheng)在青少年(nian)時(shi)期的(de)(de)(de)活動中(zhong)表現出鮮明(ming)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)非觀、要(yao)愛(ai)憎分明(ming)，感情豐富。一(yi)個人到了成年(nian)時(shi)期，他(ta)的(de)(de)(de)情感、愛(ai)情是(shi)(shi)否高尚，取決于他(ta)在青少年(nian)時(shi)期愛(ai)什(shen)么(me)，恨什(shen)么(me)，同情什(shen)么(me)。

　　11、一個有(you)學識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)、善(shan)于思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)經驗的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)師(shi)，他(ta)并不花(hua)很長的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)去準(zhun)備明天的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)，他(ta)直接(jie)花(hua)在(zai)備課(ke)上的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)是(shi)很少的(de)(de)(de)(de)(de)。……但他(ta)確實一生都在(zai)為上好一節(jie)課(ke)而準(zhun)備著。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)精神生活(huo)就(jiu)是(shi)不斷(duan)地豐(feng)富自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)頭腦。他(ta)永(yong)遠不會說：我的(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)已(yi)經積(ji)累夠用一輩子了。知識(shi)是(shi)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)東西，它(ta)永(yong)遠在(zai)更新。知識(shi)也在(zai)陳舊和(he)死亡，就(jiu)象(xiang)人有(you)衰老(lao)和(he)死亡一樣。教(jiao)師(shi)要成為學生的(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)泉(quan)，就(jiu)要永(yong)遠處在(zai)一種豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)意義的(de)(de)(de)(de)(de)、多方面的(de)(de)(de)(de)(de)精神生活(huo)中。

　　12、一個人以樂(le)(le)觀的態(tai)度對待世界(jie)，從而獲(huo)得了最高的樂(le)(le)趣(qu)――進行創造的樂(le)(le)趣(qu)，勞動(dong)(dong)的道德意義(yi)就在于(yu)此(ci)。這(zhe)實(shi)際(ji)上(shang)是(shi)一種自我教育。如果少年們不(bu)是(shi)從童年起就習慣于(yu)勞動(dong)(dong)，那么對他們來說，就談(tan)不(bu)上(shang)什(shen)么勞動(dong)(dong)的樂(le)(le)趣(qu)。（第三卷633頁《公民的誕生》）

　　13、在一個家庭里，只有(you)父(fu)母自己教(jiao)育自己時，在那里才能(neng)產(chan)生孩子的(de)(de)(de)(de)自我教(jiao)育。沒(mei)有(you)父(fu)母的(de)(de)(de)(de)光輝榜樣，一切關于兒(er)童進行自我教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)談話都將變成空談。沒(mei)有(you)父(fu)母的(de)(de)(de)(de)榜樣，沒(mei)有(you)父(fu)母在相互關心和(he)尊敬中所表現出來的(de)(de)(de)(de)愛的(de)(de)(de)(de)光和(he)熱，兒(er)童的(de)(de)(de)(de)自我教(jiao)育簡直是(shi)不可(ke)想象的(de)(de)(de)(de)。

　　14、只有在一個人將個人的(de)(de)(de)命(ming)運融入祖國的(de)(de)(de)命(ming)運之中的(de)(de)(de)時(shi)候，他才會(hui)真(zhen)正地(di)展示出個人的(de)(de)(de)才華，才會(hui)真(zhen)正地(di)珍(zhen)惜自己的(de)(de)(de)榮譽、自尊心，珍(zhen)惜家庭、家族、姓名的(de)(de)(de)尊嚴。（第二卷243——244頁《怎樣培養真(zhen)正的(de)(de)(de)人》）

　　15、只有在(zai)有良(liang)心(xin)和羞恥心(xin)的良(liang)好基礎上，人的心(xin)靈中才(cai)會產生良(liang)知。良(liang)心(xin)，就(jiu)是無(wu)數次(ci)發展為體驗、感(gan)受的知識，正是在(zai)它的影響(xiang)下，必然會派生羞恥心(xin)、責任心(xin)和事業(ye)心(xin)。

　　16、在(zai)(zai)一(yi)個善于(yu)思考的(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)來(lai)說，他(ta)在(zai)(zai)腦力勞動上(shang)所(suo)化的(de)(de)時間，大約有(you)三(san)分之一(yi)是(shi)(shi)用在(zai)(zai)閱(yue)讀(du)(du)教(jiao)科書上(shang)，而三(san)分之二是(shi)(shi)用在(zai)(zai)閱(yue)讀(du)(du)非必修的(de)(de)書籍上(shang)面(mian)的(de)(de)，因為，說實在(zai)(zai)的(de)(de)，思考習慣的(de)(de)形成，在(zai)(zai)決(jue)定(ding)性的(de)(de)程度上(shang)是(shi)(shi)取決(jue)于(yu)非必修的(de)(de)閱(yue)讀(du)(du)的(de)(de)。如果(guo)一(yi)個學(xue)生(sheng)(sheng)只讀(du)(du)教(jiao)科書，把全部(bu)時間都花費在(zai)(zai)準備(bei)必修課上(shang)，那么(me)學(xue)習對他(ta)來(lai)說就會(hui)變成不堪(kan)忍受的(de)(de)負(fu)擔(dan)，并由此而產(chan)生(sheng)(sheng)許許多(duo)多(duo)的(de)(de)災難。

　　17、真正的(de)教育，不是從高處降(jiang)至(zhi)地上(shang)，而(er)是登(deng)上(shang)童(tong)年微妙的(de)真相之巔(dian)。是登(deng)上(shang)，而(er)不是降(jiang)下(xia)來(lai)。不要(yao)過分(fen)遷就兒童(tong)，不要(yao)適應兒童(tong)興趣的(de)“局限性”，而(er)是要(yao)做一個聰明的(de)導師。（第二卷826頁(ye)《給教師的(de)100條建議》）

　　18、一個人在童年能進行精神上的(de)自(zi)(zi)我教育、自(zi)(zi)我認識(shi)、自(zi)(zi)我鍛煉(lian)、善于要(yao)求自(zi)(zi)己(ji)、指導(dao)自(zi)(zi)己(ji)是(shi)非常重要(yao)的(de)。（第(di)二卷(juan)214頁《怎樣(yang)培(pei)養真正的(de)人》）

　　19、在學齡初(chu)朋，教師對兒童來(lai)說，是打開事物和(he)現象的世(shi)界的人，而在少年時期(qi)，教師就是打開思想(xiang)的世(shi)界的人。

　　20、真正的(de)教育大師很少去同(tong)個(ge)別偷懶(lan)的(de)學生進(jin)行(xing)斗爭，他們同(tong)作為智能冬眠的(de)后(hou)果的(de)懶(lan)惰進(jin)行(xing)斗爭。（第三卷237頁《我把心給了孩子(zi)們》）

　　21、再(zai)教(jiao)育工作中，要使公(gong)開(kai)的和(he)隱蔽的、社會的和(he)私(si)人(ren)的各種(zhong)教(jiao)育方(fang)式有機地結(jie)合在一起。人(ren)類幸福的諧音就產生于這(zhe)種(zhong)結(jie)合之中。

　　22、有(you)經驗的教師總是牢記著亞(ya)里斯多(duo)德的那句名言：思(si)維是從疑(yi)問和驚奇(qi)開始(shi)的。

　　23、一個人只有在其童年(nian)和少年(nian)時期同大自(zi)然和人們打交道的(de)那種(zhong)條件下使他的(de)心靈不(bu)平靜、憂慮、柔弱(ruo)、敏感、易受刺激、溫柔、富于同情(qing)感，他才會成為有教養的(de)人。（第二(er)卷187頁《怎樣(yang)培養真(zhen)正的(de)人》）

　　24、在充滿著(zhu)體貼和關(guan)心的(de)家(jia)庭中(zhong)，永遠不(bu)會為雞毛蒜皮的(de)事情發(fa)生爭執(zhi)，傷感情。

　　25、在(zai)道(dao)德上讓(rang)孩(hai)子們做(zuo)好體驗愛(ai)的(de)偉大情(qing)感的(de)準備(bei)，這就(jiu)意味著(zhu)在(zai)他們的(de)童(tong)年和少年時期(qi)，要在(zai)集體成(cheng)員的(de)各種相(xiang)互關系中(zhong)經常(chang)提出(chu)道(dao)德審美因素。（單行本《愛(ai)情(qing)的(de)教育》39頁）

　　26、一(yi)個(ge)無任何特(te)色的(de)教師，他(ta)教育(yu)的(de)學生不(bu)會有任何特(te)色。

　　27、這類不可救藥的話，那么(me)這個學校的學生集(ji)體的精神生活就具有無與(yu)倫(lun)比(bi)的樂觀主義色彩。（第一卷796頁《培(pei)養(yang)集(ji)體的方(fang)法》）

　　28、只有集體和(he)教師首先看到學生(sheng)優點的(de)地方，學生(sheng)才能(neng)產(chan)生(sheng)上進心。

　　29、在(zai)激(ji)情(qing)的(de)促使下，孩子們(men)隨時準備立即(ji)采取某項(xiang)行動(dong)。要知道，兒童(tong)的(de)心(xin)靈才剛剛開始(shi)為他人的(de)憂(you)而(er)(er)(er)憂(you)，為他人的(de)樂而(er)(er)(er)樂，因此不讓他們(men)心(xin)中(zhong)這股熾熱(re)的(de)感情(qing)冷(leng)卻，而(er)(er)(er)讓它流入(ru)人們(men)的(de)心(xin)中(zhong)是(shi)那么的(de)重要啊！我(wo)以為一(yi)個(ge)教育(yu)者的(de)職責就在(zai)于使孩子們(men)在(zai)道德方(fang)面表現出來的(de)這些感情(qing)日益加深并永遠保持下去。（單(dan)行本(ben)《關心(xin)孩子的(de)成長》43頁）

　　30、整個數育過程(cheng)都貫穿著一條道(dao)德義(yi)務(wu)(wu)感的(de)(de)紅線(xian)。義(yi)務(wu)(wu)感并不(bu)是(shi)束縛人(ren)的(de)(de)枷(jia)鎖，它能(neng)使人(ren)獲得真(zhen)正的(de)(de)自(zi)由。恪守(shou)義(yi)務(wu)(wu)可以使人(ren)變(bian)得更高尚(shang)。教育者的(de)(de)任(ren)務(wu)(wu)，就(jiu)在于使義(yi)務(wu)(wu)感成為自(zi)覺紀律這個極其(qi)重要品質的(de)(de)核心(xin)，缺少了這種品質，學校就(jiu)是(shi)不(bu)可想象的(de)(de)。

　　31、在(zai)對少年(nian)進行性教育(yu)(yu)工(gong)作中(zhong)，我們特別注意(yi)做(zuo)女孩子的(de)工(gong)作。應該把它稱為(wei)培(pei)養母性自豪感的(de)教育(yu)(yu)。（第(di)三卷501頁(ye)《公民(min)的(de)誕生》）

　　32、在(zai)關于人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)中(zhong)，占首要地位的(de)(de)(de)(de)(de)是人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)美(mei)――思想(xiang)(xiang)性(xing)、忠于信念(nian)、不屈的(de)(de)(de)(de)(de)意志、同情心、對惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)毫(hao)不妥(tuo)協的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)。我們(men)通過(guo)鮮明生動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)、富(fu)有思想(xiang)(xiang)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事形(xing)式，講(jiang)述精神(shen)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，讓人(ren)(ren)類在(zai)過(guo)去(qu)和我們(men)今天(tian)所(suo)創造的(de)(de)(de)(de)(de)一切道德財(cai)富(fu)進入學生的(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)和心靈。這些故(gu)事使(shi)學生思想(xiang)(xiang)激動(dong)，迫使(shi)他們(men)思考自己的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為。（第一卷(juan)《全面發展的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)培養問題》245頁）

　　33、在小孩子的(de)意識中，我(wo)極力灌輸(shu)一(yi)種信(xin)念(nian)：忘恩(en)負義(yi)是(shi)最惡劣的(de)行為(wei)(wei)。人應該(gai)知恩(en)圖報，因為(wei)(wei)他(ta)是(shi)人。對忘恩(en)負義(yi)的(de)蔑(mie)視，是(shi)一(yi)種從幼年(nian)起就應當培(pei)養的(de)高尚(shang)情操。忘恩(en)負義(yi)――不僅是(shi)心(xin)靈上(shang)的(de)無(wu)知，而且本身(shen)就是(shi)一(yi)種惡行。（單行本《青少(shao)年(nian)心(xin)靈美的(de)培(pei)養》49頁）

　　34、一刻也不能忘記，學生(sheng)的(de)使命是培養(yang)有教養(yang)的(de)、愛好勞動的(de)、忠于(yu)祖國的(de)公民，也就是培養(yang)這樣的(de)一些人，他們準(zhun)備(bei)把自己的(de)道德傳給自己的(de)子孫，使后代人的(de)精神世界更為(wei)完善。（第一卷729頁《培養(yang)集體的(de)方法》）

　　35、在(zai)學(xue)(xue)校(xiao)的學(xue)(xue)習不應當(dang)是終結(jie)性的，而(er)是人們在(zai)整個一生中全面(mian)教(jiao)育的開始，智與美日臻完善的開始。（第五(wu)卷584頁《我的教(jiao)育信念》）

　　36、一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)生命運的(de)(de)(de)復雜(za)性(xing)，有(you)時也是悲劇(ju)性(xing)就在(zai)于：雖(sui)然“草(cao)稿”里蘊藏著成為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)獨特的(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)各種素質——卓越的(de)(de)(de)才(cai)能、稟賦、傾(qing)向性(xing)、天才(cai)——但是負責對這一(yi)(yi)(yi)“草(cao)稿”進行加工(gong)，以便使其(qi)變得更為(wei)美(mei)好的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，卻反其(qi)道而(er)行之，他用自己那雙笨(ben)拙而(er)又(you)漫不經心的(de)(de)(de)手把草(cao)圖中(zhong)美(mei)好的(de)(de)(de)東西弄得丑陋(lou)不堪。

　　37、育(yu)人(ren)先育(yu)心(xin)。在由(you)人(ren)的精神(shen)財富外化而來的和諧的交響曲中，最(zui)微妙、最(zui)溫柔的旋律當屬于人(ren)的心(xin)靈。（第五卷(juan)499頁《沒有懲罰的教育(yu)》）

　　38、只有(you)能以敏感的(de)(de)(de)心(xin)靈去覺察(cha)學生最細微(wei)的(de)(de)(de)內心(xin)活動(dong)的(de)(de)(de)人(ren)，才配(pei)稱為善(shan)良(liang)的(de)(de)(de)人(ren)，才有(you)權力當學生的(de)(de)(de)導師。善(shan)良(liang)的(de)(de)(de)最主(zhu)要的(de)(de)(de)、決定性的(de)(de)(de)細微(wei)含義之一，就是教育者要有(you)堅強的(de)(de)(de)意志，對精神空虛、虛情(qing)假意的(de)(de)(de)任何(he)表現采取決不妥協的(de)(de)(de)態(tai)度。（第四卷710頁《和青年(nian)校長(chang)的(de)(de)(de)談話》）

　　39、應當(dang)教育孩(hai)子們(men)(men)，特別(bie)是少年(nian)們(men)(men)能主宰自己的(de)良(liang)心，能夠管束住它(ta)，那么它(ta)就會(hui)成為一個人(ren)一生行為舉止的(de)聰慧(hui)的(de)、卓(zhuo)越的(de)衛(wei)士(shi)。（第二卷364頁(ye)《怎(zen)樣(yang)培養真(zhen)正的(de)人(ren)》）

　　40、應該從發展的觀點來看(kan)(kan)少年的思想成長，最(zui)主要的是應該看(kan)(kan)到，少年在確立公(gong)(gong)民的尊嚴感與自尊心(xin)。（第三卷459頁(ye)《公(gong)(gong)民的誕生》）

　　41、真正的愛情，這(zhe)意(yi)味著不僅是欣賞美，而且要培植(zhi)美，創造美。（單(dan)行本《愛情的教育》7頁）

　　42、只有心地善良的(de)(de)(de)人才能易于(yu)接受(shou)道德的(de)(de)(de)熏(xun)陶。誰要是(shi)沒(mei)有受(shou)到(dao)過善良的(de)(de)(de)教育(yu)，沒(mei)有感(gan)受(shou)過與人為(wei)善的(de)(de)(de)那種歡樂，誰就(jiu)不(bu)感(gan)覺到(dao)自(zi)己是(shi)真實而美(mei)好的(de)(de)(de)事物的(de)(de)(de)堅(jian)強勇(yong)敢的(de)(de)(de)衛(wei)士，他就(jiu)不(bu)可能成為(wei)集(ji)體的(de)(de)(de)志同道合者。

　　43、在(zai)我們(men)所教育(yu)的(de)人的(de)身上，高尚的(de)道(dao)德品質(zhi)(zhi)(zhi)，豐富的(de)精神(shen)世界和(he)(he)體質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)健全發(fa)展應當合而為一(yi)。教育(yu)者的(de)'本領和(he)(he)藝術(shu)，在(zai)于(yu)他每時每刻都能夠清(qing)醒地(di)把握(wo)住這(zhe)種和(he)(he)諧發(fa)展的(de)實(shi)質(zhi)(zhi)(zhi)。一(yi)個共產主義新(xin)人，并非所有良好特點(dian)和(he)(he)品質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)機械堆積(ji)，而是他們(men)和(he)(he)諧結合的(de)統一(yi)體。

　　44、有些父(fu)(fu)母認為，他們對孩子(zi)(zi)的(de)權力其主要表現形式(shi)是(shi)(shi)(shi)禁止，這(zhe)種認識(shi)是(shi)(shi)(shi)錯誤的(de)。假若對孩子(zi)(zi)只是(shi)(shi)(shi)一味禁止的(de)話(hua)，就等于給他加上了鐐銬，會使(shi)他變得畏縮、消極(ji)、無進取(qu)心。父(fu)(fu)母的(de)要求(qiu)不應只表現在禁止做這(zhe)，禁止做那上，而(er)最主要的(de)是(shi)(shi)(shi)表現在提醒(xing)孩子(zi)(zi)去(qu)從(cong)事(shi)某(mou)些有益的(de)活動。

　　45、忠實于崇高的(de)(de)理(li)想(xiang)，是個人(ren)(ren)道德(de)發(fa)展的(de)(de)頂峰。這種高尚的(de)(de)情感(gan)，是從對人(ren)(ren)的(de)(de)忠誠開(kai)始的(de)(de)，也是從愛戴與(yu)忠實于為使(shi)我們社會里(li)自由的(de)(de)人(ren)(ren)能得到(dao)誕生、幸福、物質與(yu)精神財富的(de)(de)那些(xie)人(ren)(ren)開(kai)始的(de)(de)。（第二(er)卷(juan)301頁《怎樣培養真正的(de)(de)人(ren)(ren)》）

　　46、在我看來(lai)，真正的(de)(de)教育(yu)始于一(yi)個(ge)人(ren)為(wei)理想所(suo)鼓舞，能認清自己(ji)，思考自己(ji)生(sheng)活的(de)(de)意(yi)義(yi)和(he)目的(de)(de)，審(shen)視自己(ji)是(shi)一(yi)個(ge)什么人(ren)和(he)應當成為(wei)一(yi)個(ge)什么人(ren)。（第五卷(juan)589頁《寄語后來(lai)人(ren)》）

　　47、只有讓學(xue)生(sheng)不把全部時間(jian)都用在學(xue)習(xi)上，而留下許多自由支配的時間(jian)，他才能(neng)順利地(di)學(xue)習(xi)……（這）是(shi)教(jiao)育過程的邏輯。

　　48、這就(jiu)要(yao)(yao)讀(du)(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)，讀(du)(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)，再讀(du)(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)！——這是教(jiao)師的(de)教(jiao)育素養這個品質所要(yao)(yao)求的(de)。要(yao)(yao)讀(du)(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)，要(yao)(yao)如(ru)饑似渴(ke)地(di)讀(du)(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)，把讀(du)(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)為精神(shen)的(de)第一需要(yao)(yao)。對書(shu)(shu)(shu)(shu)本要(yao)(yao)有濃(nong)厚(hou)的(de)興趣(qu)，要(yao)(yao)樂于(yu)博覽群書(shu)(shu)(shu)(shu)，要(yao)(yao)善(shan)于(yu)鉆(zhan)研(yan)書(shu)(shu)(shu)(shu)本，養成思考(kao)的(de)習慣。

　　49、真正(zheng)(zheng)的(de)愛(ai)情(qing)，這首先是(shi)崇尚真理(li)、誠實、正(zheng)(zheng)直、原則性，對偽善和(he)欺(qi)騙行為(wei)持(chi)不調和(he)態度，為(wei)維(wei)護真理(li)就是(shi)赴湯蹈火也在所(suo)不辭。（單行本(ben)《愛(ai)情(qing)的(de)教(jiao)育》40頁）

　　50、真正的(de)教(jiao)育(yu)者向來都是(shi)情(qing)感(gan)豐富的(de)人(ren)。他(ta)對(dui)(dui)歡樂，對(dui)(dui)憂愁，對(dui)(dui)令人(ren)擔心(xin)的(de)事，都有著深刻的(de)內心(xin)體(ti)驗。如果兒(er)童覺察出自己(ji)教(jiao)師的(de)感(gan)情(qing)是(shi)真誠(cheng)的(de)，他(ta)們(men)就(jiu)會信任他(ta)。

　　51、在跟孩(hai)子(zi)們談論構成(cheng)良(liang)(liang)心、羞恥、義務、責任的(de)意義的(de)一切(qie)真(zhen)理時(shi)，應當說得(de)細致(zhi)一點，親(qin)切(qie)一點，而特別(bie)重(zhong)要的(de)一點，就(jiu)是啟(qi)迪孩(hai)子(zi)們的(de)良(liang)(liang)心，召喚他們用良(liang)(liang)心去從事(shi)某種活動。啟(qi)迪良(liang)(liang)心，這意味著(zhu)相信(xin)、信(xin)賴(lai)。（第二(er)卷359頁《怎(zen)樣培養真(zhen)正的(de)人(ren)》）

　　52、一(yi)個(ge)人在童年時代就應(ying)該接受愛、善(shan)心、熱忱等品德的教育(yu)。培養(yang)善(shan)心，像識(shi)字一(yi)樣(yang)需要有人教導，生(sheng)活(huo)本身即(ji)環境(jing)是進行這種(zhong)教學的課(ke)堂。一(yi)個(ge)人的善(shan)心是由人培養(yang)起(qi)來的，人也可以培養(yang)自己的善(shan)心。每當一(yi)個(ge)新人誕生(sheng)時，就要培養(yang)他的善(shan)心。（第一(yi)卷688頁《培養(yang)集體(ti)的方法》）

　　53、一(yi)個(ge)人(ren)(ren)能在(zai)一(yi)生中(zhong)對唯一(yi)心(xin)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)忠貞不渝，始終保(bao)持高尚(shang)、純(chun)真的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情，這不是因為事情的(de)(de)(de)(de)一(yi)帆風順或偶然巧合，而是因為在(zai)對異(yi)性產生愛(ai)戀之情以前(qian)早已在(zai)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)身上(shang)培養起(qi)高尚(shang)的(de)(de)(de)(de)道德品(pin)質(zhi)。我們做教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)有責任(ren)同學(xue)生們的(de)(de)(de)(de)家長(chang)一(yi)道，通過施加教(jiao)育(yu)影響或以每(mei)日的(de)(de)(de)(de)生活方(fang)式來有明(ming)確目的(de)(de)(de)(de)地培養這種品(pin)質(zhi)。關心(xin)培養這種品(pin)質(zhi)，也就是關心(xin)未來一(yi)代的(de)(de)(de)(de)幸福。（單(dan)行本《愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)》6頁）

　　54、在集(ji)體精(jing)神生活中特別(bie)重要的是，要女生用女子(zi)的親切而(er)嚴格的目光去喚醒男(nan)生，使他們渴(ke)望(wang)具有丈(zhang)夫(fu)氣概、堅強意(yi)志和(he)無畏(wei)精(jing)神。換句話說，要男(nan)孩和(he)男(nan)青年(nian)力求(qiu)像真正的男(nan)子(zi)那(nei)樣去行(xing)動，不(bu)在女生面前(qian)丟(diu)臉。男(nan)青年(nian)對姑娘的意(yi)見和(he)評價(jia)特別(bie)敏感，雖然男(nan)青年(nian)往往竭力不(bu)流露出這(zhe)種感情，其實它是培養真正男(nan)子(zi)的一(yi)種強大(da)力量。（第(di)一(yi)卷753頁《培養集(ji)體的方(fang)法》）

　　55、一向使教育(yu)(yu)(yu)者感到不(bu)安(an)的(de)(de)是(shi)：大多(duo)數棘手的(de)(de)、困(kun)難(nan)的(de)(de)問題都同教育(yu)(yu)(yu)少(shao)年(nian)有關。少(shao)年(nian)時期被稱為是(shi)“困(kun)難(nan)的(de)(de)”年(nian)齡(ling)時期，這并不(bu)是(shi)偶然的(de)(de)。它(ta)難(nan)在少(shao)年(nian)往往把(ba)獨(du)立(li)性、主(zhu)動性看(kan)做(zuo)是(shi)自(zi)己道德(de)尊嚴的(de)(de)表現，然而(er)他主(zhu)觀的(de)(de)力(li)量和可能還(huan)不(bu)允許他在各個方面不(bu)依賴外力(li)。成人(ren)旨(zhi)在對(dui)少(shao)年(nian)進行(xing)教育(yu)(yu)(yu)所(suo)做(zuo)的(de)(de)努(nu)力(li)被少(shao)年(nian)看(kan)做(zuo)是(shi)對(dui)自(zi)己獨(du)立(li)性的(de)(de)限制。（第(di)一卷376頁《學(xue)生的(de)(de)精神(shen)世界》）

蘇霍姆林斯基教育名言2

　　1、只有集體(ti)和教(jiao)師首(shou)先看到學(xue)(xue)生優點的(de)地方，學(xue)(xue)生才能產生上進心。

　　2、比自己生命更(geng)為可貴的(de)是理(li)想(xiang)，理(li)想(xiang)能(neng)使人勇(yong)敢而無所(suo)畏懼。

　　3、用勞動(dong)來創造美的時候，美才能使人的情操更為(wei)高尚。

　　4、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的(de)空話(hua)，只能培養出偽(wei)君(jun)子。

　　5、人在自己(ji)的(de)勞動(dong)(dong)中(zhong)創(chuang)造(zao)自己(ji)并理解勞動(dong)(dong)的(de)美。

　　6、幸福(fu)只會給予不怕(pa)勞動的人(ren)，多(duo)年忘我勞動的人(ren)。

　　7、人們將永遠賴以自立的(de)是他的(de)智慧、良心、人的(de).尊嚴。

　　8、每一個(ge)決心獻身教(jiao)育的(de)(de)人，應當容忍兒童的(de)(de)弱點(dian)。

　　9、自(zi)我教育需要有(you)非常重要而強有(you)力的促進因素——自(zi)尊心、自(zi)我尊重感(gan)、上進心。

　　10、對人(ren)來說(shuo)，最(zui)大(da)的(de)歡樂，最(zui)大(da)的(de)幸福(fu)是把自己的(de)精神(shen)力量奉(feng)獻給他人(ren)。

　　11、沒(mei)(mei)有時(shi)間教(jiao)育兒子——就(jiu)意味著沒(mei)(mei)有時(shi)間做人。

　　12、精神空(kong)虛，思想枯(ku)竭，志趣低下，愚昧(mei)無知(zhi)等，絕不會(hui)煥(huan)發和孕育出(chu)真(zhen)正的愛。

　　13、如果一個人的(de)頭上缺(que)少(shao)一顆指路明星(xing)—————理想(xiang)，那他的(de)生活(huo)將會(hui)是醉(zui)生夢死的(de)。

　　14、教育者(zhe)的關注和愛護在(zai)學(xue)生的心靈上會(hui)留下不可(ke)磨(mo)滅(mie)的印(yin)象。

　　15、真正的(de)教育是登上童年微妙的(de)真相之巔(dian)。

　　16、確定志向(xiang)，就意味著要有(you)所(suo)作為(wei)，有(you)所(suo)創(chuang)造(zao)。

　　17、沒(mei)有時間教育(yu)兒子——就(jiu)意味著(zhu)沒(mei)有時間做人。

　　18、愛，首先(xian)意味(wei)(wei)著奉(feng)獻(xian)，意味(wei)(wei)著把自(zi)己(ji)心靈(ling)的力(li)量獻(xian)給所(suo)愛的人(ren)，為所(suo)愛的人(ren)創造幸福(fu)。

　　19、成熟的和(he)真正的公(gong)民(min)意識；就把(ba)為社會服(fu)務看作一個(ge)人最主要的美德。

　　20、一個無任何(he)(he)特(te)色(se)(se)的教師，他教育的學(xue)生不(bu)會有任何(he)(he)特(te)色(se)(se)。

　　21、只(zhi)有能夠激發(fa)學(xue)生去進行自我教育(yu)(yu)的教育(yu)(yu)，才是真正的教育(yu)(yu)。

　　22、確定個人(ren)志向，選好專業，這是幸福(fu)的源泉(quan)。

　　23、美——是道德純潔、精神豐富和體(ti)魄健全的強(qiang)大源泉。

　　24、一(yi)(yi)個(ge)好的(de)教師(shi)，是一(yi)(yi)個(ge)懂得心理(li)學(xue)和教育學(xue)的(de)人。

　　25、道德(de)教(jiao)育是(shi)一項專門的具有特殊性(xing)的教(jiao)育工作。

　　26、領(ling)導(dao)學(xue)校(xiao)，首(shou)先是教育思想上的領(ling)導(dao)，其次才是行政上的領(ling)導(dao)。

　　27、高貴的精神是不(bu)會停步不(bu)前的，它經常使人勇(yong)敢而無所畏懼。

　　28、成熟的和真正(zheng)的公(gong)民意(yi)識就把為(wei)社會服(fu)務看作(zuo)一個人最主要(yao)的美德(de)。

　　29、保持和培養每個學(xue)(xue)生的自尊心，取(qu)決于教師如何看待學(xue)(xue)生的個人學(xue)(xue)習成績。

　　30、當理智和感情完全一致(zhi)的時候，良心(xin)的聲音(yin)就會在心(xin)靈中(zhong)占(zhan)據統治(zhi)地位。

蘇霍姆林斯基教育名言3

　　1、家長是孩子的第一任教師。

　　2、在我看(kan)來，真正(zheng)的教育始于一個(ge)人(ren)為(wei)理想(xiang)所鼓舞(wu)，能認清自己(ji)(ji)，思考自己(ji)(ji)生活的意義(yi)和目的，審(shen)視自己(ji)(ji)是一個(ge)什(shen)么(me)(me)人(ren)和應當成(cheng)為(wei)一個(ge)什(shen)么(me)(me)人(ren)。

　　3、要記住(zhu)，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

　　4、沒(mei)有家(jia)庭教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)學校(xiao)教(jiao)(jiao)育(yu)和沒(mei)有學校(xiao)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)家(jia)庭教(jiao)(jiao)育(yu)都不(bu)能完(wan)成培養人(ren)這樣一個極(ji)其細微的(de)任務。

　　5、一個無任何(he)特色的教師，他教育的學生不(bu)會有任何(he)特色。

　　6、人(ren)是要教育的，為此必須懂得用什(shen)么去進行教育和怎樣(yang)進行教育。（第四(si)卷753頁《和青年校長的談話(hua)》）

　　7、如用幾句話來表達家庭教(jiao)育學的全部精華，那(nei)就是要使(shi)我(wo)們(men)的孩子(zi)成(cheng)(cheng)為堅定的人(ren)，能嚴格要求自己(ji)(ji)。我(wo)在(zai)這里似乎有(you)點夸張地說：若請他(ta)參加婚禮(li)，即(ji)使(shi)那(nei)里所有(you)的人(ren)都喝成(cheng)(cheng)醉鬼，他(ta)母親相信自己(ji)(ji)的孩子(zi)會清(qing)醒地回家。

　　8、真正的教育是要(yao)培(pei)養一個人(ren)(ren)對(dui)他(ta)人(ren)(ren)、對(dui)社(she)會和(he)對(dui)人(ren)(ren)民的一種(zhong)責任(ren)感

　　9、生活在書的世界之中，意(yi)味著(zhu)領略思(si)維的美，享受文化財富(fu)，使自身(shen)變得更(geng)加(jia)高尚。

　　10、人(ren)類(lei)的(de)(de)精(jing)神與動物的(de)(de)本能區別在于(yu)，我們在繁(fan)衍(yan)后代的(de)(de)同時，在下一(yi)代身(shen)上(shang)留下自己的(de)(de)美、理想和對(dui)于(yu)崇高而美好(hao)的(de)(de)事物的(de)(de)信念(nian)。

　　11、每一個決心(xin)獻身(shen)教育(yu)的(de)人，應當容忍兒童的(de)弱點。

　　12、先進的進步的思想和觀(guan)念是個人優秀品質的源泉

　　13、要相信教(jiao)育的(de)力量(liang)

　　14、家長(chang)學校(xiao)的任(ren)務是不斷的提(ti)高父母們的教育修養水平。

　　15、沒有教(jiao)不好的學生，只有不會教(jiao)的教(jiao)師。”

　　16、教育——這首(shou)先是活生生的(de)(de)、尋(xun)根(gen)究(jiu)底的(de)(de)、探(tan)索性的(de)(de)思考(kao)。沒(mei)有(you)思考(kao)就沒(mei)有(you)發(fa)現(xian)（哪怕是很(hen)小的(de)(de)、乍看起(qi)來(lai)微(wei)不足道的(de)(de)發(fa)現(xian)），而沒(mei)有(you)發(fa)現(xian)就談(tan)不上教育工作的(de)(de)創造(zao)性只有(you)當(dang)你給你的(de)(de)朋友以(yi)某種(zhong)幫助(zhu)時，你的(de)(de)精神(shen)才能(neng)變得豐富起(qi)來(lai)。

　　17、我(wo)們手中掌握的(de)是世界上最寶(bao)貴的(de)財富——人。我(wo)們如同雕(diao)刻家雕(diao)琢大理石(shi)那樣在塑(su)造人。……只(zhi)有(you)相信人的(de)人，才能成(cheng)為真正(zheng)的(de)教(jiao)育能手。

　　18、教育不是長(chang)輩(bei)的(de)(de)(de)斷然命(ming)令和(he)(he)晚(wan)輩(bei)的(de)(de)(de)恭順服從(cong)，而是長(chang)輩(bei)和(he)(he)晚(wan)輩(bei)參(can)與(yu)其中(zhong)的(de)(de)(de)緊張和(he)(he)復(fu)雜的(de)(de)(de)共(gong)同精(jing)神活動。

　　19、教(jiao)育技(ji)巧(qiao)的全部訣竅就(jiu)在(zai)于抓住兒(er)童的這(zhe)種上進心，這(zhe)種道(dao)德上的自勉(mian)。要是兒(er)童自己不(bu)求上進，不(bu)知自勉(mian)，任(ren)何(he)教(jiao)育者就(jiu)都不(bu)能在(zai)他(ta)的身上培養出(chu)好的品(pin)質。可是只有(you)在(zai)集體和教(jiao)師(shi)首(shou)先看(kan)到兒(er)童優(you)點的那些地方(fang)，兒(er)童才會產生上進心。

　　20、世(shi)界上(shang)沒(mei)有才能的(de)人是(shi)沒(mei)有的(de)。問題在(zai)于教育者要去發(fa)現每一位學(xue)生的(de)稟賦、興(xing)趣、愛好和(he)特長(chang)，為他們的(de)表現和(he)發(fa)展提(ti)供充分的(de)條件和(he)正確引導。

　　21、道德經驗(yan)是個人的精神(shen)財富

　　22、只有集體和(he)教師首先看到(dao)學(xue)生優點的地方，學(xue)生才能(neng)產生上進心(xin)。

　　23、勞動的(de)(de)崇高道德意義還在(zai)于(yu)，一個人能在(zai)勞動的(de)(de)物質成(cheng)果中體現他的(de)(de)智慧(hui)、技藝、對事業的(de)(de)無私熱愛和把自己的(de)(de)經驗傳授給(gei)同志(zhi)的(de)(de)志(zhi)愿。

　　24、沒有(you)自我(wo)教育就沒有(you)真正的(de)教育。這樣一個(ge)信念在我(wo)們的(de)教師集(ji)體的(de)創造(zao)性勞動(dong)中起著重(zhong)大的(de)作用。

　　25、思想(xiang)是根基，理想(xiang)是嫩綠的(de)芽胚，在這上面生長出(chu)人類的(de)思想(xiang)、活動、行為、熱情、激(ji)情的(de)大(da)樹。

　　26、真正的教育者(zhe)不僅傳(chuan)授(shou)真理，而且向(xiang)自己(ji)的學生傳(chuan)授(shou)對待真理的態度，激發(fa)他(ta)們對于善良(liang)事物(wu)受到(dao)鼓(gu)舞和欽佩的情(qing)感，對于邪(xie)惡事物(wu)的不可容忍的態度。

　　27、教育兒童通過周(zhou)圍世界的美(mei)(mei)，人的關系的美(mei)(mei)而看到的精神的高尚、善(shan)良和(he)誠實，并在此(ci)基礎上(shang)在自己身上(shang)確(que)立美(mei)(mei)的品質(zhi)。

　　28、孩子提出的問(wen)題越(yue)多，那(nei)么他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越(yue)聰(cong)明(ming)，眼睛愈明(ming)，記憶(yi)力愈敏銳。要培養自(zi)己(ji)孩子的智力，那(nei)你就得教給他思考。

　　29、音樂(le)是一種使人迷戀善良、美和(he)人道主義(yi)的藝術(shu)手段。”我(wo)愛音樂(le)，幼兒更愛音樂(le)。他(ta)(ta)們(men)在(zai)唱(chang)唱(chang)跳(tiao)跳(tiao)中受到熏陶，形成(cheng)活(huo)潑開朗的個性(xing)；他(ta)(ta)們(men)在(zai)唱(chang)唱(chang)跳(tiao)跳(tiao)中發(fa)現美，產生愉(yu)悅的心(xin)情。

　　30、只(zhi)有(you)在有(you)良(liang)心和羞恥心的良(liang)好基礎上，人的心靈中(zhong)才會產生(sheng)良(liang)知(zhi)。良(liang)心，就是無數(shu)次發展為(wei)體驗(yan)、感(gan)受的知(zhi)識，正(zheng)是在它(ta)的影響下，必(bi)然會派生(sheng)羞恥心、責任心和事業心。

　　31、學(xue)校的首要的任務(wu)是培養人

　　32、不(bu)能把小孩子的(de)精神(shen)世界變成單純學習知識。如(ru)果我們力求使兒(er)童的(de)全(quan)部精神(shen)力量都專注到功課上去，他(ta)的(de)生活(huo)就會變得不(bu)堪忍受。他(ta)不(bu)僅應該是(shi)一個學生，而且首先應該是(shi)一個有多方面興(xing)趣、要求和愿望的(de)人。——蘇(su)霍姆林斯基(ji)

　　33、實踐表明，要想(xiang)發展學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在智力(li)方面(mian)的(de)(de)愛好，充分發揮他們的(de)(de)天才和(he)能(neng)力(li)，一個極(ji)為(wei)重要的(de)(de)條件(jian)就是讓學(xue)(xue)校里(li)所有的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)（從(cong)一年級到(dao)畢業年級）都參加(jia)到(dao)各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)(de)創(chuang)造(zao)性勞動中去，形(xing)成(cheng)一種(zhong)創(chuang)造(zao)性勞動的(de)(de)氣氛。（第五卷116頁《開發出每個學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)獨特的(de)(de)人格之(zhi)美》）

　　34、有人說青春就是(shi)批判(pan)的年(nian)華，這種說法并不夸張(zhang)。這種批判(pan)的特點(dian)是(shi)很(hen)高(gao)的積極性和很(hen)強的原(yuan)則性。

　　35、從(cong)我(wo)手里(li)經過(guo)的(de)學生(sheng)成(cheng)千(qian)上萬(wan)，奇怪的(de)是(shi)(shi)，留(liu)給我(wo)印象(xiang)最深的(de)并不是(shi)(shi)無可挑剔(ti)的(de)模范生(sheng)，而是(shi)(shi)別具(ju)特點，與(yu)眾不同的(de)孩子。

　　36、如果學生沒(mei)有學習(xi)的積極要求，教師越(yue)(yue)(yue)是把注意局限在知識上(shang)(shang)，學生對自己學習(xi)上(shang)(shang)的成績就越(yue)(yue)(yue)冷淡(dan)，學習(xi)愿(yuan)望就越(yue)(yue)(yue)低落。

　　37、所有能使(shi)孩子(zi)得到美(mei)(mei)的享受美(mei)(mei)的快樂和美(mei)(mei)的滿足(zu)的東西(xi)，都具有一種(zhong)奇(qi)特的教育(yu)力量。

　　38、沒有(you)情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能(neng)培養出偽君子(zi)。

　　39、道德教(jiao)育是一項專門的具有特(te)殊性的教(jiao)育工作(zuo)

　　40、在(zai)家長學校(xiao)的(de)(de)各(ge)組里(li)，我(wo)們都要專門講到(dao)學校(xiao)和家庭(ting)在(zai)教(jiao)育影(ying)(ying)響上保持(chi)一(yi)致的(de)(de)問題(ti)。這種(zhong)教(jiao)育影(ying)(ying)響的(de)(de)方向就(jiu)是(shi)培(pei)養關心人、體貼人、待人誠(cheng)懇、對(dui)一(yi)切有(you)生命的(de)(de)東(dong)西抱善良的(de)(de)態(tai)度這些品(pin)質。如果兒童不(bu)在(zai)家庭(ting)里(li)從事(shi)實際(ji)活動來(lai)加深(shen)和發展這些道德品(pin)質，我(wo)們學校(xiao)是(shi)很難(nan)取得什么顯著效果的(de)(de)。

　　41、如果我們不去認真地進行道(dao)德教育，就不可能在(zai)人們的心靈中樹立共產主義理(li)想。（第四卷758頁《和青年校長(chang)的談話》）

　　42、沒有(you)書籍、沒有(you)一些藏(zang)書的家庭(ting)(ting)，往好處說(shuo)，不(bu)能(neng)對學(xue)校教育有(you)任何幫助，而(er)往壞(huai)處說(shuo)，這樣(yang)的家庭(ting)(ting)環境(jing)會使兒(er)童(tong)變得頭腦遲鈍，會限(xian)制(zhi)兒(er)童(tong)的智(zhi)(zhi)力發展，而(er)學(xue)校不(bu)得不(bu)花費巨大的努(nu)力去(qu)補償家庭(ting)(ting)智(zhi)(zhi)力興(xing)趣的這種(zhong)缺(que)陷。

　　43、世界上沒有比當醫生和教師(shi)更富有人(ren)道主(zhu)義(yi)色彩的職(zhi)業了。醫生直到(dao)病(bing)人(ren)最(zui)后一分鐘還要(yao)為挽救(jiu)他的生命而拼搏，絕不會讓患者感到(dao)自己(ji)病(bing)情嚴重(zhong)(zhong)，甚至毫無希望。這是(shi)起碼的醫德。我們教師(shi)應該在自己(ji)的集體中發展、深化我們的教育(yu)道德，應該確(que)信(xin)教育(yu)中富有人(ren)情味的開頭正是(shi)每(mei)個教師(shi)素養(yang)中最(zui)重(zhong)(zhong)要(yao)之點。

　　44、思想好比火(huo)星：一(yi)(yi)顆(ke)火(huo)星會點燃另(ling)一(yi)(yi)顆(ke)火(huo)星。一(yi)(yi)個(ge)深(shen)思熟慮的(de)教師和班(ban)主任，總(zong)是力(li)求在集體中創造一(yi)(yi)種共同(tong)熱愛科學(xue)和渴求知識的(de)氣(qi)氛，使(shi)智(zhi)力(li)興趣成(cheng)為一(yi)(yi)些線索，以其真摯的(de)、復雜的(de)關系(xi)――即思信(xin)的(de)相互(hu)關系(xi)把一(yi)(yi)個(ge)個(ge)的(de)學(xue)生連接(jie)在一(yi)(yi)起。

　　45、道德(de)的(de)自(zi)我教育——即激(ji)發起學(xue)(xue)生(sheng)要當一(yi)個好人的(de)愿(yuan)望，實質上是(shi)從自(zi)豪感、自(zi)尊心、勞(lao)動的(de)尊嚴感開(kai)始的(de)，而缺少(shao)了這一(yi)點，學(xue)(xue)校、學(xue)(xue)生(sheng)集(ji)體都是(shi)不可思議的(de)事。

　　46、只有(you)在受(shou)教(jiao)育(yu)者尊(zun)重自己的(de)條件下，才可能(neng)有(you)自我教(jiao)育(yu)。學生對自己越是尊(zun)重，他對你在道德上的(de)教(jiao)誨與關于應該如何(he)進行自我教(jiao)育(yu)的(de)指導，就越聽得(de)進去，接受(shou)得(de)快(kuai)。如果學生缺乏自我尊(zun)重他對你的(de)教(jiao)育(yu)和規勸(quan)就會充耳不聞(wen)。

　　47、學校教(jiao)育(yu)必須要有家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)育(yu)的(de)配合，家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)育(yu)既是(shi)學校教(jiao)育(yu)的(de)基(ji)礎(chu)，又(you)是(shi)學校教(jiao)育(yu)的(de)延續與升華(hua)。

　　48、你在任何(he)時(shi)候也不(bu)要急于(yu)給學(xue)生打不(bu)及格的(de)分數(shu)。請(qing)記住：成功的(de)歡樂是一種(zhong)巨大的(de)情緒力量(liang)，它可(ke)以促進(jin)兒童好好學(xue)習的(de)愿望。請(qing)你注意(yi)無論(lun)如何(he)不(bu)要使(shi)這種(zhong)內(nei)在的(de)力量(liang)消失。缺(que)少這種(zhong)力量(liang)，教育上的(de)巧妙(miao)措施都(dou)是無濟于(yu)事的(de)。”

　　49、我們(men)力求(qiu)讓兒童從小就量(liang)力而行地為家庭的年長的成員創造(zao)物質的和精神的福利，并且在(zai)這種(zhong)創造(zao)中找到快(kuai)樂。

　　50、教(jiao)師要教(jiao)會(hui)學生懂得人的情感(gan)：我們(men)要教(jiao)會(hui)學生懂得人的情感(gan)，這里有歡樂、痛苦、委屈(qu)、困惑、驚慌、羞(xiu)愧和許多別(bie)的情感(gan)，它(ta)們(men)表(biao)現(xian)在(zai)人們(men)的眼睛(jing)里，在(zai)不冷不熱的談(tan)吐里，在(zai)一個人或(huo)(huo)仔細(xi)觀察、或(huo)(huo)視而不見、或(huo)(huo)侃(kan)侃(kan)而談(tan)、或(huo)(huo)默不作(zuo)聲、或(huo)(huo)行走站立、或(huo)(huo)喜怒哀樂的一舉一動里。

　　51、其(qi)實，每個兒童(tong)都(dou)有把最珍(zhen)貴的東西(xi)給父親和母親的意愿。如果(guo)你(ni)仔細觀察一下小孩(hai)子(zi)(zi)，你(ni)就會相信這一點(dian)。十分遺(yi)憾的是，許多父母由于(yu)不懂(dong)得(de)自(zi)己孩(hai)子(zi)(zi)心(xin)中產生了愛的萌芽，而(er)扼殺了孩(hai)子(zi)(zi)們(men)心(xin)中這種崇高的激情，自(zi)愿地拒(ju)絕孩(hai)子(zi)(zi)們(men)準(zhun)備為(wei)他們(men)做的好事。（單行(xing)本《關心(xin)孩(hai)子(zi)(zi)的成(cheng)長》58——59頁）

　　52、家長們應該(gai)認識(shi)到：兒子或女(nv)兒首先是向他們學(xue)習的，包括學(xue)習好的品質和壞的品質。5、如果兒童只顧享受別(bie)人(ren)創造的福(fu)利，那么他長大了就會蠻橫地對待別(bie)人(ren)——首先是對待自己，而他自己也會淪落為不幸的人(ren)。

　　53、只有(you)讓學生不把全部時間(jian)都用在學習上，而留下(xia)許(xu)多自由支配的(de)時間(jian)，他才(cai)能順利(li)地學習……（這）是教(jiao)育過(guo)程的(de)邏輯。

　　54、人的內心里有一(yi)種(zhong)(zhong)根深蒂固的需(xu)要(yao)——總(zong)想感(gan)到自己(ji)是(shi)發現者、研究者、探尋者。在兒童(tong)的精(jing)神世界(jie)中，這種(zhong)(zhong)需(xu)求特別強烈。但如果不向(xiang)這種(zhong)(zhong)需(xu)求提(ti)供養料，即不積極接觸事實和現象(xiang)，缺(que)乏認識的樂趣，這種(zhong)(zhong)需(xu)求就會(hui)逐漸消失，求知興趣也與之(zhi)一(yi)道熄滅(mie)。

　　55、道(dao)德教育成功的“秘訣”在于(yu)，當(dang)一(yi)個(ge)人還在少(shao)年時(shi)代的時(shi)候，就應該(gai)在宏偉的社會生活背景(jing)上給他展示(shi)整個(ge)世界、個(ge)人生活的前景(jing)。

　　56、世界上有(you)千(qian)百種(zhong)職(zhi)業、行當(dang)和工作(zuo)：有(you)的(de)修(xiu)建(jian)鐵(tie)路；有(you)的(de)建(jian)造房屋；有(you)的(de)耕(geng)種(zhong)土(tu)地(di)；有(you)的(de)救死扶傷；有(you)的(de)縫制服裝……但有(you)一個舉(ju)世無雙的(de)工作(zuo)那就是(shi)塑造人。（第五卷599頁《父(fu)母(mu)教(jiao)育(yu)學》）

　　57、不要(yao)扼殺(sha)兒(er)童心中想把最珍貴(gui)的東西給親(qin)人的意愿(yuan)：其實，每個兒(er)童都有(you)把最珍貴(gui)的東西給父(fu)親(qin)和(he)母(mu)親(qin)的意愿(yuan)。如果你(ni)仔細觀察一(yi)下小孩子(zi)，你(ni)就會(hui)相(xiang)信這(zhe)一(yi)點。十(shi)分(fen)遺憾(han)的是(shi)，許多父(fu)母(mu)由于不懂得自己(ji)孩子(zi)心中產生了(le)(le)愛的萌(meng)芽(ya)，而扼殺(sha)了(le)(le)孩子(zi)們(men)心中這(zhe)種(zhong)崇(chong)高的激情，自愿(yuan)地拒絕孩子(zi)們(men)準(zhun)備(bei)為他們(men)做的好事(shi)。

　　58、你(ni)的知識、你(ni)的求知渴望和閱讀愛好，就(jiu)是你(ni)個性教育力量的強(qiang)大源泉(quan)(quan)。你(ni)自己要善于看待這(zhe)個源泉(quan)(quan)，并引導(dao)學生(sheng)前去這(zhe)個源泉(quan)(quan)。

　　59、愛人(ren)(ren)吧(ba)！對人(ren)(ren)的(de)(de)(de)愛是你道德(de)的(de)(de)(de)核心！應當這樣生(sheng)活：讓你的(de)(de)(de)道德(de)核心健康、純潔、強大無比(bi)！做一(yi)個真(zhen)正的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，這就(jiu)是說要為(wei)你周圍的(de)(de)(de)人(ren)(ren)貢(gong)獻(xian)出自己心靈的(de)(de)(de)力量，讓他(ta)們更美好(hao)，精(jing)神上(shang)更富有、更完美；讓你生(sheng)活中接(jie)觸的(de)(de)(de)每一(yi)個人(ren)(ren)從(cong)你那(nei)兒，從(cong)你的(de)(de)(de)心靈深(shen)處(chu)得到一(yi)點(dian)最美好(hao)的(de)(de)(de)東西。

　　60、要用(yong)長遠(yuan)的(de)(de)眼光看待活生生的(de)(de)教(jiao)(jiao)育工(gong)作：任何成功都是來(lai)(lai)之不易(yi)的(de)(de)。一(yi)(yi)切好的(de)(de)東西(xi)背后都是巨(ju)大(da)的(de)(de)勞動(dong)。很重要的(de)(de)一(yi)(yi)點(dian)是要用(yong)長遠(yuan)的(de)(de)眼光來(lai)(lai)看我們所(suo)從(cong)事的(de)(de)活生生的(de)(de)教(jiao)(jiao)育工(gong)作：一(yi)(yi)天從(cong)一(yi)(yi)堆沙土中(zhong)淘出一(yi)(yi)粒金子，一(yi)(yi)千(qian)天就(jiu)能淘出一(yi)(yi)千(qian)粒金子。

　　61、按(an)照“各盡所(suo)能(neng)”的(de)原則而進行(xing)教學(xue)和教育工作(zuo)，能(neng)為(wei)提高學(xue)生集體的(de)智(zhi)力水(shui)平創造(zao)有利的(de)條件。由于實施這一(yi)原則，可以使“差(cha)生”不失去(qu)自(zi)信心，使他們(men)逐(zhu)步(bu)地發展起(qi)一(yi)些智(zhi)力技(ji)巧，而到(dao)了一(yi)定的(de)階段上，他們(men)就能(neng)在哪怕(pa)一(yi)門學(xue)科上取得好成績。

　　62、我們努力(li)使(shi)每個男女學生不(bu)僅成(cheng)為堅(jian)強、勇(yong)敢的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而(er)且還要成(cheng)為溫(wen)情、親(qin)切、富有同情心和溫(wen)柔的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。一(yi)個孩(hai)子越堅(jian)強，越富有成(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)性格(ge)，使(shi)他成(cheng)為一(yi)個細膩、善良和溫(wen)柔的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)就越發重要。……只有出于善良之心而(er)日益(yi)增強起來(lai)的(de)(de)(de)(de)精神力(li)量(liang)，才(cai)能(neng)使(shi)人(ren)(ren)產生那種(zhong)創(chuang)造美的(de)(de)(de)(de)高尚情操(cao)。（第一(yi)卷700頁(ye)《培養集體的(de)(de)(de)(de)方法》）

　　63、培養美好情感和品質是學(xue)校教育的起碼(ma)目(mu)標

　　64、沒有“活水”，素質就枯(ku)竭(jie)、衰退

　　65、道(dao)德的(de)自我教育――即激(ji)發(fa)起(qi)學(xue)生(sheng)要當一個好人的(de)愿望，實質(zhi)上是從自豪感(gan)、自尊(zun)心、勞動的(de)尊(zun)嚴感(gan)開(kai)始(shi)的(de)，而缺少(shao)了(le)這(zhe)一點，學(xue)校、學(xue)生(sheng)集體(ti)都是不可思議的(de)事。

　　66、對(dui)父(fu)母和(he)同志，對(dui)集體(ti)和(he)社會，對(dui)人(ren)民(min)和(he)祖(zu)國的(de)義(yi)務感，要像一(yi)根紅線(xian)一(yi)樣貫穿(chuan)人(ren)的(de)一(yi)生。不(bu)懂得什(shen)么是義(yi)務和(he)缺乏義(yi)務感，就(jiu)談(tan)不(bu)上(shang)人(ren)的(de)道德(de)，也(ye)談(tan)不(bu)上(shang)集體(ti)。

　　67、使學(xue)問真(zhen)正深入到我們的血肉里去，真(zhen)正地、完(wan)全地成為(wei)生活的組(zu)成部分。

　　68、讓學(xue)生(sheng)體驗(yan)到一種(zhong)自己在親(qin)身(shen)參與掌握知識的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)，乃是(shi)喚起少年特(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)對知識的(de)(de)(de)興趣(qu)的(de)(de)(de)重要(yao)條(tiao)件。當一個人不(bu)僅在認識世(shi)界，而且在認識自我的(de)(de)(de)時候，就能形(xing)成興趣(qu)。沒有(you)(you)這種(zhong)自我肯定的(de)(de)(de)體驗(yan)，就不(bu)可能有(you)(you)對知識的(de)(de)(de)真正(zheng)的(de)(de)(de)興趣(qu)。

　　69、每個人(ren)都是(shi)一個完整的(de)(de)(de)世界，一個思想、感情(qing)和感受的(de)(de)(de)世界。個人(ren)怎(zen)樣(yang)“影響”集(ji)體(ti)，集(ji)體(ti)又怎(zen)樣(yang)“影響”個人(ren)，對(dui)此我們是(shi)無權視(shi)而(er)不見的(de)(de)(de)。讓(rang)學生感到孤獨(du)，感到對(dui)他的(de)(de)(de)痛苦和歡樂無人(ren)作(zuo)出反應，這(zhe)是(shi)教師(shi)的(de)(de)(de)道德所不容的(de)(de)(de)。

　　70、請記住(zhu)，成功的歡樂是(shi)一種(zhong)巨大的情緒力量，它(ta)可(ke)以促(cu)進(jin)兒童(tong)好(hao)(hao)好(hao)(hao)學習的愿(yuan)望。請你注意無論如何(he)不要使這種(zhong)內(nei)在(zai)的力量消失，缺少這種(zhong)力量，教育(yu)上(shang)的任何(he)巧妙措施都(dou)是(shi)無濟于事的。

　　71、如果學生沒有(you)學習(xi)(xi)的(de)積極(ji)要求，教師越(yue)(yue)是把注意局(ju)限在知識上，學生對自己學習(xi)(xi)上的(de)成績就(jiu)越(yue)(yue)冷淡，學習(xi)(xi)愿望就(jiu)越(yue)(yue)低(di)落。”

　　72、讓學生(sheng)體驗到一種自(zi)己(ji)在親身(shen)參(can)與(yu)掌握(wo)知識的(de)(de)情感，乃是喚起少年特有的(de)(de)對(dui)知識的(de)(de)興趣的(de)(de)重要條件。當一個人不僅在認(ren)識世(shi)界，而(er)且在認(ren)識自(zi)我的(de)(de)時候，就能形成興趣。沒有這種自(zi)我肯定的(de)(de)體驗，就不可(ke)能有對(dui)知識的(de)(de)真正的(de)(de)興趣。”

　　73、教(jiao)育(yu)工作者的任(ren)務(wu)在于發現每個受教(jiao)育(yu)者身上一切最美好的東西，發展他們(men)，不去(qu)用學校的條件(jian)限制(zhi)他們(men)，鼓勵他們(men)去(qu)創(chuang)造。”

　　74、我們建議家長們，對(dui)于孩子(zi)們提出(chu)的(de)(de)(de)跟他(ta)們對(dui)家庭收(shou)入和社會(hui)生產的(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)貢獻“不相(xiang)稱的(de)(de)(de)”要(yao)求加(jia)以限(xian)制(zhi)。如果兒童單純消費，如果他(ta)的(de)(de)(de)一切(qie)要(yao)求都與(yu)勞(lao)動(dong)(dong)無關地得到滿足，那么他(ta)就(jiu)會(hui)逐漸地變成好吃懶做的(de)(de)(de)人(ren)。我們指出(chu)，由于家長不懂教(jiao)育和教(jiao)育無力，造(zao)成這種后果是必然的(de)(de)(de)現象，并(bing)且進一步使家長們認識(shi)到：他(ta)們的(de)(de)(de)子(zi)女的(de)(de)(de)命運就(jiu)掌握在(zai)他(ta)們手中。

　　75、我(wo)們認為(wei)，教育(yu)工作的目的在于使每個青年男女都能(neng)在道(dao)德上、智力上、實際(ji)能(neng)力和心理(li)上作好勞(lao)動的準備，發展個人的素質、意(yi)向和才能(neng)。（第四卷5頁《帕夫雷(lei)什中學(xue)》）

　　76、我們(men)教(jiao)育工作者的(de)任務(wu)就在于(yu)讓每個兒童看到人的(de)心靈美(mei)，珍(zhen)惜(xi)愛護這(zhe)種(zhong)(zhong)美(mei)，并用自己的(de)行動(dong)使這(zhe)種(zhong)(zhong)美(mei)達到應有的(de)高度。

　　77、教育技巧的(de)全部奧秘也就在于如何愛(ai)護兒童(tong)。

　　78、兒童的時間應當安排滿種(zhong)種(zhong)吸引人的活動，做到既(ji)能發展(zhan)他的思(si)維，豐富他的知(zhi)識和能力，同(tong)時又不損害童年時代的興趣。

　　79、人要(yao)有一(yi)種精神是(shi)道德教育(yu)的紅(hong)線(xian)

　　80、追求理(li)想(xiang)是一個人進行(xing)自我教育的(de)最(zui)初的(de)動力，而沒(mei)有自我教育就(jiu)不能想(xiang)象會有完(wan)美(mei)的(de)精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最(zui)高級的(de).技巧和藝術(shu)。

　　81、我們認為極(ji)其(qi)重(zhong)要的(de)(de)一點，就是要使“設(she)計人”的(de)(de)工作不僅成為教師的(de)(de)事業，也要成為家(jia)長(chang)的(de)(de)事業。

　　82、只有能夠激發學生去進行自(zi)我教育(yu)的教育(yu)，才(cai)是真正(zheng)的教育(yu)。

　　83、教育(yu)少年困(kun)難重重

　　84、保(bao)持和(he)培養每個(ge)學生的自尊心，取決于教師如何(he)看待學生的個(ge)人學習成績。

　　85、育(yu)人先育(yu)心

　　86、十分(fen)重(zhong)要的(de)是，關(guan)于祖國的(de)豪言壯語和崇高(gao)理想(xiang)在我們(men)學生(sheng)的(de)意識中(zhong)不(bu)(bu)要變成(cheng)響亮的(de)然而(er)是空(kong)洞的(de)辭藻(zao)，不(bu)(bu)要使它(ta)們(men)由于一再重(zhong)復而(er)變得黯然失色(se)、平淡無奇(qi)。讓孩子們(men)不(bu)(bu)要去(qu)空(kong)談崇高(gao)的(de)理想(xiang)，讓這些理想(xiang)存在于幼(you)小心靈的(de)熱情(qing)激蕩(dang)之(zhi)(zhi)中(zhong)，存在于激奮的(de)情(qing)感(gan)和行動之(zhi)(zhi)中(zhong)，存在于愛和恨(hen)、忠誠和不(bu)(bu)妥協(xie)的(de)精(jing)神之(zhi)(zhi)中(zhong)。

　　87、學(xue)校不能培養沒有確定自(zi)己志(zhi)向的人(ren)

　　88、如果這些起教育(yu)作(zuo)用(yong)的雕塑家始(shi)終行動得象一個組(zu)織(zhi)得很好(hao)的交響樂隊一樣，那(nei)么，教育(yu)的利劍和長矛往往為之交鋒和折(zhe)斷(duan)的許(xu)多問題(ti)就(jiu)會非常容易(yi)地得到解(jie)決。

　　89、如果您(nin)想(xiang)培養(yang)真(zhen)正的(de)(de)人(ren)(ren)，那您(nin)就應竭(jie)力(li)使您(nin)的(de)(de)學生在他的(de)(de)童年和少年時代把(ba)興趣的(de)(de)中心放在做人(ren)(ren)上。孩子(zi)的(de)(de)一種生活幸福就是(shi)渴望(wang)知識。他知道的(de)(de)越(yue)多，他就越(yue)想(xiang)知道。還有(you)一點很(hen)重要，就是(shi)使每個孩子(zi)都能對有(you)豐富(fu)生活經驗(yan)的(de)(de)人(ren)(ren)——奶奶和爺(ye)爺(ye)有(you)敬(jing)慕(mu)之情。這遠不是(shi)微不足道的(de)(de)細(xi)節，而是(shi)修(xiu)養(yang)方面最重要的(de)(de)一條規律。（第二卷207頁(ye)《怎樣培養(yang)真(zhen)正的(de)(de)人(ren)(ren)》）

　　90、如果善良的(de)情感(gan)沒(mei)有(you)在童(tong)年形成，那么無論什么時(shi)候你也培養不出這種感(gan)情來。因為(wei)人的(de)這種真摯的(de)感(gan)情的(de)形成，是與最(zui)初接觸(chu)的(de)、最(zui)重要的(de)真理(li)的(de)理(li)解，以及對祖國的(de)語言最(zui)細膩之處的(de)體(ti)驗和感(gan)受聯系在一起的(de)。

　　91、請記住，成(cheng)功的歡樂是一種巨大(da)的情緒力(li)量，它可以(yi)促(cu)進兒童好好學習的愿望。請你注意(yi)無論(lun)如(ru)何不(bu)要使這種內在的力(li)量消失，缺少(shao)這種力(li)量，教育上的任何巧妙措施(shi)都是無濟于事的。”

　　92、家(jia)庭是孩子的(de)天然學(xue)校——蘇霍姆林斯基15、在家(jia)庭與學(xue)校之間架起一座金(jin)色的(de)橋(qiao)梁(liang)，使學(xue)校教(jiao)(jiao)育與家(jia)庭教(jiao)(jiao)育有機地結(jie)合起來，而家(jia)長會則是連結(jie)家(jia)庭教(jiao)(jiao)育與學(xue)校教(jiao)(jiao)育的(de)紐帶。

　　93、學校的(de)理想是：不要讓任何一個(ge)在智力(li)方面沒有受過(guo)訓練的(de)人進入生活。愚蠢的(de)人對社會來說(shuo)是危險的(de)，不管他們受過(guo)哪一級(ji)的(de)教育。

　　94、使師(shi)生發(fa)生精(jing)神聯系的(de)兒十條、幾(ji)百條通道，就(jiu)是(shi)通向人的(de)內心世界的(de)小徑，它們是(shi)師(shi)生之間產生友誼和(he)同志感的(de)最重要的(de)條件。我(wo)們要使師(shi)生保(bao)持精(jing)神上(shang)的(de)共(gong)同點，只有在這種情況下，他們才不(bu)會意識(shi)到教師(shi)是(shi)領導人和(he)指揮(hui)員。

　　95、如果(guo)兒(er)童(tong)的(de)(de)每一(yi)次淘氣(qi)都引起你(ni)的(de)(de)苦惱和心(xin)悸，如果(guo)你(ni)認為他們(men)已經鬧到了(le)極點，應當采取一(yi)些(xie)特別(bie)的(de)(de)“消防”措施(shi)，那(nei)你(ni)就該再(zai)三斟酌是否當一(yi)名教(jiao)師(shi)。如果(guo)你(ni)和兒(er)童(tong)會(hui)發生無休止(zhi)的(de)(de)沖突，那(nei)就當不成(cheng)教(jiao)師(shi)。要有能力(li)熄滅沖突，首先要懂得，你(ni)是在和兒(er)童(tong)打交道。這(zhe)種能力(li)來自滋養教(jiao)育才能的(de)(de)一(yi)條深根，即(ji)理解和感覺到，兒(er)童(tong)是一(yi)個經常在變化著(zhu)的(de)(de)人(ren)。（第二卷538頁《給(gei)教(jiao)師(shi)的(de)(de)100條建(jian)議(yi)》）

　　96、如(ru)果不去加(jia)強(qiang)并發展兒童(tong)的(de)個人自尊(zun)感，就不能形(xing)成他的(de)道(dao)德面貌。……教育技巧的(de)全部(bu)訣竅就在(zai)于(yu)抓住兒童(tong)的(de)這種(zhong)上進心，這種(zhong)道(dao)德上的(de)自勉。

　　97、道德教育過程(cheng)的兩個組成部分應同步進(jin)行。

　　98、善于鼓舞學生，是教(jiao)育中(zhong)最寶貴的經驗。

　　99、教(jiao)育――這首先是活(huo)生(sheng)生(sheng)的、尋根究(jiu)底的、探(tan)索性(xing)(xing)的思考(kao)。沒有思考(kao)就沒有發(fa)現(xian)(xian)（哪(na)怕是很(hen)小的、乍看起來(lai)微不足道的發(fa)現(xian)(xian)），而沒有發(fa)現(xian)(xian)就談不上教(jiao)育工作的創造性(xing)(xing)。

　　100、教育者(zhe)的關注和愛護在學生的心靈上會留下(xia)不可磨滅的印象。

　　101、沒有美的教(jiao)育，就不可能有完整的教(jiao)育

　　102、所(suo)謂理(li)(li)解(jie)(jie)孩子的感情就(jiu)是要理(li)(li)解(jie)(jie)他們每(mei)一個行動的最原始的出發點、原因(yin)和動力。

　　103、任(ren)何人(ren)如果(guo)不能教育(yu)自己，也就不能教育(yu)別人(ren)。

　　104、沒有(you)時(shi)(shi)間(jian)教(jiao)育兒子——就意味著沒有(you)時(shi)(shi)間(jian)做(zuo)人。

　　105、只有(you)心(xin)地善(shan)良(liang)的(de)(de)人才能易(yi)于接(jie)受道德的(de)(de)熏陶。誰要(yao)是沒有(you)受到(dao)(dao)過(guo)善(shan)良(liang)的(de)(de)教育，沒有(you)感(gan)受過(guo)與人為善(shan)的(de)(de)那(nei)種歡樂，誰就不感(gan)覺到(dao)(dao)自(zi)己是真實而美好的(de)(de)事物的(de)(de)堅強(qiang)勇敢的(de)(de)衛士，他就不可能成為集體的(de)(de)志同(tong)道合(he)者。

　　106、教育的(de)效果取決于(yu)學校(xiao)和家庭的(de)教育影響的(de)一(yi)(yi)致(zhi)性(xing)(xing)。如果沒有這種一(yi)(yi)致(zhi)性(xing)(xing)，那(nei)么學校(xiao)的(de)教學和教育過(guo)程(cheng)就會像紙做(zuo)的(de)房子一(yi)(yi)樣(yang)倒塌下來。

　　107、每一位教(jiao)師(shi)(shi)不(bu)僅是(shi)教(jiao)書者，而且(qie)是(shi)教(jiao)育者。由于教(jiao)師(shi)(shi)和學(xue)生集體在精神上的一致性，教(jiao)學(xue)過程(cheng)不(bu)是(shi)單單歸(gui)結為(wei)傳授(shou)知(zhi)識，而是(shi)表現(xian)為(wei)多方面(mian)的關系。共同的智力的、道德的、審美的、社會和政治的興趣(qu)把我們教(jiao)師(shi)(shi)中的每一個人都跟(gen)學(xue)生結合在一起。

　　108、如果(guo)沒(mei)有整個社會首先(xian)是家庭(ting)的(de)(de)(de)(de)高度教(jiao)育素(su)養，那(nei)么不管老師付出多大(da)的(de)(de)(de)(de)努力，都(dou)收(shou)不到完美的(de)(de)(de)(de)效果(guo)，學校里的(de)(de)(de)(de)一切問題都(dou)會在家庭(ting)里折射出來，而學校復雜的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育過程(cheng)產生(sheng)困難的(de)(de)(de)(de)根源(yuan)也都(dou)可(ke)以追溯(su)到家庭(ting)。

　　109、要讓(rang)孩子看到、珍惜、愛(ai)護(hu)人(ren)的心(xin)靈(ling)美：讓(rang)每個兒童(tong)看到人(ren)的心(xin)靈(ling)美，珍惜愛(ai)護(hu)這(zhe)種(zhong)美，并(bing)用自己的行動使(shi)這(zhe)種(zhong)美達到應(ying)有(you)的高度。

　　110、忘(wang)記(ji)(ji)親(qin)(qin)情(qing)(qing)的(de)人不(bu)會(hui)有(you)(you)愛國主(zhu)義情(qing)(qing)感(gan)：那(nei)些(xie)忘(wang)記(ji)(ji)自己(ji)在(zai)會(hui)走(zou)路之前是在(zai)搖籃里度過(guo)時(shi)光的(de)人，那(nei)些(xie)對身受其養育(yu)之恩的(de)母親(qin)(qin)冷漠無情(qing)(qing)的(de)人，是不(bu)會(hui)有(you)(you)崇(chong)高的(de)愛國主(zhu)義的(de)情(qing)(qing)感(gan)的(de)。如(ru)果在(zai)家庭和學校里充滿一(yi)種(zhong)尊(zun)敬母親(qin)(qin)、父(fu)親(qin)(qin)、祖(zu)父(fu)、祖(zu)母、外(wai)(wai)祖(zu)父(fu)、外(wai)(wai)祖(zu)母的(de)氣氛（這(zhe)是一(yi)種(zhong)對母親(qin)(qin)、父(fu)親(qin)(qin)的(de)偉(wei)大勞(lao)動(dong)表(biao)示尊(zun)敬、關心的(de)親(qin)(qin)切氣氛），那(nei)么(me)愛國主(zhu)義情(qing)(qing)感(gan)和信念(nian)的(de)源泉便(bian)會(hui)清澈純潔，長流不(bu)息。 ——蘇霍姆(mu)林(lin)斯基

　　111、教(jiao)師(shi)的(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)在如何(he)塑造著(zhu)學生(sheng)的(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)。一個(ge)(ge)精神豐富(fu)、道德高(gao)尚的(de)(de)教(jiao)師(shi)，才能尊重和(he)陶冶自己學生(sheng)的(de)(de)的(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)，而一個(ge)(ge)無任何(he)個(ge)(ge)性(xing)特色的(de)(de)教(jiao)師(shi)，他培養(yang)的(de)(de)學生(sheng)也不會有任何(he)特色。

　　112、教育(yu)者的個性、思想信(xin)念及其(qi)精神生活的財富，是(shi)一種能(neng)激發每個受(shou)教育(yu)者檢點(dian)自(zi)己(ji)、反省自(zi)己(ji)和控制自(zi)己(ji)的力(li)量。

蘇霍姆林斯基教育名言4

　　1、要想自己成為幸(xing)福(fu)的(de)人，就應當(dang)對別人關懷備(bei)至，體貼入微(wei)，赤誠相見。

　　2、友誼是培養人的感情的學校(xiao)。

　　3、友誼(yi)是培(pei)養(yang)人(ren)(ren)的(de)感情的(de)學校。我們所(suo)以需要(yao)友誼(yi)，并不(bu)是想用它(ta)打發時間(jian)，而(er)是要(yao)在人(ren)(ren)身(shen)上，在自己的(de)身(shen)上培(pei)養(yang)美德。

　　4、“明天(tian)”，是勤勞的(de)(de)最危險的(de)(de)敵人。

　　5、他的(de)每(mei)一步、每(mei)一個行(xing)動都會在他身邊的(de)人(ren)——同志、父母、教師和“陌(mo)生者”的(de)精神生活(huo)(huo)引起反響。只有當他不(bu)給別(bie)(bie)人(ren)帶來(lai)災難，不(bu)欺負和擾亂(luan)別(bie)(bie)人(ren)時，才(cai)能成為(wei)一個生活(huo)(huo)得平靜(jing)而又幸福的(de)人(ren)。

　　6、道德準則，只(zhi)有(you)當(dang)(dang)它們被學(xue)生(sheng)(sheng)自己追求、獲得和(he)親身體驗(yan)過的(de)時(shi)候，只(zhi)有(you)當(dang)(dang)它們變成(cheng)學(xue)生(sheng)(sheng)獨立的(de)個人信念的(de)時(shi)候，才(cai)能真正成(cheng)為學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)精(jing)神財富。

　　7、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因(yin)素——自尊心、自我尊重感(gan)、上進心。

　　8、任(ren)何人(ren)如果不能(neng)教育自己(ji)，也就不能(neng)教育別人(ren)。

　　9、追求理想(xiang)是一個(ge)人進行自(zi)我教(jiao)育的最(zui)(zui)初的動力，而沒有自(zi)我教(jiao)育就不能想(xiang)象會有完美的精神生活。我認為(wei)，教(jiao)會學生自(zi)己(ji)教(jiao)育自(zi)己(ji)，這是一種最(zui)(zui)高級的技巧和藝術。

　　10、只(zhi)有集(ji)體和(he)教師首先看到學生(sheng)(sheng)優點的地方，學生(sheng)(sheng)才能(neng)產(chan)生(sheng)(sheng)上進心。

　　11、如果(guo)善良的(de)情感沒有(you)在童(tong)年形(xing)成，那么(me)無論什么(me)時候你也培養不出這種感情來。因為人的(de)這種真(zhen)摯的(de)感情的(de)形(xing)成，是與(yu)最(zui)初接觸的(de)、最(zui)重要的(de)真(zhen)理的(de).理解，以及(ji)對(dui)祖國(guo)的(de)語言(yan)最(zui)細膩之(zhi)處的(de)體驗和感受聯(lian)系在一(yi)起的(de)。

　　12、只有(you)心地善(shan)良的人(ren)才能易于接受道德的熏(xun)陶。誰要是沒有(you)受到過(guo)善(shan)良的教(jiao)育(yu)，沒有(you)感(gan)受過(guo)與人(ren)為善(shan)的那種(zhong)歡樂，誰就不(bu)感(gan)覺到自己是真實而美(mei)好(hao)的事物的堅強(qiang)勇敢的衛士，他就不(bu)可能成為集體(ti)的志同(tong)道合者。

蘇霍姆林斯基教育名言5

　　1、沒有(you)時(shi)間(jian)教(jiao)育(yu)孩子(zi)——就意味著沒有(you)時(shi)間(jian)做人(ren)。

　　2、珍(zhen)視(shi)思(si)想的人，必然(ran)珍(zhen)視(shi)自(zi)己的尊嚴。 蘇霍姆(mu)林斯(si)基(ji)

　　3、道(dao)德經驗(yan)是個人的精神財(cai)富

　　4、熱愛(ai)祖國，這是一種最(zui)(zui)純(chun)潔、最(zui)(zui)敏(min)銳、最(zui)(zui)高(gao)尚、最(zui)(zui)強烈、最(zui)(zui)溫(wen)柔、最(zui)(zui)無情(qing)、最(zui)(zui)溫(wen)存、最(zui)(zui)嚴酷的感情(qing)。一個(ge)真正熱愛(ai)祖國的人(ren)，在各個(ge)方面(mian)都是一個(ge)真正的人(ren) （前蘇(su)朕）蘇(su)霍姆林斯基

　　5、我堅(jian)定(ding)地認(ren)為，在童年(nian)、少年(nian)時期培養學生(sheng)心理(li)素質是(shi)非(fei)常(chang)必要的。（第五卷359頁《人民教師》）

　　6、有(you)時寬容引(yin)起的(de)道德震動比懲罰更強烈。 原(yuan)蘇聯。蘇霍姆林斯基(ji)

　　7、人(ren)類愛是教(jiao)育(yu)的(de)(de)強大力量。誰能以(yi)自己的(de)(de)生命倍增人(ren)類的(de)(de)寶貴的(de)(de)精神(shen)財富，誰能進行自我(wo)教(jiao)育(yu)，那他就能教(jiao)育(yu)好自己的(de)(de)孩(hai)子。教(jiao)育(yu)孩(hai)子的(de)(de)實(shi)質(zhi)在于教(jiao)育(yu)自己，而自我(wo)教(jiao)育(yu)則是父母影響孩(hai)子的(de)(de)最有力的(de)(de)方(fang)法。

　　8、使(shi)(shi)孩子成為(wei)(wei)細(xi)膩、善良和溫(wen)(wen)(wen)柔的(de)人(ren)(ren)很(hen)重(zhong)(zhong)要：我們努力使(shi)(shi)每(mei)個男(nan)女學(xue)生不僅成為(wei)(wei)堅強、勇敢的(de)人(ren)(ren)，而(er)且(qie)還要成為(wei)(wei)溫(wen)(wen)(wen)情、親切、富(fu)有(you)同情心和溫(wen)(wen)(wen)柔的(de)人(ren)(ren)。一(yi)個孩子越堅強，越富(fu)有(you)成人(ren)(ren)的(de)性格，使(shi)(shi)他成為(wei)(wei)一(yi)個細(xi)膩、善良和溫(wen)(wen)(wen)柔的(de)人(ren)(ren)就越發重(zhong)(zhong)要。……只有(you)出(chu)于善良之心而(er)日益增強起(qi)來(lai)的(de)精神力量，才能使(shi)(shi)人(ren)(ren)產生那種創造美的(de)高尚情操。

　　9、世界(jie)上沒有(you)才能(neng)的(de)人(ren)是沒有(you)的(de)。問題在(zai)于(yu)教育者要去發(fa)現(xian)每一位學生的(de)稟賦、興(xing)趣、愛好(hao)和特長，為他們的(de)表(biao)現(xian)和發(fa)展(zhan)提供充分的(de)條(tiao)件和正確引導。 蘇霍姆林斯基(ji)

　　10、學(xue)校(xiao)不能培(pei)養沒有確定自己(ji)志向的人(ren)

　　11、美教(jiao)給人(ren)識別惡(e)，并(bing)與之進行斗爭。我想說，美是一(yi)種心(xin)靈的體操——它使我們(men)的精神正直(zhi)、良心(xin)純潔、情感(gan)和信念端(duan)正。美是一(yi)面鏡(jing)子，你(ni)(ni)在這(zhe)(zhe)面鏡(jing)子里可以照見你(ni)(ni)自己(ji)(ji)，從(cong)而(er)對自己(ji)(ji)采取這(zhe)(zhe)樣或那樣的態度。

　　12、如果我們(men)不去認(ren)真地進(jin)行(xing)道德教育(yu)，就(jiu)不可能在(zai)人們(men)的心(xin)靈中樹立(li)共產主義理想。（第四卷758頁《和青(qing)年校長的談(tan)話》）

　　13、所謂公正(zheng)，就是(shi)尊重與(yu)嚴格要(yao)求相(xiang)結合(he)。在(zai)學校生活中，沒有(you)也不(bu)(bu)可能(neng)有(you)什么抽(chou)象(xiang)的公正(zheng)。教育(yu)上(shang)的公正(zheng)，意味著教師(shi)要(yao)有(you)足夠的精神力量去(qu)關心(xin)每一(yi)(yi)(yi)個兒童(tong)。用(yong)一(yi)(yi)(yi)個模式、毫無區別的態度(du)去(qu)對待所有(you)的兒童(tong)，那(nei)是(shi)漠不(bu)(bu)關心(xin)，不(bu)(bu)公正(zheng)的最壞的表(biao)現。如果兒童(tong)感到別人眼里沒有(you)他，不(bu)(bu)想去(qu)知道他個人的小小的不(bu)(bu)幸(xing)，把他丟在(zai)一(yi)(yi)(yi)邊不(bu)(bu)管，那(nei)么他會認為這是(shi)一(yi)(yi)(yi)種痛苦(ku)的屈辱(ru)和極大(da)的不(bu)(bu)公正(zheng)。

　　14、一(yi)個好教師是(shi)這樣(yang)的(de)(de)人，他(ta)桔通他(ta)所教的(de)(de)科目據以建立(li)的(de)(de)那門(men)(men)科學，熱愛那門(men)(men)科學，并(bing)了解它的(de)(de)發展情況——最新的(de)(de)發現(xian)、正(zheng)在進行(xing)的(de)(de)研究(jiu)以及最近取得的(de)(de)成(cheng)果。除此而(er)外(wai)，本(ben)人若能熱心于(yu)本(ben)門(men)(men)科學正(zheng)在探(tan)討(tao)的(de)(de)問題，并(bing)具備進行(xing)獨立(li)研究(jiu)的(de)(de)能力，這樣(yang)的(de)(de)教師則可以成(cheng)為(wei)學校的(de)(de)驕傲。

　　15、只有集體(ti)和教師首(shou)先(xian)看到學(xue)生優點的地方，學(xue)生才能產生上進心。

　　16、教育技巧的(de)(de)全(quan)部(bu)訣竅就在(zai)于抓住兒(er)童的(de)(de)這種(zhong)上進(jin)(jin)心，這種(zhong)道德(de)上的(de)(de)自(zi)(zi)勉。要是兒(er)童自(zi)(zi)己不(bu)(bu)求上進(jin)(jin)，不(bu)(bu)知自(zi)(zi)勉，任何教育者就都(dou)不(bu)(bu)能在(zai)他的(de)(de)身上培養出好的(de)(de)品質。可是只有在(zai)集(ji)體和教師首(shou)先看到兒(er)童優點的(de)(de)那些地方，兒(er)童才會產生上進(jin)(jin)心。

　　17、只有心地善良的(de)(de)人(ren)(ren)才(cai)能(neng)易于接受(shou)道德的(de)(de)熏陶。誰要是沒(mei)有受(shou)到(dao)過善良的(de)(de)教育，沒(mei)有感受(shou)過與人(ren)(ren)為善的(de)(de)那種歡樂，誰就不感覺到(dao)自己是真實而美好(hao)的(de)(de)事物的(de)(de)堅強勇敢的(de)(de)衛士(shi)，他就不可能(neng)成為集(ji)體的(de)(de)志同道合者(zhe)。 蘇霍姆林斯基

　　18、思(si)(si)想(xiang)(xiang)是根基(ji)，理想(xiang)(xiang)是嫩(nen)綠(lv)的芽胚，在這上面生(sheng)長出(chu)人類的思(si)(si)想(xiang)(xiang)、活動、行為、熱情、激情的大樹(shu)。

　　19、真正(zheng)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)是從教(jiao)育(yu)者(zhe)的(de)(de)(de)素質(zhi)開始(shi)的(de)(de)(de)：教(jiao)育(yu)者(zhe)的(de)(de)(de)個(ge)性、思想信念及其精神生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)財富，是一(yi)種能激(ji)發每個(ge)受(shou)教(jiao)育(yu)者(zhe)檢點自(zi)己(ji)、反省自(zi)己(ji)和控制(zhi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)力(li)量。而真正(zheng)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)，實際上就是從這兒開始(shi)的(de)(de)(de)。

　　20、教師進行勞動(dong)和創造的時(shi)間好(hao)比一條大河，要(yao)靠許(xu)多小的溪(xi)流(liu)來滋(zi)養(yang)它。教師時(shi)常要(yao)讀書，平(ping)時(shi)積(ji)累的知識越多，上(shang)課就(jiu)越輕松(song)。 蘇霍(huo)姆林斯基

　　21、道(dao)德(de)教育(yu)成功(gong)的(de)(de)“秘訣(jue)”在(zai)于，當一個(ge)人還在(zai)少年(nian)時代的(de)(de)時候(hou)，就應(ying)該在(zai)宏偉的(de)(de)社會生(sheng)活背(bei)景(jing)上(shang)給他展示整個(ge)世(shi)界、個(ge)人生(sheng)活的(de)(de)前景(jing)。

　　22、父(fu)親和母親們，你們在孩子身上延續自己！ 蘇霍姆林斯基

　　23、道(dao)(dao)德(de)教育的(de)(de)核心問(wen)題，是(shi)使每個人(ren)(ren)確立崇高的(de)(de)生活目(mu)的(de)(de)。人(ren)(ren)每日好似(si)向著未來(lai)(lai)闊(kuo)步(bu)前進，時時刻刻想著未來(lai)(lai)，關注著未來(lai)(lai)。由理解社會理想到(dao)形成個人(ren)(ren)崇高的(de)(de)生活目(mu)的(de)(de)，這是(shi)教育，首(shou)先(xian)是(shi)情(qing)感教育的(de)(de)一條漫長的(de)(de)道(dao)(dao)路。 蘇霍姆(mu)林斯基(ji)

　　24、人(ren)(ren)有什(shen)(shen)么樣的(de)幸福觀(guan)，他就是什(shen)(shen)么樣的(de)人(ren)(ren)。(第五(wu)卷575頁《我的(de)教育信念》)

　　25、如果這些起教(jiao)育作(zuo)用(yong)的(de)(de)雕塑家始終行動得(de)(de)象一(yi)個組織得(de)(de)很(hen)好的(de)(de)交(jiao)響樂隊一(yi)樣，那么(me)，教(jiao)育的(de)(de)利劍和(he)長矛往(wang)往(wang)為(wei)之交(jiao)鋒和(he)折(zhe)斷的(de)(de)許多問題(ti)就會非(fei)常容易(yi)地得(de)(de)到解決。

　　26、教(jiao)師(shi)擔負著(zhu)培養和教(jiao)育年輕一代的重任。他們(men)要教(jiao)育年輕人(ren)能(neng)在愛(ai)情中(zhong)認識到個(ge)人(ren)幸(xing)福(fu)的前提，并努力(li)以(yi)自己的實際行(xing)動來(lai)取得(de)享有(you)這種幸(xing)福(fu)的權力(li)。（單行(xing)本(ben)《愛(ai)情的教(jiao)育》３頁）

　　27、學校的(de)理想是：不要讓(rang)任何一(yi)個(ge)在智力方面(mian)沒(mei)有(you)受(shou)過訓練的(de)人進入(ru)生活(huo)。愚蠢的(de)人對社(she)會來(lai)說是危險(xian)的(de)，不管他們受(shou)過哪一(yi)級(ji)的(de)教(jiao)育。

　　28、所謂理(li)解孩子的感(gan)情就是要理(li)解他們(men)每一個行動(dong)的最原始的出發點、原因(yin)和動(dong)力。

　　29、相(xiang)(xiang)信(xin)教(jiao)育(yu)的(de)力量，就是相(xiang)(xiang)信(xin)自己(ji)的(de)工作，相(xiang)(xiang)信(xin)我(wo)能夠成為(wei)自己(ji)學生(sheng)(sheng)的(de)思想(xiang)和感情的(de)主宰，相(xiang)(xiang)信(xin)我(wo)能使(shi)最難教(jiao)育(yu)的(de)學生(sheng)(sheng)成為(wei)一個真(zhen)正的(de)人(ren)(ren)。對于一個教(jiao)師來說，相(xiang)(xiang)信(xin)教(jiao)育(yu)的(de)力量，如同(tong)一個醫生(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)信(xin)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)巨大(da)力量一樣。醫生(sheng)(sheng)的(de)精神準備是要為(wei)人(ren)(ren)的(de)心臟(zang)跳動戰斗到(dao)最后(hou)一分鐘。如果一所學校(xiao)相(xiang)(xiang)信(xin)教(jiao)育(yu)的(de)巨大(da)力量，而且(qie)在那(nei)里根(gen)本(ben)聽不到(dao)“他將是一個無出息(xi)的(de)人(ren)(ren)”

　　30、道德(de)教育成功的(de)秘(mi)訣在于，當一(yi)個人還(huan)在少年時(shi)代的(de)時(shi)候(hou)，就應該(gai)在宏偉的(de)社會生活(huo)背景上給(gei)他展示整個世(shi)界、個人生活(huo)的(de)前景。 蘇霍姆林斯基

　　31、重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)要用志(zhi)向(xiang)(xiang)鼓(gu)舞(wu)人(ren)：在(zai)我們艱難(nan)的(de)(de)(de)(de)事業(ye)中(zhong)，一(yi)(yi)個最(zui)棘手、最(zui)難(nan)以捉摸(mo)的(de)(de)(de)(de)工作，就是(shi)用志(zhi)向(xiang)(xiang)去鼓(gu)舞(wu)人(ren)。……志(zhi)向(xiang)(xiang)是(shi)同一(yi)(yi)個人(ren)對自己的(de)(de)(de)(de)約束，給自己的(de)(de)(de)(de)承諾，對自己提出的(de)(de)(de)(de)要求相(xiang)聯系的(de)(de)(de)(de)。

　　32、要(yao)用長遠(yuan)的(de)(de)眼(yan)光看(kan)待活生生的(de)(de)教(jiao)育工(gong)作：任何成功都(dou)是來(lai)之不易的(de)(de)。一(yi)切好的(de)(de)東西背后都(dou)是巨大(da)的(de)(de)勞(lao)動(dong)。很重(zhong)要(yao)的(de)(de)一(yi)點是要(yao)用長遠(yuan)的(de)(de)眼(yan)光來(lai)看(kan)我(wo)們所從(cong)事的(de)(de)活生生的(de)(de)教(jiao)育工(gong)作：一(yi)天(tian)從(cong)一(yi)堆沙土中淘出(chu)一(yi)粒金子，一(yi)千天(tian)就能淘出(chu)一(yi)千粒金子。

　　33、沒有美的教(jiao)育(yu)(yu)，就不(bu)可能有完整(zheng)的教(jiao)育(yu)(yu)

　　34、一個無任(ren)何(he)特(te)色的教師，他(ta)教育的學生不會有任(ren)何(he)特(te)色。

　　35、我堅定(ding)地相信，兒(er)童(tong)在認識(shi)周(zhou)圍世界的(de)(de)同時，應當(dang)認識(shi)自(zi)(zi)己，應當(dang)充滿一種深刻(ke)的(de)(de)自(zi)(zi)我肯定(ding)的(de)(de)感(gan)情。自(zi)(zi)我肯定(ding)是(shi)自(zi)(zi)我教育(yu)之母。自(zi)(zi)尊(zun)感(gan)是(shi)一個(ge)人(ren)的(de)(de)榮譽感(gan)、名譽感(gan)、健康的(de)(de)自(zi)(zi)愛心的(de)(de)最強大的(de)(de)源泉(quan)之一。當(dang)你走上教育(yu)工作這個(ge)創造性的(de)(de)崗位時，請記(ji)住：你必須教會(hui)兒(er)童(tong)進行腦(nao)力勞動，教會(hui)他們(men)思考(kao)、觀察、理解，從(cong)腦(nao)力勞動的(de)(de)成果中感(gan)覺出自(zi)(zi)己的(de)(de)精神力量。

　　36、如(ru)果善(shan)良的(de)(de)情感(gan)沒有(you)在(zai)童年形(xing)成，那(nei)么無論(lun)什么時候你也培(pei)養不出這(zhe)(zhe)種(zhong)感(gan)情來。因為人的(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)真摯(zhi)的(de)(de)感(gan)情的(de)(de)形(xing)成，是與最初接觸(chu)的(de)(de)、最重要的(de)(de)真理的(de)(de)理解，以(yi)及對祖國的(de)(de)語(yu)言最細膩之(zhi)處(chu)的(de)(de)體驗和感(gan)受聯(lian)系在(zai)一起(qi)的(de)(de)。

　　37、你教(jiao)(jiao)育(yu)孩子，也(ye)就在教(jiao)(jiao)育(yu)自己并(bing)檢驗自己的人(ren)格。

　　38、只有能(neng)以敏感的心靈去覺察學生最細(xi)微(wei)的內心活動的人，才配稱為善良的人，才有權力當學生的導師。善良的最主要的、決(jue)(jue)定性的細(xi)微(wei)含義之一，就是(shi)教育(yu)者(zhe)要有堅強的意(yi)志，對精(jing)神(shen)空虛(xu)(xu)、虛(xu)(xu)情假意(yi)的任何(he)表現采取決(jue)(jue)不妥協的態(tai)度。（第四卷710頁《和青(qing)年(nian)校長(chang)的談話》）

　　39、教育專著《蘇霍姆林斯基選集》讀書筆(bi)記

　　40、教育者的(de)(de)關注(zhu)和(he)愛護在學生的(de)(de)心靈上會留(liu)下不可磨滅的(de)(de)印象(xiang)。 蘇霍姆(mu)林斯基(ji)

　　41、任何成功(gong)都(dou)是(shi)來(lai)之不易的(de)。一(yi)(yi)切好的(de)東西背后都(dou)是(shi)巨(ju)大的(de)勞動。很重要(yao)的(de)一(yi)(yi)點是(shi)要(yao)用長(chang)遠(yuan)的(de)眼(yan)光來(lai)看(kan)我們所從(cong)事(shi)的(de)活生生的(de)教育工作(zuo)：一(yi)(yi)天從(cong)一(yi)(yi)堆沙(sha)土中淘出一(yi)(yi)粒(li)金子(zi)，一(yi)(yi)千天就(jiu)能(neng)淘出一(yi)(yi)千粒(li)金子(zi)。（第四(si)卷692頁《和青年校長(chang)的(de)談(tan)話》）

　　42、我們教育(yu)工作者的任務就在(zai)于讓每個兒(er)童看到人的心(xin)靈美(mei)，珍(zhen)惜愛護(hu)這種美(mei)，并用自己(ji)的行動使(shi)這種美(mei)達到應(ying)有的高(gao)度。 蘇霍(huo)姆(mu)林斯基

　　43、道德(de)教(jiao)育是一項專(zhuan)門(men)的具有特(te)殊性的教(jiao)育工(gong)作(zuo)

　　44、只有能夠激發學生去(qu)進行自我教育的教育，才是真正的教育。

　　45、沒(mei)有“活水(shui)”，素質就枯(ku)竭、衰退

　　46、育(yu)人先育(yu)心

　　47、先進的(de)(de)、進步的(de)(de)思想和信念(nian)，從來(lai)都是爭取社會(hui)進步的(de)(de)斗士的(de)(de)意志力、無畏精神、堅定(ding)性(xing)等品(pin)質的(de)(de)源泉。（第(di)二卷34頁《年(nian)輕一代(dai)共產主義信念(nian)的(de)(de)形成》）

　　48、人生在世不(bu)會(hui)總是一帆風順和美妙(miao)動(dong)人的。 蘇霍(huo)姆林斯基

　　49、母性(xing)自豪(hao)感(gan)教育(yu)的(de)(de)(de)最(zui)終目的(de)(de)(de)是：女孩子(zi)(zi)、女人(ren)(ren)應該(gai)在(zai)某種程度上(shang)成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)個(ge)青年、男子(zi)(zi)、未來的(de)(de)(de)父親(qin)的(de)(de)(de)教育(yu)者。她(ta)應該(gai)成(cheng)為(wei)(wei)賢惠的(de)(de)(de)家(jia)長。只(zhi)有當女孩子(zi)(zi)具備了人(ren)(ren)類(lei)足以自豪(hao)的(de)(de)(de)精神財富(fu)的(de)(de)(de)時候，才能(neng)在(zai)她(ta)心中確立(li)起自豪(hao)感(gan)。為(wei)(wei)了使自己成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)個(ge)自豪(hao)、賢惠和嚴肅的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，她(ta)必須具有一(yi)個(ge)人(ren)(ren)值得自豪(hao)的(de)(de)(de)東西：個(ge)人(ren)(ren)尊嚴、崇高的(de)(de)(de)生活目的(de)(de)(de)、創造能(neng)力、愛好(hao)與(yu)志(zhi)向。(第三卷502頁《公民的(de)(de)(de)誕生》)

　　50、人類的(de)(de)精神(shen)與(yu)動(dong)物的(de)(de)本能區(qu)別在(zai)于(yu)，我們在(zai)繁衍后代(dai)的(de)(de)同時，在(zai)下(xia)一代(dai)身上(shang)留下(xia)自己的(de)(de)美、理(li)想和對于(yu)崇(chong)高而美好的(de)(de)事物的(de)(de)信(xin)念。 蘇霍姆林斯(si)基

　　51、美能(neng)磨練人性(xing)：一(yi)個(ge)人如(ru)果從童年時(shi)期就感(gan)(gan)受到美的教育，特(te)別是(shi)讀(du)過(guo)一(yi)些好書;如(ru)果他善于感(gan)(gan)受并高度(du)贊賞一(yi)切(qie)美好事物，那么(me)，很難(nan)設(she)想，他會(hui)變成一(yi)個(ge)冷酷無情、卑(bei)鄙庸俗、貪淫好色之(zhi)徒。美，首先是(shi)藝術珍(zhen)品，能(neng)培養細致入微的性(xing)格(ge)。性(xing)格(ge)越細致，人對(dui)世界的感(gan)(gan)悟越深刻，從而對(dui)世界的貢獻也越多(duo)……

　　52、人要有一(yi)種精神是道德教育的紅線

　　53、只(zhi)有心地善(shan)良(liang)(liang)的(de)人才能易于接受(shou)道德的(de)熏陶(tao)。誰要是沒有受(shou)到過(guo)善(shan)良(liang)(liang)的(de)教育，沒有感受(shou)過(guo)與人為善(shan)的(de)那種(zhong)歡樂，誰就不感覺到自己(ji)是真實而(er)美好的(de)事物(wu)的(de)堅強(qiang)勇敢的(de)衛士(shi)，他(ta)就不可(ke)能成(cheng)為集體的(de)志同(tong)道合者。

　　54、只(zhi)有讓學生(sheng)不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由(you)支配的時間，他才(cai)能順利地學習(這(zhe))是教(jiao)育過程的邏(luo)輯。 蘇霍(huo)姆林斯(si)基

　　55、熱愛祖國(guo)(guo)，這是一種最(zui)(zui)純(chun)潔、最(zui)(zui)敏(min)銳、最(zui)(zui)高尚(shang)、最(zui)(zui)強烈、最(zui)(zui)溫柔、最(zui)(zui)有情(qing)、最(zui)(zui)溫存(cun)、最(zui)(zui)嚴酷(ku)的(de)感情(qing)。一個(ge)真正熱愛祖國(guo)(guo)的(de)人(ren)，在各個(ge)方面都是一個(ge)真正的(de)人(ren)。 蘇霍姆(mu)林斯基

　　56、你們(men)生下(xia)了孩(hai)子，一(yi)定要記住，從(cong)孩(hai)子能用自己的眼睛看見五(wu)彩繽紛的花(hua)朵或玩具時(shi)，能聽到樹葉(xie)沙(sha)沙(sha)作(zuo)響、蜜(mi)蜂嗡(weng)嗡(weng)叫時(shi)，就應開(kai)始(shi)培養孩(hai)子的智慧。在這個(ge)期間，人有多少心力投入(ru)到孩(hai)子的意識中去，那么他將來就帶著相(xiang)應程度(du)的智慧、聰(cong)明進入(ru)學校。

　　57、我(wo)們(men)竭(jie)力使(shi)我(wo)們(men)的(de)每(mei)個學(xue)生(sheng)從幼(you)年起就(jiu)能(neng)以(yi)精心(xin)愛護(hu)(hu)和細心(xin)關懷(huai)的(de)態(tai)度等待(dai)每(mei)棵樹、每(mei)叢玫瑰、每(mei)株花草和每(mei)只(zhi)小鳥――一句話(hua)，一切有生(sheng)命(ming)和和美好的(de)事物。非(fei)常重要的(de)是，要讓這種關懷(huai)愛護(hu)(hu)之心(xin)變為習慣。（第四卷(juan)550頁《帕夫(fu)雷(lei)什中學(xue)》）

　　58、愛(ai)人吧！對(dui)人的(de)愛(ai)是你道德(de)的(de)核心(xin)！應當(dang)這樣生活(huo)：讓你的(de)道德(de)核心(xin)健(jian)康、純潔、強大(da)無比！做一個真正(zheng)的(de)人，這就(jiu)是說要(yao)為你周(zhou)圍的(de)人貢(gong)獻(xian)出自己心(xin)靈(ling)的(de)力量，讓他(ta)們更(geng)(geng)美(mei)好(hao)，精神上更(geng)(geng)富有(you)、更(geng)(geng)完美(mei)；讓你生活(huo)中接觸的(de)每(mei)一個人從你那(nei)兒，從你的(de)心(xin)靈(ling)深(shen)處得到一點最美(mei)好(hao)的(de)東西。 蘇霍(huo)姆林斯基(ji)

　　59、高貴的精神是不會停(ting)步(bu)不前(qian)的，它經常使人勇(yong)敢而無所(suo)畏懼(ju)。 蘇霍姆林斯(si)基(ji)

　　60、如果學生們只(zhi)是單純(chun)地勞動，付出(chu)體力，創造物質財富，那么(me)，這(zhe)種勞動的(de)(de)(de)教育作(zuo)用是不明顯的(de)(de)(de)。勞動所達到的(de)(de)(de)技能水平，應該(gai)與學生們的(de)(de)(de)年齡特點和個性特點相符。只(zhi)有(you)這(zhe)樣，它才能夠真正成(cheng)(cheng)為勞動教育與道德教育的(de)(de)(de)重要因素，成(cheng)(cheng)為形成(cheng)(cheng)一代新人道德規范的(de)(de)(de)重要因素。（第五(wu)卷114頁《開發出(chu)每個學生獨特的(de)(de)(de)人格(ge)之美(mei)》）

　　61、學(xue)校的(de)(de)任(ren)務在(zai)于，把(ba)美(mei)感和許多世紀以來創(chuang)造的(de)(de)美(mei)變為(wei)每個人(ren)心(xin)靈(ling)的(de)(de)財富，變為(wei)個人(ren)的(de)(de)和人(ren)們之間(jian)道德關系中(zhong)的(de)(de)審美(mei)素養(yang)。（第四卷549頁《帕夫雷什中(zhong)學(xue)》）

　　62、善于(yu)鼓舞(wu)學生，是教育中最寶貴的(de)經驗。

　　63、我(wo)熱愛(ai)教育(yu)工作；因為它的主要任務(wu)是認識人，我(wo)在(zai)工作中首先(xian)去認識人，觀察他們(men)內(nei)心世(shi)界的各個方(fang)面(mian)。如果善(shan)于(yu)對待和善(shan)于(yu)琢磨(mo)，就能使人成才。教育(yu)的藝(yi)術就在(zai)于(yu)能夠(gou)看到取之不(bu)盡的人類精神世(shi)界的各個方(fang)面(mian)。

　　64、要善于把(ba)永(yong)恒的(de)(de)美展現在孩子(zi)們(men)的(de)(de)面前：我認為(wei)有巨大(da)教育意義的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)點，就是(shi)使孩子(zi)能看到(dao)、理解、感受(shou)(shou)到(dao)去(qu)喚醒大(da)自然(ran)中的(de)(de)生命(ming)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)很大(da)的(de)(de)秘密。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)批春(chun)天花朵的(de)(de)開放，幼(you)芽的(de)(de)萌發(fa)，第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)批嫩草破土，第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)只蝴蝶(die)飛舞(wu)，第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)聲蛙叫，第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)只春(chun)燕飛來，第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)聲春(chun)雷，麻雀第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)次春(chun)浴，這一(yi)(yi)(yi)切(qie)我都當做永(yong)恒生命(ming)的(de)(de)美展現在孩子(zi)們(men)面前。他們(men)受(shou)(shou)到(dao)這種美的(de)(de)感染越(yue)深刻，去(qu)創(chuang)造美的(de)(de)欲望就越(yue)強(qiang)烈(lie)。

　　65、追求理想(xiang)是(shi)一(yi)個人進(jin)行自我教育(yu)的(de)(de)最初的(de)(de)動力，而沒有自我教育(yu)就不能想(xiang)象會有完美(mei)的(de)(de)精神生活。我認(ren)為，教會學生自己(ji)教育(yu)自己(ji)，這是(shi)一(yi)種最高級(ji)的(de)(de)技巧(qiao)和(he)藝術。 蘇霍姆林(lin)斯基

　　66、不能把小孩子(zi)的(de)精神世(shi)界變(bian)成(cheng)單純學(xue)習知識。如果我們力求使兒童的(de)全部精神力量都專注到功(gong)課上(shang)去，他(ta)的(de)生(sheng)活就(jiu)會變(bian)得不堪忍受。他(ta)不僅應該是一(yi)個學(xue)生(sheng)，而且首先應該是一(yi)個有多(duo)方面興趣、要求和愿望的(de)人。——蘇霍姆林(lin)斯基

　　67、我(wo)們的(de)(de)(de)學生應關注祖(zu)國的(de)(de)(de)命(ming)運；與祖(zu)國同甘共苦，懷著與人(ren)民(min)的(de)(de)(de)命(ming)運休戚與共的(de)(de)(de)思想，一(yi)遍(bian)(bian)遍(bian)(bian)地閱讀人(ren)民(min)英雄(xiong)史的(de)(de)(de)每(mei)一(yi)頁。歷史，是塑(su)造公民(min)的(de)(de)(de)一(yi)股強大的(de)(de)(de)、永遠充滿生機的(de)(de)(de)力量。我(wo)們的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)理想，是使我(wo)們每(mei)個(ge)學生的(de)(de)(de)才(cai)智和(he)心靈，都投入(ru)關于祖(zu)國的(de)(de)(de)每(mei)一(yi)本書(shu)上，投入(ru)到字里(li)行間去。（第二卷346頁《怎樣培(pei)養真正的(de)(de)(de)人(ren)》）

　　68、把學習當成(cheng)一(yi)種苦事(shi)和(he)沉重的(de)(de)負擔――這是(shi)極不正(zheng)常的(de)(de)現(xian)象。這是(shi)缺(que)乏和(he)諧的(de)(de)教(jiao)育的(de)(de)直接后果。只有在這樣的(de)(de)情況下，即把責任感變成(cheng)學校精神生話的(de)(de)核心(xin)，把我們(men)所談到的(de)(de)個(ge)人(ren)對環境的(de)(de)態度的(de)(de)豐富多彩和(he)多方面性集中(zhong)體現(xian)出來，才有可能克服(fu)這種現(xian)象。

　　69、人要有一(yi)種精(jing)神(shen)(shen)。在(zai)這一(yi)真諦之中(zhong)，我看到整個道德教(jiao)育的一(yi)條紅線。我竭力追求(qiu)使教(jiao)育在(zai)每一(yi)個學(xue)生身上樹(shu)立人的自豪感，即為(wei)共(gong)產主義理想而斗(dou)爭的戰士(shi)那種高尚品格和英勇精(jing)神(shen)(shen)，革命者(zhe)、創造者(zhe)、思想家(jia)的那種精(jing)神(shen)(shen)。（第二(er)卷197頁《怎(zen)樣培養(yang)真正的人》）

　　70、教育(yu)少年困難重重

　　71、教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)素質是年輕(qing)人(ren)的(de)(de)(de)精神支(zhi)柱：年輕(qing)人(ren)的(de)(de)(de)道德(de)面貌、行為以(yi)及(ji)對待善(shan)惡的(de)(de)(de)態(tai)度是由他們的(de)(de)(de)精神支(zhi)柱所決(jue)定(ding)的(de)(de)(de)，而這種(zhong)精神支(zhi)柱牢(lao)固與(yu)否(fou)，取(qu)決(jue)于教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)個性、教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)思想是否(fou)豐富和他對我們生活(huo)的(de)(de)(de)真理是否(fou)忠(zhong)誠。

　　72、由(you)于我們(men)很少教(jiao)育(yu)年(nian)輕人(ren)要像珍(zhen)愛無價(jia)之寶那樣珍(zhen)惜愛情(qing)(qing)財(cai)富(fu)，致使部分男(nan)女青年(nian)在(zai)(zai)意識(shi)中(zhong)竟把許多(duo)丑(chou)陋(lou)卑污的(de)東西同晶瑩、純潔的(de)思想和情(qing)(qing)感混雜在(zai)(zai)一(yi)起。曇花一(yi)現、瞬間(jian)即逝(shi)的(de)迷戀(lian)，常在(zai)(zai)年(nian)輕人(ren)的(de)心坎上留下(xia)不快之感，模糊地感覺(jue)到他們(men)的(de)愛情(qing)(qing)似乎是不夠體面的(de)。(單行本《愛情(qing)(qing)的(de)教(jiao)育(yu)》12 13頁)

　　73、男生(sheng)(sheng)的(de)高尚(shang)情操能(neng)使女(nv)生(sheng)(sheng)受到影響。集(ji)(ji)(ji)(ji)體影響的(de)魅力就(jiu)(jiu)在于此。因為要對(dui)男生(sheng)(sheng)施加(jia)影響，使他具有(you)道德美，就(jiu)(jiu)必(bi)須通過女(nv)生(sheng)(sheng)。如果一個(ge)集(ji)(ji)(ji)(ji)體中女(nv)生(sheng)(sheng)的(de)榮譽感和(he)尊嚴感沒有(you)得到發揚(yang)，而男生(sheng)(sheng)的(de)道德無知卻(que)在滋長，那么(me)這(zhe)個(ge)集(ji)(ji)(ji)(ji)體就(jiu)(jiu)根(gen)本談不上是個(ge)真正的(de)集(ji)(ji)(ji)(ji)體。（第一卷(juan)744頁《培養集(ji)(ji)(ji)(ji)體的(de)方法(fa)》）

　　74、學校，只有當它成為孩子過(guo)愉(yu)快(kuai)而有趣(qu)的(de)生活并(bing)努力求取知識和鉆研科(ke)學的(de)園地時，才能成為教育基地。（第四卷41頁《帕夫雷什中學》）

　　75、孩(hai)子(zi)提出的問題越多，那(nei)么他在童年早期認識周圍的東(dong)西也(ye)就愈多，在學校中越聰明(ming)，眼睛(jing)愈明(ming)，記(ji)憶力(li)愈敏銳。要培養自(zi)己(ji)孩(hai)子(zi)的智力(li)，那(nei)你就得教(jiao)給(gei)他思考。

　　76、成為母親之(zhi)后，女(nv)性美像一朵盛開的鮮(xian)花煥發出全(quan)部的力量和(he)美。 蘇霍(huo)姆林(lin)斯基

　　77、勞(lao)動是有(you)(you)神奇力量(liang)的(de)民間教(jiao)育(yu)學，給(gei)我(wo)們(men)開辟(pi)了教(jiao)育(yu)智慧(hui)的(de)新源泉。這種源泉是書本教(jiao)育(yu)理(li)論所(suo)不知道(dao)的(de)。我(wo)們(men)深(shen)信，只有(you)(you)通過(guo)有(you)(you)汗水，有(you)(you)老(lao)繭和疲(pi)乏人的(de)勞(lao)動，人的(de)心靈才會(hui)變(bian)得敏(min)感、溫柔(rou)。通過(guo)勞(lao)動，人才具(ju)有(you)(you)用(yong)心靈去認識(shi)周圍(wei)世(shi)界(jie)的(de)能力。

　　78、要相信教(jiao)育(yu)的力量

　　79、我把揭示人(ren)類精神的(de)(de)(de)全部偉大意義和美看做是一項很重(zhong)要的(de)(de)(de)任務。如果一個人(ren)充滿了為人(ren)民(min)、為祖國和為人(ren)類的(de)(de)(de)理(li)想而奮斗的(de)(de)(de)崇高(gao)思想，這樣(yang)的(de)(de)(de)人(ren)是不可戰勝的(de)(de)(de)。（第三卷(juan)808頁(ye)《公民(min)的(de)(de)(de)誕生》）

　　80、我們(men)努力使(shi)每個(ge)男女學生不僅成(cheng)(cheng)(cheng)為堅強、勇敢的人，而且還要(yao)成(cheng)(cheng)(cheng)為溫情、親切、富(fu)有(you)同情心和溫柔的人。一(yi)個(ge)孩子越堅強，越富(fu)有(you)成(cheng)(cheng)(cheng)人的性格，使(shi)他成(cheng)(cheng)(cheng)為一(yi)個(ge)細膩、善(shan)(shan)良和溫柔的人就越發重要(yao)。只有(you)出于善(shan)(shan)良之心而日益增強起來的精神力量，才能使(shi)人產生那種創造美的高尚(shang)情操。（第一(yi)卷(juan)700頁《培養(yang)集體(ti)的方法》）

　　81、教育——這首先是活(huo)生生的(de)(de)、尋根究底(di)的(de)(de)、探索性(xing)的(de)(de)思考(kao)。沒有(you)(you)思考(kao)就沒有(you)(you)發(fa)(fa)現(xian)(哪怕是很小的(de)(de)、乍看起(qi)來微(wei)不足道的(de)(de)發(fa)(fa)現(xian))，而沒有(you)(you)發(fa)(fa)現(xian)就談不上教育工作的(de)(de)創造(zao)性(xing)只有(you)(you)當你給你的(de)(de)朋(peng)友以(yi)某種幫助時，你的(de)(de)精神(shen)才能變得(de)豐富起(qi)來。

　　82、每一(yi)個決心獻身(shen)教育的人，應(ying)當(dang)容忍(ren)兒童的弱(ruo)點。

　　83、情感教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)一項(xiang)重要任務就是，要教(jiao)(jiao)育(yu)姑娘(niang)們對自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)美充(chong)滿自(zi)豪感，對與男人(ren)的(de)(de)(de)道德審美關系的(de)(de)(de)純潔性提出嚴格要求。（單行本《愛情的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)》144頁）

　　84、其實，每個兒童都有把最珍貴(gui)的東西給父親和(he)母親的意愿。如果你(ni)仔細觀察(cha)一(yi)下小孩子，你(ni)就會相信這一(yi)點。十分(fen)遺憾(han)的是，許多父母由于不懂得自(zi)己孩子心(xin)中產生了(le)愛的萌芽，而扼殺了(le)孩子們心(xin)中這種崇高的激情，自(zi)愿地拒絕孩子們準備為他(ta)們做(zuo)的好事。（單(dan)行本《關心(xin)孩子的成長(chang)》58——59頁）

　　85、掌握學生的(de)(de)(de)(de)注(zhu)意(yi)(yi)力(li)，是教師工作中最(zui)細致的(de)(de)(de)(de)而且研(yan)究(jiu)得還很(hen)不充分的(de)(de)(de)(de)領域之一(yi)。要掌握注(zhu)意(yi)(yi)力(li)，就應當(dang)深(shen)刻地了(le)解兒童(tong)的(de)(de)(de)(de)心理和他們的(de)(de)(de)(de)年齡特(te)點。多年的(de)(de)(de)(de)學校(xiao)工作經驗(yan)使我深(shen)信，要能(neng)掌握兒童(tong)的(de)(de)(de)(de)注(zhu)意(yi)(yi)力(li)，只有這(zhe)樣一(yi)種方法(fa)：就是要先形成(cheng)、確(que)立并(bing)且要使兒童(tong)保持一(yi)種內心狀態(tai)，即要做到兒童(tong)精(jing)緒高漲和智力(li)振(zhen)奮，這(zhe)些都(dou)是由(you)于產生駕馭真(zhen)理的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺和思想上有一(yi)種自(zi)豪感(gan)。

　　86、人在童年(nian)(nian)和(he)少年(nian)(nian)時代，快樂和(he)幸福如果得(de)到(dao)的(de)(de)越容易，那(nei)么他在成年(nian)(nian)的(de)(de)生活中就越不懂(dong)得(de)什(shen)么是真正的(de)(de)幸福。

　　87、教育(yu)技巧(qiao)的全部奧秘也就在于如(ru)何愛護兒童。

　　88、要讓(rang)孩(hai)子(zi)看到、珍(zhen)惜(xi)、愛護(hu)(hu)人的心靈美(mei)：讓(rang)每個兒童看到人的心靈美(mei)，珍(zhen)惜(xi)愛護(hu)(hu)這(zhe)種美(mei)，并用自己的行動使這(zhe)種美(mei)達到應(ying)有的高(gao)度。

　　89、真(zhen)正的教育是要培養(yang)一個(ge)人對(dui)他人、對(dui)社會和對(dui)人民的一種責任感

　　90、教師(shi)的(de)個(ge)性(xing)在(zai)如何(he)塑造著學生的(de)個(ge)性(xing)。……一個(ge)精神豐富、道德(de)高尚的(de)教師(shi)，才(cai)能尊重和陶冶自己學生的(de)的(de)個(ge)性(xing)，而一個(ge)無任何(he)個(ge)性(xing)特色的(de)教師(shi)，他培(pei)養的(de)學生也不會有任何(he)特色。

　　91、沒有情感，道(dao)德就會變成枯(ku)燥無味的空(kong)話(hua)，只(zhi)能(neng)培養出偽君子(zi)。

　　92、教育男女(nv)青年以理(li)智的目(mu)光(guang)，以嚴肅的態度對待生活中(zhong)的最重要問題――愛情，這是(shi)學校和教師(shi)真(zhen)正人道(dao)主義精神的表(biao)現。（單行本《給女(nv)兒的信》192頁）

　　93、教(jiao)育兒童通過周圍世界的美(mei)(mei)，人的關系的美(mei)(mei)而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在(zai)此基礎上在(zai)自(zi)己(ji)身上確立美(mei)(mei)的'品質(zhi)。

　　94、有人說青春(chun)就是(shi)批判的年(nian)華(hua)，這種說法并(bing)不夸張。這種批判的特(te)點是(shi)很(hen)高的積極性和(he)很(hen)強的原(yuan)則(ze)性。

　　95、只有能夠激發學生(sheng)去進行自我教(jiao)育(yu)的(de)教(jiao)育(yu)，才是真正的(de)教(jiao)育(yu)。 蘇霍姆林斯(si)基

　　96、只有讓學(xue)(xue)(xue)生不把全(quan)部時(shi)間都用在學(xue)(xue)(xue)習(xi)上，而留下許(xu)多(duo)自由支(zhi)配的時(shi)間，他才(cai)能順利地學(xue)(xue)(xue)習(xi)，這是教育(yu)過程的邏輯。

　　97、兒童(tong)的(de)(de)時間(jian)應當安排滿種種吸引人的(de)(de)活動，做到既能(neng)發展他(ta)的(de)(de)思維，豐富(fu)他(ta)的(de)(de)知識和(he)能(neng)力，同時又不損害童(tong)年時代的(de)(de)興趣(qu)。 蘇霍姆林斯基

　　98、我們(men)應該使每一個(ge)學生(sheng)在畢業時(shi)候，帶(dai)走(zou)的不僅僅是(shi)一些知識和技能(neng)，最重要(yao)(yao)的是(shi)要(yao)(yao)帶(dai)走(zou)渴求(qiu)知識的火花(hua)，并使它終生(sheng)不熄地燃燒下去。 蘇(su)霍姆(mu)林斯基

　　99、在學齡初朋(peng)，教(jiao)師(shi)對兒童來說，是打(da)開事物和現象的世界(jie)的人，而在少年(nian)時(shi)期，教(jiao)師(shi)就(jiu)是打(da)開思(si)想的世界(jie)的人。

　　100、學(xue)(xue)校(xiao)要有(you)(you)精神生(sheng)(sheng)(sheng)活：如(ru)果一(yi)(yi)個(ge)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)智力興趣的(de)(de)世界僅僅局限于準(zhun)備功課，如(ru)果除了必修課的(de)(de)知(zhi)識(shi)以外別的(de)(de)什(shen)么(me)(me)東西都沒有(you)(you)，如(ru)果智力生(sheng)(sheng)(sheng)話只局限在學(xue)(xue)習的(de)(de)圈子里面(mian)缺乏創造性(xing)的(de)(de)勞(lao)動，那么(me)(me)，學(xue)(xue)校(xiao)對一(yi)(yi)個(ge)人(ren)來說就(jiu)(jiu)會變成(cheng)(cheng)沉重的(de)(de)、枯燥(zao)的(de)(de)、單調乏味的(de)(de)事(shi)。只有(you)(you)在學(xue)(xue)校(xiao)里充滿生(sheng)(sheng)(sheng)氣蓬勃的(de)(de)多方面(mian)的(de)(de)精神生(sheng)(sheng)(sheng)話的(de)(de)情(qing)(qing)況下，掌握知(zhi)識(shi)才能變成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)種吸引(yin)人(ren)的(de)(de)、使人(ren)愿意去做的(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)，這種事(shi)情(qing)(qing)就(jiu)(jiu)是(shi)到了學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)畢業參加勞(lao)動以后也還(huan)能夠繼續(xu)下去。

　　101、我們(men)這(zhe)行職業(ye)和(he)勞動工藝(yi)的精(jing)神基(ji)礎和(he)哲(zhe)學(xue)基(ji)礎就(jiu)是這(zhe)樣(yang)：為了在學(xue)生(sheng)眼前點(dian)燃一(yi)(yi)個知(zhi)識(shi)的火花，教師本身就(jiu)要吸(xi)取(qu)一(yi)(yi)個光的海洋，一(yi)(yi)刻也(ye)不能脫離那永(yong)遠發(fa)光的知(zhi)識(shi)和(he)人類(lei)智慧(hui)的太陽。

　　102、我堅定不移的(de)(de)是，高尚(shang)的(de)(de)愛情種子需要在(zai)(zai)年(nian)輕人產生性欲之前好久的(de)(de)時(shi)候，即(ji)在(zai)(zai)他(ta)們的(de)(de)童年(nian)、少年(nian)時(shi)期播在(zai)(zai)他(ta)們的(de)(de)心(xin)田(tian)里。（單行本《愛情的(de)(de)教育》13頁）

　　103、道德的(de)(de)自我(wo)教育——即(ji)激發起學(xue)生(sheng)要當一個好(hao)人(ren)的(de)(de)愿望，實質(zhi)上是從(cong)自豪感(gan)、自尊(zun)心、勞動的(de)(de)尊(zun)嚴感(gan)開始的(de)(de)，而缺少(shao)了這一點，學(xue)校、學(xue)生(sheng)集體都是不可思議(yi)的(de)(de)事。

　　104、如(ru)用幾(ji)句話(hua)來表(biao)達家(jia)庭(ting)教育學的全部精華(hua)，那就是要(yao)使我們(men)的孩子(zi)成(cheng)為堅定的人，能嚴(yan)格要(yao)求自己。我在這里(li)似乎(hu)有(you)(you)點夸張地說：若請他參(can)加婚禮，即使那里(li)所有(you)(you)的人都(dou)喝(he)成(cheng)醉鬼，他母親相信自己的孩子(zi)會清醒地回家(jia)。

　　105、追(zhui)求(qiu)理想是(shi)一個人進(jin)行自(zi)我(wo)教(jiao)(jiao)育的最(zui)初的動力，而沒有(you)自(zi)我(wo)教(jiao)(jiao)育就不能想象會(hui)有(you)完(wan)美(mei)的精神生(sheng)活。我(wo)認為，教(jiao)(jiao)會(hui)學生(sheng)自(zi)己教(jiao)(jiao)育自(zi)己，這是(shi)一種最(zui)高級的技巧(qiao)和藝術。

　　106、音樂(le)教育并不是(shi)音樂(le)家的教育，而(er)首先(xian)是(shi)人的教育。 蘇(su)霍姆林斯(si)基

　　107、一(yi)(yi)(yi)個人能在一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)中對唯一(yi)(yi)(yi)心(xin)愛(ai)(ai)的人忠貞不(bu)(bu)渝(yu)，始終保持高尚(shang)(shang)、純(chun)真的愛(ai)(ai)情(qing)，這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)是(shi)因為事情(qing)的一(yi)(yi)(yi)帆(fan)風順或(huo)偶(ou)然巧合，而是(shi)因為在對異性產生(sheng)(sheng)愛(ai)(ai)戀之情(qing)以前(qian)早已在一(yi)(yi)(yi)個人身上(shang)培養(yang)起高尚(shang)(shang)的道德品質(zhi)(zhi)。我們(men)做教(jiao)師的有責任同(tong)學生(sheng)(sheng)們(men)的家長一(yi)(yi)(yi)道，通(tong)過施加教(jiao)育影響或(huo)以每日的生(sheng)(sheng)活方式來(lai)有明確目(mu)的地培養(yang)這(zhe)(zhe)種品質(zhi)(zhi)。關心(xin)培養(yang)這(zhe)(zhe)種品質(zhi)(zhi)，也就是(shi)關心(xin)未來(lai)一(yi)(yi)(yi)代(dai)的幸福。（單行本(ben)《愛(ai)(ai)情(qing)的教(jiao)育》６頁）

　　108、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xue)生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

　　109、真(zhen)正的教(jiao)育者(zhe)不僅傳授真(zhen)理，而且向自己的學生傳授對待(dai)真(zhen)理的態度，激發他們(men)對于(yu)善(shan)良事物受到鼓舞和(he)欽佩(pei)的情感，對于(yu)邪惡事物的不可容忍的態度。

　　110、愛(ai)人(ren)吧！對(dui)人(ren)的(de)(de)愛(ai)是你(ni)道德的(de)(de)核心！應當這(zhe)樣生活(huo)：讓(rang)你(ni)的(de)(de)道德核心健康、純(chun)潔、強大無比！做(zuo)一個真正的(de)(de)人(ren)，這(zhe)就是說要(yao)為你(ni)周圍的(de)(de)人(ren)貢獻出自己心靈的(de)(de)力量，讓(rang)他們更美好(hao)(hao)，精神上(shang)更富有、更完美；讓(rang)你(ni)生活(huo)中接觸(chu)的(de)(de)每一個人(ren)從(cong)你(ni)那兒，從(cong)你(ni)的(de)(de)心靈深處得到一點(dian)最美好(hao)(hao)的(de)(de)東西。

　　111、如果不去加(jia)強并發展(zhan)兒童(tong)(tong)的個(ge)人(ren)自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧(qiao)的全(quan)部訣(jue)竅就在(zai)于抓住(zhu)兒童(tong)(tong)的這種上進(jin)心(xin)，這種道德上的自勉。

　　112、只有(you)在有(you)良(liang)心(xin)(xin)(xin)和(he)羞恥心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)良(liang)好(hao)基礎上，人的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)靈中才會產生(sheng)良(liang)知。良(liang)心(xin)(xin)(xin)，就是無(wu)數次發展(zhan)為(wei)體驗、感(gan)受的(de)(de)知識，正是在它(ta)的(de)(de)影響下，必然會派生(sheng)羞恥心(xin)(xin)(xin)、責任心(xin)(xin)(xin)和(he)事業(ye)心(xin)(xin)(xin)。

　　113、沒有(you)自我教(jiao)育就沒有(you)真正(zheng)的(de)教(jiao)育。這樣一個信(xin)念在我們的(de)教(jiao)師集體的(de)創造性勞動中起(qi)著重大的(de)作(zuo)用。

　　114、我們的(de)(de)(de)職責是(shi)：全面地發展每個(ge)學生(sheng)的(de)(de)(de)個(ge)性，發現他的(de)(de)(de)稟賦，形(xing)成對藝術創作的(de)(de)(de)才能，以(yi)便使他享有一種多方(fang)面的(de)(de)(de)完滿的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)生(sheng)活。

　　115、志(zhi)向(xiang)(xiang)是天才(cai)的(de)幼(you)苗(miao)，經(jing)過熱(re)愛勞(lao)(lao)動(dong)的(de)雙手(shou)培育，在肥田(tian)沃土里(li)將成(cheng)長為粗壯的(de)大樹。不(bu)熱(re)愛勞(lao)(lao)動(dong)，不(bu)進行自我教育，志(zhi)向(xiang)(xiang)這(zhe)棵幼(you)苗(miao)也會連根枯死。確定個(ge)人志(zhi)向(xiang)(xiang)，選(xuan)好專業，這(zhe)是幸(xing)福的(de)源泉。

　　116、在激(ji)情的(de)促使下，孩(hai)子們隨時(shi)準備立即采取某(mou)項行(xing)(xing)動(dong)。要知(zhi)道(dao)，兒童的(de)心靈才剛剛開始為(wei)(wei)他(ta)人的(de)憂(you)而(er)(er)憂(you)，為(wei)(wei)他(ta)人的(de)樂而(er)(er)樂，因此不讓他(ta)們心中這股熾熱的(de)感(gan)情冷卻(que)，而(er)(er)讓它流(liu)入(ru)人們的(de)心中是那么(me)的(de)重(zhong)要啊！我以為(wei)(wei)一個教育(yu)者的(de)職(zhi)責就在于使孩(hai)子們在道(dao)德方面表現出來(lai)的(de)這些(xie)感(gan)情日益(yi)加(jia)深并永遠保持(chi)下去(qu)。（單行(xing)(xing)本《關心孩(hai)子的(de)成長》43頁）

　　117、如果(guo)缺(que)乏生氣勃勃的(de)感情生活，少先隊組織(zhi)就會變得軟弱無能(neng)、消極(ji)懶散。只有當(dang)一種思想(xiang)表(biao)現為奮(fen)發的(de)精神，表(biao)現在(zai)斗(dou)爭中，表(biao)現在(zai)遇到困難和(he)克服困難的(de)過程(cheng)中的(de)時(shi)候，它才能(neng)成為激勵少先隊集體(ti)奮(fen)發向上(shang)的(de)因素(su)。（第三卷688頁《公民(min)的(de)誕生》）

　　118、每(mei)個人都是一個完整的世(shi)界，一個思想(xiang)、感情和感受(shou)的世(shi)界。個人怎樣(yang)“影(ying)響(xiang)”集(ji)體(ti)，集(ji)體(ti)又怎樣(yang)“影(ying)響(xiang)”個人，對此我們(men)是無(wu)(wu)權視而不見的。讓學(xue)生(sheng)感到(dao)(dao)孤(gu)獨，感到(dao)(dao)對他的痛苦和歡樂(le)無(wu)(wu)人作出反應，這是教師的道德所不容的。

　　119、人(ren)在自己的勞動(dong)中創造自己并理(li)解勞動(dong)的美。 蘇霍姆林斯基

　　120、從(cong)我手里經過的學生成千上萬，奇(qi)怪的是(shi)，留給(gei)我印象最深(shen)的并不是(shi)無可挑剔的模范生，而是(shi)別具(ju)特點，與(yu)眾(zhong)不同(tong)的孩子。

　　121、父(fu)親(qin)和母親(qin)是如同(tong)教師一(yi)樣的(de)(de)教育者(zhe)，他們不亞(ya)于教師，是富有智慧的(de)(de)人(ren)類創造(zao)者(zhe)，因為兒子的(de)(de)智慧在(zai)他還未降生到人(ren)間的(de)(de)時(shi)候，就(jiu)從父(fu)母的(de)(de)根上伸(shen)展(zhan)出來。

　　122、只(zhi)有當你給你的朋友以某種幫助時，你的精神(shen)才能變得豐富起來。 蘇霍姆林斯基

　　123、教育者應當深(shen)刻了(le)解(jie)正(zheng)在(zai)成長的人的心(xin)(xin)靈只有(you)在(zai)自(zi)己整(zheng)個(ge)教育生涯中(zhong)不斷地研究學(xue)生的心(xin)(xin)理，加(jia)深(shen)自(zi)己的心(xin)(xin)理學(xue)知識，才能(neng)(neng)夠成為教育工作的真正(zheng)的能(neng)(neng)手。

　　124、讓(rang)學生(sheng)體驗(yan)到為(wei)(wei)天(tian)下人(ren)(ren)之憂(you)而(er)憂(you)的心情(qing)：我(wo)一(yi)向認(ren)為(wei)(wei)有一(yi)點(dian)極為(wei)(wei)重(zhong)要(yao)：那就是讓(rang)每一(yi)個學生(sheng)都能在他的童(tong)(tong)年(nian)時代就體驗(yan)到那種為(wei)(wei)天(tian)下人(ren)(ren)之憂(you)而(er)憂(you)的心情(qing)。每當兒童(tong)(tong)減輕某人(ren)(ren)的命運、遭(zao)遇、生(sheng)活負擔之后，會體驗(yan)到一(yi)種幸福(fu)，只有在那時快(kuai)樂才(cai)會使童(tong)(tong)年(nian)變得高尚起來。——蘇(su)霍姆林斯基

　　125、讓學生體(ti)(ti)驗到一種自(zi)己在(zai)(zai)親(qin)身(shen)參與掌握知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)情感，乃(nai)是喚起少年特有的(de)(de)(de)(de)對(dui)知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)興趣(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)重要條件。當一個人不(bu)僅在(zai)(zai)認識(shi)世界，而(er)且在(zai)(zai)認識(shi)自(zi)我的(de)(de)(de)(de)時候，就能形成興趣(qu)(qu)。沒(mei)有這種自(zi)我肯(ken)定的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)驗，就不(bu)可能有對(dui)知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)真正的(de)(de)(de)(de)興趣(qu)(qu)。

　　126、集體的(de)教育信念激(ji)勵了教師(shi)去進行創造性的(de)探索，成(cheng)為每個教師(shi)個人創造的(de)動(dong)力。

　　127、培養美好(hao)情(qing)感和(he)品質是學校教育的起碼目標

　　128、青年朋(peng)友！要提防學生的(de)道德發展過(guo)程(cheng)中(zhong)出現停頓現象，要避免道德上的(de)僵化。不(bu)可使一個(ge)人(ren)對糾(jiu)正(zheng)自己的(de)某種缺點長期喪失信心。（第(di)二卷(juan)742頁《給(gei)教師的(de)100條(tiao)建議(yi)》）

　　129、全體教師(shi)團(tuan)結(jie)一致是數學教育工作(zuo)成功(gong)的保證。

　　130、熱愛孩(hai)子(zi)是教師(shi)生活(huo)中最主要的(de)東西(xi)。 蘇霍姆林斯基

　　131、每一位教(jiao)(jiao)師(shi)不僅(jin)是(shi)教(jiao)(jiao)書者(zhe)，而(er)且是(shi)教(jiao)(jiao)育者(zhe)。由于(yu)教(jiao)(jiao)師(shi)和學(xue)生集體在(zai)(zai)精神上的(de)(de)一致性，教(jiao)(jiao)學(xue)過程不是(shi)單單歸結為傳授知識，而(er)是(shi)表現為多方面的(de)(de)關(guan)系。共同的(de)(de)智(zhi)力的(de)(de)、道德的(de)(de)、審美(mei)的(de)(de)、社會和政(zheng)治的(de)(de)興趣把我們教(jiao)(jiao)師(shi)中的(de)(de)每一個人都(dou)跟學(xue)生結合在(zai)(zai)一起(qi)。

　　132、學校(xiao)的(de)首(shou)要的(de)任務是培(pei)養(yang)人

　　133、所有能使孩子得到美(mei)的(de)享受美(mei)的(de)快樂(le)和美(mei)的(de)滿足的(de)東西，都具(ju)有一種奇特的(de)教育力量。

　　134、領導學(xue)校，首先(xian)是(shi)教育思想上的領導，其次才是(shi)行政上的領導。

　　135、使(shi)集體受到(dao)崇高精(jing)神(shen)鼓舞的(de)最(zui)重要活動是經(jing)常關(guan)心(xin)人。幫助人、關(guan)心(xin)人并不是一(yi)件乍看起(qi)來(lai)很容(rong)易(yi)的(de)事。要激(ji)起(qi)孩子們把自(zi)己的(de)精(jing)力用于為別人創造幸(xing)福(fu)的(de)愿望(wang)。這種關(guan)懷(huai)是很難以(yi)某種勞動定額(e)來(lai)衡(heng)量(liang)(liang)的(de)。只有當體力上(shang)付出的(de)努(nu)力是精(jing)神(shen)力量(liang)(liang)的(de)一(yi)種表現時(shi)，才(cai)能(neng)使(shi)給人以(yi)歡(huan)樂(le)的(de)愿望(wang)變得高尚起(qi)來(lai)。（第一(yi)卷706頁《培養集體的(de)方法》）

　　136、教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)工(gong)作就其本身的(de)(de)(de)(de)邏輯、哲(zhe)學基礎(chu)和(he)創(chuang)造性質來(lai)(lai)說(shuo)，本來(lai)(lai)就不可能(neng)不帶(dai)有(you)研究因素。這首先(xian)是因為，我們與之交往的(de)(de)(de)(de)每一(yi)個個體，在一(yi)定程度上(shang)說(shuo)都是一(yi)個具(ju)有(you)自己的(de)(de)(de)(de)思想、情(qing)感和(he)興趣的(de)(de)(de)(de)獨一(yi)無二的(de)(de)(de)(de)世界(jie)。如(ru)果你想使教(jiao)育工(gong)作給教(jiao)師帶(dai)來(lai)(lai)歡(huan)樂，使每天(tian)的(de)(de)(de)(de)上(shang)課不致變成單(dan)調乏味的(de)(de)(de)(de)義務，那就請(qing)你把每個教(jiao)師引上(shang)進(jin)行研究的(de)(de)(de)(de)幸福之路吧。

　　137、如果學(xue)(xue)(xue)生(sheng)沒有學(xue)(xue)(xue)習的積(ji)極要(yao)求，教師越(yue)(yue)是把(ba)注(zhu)意局限在知識上(shang)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對自己學(xue)(xue)(xue)習上(shang)的成(cheng)績(ji)就越(yue)(yue)冷淡，學(xue)(xue)(xue)習愿(yuan)望就越(yue)(yue)低落。

　　138、世界上沒有(you)才能(neng)的(de)(de)人是沒有(you)的(de)(de)。問題(ti)在于教育(yu)者(zhe)要(yao)去發(fa)現每一位學生(sheng)的(de)(de)稟賦、興趣、愛好和(he)特長，為他們的(de)(de)表現和(he)發(fa)展提供充分的(de)(de)條件和(he)正確引導。

　　139、道德教育過程的(de)兩個組成部分應同步(bu)進行。

　　140、有良(liang)知的人有責任(ren)心和(he)事(shi)業心。 蘇霍姆林(lin)斯基

　　141、使學問(wen)真正深入(ru)到我(wo)們(men)的血肉里(li)去(qu)，真正地(di)(di)、完全地(di)(di)成為生活的組成部分(fen)。

　　142、讓我們的(de)(de)女學生早在少年時期，特別(bie)是在青年初(chu)期就作好思想準備，以便在同男(nan)人的(de)(de)精(jing)神(shen)心理和道德(de)審美(mei)關系中表(biao)現出意(yi)志堅定和勇敢無畏的(de)(de)精(jing)神(shen)。（單行本《愛(ai)情的(de)(de)教育》144頁）

　　143、教(jiao)師的(de)(de)(de)教(jiao)育勞動的(de)(de)(de)獨(du)特之(zhi)處(chu)是，為未(wei)來而(er)工作。今(jin)天在(zai)孩子身上所(suo)培養起(qi)來的(de)(de)(de)，要在(zai)幾年(nian)之(zhi)后，甚至是幾十(shi)年(nian)之(zhi)后才會成為一個成熟人的(de)(de)(de)公(gong)民性、道德和(he)精神面貌(mao)的(de)(de)(de)因素。

　　144、先進(jin)的進(jin)步的思想和(he)觀念是個人(ren)優秀品質(zhi)的源泉

蘇霍姆林斯基教育名言6

　　1、沒有(you)時(shi)間(jian)教育孩(hai)子(zi)——就(jiu)意(yi)味(wei)著沒有(you)時(shi)間(jian)做人。蘇霍姆林斯基

　　2、我們做父(fu)母的(de)，應首先以自己的(de)相互關心的(de)行為來教育孩子。蘇霍姆林斯基

　　3、我認為教育者的(de)首要使(shi)命，在(zai)于幫助(zhu)自己的(de)學生贊賞道(dao)德(de)美并被這種美所鼓舞，使(shi)他(ta)堅定地(di)相信，美和真理總是會勝利的(de)。

　　4、道德教育(yu)的(de)核(he)心問(wen)題(ti)，是使每個人確立崇高(gao)(gao)的(de)生活(huo)目的(de)。人每日好似向(xiang)著未(wei)來闊步前進，時(shi)時(shi)刻刻想(xiang)著未(wei)來，關注著未(wei)來。由(you)理解社會理想(xiang)到(dao)形(xing)成個人崇高(gao)(gao)的(de)生活(huo)目的(de)，這是教育(yu)，首先(xian)是情感教育(yu)的(de)一條漫長的(de)道路。——蘇霍姆(mu)林斯基

　　5、自(zi)(zi)我教育需要(yao)有非常(chang)重要(yao)而強(qiang)有力(li)的促進(jin)因(yin)素——自(zi)(zi)尊(zun)心自(zi)(zi)我尊(zun)重感上進(jin)心。——蘇霍姆林斯基

　　6、培養人，就(jiu)是培養他獲得未來，快樂(le)的前景(jing)的道路。——馬卡連(lian)柯

　　7、在學(xue)齡(ling)初朋，教(jiao)師對兒童來說，是打(da)(da)開(kai)事物和(he)現(xian)象的世界的人，而在少(shao)年時期(qi)，教(jiao)師就是打(da)(da)開(kai)思想的世界的人。

　　8、所有(you)能使孩子得到美(mei)的享受美(mei)的快樂和(he)美(mei)的滿足的東(dong)西，都具有(you)一種(zhong)奇特的教(jiao)育(yu)力(li)量(liang)。（前(qian)蘇聯(lian)）蘇霍姆(mu)林斯(si)基

　　9、道德的(de)(de)(de)自我教(jiao)育(yu)——即激發(fa)起(qi)學(xue)生要當一個好人(ren)的(de)(de)(de)愿望，實質上(shang)是(shi)從自豪感(gan)、自尊(zun)心、勞(lao)動的(de)(de)(de)尊(zun)嚴感(gan)開(kai)始的(de)(de)(de)，而缺少(shao)了這一點，學(xue)校、學(xue)生集體都(dou)是(shi)不可思議(yi)的(de)(de)(de)事

　　10、盡量提高(gao)自己在孩子眼中的地位，以便使(shi)孩子看到你(ni)在播種這顆種子使(shi)你(ni)生命的崇高(gao)意義；這顆種子正(zheng)萌(meng)發為茁壯的幼芽(ya)。蘇(su)霍姆林斯基(ji)

　　11、沒(mei)有(you)自我尊(zun)重，就(jiu)沒(mei)有(you)道德的純潔性(xing)和(he)豐富的個性(xing)精神。對自身的尊(zun)重榮(rong)譽感自豪(hao)感自尊(zun)心這是以塊磨練細(xi)膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基

　　12、學校的理想是：不要讓任何一個在智力(li)方面(mian)沒(mei)有(you)受(shou)過訓練的人進入(ru)生活。愚蠢(chun)的人對社會來說是危(wei)險(xian)的，不管他們受(shou)過哪一級的教育。

　　13、只有當每個少年(nian)從教(jiao)育者那(nei)兒(er)得到“活水”，他們的才(cai)(cai)干(gan)才(cai)(cai)能發揮出來。

　　14、舊書不厭百回讀，熟讀深思子(zi)自知

　　15、如果善良的(de)情(qing)感沒有(you)在童年形成，那么無論什么時(shi)候(hou)你也培養不出(chu)這種感情(qing)來。因為人(ren)的(de)這種真(zhen)摯(zhi)的(de)感情(qing)的(de)形成，是與最(zui)(zui)初接觸(chu)的(de)最(zui)(zui)重要的(de)真(zhen)理(li)的(de)理(li)解(jie)，以及對祖國的(de)語言最(zui)(zui)細膩之處(chu)的(de)體驗和感受聯(lian)系在一起的(de)。

　　16、集體的智力財富之源首(shou)先在于教師的個人閱讀。

　　17、人的(de)內(nei)心里(li)有一種(zhong)(zhong)根深蒂固的(de)需(xu)要——總想感到自己是(shi)發現者(zhe)、研(yan)究者(zhe)、探(tan)尋者(zhe)。在兒(er)童(tong)的(de)精(jing)神世界中，這種(zhong)(zhong)需(xu)求特別強烈。但如果不(bu)向(xiang)這種(zhong)(zhong)需(xu)求提供養料(liao)，即不(bu)積極接觸事實和現象，缺乏認識的(de)樂趣，這種(zhong)(zhong)需(xu)求就會逐漸消失(shi)，求知興趣也與(yu)之一道熄滅。

　　18、只有當(dang)每個少年從教育者(zhe)那兒(er)得到“活水”，他們的才(cai)干才(cai)能發揮出來(lai)。

　　19、當(dang)一(yi)個人不僅(jin)在認識(shi)(shi)世界，而且在認識(shi)(shi)自我的時(shi)候，就能形成興(xing)趣(qu)。沒有這種自我肯定的體驗，就不可(ke)能有對(dui)知識(shi)(shi)的真(zhen)正(zheng)的興(xing)趣(qu)。”——前(qian)蘇聯教育家(jia)蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》

　　20、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學(xue)；教(jiao)師(shi)不存在的地方，無知就變成了聰慧(hui)。

　　21、我們認(ren)為(wei)，人(ren)(ren)對(dui)各種(zhong)思(si)(si)想的(de)(de)態(tai)度(du)是(shi)教育的(de)(de)最重要的(de)(de)因(yin)素。一個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)精神面貌(mao)如何，他(ta)(ta)的(de)(de)思(si)(si)想言行是(shi)否(fou)一致(zhi)，他(ta)(ta)是(shi)否(fou)參加社(she)會(hui)活動(dong)，是(shi)否(fou)守紀(ji)律，是(shi)否(fou)懂得自己對(dui)社(she)會(hui)對(dui)人(ren)(ren)民對(dui)集體(ti)應負的(de)(de)責任，――這一切都(dou)取決于他(ta)(ta)有什(shen)么樣的(de)(de)思(si)(si)想，取決于他(ta)(ta)在個(ge)人(ren)(ren)生活中受到鼓舞的(de)(de)思(si)(si)想動(dong)機是(shi)什(shen)么。思(si)(si)想動(dong)機是(shi)一個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)堅(jian)強信念(nian)的(de)(de)支柱(zhu)。（第一卷——頁《培養集體(ti)的(de)(de)方法》）

　　22、教師進行(xing)勞動和(he)創造的時間好比一條大河，要靠許多(duo)小(xiao)的溪流來滋養它(ta)。教師時常要讀書，平(ping)時積累的知識越多(duo)，上課就(jiu)越輕松。蘇(su)霍姆林斯基

　　23、真正的教育者不僅傳授(shou)真理(li)，而且向自己(ji)的學(xue)生傳授(shou)對(dui)待真理(li)的態(tai)(tai)度(du)，激發他們對(dui)于(yu)(yu)善(shan)良事物受(shou)到鼓舞和欽佩的情感，對(dui)于(yu)(yu)邪(xie)惡事物的不可容忍的態(tai)(tai)度(du)。（前蘇聯）蘇霍姆(mu)林斯基

　　24、沒(mei)有家長學(xue)校(xiao)，我(wo)們就(jiu)不能(neng)設想會(hui)有完滿的(de)家庭(ting)學(xue)校(xiao)教育。

　　25、做母親的無論怎樣(yang)忙，她(ta)必(bi)須找時間教養孩子，即(ji)使影響(xiang)了自己(ji)的休息或者(zhe)家務操勞。馬(ma)霍(huo)娃

　　26、只有受(shou)過一(yi)種合適的教育之后(hou)，人才能成為(wei)一(yi)個人。——夸美紐斯

　　27、一個(ge)壞(huai)的教(jiao)師(shi)奉送真理，一個(ge)好的教(jiao)師(shi)則教(jiao)人發現(xian)真理。第斯多惠

　　28、我(wo)們(men)認(ren)為教育工(gong)作(zuo)的(de)(de)目的(de)(de)在(zai)于，使每(mei)個(ge)青年男女都能(neng)在(zai)道(dao)德上(shang)智力(li)上(shang)實際能(neng)力(li)上(shang)和心理上(shang)作(zuo)好勞動(dong)的(de)(de)準備(bei)，發展他們(men)的(de)(de)個(ge)人素質意向和能(neng)力(li)。

　　29、我(wo)們教育(yu)工作者的(de)任務就在于讓(rang)每個兒童看到人的(de)心(xin)靈美(mei)，珍惜愛護這(zhe)(zhe)種美(mei)，并用(yong)自(zi)己的(de)行動使這(zhe)(zhe)種美(mei)達到應有的(de)高度。

　　30、“如果(guo)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)沒有(you)學(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)積極要求，教(jiao)師越(yue)是把注意局限在(zai)知(zhi)識上，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對自(zi)己學(xue)(xue)習(xi)(xi)上的(de)成績(ji)就越(yue)冷淡，學(xue)(xue)習(xi)(xi)愿望就越(yue)低(di)落。”

　　31、只(zhi)有能(neng)夠激(ji)發學(xue)生(sheng)去進(jin)行自我教育(yu)的(de)教育(yu)，才是真正(zheng)的(de)教育(yu)。蘇霍姆林斯基

　　32、每個教(jiao)師應當成為自己(ji)學科的出色專家。

　　33、我們(men)手中掌握的(de)(de)是世界上最寶貴(gui)的(de)(de)財富——人(ren)。我們(men)如同雕(diao)刻家雕(diao)琢大(da)理石那樣在塑(su)造人(ren)。……只(zhi)有相信人(ren)的(de)(de)人(ren)，才能成為真(zhen)正(zheng)的(de)(de)教育能手。

　　34、低年(nian)級階段的主要任務還是教會兒童學習。

　　35、心地善(shan)良的(de)人(ren)首要(yao)(yao)的(de)一(yi)(yi)點就是愛(ai)人(ren)。他對共同事業的(de)忠(zhong)誠來(lai)源于這種(zhong)對人(ren)的(de)熱愛(ai)。我們認為培養熱愛(ai)人(ren)的(de)感(gan)情和關心人(ren)的(de)強烈意向是蘇(su)維(wei)埃(ai)學(xue)校最重要(yao)(yao)、最崇高的(de)任務之一(yi)(yi)。

　　36、讓(rang)每一個學生在學校里抬(tai)起(qi)頭來走路。蘇霍(huo)姆林斯基(ji)

　　37、一個好的教(jiao)師(shi)，是一個懂得心理(li)學(xue)和教(jiao)育學(xue)的人(ren)。蘇(su)霍姆林(lin)斯基

　　38、我們所要(yao)造(zao)(zao)就的(de)(de)人，不僅(jin)能勞(lao)(lao)動，能操縱(zong)機(ji)器，而且還應該(gai)是一(yi)個聰明(ming)的(de)(de)能深(shen)刻思(si)考問(wen)題情(qing)感細膩(ni)的(de)(de)勞(lao)(lao)動創(chuang)造(zao)(zao)者。體力勞(lao)(lao)動的(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)，在(zai)共產主(zhu)義社會(hui)中(zhong)(zhong)將被認(ren)為(wei)是人的(de)(de)最(zui)崇高的(de)(de)精神財富。生氣(qi)勃勃的(de)(de)活(huo)躍的(de)(de)智慧在(zai)建設事(shi)業(ye)，在(zai)情(qing)趣盎(ang)然的(de)(de)充滿理(li)智的(de)(de)體力勞(lao)(lao)動中(zhong)(zhong)起(qi)著主(zhu)導作用(yong)。（第一(yi)卷(juan)頁《學生的(de)(de)精神世界》）

　　39、我們(men)(men)身(shen)為教師，要特別審慎地對待學生心靈深處萌(meng)發的(de)(de)愛情(qing)問題(ti)。男女青(qing)年萌(meng)發出這種人的(de)(de)最高尚情(qing)感，表明他們(men)(men)充(chong)滿著旺盛(sheng)的(de)(de)青(qing)春活力。此時教師的(de)(de)使命是把(ba)它引(yin)入(ru)進一步發展(zhan)智力和培養品德的(de)(de)軌道。

　　40、教育(yu)中應(ying)(ying)該盡(jin)量(liang)鼓勵個(ge)人發展的過程。應(ying)(ying)該引(yin)導兒童(tong)自(zi)(zi)己進(jin)行探討，自(zi)(zi)己去推(tui)論。給他們(men)(men)講的應(ying)(ying)該盡(jin)量(liang)少些，而引(yin)導他們(men)(men)去發現的應(ying)(ying)該盡(jin)量(liang)多些。——斯賓塞(sai)

　　41、“沒有教(jiao)不好(hao)的學生(sheng)，只(zhi)有不會教(jiao)的教(jiao)師(shi)。”

　　42、父母之間道德高(gao)尚的(de)愛情是孩子們健(jian)康的(de)、生氣勃勃的(de)、豐富的(de)精神(shen)生活的(de)保證。蘇霍姆林斯基

　　43、父親和母(mu)(mu)親是(shi)如同教(jiao)師(shi)一樣的教(jiao)育者，他們不亞于(yu)教(jiao)師(shi)，是(shi)富有智(zhi)慧的人類創(chuang)造者，因為(wei)兒(er)子的智(zhi)慧在他還未(wei)降生到人間的時候(hou)，就從父母(mu)(mu)的根(gen)上伸(shen)展出(chu)來(lai)。（前(qian)蘇(su)聯）蘇(su)霍姆林斯基

　　44、要(yao)善于(yu)(yu)創(chuang)造家庭生活中及寶貴的(de)(de)財富——相互(hu)愛(ai)戀，這也就是說要(yao)在家庭中創(chuang)造有利于(yu)(yu)教育子(zi)女的(de)(de)氣氛(fen)。蘇霍姆林(lin)斯基(ji)

　　45、教育技巧(qiao)的全部奧秘也就在于如何愛護兒(er)童。——蘇霍姆林斯基

　　46、財富只有(you)當(dang)他(ta)為人的(de)幸福服務時，他(ta)才算作財富。蘇霍姆林斯基

　　47、“你在任何時候也不(bu)(bu)(bu)要急于給(gei)學生(sheng)打不(bu)(bu)(bu)及格的分(fen)數。請記住：成功的歡樂(le)是一(yi)種(zhong)巨(ju)大的情(qing)緒力(li)量(liang)，它可以(yi)促進兒童好好學習(xi)的愿望。請你注意無論(lun)如(ru)何不(bu)(bu)(bu)要使這種(zhong)內(nei)在的力(li)量(liang)消失。缺少(shao)這種(zhong)力(li)量(liang)，教育上的巧妙措施都是無濟于事的。”

　　48、我(wo)們(men)(men)認為，最細致(zhi)的教育任(ren)務之一，是(shi)(shi)要使青年能嚴肅地心地純貞(zhen)地對待一個新(xin)生(sheng)命的造(zao)就(jiu)(jiu)；要使他們(men)(men)就(jiu)(jiu)像等待幸福的節日一樣(yang)等待一個新(xin)人的誕生(sheng)；要讓每一個孩子的頭腦里(li)產(chan)(chan)生(sheng)的第一個想法是(shi)(shi)：我(wo)能給(gei)父母帶來快(kuai)樂，沒有我(wo)，他們(men)(men)都不能生(sheng)活，他們(men)(men)的快(kuai)樂也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)我(wo)的幸福；父母給(gei)了我(wo)幸福，我(wo)應當(dang)永遠感(gan)激他們(men)(men)。愛――標(biao)志(zhi)人類高尚(shang)氣度之美的花(hua)朵，要在人自(zi)然產(chan)(chan)生(sheng)性要求之前，盡早考慮這枝花(hua)的潔美，要培養人的高尚(shang)情操。（第四卷(juan)頁《帕夫雷什中學》）

　　49、德(de)國教育學(xue)家第斯多惠說(shuo)過：“教學(xue)的藝術不在于(yu)傳授(shou)本領，而在于(yu)激勵、喚醒和鼓舞。”

　　50、善于鼓舞學生，是教育中最寶貴(gui)的經驗。——蘇霍姆林(lin)斯基(ji)

　　51、當在(zai)學校所學的一切(qie)全都忘記之后(hou)，還剩下(xia)來的才是教育。愛因斯(si)坦(tan)

　　52、“讓學生體驗到一種自(zi)己在親身參與掌(zhang)握知識的(de)情感，乃是喚起(qi)少年特有的(de)對知識的(de)興趣(qu)的(de)重要條件。當一個人不(bu)僅在認識世界(jie)，而且(qie)在認識自(zi)我(wo)的(de)時候，就能形成興趣(qu)。沒(mei)有這種自(zi)我(wo)肯定的(de)體驗，就不(bu)可能有對知識的(de)真正的(de)興趣(qu)。”

　　53、為了使學生從思考(kao)中獲取知識，教師必須對學生的(de)知識有充分的(de)了解。

　　54、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗自己的人格。蘇霍姆林(lin)斯基

　　55、再教育工作中，要使公(gong)開的和隱(yin)蔽的、社會的和私(si)人(ren)的各種教育方(fang)式有(you)機地(di)結合在一(yi)起。人(ren)類幸福(fu)的諧音就產生于這種結合之中。蘇霍(huo)姆林斯基

　　56、不(bu)能把小(xiao)孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我(wo)們力(li)(li)求(qiu)使(shi)兒童的全(quan)部精神力(li)(li)量都專注到功課上(shang)去，他的生活就會變得不(bu)堪忍受。

　　57、教(jiao)育(yu)(yu)者的個(ge)性思(si)想(xiang)信念及(ji)其精神生活(huo)的財富，是(shi)一種能激發每個(ge)受教(jiao)育(yu)(yu)者檢點自己反(fan)省(sheng)自己和控制自己的力量。蘇霍(huo)姆(mu)林(lin)斯基

　　58、只有在受教(jiao)(jiao)育者尊重自(zi)己的條件下，才可能有自(zi)我教(jiao)(jiao)育。學(xue)生對(dui)自(zi)己越是尊重，他(ta)對(dui)你(ni)在道德上的教(jiao)(jiao)誨與關(guan)于應該如何進行自(zi)我教(jiao)(jiao)育的指(zhi)導，就越聽得(de)進去，接受得(de)快。如果學(xue)生缺(que)乏自(zi)我尊重他(ta)對(dui)你(ni)的教(jiao)(jiao)育和規勸就會充耳不聞。

　　59、孩(hai)(hai)子提出(chu)的(de)(de)問題越(yue)多，那么他在童年早期認識周圍的(de)(de)東西也就(jiu)(jiu)愈多，在學校中越(yue)聰明，眼(yan)睛愈明，記(ji)憶力愈敏(min)銳(rui)。要培養(yang)自(zi)己孩(hai)(hai)子的(de)(de)智力，那你就(jiu)(jiu)得教給他思考。

　　60、只有(you)當每(mei)個少年從教育者那(nei)兒得到“活水”，他們的才干才能發揮出(chu)來。

　　61、作為一個教師(shi)、一個教育者，我曾力求把人類(lei)許多世(shi)紀以來所創造和取得(de)的(de)(de)(de)(de)精神上(shang)的(de)(de)(de)(de)可貴(gui)品(pin)德――對祖國和自(zi)由的(de)(de)(de)(de)熱愛、對人壓迫人和人奴役人的(de)(de)(de)(de)現(xian)象的(de)(de)(de)(de)不妥協(xie)精神、為人們(men)的(de)(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)和自(zi)由這些崇(chong)高理想貢獻自(zi)己的(de)(de)(de)(de)力量和生命的(de)(de)(de)(de)意愿――注入到(dao)那些幼小的(de)(de)(de)(de)心靈中(zhong)去。(第三卷305頁《我把心給了孩子們(men)》)

　　62、道德教育(yu)成功的(de)(de)“秘訣”在(zai)于，當一(yi)個(ge)人還(huan)在(zai)少年時代的(de)(de)時候，就(jiu)應(ying)該(gai)在(zai)宏偉的(de)(de)社會(hui)生活(huo)背景(jing)上給他展示整(zheng)個(ge)世(shi)界個(ge)人生活(huo)的(de)(de)前景(jing)。——蘇霍姆林斯(si)基

　　63、他不僅應該是一個學生(sheng)，而(er)且首(shou)先應該是一個有多方面興趣(qu)、要求和愿望的人(ren)。——蘇霍姆(mu)林(lin)斯基

　　64、“請記住，成功的(de)(de)歡樂(le)是一種巨大的(de)(de)情緒力量(liang)，它可以促進兒童(tong)好好學習的(de)(de)愿望。請你注意無(wu)論如何(he)不要使這種內(nei)在的(de)(de)力量(liang)消失，缺少這種力量(liang)，教(jiao)育上的(de)(de)任何(he)巧妙措施都(dou)是無(wu)濟(ji)于事(shi)的(de)(de)。”

　　65、盡可(ke)能(neng)深入地了解每個孩子(zi)的精神世界，是教師和校(xiao)長(chang)的首(shou)條金科(ke)玉律。

　　66、兒童集(ji)體里的(de)輿(yu)論力量，完全(quan)是一種(zhong)物質的(de)實際可以感觸(chu)到的(de)教育力量。馬卡連柯(ke)

　　67、要像愛(ai)護最寶(bao)貴的(de)(de)財富一樣愛(ai)護兒(er)童對你(ni)的(de)(de)信任這朵(duo)嬌嫩的(de)(de)花兒(er)。

　　68、做一個有思(si)想的人(ren)吧。要善于在讀書時思(si)考，在思(si)考時讀書。

　　69、書籍和個人藏(zang)書，對(dui)人民(min)教師來(lai)說有如空氣般重(zhong)要。

　　70、人在(zai)童年(nian)和(he)少年(nian)時代，快(kuai)樂和(he)幸(xing)福如果得到的越容(rong)易(yi)，那么他(ta)在(zai)成年(nian)的生活中就越不懂得什么是真正的幸(xing)福。蘇(su)霍姆林斯基

　　71、使學生對教師(shi)尊敬的惟(wei)一(yi)源泉在于教師(shi)的德和才。愛(ai)因斯坦

　　72、忠實于(yu)崇高的(de)(de)(de)理想，是個(ge)人(ren)道(dao)德發展的(de)(de)(de)頂峰。這(zhe)種(zhong)高尚的(de)(de)(de)情感，是從對(dui)人(ren)的(de)(de)(de)忠誠開(kai)始的(de)(de)(de)，也(ye)是從愛戴與(yu)忠實于(yu)為使我們社會里(li)自由的(de)(de)(de)人(ren)能得(de)到(dao)誕生、幸福、物質(zhi)與(yu)精神財(cai)富的(de)(de)(de)那(nei)些人(ren)開(kai)始的(de)(de)(de)。(第二卷301頁(ye)《怎樣培(pei)養真正的(de)(de)(de)人(ren)》)

　　73、在家庭中，孩子最(zui)微小(xiao)的(de)歡笑，就(jiu)是(shi)使父母認識(shi)統一能得(de)到(dao)鞏固的(de)偉大(da)精神動力。蘇霍姆林(lin)斯(si)基

　　74、假若(ruo)世界總似母親以甜蜜的(de)眼睛看著(zhu)孩子的(de)內心，假若(ruo)孩子在未來生活的(de)道路上一切都(dou)象慈祥(xiang)母親似的(de)那樣善良(liang)和(he)甜蜜，那么就會減少悲(bei)哀、犯罪和(he)悲(bei)劇了。蘇(su)霍(huo)姆林斯基

　　75、教育的(de)最(zui)高目(mu)標不是(shi)(shi)知(zhi)識而是(shi)(shi)行動。赫斯賓塞

　　76、活的(de)(de)人才教育不(bu)是灌輸知(zhi)識，而是將開發文化寶庫的(de)(de)鑰匙，盡我們知(zhi)道的(de)(de)交給(gei)學生。——陶(tao)行知(zhi)

　　77、做父母的(de)(de)對(dui)于(yu)子女的(de)(de)早年(nian)教育決不是(shi)一(yi)種無效(xiao)勞(lao)動。雖然在(zai)某些年(nian)月里，好(hao)(hao)像被教育者處(chu)于(yu)沉睡狀態，沒有(you)見到效(xiao)應；但(dan)是(shi)，到后來終有(you)一(yi)天，會(hui)看見大有(you)好(hao)(hao)處(chu)的(de)(de)。丹尼爾(er)·笛福

　　78、教學的藝術(shu)不在于(yu)傳授本(ben)領，而在善于(yu)激勵(li)喚醒(xing)和(he)鼓(gu)舞(wu)。第(di)斯多惠

　　79、教(jiao)師(shi)是過去和(he)未來(lai)之間的(de)一個活的(de)環節(jie)。它的(de)事業(ye)，從(cong)表(biao)面來(lai)看雖然平凡，卻是歷史上(shang)最偉大的(de)事業(ye)之一。烏申(shen)斯(si)基

　　80、沒有(you)情感(gan)，道德就(jiu)會(hui)變成枯燥無(wu)味的空(kong)話，只能培養出(chu)偽(wei)君子。蘇霍姆林斯基(ji)

　　121、我們所(suo)要(yao)造就的(de)(de)人，不僅能勞(lao)動，能操(cao)縱(zong)機器，而且還(huan)應該是(shi)一個聰明(ming)的(de)(de)、能深刻思考問(wen)題(ti)、情(qing)感細膩(ni)的(de)(de)勞(lao)動創(chuang)造者(zhe)。體力勞(lao)動的(de)(de)創(chuang)造，在(zai)共產主義(yi)社會中將被認為是(shi)人的(de)(de)最(zui)崇高(gao)的(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)財(cai)富。生氣勃勃的(de)(de)活躍的(de)(de)智(zhi)慧在(zai)建設事業，在(zai)情(qing)趣(qu)盎然的(de)(de)、充滿理智(zhi)的(de)(de)體力勞(lao)動中起著(zhu)主導作用。（第(di)一卷314頁《學生的(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)世(shi)界》）

　　122、我們手中掌握的(de)是世界上最寶(bao)貴的(de)財富(fu)人。我們如(ru)同雕(diao)刻(ke)家雕(diao)琢大理石那樣在塑(su)造人。只有相信(xin)人的(de)人，才能(neng)成為(wei)真正(zheng)的(de)教育能(neng)手。

　　123、我們(men)(men)身為教師(shi)，要特別審慎地對(dui)待(dai)學(xue)生心靈(ling)深(shen)處(chu)萌發的愛情問題。男女青(qing)年萌發出(chu)這種人(ren)的最(zui)高尚情感，表明(ming)他(ta)們(men)(men)充(chong)滿著旺盛的青(qing)春(chun)活力。此時教師(shi)的使(shi)命是(shi)把(ba)它引入進一步發展智力和培養品德的軌道。（單行(xing)本《給女兒的信》183頁(ye)）

　　124、我們認為教育(yu)工作的(de)(de)目的(de)(de)在于，使(shi)每個青年男女(nv)都能在道德上(shang)、智力(li)(li)上(shang)、實際能力(li)(li)上(shang)和心理(li)上(shang)作好(hao)勞動的(de)(de)準備(bei)，發展他們的(de)(de)個人(ren)素質、意向和能力(li)(li)。

　　125、我們(men)認(ren)為，最細致的(de)(de)(de)(de)教育任務之(zhi)一(yi)，是(shi)要(yao)使青年能(neng)嚴肅地(di)、心地(di)純(chun)貞地(di)對待(dai)(dai)一(yi)個(ge)新(xin)(xin)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)造就(jiu)(jiu)；要(yao)使他們(men)就(jiu)(jiu)像等(deng)待(dai)(dai)幸福(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)節日一(yi)樣(yang)等(deng)待(dai)(dai)一(yi)個(ge)新(xin)(xin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)；要(yao)讓每一(yi)個(ge)孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)頭腦里產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)個(ge)想(xiang)法是(shi)：我能(neng)給(gei)父母(mu)帶(dai)來(lai)快(kuai)樂(le)，沒有(you)我，他們(men)都不能(neng)生(sheng)活(huo)，他們(men)的(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)也就(jiu)(jiu)是(shi)我的(de)(de)(de)(de)幸福(fu)(fu)；父母(mu)給(gei)了我幸福(fu)(fu)，我應當永遠感激他們(men)。愛――標志人(ren)類高尚(shang)氣度之(zhi)美的(de)(de)(de)(de)花(hua)朵(duo)，要(yao)在人(ren)自然產(chan)生(sheng)性(xing)要(yao)求(qiu)之(zhi)前(qian)，盡(jin)早考(kao)慮這枝花(hua)的(de)(de)(de)(de)潔美，要(yao)培養人(ren)的(de)(de)(de)(de)高尚(shang)情操。（第四卷(juan)318頁《帕夫雷什中學》）

　　126、我們認為，使學(xue)生(sheng)養成良好習(xi)慣(guan)和預防不(bu)良習(xi)慣(guan)，是(shi)一項(xiang)重要的教育任務(wu)。（第四卷28頁《帕夫雷(lei)什中學(xue)》）

　　127、我們認為，人對各種思(si)想(xiang)的(de)(de)態度是(shi)教育的(de)(de)最重(zhong)要的(de)(de)因素。一(yi)個人的(de)(de)精神面貌如何，他(ta)(ta)的(de)(de)思(si)想(xiang)言(yan)行是(shi)否(fou)一(yi)致，他(ta)(ta)是(shi)否(fou)參加社會活動(dong)，是(shi)否(fou)守紀(ji)律，是(shi)否(fou)懂得(de)自(zi)己對社會、對人民、對集(ji)體應(ying)負的(de)(de)責任，――這一(yi)切(qie)都取決于他(ta)(ta)有什(shen)么(me)樣的(de)(de)思(si)想(xiang)，取決于他(ta)(ta)在個人生(sheng)活中受到鼓舞的(de)(de)思(si)想(xiang)動(dong)機是(shi)什(shen)么(me)。思(si)想(xiang)動(dong)機是(shi)一(yi)個人的(de)(de)堅(jian)強信念(nian)的(de)(de)支柱。（第(di)一(yi)卷(juan)553554頁《培養集(ji)體的(de)(de)方法》）

　　128、我們(men)認(ren)為(wei)，教育工作的(de)(de)目(mu)的(de)(de)在于使每個青(qing)年(nian)男女都(dou)能在道德上、智力(li)上、實際(ji)能力(li)和心(xin)理上作好勞(lao)動的(de)(de)準備(bei)，發(fa)展個人的(de)(de)素質、意(yi)向和才能。（第(di)四(si)卷5頁《帕夫雷什中(zhong)學》）

　　129、我(wo)們努力使(shi)每個(ge)男(nan)女(nv)學生不僅成(cheng)為堅強(qiang)、勇敢的(de)(de)人(ren)(ren)，而且還(huan)要成(cheng)為溫(wen)情(qing)、親(qin)切、富有同(tong)情(qing)心和(he)(he)溫(wen)柔的(de)(de)人(ren)(ren)。一(yi)個(ge)孩子越(yue)(yue)堅強(qiang)，越(yue)(yue)富有成(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)性格，使(shi)他成(cheng)為一(yi)個(ge)細膩(ni)、善良(liang)和(he)(he)溫(wen)柔的(de)(de)人(ren)(ren)就(jiu)越(yue)(yue)發重要。只(zhi)有出于善良(liang)之(zhi)心而日(ri)益增(zeng)強(qiang)起來的(de)(de)精(jing)神力量，才能(neng)使(shi)人(ren)(ren)產生那種創造美的(de)(de)高尚(shang)情(qing)操。（第一(yi)卷700頁《培(pei)養集體的(de)(de)方法》）

　　130、我們努(nu)力把學(xue)(xue)習同教育(yu)(yu)結合起(qi)來，促使(shi)每個(ge)少(shao)年都去堅(jian)持和(he)(he)證實科學(xue)(xue)唯物主義真理(li)(li)的(de)(de)正確性。把科學(xue)(xue)真理(li)(li)化(hua)為(wei)活生生的(de)(de)熱情、驚慌、激動、爭(zheng)論――這就是形成(cheng)世界觀和(he)(he)作(zuo)出個(ge)人自(zi)我肯定的(de)(de)基礎。我們認為(wei)，教育(yu)(yu)的(de)(de)力量就在于使(shi)每一(yi)個(ge)少(shao)年都成(cheng)為(wei)為(wei)爭(zheng)取科學(xue)(xue)真理(li)(li)的(de)(de)勝利而(er)斗爭(zheng)的(de)(de)戰士。為(wei)科學(xue)(xue)真理(li)(li)的(de)(de)勝利而(er)作(zuo)的(de)(de)精神上的(de)(de)斗爭(zheng)構成(cheng)了少(shao)年時代教育(yu)(yu)的(de)(de)實質。（第三卷553頁《公民的(de)(de)誕(dan)生》）

　　131、我們(men)竭力使我們(men)的(de)每個學生(sheng)(sheng)從幼年起(qi)就能以精(jing)心(xin)(xin)愛護(hu)和細心(xin)(xin)關(guan)懷(huai)的(de)態度等待每棵樹、每叢玫瑰(gui)、每株花草(cao)和每只小鳥――一句話，一切有生(sheng)(sheng)命和和美好的(de)事物。非常重要的(de)是，要讓(rang)這種關(guan)懷(huai)愛護(hu)之心(xin)(xin)變(bian)為習慣。（第四卷550頁《帕(pa)夫(fu)雷什(shen)中(zhong)學》）

　　132、我們(men)教(jiao)育工(gong)作者(zhe)的(de)任務(wu)就在于讓每個兒童看到(dao)人的(de)心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的(de)行動使這種美達到(dao)應(ying)有的(de)高度。

　　133、我(wo)們的職責(ze)是：全面地(di)發展每個(ge)學生的個(ge)性(xing)，發現他的稟賦(fu)，形成對藝術創作的才能(neng)，以便使(shi)他享有一種(zhong)多方面的完滿的精(jing)神生活。

　　134、我們的(de)(de)職業的(de)(de)精(jing)神(shen)和哲學(xue)的(de)(de)原理，我們的(de)(de)工作的(de)(de)要求就是如(ru)此(ci)；為了給學(xue)生一顆知識的(de)(de)火星，教師(shi)應當從(cong)整個知識的(de)(de)海(hai)洋中(zhong)吸(xi)取營養。

　　135、我(wo)(wo)們的學(xue)生(sheng)應關注祖國(guo)的命運(yun)(yun)；與祖國(guo)同甘共(gong)苦，懷(huai)著與人民的命運(yun)(yun)休戚與共(gong)的思想，一遍遍地閱讀人民英雄史的每(mei)一頁。歷史，是塑(su)造(zao)公民的一股(gu)強(qiang)大的、永(yong)遠充滿生(sheng)機(ji)的力量。我(wo)(wo)們的教育理(li)想，是使我(wo)(wo)們每(mei)個學(xue)生(sheng)的才智和(he)心靈(ling)，都(dou)投入(ru)(ru)關于祖國(guo)的每(mei)一本書(shu)上，投入(ru)(ru)到(dao)字里行間(jian)去。（第二(er)卷346頁《怎(zen)樣(yang)培養真正的人》）

　　136、我堅信小學(xue)教育(yu)時(shi)期，則(ze)是最重要(yao)的(de)一個(ge)時(shi)期。這個(ge)時(shi)期正是人需(xu)(xu)要(yao)受教育(yu)的(de)一個(ge)界線(xian)，包括(kuo)對人需(xu)(xu)要(yao)形成期的(de)那個(ge)界線(xian)。正是在這個(ge)時(shi)期，應當(dang)去培養(yang)為他(ta)人幸福的(de)那種慷慨胸懷(huai)（第二(er)卷190頁《怎樣培養(yang)真正的(de)人》）

　　137、我堅定地(di)相信，兒(er)童在認識周圍世界的(de)同(tong)時(shi)，應當(dang)認識自(zi)(zi)己，應當(dang)充滿一(yi)(yi)種深刻的(de)自(zi)(zi)我肯定的(de)感情(qing)。自(zi)(zi)我肯定是自(zi)(zi)我教育之(zhi)母。自(zi)(zi)尊感是一(yi)(yi)個人的(de)榮譽感、名譽感、健康的(de)自(zi)(zi)愛心的(de)最強大(da)的(de)源泉之(zhi)一(yi)(yi)。當(dang)你走上教育工作(zuo)這個創造性的(de)崗(gang)位時(shi)，請記住：你必(bi)須教會(hui)兒(er)童進行腦力勞動，教會(hui)他們(men)思(si)考(kao)、觀(guan)察、理解(jie)，從腦力勞動的(de)成(cheng)果中感覺出自(zi)(zi)己的(de)精神力量。

　　138、我堅定地(di)認為，在(zai)童年(nian)、少(shao)年(nian)時期培(pei)養(yang)學(xue)生心理(li)素(su)質是非常必(bi)要的(de)。（第五卷359頁《人(ren)民教師》）

　　139、我堅(jian)定不移的(de)是，高尚的(de)愛情種子需(xu)要在(zai)年(nian)(nian)輕(qing)人產生(sheng)性欲之(zhi)前好(hao)久的(de)時候(hou)，即在(zai)他(ta)們的(de)童年(nian)(nian)、少年(nian)(nian)時期播在(zai)他(ta)們的(de)心(xin)田里。（單(dan)行(xing)本《愛情的(de)教育(yu)》13頁）

　　140、我(wo)(wo)極力使(shi)這(zhe)一(yi)生(sheng)(sheng)意(yi)盎然的(de)源泉(quan)――祖國(guo)語言的(de)財(cai)富――從(cong)孩子(zi)們(men)學校生(sheng)(sheng)活一(yi)開(kai)始就展現在他(ta)(ta)們(men)面前。我(wo)(wo)努力使(shi)他(ta)(ta)們(men)感受(shou)語言的(de)美，小心(xin)謹慎地使(shi)用語言，并注意(yi)語言的(de)純潔(jie)性。（第三卷277頁《我(wo)(wo)把(ba)心(xin)給了孩子(zi)們(men)》）

　　141、我懂得了：要成為孩(hai)子(zi)的真正教育者，就要把(ba)自己的心(xin)奉(feng)獻(xian)給他們。

　　142、我(wo)的(de)(de)學(xue)生學(xue)習時絕不(bu)是死記硬背，而是在(zai)游戲、故事(shi)、美、音樂、幻想(xiang)和創(chuang)造的(de)(de)世界(jie)中進行(xing)朝氣(qi)蓬(peng)勃的(de)(de)智力活動。我(wo)希望孩(hai)子(zi)們(men)(men)能成為(wei)這個世界(jie)中的(de)(de)旅行(xing)者、發現者和創(chuang)造者。觀察、思索(suo)、談論、感(gan)受(shou)勞(lao)動的(de)(de)歡樂，并為(wei)所(suo)創(chuang)造的(de)(de)一切而自豪；為(wei)人(ren)們(men)(men)創(chuang)造美和歡樂，并在(zai)這種創(chuang)造活動中獲得幸福；贊賞大(da)自然(ran)、音樂和藝術的(de)(de)美，并以這種美來豐富(fu)自己的(de)(de)精神世界(jie)；把他(ta)人(ren)的(de)(de)痛苦和歡樂放在(zai)心(xin)上(shang)，像對待自己切身的(de)(de)事(shi)情一樣對待他(ta)人(ren)的(de)(de)遭遇――這就是我(wo)的(de)(de)教育工作的(de)(de)最(zui)高目標(biao)。（第三卷(juan)137頁《我(wo)把心(xin)給了孩(hai)子(zi)們(men)(men)》）

　　143、我把揭示人(ren)類精神的(de)(de)全部偉大意義(yi)和美看做是一項很重(zhong)要的(de)(de)任務。如果一個人(ren)充滿了(le)為(wei)人(ren)民、為(wei)祖國和為(wei)人(ren)類的(de)(de)理想而奮斗的(de)(de)崇(chong)高思想，這樣(yang)的(de)(de)人(ren)是不可戰勝的(de)(de)。（第三卷808頁《公民的(de)(de)誕生》）

　　144、為每一個(ge)人培(pei)養(yang)起善良、誠摯(zhi)、同情心、助(zhu)人精神(shen)及對一切有生之(zhi)(zhi)物和美好(hao)事物的關切之(zhi)(zhi)情等品質，是學(xue)校教育的基本的起碼(ma)目標。學(xue)校教育就要(yao)由此入手。（第四卷(juan)247頁(ye)《帕夫(fu)雷什中學(xue)》）

　　145、為了(le)使師生之間的(de)友好(hao)、親切和(he)(he)善意(yi)的(de)關系經常保持和(he)(he)諧，教師必須(xu)十分珍惜兒童(tong)對自己的(de)信(xin)任，應(ying)該成為兒童(tong)所(suo)愛戴的(de)、聰明(ming)的(de)保護人(ren)。

　　146、為了使集體受(shou)到(dao)教師的(de)(de)和諧(xie)一致的(de)(de)理想、信念、興(xing)趣、趣昧、好(hao)惡(e)等崇(chong)高精神的(de)(de)鼓舞，需要(yao)些什么呢？首先需要(yao)教師具有(you)高深的(de)(de)學問。用列寧的(de)(de)話說，要(yao)具有(you)真正的(de)(de)學問。我(wo)(wo)們的(de)(de)教師必須深刻而又(you)嚴肅地認識到(dao)我(wo)(wo)們是在用思想和知識教育人的(de)(de)這一真理。

　　147、為創(chuang)(chuang)造美(mei)而進行(xing)勞動，能使年(nian)幼(you)的心靈(ling)高尚起(qi)來(lai)，能事先防止冷(leng)漠情(qing)緒。孩子們在創(chuang)(chuang)造大地上的美(mei)的過程(cheng)中，自己也就變得更美(mei)好、更純潔和更可愛(ai)。（第(di)三卷304頁《我把心給了孩子們》）

　　148、童年和少年時(shi)期，當(dang)惡習還沒有(you)成性而(er)莠草剛(gang)剛(gang)生根(gen)之(zhi)(zhi)際，就要對它們進行譴(qian)責(ze)(ze)。只有(you)在(zai)譴(qian)責(ze)(ze)之(zhi)(zhi)后出現自(zi)責(ze)(ze)良心感(gan)到痛苦之(zhi)(zhi)時(shi)，譴(qian)責(ze)(ze)才會有(you)成效。（第二卷399頁《怎樣培養(yang)真正的人》）

　　149、提(ti)高教(jiao)育技巧(qiao)這首(shou)先(xian)是要(yao)自己進修(xiu)，付出(chu)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)努力，來(lai)提(ti)高勞動的(de)(de)(de)(de)素(su)養，首(shou)先(xian)是提(ti)高思想的(de)(de)(de)(de)素(su)養。沒有個人(ren)的(de)(de)(de)(de)思考(kao)，沒有對自己的(de)(de)(de)(de)勞動尋根(gen)先(xian)底的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)精神，那末(mo)任何提(ti)高教(jiao)法的(de)(de)(de)(de)工作都是不可思議的(de)(de)(de)(de)。

　　150、所謂理(li)解孩(hai)子的感情就是要理(li)解他們每一個行動(dong)的最原始的出(chu)發點、原因和(he)動(dong)力。

　　151、所謂公(gong)(gong)正(zheng)(zheng)，就是尊重與嚴格要(yao)求相結合。在(zai)學校(xiao)生活中(zhong)，沒(mei)有(you)(you)也不(bu)可能(neng)有(you)(you)什么抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)正(zheng)(zheng)。教育上的(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)正(zheng)(zheng)，意味(wei)著教師要(yao)有(you)(you)足(zu)夠(gou)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神力(li)量去(qu)關心每一(yi)個(ge)(ge)兒童。用一(yi)個(ge)(ge)模(mo)式、毫(hao)無區別的(de)(de)(de)(de)態(tai)度去(qu)對(dui)待所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)兒童，那是漠(mo)不(bu)關心，不(bu)公(gong)(gong)正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)最(zui)壞(huai)的(de)(de)(de)(de)表現。如果兒童感到別人眼里沒(mei)有(you)(you)他，不(bu)想去(qu)知道他個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)小小的(de)(de)(de)(de)不(bu)幸，把他丟(diu)在(zai)一(yi)邊不(bu)管，那么他會認為這是一(yi)種痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)屈辱和極(ji)大的(de)(de)(de)(de)不(bu)公(gong)(gong)正(zheng)(zheng)。

　　152、思想是根基，理想是嫩綠(lv)的芽胚，在這上(shang)面生長(chang)出人類的思想、活(huo)動、行為、熱情、激情的大樹(shu)。

　　153、思想好比火星(xing)：一(yi)(yi)顆(ke)火星(xing)會點燃另一(yi)(yi)顆(ke)火星(xing)。一(yi)(yi)個(ge)(ge)深思熟(shu)慮(lv)的教(jiao)師和(he)班主任(ren)，總是力求在集體中(zhong)創(chuang)造一(yi)(yi)種(zhong)共同(tong)熱愛科學和(he)渴求知識的氣氛，使智(zhi)力興趣成為(wei)：一(yi)(yi)些線索，以(yi)其真摯(zhi)的、復雜(za)的關(guan)系即思維的相(xiang)互關(guan)系把一(yi)(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)終生連接在一(yi)(yi)起。

　　154、書，這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)種重要(yao)的(de)(de)、永放(fang)光輝(hui)的(de)(de)明燈(deng)，是(shi)學校集體(ti)的(de)(de)豐(feng)富的(de)(de)精(jing)神生(sheng)活的(de)(de)源泉。閱讀(du)，這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)富有智慧而又(you)善于思考(kao)的(de)(de)教(jiao)師借以通向兒(er)童心靈的(de)(de)門徑。

　　155、受到刺激的孩子不會失去對公(gong)正和教師(shi)的信任。他期待(dai)(dai)教師(shi)說出真(zhen)心話，他希望(wang)教師(shi)公(gong)正地(di)對待(dai)(dai)他。

　　156、世(shi)界上有(you)(you)(you)千百種(zhong)職業、行(xing)當和(he)工(gong)作(zuo)：有(you)(you)(you)的(de)修建(jian)鐵路(lu)；有(you)(you)(you)的(de)建(jian)造房(fang)屋；有(you)(you)(you)的(de)耕(geng)種(zhong)土地(di)；有(you)(you)(you)的(de)救死(si)扶(fu)傷；有(you)(you)(you)的(de)縫制服(fu)裝(zhuang)但有(you)(you)(you)一個舉世(shi)無雙的(de)工(gong)作(zuo)那就是塑造人。（第五卷599頁《父(fu)母教育學》）

　　157、世界上沒有(you)什(shen)么東西比人(ren)的(de)個(ge)性更為復雜(za)、更豐富的(de)了。個(ge)性的(de)全面發展和(he)道德(de)的(de)完善，就(jiu)是共(gong)產主義教育的(de)宗(zong)旨，實現這一(yi)宗(zong)旨的(de)途徑就(jiu)象人(ren)自身一(yi)樣復雜(za)紛壇(tan)

　　158、世界(jie)上沒有才能的人是沒有的。問題在于教(jiao)育者要(yao)去發現每一位(wei)學生的稟賦(fu)、興趣、愛好(hao)和特長，為他們的表(biao)現和發展提供充(chong)分的條件和正(zheng)確引導。

　　159、世界上沒(mei)有比當醫(yi)生(sheng)和教(jiao)師更富有人(ren)道(dao)主義色(se)彩(cai)的職(zhi)業了。醫(yi)生(sheng)直到病(bing)人(ren)最后一分鐘還要(yao)為挽救他的生(sheng)命而(er)拼搏，絕不會讓患者感到自(zi)己病(bing)情嚴(yan)重，甚(shen)至(zhi)毫無希望。這是起碼的醫(yi)德。我們教(jiao)師應該在自(zi)己的集(ji)體中(zhong)發展、深化我們的教(jiao)育道(dao)德，應該確(que)信教(jiao)育中(zhong)富有人(ren)情味的開頭正是每個教(jiao)師素養(yang)中(zhong)最重要(yao)之點。

　　160、使(shi)學問(wen)真正深入到我們的血(xue)肉里(li)去，真正地、完全地成(cheng)為生活(huo)的組成(cheng)部分。

　　161、使師(shi)(shi)生發生精神聯系的(de)(de)(de)(de)兒十(shi)條、幾(ji)百條通(tong)道，就是通(tong)向人的(de)(de)(de)(de)內心世(shi)界的(de)(de)(de)(de)小徑，它(ta)們是師(shi)(shi)生之(zhi)間(jian)產生友誼和同(tong)志感的(de)(de)(de)(de)最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)條件。我們要(yao)使師(shi)(shi)生保持精神上的(de)(de)(de)(de)共同(tong)點，只有在這種情況下，他們才不會意識到教(jiao)師(shi)(shi)是領導人和指(zhi)揮員。

　　162、使集體受到崇高精(jing)神鼓舞的最重要(yao)(yao)活(huo)動是(shi)經(jing)常關(guan)心人(ren)。幫(bang)助人(ren)、關(guan)心人(ren)并不(bu)是(shi)一(yi)件乍看(kan)起來(lai)很(hen)(hen)容易的事(shi)。要(yao)(yao)激起孩子們把(ba)自己(ji)的精(jing)力(li)(li)(li)用于為(wei)別人(ren)創造(zao)幸福的愿(yuan)望。這種(zhong)關(guan)懷是(shi)很(hen)(hen)難以某種(zhong)勞(lao)動定額(e)來(lai)衡量的。只有當體力(li)(li)(li)上付出的努力(li)(li)(li)是(shi)精(jing)神力(li)(li)(li)量的一(yi)種(zhong)表現時，才能使給人(ren)以歡樂(le)的愿(yuan)望變得高尚起來(lai)。（第一(yi)卷706頁《培養集體的方法》）

　　163、實踐表明，要想發展學生(sheng)在智力方面的(de)愛好，充分發揮他們的(de)天才和能力，一個極(ji)為(wei)重(zhong)要的(de)條件就(jiu)是讓學校里所(suo)有(you)的(de)學生(sheng)（從一年(nian)級到畢(bi)業(ye)年(nian)級）都(dou)參加到各(ge)種各(ge)樣的(de)創(chuang)造(zao)性勞(lao)動中去，形成一種創(chuang)造(zao)性勞(lao)動的(de)氣(qi)氛。（第五卷116頁《開(kai)發出(chu)每個學生(sheng)獨特的(de)人格之美》）

　　164、十分重(zhong)要的(de)(de)(de)是(shi)，關于祖國的(de)(de)(de)豪言壯語和(he)(he)崇(chong)高(gao)理(li)想在我(wo)們學生的(de)(de)(de)意識中不(bu)要變成響亮的(de)(de)(de)然而是(shi)空洞(dong)的(de)(de)(de)辭藻，不(bu)要使它(ta)們由于一再重(zhong)復而變得黯然失色、平(ping)淡無奇(qi)。讓(rang)孩子們不(bu)要去空談(tan)崇(chong)高(gao)的(de)(de)(de)理(li)想，讓(rang)這(zhe)些理(li)想存(cun)在于幼(you)小心靈的(de)(de)(de)熱情激蕩之(zhi)中，存(cun)在于激奮的(de)(de)(de)情感(gan)和(he)(he)行動之(zhi)中，存(cun)在于愛(ai)和(he)(he)恨(hen)、忠誠(cheng)和(he)(he)不(bu)妥協(xie)的(de)(de)(de)精神之(zhi)中。

　　165、生(sheng)活在書的(de)世界之中，意味著領略思維的(de)美，享受(shou)文(wen)化(hua)財富，使(shi)自(zi)身變得更加高尚。

　　166、生(sheng)活漸漸地作出(chu)了結論：只要整個學校、全體教(jiao)師(shi)和(he)全體學生(sheng)作出(chu)努(nu)(nu)力，首(shou)先是教(jiao)師(shi)努(nu)(nu)力教(jiao)育，沒(mei)有也(ye)不會有一個學生(sheng)不能成為(wei)誠實(shi)正直、熱愛(ai)勞動、堅強勇敢(gan)、無限忠于(yu)祖國和(he)勞動人(ren)民的人(ren)。

　　167、社會的(de)重要(yao)責任，首先是(shi)家(jia)庭(ting)和學校的(de)重要(yao)任務，是(shi)培養(yang)高尚的(de)愛的(de)美好情感(gan)。這種情感(gan)能使(shi)人變得高尚，幫助人養(yang)成共產主義(yi)道德(de)的(de)許(xu)多重要(yao)品(pin)質。（單行本《愛情的(de)教育》３頁）

　　168、如用幾句話(hua)來表達家庭教(jiao)育學(xue)的全(quan)部精(jing)華，那(nei)(nei)就是要使我(wo)(wo)們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己(ji)。我(wo)(wo)在這里似乎有點夸(kua)張(zhang)地(di)說：若請(qing)他參(can)加婚禮，即使那(nei)(nei)里所(suo)有的人都喝成醉鬼(gui)，他母親(qin)相信自己(ji)的孩子會清(qing)醒地(di)回家。

　　169、如(ru)何對(dui)待(dai)人類美麗的花冠婦女，孩子(zi)用自己的心(xin)靈從那些細膩、微(wei)妙、不易察覺(jue)的小(xiao)事中可(ke)以體會(hui)得到。

　　170、如果這些起教(jiao)育(yu)作用的雕塑家始終行動(dong)得象一個(ge)組(zu)織得很好的交(jiao)響樂隊一樣，那么，教(jiao)育(yu)的利劍和(he)長矛往往為之(zhi)交(jiao)鋒和(he)折斷的許多問(wen)題就會非常容易地得到解決(jue)。

　　171、如(ru)果一(yi)個(ge)學(xue)生的(de)(de)(de)智力(li)(li)興趣的(de)(de)(de)世界(jie)僅(jin)僅(jin)局限(xian)于準備功課(ke)，如(ru)果除了必修課(ke)的(de)(de)(de)知識(shi)以(yi)外別的(de)(de)(de)什(shen)么(me)東西都沒(mei)有，如(ru)果智力(li)(li)生話(hua)只局限(xian)在(zai)學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)圈子(zi)里面缺乏創造性(xing)的(de)(de)(de)勞動，那(nei)么(me)，學(xue)校對一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)來說就會變成沉重(zhong)的(de)(de)(de)、枯燥的(de)(de)(de)、單調乏味的(de)(de)(de)事。只有在(zai)學(xue)校里充滿生氣蓬勃的(de)(de)(de)多方面的(de)(de)(de)精(jing)神生話(hua)的(de)(de)(de)情況下(xia)，掌握知識(shi)才能變成一(yi)種吸引(yin)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)、使人(ren)(ren)(ren)愿意去做的(de)(de)(de)事情，這種事情就是(shi)到了學(xue)生畢(bi)業參加勞動以(yi)后也還能夠繼續下(xia)去。（第一(yi)卷100頁(ye)《全面發展的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)培養問(wen)題(ti)》）

　　172、如果一(yi)(yi)個男孩(hai)子(zi)(zi)(zi)在(zai)女(nv)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)身(shen)上發現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)她外表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，如果他看(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)些次要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么(me)這就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)種縫隙，通過它犬儒主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毒素(su)會侵入空虛(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)。因(yin)此，男孩(hai)子(zi)(zi)(zi)應該首(shou)先在(zai)女(nv)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)身(shen)上看(kan)到(dao)(dao)和感(gan)(gan)覺(jue)到(dao)(dao)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧、精(jing)神(shen)需要(yao)與興趣(qu)，而最主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)她對人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求、自(zi)尊、自(zi)豪和不可侵犯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情。在(zai)男孩(hai)子(zi)(zi)(zi)把女(nv)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)作為一(yi)(yi)個女(nv)人(ren)來愛之(zhi)前，他就(jiu)應該把她作為一(yi)(yi)個人(ren)來愛并懷有一(yi)(yi)種敬佩、自(zi)豪和充滿高度人(ren)類快樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)高精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情――一(yi)(yi)種人(ren)與人(ren)之(zhi)間在(zai)智(zhi)力與美感(gan)(gan)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂(le)。（第(di)三卷(juan)501頁《公民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生》）

　　173、如果學生們只是單純地勞(lao)動(dong)(dong)(dong)，付出(chu)體(ti)力，創造物(wu)質(zhi)財富(fu)，那么，這種勞(lao)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)作用是不明顯(xian)的(de)(de)(de)。勞(lao)動(dong)(dong)(dong)所達到的(de)(de)(de)技能(neng)水(shui)平(ping)，應該與學生們的(de)(de)(de)年齡特點和個性特點相符。只有(you)這樣，它才能(neng)夠真(zhen)正成(cheng)為勞(lao)動(dong)(dong)(dong)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)與道德教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)重要因(yin)素，成(cheng)為形成(cheng)一代(dai)新人道德規范的(de)(de)(de)重要因(yin)素。（第五卷114頁《開發出(chu)每個學生獨特的(de)(de)(de)人格(ge)之(zhi)美(mei)》）

　　174、如果我們說，教(jiao)師的(de)(de)工作就是傳(chuan)授知識(shi)，那么，在(zai)我看(kan)來，這項復雜(za)而尚未研(yan)究透(tou)徹(che)的(de)(de)工作的(de)(de)實質(zhi)，就是使(shi)人親眼看(kan)到知識(shi)使(shi)他得以升華(hua)，激發(fa)了為(wei)人的(de)(de)自豪感，使(shi)之迸發(fa)出(chu)智慧的(de)(de)火花，激勵(li)他為(wei)正(zheng)義思想的(de)(de)勝利而奮斗。（第五卷615頁《特殊的(de)(de)使(shi)命》）

　　175、如果我們(men)說(shuo)，愛的(de)情感是(shi)衡量道德的(de)最(zui)靈敏、最(zui)精確的(de)天平，這(zhe)絕非言過其實。因為人(ren)之愛人(ren)，是(shi)表(biao)明對(dui)自己和對(dui)別人(ren)的(de)態(tai)度，愛的(de)情感所激起的(de)思想和感受越深，越強烈，也就越向(xiang)周(zhou)圍的(de)人(ren)敞(chang)開自己的(de)心(xin)扉。人(ren)以對(dui)自己和對(dui)心(xin)愛的(de)人(ren)的(de)態(tai)度仿佛(fo)向(xiang)人(ren)們(men)高聲宣布(bu)他是(shi)一個什么樣的(de)人(ren)。（單行本《愛情的(de)教育(yu)》３頁）

　　176、如果我們不去認真地進行(xing)道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立共產主義(yi)理想。（第四卷758頁《和青(qing)年校長的談話》）

　　177、如果善(shan)良(liang)的(de)(de)(de)(de)情感沒有在(zai)童年形成，那(nei)么無論什么時候你(ni)也培養不出(chu)這(zhe)種感情來。因為(wei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種真(zhen)摯的(de)(de)(de)(de)感情的(de)(de)(de)(de)形成，是與(yu)最初接觸的(de)(de)(de)(de)、最重要的(de)(de)(de)(de)真(zhen)理的(de)(de)(de)(de)理解，以及對祖國(guo)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)最細膩(ni)之(zhi)處(chu)的(de)(de)(de)(de)體驗和(he)感受聯系在(zai)一起的(de)(de)(de)(de)。

　　178、如果缺乏(fa)生(sheng)氣勃(bo)勃(bo)的(de)(de)感情生(sheng)活，少先隊組織就(jiu)會變得軟(ruan)弱無能、消(xiao)極懶散。只(zhi)有當一種思想表(biao)(biao)現(xian)(xian)為(wei)奮發的(de)(de)精(jing)神，表(biao)(biao)現(xian)(xian)在(zai)斗爭中(zhong)，表(biao)(biao)現(xian)(xian)在(zai)遇到困難和克服困難的(de)(de)過程中(zhong)的(de)(de)時候，它(ta)才能成為(wei)激勵(li)少先隊集體奮發向上的(de)(de)因素。（第三卷688頁《公民的(de)(de)誕生(sheng)》）

　　179、如果您想培養(yang)(yang)真(zhen)正的(de)人(ren)，那您就(jiu)應(ying)竭力使(shi)您的(de)學(xue)生(sheng)在他(ta)(ta)的(de)童年(nian)和少年(nian)時代(dai)把(ba)興趣的(de)中心放在做人(ren)上。孩子(zi)的(de)一(yi)種生(sheng)活幸(xing)福就(jiu)是渴(ke)望知識(shi)。他(ta)(ta)知道(dao)的(de)越(yue)多，他(ta)(ta)就(jiu)越(yue)想知道(dao)。還有(you)一(yi)點(dian)很重(zhong)要，就(jiu)是使(shi)每個孩子(zi)都能(neng)對有(you)豐(feng)富生(sheng)活經驗的(de)人(ren)奶奶和爺(ye)爺(ye)有(you)敬慕之情。這遠(yuan)不(bu)是微不(bu)足道(dao)的(de)細(xi)節，而是修養(yang)(yang)方面最重(zhong)要的(de)一(yi)條規律。（第二卷207頁《怎(zen)樣培養(yang)(yang)真(zhen)正的(de)人(ren)》）

　　180、如果你想(xiang)成為一個真正的(de)(de)教(jiao)育(yu)能(neng)(neng)手(shou)，那(nei)么(me)你就(jiu)(jiu)不要(yao)企圖用某(mou)些(xie)斷然的(de)(de)、閃電式的(de)(de)、異乎尋常(chang)的(de)(de)措施，一下子就(jiu)(jiu)把(ba)孩(hai)子心里(li)結成的(de)(de)冰(bing)塊融化(hua)掉。離(li)開自我教(jiao)育(yu)，心靈的(de)(de)完美是不可能(neng)(neng)實現(xian)的(de)(de)。誰想(xiang)闖進兒(er)童的(de)(de)心靈，一下子就(jiu)(jiu)清除(chu)掉里(li)面(mian)的(de)(de)邪惡，誰就(jiu)(jiu)會遭到兒(er)童的(de)(de)反抗。真正的(de)(de)教(jiao)育(yu)就(jiu)(jiu)在于，要(yao)讓孩(hai)子心里(li)的(de)(de)冰(bing)塊逐漸融化(hua)，讓孩(hai)子的(de)(de)心自己發出(chu)熱來。（第四卷781頁《和青(qing)年(nian)校(xiao)長的(de)(de)談話》）

　　181、如果(guo)美(mei)――人(ren)的(de)(de)心靈的(de)(de)美(mei)、道德高尚的(de)(de)美(mei)和忠于偉大理想的(de)(de)美(mei)，如果(guo)一個人(ren)忠誠的(de)(de)美(mei)已經成為他的(de)(de)個人(ren)財(cai)富，那(nei)么，這種財(cai)富就會使姑娘成為一個在道德上不(bu)可動搖的(de)(de)、明哲的(de)(de)和目光(guang)遠(yuan)大的(de)(de)人(ren)。（第三卷504頁《公民(min)的(de)(de)誕生》）

　　182、如果教(jiao)師(shi)(shi)缺乏幽默感，就會(hui)筑起(qi)一道(dao)師(shi)(shi)生(sheng)互不(bu)理(li)(li)解的(de)(de)高墻：教(jiao)師(shi)(shi)不(bu)理(li)(li)解兒童(tong)，兒童(tong)也不(bu)理(li)(li)解教(jiao)師(shi)(shi)。意(yi)識到兒童(tong)不(bu)理(li)(li)解你，就會(hui)使你生(sheng)氣，教(jiao)師(shi)(shi)生(sheng)起(qi)這種(zhong)氣來，就往(wang)往(wang)無(wu)法擺脫。親愛(ai)的(de)(de)同行，相信我，侵蝕學(xue)校生(sheng)氣勃勃的(de)(de)肌體(ti)，毒害學(xue)生(sheng)集體(ti)生(sheng)活的(de)(de)沖突，多半正是這種(zhong)互不(bu)理(li)(li)解引起(qi)的(de)(de)。

　　183、如(ru)果教(jiao)師的(de)聰明才智深(shen)化到培養每(mei)個學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創造性的(de)能力上來，如(ru)果教(jiao)師所(suo)(suo)講的(de)話善于激勵(li)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)投入創造性的(de)能力的(de)競賽，那末，學(xue)(xue)校里將不(bu)(bu)會(hui)(hui)有一個平庸(yong)的(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，理所(suo)(suo)當然地，生(sheng)(sheng)活中也將不(bu)(bu)會(hui)(hui)有一個不(bu)(bu)幸(xing)的(de)人。

　　184、如(ru)(ru)果(guo)兒(er)童的(de)(de)每一次(ci)淘氣都引起你的(de)(de)苦(ku)惱和(he)心悸，如(ru)(ru)果(guo)你認為他們已經(jing)鬧(nao)到(dao)了極點(dian)，應(ying)當采取(qu)一些特別的(de)(de)消防措施，那你就(jiu)該再三斟酌是否當一名教(jiao)師(shi)(shi)。如(ru)(ru)果(guo)你和(he)兒(er)童會發生無休止(zhi)的(de)(de)沖(chong)突，那就(jiu)當不成教(jiao)師(shi)(shi)。要有(you)能(neng)力(li)熄滅沖(chong)突，首先(xian)要懂得，你是在和(he)兒(er)童打交道。這(zhe)種能(neng)力(li)來自滋養(yang)教(jiao)育才能(neng)的(de)(de)一條深根(gen)，即理解(jie)和(he)感覺到(dao)，兒(er)童是一個經(jing)常在變化著的(de)(de)人(ren)。（第二卷538頁《給(gei)教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)100條建(jian)議(yi)》）

　　185、如果不去加(jia)強并發展(zhan)兒(er)童的(de)(de)個人自(zi)尊(zun)感(gan)，就不能形(xing)成他的(de)(de)道德面貌。教育(yu)技巧的(de)(de)全(quan)部訣竅就在于(yu)抓住(zhu)兒(er)童的(de)(de)這(zhe)種上進(jin)心(xin)，這(zhe)種道德上的(de)(de)自(zi)勉。

　　186、任何成功(gong)都(dou)是來(lai)之(zhi)不易的(de)。一(yi)(yi)切好的(de)東西背(bei)后都(dou)是巨大的(de)勞動(dong)。很重要(yao)的(de)一(yi)(yi)點是要(yao)用長(chang)遠的(de)眼光來(lai)看我們(men)所從事的(de)活生(sheng)生(sheng)的(de)教育工作：一(yi)(yi)天從一(yi)(yi)堆(dui)沙土中(zhong)淘(tao)出(chu)一(yi)(yi)粒(li)金子(zi)，一(yi)(yi)千天就能淘(tao)出(chu)一(yi)(yi)千粒(li)金子(zi)。（第四卷692頁《和(he)青年(nian)校長(chang)的(de)談話》）

　　187、人在童年(nian)和少年(nian)時代，快樂和幸福如果得(de)到的越容易，那(nei)么(me)他在成年(nian)的生活中就越不懂(dong)得(de)什么(me)是真正(zheng)的幸福。

　　188、人在青年(nian)早期，感情尚不(bu)成熟，蓓蕾初綻，愛情迸發，這給年(nian)輕(qing)人的精神世界帶來了許多與(yu)其道德修養不(bu)相適應(ying)的感受，也使學校的生活變得復(fu)雜了。我們教(jiao)師(shi)有責任培育(yu)年(nian)輕(qing)一(yi)代形(xing)成正確(que)的審美能力(li)，對愛的對象提出更高(gao)、更嚴的要求。（單行(xing)本《愛情的教(jiao)育(yu)》８頁）

　　189、人有什(shen)么樣的(de)幸福觀(guan)，他就(jiu)是(shi)什(shen)么樣的(de)人。（第五卷575頁《我的(de)教育信(xin)念》）

　　190、人(ren)要有一種精神(shen)(shen)。在(zai)(zai)這一真(zhen)諦之(zhi)中，我(wo)看到(dao)整個(ge)道德教育的(de)一條紅線。我(wo)竭(jie)力(li)追求使教育在(zai)(zai)每(mei)一個(ge)學生身上樹立人(ren)的(de)自豪感，即為共(gong)產主義理想(xiang)而斗爭(zheng)的(de)戰(zhan)士那種高尚(shang)品格和英(ying)勇精神(shen)(shen)，革命者(zhe)、創造(zao)者(zhe)、思想(xiang)家的(de)那種精神(shen)(shen)。（第二卷197頁《怎樣培養真(zhen)正(zheng)的(de)人(ren)》）

　　191、人(ren)是(shi)要教(jiao)育(yu)的(de)，為此必須懂得用什么去進行(xing)教(jiao)育(yu)和怎(zen)樣進行(xing)教(jiao)育(yu)。（第四卷753頁《和青年(nian)校長的(de)談話》）

　　192、人生中(zhong)最可怕的(de)(de)因而(er)最需(xu)要用愛撫、溫(wen)柔、關懷、關注、善意去撫慰的(de)(de)，就是遭(zao)到(dao)毀損和(he)傷害的(de)(de)孩子的(de)(de)心。

　　193、人生的(de)意義(yi)在于為人民服(fu)務，為祖國(guo)(guo)服(fu)務，為崇高的(de)理想(xiang)服(fu)務；忠于祖國(guo)(guo)，在為祖國(guo)(guo)的(de)強(qiang)大而作的(de)斗(dou)爭(zheng)中勇氣百倍，毫不動搖，這是最高的(de)忘我精神，一(yi)個真(zhen)正的(de)人為此(ci)可以(yi)克服(fu)任何(he)困(kun)難。（第五卷766頁(ye)《遵循列寧思想(xiang)辦學》）

　　194、人們(men)心(xin)(xin)靈(ling)中最強有(you)力的(de)、最有(you)智慧的(de)財富（愛情(qing)）就(jiu)象音樂，象醉(zui)人心(xin)(xin)靈(ling)的(de)迷人美麗一樣在影響著孩子(zi)(zi)。這種財富永遠撥弄著孩子(zi)(zi)敏(min)(min)銳的(de)心(xin)(xin)弦，如對(dui)(dui)(dui)言(yan)(yan)語、對(dui)(dui)(dui)善良(liang)的(de)心(xin)(xin)愿，對(dui)(dui)(dui)敏(min)(min)于感受愛撫和(he)親(qin)熱(re)的(de)情(qing)感。誰的(de)童(tong)年被(bei)愛的(de)陽光照耀著，那他(ta)就(jiu)會互相(xiang)創造(zao)幸福，就(jiu)會對(dui)(dui)(dui)父(fu)母的(de)言(yan)(yan)語、對(dui)(dui)(dui)他(ta)們(men)善良(liang)的(de)心(xin)(xin)意(yi)、對(dui)(dui)(dui)他(ta)們(men)的(de)勸導和(he)贈言(yan)(yan)、對(dui)(dui)(dui)他(ta)們(men)的(de)溫存和(he)警告(gao)有(you)著特殊的(de)敏(min)(min)感和(he)接受能力。

　　195、人類(lei)的精神與動物的本能區別(bie)在于(yu)，我們在繁衍后(hou)代的同時，在下(xia)一代身上(shang)留下(xia)自己的美、理想和對于(yu)崇(chong)高(gao)而美好(hao)的事物的信念(nian)。

　　196、人(ren)類(lei)愛是教(jiao)育(yu)的(de)(de)強大力量。誰(shui)能(neng)以自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)生命(ming)倍增(zeng)人(ren)類(lei)的(de)(de)寶貴的(de)(de)精神財富，誰(shui)能(neng)進行自(zi)(zi)(zi)我教(jiao)育(yu)，那他就能(neng)教(jiao)育(yu)好自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)孩(hai)子(zi)。教(jiao)育(yu)孩(hai)子(zi)的(de)(de)實質在(zai)于(yu)教(jiao)育(yu)自(zi)(zi)(zi)己，而自(zi)(zi)(zi)我教(jiao)育(yu)則是父母影響孩(hai)子(zi)的(de)(de)最有(you)力的(de)(de)方法。

　　197、人的(de)(de)內心里有一種根深(shen)蒂(di)固的(de)(de)需(xu)(xu)要總(zong)想感到自(zi)己是發現(xian)者(zhe)、研究者(zhe)、探尋者(zhe)。在(zai)兒童的(de)(de)精神世界中，這(zhe)種需(xu)(xu)求(qiu)特別強烈。但如果不向(xiang)這(zhe)種需(xu)(xu)求(qiu)提供養料(liao)，即不積極接觸事(shi)實(shi)和現(xian)象，缺乏(fa)認識的(de)(de)樂趣，這(zhe)種需(xu)(xu)求(qiu)就會逐漸(jian)消失，求(qiu)知興趣也與(yu)之一道熄滅。

　　198、人不僅創造(zao)財富，還要為(wei)人處事，而(er)且在(zai)為(wei)真(zhen)、善、美的(de)服務(wu)之中看到自己的(de)創造(zao)能力的(de)意(yi)義(yi)。需要教人們學習的(de)正是(shi)這(zhe)些(xie)東西。

　　199、熱烈的(de)(de)學(xue)(xue)習愿望、明確的(de)(de)學(xue)(xue)習目(mu)的(de)(de)，是學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習活動時最(zui)重(zhong)要的(de)(de)動因。培養這種(zhong)愿望的(de)(de)工作，是跟學(xue)(xue)校的(de)(de)全部教學(xue)(xue)和教育工作的(de)(de)安排(pai)緊密聯系的(de)(de)，并(bing)且首先是在課堂(tang)教學(xue)(xue)中實現的(de)(de)。

　　200、熱愛祖(zu)國(guo)(guo)，這是(shi)一(yi)種最(zui)(zui)(zui)純潔、最(zui)(zui)(zui)敏銳、最(zui)(zui)(zui)高尚、最(zui)(zui)(zui)強烈(lie)、最(zui)(zui)(zui)溫柔(rou)、最(zui)(zui)(zui)有情、最(zui)(zui)(zui)溫存(cun)、最(zui)(zui)(zui)嚴酷的(de)感情。一(yi)個(ge)真(zhen)正熱愛祖(zu)國(guo)(guo)的(de)人，在(zai)各個(ge)方面都是(shi)一(yi)個(ge)真(zhen)正的(de)人。

　　201、讓自(zi)己學生(sheng)的(de)(de)頭腦和(he)心靈迷戀上有(you)關祖國的(de)(de)每(mei)一行字(zi)、每(mei)一本書――一位(wei)真正的(de)(de)教師一向把這認作(zuo)自(zi)己的(de)(de)教育理想。（第五卷(juan)759頁《遵循列寧思想辦學》）

　　202、讓我們的(de)女學(xue)生早在少年時期(qi)，特(te)別是在青年初(chu)期(qi)就(jiu)作好思想準備，以便在同(tong)男人的(de)精神心理和道(dao)德審(shen)美關(guan)系中表現出(chu)意志堅定和勇敢無畏的(de).精神。（單行本《愛情的(de)教育》144頁）

　　203、全體教師(shi)團結一致是(shi)數學教育(yu)工作成(cheng)功的保證。

　　204、求知(zhi)欲，好(hao)奇(qi)心這(zhe)是(shi)人(ren)的永恒(heng)的，不可改變的特性。哪(na)里(li)沒(mei)有求知(zhi)欲，哪(na)里(li)便沒(mei)有學(xue)校。

　　205、請(qing)你(ni)(ni)記住，你(ni)(ni)不僅是自己學(xue)(xue)科(ke)的教員，而且是學(xue)(xue)生的教育者、生活的導師和道德(de)的引路人。

　　206、請記(ji)住：遠不是(shi)(shi)你所有(you)的(de)學生(sheng)都(dou)會成(cheng)為工程師(shi)、醫(yi)生(sheng)、科學家和藝(yi)術家，可是(shi)(shi)所有(you)的(de)人(ren)都(dou)要(yao)成(cheng)為父(fu)親(qin)(qin)和母(mu)親(qin)(qin)、丈夫和妻(qi)子(zi)。假如學校按(an)照重要(yao)程度(du)提出一項教(jiao)育任務的(de)話，那么放在(zai)首位的(de)是(shi)(shi)培養(yang)人(ren)，培養(yang)丈夫、妻(qi)子(zi)、母(mu)親(qin)(qin)、父(fu)親(qin)(qin)，而放在(zai)第二(er)位的(de)，才是(shi)(shi)培養(yang)未來的(de)工程師(shi)或醫(yi)生(sheng)。（第二(er)卷294295頁(ye)《怎樣培養(yang)真(zhen)正的(de)人(ren)》）

　　207、情感教育的(de)一項重(zhong)要(yao)任(ren)務就(jiu)是(shi)，要(yao)教育姑娘們對(dui)自己的(de)美充滿自豪感，對(dui)與男人的(de)道德審美關系的(de)純潔性提(ti)出嚴格要(yao)求。（單行本《愛情的(de)教育》144頁）

　　208、情(qing)感(gan)教育(yu)，一般來說，是培養人的(de)(de)精(jing)神面貌的(de)(de)工作中(zhong)的(de)(de)最艱巨任務之(zhi)一。（單行本(ben)《愛情(qing)的(de)(de)教育(yu)》14頁(ye)）

　　209、青年朋友！要(yao)提防學(xue)生的(de)道(dao)德(de)發(fa)展過程中(zhong)出現(xian)停頓現(xian)象(xiang)，要(yao)避免(mian)道(dao)德(de)上(shang)的(de)僵化。不可使一個(ge)人對糾正自己的(de)某(mou)種(zhong)缺點長期喪(sang)失信心。（第(di)二卷742頁《給(gei)教師的(de)100條建(jian)議(yi)》）

　　210、其(qi)實，每個兒童都有把(ba)最(zui)珍貴的(de)東西給(gei)父(fu)親和(he)母(mu)親的(de)意愿。如果你仔(zi)細觀察一下小孩(hai)子，你就會相信(xin)這一點。十分遺憾的(de)是，許(xu)多父(fu)母(mu)由于不懂得自己(ji)孩(hai)子心(xin)中產生了愛的(de)萌芽，而扼殺(sha)了孩(hai)子們(men)心(xin)中這種崇高的(de)激(ji)情，自愿地(di)拒絕孩(hai)子們(men)準備為他們(men)做的(de)好事。（單行本(ben)《關心(xin)孩(hai)子的(de)成長(chang)》5859頁）

　　211、培養(yang)全(quan)面發(fa)展的(de)(de)(de)、和諧的(de)(de)(de)個(ge)性的(de)(de)(de)過程就在(zai)于：教育(yu)者在(zai)關心人的(de)(de)(de)每一個(ge)方面、特(te)征的(de)(de)(de)完(wan)善的(de)(de)(de)同時，任(ren)何時候(hou)也不(bu)要忽略這(zhe)樣一種情況(kuang)，即人的(de)(de)(de)所有各(ge)個(ge)方面和特(te)征的(de)(de)(de)和諧，都是由某種主導(dao)的(de)(de)(de)首要的(de)(de)(de)東西所決定的(de)(de)(de)。在(zai)這(zhe)個(ge)和諧里起決定作用的(de)(de)(de)，主導(dao)的(de)(de)(de)成分(fen)就是道德。

　　212、培養情(qing)感(gan)，這(zhe)是個性形(xing)成(cheng)過程中的(de)一個極其(qi)復雜、細膩的(de)問(wen)題。在這(zhe)方面，精神生活中的(de)思想和智力領(ling)域(yu)(yu)同情(qing)感(gan)和意志領(ling)域(yu)(yu)的(de)相互(hu)聯(lian)系，具(ju)有特別重大(da)的(de)意義。（單行本(ben)《愛情(qing)的(de)教育》43頁(ye)）

　　213、培養科學唯(wei)物主義世(shi)界(jie)(jie)觀就(jiu)是教師(shi)要深(shen)入體察學生的精神世(shi)界(jie)(jie)。教師(shi)作為一(yi)個(ge)教育者，他的工作就(jiu)是從培養世(shi)界(jie)(jie)觀開始(shi)的。（第三卷548頁《公民的誕生》）

　　214、農(nong)村的(de)發展(zhan)始(shi)于(yu)學(xue)校(xiao)教(jiao)(jiao)育(yu)水(shui)平的(de)提高，農(nong)村文化的(de)發展(zhan)始(shi)于(yu)農(nong)村教(jiao)(jiao)師素質的(de)加強，農(nong)村學(xue)校(xiao)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)功效取決于(yu)任教(jiao)(jiao)者的(de)精(jing)神、知識、博學(xue)和視野(ye)。（第五(wu)卷614頁《特殊的(de)使命》）

　　215、你作為(wei)一(yi)個人(ren)生(sheng)了下來(lai)，就要成為(wei)一(yi)個大寫的(de)人(ren)。真正的(de)人(ren)要有一(yi)種精神人(ren)的(de)精神。這種人(ren)的(de)精神會在信念與(yu)情感、意(yi)志與(yu)追(zhui)求之中，會在對待他人(ren)和自己(ji)本人(ren)的(de)態(tai)度上，會在分明的(de)愛與(yu)憎，在善于看到理想并為(wei)之而奮(fen)斗方面表現出來(lai)。（第二(er)卷196頁(ye)《怎樣培養真正的(de)人(ren)》）

　　216、你們生下了孩(hai)子，一定要記住，從(cong)孩(hai)子能用自己的(de)(de)眼(yan)睛看見五彩繽紛(fen)的(de)(de)花朵或玩具時(shi)，能聽到(dao)樹葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時(shi)，就應開始培(pei)養孩(hai)子的(de)(de)智慧(hui)。在這(zhe)個(ge)期間(jian)，人有多少心力(li)投入(ru)到(dao)孩(hai)子的(de)(de)意(yi)識(shi)中去，那(nei)么(me)他將來就帶著相應程(cheng)度的(de)(de)智慧(hui)、聰明進入(ru)學(xue)校。

　　217、你教育孩子，也就在教育自己(ji)(ji)并檢(jian)驗(yan)自己(ji)(ji)的(de)人(ren)格。

　　218、你(ni)的(de)知識、你(ni)的(de)求知渴(ke)望和閱讀愛好，就是你(ni)個性(xing)教育力量的(de)強大源(yuan)泉。你(ni)自己要善(shan)于看(kan)待這個源(yuan)泉，并引導學生前去這個源(yuan)泉。

　　219、能(neng)(neng)力、志向、才干(gan)(gan)的培(pei)養(yang)問題，沒有教師的個性對學生個性的直接(jie)影響，是不可能(neng)(neng)實(shi)際解決的。能(neng)(neng)力只能(neng)(neng)由(you)能(neng)(neng)力來培(pei)養(yang)，志向只能(neng)(neng)由(you)志向來培(pei)養(yang)，才干(gan)(gan)也(ye)只能(neng)(neng)由(you)才干(gan)(gan)來培(pei)養(yang)。

　　220、男生(sheng)(sheng)的(de)高尚情操能使(shi)女(nv)生(sheng)(sheng)受到(dao)影響(xiang)。集(ji)體(ti)影響(xiang)的(de)魅力就(jiu)在(zai)于此(ci)。因為(wei)要對(dui)男生(sheng)(sheng)施(shi)加影響(xiang)，使(shi)他具有道(dao)德(de)美(mei)，就(jiu)必須通過女(nv)生(sheng)(sheng)。如果(guo)一個(ge)集(ji)體(ti)中女(nv)生(sheng)(sheng)的(de)榮譽感和尊嚴感沒有得到(dao)發(fa)揚，而男生(sheng)(sheng)的(de)道(dao)德(de)無(wu)知卻在(zai)滋長，那么這(zhe)個(ge)集(ji)體(ti)就(jiu)根本談不上是(shi)個(ge)真正(zheng)的(de)集(ji)體(ti)。（第(di)一卷744頁《培養集(ji)體(ti)的(de)方法》）

　　221、母性自(zi)豪(hao)(hao)感教(jiao)育的(de)最終(zhong)目(mu)的(de)是：女(nv)孩子(zi)、女(nv)人(ren)應(ying)該在某種程度(du)上成(cheng)為(wei)一(yi)個青年、男子(zi)、未來的(de)父(fu)親的(de)教(jiao)育者。她(ta)應(ying)該成(cheng)為(wei)賢(xian)惠的(de)家長(chang)。只有當(dang)女(nv)孩子(zi)具(ju)備了人(ren)類足以自(zi)豪(hao)(hao)的(de)精神財富的(de)時候，才能(neng)在她(ta)心中確(que)立起自(zi)豪(hao)(hao)感。為(wei)了使自(zi)己成(cheng)為(wei)一(yi)個自(zi)豪(hao)(hao)、賢(xian)惠和嚴肅(su)的(de)人(ren)，她(ta)必(bi)須(xu)具(ju)有一(yi)個人(ren)值得自(zi)豪(hao)(hao)的(de)東西(xi)：個人(ren)尊嚴、崇高的(de)生(sheng)活(huo)目(mu)的(de)、創(chuang)造能(neng)力、愛(ai)好與志(zhi)向。（第三卷502頁(ye)《公民的(de)誕生(sheng)》）

　　222、母親只生(sheng)下(xia)你(ni)的(de)(de)(de)身體，祖(zu)國卻產生(sheng)你(ni)作為人(ren)的(de)(de)(de)公民的(de)(de)(de)靈魂(hun)。沒有什么比祖(zu)國更(geng)寶貴的(de)(de)(de)了。為了祖(zu)國的(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)、偉大(da)和(he)獨立，一個真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)人(ren)要毫不動搖地奉(feng)獻出自己的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)，因為沒有祖(zu)國幸(xing)福(fu)、偉大(da)、獨立的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，不僅是痛苦的(de)(de)(de)，而且是可恥的(de)(de)(de)。（第二卷(juan)503頁《怎樣培(pei)養真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)人(ren)》）

　　223、美(mei)是道德純(chun)潔(jie)、精(jing)神(shen)(shen)豐富和(he)體魄健(jian)全的(de)有力源泉。美(mei)育最重(zhong)要的(de)任(ren)務是教會孩子能(neng)從周圍世界(jie)（大自然(ran)、藝術(shu)、人們的(de)關系）的(de)美(mei)中(zhong)看到(dao)精(jing)神(shen)(shen)的(de)高(gao)尚、善良、真(zhen)摯(zhi)，并以(yi)此為基礎確立自身的(de)美(mei)。

　　224、美(mei)教給人(ren)識別(bie)惡(e)，并與(yu)之進(jin)行斗爭。我想說，美(mei)是(shi)(shi)一種(zhong)心靈的(de)體操(cao)它使我們(men)的(de)精(jing)神正(zheng)直、良心純潔、情感和信(xin)念端正(zheng)。美(mei)是(shi)(shi)一面(mian)鏡子，你在這面(mian)鏡子里可以(yi)照見你自(zi)己(ji)，從而對自(zi)己(ji)采取這樣或那樣的(de)態度(du)。

　　225、美，就是人性。善良情感和(he)誠摯態度的(de)具體(ti)體(ti)現在我(wo)的(de)想(xiang)象中(zhong)，在美的(de)面(mian)前微(wei)笑，嘆賞和(he)驚異，猶(you)如(ru)一條應(ying)當(dang)通(tong)往兒童心靈(ling)的(de)小徑。

　　226、每一(yi)位教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)不(bu)僅是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)書者，而且是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育者。由于教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)和學生集(ji)體在(zai)精神上的(de)一(yi)致(zhi)性(xing)，教(jiao)(jiao)(jiao)學過(guo)程不(bu)是(shi)(shi)單單歸結為(wei)(wei)傳(chuan)授知識，而是(shi)(shi)表(biao)現(xian)為(wei)(wei)多方(fang)面的(de)關(guan)系。共(gong)同的(de)智力的(de)、道(dao)德的(de)、審美的(de)、社會和政治的(de)興趣把我們教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)中的(de)每一(yi)個人都(dou)跟學生結合在(zai)一(yi)起。

　　227、每一個成人(ren)都應該記住，只有當他(ta)們自己的(de)(de)(de)行為正(zheng)直而高(gao)尚的(de)(de)(de)時候，他(ta)所(suo)堅持的(de)(de)(de)道德觀念才能深入到孩(hai)子的(de)(de)(de)心(xin)靈中去(qu)，并(bing)支配孩(hai)子的(de)(de)(de)思想和感情。沒有實際行動就談不到道德。為兒童樹立榜(bang)樣首先意味著鼓勵孩(hai)子去(qu)做(zuo)好(hao)事。（單行本《關心(xin)孩(hai)子的(de)(de)(de)成長》40頁）

　　228、每一個(ge)成(cheng)人(ren)都應該記住，只有(you)(you)當他們的(de)(de)行為正直而高尚的(de)(de)時候，他所堅持(chi)的(de)(de)道(dao)德觀念才能深入到(dao)孩(hai)子的(de)(de)心靈中去，并支配孩(hai)于的(de)(de)思想和感情。沒有(you)(you)實際(ji)行動(dong)就談(tan)不到(dao)道(dao)德。為兒童(tong)樹立榜樣首先意(yi)味著激(ji)勵孩(hai)子去作好事。

　　229、每個學(xue)生(sheng)的(de)才能和天賦都可在教(jiao)育(yu)過(guo)程(cheng)中得到發展。日后，一(yi)些(xie)人將(jiang)成為科學(xue)家、思想家、藝(yi)術家，另些(xie)人將(jiang)成為工程(cheng)師、技師、醫生(sheng)、教(jiao)師，又有一(yi)些(xie)人將(jiang)成為鉗(qian)工、車工、農業機械師，但是有一(yi)個共(gong)同的(de)特點會使他(ta)們(men)很相似，這就是智(zhi)慧和創造性(xing)在勞(lao)動中起主導作用。

　　230、每個(ge)人(ren)都是(shi)一個(ge)完整的(de)(de)世(shi)(shi)界，一個(ge)思想、感(gan)情和感(gan)受的(de)(de)世(shi)(shi)界。個(ge)人(ren)怎樣(yang)影響集(ji)體(ti)(ti)，集(ji)體(ti)(ti)又怎樣(yang)影響個(ge)人(ren)，對此我們是(shi)無權視(shi)而不見的(de)(de)。讓學(xue)生(sheng)感(gan)到孤獨，感(gan)到對他的(de)(de)痛苦和歡樂無人(ren)作出(chu)反(fan)應，這是(shi)教師的(de)(de)道(dao)德所不容的(de)(de)。

　　231、沒有(you)時(shi)間(jian)教育孩子就意味著沒有(you)時(shi)間(jian)做(zuo)人。

　　232、沒有情感，道(dao)德(de)就會(hui)變(bian)成枯燥(zao)無味的空話，只能培養出(chu)偽君(jun)子。

　　233、沒有(you)對個人生(sheng)活的熱情關懷，沒有(you)對學生(sheng)精神生(sheng)活深思熟(shu)慮(lv)、細致入微和知(zhi)輕知(zhi)重的洞察力，也就沒有(you)真正的教育。（第五卷387頁《幸(xing)福理想(xiang)宗教》）

　　234、勞(lao)動要成為一(yi)(yi)種(zhong)巨大的(de)(de)(de)教(jiao)育力量(liang)，就(jiu)是必(bi)須成為我們的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)精神(shen)生(sheng)活的(de)(de)(de)需要：能(neng)給他們帶來(lai)團結友(you)愛的(de)(de)(de)快樂；能(neng)促使鉆研精神(shen)和(he)(he)求知欲的(de)(de)(de)發(fa)展；能(neng)在克服困難(nan)之后，產生(sheng)激(ji)動人心(xin)的(de)(de)(de)歡樂；能(neng)在周圍世(shi)界里不斷(duan)發(fa)現新的(de)(de)(de)美(mei)好事物(wu)；能(neng)喚起初步的(de)(de)(de)公(gong)民義務感(gan)――人類生(sheng)活必(bi)不可缺(que)的(de)(de)(de)物(wu)質財富和(he)(he)創造者的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)。勞(lao)動的(de)(de)(de)樂趣是一(yi)(yi)種(zhong)巨大的(de)(de)(de)教(jiao)育力量(liang)。每一(yi)(yi)個孩子都應當在童年(nian)時代深(shen)深(shen)體(ti)驗(yan)這種(zhong)崇高(gao)的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)。（第三卷331頁《我把心(xin)給了孩子們》）

　　235、勞(lao)動是有(you)(you)神(shen)奇力量的(de)民間(jian)教育(yu)學，給我們開辟了教育(yu)智慧的(de)新源泉。這種(zhong)源泉是書(shu)本(ben)教育(yu)理論所不知道的(de)。我們深信，只有(you)(you)通過有(you)(you)汗水，有(you)(you)老(lao)繭和疲乏人(ren)的(de)勞(lao)動，人(ren)的(de)心靈才會變得敏感(gan)、溫柔(rou)。通過勞(lao)動，人(ren)才具有(you)(you)用心靈去認識周圍世界的(de)能力。

　　236、勞動的(de)(de)(de)崇高道德(de)意義還在于，一個人能在勞動的(de)(de)(de)物質(zhi)成果中(zhong)體現他的(de)(de)(de)智慧、技藝(yi)、對事(shi)業的(de)(de)(de)無(wu)私(si)熱愛和把自(zi)己的(de)(de)(de)經驗傳授給同(tong)志的(de)(de)(de)志愿。

　　237、科學(xue)的(de)發(fa)展(zhan)，國民道德的(de)進步以及(ji)新的(de)共(gong)產主義社(she)會關(guan)系(xi)的(de)建立，都取決于(yu)學(xue)校，取決于(yu)教育(yu)過程(cheng)的(de)文明以及(ji)教育(yu)與教學(xue)方法的(de)完善程(cheng)度。（（五卷本(ben)）第一(yi)卷89頁《全(quan)面發(fa)展(zhan)的(de)人的(de)培養問題》）

　　238、盡量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種(zhong)這顆種(zhong)子使你生命的崇高意義；這顆種(zhong)子正萌發為茁壯的幼(you)芽。

　　239、盡可能深入(ru)地了解每個孩子的精(jing)神(shen)世界這(zhe)是教師(shi)和(he)校(xiao)長的首(shou)條金(jin)科(ke)玉律。

　　240、教育者(zhe)應當深刻了解正在(zai)成(cheng)長的(de)人的(de)心(xin)靈只有在(zai)自己(ji)整(zheng)個教育生(sheng)涯中不斷地(di)研究學(xue)(xue)生(sheng)的(de)心(xin)理，加(jia)深自己(ji)的(de)心(xin)理學(xue)(xue)知識，才(cai)能夠成(cheng)為教育工作的(de)真正的(de)能手。

蘇霍姆林斯基教育名言7

　　1、我們所要造(zao)就的(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)僅能(neng)(neng)勞(lao)動(dong)，能(neng)(neng)操縱機(ji)器(qi)，而(er)且還應該是一(yi)個(ge)聰明的(de)(de)(de)、能(neng)(neng)深刻思考(kao)問題、情(qing)感細膩(ni)的(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)創(chuang)造(zao)者(zhe)。體(ti)力勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)，在共產主義社會(hui)中(zhong)(zhong)將(jiang)被(bei)認為是人(ren)的(de)(de)(de)最崇(chong)高(gao)的(de)(de)(de)精神財富(fu)。生氣勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)活(huo)躍(yue)的(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)在建設事(shi)業，在情(qing)趣盎(ang)然的(de)(de)(de)、充(chong)滿理智(zhi)的(de)(de)(de)體(ti)力勞(lao)動(dong)中(zhong)(zhong)起著主導作用。（第一(yi)卷314頁《學生的(de)(de)(de)精神世(shi)界》）

　　2、我們(men)(men)手中掌(zhang)握的(de)(de)是世界上(shang)最寶貴的(de)(de)財富——人(ren)(ren)。我們(men)(men)如同雕刻家雕琢大理石那(nei)樣在塑造(zao)人(ren)(ren)。……只有相(xiang)信(xin)人(ren)(ren)的(de)(de)人(ren)(ren)，才能成為真正(zheng)的(de)(de)教(jiao)育能手。

　　3、我們身為教師(shi)，要特別審慎地對待(dai)學生(sheng)心靈深處萌發的(de)(de)(de)愛情問題。男女(nv)青(qing)年(nian)萌發出這(zhe)種人(ren)的(de)(de)(de)最高尚情感，表明他們充滿著旺盛的(de)(de)(de)青(qing)春活力。此時教師(shi)的(de)(de)(de)使命(ming)是把它引(yin)入進一步(bu)發展智(zhi)力和培養品(pin)德(de)的(de)(de)(de)軌道。（單行本《給(gei)女(nv)兒的(de)(de)(de)信》183頁）

　　4、我們認為教(jiao)育工(gong)作(zuo)的目(mu)的在(zai)于，使每個青年男女都能(neng)在(zai)道德上、智力(li)上、實(shi)際能(neng)力(li)上和心理上作(zuo)好(hao)勞(lao)動的準備，發(fa)展他們的個人素質、意向和能(neng)力(li)。

　　5、我(wo)(wo)們(men)認(ren)為，最(zui)細(xi)致的(de)教育任務之(zhi)(zhi)一，是要(yao)使青年能(neng)嚴肅地(di)、心(xin)地(di)純貞(zhen)地(di)對(dui)待(dai)一個新(xin)(xin)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)造就；要(yao)使他們(men)就像等待(dai)幸福(fu)(fu)的(de)節日一樣等待(dai)一個新(xin)(xin)人的(de)誕生(sheng)(sheng)；要(yao)讓每一個孩子的(de)頭(tou)腦里產生(sheng)(sheng)的(de)第(di)一個想法是：我(wo)(wo)能(neng)給父母帶來(lai)快樂，沒有我(wo)(wo)，他們(men)都不能(neng)生(sheng)(sheng)活，他們(men)的(de)快樂也就是我(wo)(wo)的(de)幸福(fu)(fu)；父母給了我(wo)(wo)幸福(fu)(fu)，我(wo)(wo)應當永遠(yuan)感激他們(men)。愛――標志人類高尚氣度之(zhi)(zhi)美的(de)花朵，要(yao)在人自然產生(sheng)(sheng)性(xing)要(yao)求(qiu)之(zhi)(zhi)前，盡(jin)早考慮這枝(zhi)花的(de)潔(jie)美，要(yao)培養人的(de)高尚情操。（第(di)四卷318頁《帕夫雷什中(zhong)學》）

　　6、我(wo)們認為，使學(xue)生養成良好習(xi)慣和預防不良習(xi)慣，是一項重(zhong)要的教育(yu)任(ren)務。（第四卷28頁《帕夫(fu)雷(lei)什中學(xue)》）

　　7、我們認為(wei)，人(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)各(ge)種思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)態度是(shi)(shi)教育的(de)(de)(de)(de)(de)最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)因素。一個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)面貌如何，他的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)言行是(shi)(shi)否一致，他是(shi)(shi)否參加(jia)社(she)會活(huo)動，是(shi)(shi)否守紀律，是(shi)(shi)否懂得(de)自(zi)己對(dui)(dui)(dui)社(she)會、對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)民、對(dui)(dui)(dui)集體(ti)應負的(de)(de)(de)(de)(de)責任，――這一切都取決于他有什么(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)，取決于他在(zai)個(ge)(ge)人(ren)(ren)生活(huo)中受到鼓舞的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)動機(ji)是(shi)(shi)什么(me)。思(si)想(xiang)(xiang)動機(ji)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)強信念的(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)柱。（第一卷553——554頁《培養集體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)方法》）

　　8、我們(men)認為，教育工作的(de)目(mu)的(de)在(zai)于使每(mei)個青(qing)年男(nan)女(nv)都能(neng)在(zai)道德上(shang)、智力(li)上(shang)、實(shi)際能(neng)力(li)和心理上(shang)作好勞動(dong)的(de)準(zhun)備，發展個人的(de)素(su)質、意向和才能(neng)。（第四卷5頁《帕夫雷什中學》）

　　9、我們努力(li)使每(mei)個男(nan)女學生不僅成(cheng)(cheng)(cheng)為堅強(qiang)、勇(yong)敢(gan)的(de)人，而且還要(yao)成(cheng)(cheng)(cheng)為溫情(qing)、親切、富有同(tong)情(qing)心和溫柔(rou)的(de)人。一個孩子(zi)越堅強(qiang)，越富有成(cheng)(cheng)(cheng)人的(de)性格，使他成(cheng)(cheng)(cheng)為一個細膩、善良和溫柔(rou)的(de)人就(jiu)越發重要(yao)。……只有出于(yu)善良之心而日(ri)益(yi)增強(qiang)起來的(de)精神力(li)量(liang)，才能使人產生那種(zhong)創造美(mei)的(de)高尚情(qing)操。（第一卷(juan)700頁《培(pei)養集體的(de)方(fang)法》）

　　10、我(wo)們(men)努力把(ba)學(xue)習同教育(yu)(yu)結合起來(lai)，促使每(mei)個(ge)少年都去(qu)堅(jian)持和證實科(ke)(ke)學(xue)唯物主義真(zhen)理的(de)(de)正確性。把(ba)科(ke)(ke)學(xue)真(zhen)理化(hua)為活(huo)生生的(de)(de)熱情、驚慌(huang)、激動(dong)、爭論――這就(jiu)是形(xing)成(cheng)世界觀和作(zuo)(zuo)出個(ge)人自我(wo)肯定的(de)(de)基(ji)礎。我(wo)們(men)認為，教育(yu)(yu)的(de)(de)力量就(jiu)在(zai)于使每(mei)一(yi)個(ge)少年都成(cheng)為為爭取科(ke)(ke)學(xue)真(zhen)理的(de)(de)勝利而斗爭的(de)(de)戰士(shi)。為科(ke)(ke)學(xue)真(zhen)理的(de)(de)勝利而作(zuo)(zuo)的(de)(de)精神上(shang)的(de)(de)斗爭構成(cheng)了少年時代教育(yu)(yu)的(de)(de)實質。（第三卷553頁(ye)《公民的(de)(de)誕(dan)生》）

　　11、我們竭力使我們的(de)每(mei)個學生從幼(you)年(nian)起就能以精心(xin)愛(ai)護和(he)細(xi)心(xin)關(guan)懷的(de)態(tai)度等(deng)待(dai)每(mei)棵樹(shu)、每(mei)叢(cong)玫瑰、每(mei)株花草和(he)每(mei)只小(xiao)鳥――一(yi)句話，一(yi)切有生命和(he)和(he)美好的(de)事物。非常重要(yao)的(de)是，要(yao)讓(rang)這種關(guan)懷愛(ai)護之心(xin)變為習(xi)慣。（第四卷550頁《帕(pa)夫雷什中(zhong)學》）

　　12、我們教育工作(zuo)者的任務就在(zai)于讓每個兒童看到人的心(xin)靈美(mei)，珍惜愛護(hu)這種美(mei)，并用自己的行動(dong)使(shi)這種美(mei)達到應有(you)的高度。

　　13、我們的職(zhi)責是(shi)：全面地發(fa)展每(mei)個學(xue)生的個性，發(fa)現(xian)他(ta)的稟賦(fu)，形成(cheng)對藝術(shu)創作的才能，以便使他(ta)享有一種(zhong)多方(fang)面的完滿的精(jing)神生活。

　　14、我們(men)的(de)(de)(de)職業(ye)的(de)(de)(de)精神(shen)和哲學(xue)的(de)(de)(de)原理(li)，我們(men)的(de)(de)(de)工(gong)作的(de)(de)(de)要求(qiu)就是如此；為了給學(xue)生一顆知識(shi)的(de)(de)(de)火星，教師(shi)應當(dang)從整(zheng)個知識(shi)的(de)(de)(de)海洋中吸(xi)取營養。

　　15、我們(men)的(de)學生(sheng)應關(guan)注祖(zu)國(guo)的(de)命(ming)(ming)運；與祖(zu)國(guo)同甘(gan)共苦，懷著與人(ren)民的(de)命(ming)(ming)運休戚與共的(de)思想，一遍遍地閱(yue)讀人(ren)民英雄史(shi)(shi)的(de)每一頁。歷(li)史(shi)(shi)，是塑造(zao)公民的(de)一股強大的(de)、永遠(yuan)充滿生(sheng)機的(de)力(li)量。我們(men)的(de)教育理想，是使(shi)我們(men)每個學生(sheng)的(de)才(cai)智和心靈，都投入關(guan)于祖(zu)國(guo)的(de)每一本書(shu)上(shang)，投入到字(zi)里行間(jian)去。（第(di)二卷(juan)346頁《怎樣培(pei)養真正的(de)人(ren)》）

　　16、我堅信小學教育時(shi)(shi)期(qi)，則是最(zui)重要的(de)(de)一(yi)個時(shi)(shi)期(qi)。這個時(shi)(shi)期(qi)正是人(ren)(ren)需(xu)要受教育的(de)(de)一(yi)個界(jie)線(xian)，包括對人(ren)(ren)需(xu)要形成期(qi)的(de)(de)那(nei)個界(jie)線(xian)。正是在這個時(shi)(shi)期(qi)，應當去培養(yang)為他人(ren)(ren)幸福的(de)(de)那(nei)種慷慨胸懷……（第二卷190頁《怎樣培養(yang)真正的(de)(de)人(ren)(ren)》）

　　17、我堅(jian)定(ding)地相信，兒童在認(ren)識(shi)(shi)周圍世界的(de)(de)同時(shi)，應當(dang)認(ren)識(shi)(shi)自(zi)(zi)己，應當(dang)充滿一種(zhong)深刻的(de)(de)自(zi)(zi)我肯(ken)定(ding)的(de)(de)感(gan)情。自(zi)(zi)我肯(ken)定(ding)是自(zi)(zi)我教育之(zhi)母。自(zi)(zi)尊感(gan)是一個(ge)人的(de)(de)榮譽感(gan)、名譽感(gan)、健康的(de)(de)自(zi)(zi)愛心(xin)的(de)(de)最強大的(de)(de)源泉之(zhi)一。當(dang)你走上教育工作這(zhe)個(ge)創造性的(de)(de)崗位時(shi)，請記住：你必須教會兒童進行腦力勞(lao)動，教會他(ta)們(men)思考、觀察、理解，從腦力勞(lao)動的(de)(de)成果中(zhong)感(gan)覺出(chu)自(zi)(zi)己的(de)(de)精(jing)神力量。

　　18、我堅(jian)定地(di)認為(wei)，在童年、少年時(shi)期(qi)培(pei)養學生心理素質(zhi)是非常必要的。（第五卷359頁《人民教師》）

　　19、我堅(jian)定不移的是，高尚的愛情種子(zi)需要在年(nian)輕人產(chan)生性(xing)欲之前好久的時候，即在他們的童年(nian)、少年(nian)時期播在他們的心田里。（單行本(ben)《愛情的教育(yu)》13頁）

　　20、我(wo)極力使這一生意盎然(ran)的(de)(de)(de)源泉――祖國語(yu)言的(de)(de)(de)財富――從(cong)孩(hai)子們學校(xiao)生活一開(kai)始就展現在他(ta)們面前。……我(wo)努(nu)力使他(ta)們感(gan)受語(yu)言的(de)(de)(de)美，小(xiao)心(xin)謹慎(shen)地使用語(yu)言，并(bing)注(zhu)意語(yu)言的(de)(de)(de)純(chun)潔性。（第三卷277頁《我(wo)把心(xin)給(gei)了孩(hai)子們》）

　　21、我懂得了：要成為孩子的(de)真正教育者，就(jiu)要把自己的(de)心奉獻給他們。

　　22、我(wo)的(de)(de)(de)學生(sheng)學習時絕不是死記硬背(bei)，而是在(zai)(zai)游(you)戲(xi)、故(gu)事、美(mei)、音樂(le)(le)(le)、幻想(xiang)和(he)創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)世界中進(jin)行(xing)朝氣蓬勃的(de)(de)(de)智力活動。我(wo)希望孩(hai)子們(men)能成為(wei)(wei)這個世界中的(de)(de)(de)旅行(xing)者(zhe)、發現者(zhe)和(he)創(chuang)造(zao)者(zhe)。觀察、思索、談論、感受勞動的(de)(de)(de)歡樂(le)(le)(le)，并為(wei)(wei)所創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)一切而自豪(hao)；為(wei)(wei)人(ren)(ren)們(men)創(chuang)造(zao)美(mei)和(he)歡樂(le)(le)(le)，并在(zai)(zai)這種創(chuang)造(zao)活動中獲得幸福(fu)；贊(zan)賞大自然、音樂(le)(le)(le)和(he)藝術的(de)(de)(de)美(mei)，并以這種美(mei)來(lai)豐(feng)富自己的(de)(de)(de)精神世界；把他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)痛苦和(he)歡樂(le)(le)(le)放(fang)在(zai)(zai)心(xin)上(shang)，像對待自己切身的(de)(de)(de)事情一樣對待他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)遭遇――這就是我(wo)的(de)(de)(de)教育工作(zuo)的(de)(de)(de)最(zui)高(gao)目標(biao)。（第三卷(juan)137頁《我(wo)把心(xin)給(gei)了(le)孩(hai)子們(men)》）

　　23、我把揭示(shi)人(ren)類精神(shen)的(de)全部偉大意義(yi)和美(mei)看做是(shi)(shi)一項(xiang)很重要的(de)任(ren)務。如果一個人(ren)充滿了為(wei)(wei)人(ren)民(min)、為(wei)(wei)祖國和為(wei)(wei)人(ren)類的(de)理(li)想(xiang)(xiang)而奮斗(dou)的(de)崇高思想(xiang)(xiang)，這樣(yang)的(de)人(ren)是(shi)(shi)不可戰勝(sheng)的(de)。（第三卷808頁《公民(min)的(de)誕生》）

　　24、為(wei)每(mei)一個人培養起善(shan)良(liang)、誠摯、同情心、助(zhu)人精神及對一切(qie)(qie)有生之(zhi)物(wu)和美好(hao)事物(wu)的關切(qie)(qie)之(zhi)情等(deng)品質，是(shi)學(xue)校教(jiao)育(yu)的基本的起碼目(mu)標。學(xue)校教(jiao)育(yu)就(jiu)要由(you)此(ci)入手。（第四卷247頁《帕夫雷什中學(xue)》）

　　25、為了(le)使(shi)師生之間(jian)的(de)(de)友好、親切和(he)善意的(de)(de)關系經常保持和(he)諧，教師必(bi)須十分珍惜兒童(tong)對自己的(de)(de)信(xin)任，應該(gai)成為兒童(tong)所愛戴的(de)(de)、聰明的(de)(de)保護人。

　　26、為了使集體(ti)受到教師(shi)(shi)的(de)和(he)諧(xie)一致的(de)理(li)想(xiang)、信念(nian)、興趣、趣昧、好(hao)惡等崇高(gao)精神的(de)鼓舞，需要(yao)些什么呢(ni)？首先需要(yao)教師(shi)(shi)具(ju)有高(gao)深的(de)學問(wen)。用列(lie)寧(ning)的(de)話(hua)說，要(yao)具(ju)有真(zhen)正的(de)學問(wen)。我(wo)們(men)的(de)教師(shi)(shi)必須深刻(ke)而(er)又嚴肅地認識(shi)到我(wo)們(men)是在用思(si)想(xiang)和(he)知識(shi)教育人的(de)這一真(zhen)理(li)。

　　27、為創造美(mei)而進行(xing)勞(lao)動，能使年(nian)幼的(de)(de)心靈高尚起來，能事先防止冷漠情(qing)緒(xu)。孩子(zi)們在創造大地上的(de)(de)美(mei)的(de)(de)過程中，自己也就變得(de)更美(mei)好、更純(chun)潔和更可愛。（第三卷304頁《我(wo)把心給(gei)了孩子(zi)們》）

　　28、童年和(he)少年時期，當惡習還沒有(you)(you)成(cheng)性而莠草剛剛生根之(zhi)際，就(jiu)要對它們進(jin)行(xing)譴責。只有(you)(you)在(zai)譴責之(zhi)后出現自責——良心(xin)感(gan)到(dao)痛苦之(zhi)時，譴責才(cai)會有(you)(you)成(cheng)效。（第(di)二(er)卷399頁《怎樣培養真正的人》）

　　29、提高(gao)教(jiao)(jiao)育(yu)技巧(qiao)——這(zhe)首先是要自(zi)己進(jin)修，付出個人的努(nu)力，來提高(gao)勞動的素(su)養，首先是提高(gao)思想的素(su)養。沒有個人的思考，沒有對自(zi)己的勞動尋根先底的研究精神，那末(mo)任(ren)何提高(gao)教(jiao)(jiao)法的工作都是不可思議的。

　　30、所謂理(li)解孩子的(de)感情就是(shi)要理(li)解他們每一(yi)個行動的(de)最原始的(de)出發點、原因和動力。

　　31、所謂(wei)公(gong)(gong)正(zheng)，就是(shi)尊重與嚴格要求相(xiang)結合。在(zai)學校生活中，沒有(you)也(ye)不(bu)可(ke)能有(you)什(shen)么抽象的(de)(de)公(gong)(gong)正(zheng)。教育(yu)上(shang)的(de)(de)公(gong)(gong)正(zheng)，意味著(zhu)教師(shi)要有(you)足(zu)夠(gou)的(de)(de)精神力量(liang)去(qu)關心(xin)每一(yi)個(ge)兒童(tong)。用(yong)一(yi)個(ge)模(mo)式、毫無區別的(de)(de)態度去(qu)對待所有(you)的(de)(de)兒童(tong)，那是(shi)漠不(bu)關心(xin)，不(bu)公(gong)(gong)正(zheng)的(de)(de)最壞(huai)的(de)(de)表現。如果兒童(tong)感到別人眼(yan)里沒有(you)他，不(bu)想(xiang)去(qu)知(zhi)道他個(ge)人的(de)(de)小小的(de)(de)不(bu)幸，把他丟在(zai)一(yi)邊不(bu)管(guan)，那么他會(hui)認為這是(shi)一(yi)種(zhong)痛苦的(de)(de)屈辱和極大的(de)(de)不(bu)公(gong)(gong)正(zheng)。

　　32、思想(xiang)是(shi)根基，理想(xiang)是(shi)嫩綠的芽胚，在這上(shang)面生長出人類的.思想(xiang)、活(huo)動、行為、熱情、激情的大樹。

　　33、思(si)想好比火(huo)星(xing)：一(yi)(yi)顆火(huo)星(xing)會點燃另一(yi)(yi)顆火(huo)星(xing)。一(yi)(yi)個(ge)深思(si)熟(shu)慮的(de)(de)教師和(he)班主任，總(zong)是力求在(zai)集體中創(chuang)造一(yi)(yi)種共同熱愛科學和(he)渴求知識(shi)的(de)(de)氣氛，使智力興趣成為：一(yi)(yi)些線索，以其真摯的(de)(de)、復雜的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)——即思(si)維的(de)(de)相互關(guan)(guan)系(xi)把(ba)一(yi)(yi)個(ge)個(ge)終生連(lian)接在(zai)一(yi)(yi)起。

　　34、書(shu)，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)種重要的(de)(de)、永放光輝(hui)的(de)(de)明燈，是(shi)(shi)學校集體(ti)的(de)(de)豐富的(de)(de)精(jing)神生(sheng)活的(de)(de)源泉。閱讀(du)，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)富有智(zhi)慧而又善于(yu)思考(kao)的(de)(de)教師借以通向(xiang)兒童心(xin)靈的(de)(de)門徑。

　　35、受(shou)到(dao)刺激的孩子不(bu)會失去對公(gong)正(zheng)和(he)教(jiao)師的信任(ren)。他(ta)期待(dai)教(jiao)師說出真心話，他(ta)希(xi)望教(jiao)師公(gong)正(zheng)地對待(dai)他(ta)。

　　36、世(shi)(shi)界上有千百種職業、行當和(he)工作：有的(de)(de)修建鐵路；有的(de)(de)建造(zao)房屋；有的(de)(de)耕種土地；有的(de)(de)救(jiu)死(si)扶(fu)傷；有的(de)(de)縫制服裝……但有一(yi)個舉世(shi)(shi)無雙的(de)(de)工作那就(jiu)是塑造(zao)人。（第五(wu)卷599頁《父(fu)母教育學》）

　　37、世界上沒(mei)有(you)什么(me)東(dong)西(xi)比人的(de)個(ge)性(xing)更為復雜、更豐富的(de)了。個(ge)性(xing)的(de)全面發(fa)展和道(dao)德的(de)完善，就是共產(chan)主義教育的(de)宗(zong)旨，實現這一宗(zong)旨的(de)途徑就象人自身一樣復雜紛壇……

　　38、世(shi)界上沒有(you)才(cai)能的(de)人是沒有(you)的(de)。問(wen)題(ti)在(zai)于教育(yu)者要去發現(xian)每一位學生的(de)稟賦(fu)、興趣、愛好和(he)(he)特長(chang)，為他們的(de)表現(xian)和(he)(he)發展(zhan)提供(gong)充分的(de)條(tiao)件(jian)和(he)(he)正(zheng)確引導。

　　39、世界上沒有比當醫(yi)生(sheng)和教(jiao)(jiao)師更富有人道主義色彩(cai)的職(zhi)業了。醫(yi)生(sheng)直到(dao)病人最后(hou)一分(fen)鐘(zhong)還要為挽救他的生(sheng)命而拼搏，絕不會讓患者感到(dao)自己病情嚴重(zhong)，甚至毫(hao)無(wu)希望。這(zhe)是起碼(ma)的醫(yi)德。我(wo)們教(jiao)(jiao)師應(ying)該(gai)在自己的集體中(zhong)(zhong)發(fa)展、深(shen)化(hua)我(wo)們的教(jiao)(jiao)育道德，應(ying)該(gai)確信教(jiao)(jiao)育中(zhong)(zhong)富有人情味(wei)的開頭正是每個教(jiao)(jiao)師素養中(zhong)(zhong)最重(zhong)要之點(dian)。

　　40、使學問真(zhen)正深入到我們的(de)血肉(rou)里去，真(zhen)正地、完全(quan)地成為(wei)生活的(de)組(zu)成部分。

　　41、使(shi)師生發生精神(shen)聯系的(de)(de)兒十條(tiao)、幾百條(tiao)通道，就是通向人的(de)(de)內心世(shi)界的(de)(de)小徑(jing)，它們(men)是師生之間產生友誼和(he)同(tong)志感的(de)(de)最重要的(de)(de)條(tiao)件(jian)。我們(men)要使(shi)師生保持精神(shen)上的(de)(de)共同(tong)點，只有在這(zhe)種情況下，他們(men)才(cai)不會意識到教(jiao)師是領導人和(he)指(zhi)揮員。

　　42、使(shi)集體(ti)(ti)受到崇高(gao)精(jing)神鼓舞的(de)最(zui)重要活(huo)動是(shi)經常關(guan)心(xin)人(ren)。幫助人(ren)、關(guan)心(xin)人(ren)并不是(shi)一件(jian)乍看(kan)起來(lai)很容(rong)易的(de)事(shi)。要激起孩子們把自己的(de)精(jing)力(li)(li)(li)用于為別(bie)人(ren)創造幸(xing)福(fu)的(de)愿(yuan)望。這(zhe)種(zhong)(zhong)關(guan)懷是(shi)很難以某種(zhong)(zhong)勞動定額(e)來(lai)衡量(liang)的(de)。只有(you)當體(ti)(ti)力(li)(li)(li)上付出的(de)努(nu)力(li)(li)(li)是(shi)精(jing)神力(li)(li)(li)量(liang)的(de)一種(zhong)(zhong)表(biao)現時，才能使(shi)給(gei)人(ren)以歡(huan)樂的(de)愿(yuan)望變得高(gao)尚(shang)起來(lai)。（第一卷706頁《培養集體(ti)(ti)的(de)方法》）

　　43、實踐表明，要想發(fa)展(zhan)學(xue)(xue)生(sheng)在智(zhi)力方面(mian)的愛好，充分發(fa)揮他們的天才和能力，一個(ge)極為重要的條件(jian)就是讓學(xue)(xue)校里(li)所有的學(xue)(xue)生(sheng)（從一年(nian)級到(dao)畢業(ye)年(nian)級）都參(can)加到(dao)各(ge)種各(ge)樣的創造(zao)性(xing)勞(lao)動(dong)中去，形成(cheng)一種創造(zao)性(xing)勞(lao)動(dong)的氣氛。（第五卷116頁《開發(fa)出每個(ge)學(xue)(xue)生(sheng)獨(du)特的人格(ge)之美》）

　　44、十分(fen)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，關于(yu)(yu)(yu)祖國(guo)的(de)(de)(de)(de)豪言壯(zhuang)語和(he)崇高理(li)想在我們(men)學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)意識中(zhong)不要(yao)(yao)變成響亮的(de)(de)(de)(de)然(ran)而是(shi)(shi)空洞的(de)(de)(de)(de)辭藻，不要(yao)(yao)使它們(men)由于(yu)(yu)(yu)一再重復而變得黯然(ran)失色(se)、平淡無奇。讓孩子們(men)不要(yao)(yao)去空談(tan)崇高的(de)(de)(de)(de)理(li)想，讓這(zhe)些理(li)想存(cun)在于(yu)(yu)(yu)幼小心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)熱情激蕩之中(zhong)，存(cun)在于(yu)(yu)(yu)激奮的(de)(de)(de)(de)情感和(he)行動之中(zhong)，存(cun)在于(yu)(yu)(yu)愛(ai)和(he)恨、忠(zhong)誠和(he)不妥協(xie)的(de)(de)(de)(de)精神之中(zhong)。

　　45、生(sheng)活(huo)在(zai)書的(de)世界之中，意(yi)味著領略思維的(de)美，享受文化(hua)財富，使(shi)自身變(bian)得更加高尚。

　　46、生活漸(jian)漸(jian)地作出了結(jie)論：只(zhi)要整個學(xue)(xue)校、全(quan)(quan)體(ti)教師(shi)和全(quan)(quan)體(ti)學(xue)(xue)生作出努力，首先是教師(shi)努力教育(yu)，沒(mei)有也(ye)不會(hui)有一(yi)個學(xue)(xue)生不能成為誠實正直、熱愛勞動、堅強勇敢、無限(xian)忠(zhong)于祖國和勞動人(ren)民的(de)人(ren)。

　　47、社會的(de)重(zhong)要(yao)責任，首(shou)先是家庭和(he)學校的(de)重(zhong)要(yao)任務，是培(pei)養高尚的(de)愛的(de)美好情感。這種情感能使(shi)人變得高尚，幫助人養成共產主義道德的(de)許(xu)多(duo)重(zhong)要(yao)品質。（單行本《愛情的(de)教育》３頁）

　　48、如用(yong)幾(ji)句(ju)話來表達家(jia)庭教育學(xue)的(de)(de)(de)(de)全部精華，那(nei)(nei)就是要使我們的(de)(de)(de)(de)孩子成為堅定(ding)的(de)(de)(de)(de)人，能嚴格要求自己。我在這(zhe)里似乎有點夸張地說：若請他(ta)參加婚禮，即使那(nei)(nei)里所有的(de)(de)(de)(de)人都(dou)喝成醉鬼，他(ta)母親(qin)相(xiang)信(xin)自己的(de)(de)(de)(de)孩子會(hui)清醒地回(hui)家(jia)。

　　49、如何對待人類美(mei)麗的(de)花冠——婦女，孩子用(yong)自己的(de)心靈從那些細膩(ni)、微妙、不易察(cha)覺的(de)小事中可以體會得到。

　　40、如果這(zhe)些(xie)起教育作用的(de)(de)雕塑家始終(zhong)行動(dong)得象一個組織得很好的(de)(de)交響(xiang)樂(le)隊一樣，那(nei)么，教育的(de)(de)利劍和長(chang)矛往往為之交鋒和折斷的(de)(de)許多問題(ti)就會非(fei)常容(rong)易地得到解決(jue)。

　　41、如果(guo)一(yi)個(ge)學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)力(li)興(xing)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)世界(jie)僅僅局(ju)(ju)限于準(zhun)備(bei)功課，如果(guo)除(chu)了必修課的(de)(de)(de)(de)知識以外別的(de)(de)(de)(de)什么東(dong)西都沒有，如果(guo)智(zhi)(zhi)力(li)生話只局(ju)(ju)限在學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)圈子里面(mian)缺(que)乏創(chuang)造(zao)性的(de)(de)(de)(de)勞動，那么，學(xue)(xue)校對一(yi)個(ge)人來(lai)說(shuo)就會變成沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)、枯燥的(de)(de)(de)(de)、單調乏味(wei)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)。只有在學(xue)(xue)校里充滿生氣蓬(peng)勃的(de)(de)(de)(de)多(duo)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)精神生話的(de)(de)(de)(de)情況下，掌握知識才能變成一(yi)種(zhong)吸引人的(de)(de)(de)(de)、使人愿意去做的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情，這(zhe)種(zhong)事(shi)(shi)情就是到了學(xue)(xue)生畢業參(can)加(jia)勞動以后也(ye)還能夠繼續(xu)下去。（第一(yi)卷(juan)100頁《全面(mian)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)培(pei)養問題》）

　　42、如(ru)(ru)果一(yi)個男孩(hai)(hai)子(zi)(zi)在女(nv)(nv)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)身上(shang)發現的(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)她(ta)(ta)(ta)外(wai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)變化，如(ru)(ru)果他(ta)看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)一(yi)些次要的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)話，那么這就(jiu)是(shi)一(yi)種縫隙，通過它(ta)犬儒主義的(de)(de)(de)(de)(de)毒素(su)會侵入空(kong)虛(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)。因此，男孩(hai)(hai)子(zi)(zi)應該首先在女(nv)(nv)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)身上(shang)看(kan)到和(he)感(gan)(gan)(gan)覺到她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)智慧(hui)、精神需要與興趣，而最主要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)她(ta)(ta)(ta)對人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)高度嚴(yan)格的(de)(de)(de)(de)(de)要求、自尊、自豪(hao)和(he)不(bu)可侵犯(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)情。在男孩(hai)(hai)子(zi)(zi)把(ba)女(nv)(nv)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)作為(wei)一(yi)個女(nv)(nv)人(ren)(ren)來愛之前，他(ta)就(jiu)應該把(ba)她(ta)(ta)(ta)作為(wei)一(yi)個人(ren)(ren)來愛并懷(huai)有一(yi)種敬佩(pei)、自豪(hao)和(he)充滿高度人(ren)(ren)類快樂的(de)(de)(de)(de)(de)崇高精神的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)情――一(yi)種人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間在智力與美感(gan)(gan)(gan)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)交流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)快樂。（第三卷501頁《公民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)誕生》）

　　43、如(ru)果學生(sheng)們只(zhi)是單(dan)純地勞(lao)動，付出體力，創造物質財富，那么，這(zhe)種勞(lao)動的(de)教(jiao)育(yu)作用是不明顯的(de)。勞(lao)動所達到的(de)技能水平(ping)，應(ying)該與學生(sheng)們的(de)年齡(ling)特點(dian)(dian)和個(ge)性特點(dian)(dian)相符。只(zhi)有這(zhe)樣，它(ta)才能夠真正成(cheng)為勞(lao)動教(jiao)育(yu)與道德教(jiao)育(yu)的(de)重要(yao)(yao)因(yin)素(su)，成(cheng)為形成(cheng)一代新(xin)人道德規范的(de)重要(yao)(yao)因(yin)素(su)。（第五卷(juan)114頁《開發出每個(ge)學生(sheng)獨特的(de)人格之美》）

　　44、如果我(wo)們說，教師(shi)的(de)工作就是傳授知識(shi)，那么(me)，在(zai)我(wo)看來，這項(xiang)復雜而尚未研(yan)究透徹的(de)工作的(de)實(shi)質，就是使人(ren)親眼看到知識(shi)使他(ta)得以升(sheng)華，激發(fa)了為人(ren)的(de)自豪感，使之迸發(fa)出智慧的(de)火花，激勵他(ta)為正(zheng)義(yi)思想的(de)勝利而奮斗。（第五卷615頁《特(te)殊的(de)使命》）

　　45、如(ru)果我們說，愛(ai)的(de)(de)情感是(shi)衡量道德(de)的(de)(de)最(zui)靈敏、最(zui)精(jing)確的(de)(de)天平，這絕非言過其實。因為人(ren)之愛(ai)人(ren)，是(shi)表明對自己(ji)和對別(bie)人(ren)的(de)(de)態度，愛(ai)的(de)(de)情感所激(ji)起的(de)(de)思想和感受越深，越強烈，也就越向周圍的(de)(de)人(ren)敞開(kai)自己(ji)的(de)(de)心(xin)(xin)扉。人(ren)以(yi)對自己(ji)和對心(xin)(xin)愛(ai)的(de)(de)人(ren)的(de)(de)態度仿佛向人(ren)們高聲宣布他是(shi)一個什么(me)樣的(de)(de)人(ren)。（單行本《愛(ai)情的(de)(de)教育》３頁）

　　46、如果我們(men)不(bu)去(qu)認真地進行道(dao)德(de)教(jiao)育，就不(bu)可能在(zai)人(ren)們(men)的(de)心靈中樹立共(gong)產主義(yi)理想。（第四卷(juan)758頁《和青年校長的(de)談話(hua)》）

　　47、如果善(shan)良的(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)沒(mei)有在童年形成，那么(me)(me)無(wu)論(lun)什(shen)么(me)(me)時候你也培養不出(chu)這種(zhong)感(gan)情(qing)(qing)來。因為人的(de)(de)這種(zhong)真摯(zhi)的(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)形成，是與最(zui)(zui)(zui)初接觸(chu)的(de)(de)、最(zui)(zui)(zui)重要的(de)(de)真理(li)的(de)(de)理(li)解，以及對祖國的(de)(de)語言最(zui)(zui)(zui)細膩之處的(de)(de)體驗和感(gan)受聯系在一起的(de)(de)。

　　48、如果缺乏(fa)生(sheng)氣勃(bo)勃(bo)的(de)(de)感情生(sheng)活，少先(xian)隊組織(zhi)就會變(bian)得軟(ruan)弱無能、消極懶散(san)。只有當一(yi)種思(si)想表(biao)現為(wei)奮發的(de)(de)精神(shen)，表(biao)現在(zai)斗(dou)爭中，表(biao)現在(zai)遇到困難(nan)和(he)克(ke)服困難(nan)的(de)(de)過程中的(de)(de)時候(hou)，它才能成為(wei)激勵少先(xian)隊集體(ti)奮發向(xiang)上的(de)(de)因素。（第三卷688頁(ye)《公(gong)民(min)的(de)(de)誕生(sheng)》）

　　49、如果您(nin)想培養(yang)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，那(nei)您(nin)就應竭力使您(nin)的(de)(de)(de)(de)學(xue)生在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)童年和少年時代把興趣的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)放在(zai)做人(ren)上。孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)生活幸福(fu)就是(shi)渴望知識。他(ta)知道(dao)的(de)(de)(de)(de)越(yue)多，他(ta)就越(yue)想知道(dao)。還有(you)(you)一點很重要(yao)(yao)，就是(shi)使每個孩(hai)子都(dou)能對(dui)有(you)(you)豐(feng)富生活經驗的(de)(de)(de)(de)人(ren)——奶奶和爺爺有(you)(you)敬慕之情。這遠不是(shi)微不足道(dao)的(de)(de)(de)(de)細節(jie)，而是(shi)修養(yang)方面最重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)一條規律。（第二卷207頁《怎樣培養(yang)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)人(ren)》）

　　50、如果(guo)你(ni)想(xiang)成為一個真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)教育能手，那(nei)么你(ni)就不(bu)要企圖(tu)用某些斷然的(de)(de)(de)、閃電式的(de)(de)(de)、異(yi)乎尋常的(de)(de)(de)措施，一下(xia)子就把孩子心里(li)結成的(de)(de)(de)冰塊(kuai)融化掉。離開自我(wo)教育，心靈的(de)(de)(de)完美(mei)是不(bu)可能實現的(de)(de)(de)。誰(shui)想(xiang)闖進兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)心靈，一下(xia)子就清除(chu)掉里(li)面的(de)(de)(de)邪惡，誰(shui)就會遭(zao)到兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)反抗(kang)。……真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)教育就在于，要讓孩子心里(li)的(de)(de)(de)冰塊(kuai)逐漸融化，讓孩子的(de)(de)(de)心自己(ji)發出熱來。（第四(si)卷781頁(ye)《和青(qing)年校(xiao)長的(de)(de)(de)談話》）

　　51、如(ru)果美(mei)(mei)――人(ren)(ren)的(de)(de)心靈的(de)(de)美(mei)(mei)、道德高尚的(de)(de)美(mei)(mei)和忠于(yu)偉大理想的(de)(de)美(mei)(mei)，如(ru)果一個(ge)(ge)人(ren)(ren)忠誠的(de)(de)美(mei)(mei)已經成為他的(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)財(cai)(cai)富，那么，這(zhe)種(zhong)財(cai)(cai)富就(jiu)會使姑娘成為一個(ge)(ge)在道德上不可動搖的(de)(de)、明哲(zhe)的(de)(de)和目(mu)光遠(yuan)大的(de)(de)人(ren)(ren)。（第(di)三卷(juan)504頁(ye)《公民(min)的(de)(de)誕生》）

　　52、如果教(jiao)師(shi)缺乏幽默感，就會筑起一道師(shi)生(sheng)互(hu)不(bu)理解(jie)的(de)高墻：教(jiao)師(shi)不(bu)理解(jie)兒(er)童(tong)(tong)，兒(er)童(tong)(tong)也不(bu)理解(jie)教(jiao)師(shi)。意識到兒(er)童(tong)(tong)不(bu)理解(jie)你，就會使你生(sheng)氣(qi)，教(jiao)師(shi)生(sheng)起這種氣(qi)來，就往(wang)往(wang)無法擺脫。親(qin)愛的(de)同行，相信我，侵蝕學校(xiao)生(sheng)氣(qi)勃(bo)勃(bo)的(de)肌體，毒害學生(sheng)集(ji)體生(sheng)活(huo)的(de)沖突，多半正是這種互(hu)不(bu)理解(jie)引起的(de)。

　　53、如(ru)果教(jiao)師的(de)聰明才(cai)智(zhi)“深化”到培養每(mei)個(ge)學(xue)生(sheng)“創(chuang)造性的(de)能(neng)力(li)”上來，如(ru)果教(jiao)師所(suo)(suo)講的(de)話善于激勵學(xue)生(sheng)投入創(chuang)造性的(de)能(neng)力(li)的(de)競賽，那末，學(xue)校里(li)將不會(hui)(hui)有(you)一個(ge)平庸的(de)學(xue)生(sheng)，理所(suo)(suo)當然地，生(sheng)活(huo)中也將不會(hui)(hui)有(you)一個(ge)不幸的(de)人(ren)。

　　54、如果(guo)(guo)(guo)兒童(tong)的(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)(yi)次淘氣都引起你(ni)的(de)(de)苦(ku)惱和心悸，如果(guo)(guo)(guo)你(ni)認為他們已經(jing)(jing)鬧(nao)到了極點，應當(dang)(dang)采取一(yi)(yi)(yi)(yi)些特別的(de)(de)“消防”措(cuo)施，那你(ni)就該(gai)再(zai)三斟酌(zhuo)是否當(dang)(dang)一(yi)(yi)(yi)(yi)名教師。如果(guo)(guo)(guo)你(ni)和兒童(tong)會發生無休止的(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)，那就當(dang)(dang)不成(cheng)教師。要(yao)有(you)能(neng)力(li)熄滅沖(chong)(chong)突(tu)，首(shou)先要(yao)懂得，你(ni)是在(zai)和兒童(tong)打(da)交道。這(zhe)種能(neng)力(li)來自滋(zi)養教育才能(neng)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)條深根，即理(li)解和感(gan)覺到，兒童(tong)是一(yi)(yi)(yi)(yi)個經(jing)(jing)常在(zai)變化著的(de)(de)人。（第(di)二卷538頁《給教師的(de)(de)100條建議》）

　　55、如果(guo)不去加(jia)強并(bing)發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌(mao)。……教育(yu)技巧的全部訣(jue)竅就在于抓住(zhu)兒童的這種上(shang)進心(xin)，這種道德上(shang)的自勉。

　　56、任何成(cheng)功都是來之不易的。一(yi)切好的東(dong)西背后都是巨大的勞動。很(hen)重要的一(yi)點是要用長(chang)遠的眼光來看我們所從(cong)事的活生生的教育工作：一(yi)天(tian)從(cong)一(yi)堆沙(sha)土中淘出一(yi)粒金子(zi)，一(yi)千天(tian)就能淘出一(yi)千粒金子(zi)。（第四卷692頁《和青(qing)年校長(chang)的談話(hua)》）

　　57、人在童年(nian)和少年(nian)時代，快(kuai)樂和幸福(fu)如果得到的越(yue)容(rong)易，那么他在成(cheng)年(nian)的生活中就越(yue)不(bu)懂得什么是(shi)真正的幸福(fu)。

　　58、人在青年(nian)早期，感(gan)情(qing)尚不成熟，蓓(bei)蕾初綻，愛(ai)情(qing)迸發，這給年(nian)輕人的(de)精神世界帶來了許多與(yu)其道(dao)德修養不相適(shi)應(ying)的(de)感(gan)受，也使(shi)學(xue)校的(de)生(sheng)活(huo)變(bian)得復雜了。我們教師有責任(ren)培育年(nian)輕一代形成正確(que)的(de)審美能力(li)，對(dui)愛(ai)的(de)對(dui)象提出(chu)更(geng)高、更(geng)嚴的(de)要求。（單(dan)行(xing)本《愛(ai)情(qing)的(de)教育》８頁）

　　59、人有(you)什(shen)(shen)么(me)樣(yang)的(de)幸福(fu)觀(guan)，他就是什(shen)(shen)么(me)樣(yang)的(de)人。（第(di)五(wu)卷(juan)575頁(ye)《我的(de)教育信(xin)念(nian)》）

　　60、人要有一種精(jing)神(shen)(shen)。在這一真諦(di)之中，我看到整個道德教育(yu)的一條(tiao)紅(hong)線。我竭力追求使教育(yu)在每一個學生身上(shang)樹立人的自豪感，即為共產主(zhu)義理想(xiang)而斗爭(zheng)的戰(zhan)士(shi)那種高尚品格(ge)和(he)英勇(yong)精(jing)神(shen)(shen)，革命(ming)者、創造者、思(si)想(xiang)家的那種精(jing)神(shen)(shen)。（第二卷(juan)197頁《怎樣(yang)培養真正的人》）

　　61、人是要教育(yu)的，為此(ci)必須懂得用(yong)什么去進(jin)行教育(yu)和怎樣進(jin)行教育(yu)。（第(di)四卷753頁《和青年(nian)校長的談(tan)話》）

　　62、人(ren)生中最(zui)可(ke)怕的(de)(de)因而最(zui)需要用愛撫(fu)、溫柔、關懷、關注、善意去撫(fu)慰的(de)(de)，就是遭到毀損和傷害的(de)(de)孩子的(de)(de)心。

　　63、人(ren)(ren)生(sheng)的(de)意(yi)義在于為(wei)人(ren)(ren)民服務，為(wei)祖國(guo)服務，為(wei)崇高(gao)的(de)理(li)想(xiang)服務；忠于祖國(guo)，在為(wei)祖國(guo)的(de)強大(da)而作(zuo)的(de)斗爭中勇氣百倍，毫不動搖(yao)，這是最(zui)高(gao)的(de)忘(wang)我精神，一個真(zhen)正的(de)人(ren)(ren)為(wei)此可以克服任何困難。（第五卷766頁《遵循(xun)列寧思想(xiang)辦(ban)學》）

　　64、人們心靈中最強(qiang)有力(li)的(de)(de)(de)(de)、最有智慧的(de)(de)(de)(de)財富（愛(ai)情）就(jiu)象(xiang)音樂，象(xiang)醉(zui)人心靈的(de)(de)(de)(de)迷人美麗(li)一(yi)樣在影響著孩(hai)(hai)子。這種財富永遠撥弄著孩(hai)(hai)子敏(min)(min)銳(rui)的(de)(de)(de)(de)心弦(xian)，如對言語、對善良的(de)(de)(de)(de)心愿，對敏(min)(min)于感(gan)受(shou)愛(ai)撫和(he)(he)親熱(re)的(de)(de)(de)(de)情感(gan)。誰的(de)(de)(de)(de)童(tong)年被愛(ai)的(de)(de)(de)(de)陽光照耀著，那(nei)他就(jiu)會(hui)互相創造幸福，就(jiu)會(hui)對父(fu)母的(de)(de)(de)(de)言語、對他們善良的(de)(de)(de)(de)心意(yi)、對他們的(de)(de)(de)(de)勸導和(he)(he)贈(zeng)言、對他們的(de)(de)(de)(de)溫存和(he)(he)警告有著特殊的(de)(de)(de)(de)敏(min)(min)感(gan)和(he)(he)接受(shou)能力(li)。

　　65、人類的(de)精神與動物(wu)的(de)本能區別在(zai)于，我們在(zai)繁衍后代的(de)同時，在(zai)下(xia)一代身(shen)上留下(xia)自(zi)己的(de)美、理想和對于崇(chong)高而美好(hao)的(de)事物(wu)的(de)信念。

　　66、人類(lei)愛是(shi)(shi)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)強大(da)力量(liang)。誰能以自己(ji)的(de)(de)(de)(de)生命倍增人類(lei)的(de)(de)(de)(de)寶貴的(de)(de)(de)(de)精神財富，誰能進(jin)行(xing)自我(wo)教(jiao)育，那他就能教(jiao)育好自己(ji)的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)。教(jiao)育孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)實(shi)質在(zai)于教(jiao)育自己(ji)，而(er)自我(wo)教(jiao)育則是(shi)(shi)父母影響孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)最有力的(de)(de)(de)(de)方法。

　　67、人的(de)(de)內心里有一(yi)種根深蒂固的(de)(de)需(xu)要——總想感(gan)到自己是發現者、研究者、探尋(xun)者。在兒(er)童的(de)(de)精神世界(jie)中(zhong)，這(zhe)種需(xu)求(qiu)特別強烈。但(dan)如果不向(xiang)這(zhe)種需(xu)求(qiu)提(ti)供養(yang)料(liao)，即不積極接觸(chu)事實和現象，缺乏認識的(de)(de)樂(le)趣，這(zhe)種需(xu)求(qiu)就會(hui)逐漸消失，求(qiu)知興趣也與之一(yi)道熄滅。

　　68、人不僅創造財富(fu)，還要為人處事，而且在為真(zhen)、善(shan)、美的(de)(de)服務(wu)之中看到自己的(de)(de)創造能力的(de)(de)意義。需(xu)要教人們學習的(de)(de)正是這些東(dong)西。

　　69、熱烈的(de)學(xue)習愿望、明確的(de)學(xue)習目的(de)，是學(xue)生學(xue)習活動時最重要的(de)動因。培養這種愿望的(de)工作(zuo)，是跟(gen)學(xue)校的(de)全部教學(xue)和教育工作(zuo)的(de)安排緊(jin)密聯系的(de)，并且首先是在課堂(tang)教學(xue)中實現的(de)。

　　70、熱愛祖國(guo)，這是一(yi)種最(zui)純潔(jie)、最(zui)敏銳、最(zui)高尚、最(zui)強烈、最(zui)溫柔、最(zui)有情、最(zui)溫存、最(zui)嚴酷的感情。一(yi)個(ge)真正(zheng)熱愛祖國(guo)的人(ren)，在各個(ge)方面都是一(yi)個(ge)真正(zheng)的人(ren)。

　　71、讓自己學生的(de)頭(tou)腦(nao)和(he)心(xin)靈(ling)迷戀上有關祖國的(de)每一行字、每一本(ben)書(shu)――一位(wei)真正的(de)教師一向(xiang)把這認作自己的(de)教育理想(xiang)。（第(di)五卷759頁(ye)《遵(zun)循列寧(ning)思想(xiang)辦學》）

　　72、讓我們的女學生早在(zai)(zai)少年時期(qi)，特別是在(zai)(zai)青年初期(qi)就作好思想準備，以便在(zai)(zai)同男(nan)人的精神心理和(he)道德(de)審美關(guan)系中表現出意志堅(jian)定和(he)勇敢(gan)無畏的精神。（單行本《愛情(qing)的教育》144頁(ye)）

　　73、全體教(jiao)師團結一(yi)致(zhi)是(shi)數學教(jiao)育(yu)工(gong)作成功的保證。

　　74、求知(zhi)欲(yu)，好奇心——這是人的(de)永恒的(de)，不可(ke)改變的(de)特性。哪(na)里(li)沒有(you)(you)求知(zhi)欲(yu)，哪(na)里(li)便(bian)沒有(you)(you)學校(xiao)。

　　75、請你記住，你不僅是(shi)自己學(xue)科的(de)教員(yuan)，而且(qie)是(shi)學(xue)生的(de)教育(yu)者(zhe)、生活(huo)的(de)導師和道德的(de)引路人(ren)。

　　76、請記住：遠不是你(ni)所(suo)(suo)有的(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)都(dou)會成(cheng)(cheng)為(wei)工(gong)程(cheng)師、醫生(sheng)(sheng)、科(ke)學(xue)(xue)家和(he)藝術家，可是所(suo)(suo)有的(de)人都(dou)要(yao)成(cheng)(cheng)為(wei)父親和(he)母親、丈(zhang)夫和(he)妻子(zi)(zi)。假如學(xue)(xue)校按(an)照重要(yao)程(cheng)度提出一項(xiang)教育任務(wu)的(de)話，那(nei)么放(fang)在首位(wei)的(de)是培(pei)養(yang)人，培(pei)養(yang)丈(zhang)夫、妻子(zi)(zi)、母親、父親，而(er)放(fang)在第二(er)(er)位(wei)的(de)，才是培(pei)養(yang)未(wei)來的(de)工(gong)程(cheng)師或(huo)醫生(sheng)(sheng)。（第二(er)(er)卷294——295頁《怎樣(yang)培(pei)養(yang)真(zhen)正的(de)人》）

　　77、情感(gan)教(jiao)育(yu)的一(yi)項重要任務就是，要教(jiao)育(yu)姑娘(niang)們對(dui)自(zi)己的美充滿自(zi)豪感(gan)，對(dui)與男人的道德(de)審美關(guan)系(xi)的純(chun)潔(jie)性提出嚴(yan)格要求。（單(dan)行本(ben)《愛情的教(jiao)育(yu)》144頁）

　　78、情感教育，一般來(lai)說，是培(pei)養人的精神面貌的工作中的最(zui)艱巨(ju)任務(wu)之一。（單行本《愛(ai)情的教育》14頁）

　　79、青年(nian)朋友！要(yao)提防學生(sheng)的道德(de)發展過程中(zhong)出(chu)現停頓現象(xiang)，要(yao)避免道德(de)上的僵(jiang)化。不可使(shi)一(yi)個人對糾正自(zi)己(ji)的某種缺(que)點長期喪(sang)失信心。（第二卷742頁《給教師(shi)的100條建議(yi)》）

　　80、其實(shi)，每個(ge)兒童都(dou)有把最珍貴的(de)(de)東西給父親和(he)母(mu)親的(de)(de)意愿。如(ru)果你仔細觀察一(yi)下小孩(hai)子(zi)(zi)，你就會相信(xin)這一(yi)點。十分遺憾的(de)(de)是，許多(duo)父母(mu)由于(yu)不(bu)懂得(de)自(zi)己孩(hai)子(zi)(zi)心(xin)中產(chan)生(sheng)了愛的(de)(de)萌(meng)芽(ya)，而扼殺了孩(hai)子(zi)(zi)們(men)心(xin)中這種崇高的(de)(de)激情(qing)，自(zi)愿地(di)拒絕孩(hai)子(zi)(zi)們(men)準備(bei)為他們(men)做的(de)(de)好事(shi)。（單(dan)行本《關心(xin)孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)成(cheng)長》58——59頁(ye)）

　　81、培(pei)養全面(mian)發(fa)展的、和諧的個(ge)性的過程(cheng)就在(zai)(zai)于：教育者在(zai)(zai)關心(xin)人的每一(yi)個(ge)方(fang)面(mian)、特征(zheng)的完善的同(tong)時，任何時候(hou)也不要忽(hu)略這(zhe)樣(yang)一(yi)種(zhong)情況(kuang)，即(ji)人的所有各個(ge)方(fang)面(mian)和特征(zheng)的和諧，都是(shi)由(you)某(mou)種(zhong)主導的首要的東西所決定的。……在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)和諧里(li)起決定作(zuo)用(yong)的，主導的成分(fen)就是(shi)道德。

　　82、培養情感(gan)，這是個性形成過程中的一個極(ji)其(qi)復雜、細(xi)膩的問題。在這方(fang)面，精神(shen)生(sheng)活中的思想(xiang)和(he)智力領域同(tong)情感(gan)和(he)意志(zhi)領域的相互聯系，具有特別重大的意義(yi)。（單行本《愛情的教育(yu)》43頁(ye)）

　　83、培(pei)養科學唯物(wu)主義世(shi)界(jie)觀就是教師(shi)要深入體察學生的(de)(de)精神(shen)世(shi)界(jie)。教師(shi)作為(wei)一個教育者(zhe)，他的(de)(de)工作就是從培(pei)養世(shi)界(jie)觀開(kai)始的(de)(de)。（第三卷(juan)548頁《公民的(de)(de)誕生》）

　　84、農(nong)(nong)村的(de)發展始(shi)于(yu)學校教育水(shui)平(ping)的(de)提高，農(nong)(nong)村文化的(de)發展始(shi)于(yu)農(nong)(nong)村教師素質的(de)加強(qiang)，農(nong)(nong)村學校教育的(de)功(gong)效取決于(yu)任教者的(de)精神、知識、博(bo)學和視野(ye)。（第五卷(juan)614頁《特(te)殊的(de)使(shi)命》）

　　85、你作(zuo)為一(yi)個(ge)人(ren)(ren)生了(le)下(xia)來(lai)，就要成為一(yi)個(ge)大寫(xie)的人(ren)(ren)。真(zhen)正的人(ren)(ren)要有一(yi)種精神(shen)——人(ren)(ren)的精神(shen)。這種人(ren)(ren)的精神(shen)會(hui)在信念與情(qing)感、意(yi)志與追求之中，會(hui)在對待他(ta)人(ren)(ren)和自己本人(ren)(ren)的態度(du)上(shang)，會(hui)在分明的愛與憎(zeng)，在善于看到理想并(bing)為之而奮斗方面表現出來(lai)。（第二卷196頁(ye)《怎樣培(pei)養真(zhen)正的人(ren)(ren)》）

　　86、你們生(sheng)下了孩(hai)子，一定(ding)要(yao)記住(zhu)，從孩(hai)子能(neng)用自己的眼睛看見五彩繽(bin)紛的花朵或玩具時，能(neng)聽(ting)到(dao)樹葉沙(sha)沙(sha)作響、蜜蜂嗡(weng)(weng)嗡(weng)(weng)叫時，就應開始培養孩(hai)子的智慧。在這個期間，人有多少(shao)心力投入到(dao)孩(hai)子的意識中去，那么他將(jiang)來就帶(dai)著相應程度的智慧、聰明進入學校。

　　87、你教育(yu)孩(hai)子，也就(jiu)在(zai)教育(yu)自(zi)己并檢驗自(zi)己的人格。

　　88、你的(de)知識、你的(de)求知渴望和閱讀愛好，就(jiu)是你個性教(jiao)育力量(liang)的(de)強(qiang)大源(yuan)泉。你自(zi)己要善于看(kan)待這個源(yuan)泉，并(bing)引導學(xue)生前去這個源(yuan)泉。

　　89、能(neng)(neng)力、志(zhi)向(xiang)、才干(gan)的(de)培養(yang)問題，沒(mei)有教師的(de)個性(xing)對學生個性(xing)的(de)直接(jie)影響，是不(bu)可能(neng)(neng)實(shi)際解決的(de)。能(neng)(neng)力只能(neng)(neng)由能(neng)(neng)力來(lai)培養(yang)，志(zhi)向(xiang)只能(neng)(neng)由志(zhi)向(xiang)來(lai)培養(yang)，才干(gan)也只能(neng)(neng)由才干(gan)來(lai)培養(yang)。

　　90、男生(sheng)的高尚情操能使(shi)女(nv)生(sheng)受到影(ying)響。集體影(ying)響的魅力就(jiu)在于此。因為要對(dui)男生(sheng)施加(jia)影(ying)響，使(shi)他具有道(dao)德(de)美，就(jiu)必(bi)須(xu)通過(guo)女(nv)生(sheng)。如(ru)果一個集體中女(nv)生(sheng)的榮譽感和尊嚴感沒(mei)有得到發揚，而男生(sheng)的道(dao)德(de)無知卻在滋長，那么(me)這個集體就(jiu)根本談不上是個真正的集體。（第一卷744頁《培(pei)養集體的方(fang)法》）

　　91、母性自(zi)豪(hao)(hao)感教(jiao)育的(de)(de)(de)最終目的(de)(de)(de)是：女(nv)孩(hai)子、女(nv)人(ren)(ren)應(ying)該(gai)在(zai)某種(zhong)程(cheng)度上(shang)成(cheng)為(wei)一個(ge)(ge)青年、男(nan)子、未來的(de)(de)(de)父親的(de)(de)(de)教(jiao)育者。她(ta)應(ying)該(gai)成(cheng)為(wei)賢(xian)惠的(de)(de)(de)家長。只有(you)當女(nv)孩(hai)子具(ju)備(bei)了人(ren)(ren)類足(zu)以(yi)自(zi)豪(hao)(hao)的(de)(de)(de)精神財富的(de)(de)(de)時候，才能在(zai)她(ta)心中確立起自(zi)豪(hao)(hao)感。為(wei)了使自(zi)己(ji)成(cheng)為(wei)一個(ge)(ge)自(zi)豪(hao)(hao)、賢(xian)惠和嚴(yan)肅的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，她(ta)必須具(ju)有(you)一個(ge)(ge)人(ren)(ren)值得自(zi)豪(hao)(hao)的(de)(de)(de)東(dong)西：個(ge)(ge)人(ren)(ren)尊嚴(yan)、崇高(gao)的(de)(de)(de)生活目的(de)(de)(de)、創造能力、愛好(hao)與志向(xiang)。（第(di)三卷502頁《公(gong)民(min)的(de)(de)(de)誕(dan)生》）

　　92、母親(qin)只生(sheng)下(xia)你的(de)身(shen)體，祖(zu)國卻產生(sheng)你作為人(ren)(ren)(ren)的(de)公民(min)的(de)靈(ling)魂。沒有(you)什么比(bi)祖(zu)國更寶貴的(de)了。為了祖(zu)國的(de)幸(xing)福、偉大(da)和獨(du)立，一(yi)個真正(zheng)的(de)人(ren)(ren)(ren)要毫不(bu)動搖(yao)地奉獻出自己的(de)生(sheng)命，因為沒有(you)祖(zu)國幸(xing)福、偉大(da)、獨(du)立的(de)生(sheng)活，不(bu)僅是痛苦的(de)，而且是可恥的(de)。（第二卷503頁《怎樣培(pei)養真正(zheng)的(de)人(ren)(ren)(ren)》）

　　93、美(mei)是(shi)道(dao)德純潔、精神(shen)豐(feng)富和(he)體魄健(jian)全的(de)有力源泉(quan)。美(mei)育最重要的(de)任務是(shi)教會(hui)孩子能從周圍世(shi)界（大(da)自然(ran)、藝術、人們的(de)關系）的(de)美(mei)中看到精神(shen)的(de)高尚(shang)、善良、真摯，并以此為基(ji)礎確立自身的(de)美(mei)。

　　94、美(mei)教給人(ren)識(shi)別惡，并(bing)與之進(jin)行斗爭。我想(xiang)說，美(mei)是一種心靈(ling)的(de)體操——它使我們的(de)精神(shen)正直(zhi)、良心純潔、情感和(he)信念端正。美(mei)是一面(mian)(mian)鏡(jing)子，你(ni)(ni)在這面(mian)(mian)鏡(jing)子里可(ke)以(yi)照(zhao)見你(ni)(ni)自己，從而(er)對自己采取(qu)這樣或那樣的(de)態度。

　　95、美，就(jiu)是人性。善良情感和(he)誠摯態度(du)的(de)(de)具體體現……在我(wo)的(de)(de)想象中，在美的(de)(de)面前微笑，嘆賞和(he)驚(jing)異，猶如一條應當通往兒童(tong)心靈(ling)的(de)(de)小徑。

　　96、每一(yi)位教師不(bu)僅是(shi)(shi)教書者，而且是(shi)(shi)教育(yu)者。由于(yu)教師和學生集體在精神上的(de)(de)一(yi)致性，教學過程不(bu)是(shi)(shi)單單歸結為(wei)傳授知識(shi)，而是(shi)(shi)表現為(wei)多方面的(de)(de)關系。共同的(de)(de)智力的(de)(de)、道德的(de)(de)、審美(mei)的(de)(de)、社會和政治的(de)(de)興趣把(ba)我們教師中的(de)(de)每一(yi)個人(ren)都跟學生結合在一(yi)起。

　　97、每一個(ge)成人(ren)都應該記住，只(zhi)有當他(ta)們自己的(de)(de)(de)行為(wei)正(zheng)直(zhi)而高尚(shang)的(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)所堅持的(de)(de)(de)道德觀(guan)念才能深(shen)入到孩子的(de)(de)(de)心靈中(zhong)去(qu)，并支配(pei)孩子的(de)(de)(de)思想和感情。沒有實際(ji)行動就談不到道德。為(wei)兒童樹立(li)榜樣首(shou)先(xian)意味著(zhu)鼓(gu)勵(li)孩子去(qu)做好事(shi)。（單行本《關(guan)心孩子的(de)(de)(de)成長》40頁(ye)）

　　98、每(mei)一(yi)個成人都應該記(ji)住，只有當他們的(de)行(xing)為(wei)正直而高(gao)尚的(de)時候，他所堅持(chi)的(de)道(dao)德觀念才能深(shen)入到孩子的(de)心靈(ling)中去，并支配(pei)孩于的(de)思想和感(gan)情。沒有實際行(xing)動就談不到道(dao)德。為(wei)兒童樹(shu)立榜樣首先意味著激勵孩子去作好事。

　　99、每個學生的才能和天(tian)賦都可(ke)在(zai)(zai)教育過程中得(de)到發(fa)展。日后，一(yi)些人(ren)將成(cheng)為(wei)科學家、思想家、藝術家，另—些人(ren)將成(cheng)為(wei)工(gong)程師(shi)(shi)、技師(shi)(shi)、醫生、教師(shi)(shi)，又有(you)一(yi)些人(ren)將成(cheng)為(wei)鉗工(gong)、車工(gong)、農業機械師(shi)(shi)，但是有(you)一(yi)個共同的特點會使他們很相似(si)，這(zhe)就是智慧和創(chuang)造(zao)性在(zai)(zai)勞動(dong)中起主導作用。

　　100、每個人(ren)都是一個完整的(de)(de)世界(jie)，一個思想(xiang)、感(gan)情和(he)感(gan)受的(de)(de)世界(jie)。個人(ren)怎樣(yang)“影響”集體，集體又怎樣(yang)“影響”個人(ren)，對此(ci)我們是無(wu)權視而(er)不見的(de)(de)。讓學生感(gan)到孤獨，感(gan)到對他的(de)(de)痛苦和(he)歡(huan)樂無(wu)人(ren)作出反(fan)應，這是教師的(de)(de)道德(de)所不容的(de)(de)。

　　101、沒有(you)時間(jian)教育孩子——就意味著沒有(you)時間(jian)做(zuo)人。

　　102、沒(mei)有情(qing)感，道(dao)德(de)就會(hui)變(bian)成枯燥(zao)無(wu)味的空話(hua)，只能培(pei)養(yang)出偽君子。

　　103、沒(mei)有(you)對(dui)個(ge)人生活的熱情關懷，沒(mei)有(you)對(dui)學生精神生活深思熟慮、細致入微(wei)和知(zhi)輕知(zhi)重(zhong)的洞察力，也就沒(mei)有(you)真正的教(jiao)(jiao)育。（第(di)五卷387頁《幸福(fu)·理想(xiang)·宗教(jiao)(jiao)》）

　　104、勞動(dong)要成為一種巨大的(de)(de)(de)教育(yu)力(li)量，就是必須成為我(wo)們(men)的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)精(jing)神(shen)生(sheng)活的(de)(de)(de)需要：能給他們(men)帶來團結友愛(ai)的(de)(de)(de)快樂(le)；能促使鉆研精(jing)神(shen)和求知(zhi)欲的(de)(de)(de)發展；能在克(ke)服困(kun)難之后，產生(sheng)激動(dong)人(ren)心的(de)(de)(de)歡樂(le)；能在周圍世界里不斷發現新的(de)(de)(de)美好事物；能喚起初步的(de)(de)(de)公民義務感(gan)(gan)――人(ren)類生(sheng)活必不可缺的(de)(de)(de)物質財(cai)富和創造(zao)者的(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)。勞動(dong)的(de)(de)(de)樂(le)趣是一種巨大的(de)(de)(de)教育(yu)力(li)量。每一個孩子(zi)都應(ying)當在童(tong)年時(shi)代深深體(ti)驗這種崇高的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)。（第三卷331頁《我(wo)把心給了孩子(zi)們(men)》）

　　105、勞動是有神奇(qi)力量的(de)(de)民間教育學，給我(wo)們(men)開辟(pi)了(le)教育智慧(hui)的(de)(de)新源(yuan)泉(quan)。這種源(yuan)泉(quan)是書本(ben)教育理論所不知道(dao)的(de)(de)。我(wo)們(men)深信(xin)，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人(ren)的(de)(de)勞動，人(ren)的(de)(de)心(xin)靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人(ren)才具有用心(xin)靈去認識周圍(wei)世界的(de)(de)能力。

　　106、勞動的(de)(de)(de)崇高道德意義還在于(yu)，一個人能在勞動的(de)(de)(de)物質成(cheng)果中體現他的(de)(de)(de)智慧(hui)、技藝、對(dui)事業的(de)(de)(de)無(wu)私熱(re)愛和把自己的(de)(de)(de)經驗傳(chuan)授給同志的(de)(de)(de)志愿。

　　107、科學的(de)發(fa)展(zhan)，國民道德的(de)進步以及新的(de)共產主義社會關系的(de)建立，都取決于(yu)學校，取決于(yu)教(jiao)育過程的(de)文明(ming)以及教(jiao)育與(yu)教(jiao)學方法的(de)完善程度。（（五卷(juan)本(ben)）第一卷(juan)89頁《全面(mian)發(fa)展(zhan)的(de)人(ren)的(de)培養問題》）

　　108、盡(jin)量提(ti)高(gao)自(zi)己(ji)在(zai)孩子(zi)(zi)眼中的地位，以便使孩子(zi)(zi)看到(dao)你在(zai)播種(zhong)這顆(ke)種(zhong)子(zi)(zi)使你生命的崇高(gao)意義；這顆(ke)種(zhong)子(zi)(zi)正萌發為茁壯的幼芽。

　　109、盡可能深入地了解每個孩子的精神(shen)世界——這是(shi)教師(shi)和(he)校長的首條金科玉(yu)律。

　　110、教(jiao)(jiao)育者應當深刻了(le)解正(zheng)在成(cheng)長的(de)(de)人的(de)(de)心靈……只(zhi)有(you)在自己(ji)整(zheng)個教(jiao)(jiao)育生(sheng)涯(ya)中不斷地研究學生(sheng)的(de)(de)心理(li)，加深自己(ji)的(de)(de)心理(li)學知識，才(cai)能夠成(cheng)為教(jiao)(jiao)育工(gong)作的(de)(de)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)能手(shou)。

蘇霍姆林斯基教育名言8

　　1、你(ni)的周圍有一個書籍的海洋。應該(gai)嚴格(ge)地挑選閱讀的書籍和雜(za)志。

　　2、能自覺控(kong)制自己欲望(wang)的人，大都成(cheng)為真正的人。

　　3、學習的(de)熱(re)切愿望，明確的(de)學習目的(de)，是學生學習活動(dong)(dong)最重要(yao)的(de)動(dong)(dong)力(li)。

　　4、教給學生(sheng)能借助已(yi)有知識去獲取知識，這是最高的教學技(ji)巧之所(suo)在。

　　5、集體的(de)(de)智力財(cai)富之源首先在于(yu)教師(shi)的(de)(de)個人閱讀。

　　6、我的教育(yu)信念的真理之一，便是(shi)無比相信書的教育(yu)力(li)量(liang)。

　　7、一些優秀教(jiao)(jiao)師的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)技巧的(de)(de)提高，正(zheng)是由(you)于他們持之(zhi)以恒地(di)讀(du)書，不斷(duan)地(di)補(bu)充他們的(de)(de)知識的(de)(de)大海。

　　8、浪(lang)費時間，就(jiu)等于浪(lang)費人生無(wu)價的(de)財富。

　　9、友誼(yi)是培養人的(de)情感(gan)的(de)學校。

　　10、讓(rang)學(xue)生體驗到一(yi)種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少(shao)年特有的對知識的興(xing)趣的重要條件。

　　11、每個孩子都是一(yi)個世界(jie)，完全(quan)特殊的、獨一(yi)無二的世界(jie)。

　　12、自學有一(yi)個(ge)必備的條件，這就(jiu)是個(ge)人要積累一(yi)些藏書。

　　13、課(ke)外閱讀，用(yong)形象的(de)(de)話來說(shuo)，既是(shi)(shi)思考的(de)(de)大(da)船(chuan)借(jie)以航(hang)行的(de)(de)帆(fan)(fan)，也是(shi)(shi)鼓帆(fan)(fan)前進的(de)(de)風。

　　14、死記硬(ying)背一貫是有(you)害的，而在少年(nian)時期(qi)和青年(nian)時期(qi)則尤其不(bu)可(ke)容忍。

　　15、沒有家長學(xue)校，我們就(jiu)不能設想會有完滿的家庭、學(xue)校教(jiao)育。

　　16、學生在課堂上的(de)腦力勞動修養乃是(shi)教(jiao)師勞動修養的(de)一(yi)面鏡子。

　　17、教育不僅是(shi)一門(men)(men)科學，而且(qie)是(shi)一門(men)(men)藝術(shu)。

　　18、人是(shi)自(zi)己志向的創造者。

　　19、讀書、讀書、再讀書，教(jiao)師的(de)教(jiao)育素養的(de)這個方(fang)面正是取決于(yu)此。

　　20、請你(ni)記住，你(ni)不僅是(shi)自(zi)己學(xue)科的(de)(de)教(jiao)員，而且是(shi)學(xue)生的(de)(de)教(jiao)育者、生活的(de)(de)導(dao)師和道德的(de)(de)引路人。

　　21、書籍和(he)個人藏書，對人民教(jiao)師來說有如空氣般重要。

　　22、一本智慧豐富的(de)(de)、有(you)鼓舞力(li)的(de)(de)書，往往能決定一個人的(de)(de)命運。

　　23、美蘊藏著強大的(de)教育力量。

　　24、謙虛，被人們(men)稱為(wei)一切美德的桂冠。

　　25、教師不(bu)深(shen)刻(ke)了(le)解他所教的基礎知識(shi)所屬的那(nei)門科學，就談不(bu)上教育素養。

　　26、你作為(wei)一(yi)個人生了下(xia)來，但要成(cheng)為(wei)一(yi)個大寫的人。

　　27、任(ren)何時候也(ye)不(bu)要滿足(zu)于一(yi)般成績，要更(geng)上一(yi)層樓，精益(yi)求(qiu)精。

　　28、我認(ren)為課(ke)堂(tang)上(shang)最重要的(de)教育目的(de)，就在于去(qu)點燃孩子(zi)們渴(ke)望知識的(de)火花。

　　29、保留自由(you)活動的時間(jian)是學生智力生活豐富的首(shou)要條件。

　　30、要教育(yu)學生不僅(jin)要讀書，而且對某些書要反(fan)復地(di)讀。

　　31、大自然是(shi)一本書，是(shi)思維的(de)搖(yao)籃。

　　32、學校應當(dang)像一(yi)塊磁石，以自己有趣而豐富的生活吸引學生。

　　33、情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播在土壤里。

　　34、一個人如果失去了(le)(le)祖國，也就(jiu)失去了(le)(le)個人的一切。

　　35、每(mei)個(ge)教師不管(guan)他教哪門課，都應當(dang)是一個(ge)語文教師。

　　36、要記住(zhu)，你(ni)給人們帶來快(kuai)樂就(jiu)是你(ni)最(zui)大的快(kuai)樂。

　　37、要(yao)像愛護最(zui)寶貴的(de)財富(fu)一樣愛護兒童(tong)對(dui)你的(de)信任(ren)這朵(duo)嬌(jiao)嫩的(de)花兒。

　　38、做一個有思(si)想(xiang)的人吧。要善(shan)于在讀書(shu)時思(si)考，在思(si)考時讀書(shu)。

　　39、如果你(ni)想使你(ni)的學生也寫(xie)出這樣的文章來，那(nei)么首先就要引導教師熱愛書籍(ji)和語言。

　　40、學(xue)生學(xue)習越(yue)感到困難，他在腦力勞動中遇到的(de)困難越(yue)多，他就越(yue)需要多閱讀。

　　41、教(jiao)師上(shang)好一(yi)堂(tang)課要做畢生的準(zhun)備。

　　42、懂(dong)得(de)還(huan)不等于(yu)已(yi)知，理解還(huan)不等于(yu)知識(shi)。為了取得(de)牢固的(de)知識(shi)，還(huan)必須進行思(si)考。

　　43、我(wo)認(ren)為一個非常重要的教育任務，就在于使讀(du)書成為每個孩子(zi)最強烈、精神上不(bu)可壓抑(yi)的欲(yu)望。

　　44、低年級(ji)階段的(de)主要任務還是教會兒童學習(xi)。

　　45、學生的智(zhi)力(li)發展取決(jue)于(yu)良好的閱讀能力(li)。

　　46、上課(ke)，這是(shi)兒(er)童和教師的(de)(de)共同(tong)勞(lao)動，這種勞(lao)動的(de)(de)成功(gong)首先(xian)是(shi)由師生間的(de)(de)相互關系來決定的(de)(de)。

　　47、對一個有經(jing)驗的(de)校(xiao)長來說，他的(de)注意和關(guan)心的(de)中心就是課(ke)(ke)。經(jing)驗證明，聽課(ke)(ke)和分析課(ke)(ke)是校(xiao)長的(de)一項極為重要的(de)工作。

　　48、思(si)考習慣的(de)形成，在決(jue)定性的(de)程度(du)上是取(qu)決(jue)于非必(bi)修的(de)閱讀的(de)。

　　49、人(ren)在(zai)為(wei)他人(ren)的幸(xing)福著(zhu)想的同時(shi)也享受(shou)到了快(kuai)樂(le)。

　　50、閱(yue)讀應當成為吸引學(xue)生(sheng)愛好的最重要的發源地。學(xue)校應當成為書籍的王國。

　　51、課堂是(shi)一(yi)個人感到(dao)追(zhui)求成為思想家(jia)的第一(yi)個發源地的動力。

　　52、他（指校(xiao)長）應(ying)當(dang)既是(shi)一(yi)個(ge)熟悉業務、經驗豐富的教育學(xue)家，又是(shi)一(yi)個(ge)心理學(xue)家。

　　53、教育？這首先是人學。

　　54、我要建議青年校(xiao)長(chang)和教(jiao)導主(zhu)任設(she)一個本子，把(ba)教(jiao)學中的點滴收獲、成功的做(zuo)法和微(wei)小的發(fa)現都記錄下來(lai)。

　　55、學習吧，因(yin)為學習是一種福利(li)和幸(xing)福。

　　56、真正(zheng)的教師必是讀書愛好者：這是我校集體生活的一條(tiao)金科玉律，而且已成(cheng)為傳(chuan)統。

　　57、教(jiao)育，這首先是關心(xin)備至地、深思熟慮地、小心(xin)翼翼地去觸及(ji)年輕的心(xin)靈。要掌握(wo)這一門藝術，就必須多(duo)讀書、多(duo)思考。

　　58、學校教育的缺點之一(yi)，就是沒(mei)有(you)那種占據學生的全(quan)部理智和(he)心靈的真正的'閱讀。

　　59、讀書(shu)不是為了應(ying)付明天的課(ke)，而是出(chu)自(zi)內心的需要和對知(zhi)識的渴求(qiu)。

　　60、課，就(jiu)(jiu)是教育(yu)思想的源泉；課，就(jiu)(jiu)是創造活動的源頭，就(jiu)(jiu)是教育(yu)信念的萌發園地。

　　61、提(ti)高每位教(jiao)師和整個集體的教(jiao)育素(su)養，這是(shi)領導教(jiao)育和教(jiao)學工(gong)作的一個重要方面。

　　62、圖書是(shi)知識不可缺(que)少的源泉，是(shi)你精神財(cai)富(fu)取之不盡(jin)的源泉。

　　63、一個(ge)好校長，首先應當是一個(ge)好組織者(zhe)、好教育者(zhe)和好教師。

　　64、關(guan)心兒童(tong)的(de)健康，是(shi)教育者的(de)最重(zhong)要的(de)工(gong)作(zuo)。

　　65、每個(ge)教(jiao)師應當成為自己學科的出(chu)色專(zhuan)家。

　　66、人(ren)生的(de)意義在于為人(ren)民服務，為祖(zu)國(guo)服務，為崇(chong)高(gao)的(de)理想服務。

　　67、人(ren)是(shi)世界上一切財(cai)富中最巨大的財(cai)富。

　　68、祖(zu)國(guo)，是慈祥(xiang)而又嚴格的母親(qin)。

　　69、志向是天才(cai)的幼苗，經過熱愛(ai)勞動的雙手培育，在肥田(tian)沃土里將成為粗壯的大樹。

　　70、育人先育心。

　　71、如果沒(mei)有童話，兒童的(de)完滿(man)的(de)智力發(fa)展是不(bu)可思議(yi)的(de)。

　　72、我堅定地(di)相信，少年的自我教育(yu)是從讀一本好書開始的。

　　73、科學的(de)(de)(de)發展，國民道(dao)德的(de)(de)(de)進步以及新的(de)(de)(de)共產(chan)主義社會關系的(de)(de)(de)建(jian)立，都取(qu)決于學校。

　　74、你要養成隨(sui)時記筆記的習慣。

　　75、盡可(ke)能深入地了解每個孩子的(de)精神(shen)世界(jie)，是教師和(he)校長的(de)首條金科玉律。

　　76、孩子們整個夏天赤腳走路，下雨天也是(shi)一樣。

　　77、學校里的學習不(bu)是毫無(wu)熱情(qing)地把知識從(cong)一個頭腦里裝(zhuang)進另一個頭腦里，而是師生之(zhi)間(jian)每時每刻都不(bu)得(de)在進行的心(xin)靈(ling)的接觸。

　　78、人最大(da)的勝(sheng)(sheng)利就是(shi)能(neng)戰勝(sheng)(sheng)自己。

　　79、課堂是一個人感到(dao)追求成(cheng)為思想家的第一個搖(yao)籃。

　　80、教師的(de)(de)教育素(su)養的(de)(de)一個很重要的(de)(de)因素(su)，就是要懂得各種研究兒童的(de)(de)方法。

　　81、考察孩(hai)子的內(nei)在精神世(shi)界，特別是他(ta)們的思維，這是教師最重(zhong)要的任(ren)務之一(yi)。

　　82、手能(neng)夠教會頭腦準確地、清晰地思(si)考(kao)。

　　83、真正的(de)教育是(shi)從(cong)教育者的(de)素(su)質開始的(de)。

　　84、一(yi)個(ge)好教師意(yi)味著(zhu)什么？首先(xian)意(yi)味著(zhu)他熱愛孩子。

　　85、必(bi)須(xu)讓(rang)少年去(qu)經(jing)常接(jie)觸大自(zi)然(ran)，讓(rang)他們在大自(zi)然(ran)中(zhong)生活。

　　86、我建議每一(yi)位教(jiao)師都來寫教(jiao)育日記。

　　87、沒有美的教(jiao)(jiao)育(yu)，就(jiu)不可能有完整的教(jiao)(jiao)育(yu)。

　　88、我(wo)們(men)通常把勞動稱為偉大的導師。

　　89、為了(le)使學(xue)生(sheng)從思考中獲取(qu)知(zhi)識，教師必須對學(xue)生(sheng)的知(zhi)識有充分的了(le)解。

　　90、只有能夠(gou)激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。

　　91、那種連續記錄了10年(nian)、20年(nian)甚至30年(nian)的教(jiao)師日記，是一筆巨(ju)大(da)的財富。

　　92、只有當每個(ge)少(shao)年(nian)從教(jiao)育(yu)者那兒得到活水，他們的才(cai)干才(cai)能發揮出來。

　　93、領導學(xue)校，首(shou)先是教育思想(xiang)上的(de)領導，其(qi)次才是行政上的(de)領導。

　　94、兒童的(de)智慧在(zai)他的(de)手(shou)指尖(jian)上。

　　95、勞(lao)動，只有勞(lao)動，才是一(yi)個(ge)人全面(mian)發展的基礎。

　　96、請你毫不猶豫地(di)在每(mei)一節課上盡量留出時間(jian)讓學生掌握新教(jiao)材(cai)吧。

　　97、人(ren)生下來是(shi)為(wei)了(le)在自(zi)己身(shen)后留下痕跡，永(yong)久的痕跡。

　　98、孩子，這(zhe)是父母精神(shen)生活(huo)的一面(mian)鏡子。

　　99、我生活(huo)中什么是(shi)最重要的呢？我可以不假思(si)索地回答(da)說(shuo)：愛(ai)孩子(zi)。

蘇霍姆林斯基教育名言9

　　1.有良知的人有責(ze)任心和事業心。——蘇霍姆林(lin)斯基

　　2.思想是(shi)根(gen)基，理(li)想是(shi)嫩綠的(de)芽(ya)胚(pei)，在這上面生長(chang)出人類的(de)思想、活(huo)動、行為、熱(re)情、激情的(de)大樹(shu)。——蘇霍姆林斯基

　　3.音樂(le)教育并不是音樂(le)家(jia)的(de)(de)教育，而首先是人的(de)(de)教育。——蘇霍姆林斯基

　　4.為(wei)了使師生之間的(de)友(you)好、親切和(he)善意(yi)的(de)關系經常保持和(he)諧，教師必須十分珍惜(xi)兒(er)童對(dui)自己的(de)信任，應該(gai)成(cheng)為(wei)兒(er)童所愛戴(dai)的(de)、聰明的(de)保護人(ren)。

　　5.沒有情感(gan),道德就會變成枯燥無味的(de)空話,只能培養出(chu)偽君子。——蘇霍(huo)姆林斯基

　　6.提(ti)高教育(yu)技巧，這首(shou)先(xian)是要自己進修，付出個人的(de)努力，來提(ti)高勞(lao)動的(de)素養(yang)(yang)，首(shou)先(xian)是提(ti)高思(si)(si)(si)想的(de)素養(yang)(yang)。沒(mei)有(you)(you)個人的(de)思(si)(si)(si)考，沒(mei)有(you)(you)對自己的(de)勞(lao)動尋(xun)根先(xian)底的(de)研究精神，那末任何提(ti)高教法的(de)工作都是不可思(si)(si)(si)議的(de)。

　　7.教(jiao)育技巧的全部訣竅就在于抓住兒(er)童的這種上(shang)進(jin)心(xin)，這種道德上(shang)的自勉。要是兒(er)童自己不求上(shang)進(jin)，不知自勉，任(ren)何教(jiao)育者(zhe)就都不能在他(ta)的身上(shang)培養出好(hao)的品質。可是只(zhi)有在集體和教(jiao)師(shi)首先(xian)看到兒(er)童優點的那(nei)些(xie)地方，兒(er)童才會產生上(shang)進(jin)心(xin)。——蘇霍姆(mu)林(lin)斯基

　　8.人(ren)生在世不會總(zong)是一帆風順和(he)美妙動人(ren)的。——蘇霍姆林斯基

　　9.無限(xian)相信(xin)書(shu)籍(ji)的(de)(de)力量(liang)，是(shi)我的(de)(de)教育信(xin)仰的(de)(de)真諦之一。——蘇霍姆(mu)林斯基

　　10.教(jiao)師真正的教(jiao)養性表現(xian)為：學生能從他(ta)身上看到一個(ge)引(yin)導他(ta)們(men)攀登道德高峰的引(yin)路人，從他(ta)的話里聽(ting)出(chu)他(ta)在(zai)號召(zhao)他(ta)們(men)成為忠于信念(nian)，對邪念(nian)不妥協的人。——蘇霍姆林斯基

　　11.每一個決心獻身教育的(de)人，應當容忍兒童的(de)弱點。——蘇霍姆林斯基

　　12.珍視(shi)思想的(de)人，必然珍視(shi)自(zi)己(ji)的(de)尊嚴。——蘇霍姆(mu)林(lin)斯基

　　13.一個好的教(jiao)師，是一個懂得心理學和教(jiao)育(yu)學的人(ren)。——蘇霍姆林斯基

　　14.所有能使(shi)孩子得到(dao)美的(de)(de)享受美的(de)(de)快樂和美的(de)(de)滿足的(de)(de)東西，都(dou)具有一(yi)種奇(qi)特的(de)(de)教(jiao)育力(li)量。——蘇霍姆林(lin)斯(si)基

　　15.教育者的(de)關注和愛護(hu)在學(xue)生的(de)心靈上(shang)會留下(xia)不可(ke)磨滅的(de)印(yin)象(xiang)。——蘇霍姆林(lin)斯基

　　16.母性自(zi)(zi)豪(hao)感(gan)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)終目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)：女(nv)(nv)孩子(zi)、女(nv)(nv)人(ren)應(ying)該在某種程度上成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)個(ge)青年(nian)、男子(zi)、未(wei)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)者。她(ta)(ta)應(ying)該成(cheng)(cheng)為(wei)賢惠(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家長。只有(you)(you)當(dang)女(nv)(nv)孩子(zi)具(ju)備了人(ren)類(lei)足以自(zi)(zi)豪(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神財富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，才能(neng)在她(ta)(ta)心(xin)中確立起(qi)自(zi)(zi)豪(hao)感(gan)。為(wei)了使自(zi)(zi)己成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)個(ge)自(zi)(zi)豪(hao)、賢惠(hui)和(he)嚴肅的(de)(de)(de)(de)(de)(de).人(ren)，她(ta)(ta)必須(xu)具(ju)有(you)(you)一(yi)個(ge)人(ren)值得(de)自(zi)(zi)豪(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西：個(ge)人(ren)尊嚴、崇(chong)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、創造能(neng)力、愛好(hao)與志向(xiang)。(第三卷(juan)502頁《公民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生》)

　　17.學校，只有(you)當它成為(wei)孩子過愉快(kuai)而(er)有(you)趣(qu)的生活并努力求取知(zhi)識和鉆研科學的園(yuan)地(di)時(shi)，才能成為(wei)教育基地(di)。(第四卷41頁(ye)《帕夫雷什中學》)

　　18.追求理想是一(yi)個人進(jin)行自(zi)我(wo)(wo)教(jiao)育(yu)的(de)最初的(de)動力，而沒(mei)有(you)自(zi)我(wo)(wo)教(jiao)育(yu)就不能想象會有(you)完美的(de)精神生活。我(wo)(wo)認為(wei)，教(jiao)會學生自(zi)己(ji)教(jiao)育(yu)自(zi)己(ji)，這是一(yi)種最高(gao)級的(de)技巧和藝術。——蘇霍姆林斯基

　　19.如(ru)果善良的(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)沒有在童年形(xing)(xing)成，那么(me)無(wu)論什么(me)時候你也培(pei)養(yang)不(bu)出這種感(gan)(gan)情來。因(yin)為人的(de)(de)(de)(de)這種真(zhen)摯的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)成，是與最初接觸(chu)的(de)(de)(de)(de)、最重要的(de)(de)(de)(de)真(zhen)理的(de)(de)(de)(de)理解，以及對祖國(guo)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言最細(xi)膩之處的(de)(de)(de)(de)體驗和感(gan)(gan)受聯系在一(yi)起的(de)(de)(de)(de)。

　　20.我認為(wei)教育者的首要使命，在(zai)于幫助自己的學(xue)生(sheng)贊賞道德(de)美并(bing)被這種美所鼓舞，使他(ta)堅定地(di)相信，美和真理總是(shi)會勝利的。

　　21.沒有自(zi)我尊重，就沒有道德的(de)純潔(jie)性和豐富(fu)的(de)個性精神(shen)。對自(zi)身的(de)尊重、榮譽感(gan)、自(zi)豪感(gan)、自(zi)尊心，這是以(yi)塊磨(mo)練細膩的(de)感(gan)情(qing)的(de)礪石。――蘇霍姆(mu)林斯(si)基

　　22.在學齡初朋，教師對兒童來說，是打開事物和現象的世界(jie)的人，而在少年時期，教師就是打開思想的世界(jie)的人。

　　23.教師(shi)(shi)進行勞動和創(chuang)造的時間好(hao)比一條大(da)河(he)，要靠許(xu)多(duo)小的溪(xi)流來滋養它。教師(shi)(shi)時常要讀書(shu)，平時積累(lei)的知識越多(duo)，上課(ke)就(jiu)越輕松。——蘇霍姆林斯(si)基(ji)

　　24.教育者的個性、思想(xiang)信念及其精神(shen)生活的財富，是一種能(neng)激發每個受教育者檢點自己(ji)、反省自己(ji)和控制自己(ji)的力量(liang)。——蘇霍姆林(lin)斯基

　　25.讓每一個學(xue)生在學(xue)校里抬起頭來走路(lu)。——蘇(su)霍姆林(lin)斯(si)基

　　26.只有(you)能夠激發學生去進行自我(wo)教(jiao)(jiao)育(yu)的教(jiao)(jiao)育(yu)，才是(shi)真正的教(jiao)(jiao)育(yu)。——蘇霍姆(mu)林斯基

　　27.如果學生們只是單純(chun)地(di)勞動(dong)，付出體力(li)，創(chuang)造(zao)物(wu)質財(cai)富(fu)，那(nei)么(me)，這種勞動(dong)的(de)教育(yu)作用是不明顯(xian)的(de)。勞動(dong)所達到的(de)技能(neng)水平，應該與學生們的(de)年(nian)齡(ling)特(te)點(dian)和個性特(te)點(dian)相符。只有這樣，它才能(neng)夠真正成(cheng)(cheng)為勞動(dong)教育(yu)與道德(de)教育(yu)的(de)重(zhong)要因素(su)，成(cheng)(cheng)為形(xing)成(cheng)(cheng)一代新人道德(de)規(gui)范(fan)的(de)重(zhong)要因素(su)。

　　28.在(zai)家庭中，孩(hai)子最微小(xiao)的(de)歡笑，就(jiu)是使父母認識(shi)統一能得到鞏固的(de)偉大精神動力。——蘇霍姆林(lin)斯基

　　29.推(tui)崇真理的(de)能力是點燃信仰的(de)火花。——蘇霍姆林斯(si)基

　　30.使學問真(zhen)正深(shen)入到我們的血肉(rou)里去(qu)，真(zhen)正地(di)、完全(quan)地(di)成為(wei)生活的組成部分(fen)。

　　31.我堅(jian)定地(di)認為，在(zai)童年(nian)、少年(nian)時期(qi)培養(yang)學生心理(li)素質是非(fei)常(chang)必要的(de)。(第五卷359頁《人民教師》)

　　32.教育兒童(tong)通過周圍世界(jie)的美(mei)，人的關(guan)系的美(mei)而看(kan)到的精神(shen)的高尚、善良和誠實，并(bing)在此基礎上在自己(ji)身(shen)上確立美(mei)的品質。——蘇(su)霍姆林斯基

　　33.興趣的(de)源(yuan)泉還(huan)在(zai)于運用知(zhi)識，在(zai)于體會到智慧(hui)能(neng)統帥事實和現(xian)象(xiang)，人的(de)內心里有一(yi)(yi)種根深(shen)蒂(di)固的(de)需(xu)要，總想感到自己(ji)是發現(xian)者(zhe)、研究(jiu)者(zhe)、探尋者(zhe)。在(zai)兒童的(de)精神世(shi)界中(zhong)，這種需(xu)求特別強烈。但如果不(bu)向這種需(xu)求提供養料，即不(bu)積極(ji)接觸事實和現(xian)象(xiang)，缺乏認識的(de)樂趣，這種需(xu)求就(jiu)會逐漸消失，求知(zhi)興趣也(ye)與(yu)之一(yi)(yi)道熄滅(mie)。我認為，不(bu)

　　34.由(you)于我(wo)們很少教育年輕人要像珍愛(ai)無價(jia)之寶那樣珍惜(xi)愛(ai)情(qing)(qing)財富，致使部(bu)分男女(nv)青(qing)年在(zai)(zai)意識中竟(jing)把許多(duo)丑(chou)陋卑污的(de)東西同晶瑩(ying)、純潔的(de)思(si)想和情(qing)(qing)感(gan)混雜在(zai)(zai)一(yi)起。曇花一(yi)現、瞬間即逝的(de)迷戀，常在(zai)(zai)年輕人的(de)心坎(kan)上留下不快之感(gan)，模糊地感(gan)覺到他們的(de)愛(ai)情(qing)(qing)似乎(hu)是不夠體面的(de)。(單行(xing)本《愛(ai)情(qing)(qing)的(de)教育》12，13頁(ye))

　　35.要善于尊重和(he)理(li)解(jie)少年人(ren)的愛情――這(zhe)樣一(yi)種對人(ren)的利己(ji)主(zhu)義――這(zhe)是作為教育者(zhe)(zhe)的成年人(ren)和(he)作為被(bei)教育者(zhe)(zhe)的少年在(zai)精(jing)神領域協(xie)調一(yi)致的極其重要的前提。這(zhe)種尊重和(he)理(li)解(jie)主(zhu)要應當體(ti)現在(zai)哪里(li)呢?據我看來，在(zai)學校里(li)不應當不知分寸、毫無必要地談論(lun)學生之間的戀愛。應當只(zhi)字不提誰愛上(shang)誰這(zhe)樣的問題。(第三卷(juan)686頁(ye)《公(gong)民的誕生》)

　　36.我們應該使(shi)每一(yi)個學生(sheng)在畢業時(shi)候，帶(dai)走(zou)(zou)的不僅僅是一(yi)些知識和(he)技能，最重要(yao)的是要(yao)帶(dai)走(zou)(zou)渴求(qiu)知識的火花(hua)，并使(shi)它終生(sheng)不熄(xi)地(di)燃(ran)燒(shao)下去。——蘇霍姆(mu)林斯基(ji)

　　37.每(mei)一(yi)(yi)位教(jiao)師不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)教(jiao)書者，而且(qie)是(shi)(shi)教(jiao)育者。由于教(jiao)師和學(xue)生(sheng)集(ji)體在(zai)精神上(shang)的(de)一(yi)(yi)致性，教(jiao)學(xue)過程(cheng)不(bu)是(shi)(shi)單單歸結為傳授知識(shi)，而是(shi)(shi)表現為多方面的(de)關系。共同的(de)智力(li)的(de)、道德(de)的(de)、審美的(de)、社會和政(zheng)治的(de)興趣(qu)把我們教(jiao)師中(zhong)的(de)每(mei)一(yi)(yi)個人都(dou)跟學(xue)生(sheng)結合在(zai)一(yi)(yi)起。

　　38.心地(di)善良的(de)人首要(yao)的(de)一點就是(shi)愛人。他對(dui)共(gong)同事(shi)業(ye)的(de)忠(zhong)誠來源(yuan)于這(zhe)種對(dui)人的(de)熱愛。我(wo)們認為培養熱愛人的(de)感情和關心人的(de)強(qiang)烈意向是(shi)蘇維埃(ai)學(xue)校最(zui)重要(yao)最(zui)崇高的(de)任(ren)務之(zhi)一。——蘇霍(huo)姆林斯基(ji)《要(yao)相信孩子》

　　39.在學生(sheng)的腦(nao)力勞動(dong)(dong)中，擺在第一位的并(bing)不(bu)(bu)是(shi)背書，不(bu)(bu)是(shi)記住別人的思想，而是(shi)讓學生(sheng)本(ben)人進(jin)行思考，也就是(shi)說，進(jin)行生(sheng)動(dong)(dong)的創造，借助詞去認(ren)識周圍(wei)世界的事物和現象，并(bing)且與此聯(lian)系地(di)認(ren)識詞本(ben)身的極其細(xi)膩的感情色彩。——蘇霍姆林斯基(ji)

　　40.一(yi)個人在童年時(shi)代就應(ying)該接受愛、善(shan)心、熱忱等(deng)品(pin)德的(de)(de)(de)教育。培(pei)(pei)養(yang)善(shan)心，像識字一(yi)樣需要(yao)有人教導，生活本身即環境(jing)是進行這種教學的(de)(de)(de)課(ke)堂。一(yi)個人的(de)(de)(de)善(shan)心是由人培(pei)(pei)養(yang)起來(lai)的(de)(de)(de)，人也可以培(pei)(pei)養(yang)自己的(de)(de)(de)善(shan)心。每(mei)當一(yi)個新人誕生時(shi)，就要(yao)培(pei)(pei)養(yang)他(ta)的(de)(de)(de)善(shan)心。(第一(yi)卷(juan)688頁(ye)《培(pei)(pei)養(yang)集體的(de)(de)(de)方(fang)法》)

　　41.人在(zai)童年和少年時(shi)代，快樂和幸福(fu)如果得到的越(yue)容易，那(nei)么他(ta)在(zai)成年的生活(huo)中就越(yue)不懂得什么是(shi)真正的幸福(fu)。

　　42.不能把(ba)小孩子的精神(shen)世界變成單純學習知識(shi)。如果我們力求使兒童的全部精神(shen)力量(liang)都專注到(dao)功課(ke)上(shang)去，他的生活就會(hui)變得不堪忍受。他不僅(jin)應該是一(yi)個學生，而(er)且首先應該是一(yi)個有多方面興趣、要求和愿望的人。——蘇霍姆林斯基

　　43.道德教育成功(gong)的(de)秘訣在(zai)于，當一個(ge)人(ren)還在(zai)少(shao)年時代(dai)的(de)時候，就應該在(zai)宏偉的(de)社(she)會生(sheng)(sheng)活背景上給(gei)他展示整個(ge)世界、個(ge)人(ren)生(sheng)(sheng)活的(de)前景。——蘇霍姆林斯基

　　44.要(yao)記住，你不僅是教課(ke)的教師，也是學生(sheng)的教育者，生(sheng)活(huo)的導師和道(dao)德的引路人。——蘇霍(huo)姆林斯基

　　45.成(cheng)為母親之后(hou)，女性美像(xiang)一朵盛(sheng)開的鮮花煥發出全部的力(li)量和美。——蘇霍(huo)姆(mu)林斯基

　　46.只有當你給(gei)你的朋(peng)友以某種幫助時，你的精神才能變得豐富起來。——蘇霍姆林(lin)斯基

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