林語(yu)堂的語(yu)錄(lu)匯總(zong)58條

　　生(sheng)活所需的(de)(de)一(yi)切(qie)不(bu)(bu)貴(gui)奢華(hua)，貴(gui)簡潔；不(bu)(bu)貴(gui)富麗，貴(gui)高(gao)雅；不(bu)(bu)貴(gui)昂貴(gui)，貴(gui)合適。下面(mian)是(shi)關于林(lin)語(yu)堂的(de)(de)語(yu)錄58條,歡(huan)迎閱讀(du)，希望大家能夠喜歡(huan)。

1、人生(sheng)真是一(yi)場夢，人類(lei)活像(xiang)一(yi)個旅客，乘在船上(shang)(shang)，沿著永恒(heng)的時刻之河駛(shi)去(qu)。在某(mou)一(yi)地方(fang)上(shang)(shang)船，在另一(yi)個地方(fang)上(shang)(shang)岸，好讓其他河邊等候上(shang)(shang)船的旅客。

2、理想的(de)人(ren)并不是完美的(de)人(ren)，通常(chang)只是受人(ren)喜愛，并且通情達理的(de)人(ren)，而我只是發奮去接近于(yu)此罷了。

3、我在《生活的(de)藝術》里(li)說，理想的(de)人並不是完美的(de)人，而只是一(yi)個令人喜歡而通情達理的(de)人，而他(ta)也不過盡力(li)做那么樣的(de)一(yi)個人罷了。

4、因此我被(bei)迫重整旗鼓，為月亮辯(bian)護，捍衛(wei)她不致(zhi)被(bei)消滅(mie)。因為我生怕中華民(min)族(zu)一旦喪失欣賞朗月，享受清風的能力(li)，這個民(min)族(zu)就會變得更加渺小粗俗、惟利是圖了。

5、心浮氣燥對心神有(you)害。正在自(zi)持，則外邪不能(neng)(neng)侵(qin)(qin)。一(yi)個萬惡不能(neng)(neng)入侵(qin)(qin)的(de)世(shi)界，自(zi)然(ran)是一(yi)個使人樂觀(guan)奮斗(dou)(dou)的(de)美(mei)好世(shi)界，自(zi)然(ran)活在如(ru)此的(de)一(yi)個世(shi)界的(de)人會有(you)勇(yong)氣，能(neng)(neng)奮斗(dou)(dou)，也能(neng)(neng)忍(ren)受。

6、人生世上(shang)，他(ta)的(de)(de)問(wen)(wen)題不是拿什么(me)做目的(de)(de)，或怎(zen)樣(yang)去(qu)實(shi)現這(zhe)目的(de)(de)，而(er)是怎(zen)樣(yang)去(qu)應付(fu)此生，怎(zen)樣(yang)消遣這(zhe)五六十(shi)年天賦給他(ta)的(de)(de)光陰。他(ta)應該(gai)把生活(huo)加以調整，在生活(huo)中獲得最大的(de)(de)快(kuai)樂(le)(le)，這(zhe)個問(wen)(wen)題跟(gen)如何去(qu)享受周末那一天的(de)(de)快(kuai)樂(le)(le)一樣(yang)實(shi)際(ji)，而(er)不是形而(er)上(shang)的(de)(de)問(wen)(wen)題。

7、從這(zhe)時(shi)起(qi)就有(you)許多外(wai)國(guo)讀(du)者們(men)都這(zhe)樣的(de)(de)(de)間著，到(dao)后(hou)來也知道了(le)他(ta)是一(yi)個什么(me)人。他(ta)的(de)(de)(de)作品(pin)說(shuo)明了(le)他(ta)這(zhe)個人。這(zhe)本書則更(geng)能(neng)說(shuo)明他(ta)是什么(me)人。這(zhe)里(li)收(shou)著的(de)(de)(de)文章(zhang)，也許是最適(shi)合林語堂的(de)(de)(de)才(cai)能(neng)的(de)(de)(de)，當然(ran)毫無(wu)問題，他(ta)是一(yi)個有(you)才(cai)能(neng)的(de)(de)(de)人。這(zhe)些文章(zhang)代(dai)表了(le)他(ta)的(de)(de)(de)思(si)想的(de)(de)(de)鋒芒直刺的(de)(de)(de)特(te)質，它(ta)們(men)都是他(ta)的(de)(de)(de)才(cai)智的(de)(de)(de)天賦(fu)的(de)(de)(de)表現(xian)。

8、我(wo)(wo)還(huan)(huan)想起來，我(wo)(wo)十幾(ji)歲時(shi)的(de)頭腦，常(chang)常(chang)想到別人想不到的(de)事。在很早(zao)的(de)時(shi)候，我(wo)(wo)就(jiu)問上(shang)帝(di)是(shi)否是(shi)無所不在，若是(shi)的(de)話，那(nei)一(yi)定是(shi)"頭上(shang)三尺有神明"還(huan)(huan)有，為什(shen)么我(wo)(wo)們每逢(feng)吃飯前先要(yao)感(gan)謝(xie)上(shang)帝(di)。我(wo)(wo)很早(zao)就(jiu)推出(chu)了結論，那(nei)就(jiu)是(shi)，雖然(ran)我(wo)(wo)們吃的(de)米不見得是(shi)上(shang)帝(di)賜予的(de)，我(wo)(wo)們總(zong)是(shi)要(yao)謝(xie)謝(xie)那(nei)位原始(shi)的(de)賜予者(zhe)，就(jiu)猶如在歷史有一(yi)段(duan)太平(ping)的(de)歲月時(shi)，老百姓要(yao)感(gan)謝(xie)皇帝(di)一(yi)樣。

9、只有快樂(le)的(de)哲(zhe)學，才是真正(zheng)深(shen)湛的(de)哲(zhe)學；西方那些(xie)嚴(yan)肅的(de)哲(zhe)學理論，我想(xiang)還不曾開(kai)始了解(jie)人生(sheng)的(de)真義哩。

10、此處，高在山巔，天與地互相接觸，風與云交互鼓蕩，陰陽雌雄之(zhi)氣，獲得會合凝聚，是以"巫山云雨"一詞，至今(jin)還留(liu)為男女交歡之(zhi)稱。

11、蘇東坡若回到(dao)民間，那(nei)他就猶如在(zai)水(shui)中(zhong)的(de)(de)海(hai)(hai)豹。在(zai)陸地上拖著(zhu)鰭和尾巴走的(de)(de)海(hai)(hai)豹，只能算是半個海(hai)(hai)豹。

12、享(xiang)受大自然不單是(shi)限(xian)于藝術和圖畫，顯現于我們眼前的大自然是(shi)整個的，它包括一切聲音/顏(yan)色/精(jing)神和氣氛(fen)。人則以了解生活(huo)的藝術家的資格去選擇(ze)大自然的精(jing)神，而使它和自己的精(jing)神融(rong)合起(qi)來。這是(shi)一切中國文人所共持(chi)刀態度(du)。

13、人本過(guo)客來無處(chu)，休(xiu)說故里在何方。 隨遇而安(an)無不可，人間到處(chu)有芳香。

14、真誠的(de)友(you)誼永(yong)遠不(bu)會特別(bie)表白的(de)。真正的(de)好朋友(you)彼此(ci)不(bu)必(bi)通信，因為既是對彼此(ci)的(de)友(you)情信而不(bu)疑，誰也不(bu)須要寫(xie)什么。一年分別(bie)后，再度(du)相(xiang)遇(yu)，友(you)情如故。

15、科(ke)學(xue)無非是(shi)對(dui)于生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)好奇心，宗教是(shi)對(dui)于生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)崇敬心，文學(xue)是(shi)對(dui)于生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)嘆賞(shang)，藝(yi)術是(shi)對(dui)于生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)欣賞(shang)；根(gen)據個人(ren)對(dui)于宇(yu)宙之(zhi)了解所生(sheng)(sheng)的(de)對(dui)于人(ren)生(sheng)(sheng)之(zhi)態度，是(shi)為哲學(xue)。

16、我曾經說過，中國人(ren)對于(yu)快(kuai)樂概念(nian)是"溫暖(nuan)、飽滿、黑暗、甜蜜"——即(ji)指吃完(wan)一頓豐盛(sheng)的晚餐(can)上床去睡覺的情景。一個中國詩人(ren)也曾說："腸滿誠好事；余(yu)者皆奢侈(chi)。"——《生活(huo)的藝術》

17、一個(ge)人(ren)徹(che)悟的程度(du)，恰等于他所受痛苦的深度(du)。——《吾國吾民》

18、兩腳踏東西文化(hua)，一心評(ping)宇宙文章。——《我的話(hua)》

19、享(xiang)受悠閑(xian)(xian)(xian)生(sheng)活當然(ran)比享(xiang)受奢侈生(sheng)活便宜得多(duo)。要享(xiang)受悠閑(xian)(xian)(xian)的生(sheng)活只(zhi)要一種(zhong)藝(yi)(yi)術家的性(xing)情，在一種(zhong)全然(ran)悠閑(xian)(xian)(xian)的情緒中，去消遣一個(ge)閑(xian)(xian)(xian)暇無事的下午。——《生(sheng)活的藝(yi)(yi)術》

20、人(ren)之所以傷心，是(shi)因(yin)為看得不夠遠。未(wei)來沒有(you)來臨之前(qian)，怎么知(zhi)道現(xian)在所謂的(de)(de)困境，不是(shi)一件好事呢。人(ren)要(yao)向前(qian)看，向前(qian)看。尤其(qi)是(shi)感情，根(gen)本是(shi)無須去糾結其(qi)中的(de)(de)對錯，因(yin)為是(shi)沒有(you)對錯的(de)(de)。——林語堂

21、人生在世，幼時認為(wei)什(shen)么(me)都不懂(dong)(dong)(dong)，大學時以為(wei)什(shen)么(me)都懂(dong)(dong)(dong)，畢業后才(cai)知(zhi)道什(shen)么(me)都不懂(dong)(dong)(dong)，中年(nian)時又以為(wei)什(shen)么(me)都懂(dong)(dong)(dong)，到了(le)晚年(nian)才(cai)覺悟(wu)一切都不懂(dong)(dong)(dong)。

22、要(yao)做(zuo)作家(jia)，最要(yao)緊的(de)，是要(yao)對人(ren)對四周的(de)事物有興趣，要(yao)比別(bie)人(ren)有更深的(de)感(gan)(gan)覺(jue)和了悟。要(yao)不然，誰要(yao)聽(ting)你(ni)(ni)的(de)話(hua)？…我(wo)注意到你(ni)(ni)剛才(cai)在電車(che)上，站在車(che)廂后(hou)面，雨淋風(feng)吹，你(ni)(ni)那(nei)痛快的(de)感(gan)(gan)受，全表露在你(ni)(ni)的(de)臉上。你(ni)(ni)何不把那(nei)種感(gan)(gan)受寫下來？那(nei)種真(zhen)的(de)感(gan)(gan)覺(jue)如果能描(miao)寫出來，就是好(hao)文章。《林語堂傳(chuan)》

23、文章是案(an)頭(tou)之山水，山水乃地上之文章。

24、目光放遠一點你(ni)就不會傷心(xin)了。

25、人類(lei)是一種好奇的(de)(de)、夢(meng)想的(de)(de)、幽默的(de)(de)、任性的(de)(de)動物。

26、人生不過如(ru)此，且行且珍惜，每個人都是自(zi)己的(de)主角，不要(yao)總在別人的(de)世(shi)界(jie)里充(chong)當配角。

27、的(de)生活(huo)也就是心靈(ling)的(de)生活(huo)，這種力量形(xing)(xing)成的(de)人的(de)事業人品，與生而俱(ju)來，由生活(huo)之遭(zao)遇而顯示其形(xing)(xing)態(tai)。

28、我若(ruo)說一(yi)提到蘇(su)東坡，在中國總會引起人親(qin)切敬(jing)佩(pei)的微笑(xiao)，也(ye)許(xu)這話最能概括蘇(su)東坡的一(yi)切了。

29、皇帝(di)現(xian)在深悔對(dui)(dui)反對(dui)(dui)派的(de)懲處。也許是命(ming)運對(dui)(dui)人的(de)嘲(chao)弄吧，蘇東坡剛剛安(an)定(ding)下(xia)來，過個隨從如(ru)意的(de)隱居式(shi)的(de)快(kuai)樂(le)生活，他(ta)又被沖激得要離開他(ta)安(an)居之地(di)，再度卷入政(zheng)治的(de)漩渦。螞蟻爬上了(le)一個磨盤，以為這塊巨(ju)大的(de)石頭(tou)是穩(wen)如(ru)泰山的(de)，哪(na)知道又開始轉(zhuan)動(dong)了(le)。

30、人生不(bu)過(guo)如(ru)此，且行(xing)且珍惜。自己(ji)永遠是自己(ji)的(de)(de)主角(jiao)，不(bu)要總在別人的(de)(de)戲劇里充(chong)當著(zhu)配(pei)角(jiao)。——《人生不(bu)過(guo)如(ru)此》

31、爸(ba)爸(ba)常(chang)常(chang)告訴(su)我，他(ta)曾親眼看(kan)見多少貧(pin)窮之家(jia)興起來(lai)，多少富貴之家(jia)衰下(xia)去(qu)，他(ta)告訴(su)我說(shuo)，最(zui)重要(yao)的事(shi)，就是不要(yao)依(yi)賴(lai)著金(jin)錢，人應當(dang)享受財富，也要(yao)隨時準備(bei)失(shi)去(qu)了財富時應當(dang)怎(zen)么(me)過日子(zi)。——《京華煙云(yun)》

32、在(zai)人(ren)的一(yi)生，有些細微之事，本(ben)身毫無(wu)意義可言，卻具有極大的重(zhong)要性。事過境遷之后，回(hui)顧其因果關系，卻發(fa)現其影(ying)響之大，殊(shu)可驚(jing)人(ren)。——《京華煙云(yun)》

33、讀(du)(du)書(shu)使(shi)人得到一種優雅和(he)風味，這(zhe)就是(shi)讀(du)(du)書(shu)的整個目的，而只(zhi)有抱著(zhu)這(zhe)種目的的讀(du)(du)書(shu)才(cai)可以叫做藝術。一人讀(du)(du)書(shu)的目的并不(bu)是(shi)要"改進(jin)心(xin)智"，因為當他開(kai)始(shi)想要改進(jin)心(xin)智的時(shi)候，一切讀(du)(du)書(shu)的樂趣便喪失凈盡了。——《生活的藝術》

34、最明亮時(shi)總是最迷茫，最繁華時(shi)也是最悲涼。——林語堂《京華煙云》

35、心智(zhi)上穩健過當(dang)，常挫弱理想之力(li)而(er)減損(sun)幸福的發皇；和平可(ke)(ke)以轉化為(wei)懦(nuo)怯的惡行(xing)；忍(ren)耐也可(ke)(ke)以變成(cheng)(cheng)容納罪惡的病態之寬容；保守(shou)主義有時可(ke)(ke)成(cheng)(cheng)為(wei)遲鈍怠惰(duo)之別名(ming)，而(er)多產對于(yu)民(min)族為(wei)美德(de)，對于(yu)個人(ren)則(ze)為(wei)缺點。——林語(yu)堂《吾國(guo)吾民(min)》

36、少女的(de)一(yi)(yi)言一(yi)(yi)行都可以(yi)解釋為她找(zhao)理想對象(xiang)的(de)原始(shi)本(ben)能(neng)，她的(de)服裝，她雙手的(de)保(bao)養，她活動的(de)選(xuan)擇和方(fang)向都有一(yi)(yi)個目的(de)，就是為自己找(zhao)一(yi)(yi)個丈夫？

37、我(wo)(wo)要有能做我(wo)(wo)自己的(de)自由， 和(he)敢做我(wo)(wo)自己的(de)膽量。

38、凡(fan)是(shi)談到真(zhen)理(li)的(de)(de)人，都反而(er)(er)損(sun)害了(le)(le)它(ta)(ta)；凡(fan)是(shi)企圖證明它(ta)(ta)的(de)(de)人，都反而(er)(er)傷(shang)殘歪曲(qu)了(le)(le)它(ta)(ta)；凡(fan)是(shi)替(ti)它(ta)(ta)加上一個(ge)標(biao)識和定出一個(ge)思(si)想派(pai)別的(de)(de)人，都反而(er)(er)殺害了(le)(le)它(ta)(ta)：而(er)(er)凡(fan)是(shi)自稱為信仰它(ta)(ta)的(de)(de)人，都埋葬了(le)(le)它(ta)(ta)。所以一個(ge)真(zhen)理(li)，等到被豎立成為一個(ge)系統時(shi)，它(ta)(ta)已(yi)死了(le)(le)三(san)次(ci)，并被埋葬了(le)(le)三(san)次(ci)了(le)(le)。

39、生(sheng)年(nian)不滿百(bai)，安能為(wei)他人(ren)拭涕。 人(ren)生(sheng)不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuan)(yuan)是(shi)自己的(de)主角，不要(yao)總在別(bie)人(ren)的(de)戲劇里充當著配(pei)角。只有(you)人(ren)能把自己的(de)境(jing)界提(ti)高(gao)一個層次，才不會未近期(qi)的(de)憂郁而傷懷(huai)，而總是(shi)糾結(jie)(jie)其中不能釋懷(huai)。還是(shi)那句(ju)話說得很好(hao)，人(ren)之所(suo)(suo)以傷心(xin)，是(shi)因為(wei)看得不夠遠(yuan)(yuan)。未來(lai)沒有(you)來(lai)臨之前(qian)，怎么知道現(xian)在所(suo)(suo)謂的(de)困(kun)境(jing)，不是(shi)一件好(hao)事呢(ni)。人(ren)要(yao)向前(qian)看，向前(qian)看。尤其是(shi)感情，根本(ben)是(shi)無須去糾結(jie)(jie)其中的(de)對錯，因為(wei)是(shi)沒有(you)對錯的(de)。

40、今日蘇(su)堤橫臥湖(hu)上，此(ci)一(yi)小小仙島投入水中的影子，構成了"三潭印月"，湖(hu)邊垂柳成行，足以證明(ming)蘇(su)東坡在設計(ji)風景方面(mian)的奇才。

41、蘇東坡說："古之君(jun)子(zi)不(bu)必(bi)仕，不(bu)必(bi)不(bu)仕。必(bi)仕則(ze)忘其身，必(bi)不(bu)仕則(ze)忘其君(jun)。"這是(shi)孟子(zi)對孔(kong)夫(fu)子(zi)參政態(tai)度(du)的概要結(jie)語。

42、動(dong)蕩(dang)(dang)(dang)性本身并(bing)不壞(huai)，動(dong)蕩(dang)(dang)(dang)就是(shi)活力。我們唯一(yi)(yi)(yi)要問的(de)是(shi)，把所有事物打碎解剖之后(hou)，又厭(yan)棄一(yi)(yi)(yi)切，還(huan)會有什(shen)么存留呢(ni)(ni)？現(xian)代(dai)(dai)中國(guo)，在五四(si)運動(dong)之后(hou)，也經歷(li)了(le)一(yi)(yi)(yi)個動(dong)蕩(dang)(dang)(dang)的(de)時代(dai)(dai)，我所要問的(de)是(shi)，經過(guo)這(zhe)四(si)十多年的(de)動(dong)蕩(dang)(dang)(dang)，究竟有沒有什(shen)么有價值(zhi)的(de)東西留下呢(ni)(ni)？《林語堂傳》林太(tai)乙著

43、一(yi)個女子最(zui)美麗(li)的時候(hou)(hou)(hou)是在(zai)她立在(zai)搖(yao)籃(lan)的面前(qian)的時候(hou)(hou)(hou)；最(zui)懇切(qie)最(zui)莊嚴的時候(hou)(hou)(hou)是在(zai)她懷(huai)抱嬰兒或攙著四五歲小孩(hai)行走的時候(hou)(hou)(hou)；最(zui)愉悅的時候(hou)(hou)(hou)則如我所看見(jian)的一(yi)幅(fu)西(xi)洋畫像中一(yi)般(ban)，是在(zai)擁抱一(yi)個嬰兒睡在(zai)枕上逗(dou)弄的時候(hou)(hou)(hou)。

44、人(ren)在年輕(qing)的(de)(de)時候大多會(hui)做些傻事，等你在平靜的(de)(de)老年回憶起(qi)來，才能(neng)自覺年輕(qing)有精(jing)神。我(wo)現(xian)在四十多歲(sui)了，我(wo)但愿自己曾(ceng)犯下更多年輕(qing)的(de)(de)錯(cuo)誤，留待(dai)日后回憶。——林語堂《風聲(sheng)鶴唳》

45、智慧(hui)的(de)價(jia)值，就是教人笑自我。

46、如(ru)果我(wo)自我(wo)能夠自選(xuan)做(zuo)世界上作家(jia)之一的(de)話，我(wo)頗(po)愿做(zuo)個(ge)安徒生(sheng)。能夠寫美人魚(yu)（TheMermaid）的(de)故事(shi)，想著那(nei)女生(sheng)魚(yu)的(de)思想，渴(ke)望(wang)著到(dao)了長大的(de)時候到(dao)水(shui)面上來，那(nei)真是人類(lei)所感(gan)到(dao)的(de)最(zui)(zui)深沉最(zui)(zui)美妙(miao)的(de)愉悅了。

47、我喜歡春(chun)天，但(dan)是(shi)(shi)它(ta)(ta)(ta)太(tai)年輕(qing)；我喜歡夏天，可是(shi)(shi)它(ta)(ta)(ta)太(tai)驕傲。所(suo)以我最喜歡的還是(shi)(shi)秋天，因為(wei)秋天樹葉剛呈嫩黃(huang)，色(se)(se)調比(bi)較柔和(he)(he)，色(se)(se)彩比(bi)較豐(feng)富，又(you)染有一絲(si)的憂(you)愁和(he)(he)不(bu)祥(xiang)之兆。它(ta)(ta)(ta)金黃(huang)的多彩所(suo)要說的不(bu)是(shi)(shi)春(chun)天的純(chun)真，也不(bu)是(shi)(shi)夏天的威猛，而(er)(er)是(shi)(shi)老成(cheng)(cheng)的持重和(he)(he)慈祥(xiang)的智慧。它(ta)(ta)(ta)知道生(sheng)命的有限(xian)所(suo)以知足，因它(ta)(ta)(ta)既知道生(sheng)命的有限(xian)，又(you)閱歷(li)甚豐(feng)，從(cong)而(er)(er)繪成(cheng)(cheng)了無與倫比(bi)的繽紛(fen)：綠色(se)(se)象征(zheng)生(sheng)命和(he)(he)力量，橙色(se)(se)象征(zheng)稱心(xin)的滿足，而(er)(er)紫色(se)(se)象征(zheng)順從(cong)和(he)(he)死(si)亡(wang)。月(yue)亮照耀著(zhu)(zhu)它(ta)(ta)(ta)，反映著(zhu)(zhu)月(yue)光，樹梢顯(xian)得蒼白(bai)，然而(er)(er)當落日撫著(zhu)(zhu)它(ta)(ta)(ta)，余輝照亮著(zhu)(zhu)樹梢，它(ta)(ta)(ta)仍(reng)然可以嫣(yan)然歡笑(xiao)。

48、每個人(ren)都知(zhi)(zhi)道(dao)女(nv)人(ren)的(de)(de)美(mei)麗，是在她們予人(ren)一(yi)種莫(mo)名(ming)其妙遍尋(xun)(xun)不著的(de)(de)感覺，古老的(de)(de)城(cheng)市如巴黎與維也(ye)(ye)納所(suo)以耐人(ren)尋(xun)(xun)味，是因(yin)為你在那里(li)住了十年以后，也(ye)(ye)不確知(zhi)(zhi)某一(yi)個小巷會有什么東西出現。一(yi)個圖書室也(ye)(ye)是同(tong)樣的(de)(de)道(dao)理。——《林語堂散(san)文(wen)》

49、紳士(shi)的演講應該像女人的裙子(zi)，越短越迷人。——林語堂

50、任何(he)一個國家中，女人的(de)幸(xing)福，非(fei)依賴乎她(ta)(ta)們所可能享受的(de)社交機會之眾多，卻有賴乎跟(gen)她(ta)(ta)們終身(shen)作伴的(de)男人的(de)品質(zhi)。——林語堂(tang)《吾國吾民》

51、我們也(ye)吃蟹，出(chu)于愛(ai)好；我們也(ye)吃樹皮(pi)草根，出(chu)于必要。——林語(yu)堂《吾(wu)國(guo)吾(wu)民》

52、人(ren)的(de)情感達到一種高度，非短(duan)短(duan)八行的(de)精雅律詩體所能適應了。所寫(xie)的(de)語(yu)言的(de)本身，即所謂(wei)白(bai)話(hua)，已解脫了古(gu)(gu)典(dian)文(wen)學的(de)羈絆，獲得天然(ran)而自由的(de)雄壯的(de)美質，迥(jiong)非前代所能夢想(xiang)得到。那是(shi)一種從人(ren)們(men)口角直接取(qu)下來(lai)的(de)語(yu)言，沒有經(jing)過人(ren)工的(de)矯揉修飾(shi)而形成天真美麗的(de)文(wen)字(zi)，從那些不(bu)受古(gu)(gu)典(dian)文(wen)學束(shu)縛的(de)作家筆下寫(xie)出來(lai)。他們(men)完全依仗(zhang)自己的(de)聲(sheng)調與(yu)音樂藝術的(de)靈(ling)感。——林(lin)語(yu)堂《吾國吾民》

53、一方面(mian)固(gu)增進(jin)活(huo)潑之性狀，另一方面(mian)，他不(bu)難退化于無意義(yi)的裝飾而不(bu)具充實(shi)之內容。——林語(yu)堂《吾(wu)國吾(wu)民(min)》

54、每個國家，都發展一(yi)種最適合(he)于本國語言的文學作品。——林(lin)語堂《吾國吾民》

55、難怪你愛寫(xie)(xie)詩，都是被愛情(qing)折磨(mo)的。我也寫(xie)(xie)，只不過我不寫(xie)(xie)在(zai)紙上，我寫(xie)(xie)在(zai)心里。——林語堂《京華煙云》

56、搔癢是人生一大樂趣，搔癢會感覺到說不出(chu)的舒服(fu)，有(you)時真是爽快(kuai)極了，爽快(kuai)得使你不自覺的搔個不休(xiu)。那猶(you)如最好(hao)的幽默之特性。它像是星(xing)星(xing)火花(hua)般的閃耀，然而卻又(you)遍布彌漫著舒爽的氣息(xi)，使你無法將你的指頭按住某一行文字上指出(chu)那是它的所(suo)在，你只覺得舒爽，但卻不知道舒爽在哪(na)里以(yi)及(ji)為什么舒服(fu)，而知希望作者一直繼續下去。——林語堂(tang)《林語堂(tang)散(san)文》

57、西(xi)湖(hu)的(de)(de)詩(shi)情畫(hua)意，非蘇東(dong)坡(po)(po)的(de)(de)詩(shi)思(si)不足(zu)以極其(qi)(qi)妙(miao)；蘇東(dong)坡(po)(po)的(de)(de)詩(shi)思(si)，非遇西(xi)湖(hu)的(de)(de)詩(shi)情畫(hua)意不足(zu)以盡其(qi)(qi)才。一個城市，能(neng)得(de)詩(shi)人發現(xian)其(qi)(qi)生活上復雜的(de)(de)地(di)方性，并不容易；而詩(shi)人能(neng)在(zai)寥寥四行詩(shi)句中表(biao)現(xian)如此(ci)地(di)的(de)(de)精(jing)粹、氣象、美(mei)麗，也頗不簡單。——林語堂《蘇東(dong)坡(po)(po)傳》

58、一個(ge)人(ren)如果抱(bao)著義務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識去讀(du)書(shu)，便不(bu)(bu)了解讀(du)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術。這種具有義務目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)書(shu)法，和(he)一個(ge)參議員在(zai)演(yan)講之前閱讀(du)文件和(he)報告是(shi)相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這不(bu)(bu)是(shi)讀(du)書(shu)，而是(shi)尋求(qiu)業務上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)報告和(he)消息(xi)。所(suo)以(yi)，依黃山谷氏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說話，那種以(yi)修養個(ge)人(ren)外(wai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)雅和(he)談吐(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風味為(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)書(shu)，才是(shi)唯一值得嘉(jia)許的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)書(shu)法。這種外(wai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)雅顯然不(bu)(bu)是(shi)指身體上之美。——林語堂(tang)《人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛宴》

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