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林(lin)語(yu)堂(tang)的(de)語(yu)錄合集94條
人約黃昏，偏偏不再少年路。——林語(yu)堂(tang)《京華煙云》下(xia)面是(shi)小編為大家(jia)收集的林語(yu)堂(tang)的語(yu)錄(lu)94條,供各位(wei)參考。
1、你(ni)知(zhi)道不明了的(de)事會使你(ni)夜(ye)夜(ye)睡不著(zhu)。
2、寧為(wei)花中之萱草，勿(wu)為(wei)鳥中之杜鵑。
3、智慧跟(gen)人(ren)事很少關系，因為(wei)人(ren)事多數是受我們的動物熱情所支配。
4、一人如恨一本書之(zhi)作者(zhe)，則讀那本書必毫無所得。學校教師(shi)請(qing)記住這個(ge)事實。
5、但仍(reng)有(you)區別，因為中(zhong)國街頭藝術家(jia)給你(ni)(ni)講(jiang)催人淚下的(de)故事。而倫敦的(de)則給你(ni)(ni)些快樂以(yi)報答你(ni)(ni)向他帽子(zi)投入了兩便士。
6、有時，我(wo)們聽見別的(de)船上飄來的(de)幽(you)怨悅耳(er)的(de)簫(xiao)聲。音樂(le)在水上，上帝在天宮。在我(wo)那(nei)童稚的(de)歲月(yue)，還能再希望什么更好的(de)環境呢？
7、在(zai)(zai)這(zhe)樣(yang)的(de)地方(fang)你不能不想到賦詩(shi)：在(zai)(zai)此地作詩(shi)人只需要心平氣和，凝神致志，然(ran)后將詩(shi)意融入自己的(de)思(si)想，而不是急(ji)于去尋章摘(zhai)句。
8、我(wo)(wo)以(yi)為(wei)我(wo)(wo)像別人同樣(yang)有道德，我(wo)(wo)還以(yi)為(wei)若上帝愛(ai)我(wo)(wo)能如(ru)我(wo)(wo)母親愛(ai)我(wo)(wo)的一半，他也不(bu)會把我(wo)(wo)送進地獄去。我(wo)(wo)這樣(yang)的人若是不(bu)上天堂，這個世界(jie)不(bu)遭殃才(cai)怪。
9、因此我(wo)被(bei)迫(po)重整旗(qi)鼓，為(wei)月亮辯(bian)護，捍衛(wei)她不致被(bei)消滅。因為(wei)我(wo)生怕中華民(min)族(zu)一旦喪失欣賞朗月，享受(shou)清風的能(neng)力，這個(ge)民(min)族(zu)就會變得更加渺(miao)小粗俗、惟利是圖了。
10、心(xin)浮氣(qi)(qi)燥(zao)對心(xin)神有害。正在(zai)自(zi)(zi)持，則外邪不(bu)能侵。一(yi)個(ge)萬惡不(bu)能入侵的(de)世界(jie)(jie)，自(zi)(zi)然(ran)是(shi)一(yi)個(ge)使(shi)人(ren)(ren)樂觀(guan)奮斗的(de)美好世界(jie)(jie)，自(zi)(zi)然(ran)活在(zai)如此的(de)一(yi)個(ge)世界(jie)(jie)的(de)人(ren)(ren)會有勇氣(qi)(qi)，能奮斗，也能忍受。
11、一(yi)個(ge)(ge)人如果(guo)抱(bao)著義(yi)務(wu)(wu)的意識去(qu)讀(du)書(shu)，便不(bu)了(le)解(jie)讀(du)書(shu)的藝術(shu)。這種具有義(yi)務(wu)(wu)目的的讀(du)書(shu)法，和一(yi)個(ge)(ge)參議員在演講之前(qian)閱讀(du)文(wen)件(jian)和報(bao)告是相同的。這不(bu)是讀(du)書(shu)，而是尋求業務(wu)(wu)上的報(bao)告和消息。
12、如果我們(men)在世(shi)界里有了(le)(le)智識而(er)不(bu)能了(le)(le)解(jie)，有了(le)(le)批評而(er)不(bu)能欣賞，有了(le)(le)美麗而(er)沒有愛，有了(le)(le)真理(li)而(er)缺(que)少(shao)熱情，有了(le)(le)公義(yi)而(er)缺(que)乏慈悲，有了(le)(le)禮貌而(er)一無(wu)溫暖的心，這種世(shi)界將成為一個多么可憐的世(shi)界啊！
13、福(fu)氣(qi)不(bu)是(shi)(shi)自(zi)外而(er)來的(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)自(zi)內而(er)生的(de)(de)(de)(de)。一(yi)個人(ren)若享真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)福(fu)氣(qi)，或是(shi)(shi)人(ren)世間各式各樣兒的(de)(de)(de)(de)福(fu)氣(qi)，必須有享福(fu)的(de)(de)(de)(de)德性，才能持盈保泰。在有福(fu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)面(mian)前，一(yi)缸清水(shui)(shui)會(hui)變(bian)(bian)成(cheng)雪白的(de)(de)(de)(de)銀子；在不(bu)該享福(fu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)面(mian)前，一(yi)缸銀子也會(hui)變(bian)(bian)成(cheng)一(yi)缸清水(shui)(shui)。
14、我想蘇夫人的(de)這種智慧是自"君(jun)子之交淡如水"得(de)來的(de)——水沒有刺激(ji)的(de)味道，但是人永(yong)遠不會對之生厭。真(zhen)誠(cheng)的(de)友誼(yi)永(yong)遠不會特別(bie)表白的(de)，真(zhen)正(zheng)的(de)好朋(peng)友彼此不必通信，因為既是對彼此的(de)友情信而不疑，誰也不需要什么。一(yi)年(nian)分別(bie)后，再度相遇，友情如故。
15、我(wo)要一(yi)(yi)些好(hao)(hao)朋友，和生(sheng)活本身(shen)一(yi)(yi)樣熟悉、親切的(de)朋友，我(wo)對(dui)他們不(bu)必(bi)拘禮節，他們向我(wo)傾訴他們的(de)遭遇、婚姻及其(qi)他私事的(de)朋友，能(neng)(neng)夠引(yin)幾(ji)句(ju)(ju)阿(a)里斯多芬語(yu)錄、又能(neng)(neng)開幾(ji)句(ju)(ju)下作玩笑的(de)朋友，有一(yi)(yi)定的(de)嗜好(hao)(hao)，對(dui)人、事有確定的(de)見(jian)解，有各自(zi)的(de)信(xin)仰(yang)也能(neng)(neng)尊重(zhong)我(wo)的(de)信(xin)仰(yang)的(de)朋友。
16、我記得(de)我聽(ting)(ting)過他那深(shen)沉(chen)、洪亮的聲(sheng)音，那帶著北(bei)京(jing)口音的抑揚頓(dun)挫(cuo)的韻律(lv)，其中還夾雜(za)幾(ji)段適時的、有節奏感(gan)的笑聲(sheng)。能(neng)再聽(ting)(ting)到這(zhe)樣純正的官話死也(ye)(ye)心(xin)甘！如果那些官僚也(ye)(ye)掠(lve)(lve)(lve)奪人民，那么(me)他們(men)(men)的掠(lve)(lve)(lve)奪則(ze)是文質彬彬，謙謙有禮，整個過程(cheng)使掠(lve)(lve)(lve)奪者和(he)被掠(lve)(lve)(lve)奪者都感(gan)到溫和(he)爾(er)雅。現(xian)在(zai)的情(qing)形不同了。我們(men)(men)現(xian)在(zai)的官吏只會飽食終日，無(wu)所用心(xin)，他們(men)(men)粗野如牛，笨拙似(si)豬，厚顏無(wu)恥，荒(huang)淫無(wu)度(du)。如果我們(men)(men)必須(xu)被掠(lve)(lve)(lve)奪，至少也(ye)(ye)要掠(lve)(lve)(lve)奪得(de)我們(men)(men)愉(yu)快一(yi)些。
17、中國的農民(min)和(he)生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們(men)只有兩(liang)條路走：一是遇(yu)歉年，忍饑挨餓；一是遇(yu)豐年，鋃鐺入獄。
18、我(wo)(wo)認為一個缺乏正氣的作家無(wu)論(lun)文筆多么燦爛，多么迷人，我(wo)(wo)們不可能真(zhen)心仰慕他(ta)。
19、回(hui)憶過去，憧(chong)憬(jing)未(wei)來都很容易，而能夠(gou)懂得(de)把握現在，并得(de)到領悟與力量那就難(nan)了。
20、我(wo)們要有能做自(zi)己的(de)自(zi)由，和敢做自(zi)己的(de)膽量(liang)。
21、一(yi)個學者是(shi)(shi)像一(yi)只吐(tu)出(chu)所吃的(de)食物以(yi)飼小(xiao)鳥的(de)老鷹；一(yi)個思想家則像一(yi)條蠶(can)，他(ta)所吐(tu)的(de)不是(shi)(shi)桑葉(xie)而是(shi)(shi)絲。——《生活的(de)藝術》
22、沒(mei)有幽默滋潤的(de)國民，其文(wen)(wen)化必(bi)(bi)日趨虛偽，生活(huo)必(bi)(bi)日趨欺詐，想(xiang)必(bi)(bi)日趨迂腐，文(wen)(wen)學必(bi)(bi)日趨干枯，而(er)人的(de)心(xin)靈必(bi)(bi)日趨頑固。——《一(yi)夕(xi)話》
23、一(yi)本古(gu)書(shu)使讀者在心靈上和(he)長眠已(yi)久的古(gu)人如相面對，當他讀下去時，他便(bian)會想象到(dao)這(zhe)位古(gu)作(zuo)家是(shi)怎(zen)樣的形態和(he)怎(zen)樣的一(yi)種人，孟(meng)子和(he)大史家司馬遷都表示這(zhe)個意見。─《生活的藝術》
24、一(yi)個(ge)女子(zi)最(zui)美麗的(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)(hou)是在她(ta)立在搖籃的(de)(de)面前的(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)(hou)；最(zui)懇切最(zui)莊(zhuang)嚴(yan)的(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)(hou)是在她(ta)懷抱嬰兒或攙著四五歲小阿(a)行走的(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)(hou)；最(zui)快樂的(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)(hou)則如我所看見的(de)(de)一(yi)幅西洋畫像中一(yi)般，是在擁抱一(yi)個(ge)嬰兒睡在枕上逗弄的(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)(hou)。——《生活的(de)(de)藝術》
25、我們對于人生可以(yi)抱著(zhu)比較輕快隨便的態度：我們不是(shi)(shi)這個塵世的永久房(fang)客(ke)，而是(shi)(shi)過路(lu)的旅(lv)客(ke)。——《生活的藝術(shu)》
26、沒(mei)有女子的(de)世界，必定沒(mei)有禮俗、宗教、傳統(tong)及社會階級。世上(shang)沒(mei)的(de)天性守禮的(de)男子，也沒(mei)的(de)天性不(bu)守禮的(de)女子。假定沒(mei)有女人，我(wo)們(men)必不(bu)會居住(zhu)千篇一(yi)律(lv)的(de)弄堂，而(er)必住(zhu)在(zai)三角門窗八角澡盆的(de)房屋(wu)，而(er)且(qie)也不(bu)知飯廳與臥室(shi)之區別，有何意(yi)義。男子喜(xi)歡在(zai)臥室(shi)吃飯，在(zai)飯廳安眠的(de)。——《金圣(sheng)嘆之生理(li)學》
27、人(ren)之所(suo)以傷心，是(shi)因(yin)為看(kan)(kan)得不夠遠(yuan)。未來沒有來臨之前(qian)，怎么知道現在所(suo)謂(wei)的困境，不是(shi)一件好事呢。人(ren)要向前(qian)看(kan)(kan)，向前(qian)看(kan)(kan)。尤(you)其(qi)是(shi)感情，根本(ben)是(shi)無須去(qu)糾結(jie)其(qi)中的對錯，因(yin)為是(shi)沒有對錯的。——林語堂
28、如果我可以自選做(zuo)世界上作家之一的話，我頗愿(yuan)做(zuo)個安徒生(sheng)。能夠寫女人魚的故事(shi)，想(xiang)著那女人魚的思想(xiang)，渴望著到(dao)(dao)了長大(da)的時候到(dao)(dao)水面(mian)上來，那真是人類所感到(dao)(dao)的最深(shen)沉最美妙的快樂了。
29、我爸(ba)爸(ba)常(chang)常(chang)告訴我，他(ta)曾親眼看見多(duo)(duo)少貧(pin)窮之(zhi)家興起(qi)來，多(duo)(duo)少富貴(gui)之(zhi)家衰下去，他(ta)告訴我說，最重要的事，就是(shi)不要依(yi)賴著金錢，人應(ying)當(dang)享受財富，也要隨時準備失去了(le)財富時應(ying)當(dang)怎(zen)么過日子。—— 林語堂《京華(hua)煙云》
30、須流浪式，否則便不成(cheng)其為(wei)旅行(xing)。旅行(xing)的(de)(de)(de)要點在于無責任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的(de)(de)(de)鄰人、無來客(ke)和無目(mu)的(de)(de)(de)地(di)。一個好的(de)(de)(de)旅行(xing)家決不知(zhi)道他往那里(li)去(qu)，更好的(de)(de)(de)甚至(zhi)不知(zhi)道從何處而來。他甚至(zhi)忘卻了自己(ji)的(de)(de)(de)姓名。
31、愛(ai)(ai)上一(yi)個人，就是愛(ai)(ai)上一(yi)個傷口。這是林語堂(tang)的話(hua)。每一(yi)次愛(ai)(ai)情，都像一(yi)個新鮮(xian)的傷口，生長(chang)在心里，偶爾疼(teng)痛(tong)。然而，正是那些(xie)疼(teng)痛(tong)和記憶讓(rang)我們變得成熟、風情、包容、自制，并且冷靜，更懂愛(ai)(ai)，也更會(hui)愛(ai)(ai)。
32、要真正了(le)解(jie)一個人，只要看他怎樣利用余(yu)暇時(shi)光就能夠了(le)。
33、一個真(zhen)正(zheng)的(de)旅行家必是一個流浪者(zhe)，經歷(li)著(zhu)流浪者(zhe)的(de)快樂、誘惑(huo)，和探險意念。
34、如果我自己可以自選做(zuo)世(shi)界上作(zuo)家之一的(de)話，我頗(po)愿做(zuo)個安徒生。能夠(gou)寫美(mei)人魚的(de)故事(shi)，想(xiang)著(zhu)那女人魚的(de)思(si)想(xiang)，渴(ke)望著(zhu)到(dao)了(le)長(chang)大的(de)時候到(dao)水(shui)面上來，那真是人類所感到(dao)的(de)最(zui)深沉最(zui)美(mei)妙(miao)的(de)快樂(le)了(le)。
35、目光(guang)放遠一(yi)點你(ni)就不會(hui)傷心了。
36、看到秋天的云(yun)彩，原(yuan)來生命別(bie)太(tai)擁擠(ji)，得空點(dian)。
37、"讀書，開茅(mao)塞，除鄙見，得新知，增學問，廣識見。
38、人(ren)生在(zai)世(shi)，還不(bu)是(shi)有時笑笑人(ren)家，有時給人(ren)家笑笑，體悟謙虛是(shi)祖(zu)。
39、人(ren)生不過(guo)如(ru)此，且行(xing)且珍惜，每個(ge)人(ren)都(dou)是自(zi)己的主角，不要總在別人(ren)的世界(jie)里(li)充當配角。
40、蘇東坡(po)知(zhi)道弟(di)弟(di)的忠言大(da)有道理，倘若他(ta)的氣質像子由那樣(yang)恬(tian)淡沉(chen)靜(jing)，他(ta)必然會樂于接受的。但是(shi)問題不是(shi)他(ta)如何向，而是(shi)他(ta)如何感，不是(shi)理性的問題，而是(shi)感性的問題。
41、人們(men)經常(chang)存在這樣的(de)(de)觀念(nian)："女娼"與"男(nan)盜"相(xiang)提并(bing)論，女人群中(zhong)的(de)(de)淘金(jin)者卻不可與男(nan)人中(zhong)的(de)(de)銀(yin)行家同日而語。我(wo)認為這種觀點是極其(qi)錯誤(wu)的(de)(de)。因為盜賊無誤(wu)可賣，而淘金(jin)者有——她們(men)的(de)(de)色相(xiang)。
42、我誠實告訴你(ni)，結婚生活不(bu)是完全(quan)沐在蜜浴里(li)的(de)(de)(de)(de)，一(yi)半(ban)也(ye)是米做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)。瑪(ma)麗，你(ni)脊粱須要(yao)豎起(qi)來(lai)，一(yi)天(tian)(tian)靠吃蜜養活是不(bu)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)。你(ni)得早打破(po)迷夢，越早排棄(qi)你(ni)韶齡(ling)小女學(xue)生桃色的(de)(de)(de)(de)癡夢，而決心做(zuo)(zuo)一(yi)活潑(po)可(ke)愛可(ke)親的(de)(de)(de)(de)良(liang)伴(ban)越好。因(yin)為羅(luo)曼蒂克不(bu)久要(yao)變成(cheng)(cheng)現(xian)實，情人的(de)(de)(de)(de)互(hu)相(xiang)恭維捧(peng)場，須變成(cheng)(cheng)夫婦相(xiang)愛相(xiang)敬的(de)(de)(de)(de)伴(ban)侶生活。假定你(ni)不(bu)能(neng)叫興哥把你(ni)看做(zuo)(zuo)一(yi)個(ge)可(ke)敬可(ke)親的(de)(de)(de)(de)女人，也(ye)別夢想他要(yao)捧(peng)你(ni)做(zuo)(zuo)一(yi)個(ge)絕代的(de)(de)(de)(de)小天(tian)(tian)使(shi)。
43、坂(ban)仔村之(zhi)(zhi)南(nan)，極目遙望(wang)，但(dan)見遠山(shan)綿(mian)亙，無論晴雨，皆(jie)掩映于云(yun)霧(wu)之(zhi)(zhi)間(jian)。北望(wang)，嘉溪山(shan)轟立(li)如鋸齒(chi)狀(zhuang)，危崖高懸，塞天蔽日。冬日，風自極狹窄(zhai)的(de)狗牙谷(gu)呼嘯而(er)過，置身(shen)此地，人幾乎可與天帝相接。接近東南(nan)敞(chang)亮處，有(you)一(yi)帶橫嶺(ling)，家(jia)姐家(jia)兄即埋葬于斯(si)。但(dan)愿他倆的(de)墳墓今(jin)日仍然未(wei)遭毀壞。二(er)姐之(zhi)(zhi)掙扎奮斗請求上學的(de)經過，今(jin)日我依然記憶如新。
44、皇帝現在深(shen)悔對反對派的(de)懲(cheng)處。也許(xu)是命運對人的(de)嘲弄吧，蘇(su)東坡剛(gang)剛(gang)安(an)定下來，過個隨從如(ru)意的(de)隱居式的(de)快(kuai)樂(le)生活，他又被沖激得要離開(kai)他安(an)居之地，再度卷入政治的(de)漩(xuan)渦。螞蟻(yi)爬(pa)上了(le)一個磨盤，以(yi)為(wei)這塊巨(ju)大的(de)石(shi)頭是穩如(ru)泰山(shan)的(de)，哪(na)知道又開(kai)始(shi)轉動了(le)。
45、大(da)(da)自(zi)然本身永(yong)遠(yuan)是(shi)(shi)一個療養(yang)院。它(ta)即使(shi)不(bu)能(neng)治愈別的(de)(de)疾病，但至少能(neng)治愈人類的(de)(de)自(zi)大(da)(da)狂(kuang)癥。人類應被(bei)安置(zhi)于適當(dang)的(de)(de)尺寸(cun)中(zhong)，并須(xu)永(yong)遠(yuan)被(bei)安置(zhi)在大(da)(da)自(zi)然做背景的(de)(de)地位上，這就是(shi)(shi)中(zhong)國山水畫中(zhong)人物總被(bei)畫得極渺(miao)小的(de)(de)理(li)由。——《生(sheng)活的(de)(de)藝(yi)術》
46、人(ren)生(sheng)不(bu)過如(ru)此，且(qie)行且(qie)珍(zhen)惜。自(zi)己永遠是自(zi)己的主角(jiao)，不(bu)要總在別人(ren)的戲劇里充(chong)當著(zhu)配角(jiao)。——《人(ren)生(sheng)不(bu)過如(ru)此》
47、在人(ren)的一(yi)生，有(you)些細微之事(shi)，本身毫(hao)無意義可言，卻具有(you)極大的重(zhong)要性。事(shi)過境遷之后，回顧其(qi)因果關系，卻發現其(qi)影(ying)響之大，殊(shu)可驚人(ren)。——《京華煙云》
48、讀書(shu)使人(ren)得到一(yi)種(zhong)優雅(ya)和風(feng)味，這就是(shi)讀書(shu)的(de)(de)整個目(mu)的(de)(de)，而(er)只有抱著這種(zhong)目(mu)的(de)(de)的(de)(de)讀書(shu)才(cai)可以叫做藝(yi)術(shu)。一(yi)人(ren)讀書(shu)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)并(bing)不是(shi)要"改進心智"，因為當他開始想要改進心智的(de)(de)時候(hou)，一(yi)切(qie)讀書(shu)的(de)(de)樂趣便喪失(shi)凈(jing)盡了。——《生活的(de)(de)藝(yi)術(shu)》
49、幸福(fu)很簡單："一是(shi)睡(shui)在自(zi)家的床(chuang)上；二是(shi)吃(chi)父(fu)母做的飯(fan)菜；三(san)是(shi)聽(ting)愛人給你說情話；四是(shi)跟(gen)孩(hai)子做游(you)戲。"
50、失去人間(jian)美(mei)好的東西之(zhi)人，才有福氣！蘇東坡能夠到(dao)(dao)處快樂(le)滿足，就是(shi)因為他(ta)持這(zhe)種幽(you)默的看(kan)法。后(hou)來他(ta)被貶(bian)謫到(dao)(dao)中國本土之(zhi)外的瓊(qiong)崖海島，當地(di)無醫無藥，他(ta)告(gao)訴朋友說："每念(nian)京師無數人喪生于醫師之(zhi)手，予頗自慶(qing)幸。"——林語(yu)堂(tang)《蘇東坡傳》
51、我們的(de)(de)(de)(de)(de)國運正處在(zai)(zai)多事之秋﹐無論國家和個人的(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)，都(dou)會達(da)到一(yi)種彌漫著初秋精神的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期，翠綠(lv)夾(jia)著黃褐，悲哀夾(jia)著歡樂，希望夾(jia)著追憶。到了(le)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)這個時(shi)期，春日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)真已成(cheng)追憶，夏日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)繁茂余(yu)音裊裊，我們瞻望生命(ming)，問題已不(bu)(bu)在(zai)(zai)于(yu)(yu)如(ru)(ru)何成(cheng)長，而在(zai)(zai)于(yu)(yu)如(ru)(ru)何真誠度日(ri)，不(bu)(bu)在(zai)(zai)于(yu)(yu)拼命(ming)奮門，而在(zai)(zai)于(yu)(yu)享受僅余(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)貴光陰，不(bu)(bu)在(zai)(zai)于(yu)(yu)如(ru)(ru)何浪費(fei)體(ti)力，而在(zai)(zai)于(yu)(yu)如(ru)(ru)何保存實力，準備(bei)過冬。自(zi)(zi)覺已到達(da)某一(yi)境(jing)地(di)，安下心來，找到自(zi)(zi)己追求的(de)(de)(de)(de)(de)目標。也自(zi)(zi)覺有(you)一(yi)些成(cheng)就，比起往日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)輝煌雖然顯得(de)微不(bu)(bu)足道(dao)，卻值(zhi)得(de)珍惜，宛如(ru)(ru)一(yi)座(zuo)失去夏日(ri)光彩的(de)(de)(de)(de)(de)秋林(lin)，仍然保有(you)耐(nai)寒(han)的(de)(de)(de)(de)(de)韌(ren)力。
52、文明可以(yi)改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。
53、蘇東坡(po)知道弟弟的(de)(de)(de)忠言大有道理(li)，倘若他的(de)(de)(de)氣質像自由(you)那(nei)樣恬淡沉靜，他必然會樂于接受的(de)(de)(de)。但是問題(ti)不是他如(ru)何(he)向，而是他如(ru)何(he)感，不是理(li)性的(de)(de)(de)問題(ti)，而是感性的(de)(de)(de)問題(ti)。
54、不(bu)要(yao)等待，真正屬于你(ni)的(de)機(ji)遇不(bu)多，行(xing)動永遠比幻想重要(yao)；不(bu)要(yao)抱(bao)怨，要(yao)直面矛(mao)盾和問題。怨天尤人只能證(zheng)明(ming)你(ni)的(de)無能；不(bu)要(yao)濫交，有仨倆知己足矣，別妄(wang)想和誰都要(yao)成為朋(peng)友(you)；不(bu)要(yao)浮躁，有空去(qu)旅行(xing)，去(qu)讀書，用環境陶冶身(shen)心，用知識充(chong)實(shi)靈魂(hun)；不(bu)要(yao)后(hou)悔，只要(yao)是你(ni)選擇的(de)，就算再艱難再無奈，也要(yao)咬牙走下去(qu)。——林語堂(tang)《人生不(bu)過(guo)如此》
55、使(shi)我們悲哀(ai)，也使(shi)某(mou)些人感(gan)(gan)到一(yi)種(zhong)詩(shi)意。它使(shi)我們能(neng)夠堅定意志，去想辦法過一(yi)種(zhong)合理(li)的真實的生(sheng)活，它使(shi)我們心中感(gan)(gan)到平(ping)靜。一(yi)個人心中有了那種(zhong)接受最壞遭遇的準(zhun)備，才能(neng)獲(huo)得真正的平(ping)靜。——林語堂《生(sheng)活的藝術》
56、中國就是有這(zhe)么一(yi)群(qun)人，為了(le)幾個盧布，不(bu)惜出賣自我(wo)(wo)的(de)(de)(de)國家(jia)和民族的(de)(de)(de)利(li)益，在報紙(zhi)上(shang)瘋狂叫賣自我(wo)(wo)的(de)(de)(de)漢奸言論，武裝保衛蘇聯(lian)，支持外蒙人民自我(wo)(wo)當家(jia)做主，在動(dong)物世界里找這(zhe)樣的(de)(de)(de)動(dong)物幾乎不(bu)可能(neng)。——林(lin)語堂《一(yi)夕話(hua)》
57、一個人(ren)舉止有(you)禮，有(you)度量有(you)耐(nai)心有(you)教養(yang)，這些(xie)都是在家庭中養(yang)成(cheng)的。一個鐘愛世界但卻無法與自我父母(mu)融(rong)洽相處的人(ren)，可說是一個很不適(shi)應的人(ren)。正因他甚至于在最切身的關聯中都無法學(xue)著適(shi)應。
58、出外旅行(xing)的人，極其所能，也(ye)只有把自我的安(an)危委諸天命，正因除此之(zhi)外，別(bie)無他法。——林(lin)語堂《蘇東坡(po)傳》
59、幸福 一(yi)是(shi)睡在家的床上。二(er)是(shi)吃(chi)父母做的飯菜。三(san)是(shi)聽(ting)愛人給(gei)你說情話。四是(shi)跟孩子做游戲。
60、一(yi)個(ge)(ge)女子最美麗的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候是在她立在搖(yao)籃的(de)(de)(de)面前的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候；最懇(ken)切(qie)最莊嚴的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候是在她懷抱嬰兒(er)(er)或攙著四五歲小孩(hai)行走的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候；最愉(yu)悅的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候則如(ru)我(wo)所(suo)看見的(de)(de)(de)一(yi)幅(fu)西(xi)洋畫像中一(yi)般，是在擁抱一(yi)個(ge)(ge)嬰兒(er)(er)睡在枕上逗弄的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候。
61、人在(zai)年(nian)輕(qing)的(de)時(shi)候大多(duo)會做些傻事，等你在(zai)平靜的(de)老年(nian)回(hui)憶起來，才(cai)能自(zi)覺年(nian)輕(qing)有(you)精神。我(wo)現(xian)在(zai)四十多(duo)歲了，我(wo)但愿自(zi)己曾犯下更多(duo)年(nian)輕(qing)的(de)錯誤(wu)，留(liu)待日后回(hui)憶。——林語堂《風聲鶴唳》
62、那(nei)些有潛質的(de)人(ren)聰明(ming)的(de)人(ren)有野心(xin)的(de)人(ren)傲慢的(de)人(ren)，同時，也就(jiu)是最懦弱(ruo)而(er)糊涂(tu)的(de)人(ren)，缺(que)乏幽默家的(de)勇氣(qi)深刻和機巧。他(ta)們永(yong)遠在處理瑣碎的(de)事情。他(ta)們并(bing)不知那(nei)些心(xin)思較曠達的(de)幽默家更(geng)能應付偉大的(de)事情
63、沒有(you)女子的(de)世(shi)界，必(bi)定沒有(you)禮(li)(li)(li)俗(su)宗(zong)教傳統及(ji)社會階(jie)級。世(shi)上沒的(de)天性守(shou)(shou)禮(li)(li)(li)的(de)男(nan)子，也(ye)沒的(de)天性不守(shou)(shou)禮(li)(li)(li)的(de)女子。假定沒有(you)女生(sheng)，咱們必(bi)不會居住(zhu)千(qian)篇一律的(de)弄(nong)堂，而必(bi)住(zhu)在(zai)三(san)角門窗八角澡(zao)盆的(de)房屋，而且也(ye)不知飯廳(ting)與臥室之區別，有(you)何好(hao)處。男(nan)子鐘(zhong)愛在(zai)臥室吃飯，在(zai)飯廳(ting)安眠的(de)。——林語堂《金圣嘆之生(sheng)理學》
64、女生(sheng)有(you)(you)一(yi)(yi)種較男生(sheng)優越的(de)常識，因此在任何意外發(fa)生(sheng)的(de)時候，我總是(shi)寧(ning)可信賴女生(sheng)的(de)決定。她(ta)們有(you)(you)一(yi)(yi)種能顧慮事情整體(ti)性而不為其它(ta)小節所困(kun)惑的(de)潛(qian)質。
65、禮貌能(neng)夠改變感情的方式，卻永遠不(bu)能(neng)扼殺感情。
66、歸根結底(di)，咱(zan)們只能(neng)知道自(zi)我真正了解的人，咱(zan)們只能(neng)完全了解咱(zan)們真正喜愛的人。——林語(yu)堂《蘇東坡(po)傳(chuan)》
67、人(ren)生(sheng)是殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)，一個有著熱(re)烈的(de)(de)(de)(de)(de)慷(kang)慨(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)性多情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，也許容易受他的(de)(de)(de)(de)(de)比較(jiao)聰明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)同伴(ban)之愚。那些天(tian)性慷(kang)慨(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，常(chang)(chang)常(chang)(chang)因(yin)慷(kang)慨(kai)(kai)而錯了主(zhu)意，常(chang)(chang)常(chang)(chang)因(yin)對(dui)付(fu)仇敵(di)過于(yu)寬大(da)，或(huo)對(dui)于(yu)兄弟姐妹過于(yu)信任，而走了失著。……人(ren)生(sheng)是嚴酷的(de)(de)(de)(de)(de)，熱(re)烈的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)性不足以(yi)應付(fu)環境，熱(re)情(qing)(qing)務必(bi)和智勇連結起來(lai)，方能避免(mian)環境的(de)(de)(de)(de)(de)摧(cui)殘。
68、如果在一個國家之中有份自由的刊(kan)物或議會(hui)(hui)，讓人們能(neng)夠自由發表意見，學生運動就絕(jue)對(dui)不會(hui)(hui)有什么重要性。
69、一(yi)個人在世上，對(dui)學問的看法是這樣(yang)的：幼(you)時認為(wei)什(shen)么都不懂(dong)，大學時自認為(wei)什(shen)么都懂(dong)，畢業后(hou)才知道什(shen)么都不懂(dong)，到晚年才覺悟(wu)一(yi)切都不懂(dong)。
70、我(wo)認(ren)為風味或嗜好(hao)(hao)是閱讀(du)(du)一切書籍(ji)的(de)關鍵。這種嗜好(hao)(hao)跟對食物的(de)嗜好(hao)(hao)一樣(yang)(yang)，必(bi)然(ran)是有選擇性的(de)，屬于(yu)個(ge)人的(de)。吃(chi)一個(ge)人所(suo)喜(xi)歡吃(chi)的(de)東(dong)西終究是最(zui)合衛生的(de)吃(chi)法，因為他(ta)知道(dao)吃(chi)這些東(dong)西在(zai)消化方面(mian)一定(ding)很順利(li)。讀(du)(du)書跟吃(chi)東(dong)西一樣(yang)(yang)，"在(zai)一人吃(chi)來(lai)(lai)是補(bu)品，在(zai)他(ta)人吃(chi)來(lai)(lai)是毒質(zhi)。"教師不能(neng)以其所(suo)好(hao)(hao)強(qiang)迫學生去讀(du)(du)，父母也不能(neng)希(xi)望子女的(de)嗜好(hao)(hao)和他(ta)們一樣(yang)(yang)。如果讀(du)(du)者對他(ta)所(suo)讀(du)(du)的(de)東(dong)西感不到趣(qu)味，那(nei)么(me)所(suo)有的(de)時間全都浪費了。
71、社會(hui)十大俗氣：腰(yao)有十文必振衣(yi)作(zuo)響；每(mei)與人言必談貴戚；遇美人必急(ji)索登(deng)床；見問路之(zhi)人必作(zuo)傲睨之(zhi)態；與朋友聚喋喋高吟其(qi)酸腐詩文；頭已(yi)花白卻喜(xi)唱艷曲；施人一小惠(hui)廣布于眾(zhong)；與人交談借刁(diao)言以逞才；借人之(zhi)債時其(qi)臉如丐，被人索償時其(qi)態如王；見人常多蜜語而背(bei)地(di)卻常揭人短處。
72、人類(lei)之足引(yin)以自傲者(zhe)總是極(ji)為稀少，而這個世界上所能(neng)予(yu)人生以滿足者(zhe)亦(yi)屬罕有。——林語堂(tang)《吾(wu)國吾(wu)民》
73、蘇(su)東坡說："古(gu)之君子(zi)不必(bi)(bi)仕，不必(bi)(bi)不仕。必(bi)(bi)仕則忘其(qi)身(shen)，必(bi)(bi)不仕則忘其(qi)君。"這是孟子(zi)對孔夫子(zi)參政態度的(de)概要結語。——林語堂《蘇(su)東坡傳(chuan)》
74、元氣淋漓富有(you)生(sheng)機的人總(zong)是不容易理(li)解的。——林語堂《蘇東坡傳》
75、一(yi)個天生自然的(de)人愛他的(de)孩子，一(yi)個有教養的(de)人定愛他的(de)父母。——林(lin)語堂(tang)(tang)林(lin)語堂(tang)(tang)
76、誘惑和探險意志。旅(lv)行(xing)必須(xu)流浪式，否(fou)則(ze)便不成其(qi)為旅(lv)行(xing)。——林語堂
77、智慧的價值(zhi)，就是教人笑自己。——林語堂
78、快(kuai)樂(le)哲(zhe)學(xue)，只有快(kuai)樂(le)的(de)(de)哲(zhe)學(xue)，才是真(zhen)正深湛(zhan)的(de)(de)哲(zhe)學(xue)；西方那(nei)些(xie)嚴肅的(de)(de)哲(zhe)學(xue)理論，我(wo)想還不(bu)曾(ceng)開(kai)始了解人(ren)生的(de)(de)真(zhen)義哩。在我(wo)看來，哲(zhe)學(xue)的(de)(de)唯一(yi)效用是叫我(wo)們(men)對人(ren)生抱一(yi)種比一(yi)般(ban)人(ren)較輕松(song)較快(kuai)樂(le)的(de)(de)態度。——《生活的(de)(de)藝術》
79、紳士的演講應該像女人的裙(qun)子，越(yue)(yue)短越(yue)(yue)迷人。——林(lin)語堂
80、更完美生活的人，是那些有著豐富的需求和(he)欲望(wang)的人，而不是隨(sui)遇而安。
81、死氣沉沉的(de)思(si)想，和不自然的(de)生活下的(de)一種(zhong)警告。它教我們在矯飾的(de)世界(jie)里保持著樸實真摯。
82、中國(guo)的戀愛(ai)詩歌是吟詠些別恨離(li)愁(chou)，無限凄(qi)涼，夕陽雨夜(ye)，空閨(gui)幽怨，秋扇見損(sun)，暮春花萎，燭(zhu)淚風悲，殘(can)枝落葉，玉容(rong)憔(qiao)悴，攬鏡自傷。——林語堂《吾國(guo)吾民》
83、我認為風(feng)味(wei)或(huo)嗜好是閱讀(du)一(yi)(yi)切書籍的(de)(de)關鍵(jian)。這種嗜好跟(gen)對食物的(de)(de)嗜好一(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)，必然是有選擇(ze)性(xing)的(de)(de)，屬于個人的(de)(de)。吃(chi)一(yi)(yi)個人所喜(xi)歡吃(chi)的(de)(de)東(dong)(dong)西終究是最合衛生的(de)(de)吃(chi)法，因為他知道吃(chi)這些東(dong)(dong)西在(zai)消化方(fang)面一(yi)(yi)定很順利(li)。讀(du)書跟(gen)吃(chi)東(dong)(dong)西一(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)，"在(zai)一(yi)(yi)人吃(chi)來(lai)是補品，在(zai)他人吃(chi)來(lai)是毒質(zhi)。"教師不能以其所好強迫學生去(qu)讀(du)，父母(mu)也不能希(xi)望(wang)子女的(de)(de)嗜好和(he)他們(men)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)。如(ru)果讀(du)者對他所讀(du)的(de)(de)東(dong)(dong)西感不到趣味(wei)，那(nei)么(me)所有的(de)(de)時間全都(dou)浪(lang)費了。——林語(yu)堂《生活的(de)(de)藝術》
84、名(ming)分(fen)的社會理想亦為個人都(dou)處于適當(dang)地位。——林語(yu)堂《吾國吾民》
85、假(jia)使(shi)造物是(shi)殘酷的(de)，那么造物正(zheng)是(shi)公平的(de)，他所(suo)給(gei)予(yu)(yu)普通女(nv)(nv)人(ren)的(de)，無(wu)異乎給(gei)予(yu)(yu)杰(jie)出的(de)女(nv)(nv)人(ren)者。他給(gei)予(yu)(yu)了一種安慰，因(yin)為享受做母親的(de)愉快是(shi)聰明才智(zhi)女(nv)(nv)人(ren)和普通女(nv)(nv)人(ren)一樣的(de)情緒，造物注(zhu)定了這(zhe)樣的(de)命運(yun)而讓男男女(nv)(nv)女(nv)(nv)這(zhe)樣的(de)過活下去。——林語堂《吾(wu)(wu)國吾(wu)(wu)民》
86、中(zhong)國(guo)詩(shi)人，具有較重功(gong)利主義的(de)哲學思想，曾坦直(zhi)地(di)歌詠本鄉的(de)"鱸膾(kuai)羹"。這種思想被(bei)認(ren)為(wei)富(fu)含詩(shi)意，故官吏(li)上表(biao)乞(qi)退時常引"思吳中(zhong)羹"一(yi)語以為(wei)最(zui)優雅之辭令。確實(shi)，吾(wu)們的(de)愛(ai)戀鄉土大半(ban)為(wei)兒童時代興趣之回(hui)溯。——林語堂《吾(wu)國(guo)吾(wu)民》
87、因(yin)為無能為力，所(suo)(suo)以順其自(zi)然。因(yin)為心無所(suo)(suo)恃，所(suo)(suo)以隨遇而(er)安(an)。別(bie)指望所(suo)(suo)有的(de)人(ren)都能懂你，因(yin)為蘿卜白菜，各有所(suo)(suo)愛。你做(zuo)了蘿卜，自(zi)然就做(zuo)不成(cheng)青(qing)菜。——林(lin)語堂《人(ren)生不過如此》
88、女人(ren)經歷了婚姻才(cai)能(neng)了解(jie)男人(ren)。——林語堂《京華煙(yan)云》
89、每個國家，都(dou)發展一種最適(shi)合(he)于(yu)本國語言(yan)的(de)文學作品。——林(lin)語堂《吾國吾民》
90、"近乎人情"是較(jiao)勝于(yu)"合乎邏輯"的偉大考量。——林語(yu)堂《吾國(guo)吾民》
91、搔(sao)癢是(shi)人生一(yi)大樂趣(qu)，搔(sao)癢會(hui)感覺(jue)到說不(bu)(bu)出(chu)的(de)舒(shu)(shu)服，有時真是(shi)爽(shuang)快極了，爽(shuang)快得使(shi)你(ni)不(bu)(bu)自覺(jue)的(de)搔(sao)個不(bu)(bu)休。那(nei)猶如(ru)最好(hao)的(de)幽默之特性。它像(xiang)是(shi)星星火(huo)花般的(de)閃耀(yao)，然而卻(que)又遍布彌漫著舒(shu)(shu)爽(shuang)的(de)氣息(xi)，使(shi)你(ni)無法將你(ni)的(de)指頭按住某一(yi)行文(wen)字上指出(chu)那(nei)是(shi)它的(de)所在，你(ni)只覺(jue)得舒(shu)(shu)爽(shuang)，但卻(que)不(bu)(bu)知道舒(shu)(shu)爽(shuang)在哪里以及(ji)為什么舒(shu)(shu)服，而知希望(wang)作者一(yi)直(zhi)繼續下去。——林語堂《林語堂散(san)文(wen)》
92、西(xi)湖的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)情畫意，非(fei)蘇東坡的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)思(si)不(bu)足(zu)以(yi)極其(qi)妙(miao)；蘇東坡的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)思(si)，非(fei)遇西(xi)湖的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)情畫意不(bu)足(zu)以(yi)盡其(qi)才。一個城市，能得詩(shi)(shi)(shi)人發(fa)現(xian)其(qi)生活上復雜的(de)(de)地方(fang)性(xing)，并不(bu)容易；而詩(shi)(shi)(shi)人能在寥寥四(si)行詩(shi)(shi)(shi)句中表現(xian)如此地的(de)(de)精(jing)粹、氣(qi)象(xiang)、美麗，也頗不(bu)簡單。——林語堂《蘇東坡傳(chuan)》
93、一個(ge)人如(ru)果抱著義務的(de)(de)(de)(de)意(yi)識去讀書，便不(bu)(bu)了(le)解讀書的(de)(de)(de)(de)藝術。這(zhe)種(zhong)具有義務目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)讀書法(fa)，和(he)一個(ge)參(can)議(yi)員在演講之前閱讀文件和(he)報(bao)(bao)告是(shi)相同的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)不(bu)(bu)是(shi)讀書，而是(shi)尋(xun)求業(ye)務上(shang)的(de)(de)(de)(de)報(bao)(bao)告和(he)消息。所以(yi)，依(yi)黃山谷(gu)氏(shi)的(de)(de)(de)(de)說話，那種(zhong)以(yi)修養(yang)個(ge)人外表的(de)(de)(de)(de)優雅和(he)談吐的(de)(de)(de)(de)風味為目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)讀書，才是(shi)唯一值得(de)嘉(jia)許的(de)(de)(de)(de)讀書法(fa)。這(zhe)種(zhong)外表的(de)(de)(de)(de)優雅顯然不(bu)(bu)是(shi)指身體上(shang)之美。——林(lin)語堂《人生的(de)(de)(de)(de)盛(sheng)宴(yan)》
94、一(yi)個(ge)真正的(de)(de)旅(lv)行家必是一(yi)個(ge)流(liu)浪者，經歷著流(liu)浪者的(de)(de)快樂、誘惑(huo)，和(he)探險意念。旅(lv)行必須流(liu)浪式，否則(ze)便不(bu)成(cheng)其為旅(lv)行。旅(lv)行的(de)(de)要點在于無(wu)責任、無(wu)定時、無(wu)來(lai)往(wang)信札、無(wu)嚅嚅好問的(de)(de)鄰人、無(wu)來(lai)客和(he)無(wu)目的(de)(de)地。一(yi)個(ge)好的(de)(de)旅(lv)行家決不(bu)知道他往(wang)那里去，更好的(de)(de)甚(shen)至(zhi)不(bu)知道從(cong)何處(chu)而來(lai)。他甚(shen)至(zhi)忘卻了自己的(de)(de)姓名。——林(lin)語堂《生活的(de)(de)藝術》
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