關(guan)于美德的名言[優秀]

　　在現實生活或工作(zuo)學習中(zhong)，許多(duo)(duo)人對一些廣(guang)為(wei)(wei)流傳的(de)(de)名(ming)(ming)言(yan)都(dou)不(bu)陌生吧，名(ming)(ming)言(yan)蘊含著(zhu)深(shen)邃的(de)(de)哲理，閃耀著(zhu)理性(xing)的(de)(de)光輝，在議(yi)論(lun)(lun)文中(zhong)既可作(zuo)為(wei)(wei)論(lun)(lun)點(dian)，又可作(zuo)為(wei)(wei)論(lun)(lun)據。其實很多(duo)(duo)朋友都(dou)不(bu)太清楚什么樣的(de)(de)名(ming)(ming)言(yan)才是好的(de)(de)名(ming)(ming)言(yan)，下(xia)面是小編收集整理的(de)(de)關于美德的(de)(de)名(ming)(ming)言(yan)，僅供(gong)參(can)考，歡(huan)迎(ying)大家閱讀。

　　關于美德的名言1

　　1、贊美好事是(shi)好的(de)，但對(dui)壞事加以贊美則是(shi)一個(ge)騙(pian)子和奸詐(zha)的(de)人行為。 ―― 德謨克里(li)特(te)：《古希臘羅馬哲學》

　　2、如果丑陋(lou)的人偏想要別人稱贊他美，跛(bo)腳的人偏想表現(xian)矯健(jian)，那么原來引(yin)起我們同(tong)情的不(bu)幸情況又會(hui)引(yin)起我們的譏笑了。 ―― 菲爾丁：《約瑟夫？安德路斯》

　　3、虛榮促使(shi)我們裝扮成不是(shi)我們本來的(de)(de)(de)面目(mu)以贏得(de)別(bie)人的(de)(de)(de)贊許，虛偽卻使(shi)我們把自(zi)己的(de)(de)(de)罪(zui)惡用美德(de)的(de)(de)(de)外衣(yi)掩蓋(gai)起來，企圖避免別(bie)人的(de)(de)(de)`責難。 ―― 菲(fei)爾丁：《約瑟(se)夫？安德(de)路(lu)斯(si)》

　　4、發閃光(guang)的不全是黃金。 ―― 莎士比(bi)亞：《威尼斯商人(ren)》

　　5、贈人以言，重于珠(zhu)玉，傷人以言，重于劍(jian)戟(ji)。 ―― 孫子

　　6、天下有大勇者，猝然臨而(er)不(bu)驚，無(wu)故加之而(er)不(bu)怒(nu)。 ―― 蘇軾：《留侯論》

　　7、青年人(ren)應(ying)(ying)當(dang)不傷人(ren)，應(ying)(ying)當(dang)把(ba)各人(ren)所得(de)的給予各人(ren)，應(ying)(ying)當(dang)避免虛偽欺騙(pian)，應(ying)(ying)當(dang)顯得(de)懇(ken)摯悅人(ren)，這(zhe)樣(yang)學著去(qu)行正直。 ―― 夸美紐斯

　　8、禮貌(mao)是兒童(tong)與青年(nian)所應該特別小心地養成習慣的第一件(jian)大(da)事。 ―― 約(yue)翰？洛克：《教育漫話》

　　9、憤怒以愚蠢開始(shi)，以后悔告(gao)終(zhong)。 ―― 畢(bi)達哥拉斯

　　10、火氣甚大，容(rong)易引起憤怒底(di)煩(fan)擾，是一種惡習而(er)使心(xin)靈(ling)向著那不正(zheng)當的事(shi)情，那是一時沖動而(er)沒有理性的行(xing)動。 ―― 彼得？阿柏拉德

　　11、脾(pi)(pi)氣(qi)暴(bao)躁(zao)是(shi)人(ren)類(lei)較為卑劣(lie)的(de)天性之(zhi)一(yi)，人(ren)要是(shi)發脾(pi)(pi)氣(qi)就等(deng)于(yu)在(zai)人(ren)類(lei)進(jin)步的(de)階梯上(shang)倒退了一(yi)步。 ――達爾文(wen)

　　12、理喜歡批(pi)(pi)評，因為(wei)經(jing)過(guo)批(pi)(pi)評，真(zhen)理就(jiu)會(hui)取(qu)勝；謬誤害怕批(pi)(pi)評，因為(wei)經(jing)過(guo)批(pi)(pi)評，謬誤就(jiu)要失敗。―― 狄(di)德羅(luo)

　　13、應(ying)當(dang)耐心聽(ting)取(qu)他(ta)人(ren)的意見(jian)，認真考慮指責你(ni)的人(ren)是否(fou)有理。如果他(ta)有理，你(ni)就修(xiu)正(zheng)自己(ji)的錯(cuo)誤(wu)，如果他(ta)理虧，只當(dang)沒聽(ting)見(jian)。若他(ta)是一個你(ni)所敬重的人(ren)，那么可以(yi)通討論(lun)提出他(ta)不正(zheng)確的地方。 ―― 達·芬(fen)奇：《論(lun)繪(hui)畫》

　　14、供給人(ren)們的甜食已經夠多了，他(ta)們的胃(wei)因此得了病：這就需要苦口的良藥和(he)逆耳的忠言(yan)。 ―― 萊蒙托夫：《當代英雄》

　　15、既(ji)然太陽也有(you)黑點，"人世間的事情"就更不可能沒(mei)有(you)缺陷。 ―― 車爾尼雪(xue)夫斯基：《生活與美學》

　　關于美德的名言2

　　1、一(yi)個人如果把從別人那里(li)學來(lai)的(de)東西(xi)算作自(zi)己的(de)發現，這也很接近(jin)于虛(xu)驕。——黑格爾

　　2、自滿者，人損之；自謙(qian)者，人益之。——魏征如(ru)

　　3、放蕩功不遂，滿盈身必(bi)災。 ——張(zhang)詠

　　思想史上載(zai)明(ming)，謙虛(xu)幾乎(hu)總是和學(xue)者的才能成正比例，不(bu)謙虛(xu)則成反比。

　　5、切莫輕(qing)信過度謙虛(xu)的(de)(de)人(ren)，尤(you)其對方(fang)擺出諷刺他自己的(de)(de)態(tai)度時，更不能驟然相信。因為，這種(zhong)謙虛(xu)的(de)(de)背后，八(ba)成隱(yin)藏了(le)強烈的(de)(de)虛(xu)榮心(xin)和(he)功名心(xin)。

　　6、能(neng)虛心接受(shou)人家的意見(jian)，能(neng)虛心去(qu)請(qing)教他人，才能(neng)集(ji)思(si)廣益。

　　7、而自成其學(xue)。 ——譚嗣同

　　8、人生大(da)病(bing)，只(zhi)是一“傲”字。 ——王陽明

　　9、人(ren)生(sheng)至惡是善談人(ren)過。 ——申居鄖

　　10、有人說，我很謙虛(xu)低調，但一直沒(mei)好運氣沒(mei)有發達，你謙虛(xu)的(de)(de)目的(de)(de)是什么？難道(dao)不是為了獲(huo)取更多(duo)的(de)(de)資源和機(ji)會嘛？你把老實和安分守己(ji)當(dang)謙虛(xu)，我也沒(mei)辦法。謙虛(xu)是為了更好的(de)(de)表現自己(ji)。

　　11、人間(jian)榮(rong)華富貴無數，唯(wei)有謙虛(xu)勤奮之徒(tu)才(cai)能(neng)盡數攫(jue)取，還在看如何月(yue)薪過萬么(me)？還在想著炫耀自己(ji)剛剛晉升一級么(me)？沒關系，只要遇(yu)到一個(ge)謙虛(xu)的(de)精英(ying)，你就會發(fa)現(xian)自己(ji)所(suo)有的(de)傲驕都蕩然無存。

　　12、我(wo)們(men)的驕傲多半是基(ji)于我(wo)們(men)的無知。——萊辛

　　13、驕(jiao)傲自滿是我們的(de)(de)一座可怕(pa)的(de)(de)陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的(de)(de)。——老舍(she)

　　14、謙遜是美(mei)德的色彩。——提奧格尼斯

　　15、由于痛(tong)苦而將自己看得(de)太(tai)低就是自卑。——斯賓諾莎(sha)

　　16、無論是別人在跟(gen)前(qian)或者自(zi)(zi)己單獨(du)的時候(hou)，都不(bu)要做一點卑劣(lie)的事情：最要緊(jin)的是自(zi)(zi)尊。——畢(bi)達(da)哥(ge)拉斯

　　17、事情還沒有(you)做成就吹牛皮夸口，的確糟(zao)糕(gao)透頂(ding)。——《克(ke)雷洛夫寓言》

　　18、好說己長(chang)(chang)便是(shi)(shi)短(duan)，自知己短(duan)便是(shi)(shi)長(chang)(chang)。——申居(ju)鄖

　　19、懶(lan)于思索，不愿意鉆(zhan)研和(he)深入理(li)解，自滿或滿足于微不足道的(de)知識，都是智力貧乏(fa)的(de)原因。這(zhe)種貧乏(fa)通常用一個字(zi)來稱(cheng)呼，這(zhe)就是“愚蠢”。——高爾基

　　20、人因為(wei)博學(xue)才謙(qian)遜，因為(wei)勇于(yu)犧牲才力量無比。——吉卜林

　　21、無論在什么時候，永遠不要(yao)以為(wei)自己已知道(dao)了(le)一(yi)切。——巴甫洛(luo)夫

　　22、不(bu)管(guan)我(wo)們的成績有(you)多么大，我(wo)們仍然(ran)因該(gai)清醒地估(gu)計敵人(ren)地力量，提高警惕，決不(bu)容許在自己的隊伍中有(you)驕傲自大安然(ran)自得和(he)疏忽大意(yi)的情緒(xu)。——斯大林(lin)

　　23、尺有所(suo)短；寸有所(suo)長。物(wu)有所(suo)不(bu)足；智有所(suo)不(bu)明。——屈原

　　24、地洼(wa)下，水(shui)流之；人謙下，德歸之。——魏征

　　25、不(bu)慎(shen)其(qi)(qi)前而悔(hui)其(qi)(qi)后，嗟乎！雖悔(hui)無及矣。——韓嬰

　　26、溫和(he)謙遜多禮的言行，有(you)時(shi)能使人(ren)回心轉意(yi)。——薩迪

　　27、緘默(mo)和謙虛是社交的美德。——蒙田

　　28、無論在什(shen)麼時候，永(yong)遠不要以為自己已知道了一切。——巴甫洛夫

　　29、自負(fu)對任何藝(yi)術是一種毀(hui)滅。驕傲是可(ke)怕的不幸。——季米(mi)特洛夫

　　30、凡(fan)過(guo)于(yu)把幸運(yun)之(zhi)事歸功于(yu)自己的(de)聰明(ming)和智謀的(de)人多半是結(jie)局很不(bu)幸的(de)。——培根

　　31、知識(shi)貯藏在謙虛(xu)的大(da)海中。

　　32、人唯虛(xu)，始能知(zhi)人。滿招損，謙受益。滿必溢，驕必敗。

　　33、學問多深也(ye)別(bie)(bie)滿足，過失多小也(ye)別(bie)(bie)忽略。

　　34、不驕方能(neng)師人之長，而自成(cheng)其學。——譚嗣同

　　35、昂(ang)著(zhu)(zhu)頭出征(zheng)，夾著(zhu)(zhu)尾巴回家，是庸駑(nu)而又好戰的人的常態。——馮(feng)雪峰(feng)

　　36、一個(ge)驕(jiao)(jiao)傲的人，結果(guo)總是在驕(jiao)(jiao)傲里毀滅(mie)了(le)自(zi)己(ji)。——莎士比亞

　　37、寬(kuan)闊的河(he)平靜，博(bo)學(xue)的人謙虛。

　　38、說大話的人像(xiang)爆竹，響一聲就完了。

　　39、言過其(qi)實，終無大用。

　　40、偉大的人(ren)(ren)是絕不會濫用他(ta)(ta)(ta)們(men)的優點的，他(ta)(ta)(ta)們(men)看(kan)出他(ta)(ta)(ta)們(men)超過別人(ren)(ren)的地方，并且意識到這一點，然而(er)絕不會因此就不謙虛，他(ta)(ta)(ta)們(men)的過人(ren)(ren)之處愈多，他(ta)(ta)(ta)們(men)愈認識到他(ta)(ta)(ta)們(men)的不足。——盧(lu)梭

　　41、一(yi)(yi)個成功者以(yi)最謙(qian)虛(xu)的態度(du)來接受(shou)一(yi)(yi)個最忠誠的指導，這并(bing)不影響他的獨立人(ren)格。但是(shi)你在接受(shou)指導之前(qian)，必須進行冷靜的分析，千萬別存有屈(qu)服感。——麥爾頓

　　42、禮貌經常(chang)可以替代最高貴(gui)的(de)情感。

　　43、九牛一毫莫自詡，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗(bai)由奢。

　　44、禮貌(mao)是有教養的人的第二個太陽。

　　45、禮義(yi)生于富足(zu)，盜竊(qie)起(qi)于貧(pin)窮(qiong)。

　　46、氣忌盛，新忌滿(man)，才忌露。 ——呂坤

　　47、不(bu)傲才以驕人，不(bu)以寵而作威。 ——諸(zhu)葛亮

　　48、將拒諫則英雄(xiong)散，策不從則謀士叛。 ——黃(huang)石(shi)公

　　49、勞謙(qian)虛(xu)己，則(ze)附之(zhi)者眾;驕慢(man)倨(ju)傲，則(ze)往之(zhi)者多。

　　50、衣食(shi)以厚民(min)生，禮義以養(yang)其心。

　　51、禮義廉恥，國(guo)之(zhi)四維(wei)，四維(wei)不張(zhang)，國(guo)乃滅(mie)亡。

　　52、滿盈者，不損何(he)為？慎之！慎之！——朱舜水

　　53、虛已者進德之基。 ——方孝孺

　　54、精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》

　　55、捐軀(qu)赴國難，視死忽(hu)如歸(gui)。——曹植《白馬篇(pian)》

　　56、老(lao)驥伏(fu)櫪，志在千里;烈(lie)士暮年，壯心不(bu)已。—曹操《龜雖(sui)壽》

　　57、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭(zhao)公元年(nian)》

　　58、路漫漫其修遠兮，吾將上下而(er)求索。——屈原《離(li)騷》

　　59、民無信不(bu)立。——《論語·顏淵》

　　60、名節(jie)重(zhong)泰山，利(li)欲輕(qing)鴻毛。——于謙(qian)《無題》

　　61、莫道桑(sang)榆晚，為(wei)霞尚滿天。——劉禹(yu)錫(xi)《酬樂天詠(yong)老見示》

　　62、能勝強(qiang)敵者(zhe)，先自(zi)勝者(zhe)也(ye)。——《商君(jun)書·畫策》

　　63、寧(ning)可玉碎，不能(neng)瓦全。——《北齊(qi)書·元景安列傳》

　　64、輕諾必寡信。——《老子》第63章

　　65、言必信，行(xing)必果。——《論語·子路》果：果斷(duan)

　　66、眼前多少難甘事，自(zi)古男兒(er)當自(zi)強。——李(li)咸用(yong)《送人》

　　67、燕雀安知鴻鵠(hu)之志哉!——《史記·陳(chen)涉(she)世家》

　　68、咬定青山不放松，立(li)根(gen)原在(zai)破巖中。

　　69、出淤泥而不(bu)染，濯(zhuo)清漣(lian)而不(bu)妖。——周敦頤《愛蓮說》

　　70、非淡(dan)泊無以明(ming)志(zhi)，非寧靜無以致遠。——諸葛亮(liang)《誡子書(shu)》

　　71、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》

　　72、富貴不(bu)能淫，貧(pin)賤不(bu)能移，威(wei)武(wu)不(bu)能屈。——《孟子·滕文公下》

　　73、茍利國家，不求富貴。——《禮(li)記·儒行》

　　74、古之(zhi)立大(da)事者，不(bu)惟有超世(shi)之(zhi)才，亦必有堅忍不(bu)拔之(zhi)志。——蘇軾(shi)《晁錯論》

　　75、疾風知勁草，板蕩(dang)識誠(cheng)臣。——李世民(min)《賜蕭瑀》

　　76、記己有恥。——《論(lun)語·子路(lu)》

　　77、一諾千金(jin)。——《史記·季(ji)布(bu)欒布(bu)列傳(chuan)》

　　78、以家為(wei)家，以鄉為(wei)鄉，以國為(wei)國，以天(tian)(tian)下為(wei)天(tian)(tian)下。——《管子·牧民》

　　79、以修身自強，則(ze)名(ming)配堯禹。——《荀子(zi)·修身》

　　80、有志(zhi)不在年高，無志(zhi)空(kong)長(chang)百歲。——石(shi)成(cheng)金(jin)《傳(chuan)家寶·俗諺牧民》

　　81、有(you)志者事(shi)竟(jing)成(cheng)。——《后漢書(shu)·耿弇(yan)列(lie)傳》

　　82、與朋友交，言(yan)而(er)(er)有信(xin)。——《論語·學而(er)(er)》

　　83、長太息以掩(yan)涕兮(xi)，哀民生(sheng)之多(duo)艱(jian)。——屈(qu)原《離騷》

　　84、知恥(chi)近乎勇。——《禮(li)記·中庸》

　　85、志不強者智不達。——《墨子·修(xiu)身》

　　86、志當存高遠。——諸葛亮(liang)《誡(jie)外生書》

　　87、志士仁人(ren)，無求生以害仁，有殺身(shen)以成仁。《論語(yu)·衛靈公》

　　88、志小則(ze)易足，易足則(ze)無由進。——張(zhang)載(zai)《經學(xue)理窟·學(xue)大原下(xia)》

　　89、窮則(ze)獨善(shan)其身(shen)，達則(ze)兼善(shan)天下。——《孟子·盡心上》

　　90、人必自侮(wu)，然后人侮(wu)之(zhi)。——《孟子·離婁上》

　　91、人不(bu)可以無(wu)恥(chi)(chi)，無(wu)恥(chi)(chi)之(zhi)恥(chi)(chi)，無(wu)恥(chi)(chi)矣。——《孟子(zi)·盡(jin)心(xin)上》

　　92、人而無信，不知其可也。——《論語(yu)·為政》

　　93、人固(gu)有(you)一死，或重于泰(tai)山，或輕于鴻毛。司馬遷(qian)《報任安書》

　　94、人生(sheng)自古誰無(wu)死，留取丹心(xin)照(zhao)汗青。——文天祥《過零(ling)丁(ding)洋》

　　95、三軍可奪帥也(ye)，匹夫不可奪志也(ye)。——《論(lun)語·子(zi)罕》

　　96、生當(dang)作人杰，死(si)亦為鬼雄。——李清(qing)照《烏江》

　　97、生于憂患而死于安樂(le)。——《孟子·告子下》

　　98、勝人者(zhe)有力，自(zi)勝者(zhe)強。——《老子》第(di)三(san)十三(san)章

　　99、失信(xin)不立。——《左傳·襄公二(er)十二(er)年》

　　100、時窮節乃見，一(yi)一(yi)垂丹(dan)青(qing)。——文(wen)天祥《正(zheng)氣歌(ge)》

　　101、士不可以不弘(hong)毅，任重(zhong)而道(dao)遠。——《論語·秦(qin)伯》

　　102、士志于(yu)道，而恥惡衣惡食者(zhe)，未足與(yu)議也。——《論(lun)語·里仁》

　　103、歲寒，然后知松柏之后凋也(ye)。——《論語·子罕》(為您提供(gong))

　　104、天(tian)行健，君子以自(zi)強不息。——《周易(yi)·乾(qian)·象》

　　105、天將降大任于斯人也，必先苦其(qi)(qi)心志，勞其(qi)(qi)筋骨，餓其(qi)(qi)體膚，空乏其(qi)(qi)身，行拂亂其(qi)(qi)所為。——《孟子·告子下》

　　106、天(tian)下興亡(wang)，匹(pi)夫有責。——麥孟華《論中國之存亡(wang)決定(ding)于今日》

　　107、王師(shi)北定中原日(ri)，家(jia)祭(ji)無忘告乃翁。——陸游《示兒》

　　108、位(wei)卑未敢忘憂國。——-陸游《病(bing)起書(shu)懷》

　　109、無羞惡之(zhi)心，非人也。——《孟子·公孫丑上》

　　110、吾(wu)日三省(sheng)吾(wu)身：為人謀而不忠乎(hu)?與朋友交而不信乎(hu)?傳不習乎(hu)?《論(lun)語·學而》

　　111、先天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)憂(you)而憂(you)，后天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)樂而樂。——范(fan)仲淹(yan)《岳陽(yang)樓記》

　　112、修辭(ci)立(li)其(qi)誠(cheng)(cheng)。《周易·乾·文言》言語應該建立(li)在誠(cheng)(cheng)信的基(ji)礎(chu)上。

　　113、贊(zan)美好事是好的，但(dan)對壞事加以(yi)贊(zan)美則(ze)是一個(ge)騙子(zi)和奸(jian)詐的人行為。 ——德(de)謨克里特(te)：《古希臘(la)羅馬哲學(xue)》

　　114、如果丑陋的人偏想(xiang)要別人稱贊(zan)他美，跛(bo)腳的人偏想(xiang)表現矯健，那么原來引起(qi)我(wo)們同(tong)情的不(bu)幸情況又會引起(qi)我(wo)們的譏笑(xiao)了。 ——菲爾丁：《約瑟夫(fu)·安德路斯》

　　115、虛榮促使我(wo)們裝(zhuang)扮成不是我(wo)們本來的面目以贏得別(bie)人(ren)的贊許，虛偽卻使我(wo)們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別(bie)人(ren)的責難(nan)。 ——菲爾(er)丁：《約瑟夫·安德路(lu)斯(si)》

　　116、發(fa)閃光的不全是黃(huang)金。 ——莎(sha)士(shi)比亞：《威尼斯商人》

　　117、贈(zeng)人(ren)(ren)以言，重(zhong)于珠玉，傷(shang)人(ren)(ren)以言，重(zhong)于劍戟。 ——孫子(zi)

　　118、天(tian)下有大勇(yong)者，猝然臨而(er)不(bu)驚，無故加(jia)之而(er)不(bu)怒。 ——蘇軾：《留(liu)侯論》

　　119、青年人(ren)(ren)應(ying)當(dang)(dang)不傷人(ren)(ren)，應(ying)當(dang)(dang)把各人(ren)(ren)所得(de)的(de)給予各人(ren)(ren)，應(ying)當(dang)(dang)避免(mian)虛(xu)偽欺(qi)騙(pian)，應(ying)當(dang)(dang)顯得(de)懇摯悅人(ren)(ren)，這樣學著去行正直。 ——夸美紐斯(si)

　　120、禮(li)貌(mao)是兒童與青年所應(ying)該特別(bie)小心地(di)養成習慣(guan)的第一(yi)件大(da)事。 ——約翰·洛(luo)克(ke)：《教育(yu)漫(man)話》

　　121、憤怒以愚蠢開始，以后悔(hui)告終。 ——畢(bi)達哥拉斯

　　122、火氣甚大，容易引起憤怒底(di)煩擾，是一(yi)種惡習而使心靈向著(zhu)那不正當的事情，那是一(yi)時沖動(dong)而沒有(you)理性的行動(dong)。 ——彼得·阿柏(bo)拉德

　　123、脾氣暴躁是(shi)人(ren)類較(jiao)為(wei)卑(bei)劣的(de)天性之一，人(ren)要是(shi)發脾氣就等于在人(ren)類進步的(de)階梯上倒退了(le)一步。 ——達(da)爾(er)文

　　124、理(li)喜歡批(pi)(pi)評，因為經(jing)過批(pi)(pi)評，真理(li)就(jiu)會取勝；謬誤害怕(pa)批(pi)(pi)評，因為經(jing)過批(pi)(pi)評，謬誤就(jiu)要失敗。——狄德羅

　　125、應當耐心聽(ting)取他人(ren)的(de)意(yi)見，認(ren)真考慮指責你(ni)的(de)人(ren)是否有理(li)。如果(guo)他有理(li)，你(ni)就(jiu)修正(zheng)自己的(de)錯(cuo)誤(wu)，如果(guo)他理(li)虧，只當沒聽(ting)見。若他是一個你(ni)所敬重的(de)人(ren)，那么可(ke)以通討論(lun)提(ti)出他不正(zheng)確(que)的(de)地方。 ——達·芬奇(qi)：《論(lun)繪畫》

　　126、供(gong)給人們(men)的甜食已經夠(gou)多了，他們(men)的胃因(yin)此得了病：這就需要苦口的良藥和逆耳的忠言。 ——萊蒙托夫：《當代英雄》

　　127、既然太陽也有黑(hei)點，"人世(shi)間的事情"就更不可能沒有缺陷(xian)。 ——車爾尼雪夫斯基：《生活與美學》

　　128、人(ren)(ren)的(de)美麗可愛，不僅僅是由于(yu)他的(de)容(rong)貌，首(shou)先決定(ding)他的(de)精神面貌。一個品質(zhi)高尚的(de)人(ren)(ren)，永遠是年輕和美麗的(de)。 ——馮雪峰(feng)：《與青年人(ren)(ren)談心(xin)》

　　129、身體的美若不與聰明(ming)才智(zhi)相結合，是某種動物的東西。 ——德(de)謨克利特：《著作殘篇》

　　130、有(you)些偶像穿戴(dai)和裝飾得看起來很華麗，但(dan)是可惜！它們是沒有(you)心(xin)的(de)。 ——德謨克利特：《著(zhu)作殘篇》

　　131、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里(li)仁》

　　132、士志(zhi)于道(dao)，而恥惡衣惡食(shi)者，未足與議也。 ——《論語·里仁》

　　133、士不可以(yi)不弘(hong)毅，任重而(er)道遠。——《論語·秦伯》

　　134、志不強者(zhe)智不達。——《墨(mo)子·修(xiu)身》

　　135、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史(shi)記(ji)·陳涉世家(jia)》

　　136、志當存高(gao)遠(yuan)。——諸葛(ge)亮《誡外生書》

　　137、非(fei)淡泊無(wu)以(yi)明志(zhi)，非(fei)寧靜無(wu)以(yi)致(zhi)遠(yuan)。——諸葛(ge)亮《誡子書》

　　138、志(zhi)小則(ze)易(yi)足，易(yi)足則(ze)無由(you)進。——張載《經學理窟·學大(da)原下》

　　139、古之(zhi)立(li)大事(shi)者，不惟有超世(shi)之(zhi)才，亦必(bi)有堅(jian)忍不拔之(zhi)志(zhi)。——蘇軾《晁錯論》

　　140、有(you)志(zhi)不在年高，無志(zhi)空長百歲。——石成金《傳家寶·俗(su)諺牧民》

　　141、三軍可奪帥也(ye)，匹夫不可奪志也(ye)。——《論語·子罕》

　　142、歲(sui)寒，然(ran)后知松柏之后凋也。——《論語(yu)·子(zi)罕》

　　143、志士仁(ren)人，無求生以(yi)害仁(ren)，有殺身以(yi)成仁(ren)。 ——《論語·衛靈公》

　　144、不降其(qi)志，不辱其(qi)身。——《論語·微子》

　　145、富貴不能(neng)(neng)淫，貧賤不能(neng)(neng)移，威武不能(neng)(neng)屈。——《孟子·滕(teng)文(wen)公下》

　　146、窮則獨善其身，達則兼善天下(xia)。——《孟子(zi)·盡(jin)心上(shang)》

　　147、人固有一死，或重于(yu)泰山，或輕(qing)于(yu)鴻毛。——司馬遷(qian)《報(bao)任安(an)書》

　　148、不(bu)為(wei)窮變節，不(bu)為(wei)賤(jian)易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》

　　149、寧可(ke)玉碎，不(bu)能瓦全。——《北齊書·元景安列(lie)傳》

　　150、出淤泥而(er)不(bu)染(ran)，濯清漣而(er)不(bu)妖。——周敦頤(yi)《愛蓮說》

　　151、時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥(xiang)《正氣歌》

　　152、名節重(zhong)泰山，利欲輕鴻毛。——于(yu)謙(qian)《無題》

　　153、粉身碎骨渾不怕，留得清白(bai)在人(ren)間。——于謙《石灰(hui)吟》

　　154、咬定青山(shan)不放松，立根(gen)原在破巖中。千(qian)磨萬擊(ji)還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石(shi)》

　　155、天行健，君子(zi)以自強(qiang)不息(xi)。——《周易(yi)·乾·象(xiang)》

　　156、勝人者有(you)力，自勝者強。——《老子(zi)》

　　157、不怨天(tian)，不尤人。——《論語·憲(xian)問》

　　158、天將降大任(ren)于斯人也，必先苦其(qi)心志，勞其(qi)筋骨，餓其(qi)體膚，空乏其(qi)身，行拂亂(luan)其(qi)所為。 ——《孟子·告子下》

　　159、生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》

　　160、路漫漫其(qi)修遠(yuan)兮(xi)，吾將上下而求(qiu)索(suo)。——屈原(yuan)《離(li)騷》

　　161、以(yi)修(xiu)(xiu)身自強(qiang)，則(ze)名配堯禹。——《荀子·修(xiu)(xiu)身》

　　162、能(neng)勝(sheng)強敵者，先自(zi)勝(sheng)者也。——《商(shang)君書·畫策(ce)》

　　163、老驥伏(fu)櫪，志在(zai)千里；烈士暮(mu)年，壯心(xin)不已(yi)。——曹操《龜(gui)雖壽(shou)》

　　164、莫道(dao)桑榆晚(wan)，為(wei)霞尚(shang)滿天。——劉(liu)禹錫《酬樂天詠老(lao)見示》

　　165、眼前多少難(nan)甘事，自古(gu)男兒當自強。——李咸(xian)用《送人》

　　166、生當作人杰(jie)，死亦為鬼雄。——李清(qing)照(zhao)《烏江(jiang)》

　　167、百尺(chi)竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》

　　168、修辭立其(qi)誠。——《周易(yi)·乾·文言》

　　169、不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》

　　170、失信(xin)不立。——《左(zuo)傳·襄公二十二年》

　　171、輕諾必寡信。——《老子》

　　172、吾日(ri)三省吾身：為人謀而不忠乎？與(yu)朋友(you)交而不信乎？傳(chuan)不習乎？——《論語·學而》

　　173、與朋友(you)交，言而有(you)信(xin)。——《論語(yu)·學而》

　　174、人(ren)而(er)無信，不(bu)知其可(ke)也。 ——《論(lun)語·為政》

　　175、民無信不立。——《論(lun)語(yu)·顏淵》

　　176、言必(bi)信(xin)，行必(bi)果。——《論語·子路》

　　177、誠實是智慧之書的第一章(zhang)。——杰(jie)弗遜

　　178、沒(mei)有誠實何來(lai)尊嚴。——西塞羅

　　179、人(ren)之所(suo)助者，信(xin)也。——《周易》

　　180、靜(jing)以(yi)修身，儉以(yi)養德。 ——諸(zhu)葛亮

　　181、誠信為人之本。——魯迅(xun)

　　182、禍莫大(da)于無信。——傅玄

　　183、不寶(bao)金玉，而忠(zhong)信以為(wei)寶(bao)。——《禮記》

　　184、丈夫一言許人(ren)，千金不易。——《資(zi)治通鑒(jian)》

　　185、馬先(xian)馴(xun)而后求良(liang)，人先(xian)信而后求能。——《準南子》

　　186、生命不可能從謊言中(zhong)開出燦爛的鮮花。——海(hai)涅

　　187、當(dang)信用消失的時(shi)候，就沒(mei)有生命。——大仲馬

　　188、君子(zi)憂道(dao)不(bu)憂貧。 ——孔(kong)子(zi)

　　189、言不信者，行不果。——墨子

　　190、誠信者，天下(xia)之結(jie)也。——墨子

　　191、誠者，天(tian)之道也(ye)；思誠者，人之道也(ye)。——孟子

　　192、小(xiao)信(xin)誠則大(da)信(xin)立。——韓(han)非子

　　193、侈而惰(duo)者貧，而力而儉者富。 ——韓(han)非子

　　194、貧而無諂(chan)，富而無驕。 ——子貢

　　195、強(qiang)本而節用，則天不(bu)能貧。 ——荀況

　　196、善(shan)氣迎人，親如(ru)弟兄；惡氣迎人，害于戈兵(bing)。 ——管仲(zhong)

　　197、惟(wei)誠(cheng)可以破天下之(zhi)(zhi)偽，惟(wei)實可以破天下之(zhi)(zhi)虛。——薛瑄

　　198、人背(bei)信(xin)則名不(bu)達。——劉向(xiang)

　　199、以誠(cheng)感(gan)人者(zhe)，人亦誠(cheng)而應。——程(cheng)頤

　　200、人無忠信，不(bu)可立于世。——程頤(yi)

　　201、精誠所至，金石為開。——王(wang)充(chong)

　　202、不(bu)(bu)信(xin)不(bu)(bu)立，不(bu)(bu)誠(cheng)不(bu)(bu)行。——晁說之

　　203、內不(bu)欺已，外(wai)不(bu)欺人(ren)。——弘一(yi)大師

　　204、以實待人，非惟益(yi)人，益(yi)已尤人。——楊筒

　　205、一言之美，貴于千金。——葛洪

　　206、以(yi)信接人(ren)，天(tian)下(xia)信人(ren)；不以(yi)信接人(ren)，妻子疑之。——楊泉

　　207、自以為聰明的人(ren)(ren)，往(wang)往(wang)是沒有好下場的，世界上最聰明的人(ren)(ren)是老實的人(ren)(ren)，因(yin)為只有老實人(ren)(ren)才(cai)能經(jing)得起(qi)事(shi)實和歷史(shi)的考驗。——周恩來

　　208、不須犯一(yi)(yi)口說(shuo)，不須著一(yi)(yi)意念，只憑真真誠誠行將(jiang)去，久(jiu)則自有不言之信，默成之孚。——呂(lv)坤

　　209、惟誠可以破天(tian)下之(zhi)偽，惟實可以破天(tian)下之(zhi)虛。——蔡鍔。

　　210、勿(wu)以(yi)(yi)惡小而為之，勿(wu)以(yi)(yi)善小而不為。惟賢惟德，能(neng)服(fu)于(yu)人。 ——劉備(bei)

　　211、不(bu)患位之(zhi)不(bu)尊，而患德之(zhi)不(bu)崇；不(bu)恥祿(lu)之(zhi)不(bu)伙，而恥智之(zhi)不(bu)博。 ——張衡

　　212、土扶(fu)可城墻，積德為厚地。——李(li)白

　　213、行(xing)一件好事，心中(zhong)泰然；行(xing)一件歹事，衾影抱愧。 ——神(shen)涵光

　　214、入于污(wu)泥而不(bu)染(ran)、不(bu)受資產階級糖(tang)衣炮彈(dan)的侵(qin)蝕，是(shi)最難能(neng)可貴的革命品質。——周(zhou)恩來

　　215、一個(ge)人最(zui)傷心(xin)的事情無過于良心(xin)的死滅。 ——郭沫(mo)若

　　216、真誠是能在世界(jie)新潮流中游泳，不(bu)被淹沒的力量。 ——魯(lu)迅

　　217、孩子是(shi)要(yao)(yao)別人(ren)教的，毛(mao)病是(shi)要(yao)(yao)別人(ren)醫的，即使自己是(shi)醫生。但(dan)做(zuo)人(ren)處事的法子，卻恐怕要(yao)(yao)自己斟酌(zhuo)，許多人(ren)開來(lai)的良方(fang)，往往不(bu)過是(shi)廢紙。 ——魯迅

　　218、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 ——謝覺哉

　　219、天下有大勇者(zhe)，猝然臨之而(er)不(bu)驚(jing)，不(bu)故(gu)加之而(er)不(bu)怒。 ——蘇軾

　　220、我們應該注意(yi)自(zi)(zi)己(ji)不(bu)用(yong)言語去(qu)傷害別的同志，但是，當別人(ren)用(yong)語言來傷害自(zi)(zi)己(ji)的時候，也應該受得起。 ——劉少奇

　　221、夫君子之行，靜(jing)以(yi)修(xiu)身(shen)，儉以(yi)養德(de)，非淡(dan)泊無以(yi)明志，非寧靜(jing)無以(yi)致遠(yuan)。 ——諸葛亮

　　222、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前(qian)。 ——白(bai)居易

　　223、不念(nian)居(ju)安(an)思危，戒奢(she)以儉；斯以伐根而求木(mu)茂，塞源(yuan)而欲流長也。 ——魏徵(zhi)

　　224、歷(li)覽前賢國與(yu)家，成由(you)勤儉(jian)破由(you)奢。 ——李商隱

　　225、霸祖孤身(shen)取二(er)江(jiang)，子孫多以百城降。豪華(hua)盡出成功后(hou)，逸樂安(an)知(zhi)與禍雙？——王(wang)安(an)石

　　226、誠(cheng)實是力量的(de)一種象征，它(ta)顯示著一個人的(de)高度自(zi)重和內心的(de)安(an)全感與尊嚴(yan)感。——艾琳(lin)·卡瑟

　　227、虛偽的(de)真誠，比魔鬼更(geng)可怕。——泰戈爾

　　228、工(gong)作(zuo)上的信用(yong)是最好的財富。沒有信用(yong)積累的青年(nian)，非成(cheng)為失敗(bai)者(zhe)不可。——池田(tian)大作(zuo)

　　229、走正直(zhi)誠實的生(sheng)活道路，定會有一個問心無愧的歸宿(su)。——高爾基

　　230、失(shi)足，你(ni)可能馬(ma)上復(fu)站立，失(shi)信，你(ni)也許永難挽(wan)回。——富蘭克林

　　231、真話說一半常(chang)是彌天(tian)大謊。——富蘭(lan)克林

　　232、真誠是一種心靈的開放。——拉羅什(shen)富科

　　233、如果要(yao)別(bie)人誠信(xin)，首先要(yao)自己要(yao)誠信(xin)。——莎士(shi)比(bi)亞

　　234、誠(cheng)實是人生的(de)命(ming)脈，是一切價值(zhi)的(de)根基。——德萊(lai)塞

　　235、失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。——莎士(shi)比亞

　　236、誠實的人必須對自己守信(xin)，他的最后靠山就是真誠。——愛默生(sheng)

　　237、誠實和勤勉，應該成為你永久的(de)伴(ban)侶。——富蘭(lan)克林(lin)

　　238、意志薄弱(ruo)的人(ren)，一定不會(hui)誠實。——拉羅(luo)什夫(fu)利

　　239、要我們買他(ta)的(de)誠實，這種(zhong)人出售的(de)是(shi)他(ta)的(de)名譽(yu)。——沃夫格

　　240、說謊話的(de)人所得到(dao)的(de)，就(jiu)只即(ji)使覺說直話也(ye)沒有人相信。——伊(yi)索(suo)

　　241、誠實(shi)比一切智謀(mou)更(geng)好(hao)，而且(qie)它是智謀(mou)的基(ji)本條(tiao)件。——康德(de)

　　242、信用(yong)是(shi)難得失(shi)的(de)，費(fei)十年功夫(fu)積累的(de)信用(yong)，往(wang)往(wang)由(you)于一時的(de)言行而(er)失(shi)掉。——池(chi)田(tian)大(da)作(zuo)

　　243、欺人(ren)只能一(yi)時，而(er)誠信都是長久之策。——約翰·雷

　　244、我寧愿以誠(cheng)摯獲得一百名敵人(ren)的攻(gong)擊，也(ye)不愿以偽善獲得十個朋友(you)的贊揚。——裴多(duo)菲

　　245、失真誠是一種心靈的開放。——拉羅什富科

　　246、欺人只能一(yi)時，而(er)誠信才是長久之策。——約翰(han)·雷(lei)

　　247、人類最不(bu)道德訂戶，是不(bu)誠實與懦弱(ruo)。——高(gao)爾基

　　248、善良——這是天才(cai)者的偉大品質之一。——安格(ge)爾

　　249、老老實實最能打動人心。——莎(sha)士比(bi)亞(ya)

　　250、真誠與樸實是天才(cai)的寶貴品(pin)質。——斯(si)坦尼斯(si)拉夫(fu)斯(si)基(ji)

　　251、在一(yi)個人民(min)的國家中還要有一(yi)種(zhong)推動(dong)的樞紐，這(zhe)就是美德(de)。——孟德(de)斯鳩

　　252、人不能象走(zou)獸那樣活著，應該(gai)追求知識和(he)美(mei)德(de)。 ——但丁

　　253、害羞(xiu)是(shi)畏(wei)懼或害怕羞(xiu)辱(ru)的情(qing)緒，這種(zhong)情(qing)緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯(si)賓諾莎

　　254、應該熱心地(di)致力于照道德(de)行事，而不要空談道德(de)。 ——德(de)謨克(ke)利(li)特

　　255、感情有著極大的(de)鼓舞力(li)量，因此(ci)，它是一切道德行為的(de)重要(yao)前提。 ——凱洛(luo)夫

　　256、沒有偉(wei)大(da)的(de)品(pin)格，就(jiu)沒有偉(wei)大(da)的(de)人，甚至也(ye)沒有偉(wei)大(da)的(de)藝(yi)術家(jia)，偉(wei)大(da)的(de)行動者。——羅曼(man)·羅蘭

　　257、土扶可城墻，積德為厚地。——李白

　　258、一個人最傷心的事情無過于(yu)良心的死滅。——郭沫若

　　259、陰謀(mou)陷害(hai)別人(ren)的人(ren)，自己會首(shou)先遭(zao)到不幸。——伊索

　　260、德行的(de)實(shi)現是由行為(wei)，不是由文字。——夸美紐(niu)斯(si)

　　261、讓我們把(ba)不(bu)名譽(yu)作為刑罰最重的部分吧!——孟德斯(si)鳩

　　262、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅(luo)

　　263、理智(zhi)要比(bi)心靈為高(gao)，思想要比(bi)感情可(ke)靠。——高(gao)爾基

　　264、良心是由人的(de)知識和全部生活方式來(lai)決定的(de)。——馬克思

　　265、我愿證明，凡是行(xing)為(wei)善良與高尚的(de)人，定能因之而擔當(dang)患難。——貝(bei)多(duo)芬

　　266、人類被(bei)賦予了一種工(gong)作，那就是精(jing)神的成(cheng)長(chang)。——列夫(fu)·托爾斯泰(tai)

　　267、對于事實問題的(de)健全的(de)判斷是一切德(de)行的(de)真(zhen)正基礎。——夸美(mei)紐斯

　　268、教育的(de)唯一工作(zuo)(zuo)與全部工作(zuo)(zuo)可以總結在這一概(gai)念之(zhi)中——道(dao)德(de)。——赫(he)爾巴特

　　269、人(ren)在智(zhi)慧上應當是明豁(huo)的(de)，道德上應該(gai)是清白的(de)，身體上應該(gai)是清潔的(de)。——契訶夫(fu)

　　270、在一(yi)個(ge)人民的(de)國家中(zhong)還(huan)要有一(yi)種推動的(de)樞紐，這(zhe)就(jiu)是美德。——孟德斯鳩

　　271、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁

　　272、勿以惡小(xiao)而為之，勿以善小(xiao)而不(bu)為。惟賢惟德(de)，能(neng)服于人(ren)。——劉備(bei)

　　273、不(bu)患位之(zhi)不(bu)尊，而患德之(zhi)不(bu)崇(chong);不(bu)恥(chi)祿(lu)之(zhi)不(bu)伙，而恥(chi)智之(zhi)不(bu)博(bo)。——張衡

　　274、行一件(jian)好事，心(xin)中(zhong)泰然;行一件(jian)歹事，衾影抱愧。——神涵光

　　275、入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的(de)侵蝕，是最難能可貴的(de)革命品質。——周(zhou)恩來

　　276、害羞是畏懼(ju)或(huo)害怕羞辱的(de)情緒(xu)，這種情緒(xu)可以阻止人不去犯某些卑鄙的(de)行(xing)為(wei)。——斯(si)賓(bin)諾莎

　　277、裝(zhuang)飾對于德行也同樣是格格不入的(de)，因為(wei)德行是靈魂的(de)力量和生(sheng)氣。——盧(lu)梭

　　278、我深(shen)信只有有道德的(de)公民才能向自(zi)己的(de)祖(zu)國(guo)致以可被接受的(de)敬禮。——盧梭

　　279、美(mei)德(de)有如名香(xiang)，經(jing)燃(ran)燒或壓(ya)榨而(er)(er)其(qi)香(xiang)愈(yu)烈，蓋幸(xing)運最(zui)能(neng)顯露惡德(de)而(er)(er)厄運最(zui)能(neng)顯露美(mei)德(de)也。——培根

　　280、智者(zhe)寧(ning)可防病(bing)于(yu)未然，不(bu)可治病(bing)于(yu)已(yi)發;寧(ning)可勉(mian)勵克服(fu)痛(tong)苦，免得為了痛(tong)苦而(er)追(zhui)求慰藉。——托馬斯·莫爾

　　281、我們(men)有力的道德就是通過奮斗(dou)取得物質(zhi)上的成功;這種道德既(ji)適用于國(guo)家(jia)，也適用于個人。——羅素

　　282、應該熱心地(di)致力于照道德(de)(de)行事，而不要空(kong)談(tan)道德(de)(de)。——德(de)(de)謨克利特

　　283、感情有著極大的鼓舞力量，因(yin)此，它是一(yi)切(qie)道德行(xing)為(wei)的重要前提(ti)。——凱洛夫

　　284、沒(mei)有(you)偉(wei)大(da)的(de)品格(ge)，就(jiu)沒(mei)有(you)偉(wei)大(da)的(de)人，甚至也沒(mei)有(you)偉(wei)大(da)的(de)藝(yi)術家，偉(wei)大(da)的(de)`行動者。——羅曼·羅蘭

　　285、共產(chan)主義不僅表現在田地里(li)和(he)汗(han)水橫流的工廠，它也表現在家庭(ting)里(li)、飯(fan)桌旁，在親(qin)戚之間，在相互(hu)的關系(xi)上。——馬(ma)雅可夫斯基(ji)

　　286、有(you)德行的人之(zhi)所以有(you)德行，只不過(guo)受到的誘惑(huo)不足而已;這不是(shi)因為他們生活單調刻板，就是(shi)因為他們專心一意奔向一個目標而無(wu)暇(xia)旁顧。——鄧(deng)肯

　　287、守(shou)法(fa)和有(you)良(liang)心的(de)人，即(ji)使有(you)迫切的(de)需要也(ye)(ye)不會偷(tou)竊(qie)，可是(shi)，即(ji)使把百萬金元給了盜賊，也(ye)(ye)沒法(fa)兒指望他(ta)從此不偷(tou)不盜。——克雷(lei)洛夫

　　精神上(shang)的道德力(li)量發揮了(le)它(ta)的潛(qian)能，舉起了(le)它(ta)的旗幟(zhi)，于是我們的愛國熱(re)情和(he)正(zheng)義感在(zai)現實(shi)中均得施(shi)展(zhan)其威力(li)和(he)作(zuo)用。——黑格爾(er)

　　289、把(ba)“德(de)(de)性”教給你們的孩子：使(shi)人幸福的是(shi)德(de)(de)性而非金錢。這是(shi)我(wo)的經驗(yan)之(zhi)談。在患難中(zhong)支(zhi)持我(wo)的是(shi)道德(de)(de)，使(shi)我(wo)不曾自殺的，除了藝術以外(wai)也是(shi)道德(de)(de)。——貝多芬

　　290、養成他(ta)們有耐勞作的體力，純(chun)潔(jie)高尚的道德(de)，廣博自由(you)能(neng)容納新(xin)潮(chao)流的精神，也(ye)就(jiu)是能(neng)在世界新(xin)潮(chao)流中游(you)泳，不被淹沒(mei)的力量。——魯迅

　　291、只有在(zai)不僅消滅了(le)階級對立(li)(li)，而且在(zai)實際生活(huo)中也忘(wang)卻了(le)這種(zhong)對立(li)(li)的社會發展階段上，超越(yue)階級對立(li)(li)和超越(yue)這種(zhong)對立(li)(li)的回憶的、真(zhen)正人的道德才成為可能。——恩格(ge)斯小(xiao)鴨子兒童樂園

　　292、窮則獨善其身(shen)，達則兼善天下。——《孟子?盡心上》

　　293、人固(gu)有一死(si)，或重于泰山，或輕于鴻(hong)毛。——司(si)馬遷(qian)《報任安書》

　　294、不(bu)為窮變(bian)節(jie)，不(bu)為賤易(yi)志。——桓寬(kuan)《鹽鐵論?地廣》

　　295、寧(ning)可玉(yu)碎(sui)，不能瓦全。——《北齊書?元景安列傳》

　　296、疾風(feng)知(zhi)勁草，板(ban)蕩(dang)識(shi)誠臣。——李(li)世民《賜蕭(xiao)?》

　　297、出淤泥而不染，濯(zhuo)清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮(lian)說(shuo)》

　　298、時窮節(jie)乃見，一一垂丹青(qing)。——文天祥《正氣(qi)歌(ge)》

　　299、名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無(wu)題》

　　300、粉身碎骨(gu)渾(hun)不(bu)怕，留(liu)得清白在人間。——于謙《石灰吟》

　　301、咬(yao)定青山不放松(song)，立根原在破巖中(zhong)。

　　302、千磨萬擊還堅勁，任爾(er)東南西(xi)北風。——鄭燮(xie)

　　303、天行健(jian)，君子(zi)以自強不息。——《周易?乾(qian)?象》

　　304、勝人者有力(li)，自(zi)勝者強。——《老子(zi)》第三(san)十(shi)三(san)章(zhang)

　　305、不怨天，不尤(you)人。——《論語?憲問》

　　306、天將降大任于斯人也，必先苦(ku)其心志，勞(lao)其筋骨，餓其體(ti)膚，空乏其身，行拂亂(luan)其所為。

　　307、生于(yu)憂(you)患而死于(yu)安樂。——《孟子?告子下》

　　308、路(lu)漫漫其(qi)修遠(yuan)兮，吾將上下(xia)而求索。——屈原(yuan)《離(li)騷(sao)》

　　309、以修身自強，則名配堯禹(yu)。——《荀子?修身》

　　310、能勝(sheng)強(qiang)敵者，先自勝(sheng)者也。——《商(shang)君書?畫策(ce)》

　　311、老驥伏櫪，志在千里；烈(lie)士暮年，壯心不已。——曹(cao)操《龜雖壽(shou)》

　　312、莫道桑(sang)榆晚，為霞尚滿天(tian)。——劉(liu)禹錫《酬(chou)樂(le)天(tian)詠老見示》

　　313、眼前多少難甘事(shi)，自古男兒當(dang)自強。——李咸用《送人(ren)》

　　314、生當作人杰(jie)，死亦為(wei)鬼雄。——李清照《烏江》

　　315、百尺竿頭，更進一步。——朱熹(xi)《答鞏仲至》

　　316、修辭立(li)其誠(cheng)。——《周易?乾?文(wen)言》言語(yu)應該建立(li)在誠(cheng)信(xin)的(de)基礎上(shang)。

　　317、不(bu)精不(bu)誠，不(bu)能動人(ren)。——《莊子?魚父(fu)》

　　318、失信不立(li)。——《左傳?襄公二十二年》

　　319、輕諾必寡信。——《老子》第63章輕易向別人承諾的人一(yi)定很少講信用。

　　320、吾日三(san)省吾身：為人謀而不忠乎(hu)(hu)？與朋友交(jiao)而不信乎(hu)(hu)？傳不習乎(hu)(hu)？——《論語?學而》

　　321、與朋友交，言(yan)而(er)有信。——《論語?學而(er)》

　　322、人而無信，不知其可(ke)也。 ——《論(lun)語?為政》可(ke)：可(ke)以立身處(chu)世(shi)。

　　323、民(min)無信不立。——《論語?顏淵(yuan)》

　　324、言必信，行必果。——《論語?子(zi)路(lu)》果：果斷

　　325、一(yi)諾千(qian)金。——《史記(ji)?季(ji)布(bu)欒布(bu)列傳》

　　326、贊美好事(shi)是好的，但對(dui)壞(huai)事(shi)加以贊美則是一個騙子和奸(jian)詐的人行為。 ――德謨(mo)克里(li)特：《古希臘羅馬哲學》

　　327、如果丑陋的(de)人(ren)偏想(xiang)要別(bie)人(ren)稱贊他美，跛腳的(de)人(ren)偏想(xiang)表現矯健，那么(me)原來引(yin)起我(wo)(wo)們同情的(de)不幸情況又會引(yin)起我(wo)(wo)們的(de)譏(ji)笑(xiao)了。 ――菲爾丁：《約(yue)瑟(se)夫？安德路(lu)斯》

　　328、虛(xu)(xu)榮促使我(wo)們裝扮成(cheng)不(bu)是我(wo)們本來的(de)(de)面目(mu)以贏得別(bie)人的(de)(de)贊(zan)許，虛(xu)(xu)偽卻使我(wo)們把自己的(de)(de)罪惡(e)用美德(de)的(de)(de)外衣(yi)掩蓋起來，企(qi)圖(tu)避免別(bie)人的(de)(de)責難。 ――菲爾丁(ding)：《約瑟夫？安德(de)路斯》

　　329、發閃光(guang)的不(bu)全是黃金。 ――莎士比亞：《威尼斯(si)商(shang)人》

　　330、贈(zeng)人以言(yan)(yan)，重(zhong)于珠玉，傷人以言(yan)(yan)，重(zhong)于劍戟(ji)。 ――孫(sun)子(zi)

　　331、天下有大(da)勇(yong)者(zhe)，猝然臨而不(bu)驚，無故加之而不(bu)怒。 ――蘇軾：《留侯論》

　　332、青(qing)年(nian)人應當不傷(shang)人，應當把各人所(suo)得的給予各人，應當避免(mian)虛偽欺騙，應當顯得懇(ken)摯悅人，這(zhe)樣學著去行正直。 ――夸(kua)美紐(niu)斯

　　333、禮貌是兒童與青年所應該特別小心(xin)地養成習慣的第一件(jian)大事(shi)。 ――約翰(han)？洛克：《教(jiao)育漫話》

　　334、憤怒以愚蠢(chun)開始，以后悔告終。 ――畢(bi)達哥拉(la)斯(si)

　　335、火氣甚大(da)，容(rong)易引起憤(fen)怒(nu)底煩擾，是一種惡習而使心靈向著(zhu)那(nei)不正(zheng)當的事情，那(nei)是一時沖(chong)動(dong)而沒有理性的行(xing)動(dong)。 ――彼得？阿柏拉德

　　336、脾氣暴躁是人(ren)(ren)類較為卑劣的天性之一(yi)，人(ren)(ren)要(yao)是發脾氣就等于在人(ren)(ren)類進步的階(jie)梯上倒退(tui)了一(yi)步。 ――達爾文

　　337、理喜歡批評(ping)，因為經過批評(ping)，真理就(jiu)會(hui)取勝；謬(miu)誤害怕批評(ping)，因為經過批評(ping)，謬(miu)誤就(jiu)要失敗。――狄德羅

　　338、應當(dang)耐心聽取(qu)他(ta)(ta)人的意見，認真考慮指責你的人是否有(you)(you)理(li)。如(ru)果(guo)他(ta)(ta)有(you)(you)理(li)，你就修正自(zi)己的錯誤，如(ru)果(guo)他(ta)(ta)理(li)虧，只當(dang)沒(mei)聽見。若他(ta)(ta)是一個你所(suo)敬重的人，那么可(ke)以(yi)通討論提出他(ta)(ta)不正確的地(di)方。 ――達·芬(fen)奇：《論繪畫》

　　339、供給人(ren)們(men)(men)的(de)甜食(shi)已經夠多了(le)，他們(men)(men)的(de)胃因此得了(le)病：這就需要苦口的(de)良藥和逆(ni)耳的(de)忠言。 ――萊蒙托夫(fu)：《當代英(ying)雄》

　　340、既然太(tai)陽也有黑點，"人世間(jian)的事情"就更不可能沒有缺陷。 ――車爾尼雪夫斯基(ji)：《生活與美(mei)學(xue)》

　　關于美德的名言3

　　贊美好(hao)事(shi)是好(hao)的(de)，但對壞事(shi)加以贊美則(ze)是一個騙子和奸詐(zha)的(de)人行為。 —— 德謨克里特(te)：《古希(xi)臘羅(luo)馬哲學(xue)》

　　如果丑陋的(de)人偏想要(yao)別(bie)人稱贊他美(mei)，跛腳的(de)人偏想表現矯健，那么原來引起(qi)我們同情的(de)不幸(xing)情況又(you)會(hui)引起(qi)我們的(de)譏(ji)笑了。 —— 菲爾丁：《約瑟(se)夫·安德路(lu)斯》

　　虛(xu)榮促使我(wo)們裝扮成不是我(wo)們本來的面目以贏得(de)別人(ren)(ren)的贊(zan)許，虛(xu)偽卻使我(wo)們把自己的罪(zui)惡用美德(de)的外衣掩蓋(gai)起來，企圖(tu)避(bi)免(mian)別人(ren)(ren)的責難。 —— 菲爾丁：《約瑟夫·安德(de)路斯(si)》

　　發閃光的不全是黃金。 —— 莎(sha)士比亞：《威尼斯商(shang)人(ren)》

　　贈人以言(yan)(yan)，重(zhong)于(yu)珠玉，傷人以言(yan)(yan)，重(zhong)于(yu)劍戟。 —— 孫子

　　天下有大勇者，猝然臨而不驚，無故(gu)加之而不怒。 —— 蘇軾：《留(liu)侯論》

　　青年人應(ying)當(dang)不傷人，應(ying)當(dang)把各人所(suo)得(de)(de)的給予各人，應(ying)當(dang)避(bi)免虛偽欺(qi)騙，應(ying)當(dang)顯得(de)(de)懇摯悅人，這樣(yang)學(xue)著去(qu)行正(zheng)直。 —— 夸美紐斯

　　禮貌是兒童與青年(nian)所應該特別小心地養成習(xi)慣(guan)的第一件大事。 —— 約(yue)翰(han)·洛(luo)克：《教(jiao)育漫話》

　　憤怒以愚蠢開始，以后(hou)悔(hui)告終。 —— 畢達哥拉斯(si)

　　火氣(qi)甚大，容易引起憤(fen)怒底煩擾，是一種惡(e)習(xi)而使心(xin)靈向著那不正當的(de)事情(qing)，那是一時沖動而沒有理性的(de)行動。 —— 彼得·阿柏拉(la)德

　　脾(pi)氣暴(bao)躁是(shi)人類較(jiao)為卑劣(lie)的(de)天(tian)性之一(yi)，人要是(shi)發脾(pi)氣就等于在(zai)人類進步的(de)階梯上倒退了一(yi)步。 ——達爾文

　　理(li)喜歡批(pi)評，因為經(jing)過批(pi)評，真理(li)就會取勝；謬(miu)誤(wu)(wu)害(hai)怕批(pi)評，因為經(jing)過批(pi)評，謬(miu)誤(wu)(wu)就要失(shi)敗(bai)。—— 狄(di)德羅

　　應當耐心(xin)聽取他人的(de)意見，認(ren)真考慮指責你(ni)的(de)`人是(shi)否(fou)有理(li)。如果(guo)他有理(li)，你(ni)就修正自己的(de)錯誤(wu)，如果(guo)他理(li)虧(kui)，只當沒聽見。若他是(shi)一個(ge)你(ni)所敬重的(de)人，那么可以(yi)通討論提出他不(bu)正確的(de)地方(fang)。 —— 達·芬奇：《論繪畫》

　　供給人們的甜食已經(jing)夠多了，他們的胃因此得(de)了病：這(zhe)就需要苦口的良藥和逆(ni)耳的忠言。 —— 萊蒙托(tuo)夫：《當代英雄(xiong)》

　　既(ji)然太(tai)陽也有黑點，"人(ren)世間的事情"就(jiu)更不可能沒有缺陷。 —— 車(che)爾尼雪(xue)夫(fu)斯基：《生活與美(mei)學》

　　人(ren)的美(mei)麗可愛，不僅僅是(shi)由于他的容貌，首先決定他的精神面貌。一個品質高尚的人(ren)，永遠是(shi)年(nian)輕和美(mei)麗的。 —— 馮(feng)雪峰：《與青年(nian)人(ren)談(tan)心》

　　身(shen)體(ti)的美若不與聰(cong)明(ming)才智相結合，是某種動物(wu)的東西。 —— 德謨克利特(te)：《著作殘篇(pian)》

　　有(you)些偶像穿戴和裝飾得看(kan)起來很(hen)華麗，但是(shi)可(ke)惜！它們是(shi)沒有(you)心(xin)的(de)。 —— 德謨克利特(te)：《著作殘篇(pian)》

　　關于美德的名言4

　　 明志：

　　1．朝聞道(dao)，夕死(si)可(ke)矣(yi)。——《論語·里(li)仁(ren)》

　　2．士志于(yu)道，而(er)恥(chi)惡(e)衣惡(e)食者，未足與議(yi)也。 ——《論語·里(li)仁(ren)》

　　3．士(shi)不(bu)可以不(bu)弘(hong)毅，任重(zhong)而道遠。——《論(lun)語·秦(qin)伯》

　　4．志(zhi)不強者智不達(da)。——《墨子·修(xiu)身》

　　5．燕雀(que)安(an)知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》

　　6．志當存(cun)高遠。——諸葛亮《誡外(wai)生書》

　　7．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》

　　8．志小則(ze)易足，易足則(ze)無由進。——張載《經學理窟·學大(da)原下》

　　9．古之立大事(shi)者(zhe)，不(bu)惟有超世(shi)之才，亦必有堅忍不(bu)拔之志。——蘇軾《晁錯論(lun)》

　　10．有志不在年高，無志空長百歲。——石(shi)成金《傳(chuan)家寶·俗諺牧民(min)》

　　持節：

　　1．三軍可(ke)奪(duo)帥也(ye)，匹夫不可(ke)奪(duo)志也(ye)。——《論語·子罕(han)》

　　2．歲寒，然后知松柏(bo)之后凋也。——《論(lun)語·子罕》

　　3．志士(shi)仁人，無求(qiu)生(sheng)以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語(yu)·衛靈公》

　　4．不降其(qi)(qi)志(zhi)，不辱其(qi)(qi)身。——《論語·微子(zi)》

　　5．富(fu)貴不能(neng)淫，貧(pin)賤不能(neng)移，威武不能(neng)屈。——《孟子·滕文(wen)公(gong)下》

　　6．窮則獨善其身，達(da)則兼善天(tian)下。——《孟子·盡心上》

　　7．人固(gu)有(you)一死，或(huo)重于泰山，或(huo)輕于鴻毛。——司馬遷《報任安(an)書》

　　8．不為窮變節(jie)，不為賤(jian)易(yi)志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》

　　9．寧可玉碎，不能瓦全。——《北(bei)齊書·元景安列傳(chuan)》

　　10．出淤泥而不(bu)染，濯清漣而不(bu)妖。——周敦(dun)頤《愛蓮(lian)說》

　　11．時窮節乃見(jian)，一(yi)一(yi)垂丹青。——文天祥《正氣歌(ge)》

　　12．名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于(yu)謙(qian)《無題》

　　13．粉身碎骨渾(hun)不怕，留得清白在人(ren)間。——于謙《石灰吟》

　　14．咬定青山不放松，立根原在破巖中(zhong)。千磨(mo)萬擊還堅(jian)勁，任爾東(dong)南(nan)西北風。——鄭(zheng)燮(xie)（xiè）《題畫·竹(zhu)石》

　　自強：

　　1．天行(xing)健，君子以自強不息(xi)。——《周易·乾·象》

　　2．勝(sheng)人者(zhe)有力，自勝(sheng)者(zhe)強(qiang)。——《老(lao)子(zi)》

　　3．不怨天，不尤人(ren)。——《論語·憲問(wen)》

　　4．天將(jiang)降大任于斯人也，必先苦(ku)其心(xin)志(zhi)，勞其筋骨，餓其體膚(fu)，空乏其身，行(xing)拂亂其所為。 ——《孟子(zi)·告子(zi)下》

　　5．生(sheng)于(yu)憂(you)患而死于(yu)安(an)樂(le)。——《孟(meng)子(zi)·告子(zi)下》

　　6．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

　　7．以(yi)修身(shen)(shen)自強，則名(ming)配堯禹(yu)。——《荀(xun)子(zi)·修身(shen)(shen)》

　　8．能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫(hua)策(ce)》

　　9．老(lao)驥伏櫪，志(zhi)在千里；烈士暮(mu)年，壯心不已。——曹操(cao)《龜(gui)雖壽》

　　10．莫道桑榆(yu)晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬(chou)樂天詠老見示》

　　11．眼(yan)前多少(shao)難甘事，自(zi)古男(nan)兒(er)當自(zi)強(qiang)。——李咸用《送(song)人》

　　12．生(sheng)當作(zuo)人杰，死亦為鬼雄。——李(li)清照《烏江》

　　13．百尺(chi)竿(gan)頭，更進一步。——朱(zhu)熹《答(da)鞏仲至》

　　誠信：

　　1．修辭立其誠。——《周易·乾(qian)·文言》

　　2．不(bu)精不(bu)誠，不(bu)能動人。——《莊子·魚父(fu)》

　　3．失信不立。——《左傳·襄公二(er)十二(er)年》

　　4．輕(qing)諾必寡信(xin)。——《老子(zi)》

　　5．吾日三(san)省吾身(shen)：為(wei)人謀而不(bu)忠乎？與朋友交(jiao)而不(bu)信乎？傳不(bu)習乎？——《論語(yu)·學而》

　　6．與朋友(you)交，言而有信。——《論語·學而》

　　7．人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》

　　8．民無(wu)信(xin)不立。——《論語·顏淵》

　　9．言必信，行必果。——《論語(yu)·子路》

　　關于美德的名言5

　　1、勝人者有力，自勝者強。《老子》第三(san)十三(san)章

　　2、人(ren)固有一死，或(huo)重(zhong)于泰(tai)山，或(huo)輕于鴻毛(mao)。司馬遷《報任安書》

　　3、天行健(jian)，君子以自強(qiang)不息。《周(zhou)易乾象》

　　4、一諾千金。《史記季布欒布列(lie)傳》

　　5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。曹操《龜(gui)雖壽》

　　6、窮則獨善其身，達則兼善天下(xia)。《孟子盡心上(shang)》

　　7、能勝強敵者(zhe)，先自勝者(zhe)也。《商(shang)君書畫(hua)策》

　　8、輕諾(nuo)必寡信。《老子》第63章輕易(yi)向別人承諾(nuo)的人一(yi)定很少講信用。

　　9、疾(ji)風知勁草，板蕩(dang)識誠臣。李(li)世(shi)民(min)《賜蕭》

　　10、出淤泥而不(bu)(bu)染，濯清漣而不(bu)(bu)妖。周敦頤《愛(ai)蓮說》

　　11、千(qian)磨萬擊還堅勁，任爾東南西(xi)北風。鄭燮

　　12、不(bu)為(wei)窮變節，不(bu)為(wei)賤易志。桓(huan)寬(kuan)《鹽鐵論地(di)廣》

　　13、以(yi)修(xiu)身(shen)自強(qiang)，則名配堯禹。《荀子修(xiu)身(shen)》

　　14、寧(ning)可玉(yu)碎，不(bu)能瓦(wa)全。《北齊(qi)書元景安列(lie)傳(chuan)》

　　15、言必(bi)信，行必(bi)果(guo)。《論語子路》果(guo)：果(guo)斷

　　16、失信不立。《左傳襄公(gong)二(er)十二(er)年》

　　17、眼前多少難甘事，自(zi)古男兒當自(zi)強。李(li)咸用《送(song)人(ren)》

　　18、莫道桑(sang)榆晚，為霞尚滿天(tian)。劉禹錫《酬樂天(tian)詠(yong)老(lao)見示(shi)》

　　19、吾(wu)日三省吾(wu)身：為人(ren)謀(mou)而不(bu)忠乎與朋友(you)交而不(bu)信(xin)乎傳不(bu)習乎《論語學(xue)而》

　　20、粉身碎骨渾不怕，留得清白在(zai)人間。于謙《石(shi)灰(hui)吟》

　　21、生于憂(you)患而死于安(an)樂。《孟子(zi)告子(zi)下》

　　22、時窮節乃(nai)見，一(yi)(yi)一(yi)(yi)垂丹青。文天祥《正(zheng)氣(qi)歌》

　　23、生當作人杰，死(si)亦為(wei)鬼雄(xiong)。李清(qing)照《烏(wu)江》

　　24、不怨天，不尤人。《論語(yu)憲問》

　　25、咬(yao)定青山不放松(song)，立根原在(zai)破巖(yan)中。

　　26、人(ren)而無信(xin)，不知(zhi)其(qi)可(ke)也。 《論語(yu)為(wei)政(zheng)》可(ke)：可(ke)以立身處世。

　　27、民無信不立。《論語顏淵》

　　28、修辭立其(qi)誠(cheng)。《周易乾文(wen)言(yan)》言(yan)語應該(gai)建(jian)立在誠(cheng)信的'基礎上(shang)。

　　29、路漫漫其(qi)修遠兮，吾將上下而求索。屈原(yuan)《離騷》

　　30、名節重泰(tai)山(shan)，利(li)欲(yu)輕鴻(hong)毛。于謙《無題》

　　31、百尺竿頭(tou)，更(geng)進一步(bu)。朱(zhu)熹《答鞏(gong)仲至(zhi)》

　　32、不精不誠，不能動人。《莊子魚父(fu)》

　　33、天(tian)將降大任于(yu)斯人也(ye)，必(bi)先苦其(qi)(qi)心志(zhi)，勞其(qi)(qi)筋骨，餓其(qi)(qi)體(ti)膚，空乏其(qi)(qi)身(shen)，行拂亂(luan)其(qi)(qi)所為。

　　34、與朋友交，言而有信。《論語(yu)學而》

　　關于美德的名言6

　　1、草(cao)率的婚姻少(shao)美滿(man)。莎士比亞(ya)

　　2 、失去了真，同時也(ye)就失去了美。蘇聯

　　3、美是(shi)善良和誠摯(zhi)之母。蘇霍(huo)姆林(lin)斯基

　　4 、心靈美就是精(jing)神的美與(yu)道德的美。庫(ku)申

　　5 、心靈之美，最美。柯克

　　6 、頭銜是個美化(hua)大師(shi)。布爾沃利頓

　　7 、富有生機就是美。威布萊克

　　8 、沒(mei)有永久(jiu)的美。狄德羅

　　9、懿行美德(de)遠勝(sheng)于貌美。富蘭(lan)克林

　　1 0 、美色不(bu)常駐。蘇格(ge)拉底(di)

　　1 1、美是善的象征(zheng)。米蓋爾杜夫海納

　　1 2、愛(ai)美就(jiu)是(shi)要(yao)求光明(ming)。雨果

　　1 3、勇而謙慎，是為美德。芬隆

　　1 4、謙遜是美德的色彩。提(ti)奧格尼(ni)斯

　　1 5、幸福(fu)不可能十(shi)全(quan)十(shi)美。賀拉斯

　　1 6、美德本身也需要(yao)限制。孟德斯鳩

　　1 7、功遂身謝，名由(you)實美。張九(jiu)齡

　　1 8、美(mei)不是(shi)人工造(zao)就的，而是(shi)天(tian)生(sheng)固(gu)有的。狄(di)更生(sheng)

　　1 9、仁慈是心(xin)靈美(mei)，而不(bu)是行為(wei)美(mei)的.體(ti)現(xian)。艾迪生

　　2 0、要創造出真正的美(mei)必須具(ju)備(bei)巨匠的技藝。約(yue)德萊頓

　　2 1、美而獻身(shen)比為(wei)面包而活著要(yao)幸福得多。愛默生

　　2 2、假如認為(wei)美就是(shi)善，那是(shi)多么離(li)奇的幻想啊(a)！托爾斯泰

　　2 3、從(cong)我們心中奪走(zou)(zou)對美的(de)愛，也就奪走(zou)(zou)了生活的(de)全部魅力。盧梭(suo)

　　2 4、在任何大自然中(zhong)都無法認得美的人(ren)，這正表示其人(ren)心中(zhong)有缺(que)陷。德國

　　2 5、照天性來說(shuo)，人都(dou)是藝術(shu)家。他無論在什么地方，總是希望把美(mei)帶到(dao)他的(de)生(sheng)活中去。高爾(er)基

　　2 6、有(you)文(wen)化教(jiao)養的(de)人(ren)能在(zai)美好的(de)事物中發現美好的(de)含(han)義。這是因為這些美好的(de)事物里蘊藏(zang)著(zhu)希望。王爾(er)德

　　2 7、美(mei)，什么是美(mei)？在(zai)人生每一個(ge)有(you)趣(qu)的方面都有(you)大量(liang)的美(mei)。然而，美(mei)既不能(neng)充饑(ji)，也不能(neng)養(yang)家(jia)糊口(kou)。馬埃利奧特

　　2 8、你缺少(shao)的(de)不是(shi)美麗，而是(shi)善(shan)(shan)于(yu)發現美麗的(de)眼(yan)睛。真(zhen)善(shan)(shan)美是(shi)些十分(fen)相近的(de)品質，在前面的(de)兩(liang)種品質之上(shang)加一些難得(de)而出色的(de)情狀，真(zhen)就顯得(de)美，善(shan)(shan)也(ye)顯得(de)美。狄德羅

　　關于美德的名言7

　　1、不從(cong)(cong)過去看(kan)(kan)，不從(cong)(cong)過去看(kan)(kan)，不從(cong)(cong)過去看(kan)(kan)，不從(cong)(cong)過去看(kan)(kan)，不從(cong)(cong)過去看(kan)(kan)，不從(cong)(cong)過去看(kan)(kan)久。

　　2、出淤(yu)泥而不染，卓清(qing)廉(lian)而不妖。周敦(dun)頤對愛蓮的描寫

　　3、我(wo)們(men)老(lao)(lao)了，人也(ye)老(lao)(lao)了；我(wo)們(men)年(nian)輕，我(wo)們(men)年(nian)輕。孟子——梁惠(hui)王

　　4、讓我(wo)們面對現實(shi)吧。

　　5、有(you)志(zhi)者事竟成。《后漢書》

　　6、美德是通過(guo)行動而不是語言來(lai)實現的。

　　7、如(ru)果你有什么，改變它。如(ru)果你一無(wu)所有，鼓勵它。

　　8、我的三個內省(sheng)我身：為人謀與不忠(zhong)？和朋友(you)在(zai)一(yi)起而不相信(xin)？不知道怎么(me)過？《論語(yu)》

　　9、美德(de)的蓓蕾，最珍貴的美德(de)，所有美德(de)之母，就是(shi)謙(qian)卑；有了(le)這種(zhong)美德(de)，我們可以有很(hen)多樂趣。

　　10、君子行(xing)，靜以修身，儉(jian)以養(yang)德(de)，不淡泊明志(zhi)，不靜以行(xing)遠(yuan)。

　　11、不要(yao)怕(pa)天上(shang)的(de)風云，不要(yao)怕(pa)列(lie)祖(zu)的(de)律法，也不要(yao)怕(pa)世人的(de)言語。——《宋代王安(an)石傳

　　12、歌鳥打范(fan)柴，安知虎(hu)游。

　　13、在年(nian)輕時生(sheng)長的樹；九層樓高的平臺拔地而起；千里(li)之行，始于足(zu)下。

　　14、共產主義不僅表現在(zai)田野(ye)和血汗(han)工(gong)廠(chang)，還(huan)表現在(zai)家(jia)庭的餐桌上，親(qin)戚之間，以及彼(bi)此之間的關(guan)系上。馬雅可夫斯基

　　15、壯(zhuang)士不隨老，死了還可以當(dang)英雄。

　　16、一個人(ren)必(bi)須把他(ta)(ta)所有的精力都用(yong)來提高(gao)自己，而不是浪(lang)費在其他(ta)(ta)事(shi)情上(shang)。列夫·托(tuo)爾斯(si)泰

　　17、公眾(zhong)將摧毀私(si)人(ren)，人(ren)民將珍(zhen)惜私(si)人(ren)。——尚(shang)書周關

　　18、善待他人，親密如兄弟；壞(huai)脾(pi)氣(qi)給士兵帶來(lai)傷害。

　　19、永遠不(bu)要忘(wang)記你的(de)國家在困難(nan)的(de)時候。——左傳召(zhao)廣告

　　20、節儉導致繁(fan)榮，邪惡導致毀滅。

　　21、情(qing)感(gan)具有鼓舞人心(xin)的'力量(liang)，是一切道德行為的重要前提。

　　22、朝文路(lu)，兮(xi)可以死。——《論語》中的仁

　　23、不(bu)降服(fu)自己意(yi)志的人(ren)，就不(bu)辱沒自己的身體。——《論語·圍子(zi)

　　24、己所不欲，勿施(shi)于人。《論語(yu)·顏元》

　　25、道德和(he)才能遠(yuan)比財富更有價(jia)值。墮落(luo)的子孫(sun)可以(yi)敗壞(huai)貴(gui)族的門第(di)，破壞(huai)富人(ren)的財產，但道德和(he)才能可以(yi)使凡人(ren)成(cheng)為不朽的神。

　　26、它(ta)的(de)身(shen)體是(shi)直(zhi)立的(de)，但不(bu)是(shi)整齊的(de)；它(ta)的(de)身(shen)體不(bu)直(zhi)，雖然使不(bu)從。

　　27、人(ren)之所以比(bi)動物貴，也是為了禮(li)貌。《晏子春秋》

　　28、最(zui)高(gao)尚的(de)人可能會因(yin)為習慣而變得無知和(he)粗魯(lu)，甚至(zhi)到了不人道的(de)地步(bu)。陀思妥耶夫斯基

　　29、虛(xu)榮幾乎(hu)不是一種惡習(xi)；但是所有(you)的(de)邪惡都是由虛(xu)榮產生的(de)，并且(qie)只是滿足虛(xu)榮的(de)一種手段(duan)。

　　30、貧(pin)窮(qiong)帶來(lai)改變(bian)。改變(bian)通向(xiang)成功(gong)。——《易經下(xia)一章》

　　31、不(bu)(bu)要(yao)埋怨天空，不(bu)(bu)要(yao)埋怨人。——《論語

　　32、在一個人(ren)民的國家里，也有(you)一種提(ti)升(sheng)的中心，那就是美德(de)。

　　33、用青銅(tong)做鏡(jing)(jing)子(zi)，你可以(yi)穿衣服(fu)；以(yi)古代為鏡(jing)(jing)，我(wo)們可以(yi)了解興(xing)和傣；把人當作一(yi)面(mian)鏡(jing)(jing)子(zi)來看待(dai)你的得失。唐代古書《魏征傳》

　　34、虛(xu)張(zhang)聲勢并(bing)不總(zong)是(shi)對的。

　　35、即(ji)使是(shi)(shi)小善舉，也不要不做；即(ji)使是(shi)(shi)《三國志(zhi)》，也不要做惡事

　　36、壞的東西很快就能學(xue)會，他們早年養成的壞習(xi)慣從那時起就表現在他們所有(you)的行(xing)動(dong)(dong)和行(xing)動(dong)(dong)中，無論是言語(yu)還是行(xing)動(dong)(dong)。

　　關于美德的名言8

　　1、快樂應該是(shi)美(mei)德的伴侶(lv)。——巴爾(er)德斯

　　2、勇敢(gan)對于保持美(mei)德是十分(fen)必要的一種(zhong)氣質。——鮑斯(si)威(wei)爾(er)

　　3、應(ying)知學問難，在乎點(dian)滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。——《陳毅同志詩詞(ci)選》

　　4、人不能像走(zou)獸那樣活著，應該追求知(zhi)識和美德。——《神曲》

　　5、有(you)德(de)行的人之所(suo)以有(you)德(de)行，只不過受到(dao)的誘惑不足而(er)已；這(zhe)不是因為他(ta)們生活單調刻板，就是因為他(ta)們專心一(yi)(yi)意奔向一(yi)(yi)個目標而(er)無暇(xia)旁顧。——鄧肯

　　6、虛榮促使(shi)我們(men)裝扮成不是我們(men)本來(lai)的面目(mu)以贏得(de)別人的贊許，虛偽卻使(shi)我們(men)把自己的罪惡用美(mei)德的外衣(yi)掩(yan)蓋(gai)起來(lai)，企圖(tu)避免別人的責難。——菲爾(er)丁

　　7、只要把自(zi)愛之心(xin)(xin)擴大(da)到愛別(bie)人，我們(men)就可以把自(zi)愛變為(wei)美德(de)，這種美德(de)，在任何一個人的(de)心(xin)(xin)中都是可以找得到它的(de)根底的(de)。——弗洛(luo)姆

　　8、一般地說，精確的(de)審(shen)美趣味在(zai)于能在(zai)許(xu)多毛病(bing)中發現出一點(dian)美，和在(zai)許(xu)多美點(dian)中發現出一點(dian)毛病(bing)的(de)那種(zhong)敏捷的(de)感覺。——伏爾泰

　　9、你要(yao)記得(de)，永遠要(yao)愉快地多給別(bie)(bie)人，少從別(bie)(bie)人那里拿(na)取。——高爾基

　　10、侈而(er)惰者貧，而(er)力而(er)儉者富。——韓非

　　11、精神上(shang)的(de)(de)道德(de)力量發揮了它(ta)的(de)(de)潛(qian)能，舉起了它(ta)的(de)(de)旗幟，于是我們的(de)(de)愛國(guo)熱情(qing)和正義(yi)感在現實中均得施(shi)展(zhan)其威力和作用(yong)。——黑格爾

　　12、我們有無產階級(ji)道德，我們應該發(fa)展它(ta)(ta)，鞏固它(ta)(ta)，并且以這種無產階級(ji)道德教育(yu)未來的(de)一代(dai)。——加(jia)里寧

　　13、當一個(ge)人受(shou)到(dao)公眾信任(ren)時，他就應該把自己看作(zuo)為公眾的財(cai)產。——杰弗遜

　　14、感情有著極大(da)的(de)鼓舞力量，因(yin)此(ci)，它是一切道德行為(wei)的(de)重要(yao)前提。——凱(kai)洛夫

　　15、雖然自(zi)尊心不是美德，但它(ta)是多數美德的`雙親。——柯林斯

　　16、對(dui)于事(shi)實(shi)問題(ti)的健全的判斷是一切德(de)行(xing)的真正基礎。——夸美(mei)紐斯

　　17、德行的實現是由行為，不是由文字。——夸美(mei)紐斯

　　18、許多人(ren)都(dou)(dou)是由于本身軟弱而(er)做出(chu)問心有(you)愧的事來(lai)的，并(bing)非(fei)都(dou)(dou)是蓄(xu)意背信棄義——拉羅什夫科

　　19、土扶可城墻(qiang)，積(ji)德為厚地。——李(li)白

　　20、和(he)最高尚的(de)(de)美德以及最兇狠的(de)(de)狗一樣(yang)，最大的(de)(de)仇(chou)恨(hen)也是默不作聲的(de)(de)。——里(li)克(ke)特

　　21、天(tian)行健，君(jun)子以自(zi)強不息。——《周易(yi)》

　　22、志不強者智(zhi)不達。——《墨子-修(xiu)身》

　　23、青(qing)，取之(zhi)于藍而青(qing)于藍；冰，水(shui)(shui)為之(zhi)而寒于水(shui)(shui)。——《荀子-勸學》

　　24、志當(dang)存高遠。——諸葛亮《誡外生書》

　　25、志小(xiao)則易足(zu)，易足(zu)則無(wu)由進。——張載

　　26、丈(zhang)夫志(zhi)四海，萬里猶比鄰。——曹植(zhi)《贈白馬(ma)王(wang)彪》

　　27、有志者事竟成。——《后(hou)漢書》

　　28、白日依山盡，黃河入海流(liu)。欲窮千里目，更上一層樓。——王之(zhi)渙(huan)《登黃鶴樓》

　　29、會當凌絕頂，一覽眾山(shan)小。——杜甫《望(wang)岳》

　　30、夫(fu)人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子(zi)-五輔》

　　31、不(bu)以規矩，不(bu)能成方(fang)圓。——《孟子》

　　32、老吾老，以(yi)及(ji)人之老；幼(you)吾幼(you)，以(yi)及(ji)人之幼(you)。——《孟子-梁惠王(wang)上》

　　33、凡(fan)人之(zhi)所(suo)以(yi)貴于禽獸(shou)者，以(yi)有禮也。

　　34、慈(ci)母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲(chi)遲(chi)歸。誰言寸草心(xin)，報得三春暉。——孟郊(jiao)《游子吟》

　　35、慈(ci)鴉尚還哺，羔(gao)羊(yang)猶(you)跪足(zu)。人不(bu)孝(xiao)其親，不(bu)如禽與獸。——《勸(quan)孝(xiao)歌》

　　36、吾(wu)日三省(sheng)吾(wu)身：為(wei)人謀而(er)不(bu)(bu)忠乎？與(yu)朋友交而(er)不(bu)(bu)信(xin)乎？傳不(bu)(bu)習(xi)乎？——《論語-學(xue)而(er)》

　　37、貧(pin)而(er)無(wu)諂(chan)，富而(er)無(wu)驕。——《論(lun)語-學而(er)》

　　38、與朋友交(jiao)，言而有信。——《論語(yu)-學而》

　　39、誠者，天之(zhi)道也；誠之(zhi)者，人之(zhi)道也。——《禮記-中庸》

　　40、富(fu)貴不能淫，威(wei)武不能屈，貧賤不能移。——《孟子(zi)-騰公天下(xia)》

　　41、人必先自愛也(ye)，然后人愛諸(zhu)；人必先自敬(jing)也(ye)，然后人敬(jing)諸(zhu)。——揚雄(xiong)《法言-君子》

　　42、源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書(shu)》

　　43、出淤泥而(er)不染，濯(zhuo)清漣而(er)不妖。——周敦頤《愛蓮說(shuo)》

　　44、清水出芙(fu)蓉，天(tian)然去(qu)雕飾(shi)。——李白(bai)

　　45、一言(yan)既出，駟馬難追(zhui)。——《增廣(guang)賢文(wen)》

　　46、己所不欲，勿施于人。——《論語-顏淵》

　　47、躬自厚而薄責于(yu)人(ren)。——《論語-衛靈公(gong)》

　　48、君子坦(tan)蕩蕩，小人(ren)長戚(qi)戚(qi)。——《論語-述而》

　　49、人之(zhi)有(you)德與我也(ye)，不(bu)可忘(wang)(wang)也(ye)；吾之(zhi)有(you)德于(yu)人也(ye)，不(bu)可不(bu)忘(wang)(wang)也(ye)。——《戰國策-魏(wei)策》

　　50、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》

　　51、海不辭(ci)水，故能(neng)成其大；山不辭(ci)土石，故能(neng)成其高。——《管子》

　　52、獨柯不成樹，獨樹不成林。——北朝樂府(fu)民歌

　　53、水至(zhi)清則無魚，人(ren)至(zhi)察則無徒。（名(ming)人(ren)名(ming)言 ）

　　54、樂人(ren)之樂，人(ren)亦樂其樂；憂(you)人(ren)之憂(you)，人(ren)亦憂(you)其憂(you)。——白(bai)居易

　　55、滿(man)招損(sun)，謙(qian)受益。——《尚書》

　　56、不(bu)自(zi)見故明，不(bu)自(zi)是(shi)故彰(zhang)，不(bu)自(zi)伐故有功，不(bu)自(zi)矜故長。——《老(lao)子(zi)》

　　57、他山(shan)之石，可以攻玉。——《詩(shi)經-小(xiao)雅》

　　58、尺(chi)有所短(duan)，寸有所長。——屈原《卜居》

　　59、善(shan)學者，假人(ren)之(zhi)長以補己之(zhi)短。——《呂氏(shi)春(chun)秋-用(yong)眾》

　　60、知之為(wei)知之，不知為(wei)不知，是知也(ye)。——《論(lun)語-為(wei)政(zheng)》

　　61、三人(ren)行，必有我師焉，則其善(shan)者而(er)從之，其不(bu)善(shan)者而(er)改之。——《論語-述而(er)》

　　62、敏而好學，不(bu)恥下問。——《論(lun)語》

　　63、人(ren)誰無過？過而能改，善莫(mo)大焉。——《左轉》

　　64、見善則(ze)遷，見過則(ze)改。《周易》

　　65、過而不改(gai)，是(shi)謂過矣。——《論(lun)語-衛靈公》

　　66、人告(gao)之以有過，則喜(xi)。——《孟子-公孫丑上(shang)》

　　67、知(zhi)恥近乎勇。——《禮記(ji)-中(zhong)庸(yong)》

　　68、千丈(zhang)之堤(di)，以(yi)螻蟻(yi)之穴(xue)潰。——《韓非(fei)子-喻(yu)老》

　　69、勿(wu)以惡(e)小而為(wei)之，勿(wu)以善小而不為(wei)。——《三(san)國志》

　　70、為善則預，為惡(e)則去。——顏之推

　　71、歲寒，然后(hou)知松柏(bo)之凋也。——《論語》

　　72、天將降大任于斯人也，必先苦其心(xin)志(zhi)，勞(lao)其筋骨(gu)，餓(e)其體膚，空乏(fa)其身，行(xing)拂亂其所為。——《孟(meng)子-告天下》

　　73、鍥(qie)而舍(she)之，朽木(mu)不折；鍥(qie)而不舍(she)，金石可(ke)鏤。《荀(xun)子(zi)-勸學(xue)》

　　74、石可(ke)(ke)破(po)也(ye)，而(er)(er)不可(ke)(ke)奪堅；丹(dan)可(ke)(ke)破(po)也(ye)，而(er)(er)不可(ke)(ke)奪赤。——《呂(lv)氏春秋》

　　75、精誠所至，金石(shi)為開。——《后漢書》

　　76、憂勞可以(yi)興國，逸豫(yu)可以(yi)亡身。

　　77、古之立大事者(zhe)，不惟有超世之才，亦(yi)必有堅韌不拔之志(zhi)。——蘇軾

　　78、合抱之木，生于毫末(mo)；九層之臺，起于累土；千(qian)里(li)之行，始(shi)于足下。——《老子》

　　79、士雖有學，而行為本焉。——《墨子-修身》

　　關于美德的名言9

　　1、士不可以不弘毅(yi)，任重而道遠。――《論(lun)語·秦伯》

　　2、人孰無過?過而能改，善(shan)莫大焉。──《左傳?宣公二年》

　　3、禮之用，和為貴。――《論(lun)語(yu)·學而》

　　4、民無信不立。--《論語·顏淵》

　　5、天時(shi)不如地利，地利不如人(ren)和(he)。——《孟子(zi)·公孫(sun)丑下》

　　6、孝在于質實，不在于飾(shi)貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養》

　　7、人不(bu)可以(yi)無恥(chi)，無恥(chi)之恥(chi)，無恥(chi)矣(yi)。――《孟子·盡心上》

　　8、不入虎穴，不得(de)虎子。--《后(hou)漢書(shu)·班(ban)超列傳》

　　9、知人者智，自(zi)知者明。――《老子(zi)》的33章

　　10、窮(qiong)則獨(du)善(shan)其(qi)身，達則兼善(shan)天下。--《孟子·盡心上》

　　11、生亦(yi)(yi)我(wo)所欲(yu)也(ye)，義亦(yi)(yi)我(wo)所欲(yu)也(ye)；二(er)者不可得兼，舍(she)生而(er)取義者也(ye)。——《孟子(zi)·告子(zi)上》

　　12、義，志以(yi)天下為芬(fen)。──《墨子?經說上》

　　13、輕諾必寡信。――《老子》

　　14、非其(qi)有而(er)取之(zhi)，非義(yi)也(ye)。--《孟子·盡心上》

　　15、誠者，天之道(dao)也；誠之者，人之道(dao)也。——《禮(li)記·中庸》

　　16、老驥伏(fu)櫪，志(zhi)在千里；烈(lie)士暮年，壯心不已。--曹操《龜雖(sui)壽》

　　17、生于憂患而死于安樂。――《孟子·告(gao)子下》

　　18、不(bu)積跬步，無以(yi)至千里；不(bu)積小流，無以(yi)成江海。——《荀子·勸(quan)學(xue)》

　　19、人(ren)(ren)人(ren)(ren)好公，則天(tian)下(xia)太平；人(ren)(ren)人(ren)(ren)營私，則天(tian)下(xia)大(da)亂。--劉(liu)鶚《老殘游記》第(di)九回

　　20、仁者無敵。――《孟子·梁(liang)惠(hui)王(wang)上》

　　21、他山之(zhi)石，可以攻(gong)玉。——《詩經·小(xiao)雅》

　　22、知恥(chi)近乎勇。──《禮記(ji)?中庸(yong)》

　　23、失信不立。--《左傳·襄公二十(shi)二年》

　　24、不登高(gao)山，不知(zhi)天之(zhi)(zhi)高(gao)也(ye)；不臨深淵，不知(zhi)地(di)之(zhi)(zhi)厚也(ye)。——《荀子·勸(quan)學》

　　25、人不可(ke)以(yi)無恥(chi)，無恥(chi)之恥(chi)，無恥(chi)矣。──《孟子?盡心上》

　　26、石可(ke)破也(ye)，而不可(ke)奪堅；丹可(ke)破也(ye)，而不可(ke)奪赤。——《呂氏春秋》

　　27、君子(zi)和(he)(he)而不(bu)同，小人同而不(bu)和(he)(he)。——《論語·子(zi)路》

　　28、滿招損，謙受益。——《尚書》

　　29、誰言(yan)寸草(cao)心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》

　　30、其身正(zheng)，不令而行；其身不正(zheng)，雖令不從。――《論語(yu)·子路(lu)》

　　31、二人同(tong)心，其利斷金。——《周易·系辭上》

　　32、己所不欲(yu)，勿施于人(ren)。――《論語·顏淵(yuan)》

　　33、王師北定中原日(ri)，家祭無忘告乃翁。--陸游《示兒(er)》

　　34、學而不厭(yan)，誨人(ren)不倦(juan)。——《論語·述而》

　　35、以公(gong)滅私，民其(qi)允懷。——《尚書(shu)·周(zhou)官》

　　36、無(wu)羞惡之心，非人也。――《孟子(zi)·公(gong)孫(sun)丑上》

　　37、燕雀(que)安(an)知鴻鵠之志哉！――《史記(ji)·陳涉世家》

　　38、業精(jing)于勤，荒于嬉。——韓愈《進學解》

　　39、君子賢而(er)能(neng)容(rong)(rong)罷(ba)，知而(er)能(neng)容(rong)(rong)愚，博而(er)能(neng)容(rong)(rong)淺(qian)，粹而(er)能(neng)容(rong)(rong)雜。--《荀子·非相》

　　40、少壯不(bu)努(nu)力，老大徒傷悲。——漢樂(le)府古辭《長歌行》

　　41、生(sheng)于憂患而死(si)于安樂。——《孟子(zi)·告(gao)子(zi)下(xia)》

　　42、吾日(ri)三省吾身：為人謀而(er)不(bu)忠乎(hu)(hu)？與(yu)朋友(you)交而(er)不(bu)信乎(hu)(hu)？傳(chuan)不(bu)習(xi)乎(hu)(hu)？――《論語·學而(er)》

　　43、儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳·莊公二十(shi)四年》

　　44、與人不求備，檢身若不及。──《尚書?伊訓》

　　45、長(chang)太(tai)息以掩涕兮，哀民生之多(duo)艱。――屈原《離(li)騷(sao)》

　　46、名必有實，事必有功。--荀悅《申鑒·俗嫌(xian)》

　　47、愛親(qin)者(zhe)，不(bu)敢(gan)惡于人;敬親(qin)者(zhe)，不(bu)敢(gan)慢于人。──《孝經?天子》

　　48、禍兮(xi)(xi)福(fu)(fu)之所倚，福(fu)(fu)兮(xi)(xi)禍之所伏(fu)。――《老(lao)子(zi)》第58章

　　49、人之有(you)德(de)與(yu)我也，不(bu)(bu)可忘也；吾之有(you)德(de)于人也，不(bu)(bu)可不(bu)(bu)忘也。——《戰國(guo)策(ce)-魏(wei)策(ce)》

　　50、人必(bi)自侮，然后人侮之。――《孟子·離婁上》

　　51、與朋友交(jiao)，言而(er)有信。——《論語(yu)-學而(er)》

　　關于美德的名言10

　　困(kun)難只(zhi)能嚇倒懦夫懶(lan)漢，而勝利永遠屬于敢于攀登(deng)科(ke)學高峰的人。

　　人類看不(bu)見的世界，并不(bu)是(shi)空想的幻(huan)影，而是(shi)被科學的光(guang)輝照(zhao)射的實際存在，尊貴的是(shi)科學的力量。

　　公忠堅(jian)毅，天(tian)下己任。

　　人的(de)身(shen)上，最(zui)值錢的(de)東西，是腦(nao)袋(dai)里的(de)知識(shi)。

　　科學(xue)的(de)大膽的(de)活動(dong)是沒有(you)止境(jing)的(de)，也不應該(gai)有(you)止境(jing)。

　　人的天職(zhi)在勇于探(tan)索真理。

　　科(ke)學是(shi)到處為家的，不過，在任何不播種的地方，是(shi)決不會得(de)到豐收的。

　　思(si)想永遠(yuan)是宇宙(zhou)的統(tong)治者。

　　應當熱(re)愛(ai)科(ke)學(xue)，因為人類沒有什么力量是(shi)比科(ke)學(xue)更強大(da)、更所(suo)向無敵的了。

　　科學(xue)是一種強大的智慧力量，它(ta)致(zhi)力于(yu)破除禁(jin)錮著我的神秘(mi)的桎梏(gu)。

　　科學需要一個人的(de)全部生命。

　　有人(ren)認為，只有詩(shi)人(ren)需要幻(huan)想，這是沒(mei)有理由的，這是愚蠢(chun)的偏見(jian)！甚至在(zai)數學上也需要幻(huan)想的，甚至沒(mei)有它就不可能(neng)發明微積分。

　　科(ke)學的基礎是健(jian)康的身(shen)體。

　　科學(xue)固然沒有(you)國界，但是科學(xue)家應該(gai)把所有(you)的力量(liang)，獻給他(ta)的祖國。

　　科學的(de)事業就是(shi)為(wei)人民服務(wu)。

　　沒有(you)一個人(ren)能全面把握(wo)真理(li)。

　　歷(li)史告(gao)誡我(wo)們說，一(yi)種嶄新(xin)的(de)真理(li)慣常(chang)的(de)命運是：始于異端，終于迷信。

　　進行科學研究時，我一(yi)向比較重視對最終結(jie)果的預測。

　　科學家的(de)成要是全人類的(de)財(cai)產，而科學是最無(wu)私的(de)領域。

　　科學是我們時代的神經系統(tong)。

　　學習知(zhi)識(shi)要善(shan)于思(si)(si)考，思(si)(si)考，再思(si)(si)，我就是靠這個(ge)方(fang)法成(cheng)為科學家的。

　　一不為名(ming)，二(er)不為利，但工作(zuo)目標要奔(ben)世界先進水平。

　　飲食節(jie)制常(chang)常(chang)使(shi)人頭(tou)腦清(qing)醒(xing)，思想敏捷。

　　對搞科學(xue)的人來說，勤奮就是成功之母。

　　我們要記著，作了繭的蠶(can)，是不(bu)會看到(dao)繭殼以外(wai)的世界的。

　　科學的未來只能屬(shu)于(yu)勤奮而(er)謙虛的年輕一代。

　　科學(xue)也需要創造(zao)，需要幻想，有幻想才能打(da)破(po)傳統的束縛，才能發展(zhan)科學(xue)。

　　道在日新(xin)(xin)(xin)，藝亦須日新(xin)(xin)(xin)，新(xin)(xin)(xin)者生機也(ye)；不新(xin)(xin)(xin)則死。

　　科學精(jing)神在于尋求事實，尋求真理。

　　在真(zhen)理(li)的(de)認識(shi)方面，任何以權威者自(zi)居的(de)人，必(bi)將在上帝(di)的(de)嬉笑(xiao)中垮臺(tai)。

　　我(wo)的那些最重要的發現是受(shou)到失敗的啟示(shi)而作出的。

　　推動科技(ji)進步和創新，關鍵是(shi)人(ren)才。

　　科學地探求真理，要(yao)求我們的理智永遠不要(yao)狂熱地堅持某種假(jia)設。

　　科學(xue)本身就具(ju)有偉大的(de)美，一位從事研究工作的(de)科學(xue)家，不僅是一個技術(shu)人員，并(bing)且他(ta)是一個小孩，在大自然的(de)景(jing)色中，好像(xiang)迷醉于神話故事一般。

　　科學經歷的(de)是一條(tiao)非常曲折、非常艱難(nan)的(de)道路。

　　問號是開啟任(ren)何一門科學的鑰匙。

　　科(ke)學沒(mei)有(you)(you)國界，科(ke)學家(jia)卻有(you)(you)國界。

　　要學會(hui)做科學中的粗活，要研究(jiu)事(shi)實，對比事(shi)實，積(ji)聚事(shi)實。

　　保守(shou)是(shi)舒服的產物。

　　驚奇就是(shi)科學的種子。

　　科學是永無止境的，它(ta)是一個永恒之謎。

　　科學是使人精神變得勇(yong)敢的最好途徑(jing)。

　　不要(yao)因為(wei)長期埋頭科學而失去對(dui)生活、對(dui)美(mei)、對(dui)詩意的感受能力。

　　沒有僥(jiao)幸這回(hui)事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

　　科學(xue)技術(shu)的發展和作用是無窮無盡的，科學(xue)是了不(bu)起的事情。

　　人(ren)的智慧(hui)掌握(wo)著三把(ba)(ba)鑰匙，一(yi)(yi)把(ba)(ba)開(kai)啟(qi)數字，一(yi)(yi)把(ba)(ba)開(kai)啟(qi)字母(mu)，一(yi)(yi)把(ba)(ba)開(kai)啟(qi)音符，知識、思想(xiang)、幻想(xiang)就在其中。

　　科學雖沒有國界，但(dan)是學者(zhe)卻有他(ta)自己的國家。

　　真理可能(neng)在少(shao)數人一(yi)邊。

　　科學和民主，它們取(qu)消(xiao)(xiao)了人和自(zi)然的(de)差(cha)異，也取(qu)消(xiao)(xiao)了人和人的(de)差(cha)異。

　　科學(xue)(xue)發(fa)展(zhan)的終點是(shi)哲學(xue)(xue)，哲學(xue)(xue)發(fa)展(zhan)的終點是(shi)宗教(jiao)。

　　科學尊(zun)重事實，不能胡(hu)亂編造理(li)由來附(fu)會一部學說。

　　創新是科學房屋的生命力(li)。

　　科(ke)學研究能破(po)除迷信，因為它鼓(gu)勵人們根據(ju)因果關系來思考(kao)和觀察事物(wu)。

　　非經自(zi)己(ji)努力所得的(de)創(chuang)新(xin)，就不(bu)是真正的(de)創(chuang)新(xin)。

　　我不在(zai)(zai)家就在(zai)(zai)試(shi)驗(yan)(yan)田，既不在(zai)(zai)家又不在(zai)(zai)試(shi)驗(yan)(yan)田，那我一定在(zai)(zai)去試(shi)驗(yan)(yan)田的路上。

　　運動是一切生命的源泉。

　　科學的探(tan)討與研究，其(qi)本(ben)身(shen)(shen)就含有至美，其(qi)本(ben)身(shen)(shen)給人的愉快(kuai)就是報酬；所以我在我的工作里(li)面尋得了快(kuai)樂。

　　科學的存在全(quan)靠它(ta)的新發現，如果沒有新發現，科學便死了。

　　遇(yu)到(dao)難題時，我(wo)總是(shi)力求尋找巧妙的思路(lu)，出奇制勝。

　　發(fa)明(ming)是百分(fen)之一的(de)聰明(ming)加百分(fen)之九十九的(de)勤奮。

　　探(tan)索(suo)真理(li)比占有(you)真理(li)更(geng)為可貴。

　　科學總是(shi)(shi)革(ge)命的(de)、非正統的(de)；這(zhe)是(shi)(shi)它的(de)本性；只有(you)科學在睡大覺時才不如此。

　　科學是(shi)將領(ling)，實(shi)踐是(shi)士(shi)兵。

　　抓(zhua)科技必須同時抓(zhua)教(jiao)育。

　　追求客觀真理和知識是人(ren)的(de)最高和永恒的(de)目標。

　　科學需(xu)要幻想，發明貴在創(chuang)新。

　　只有(you)順從(cong)自然，才(cai)能駕馭自然。

　　我的(de)人生哲學是工作，我要揭(jie)示(shi)大(da)自然的(de)奧妙，為人類造福。

　　科學技(ji)術這一仗，一定要打，而且必須(xu)打好。

　　若無某種大膽放(fang)肆的(de)猜(cai)想，一般是(shi)不(bu)可能有知識的(de)進(jin)展的(de)。

　　科(ke)學和藝(yi)術是一枚硬(ying)幣的兩面。

　　科學(xue)技術(shu)是(shi)第一生(sheng)產力。

　　熱愛(ai)真(zhen)(zhen)理(li)的(de)人在(zai)沒有(you)危(wei)險的(de)時(shi)候愛(ai)著真(zhen)(zhen)理(li)，在(zai)危(wei)險的(de)時(shi)候更愛(ai)真(zhen)(zhen)理(li)。

　　最初偏離真理毫厘，到頭(tou)來(lai)就會謬(miu)之千里(li)。

　　一旦科學插上幻想的(de)翅膀，它就能贏得勝利。

　　科學尊重事實，服(fu)從(cong)真理(li)，而不(bu)會(hui)屈服(fu)于任何壓力。

　　科學沒有國境，但(dan)科學家(jia)有祖國。

　　科學技術(shu)發展(zhan)到今天，已是(shi)綜合的、大規模的、集體的事業。

　　獨(du)立思考，實事求是，鍥而不舍，以勤(qin)補拙。

　　能正確地提出(chu)問題就(jiu)是邁出(chu)了創新(xin)的第一步。

　　在科學(xue)上重要的是(shi)研究(jiu)出來的東西，不是(shi)研究(jiu)者個人。

　　任何科學的結論(lun)都不(bu)該(gai)看成是永恒(heng)不(bu)變的。

　　科學(xue)決不是一種(zhong)自(zi)私自(zi)利的(de)享(xiang)樂，有幸能夠(gou)致力于科學(xue)研究的(de)人(ren)，首先應(ying)該拿自(zi)己的(de)學(xue)識為人(ren)類(lei)服(fu)務(wu)。

　　科學的敵人不比朋(peng)友(you)少。

　　要提倡科學，靠科學才有希望。

　　沒有(you)(you)科學(xue)和藝術，就(jiu)沒有(you)(you)人和人的生活(huo)。

　　科學的每一項巨大(da)(da)成就，都是以大(da)(da)膽的幻想為出發點(dian)的。

　　科(ke)學的宗(zong)旨就是提供宇宙(zhou)的真正寫(xie)真。

　　科學的進展是十分(fen)緩(huan)慢的，需要爬行才能從一點(dian)(dian)到達另一點(dian)(dian)。

　　偉大(da)的科學(xue)者在(zai)實驗室里的生活(huo)，是對物體(ti)和對周圍一切的執著地斗爭。

　　高科技(ji)的發展又確實是一柄雙刃(ren)劍(jian)。

　　科學常是在千(qian)百次失敗后最(zui)后一次成功的。

　　科學始(shi)終是不(bu)公道(dao)的，如果它不(bu)提(ti)出十(shi)個問(wen)題，也就永遠不(bu)能解決(jue)一個問(wen)題。

　　各種科學發現往往具有一個(ge)共同(tong)點，那就是勤奮和創新精神。

　　科學(xue)既是(shi)人類(lei)智慧的最高成果，又是(shi)最有(you)希望的物質福利的源泉。

　　搞(gao)科(ke)學、做(zuo)學問，要(yao)不空(kong)不松，從嚴(yan)以終(zhong)，要(yao)很(hen)嚴(yan)格地(di)搞(gao)一輩子工作。

　　古(gu)往今來，能(neng)成就(jiu)事業，對人(ren)類有作為的，無(wu)一不是腳踏實地攀(pan)登的結(jie)果。

　　書(shu)本要服從科學，而(er)不(bu)是相反。

　　科學(xue)的領域是廣大的，人(ren)類的生命卻(que)是很短的。

　　科學家的天職叫我(wo)們應當繼續(xu)奮斗，徹底揭示自然界的奧秘(mi)，掌(zhang)握這些奧秘(mi)以便能在將來造福人類。

　　數學是一(yi)門演繹的(de)學問，從(cong)一(yi)組公(gong)設，經(jing)過邏輯的(de)推理，獲得結論。

　　上(shang)帝創造了(le)整數(shu)，所有其余(yu)的數(shu)都(dou)是人造的。

　　科學上沒有(you)平坦的大道，真理長河中有(you)無(wu)數礁石險灘，只(zhi)有(you)不畏攀(pan)登(deng)的采藥者，只(zhi)有(you)不怕(pa)巨浪的弄潮(chao)兒，才(cai)能登(deng)上高峰(feng)采得(de)仙草(cao)，深(shen)入水底覓得(de)驪珠。

　　無(wu)限(xian)！再也沒有其(qi)他問題如此深刻地(di)打動(dong)過人類的(de)心靈。

　　數學是符(fu)號加邏輯。

　　一個國家(jia)只(zhi)有數學蓬勃的發(fa)展(zhan)，才能展(zhan)現它(ta)國立的強(qiang)大(da)，數學的發(fa)展(zhan)和(he)至(zhi)善和(he)國家(jia)繁榮(rong)昌(chang)盛密切(qie)相關。

　　給我五(wu)個(ge)系(xi)數，我講畫出一頭大(da)象；給我六個(ge)系(xi)數，大(da)象將會搖動尾巴。

　　一門科(ke)學，只有(you)當它成功地運用數學時，才能達到(dao)真正(zheng)完(wan)善的地步。

　　數無(wu)形(xing)時少(shao)直覺，形(xing)少(shao)數時難入微，數與形(xing)，本是相倚依(yi)，焉(yan)能(neng)分(fen)作兩邊(bian)飛。

　　沒有一天(tian)不寫一行。

　　黃金(jin)誠然是寶貴(gui)的(de)(de)，但(dan)是生氣蓬勃的(de)(de)勇(yong)敢的(de)(de)愛國者卻比黃金(jin)更為寶貴(gui)。

　　祖國如有難(nan)，汝應(ying)作前鋒。

　　君子之事(shi)上也，進思盡忠，退思補(bu)過，將順其美，匡救其惡(e)，故上下能相親也。

　　人(ren)法地，地法天(tian)，天(tian)法道，道法自然(ran)。

　　只有(you)由受過(guo)教育的人民組成(cheng)的國家才(cai)能保(bao)持自由。

　　為中(zhong)華之崛起(qi)而讀書。

　　與其為(wei)成人造班(ban)房(fang)，不(bu)如為(wei)孩子(zi)建學堂。

　　愛國(guo)主義是超越(yue)于原則之(zhi)上的(de)(de)對于不動產的(de)(de)一種專橫的(de)(de)崇拜。

　　慷慨(kai)，尤其是還有(you)謙(qian)虛，就會使人贏得好感。

　　一身報(bao)國(guo)有萬(wan)死，雙(shuang)鬢向人無再青(qing)。

　　歷覽前賢國(guo)與家(jia)，成由勤儉破由奢。

　　憂勞(lao)可(ke)以興(xing)國(guo)，逸豫可(ke)以亡身。

　　我們是國家的主人，應該處處為國家著想(xiang)。

　　常思(si)奮不顧(gu)身，而殉國(guo)家之(zhi)急。

　　恨不抗日死，留作今日羞，國破尚如此，我何惜此頭。

　　熱愛(ai)自己的(de)祖國是(shi)理(li)所當(dang)然(ran)的(de)事。

　　赤心(xin)事上，憂(you)國(guo)如(ru)家。

　　為真理(li)而(er)斗爭是人生(sheng)最(zui)大的(de)樂趣。

　　科(ke)學沒有國界(jie)，科(ke)學家卻(que)有國界(jie)。

　　一(yi)個人做事，在動(dong)手之(zhi)前，當然要(yao)詳(xiang)慎考慮；但是計劃或方針已(yi)定之(zhi)后，就要(yao)認(ren)定目標(biao)前進(jin)，不(bu)可(ke)再有遲疑不(bu)決的態度，這(zhe)就是堅毅的態度。

　　侵入(ru)一個國(guo)家或(huo)許(xu)容易，但要想撤(che)離這個國(guo)家卻很困難。

　　國家用人(ren)，當以德為本，才(cai)(cai)藝為末，康熙江(jiang)山代(dai)有才(cai)(cai)人(ren)出，各領風騷(sao)數百年。

　　瞞人之(zhi)事弗為，害人之(zhi)心(xin)弗存，有益國家之(zhi)事雖死弗避(bi)。

　　政(zheng)治是運(yun)用國(guo)家的；國(guo)家是實行政(zheng)治的。

　　無論什么(me)時(shi)候(hou)，不管(guan)遇到什么(me)情(qing)況(kuang)，我絕不允許自己有一點點灰心喪氣。

　　國家就(jiu)是(shi)從人(ren)類社會中(zhong)分(fen)化出來的管理機(ji)關。

　　空談誤國，實干興邦。

　　國家興亡，匹夫(fu)有責。

　　無(wu)論(lun)何(he)時(shi)何(he)地(di)家永遠是向(xiang)游子敞開大門的地(di)方。

　　為世界進(jin)文明(ming)，為人類(lei)造幸福(fu)，以青(qing)春(chun)(chun)(chun)之(zhi)(zhi)我，創建青(qing)春(chun)(chun)(chun)之(zhi)(zhi)家(jia)庭(ting)，青(qing)春(chun)(chun)(chun)之(zhi)(zhi)國家(jia)，青(qing)春(chun)(chun)(chun)之(zhi)(zhi)民族(zu)，青(qing)春(chun)(chun)(chun)之(zhi)(zhi)人類(lei)，青(qing)春(chun)(chun)(chun)之(zhi)(zhi)地球，青(qing)春(chun)(chun)(chun)之(zhi)(zhi)宇宙，資以樂其無涯(ya)之(zhi)(zhi)生。

　　人(ren)生自古誰無死，留取丹(dan)心照汗青。

　　位卑未(wei)敢忘(wang)憂國。

　　一個社會，只有當(dang)他把真(zhen)理公之于眾(zhong)時，才會強而有力。

　　國(guo)家(jia)之本，在(zai)于(yu)人民(min)。

　　能(neng)夠獻身于自己祖國(guo)的事業，為實(shi)現理想而(er)斗(dou)爭(zheng)，這是最光榮不過的事情了。

　　教義應該使(shi)人們(men)愛上(shang)訓誡，而不是愛上(shang)教師。

　　長(chang)太息以掩涕兮，哀民(min)生之多(duo)艱。

　　我(wo)愛中(zhong)國固因(yin)他是(shi)我(wo)的(de)(de)祖國，而尤因(yin)他是(shi)有那種可敬愛的(de)(de)文(wen)化(hua)的(de)(de)國家。

　　民生在勤(qin)(qin)，勤(qin)(qin)則不匱。

　　中國人(ren)搞(gao)出的(de)理(li)論，首先要為中國人(ren)服務(wu)。

　　每當一個國家(jia)的政治、經濟出現重大危機的時候，愛(ai)國主義的破旗(qi)就(jiu)又散發出臭味(wei)來。

　　天下興(xing)亡(wang)，匹(pi)夫(fu)有責(ze)。

　　修身、齊(qi)家、治國、平(ping)天(tian)下。

　　國家是大家的，愛國是每個人的本分(fen)。

　　以國家之(zhi)務(wu)為己任(ren)。

　　一個人只(zhi)要熱愛自己的(de)祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決，什么苦楚(chu)，什么冤(yuan)屈都受得了。

　　我們深信教育是國家萬年根本大計。

　　科學雖沒有國界，但是學者卻有他自己的國家。

　　由儉(jian)入(ru)奢(she)易，由奢(she)入(ru)儉(jian)難。

　　百姓所以(yi)養國(guo)家也，未聞(wen)以(yi)國(guo)家養百姓者也。

　　真理在前進(jin)，什么也不能(neng)阻(zu)擋。

　　我(wo)愛我(wo)的祖國，愛我(wo)的人民(min)，離(li)開了它，離(li)開了他們(men)，我(wo)就無法(fa)生存(cun)，更無法(fa)寫作。

　　先(xian)天(tian)下之憂(you)而(er)憂(you)，后天(tian)下之樂而(er)樂。

　　以吾人數(shu)十年必死(si)之(zhi)生命，立國(guo)家億萬年不死(si)之(zhi)根(gen)基，其價值(zhi)之(zhi)重可知。

　　重資財，薄父母，不成人(ren)子。

　　儉，德之共也(ye)；侈，惡之大也(ye)。

　　不辭艱(jian)險出(chu)夔門，救國(guo)圖強一片(pian)心；莫(mo)謂東方皆落(luo)后(hou)，亞洲(zhou)崛起有黃人。

　　國(guo)家用人(ren)，當以德為本，才藝為末。

　　不要問國(guo)家能為(wei)你(ni)做什么，而(er)要問你(ni)能為(wei)國(guo)家做什么。

　　書(shu)籍(ji)是人(ren)(ren)類最好的(de)(de)(de)老(lao)師，讀(du)書(shu)的(de)(de)(de)益處很多，不僅能擴大人(ren)(ren)的(de)(de)(de)知識面陶冶人(ren)(ren)的(de)(de)(de)情操讓(rang)人(ren)(ren)明真理，辨是非，對學(xue)生來說更能提(ti)高(gao)他們的(de)(de)(de)寫作(zuo)水平和(he)語言表達能力，養成(cheng)愛(ai)讀(du)書(shu)的(de)(de)(de)好習慣(guan)(guan)可以(yi)使學(xue)生受(shou)益終身，正所謂(wei)？書(shu)中自有(you)黃(huang)金屋？。所以(yi)人(ren)(ren)應從小養成(cheng)良(liang)好的(de)(de)(de)讀(du)書(shu)習慣(guan)(guan)。

　　學，就像(xiang)(xiang)一只鉆頭，去(qu)開(kai)掘知識的(de)深井。問，就像(xiang)(xiang)一把鑰(yao)匙，去(qu)啟(qi)開(kai)疑團的(de)大門。

　　各種蠢(chun)事(shi)，在(zai)每天閱讀好(hao)書的影響(xiang)下，仿佛(fo)烤在(zai)火上一樣，漸漸熔化。

　　我(wo)對書(shu)(shu)里舍己為人(ren)的(de)英(ying)雄深(shen)深(shen)敬畏著，發自內心(xin)痛(tong)恨那些卑(bei)鄙(bi)無(wu)(wu)(wu)恥(chi)的(de)壞蛋。從書(shu)(shu)中，我(wo)讀(du)到了(le)勤勞善(shan)良與正(zheng)義，也讀(du)到了(le)歷史的(de)興衰與人(ren)間的(de)不平。是熏陶，是感染，更是教(jiao)誨(hui)。我(wo)常常在無(wu)(wu)(wu)邊無(wu)(wu)(wu)際的(de)知識海洋(yang)里遨游(you)著，那種感覺仿佛久旱逢(feng)雨，又像大壩泄(xie)洪，滔滔而下，心(xin)里產生了(le)一(yi)種無(wu)(wu)(wu)比的(de)快活感。

　　讀書(shu)破(po)萬卷，下(xia)筆如有(you)神(shen)。

　　足行萬里路，勝(sheng)讀(du)萬卷書(shu)。

　　讀書(shu)(shu)使人(ren)視野寬闊，讀書(shu)(shu)使人(ren)知識(shi)淵博，讀書(shu)(shu)使人(ren)品德高尚讀書(shu)(shu)的好處真(zhen)是多得像天上的繁星，地上的細(xi)沙，大海的水。我從讀書(shu)(shu)中(zhong)得到的實在(zai)是太(tai)多，太(tai)多了(le)！難怪人(ren)們說“書(shu)(shu)中(zhong)自有(you)黃金屋(wu)，書(shu)(shu)中(zhong)自有(you)顏如玉”。啊(a)，我實在(zai)不能不高聲歡呼：讀書(shu)(shu)真(zhen)好！

　　“閱讀讓(rang)生活(huo)充實”，在不同的心境下，可以選擇翻閱情調各異(yi)的文章。

　　古(gu)人說：“書中自有黃金屋(wu)”。每當我讀(du)一本(ben)新(xin)(xin)書，獲一份知識的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，我心中的(de)(de)(de)那種快(kuai)樂是無(wu)法用語言(yan)表達的(de)(de)(de)，正(zheng)如培根(gen)所說；“知識是人類(lei)進步的(de)(de)(de)階梯。”一個教(jiao)師，要想能夠適應新(xin)(xin)的(de)(de)(de)教(jiao)育形勢(shi)，就必須讀(du)書加(jia)以(yi)補足，況(kuang)且，在(zai)競(jing)爭激(ji)烈的(de)(de)(de)現代社會，沒有一個淵博的(de)(de)(de)大(da)腦是不行的(de)(de)(de)。讀(du)書讓(rang)我們能夠很好的(de)(de)(de)乘(cheng)上時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)風帆，才能夠讓(rang)自己的(de)(de)(de)職業生輝。

　　不怕讀得少，只怕記不牢

　　學(xue)(xue)而不思(si)則罔(wang)，思(si)而不學(xue)(xue)則殆。

　　立志宜(yi)思真(zhen)品格，讀書須盡苦功夫(fu)。阮元(yuan)

　　有(you)(you)(you)人(ren)說，讀(du)書(shu)(shu)好(hao)，書(shu)(shu)中(zhong)有(you)(you)(you)黃金屋，有(you)(you)(you)顏如(ru)(ru)玉(yu)，有(you)(you)(you)千鐘粟，有(you)(you)(you)車如(ru)(ru)簇。看，有(you)(you)(you)權有(you)(you)(you)勢又有(you)(you)(you)錢，更有(you)(you)(you)一位“顏如(ru)(ru)玉(yu)”來“紅袖添香夜讀(du)書(shu)(shu)”。你說，讀(du)書(shu)(shu)好(hao)不好(hao)？誠然(ran)(ran)，名利(li)聲色(se)確(que)實吸引(yin)了(le)不少沽名釣(diao)譽(yu)之徒。但除此之外(wai)，讀(du)書(shu)(shu)一定還(huan)有(you)(you)(you)別的什(shen)么(me)魔力(li)，吸引(yin)著(zhu)那些雖(sui)然(ran)(ran)清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘(xin)莘(xin)學子吧？

　　讀書是一(yi)(yi)種馳騁(cheng)，在(zai)風(feng)云變幻改朝換代的(de)輪回中，讀書人的(de)思想與八百(bai)里(li)秦川(chuan)厚土與貫穿(chuan)數(shu)千(qian)年(nian)的(de)歷險情節(jie)一(yi)(yi)起，馳騁(cheng)與一(yi)(yi)片(pian)朔風(feng)疆場，找到了一(yi)(yi)具粗獷而強悍的(de)生(sheng)命原形，上面刻(ke)著(zhu)“人生(sheng)真諦(di)”。

　　書(shu)卷(juan)多情似故人，晨(chen)昏憂(you)樂每相(xiang)親。

　　書癡者(zhe)文(wen)必工，藝癡者(zhe)技必良。

　　非淡泊(bo)無(wu)以明志(zhi)，非寧靜無(wu)以致遠。諸葛亮

　　三人行必(bi)有我師(shi)焉(yan)擇其善者(zhe)而(er)從之(zhi)其不善者(zhe)而(er)改之(zhi)。

　　我愛讀書，既不(bu)是為了？黃金屋？，也不(bu)希望有？顏如玉？，只(zhi)是從實踐(jian)中體會到(dao)讀書的無窮樂趣(qu)。

　　發奮識遍天下字，立(li)志(zhi)讀盡人(ren)間書(shu)。蘇軾

　　己所不欲(yu)，勿施于人。孔子

　　讀書(shu)(shu)(shu)是一(yi)種享受生(sheng)活的藝術。五(wu)柳先生(sheng)“好讀書(shu)(shu)(shu)，不求甚解，每有(you)會意，便欣(xin)然忘食”。當(dang)你枯燥煩悶(men)，讀書(shu)(shu)(shu)能(neng)使你心(xin)情愉(yu)悅(yue)；當(dang)你迷茫惆悵時，讀書(shu)(shu)(shu)能(neng)平靜你的心(xin)，讓(rang)(rang)你看(kan)清前路；當(dang)你心(xin)情愉(yu)快時，讀書(shu)(shu)(shu)能(neng)讓(rang)(rang)你發現身邊更(geng)多(duo)美好的事物，讓(rang)(rang)你更(geng)加(jia)享受生(sheng)活。讀書(shu)(shu)(shu)是一(yi)種最(zui)美麗的享受。“書(shu)(shu)(shu)中(zhong)自有(you)黃金(jin)屋，書(shu)(shu)(shu)中(zhong)自有(you)顏(yan)如玉。”

　　壯(zhuang)士腰間三尺劍；男兒(er)腹(fu)中(zhong)五車(che)書。

　　讀(du)(du)書，使(shi)人胸(xiong)襟開(kai)闊(kuo)，豁達曉暢(chang)；讀(du)(du)書，使(shi)人目光(guang)遠(yuan)大，志存(cun)高遠(yuan)；讀(du)(du)書，使(shi)人增長見識，談吐(tu)不凡；讀(du)(du)書，使(shi)人心曠神怡，如沐春風。

　　書是(shi)世界寶貴財富，是(shi)國(guo)家和歷史的優秀遺產。梭羅(luo)

　　立身以(yi)立學(xue)為(wei)先，立學(xue)以(yi)讀書為(wei)本。歐陽修(xiu)

　　三人行，必有(you)我師也(ye)。擇其善者(zhe)而從(cong)之，其不善者(zhe)而改(gai)之。

　　泡一(yi)(yi)杯清茶，讀一(yi)(yi)本(ben)好書(shu)，看一(yi)(yi)次人生百態，品一(yi)(yi)次酸甜苦辣(la)，讀書(shu)似讀人，長知(zhi)識(shi)，磨性情，長經驗，明是非，世界讀書(shu)日(ri)，去靜靜感(gan)悟(wu)一(yi)(yi)本(ben)書(shu)，方(fang)知(zhi)人在路途不孤獨(du)。

　　不下決心培養，思考的人(ren)，便失去了(le)生(sheng)活中的最大樂(le)趣。愛迪生(sheng)

　　少壯(zhuang)不努力，老大徒傷悲。

　　知識就是力量--培(pei)根

　　“買書的時(shi)(shi)候要精心(xin)(xin)(xin)，讀書的時(shi)(shi)候要專心(xin)(xin)(xin)，品味(wei)的時(shi)(shi)候要用(yong)心(xin)(xin)(xin)，回味(wei)的時(shi)(shi)候要開心(xin)(xin)(xin)，存放的時(shi)(shi)候要細心(xin)(xin)(xin)，轉借的時(shi)(shi)候要留心(xin)(xin)(xin)。

　　除了野(ye)蠻國家，整個(ge)世界都(dou)被書(shu)統治著。

　　每(mei)(mei)一(yi)本書(shu)與每(mei)(mei)一(yi)本書(shu)之間的風(feng)格(ge)又(you)迥乎不同。

　　“讀(du)書(shu)是一種(zhong)幸福(fu)，讓(rang)人(ren)增(zeng)長知識，使人(ren)明(ming)白道(dao)理，令人(ren)憧憬未(wei)來(lai)，叫人(ren)品(pin)味生活，給人(ren)益處多多，這種(zhong)幸福(fu)別無取代。世界(jie)讀(du)書(shu)日(ri)祝(zhu)愿朋友(you)幸福(fu)讀(du)書(shu)，讀(du)書(shu)幸福(fu)。”

　　我(wo)讀書！讀書讓(rang)我(wo)知道了(le)什(shen)(shen)么是(shi)酸？什(shen)(shen)么是(shi)甜？什(shen)(shen)么是(shi)苦？什(shen)(shen)么是(shi)辣？讀書讓(rang)我(wo)知道了(le)怎么為(wei)人處事？讀書給我(wo)的最大東(dong)西(xi)是(shi)：知識(shi)。它豐富了(le)我(wo)的大腦(nao)，增長了(le)我(wo)的見(jian)識(shi)。

　　書(shu)(shu)是燈，讀(du)(du)書(shu)(shu)照(zhao)亮(liang)了(le)前面(mian)的路；書(shu)(shu)是橋，讀(du)(du)書(shu)(shu)接通了(le)彼此的岸(an)；書(shu)(shu)是帆(fan)，讀(du)(du)書(shu)(shu)推動(dong)了(le)人生的船。讀(du)(du)書(shu)(shu)是一門人生的藝術，因為讀(du)(du)書(shu)(shu)，人生才更精彩！

　　鳥欲(yu)高飛(fei)先振(zhen)翅，人求上(shang)進先讀書。

　　看書不要(yao)上(shang)癮玩的(de)(de)時候痛快玩，讀(du)的(de)(de)時候認真讀(du)。一(yi)天(tian)到(dao)晚伏案苦讀(du)，不是良策(ce)。讀(du)書到(dao)一(yi)定(ding)程(cheng)度就得休(xiu)息、補充(chong)能量。讀(du)書之余，一(yi)定(ding)要(yao)注意(yi)休(xiu)息。但讀(du)書時，一(yi)定(ding)要(yao)全身心地投入(ru)，手腦并(bing)用。不要(yao)讓自己在(zai)很累很累的(de)(de)情況(kuang)下(xia)讀(du)書這(zhe)(zhe)樣也會讀(du)不好書的(de)(de)。這(zhe)(zhe)樣反而會消(xiao)耗(hao)體(ti)力(li)，體(ti)力(li)不支！

　　有時候也知(zhi)道書是(shi)給人看(kan)的(de)，應該翻著(zhu)(zhu)(zhu)看(kan)扯著(zhu)(zhu)(zhu)看(kan)躺著(zhu)(zhu)(zhu)看(kan)坐著(zhu)(zhu)(zhu)看(kan)一塊看(kan)，可是(shi)到這種時候就(jiu)不(bu)想借了(le)。總是(shi)自己的(de)書自己的(de)頁留在自己懷里最舒服最安心。

　　讀(du)書(shu)(shu)能讓(rang)我的(de)眼(yan)界開闊(kuo)；讀(du)書(shu)(shu)能讓(rang)我更容易的(de)處理生活中遇到的(de)問(wen)題；讀(du)書(shu)(shu)能讓(rang)我豐富自己(ji)的(de)課余生活。

　　書(shu)店里(li)靜的只有售貨員笑談(tan)的風(feng)聲。一(yi)本本或立或臥的書(shu)籍。孤獨的回憶著(zhu)閱讀者的數量、神(shen)態。書(shu)里(li)的文字是對讀者的交心。我(wo)們(men)盼著(zhu)，等待著(zhu)。相伴人生的知音。書(shu)又何嘗不(bu)是？

　　對喜歡閱讀的(de)(de)人來說(shuo)，看書(shu)就是(shi)一種享受。書(shu)卷中(zhong)的(de)(de)意(yi)念像一股無形的(de)(de)動力(li)，影響你的(de)(de)思想(xiang)和心(xin)態。書(shu)鄉浸淫(yin)日久，則(ze)心(xin)胸玲瓏，見識廣闊，自然語言有味，氣質高(gao)雅，此書(shu)卷氣也。

　　一旦有個人開始戀書，那么，他的靈魂會燃燒在虛擬和(he)幻(huan)想上。

　　讀(du)書，充實(shi)了我的(de)生(sheng)活(huo)(huo)，使我活(huo)(huo)得(de)(de)更精彩，使我的(de)生(sheng)活(huo)(huo)變(bian)得(de)(de)多(duo)姿多(duo)彩；讀(du)書，給我帶了莫大的(de)樂趣，每(mei)當翻開書，我總會情(qing)不自禁地涌(yong)出一種感覺：讀(du)書，真(zhen)好！”

　　熟讀(du)唐詩三(san)百首，不(bu)會(hui)作詩也會(hui)吟(yin)。

　　我(wo)覺得讀(du)(du)書(shu)就如同一(yi)(yi)個(ge)(ge)科學家去(qu)讀(du)(du)當代文學作品，一(yi)(yi)個(ge)(ge)詩(shi)人去(qu)讀(du)(du)某(mou)個(ge)(ge)考古學家的(de)記錄(lu)一(yi)(yi)樣，讀(du)(du)是(shi)因為喜歡，讀(du)(du)是(shi)源于興趣(qu)，有(you)一(yi)(yi)句話說的(de)好：？閱讀(du)(du)不能改變(bian)(bian)人生(sheng)的(de)長(chang)度，但它可(ke)以改變(bian)(bian)人生(sheng)的(de)寬度。？正是(shi)這種興趣(qu)的(de)閱讀(du)(du)，讓我(wo)的(de)生(sheng)活(huo)豐富多彩。

　　黑(hei)發不知勤學早(zao)，白(bai)首(shou)方悔讀書遲。

　　讀書(shu)之(zhi)樂(le)何處尋(xun)，數點梅花天地心。書(shu)是我(wo)生活中的(de)一大樂(le)趣。我(wo)堅信，只有讓(rang)我(wo)們的(de)靈魂(hun)融(rong)入書(shu)的(de)海(hai)洋，讓(rang)書(shu)的(de)內容融(rong)入我(wo)們的(de)生命，才能有一個比(bi)水海(hai)更為廣闊的(de)心靈空間(jian)！

　　讀過(guo)一本好書(shu)，像交了一個益友(you)。

　　書讓(rang)你走(zou)人生(sheng)路(lu)途唱出春(chun)花秋月(yue)，落(luo)英繽紛；書讓(rang)你在(zai)浩瀚海洋中盡(jin)(jin)情暢游；書點燃希(xi)望，讓(rang)你在(zai)無(wu)窮無(wu)盡(jin)(jin)的人生(sheng)漫(man)漫(man)路(lu)上永(yong)遠不會迷失方向，一直(zhi)像帆一樣將你這只小船送道(dao)路(lu)的終極。

　　與肝膽(dan)人共事，無字句處讀書

　　因(yin)為在這個(ge)星球(qiu)上，存在著一(yi)個(ge)偉大的真理(li)：當(dang)你渴望得(de)(de)到某種東西(xi)時，最(zui)終一(yi)定(ding)能夠得(de)(de)到，因(yin)為這愿望來自(zi)宇(yu)宙的靈魂。

　　書籍——通過心靈(ling)觀察世界的窗(chuang)(chuang)口。住宅里(li)沒有書，猶如房間沒有窗(chuang)(chuang)戶

　　讀萬卷書，行(xing)萬里路。劉(liu)彝

　　勸君(jun)莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書。

　　古人曰(yue)：書猶藥也，善讀之可以醫愚。少年(nian)富蘭(lan)克林(lin)刻苦求(qiu)知(zhi)，忠誠偉大的科學家(jia)。讀完(wan)一本書后想想自己有沒有理解書的內容(rong)，書里的知(zhi)識是否掌(zhang)握(wo)，沒掌(zhang)握(wo)繼續讀，知(zhi)道讀到(dao)全會才(cai)算把書中(zhong)的知(zhi)識全部掌(zhang)握(wo)，才(cai)會成為強者！

　　書就是被印(yin)刷(shua)出來的催眠藥

　　莫(mo)等(deng)閑，白(bai)了(le)少年頭，空悲切。岳飛(fei)

　　風聲(sheng)(sheng)(sheng)、雨聲(sheng)(sheng)(sheng)、讀書聲(sheng)(sheng)(sheng)，聲(sheng)(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)(sheng)入(ru)耳；家(jia)事(shi)、國事(shi)、天下事(shi)，事(shi)事(shi)關心。

　　書是源泉高(gao)爾(er)基說“愛護書籍(ji)吧(ba)，它是知(zhi)識的源泉。”

　　非學(xue)無以(yi)廣才，非志無以(yi)成(cheng)學(xue)。諸葛亮

　　讀(du)書(shu)是苦的(de)(de)(de)，不(bu)過，它(ta)超乎尋常(chang)的(de)(de)(de)收獲，卻是甜的(de)(de)(de)，干(gan)什(shen)么都要分(fen)個先后，讀(du)書(shu)也(ye)一樣(yang)，如果說書(shu)籍是人(ren)類的(de)(de)(de)營養品，那讀(du)書(shu)，不(bu)就成了做營養品的(de)(de)(de)廚師了嗎？

　　書籍是屹立在時間的汪(wang)洋大海中的燈(deng)塔。

　　一個(ge)愛書(shu)的(de)(de)人，他(ta)必定不致(zhi)于缺少一個(ge)忠(zhong)實的(de)(de)朋友，一個(ge)良好的(de)(de)老(lao)師(shi)，一個(ge)可愛的(de)(de)伴侶，一個(ge)溫(wen)情的(de)(de)安慰者。

　　讀書(shu)(shu)是(shi)(shi)一(yi)架梯(ti)子，他能引(yin)導我們登上知(zhi)識(shi)的殿堂(tang)；讀書(shu)(shu)是(shi)(shi)一(yi)葉小舟，帶你(ni)遨游漢字王(wang)國；讀書(shu)(shu)是(shi)(shi)在品嘗營養面(mian)包(bao)，它能讓人充滿了精(jing)神糧食(shi)。

　　業(ye)精(jing)于(yu)勤，荒(huang)于(yu)嬉；行成于(yu)思，毀于(yu)隨。

　　讀書(shu)，讀好(hao)書(shu)是對于每(mei)一個人(ren)(ren)來(lai)說(shuo)都是非常重(zhong)要的(de)(de)。就如雨果說(shuo)的(de)(de)：“各種蠢事(shi)在(zai)(zai)每(mei)天閱(yue)讀好(hao)書(shu)的(de)(de)影響下，仿佛考(kao)在(zai)(zai)火上一樣，漸漸地融(rong)化。”一般(ban)，它在(zai)(zai)一個人(ren)(ren)的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)中(zhong)是起著很重(zhong)要的(de)(de)作用。

　　讀(du)(du)書是一(yi)種感悟(wu)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)藝(yi)術。讀(du)(du)杜甫的(de)(de)詩使人(ren)(ren)感悟(wu)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)辛酸，讀(du)(du)李(li)白(bai)的(de)(de)詩使人(ren)(ren)領悟(wu)官場的(de)(de)腐敗，讀(du)(du)魯(lu)迅的(de)(de)文(wen)章使人(ren)(ren)認清社會的(de)(de)黑(hei)暗，讀(du)(du)巴金的(de)(de)文(wen)章使人(ren)(ren)感到未來的(de)(de)希望。每一(yi)本書都是一(yi)個朋友，教會我(wo)們如何去看待(dai)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。讀(du)(du)書是人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)一(yi)門最不缺(que)少的(de)(de)功課，閱讀(du)(du)書籍，感悟(wu)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)，助我(wo)們走好人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)每一(yi)步。

　　誰若(ruo)干涉其他事物(wu)的天(tian)命，誰就永遠(yuan)發現不了自己的天(tian)命。

　　書籍是(shi)培(pei)植智(zhi)慧的工具(ju)。

　　如果(guo)把生活比喻為創作的意境，那么閱讀就像陽光。池莉

　　書里一(yi)個(ge)世(shi)界(jie)(jie)，現(xian)實一(yi)個(ge)世(shi)界(jie)(jie)，那時候(hou)，我極力(li)從書的世(shi)界(jie)(jie)來(lai)到(dao)現(xian)實的世(shi)界(jie)(jie)。經歷了紛擾，看多了世(shi)故，又想回(hui)到(dao)書里的世(shi)界(jie)(jie)，尋一(yi)份安(an)寧。只是安(an)寧，可還(huan)在否？

　　讀書(shu)(shu)(shu)的時候腦子要(yao)(yao)(yao)思(si)考(kao)，要(yao)(yao)(yao)認真的思(si)考(kao)，看(kan)不懂的地方要(yao)(yao)(yao)謙謙虛(xu)虛(xu)的問別人，把問到的知(zhi)識記下來不斷思(si)考(kao)看(kan)看(kan)對不對再(zai)繼(ji)續看(kan)書(shu)(shu)(shu)，這樣看(kan)書(shu)(shu)(shu)你才會汲取書(shu)(shu)(shu)中的知(zhi)識。

　　為(wei)消遣(qian)而(er)讀(du)(du)書，常見于獨處(chu)退居之時(shi)；為(wei)裝飾而(er)讀(du)(du)書，多用于高談闊論之中；為(wei)增長(chang)才(cai)干而(er)讀(du)(du)書，主(zhu)要在于對事物的判斷(duan)和處(chu)理。

　　一切書籍不是刀劍，就是夢幻；你可(ke)以用(yong)(yong)語言(yan)進行殺(sha)戳(chuo)，也可(ke)以用(yong)(yong)語言(yan)進行迷惑。

　　人離開了書，如同離開空氣(qi)一樣不能生活。

　　并非所有的(de)人都以一樣(yang)的(de)方式對待夢想。

　　書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它(ta)幫助我從腐(fu)臭的泥潭中脫(tuo)身(shen)出來，如果沒(mei)有它(ta)們，我就會溺死在那(nei)里面，會被愚笨和鄙陋的東(dong)西嗆住(zhu)。

　　讀(du)書(shu)之法，在循序(xu)而漸進(jin)，熟讀(du)而精思。朱(zhu)熹

　　讀書即(ji)未成名(ming)，究竟人高品雅。修(xiu)德(de)不期獲報，自然夢穩心安。

　　不(bu)(bu)怨天，不(bu)(bu)尤人，下學(xue)而(er)上達。

　　書(shu)籍是人類(lei)數百年來無(wu)數聰明才(cai)智的載(zai)體(ti)，它記(ji)錄著(zhu)人類(lei)記(ji)幾十年的知識(shi)教(jiao)訓。隨著(zhu)社(she)會發展，社(she)會上形形色(se)色(se)的書(shu)卷也日益繁(fan)多。當(dang)我(wo)面(mian)對如(ru)排山倒(dao)海(hai)般襲來的“書(shu)山書(shu)海(hai)”，不(bu)禁會想，我(wo)們為什么(me)讀書(shu)？

　　沒(mei)有比讀書更好的(de)娛樂更持久的(de)滿足了(le)。

　　多讀(du)書，行萬里路。好(hao)讀(du)書，開卷有益(yi)。讀(du)好(hao)書，良師益(yi)友。勤(qin)讀(du)書，學(xue)海無(wu)涯。世界讀(du)書日，愿(yuan)你遨游(you)書海，其樂(le)無(wu)窮。下筆(bi)如神，收獲無(wu)限。

　　書是(shi)我(wo)們的(de)(de)(de)知心(xin)(xin)好友。當淋浴在(zai)燦(can)爛的(de)(de)(de)陽光中(zhong)，膝(xi)上(shang)攤開一(yi)本(ben)書，聞(wen)著(zhu)(zhu)紙上(shang)散發著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)油墨清香(xiang)，旁邊放上(shang)一(yi)杯水，聽頑皮(pi)的(de)(de)(de)風娃娃吹開書頁的(de)(de)(de)美(mei)妙聲音(yin)，我(wo)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)里(li)充滿(man)了快樂。在(zai)我(wo)孤(gu)獨(du)的(de)(de)(de)時(shi)候，書陪伴著(zhu)(zhu)我(wo)，使(shi)我(wo)感到溫暖；在(zai)我(wo)傷心(xin)(xin)時(shi)，書使(shi)我(wo)感到快樂，讓我(wo)感覺世界是(shi)多么有趣。

　　讀書(shu)有三到，謂心(xin)到，眼到，口到。

　　讀(du)書是一(yi)(yi)種(zhong)清福，這(zhe)(zhe)種(zhong)境界(jie)被吳延康說得直白(bai)：？讀(du)書身健即是福，種(zhong)樹開花(hua)亦是緣。？好(hao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)讀(du)書人，好(hao)一(yi)(yi)片讀(du)書的心(xin)境。我們(men)不是哲學家(jia)，能從(cong)一(yi)(yi)滴水中看世界(jie)，從(cong)一(yi)(yi)朵花(hua)中參悟(wu)(wu)人生，但我們(men)可以像吳延康這(zhe)(zhe)樣，靜(jing)靜(jing)地做個(ge)(ge)讀(du)書人，在一(yi)(yi)片蕓蕓眾生里(li)感悟(wu)(wu)人生收獲快樂。

　　人(ren)生有限(xian)，不(bu)(bu)可能事(shi)(shi)事(shi)(shi)經(jing)歷(li)，也(ye)不(bu)(bu)需事(shi)(shi)事(shi)(shi)經(jing)歷(li)，一個獲得知(zhi)識、豐(feng)富閱(yue)歷(li)的重要途徑便是讀書。書籍，能把(ba)遼闊的空(kong)間(jian)和漫長的時間(jian)毫無保留地(di)澆灌(guan)給自(zi)己，讓自(zi)己能夠馳騁古今，經(jing)天緯地(di)。

　　時間在(zai)飛(fei)逝，日積(ji)月累，許(xu)多書籍都成(cheng)了(le)我(wo)形影不(bu)離的(de)(de)伙伴。那五花八門、形形色色的(de)(de)報紙，也是我(wo)必(bi)讀不(bu)可的(de)(de)。坐在(zai)房間里，看到全(quan)世界，通過它，我(wo)了(le)解了(le)國內外(wai)大(da)事，一篇(pian)又(you)一篇(pian)催人淚(lei)下(xia)的(de)(de)故事也回蕩在(zai)我(wo)的(de)(de)心中，并將永遠激(ji)勵著我(wo)奮勇向前(qian)！

　　書(shu)籍使人們成(cheng)為宇宙(zhou)的主(zhu)人。

　　愛讀(du)書(shu)，是一種美德。讀(du)書(shu)，使人思維活躍(yue)，聰穎智慧；讀(du)書(shu)，使人胸(xiong)襟開闊，豁(huo)達曉暢；讀(du)書(shu)，使人目光遠(yuan)大，志存高遠(yuan)；讀(du)書(shu)，使入思想插(cha)上翅膀(bang)，感情綻開花蕾。

　　黑發(fa)不知勤(qin)學早，白發(fa)方悔讀書(shu)遲。顏(yan)真卿

　　籍是人類的朋友(you)，而讀(du)書(shu)(shu)則是人類的親密(mi)朋友(you)。在讀(du)書(shu)(shu)的過(guo)程中，我們能(neng)培養(yang)文(wen)化修養(yang)；若果經常地(di)去研(yan)究，去讀(du)，去思考，便能(neng)從中央到(dao)地(di)方(fang)找到(dao)新(xin)的知識點，正所謂“溫故(gu)而知新(xin)”，還(huan)可(ke)以把知識點都(dou)牢牢地(di)記住(zhu)，就像刻在腦海(hai)里一樣。“書(shu)(shu)中自(zi)(zi)有(you)黃(huang)金屋，書(shu)(shu)中自(zi)(zi)有(you)顏如玉(yu)”，只有(you)多讀(du)健康(kang)有(you)益(yi)的書(shu)(shu)，努力地(di)學習，才能(neng)為自(zi)(zi)己(ji)幸(xing)福的將來(lai)奠(dian)定良好的基礎。

　　世界上有許多(duo)好書，但這些書僅僅對那些會讀(du)它們的(de)人才是好的(de)。

　　讀(du)(du)書(shu)(shu)(shu)是(shi)學習，讀(du)(du)書(shu)(shu)(shu)是(shi)充實，讀(du)(du)書(shu)(shu)(shu)是(shi)體味文化，讀(du)(du)書(shu)(shu)(shu)是(shi)回顧歷史，讀(du)(du)書(shu)(shu)(shu)是(shi)精神的(de)(de)旅行，讀(du)(du)書(shu)(shu)(shu)是(shi)思想(xiang)的(de)(de)馳騁，讀(du)(du)書(shu)(shu)(shu)是(shi)與前人會心的(de)(de)交流，讀(du)(du)書(shu)(shu)(shu)是(shi)自(zi)我靈魂(hun)的(de)(de)感悟。

　　書(shu)籍(ji)是人(ren)(ren)類進(jin)步的(de)(de)(de)階梯，它可(ke)以引導我(wo)們(men)(men)奮力前(qian)進(jin)，更進(jin)一(yi)步。多讀好書(shu)，會(hui)使我(wo)們(men)(men)脫離(li)(li)庸俗，脫離(li)(li)無知，走到那里仿佛都有一(yi)種(zhong)屬(shu)于書(shu)的(de)(de)(de)清香伴(ban)隨著我(wo)們(men)(men)，書(shu)香彌(mi)漫。有文化(hua)底韻(yun)的(de)(de)(de)'人(ren)(ren)，都會(hui)給(gei)人(ren)(ren)一(yi)種(zhong)清新(xin)的(de)(de)(de)感覺(jue)，一(yi)種(zhong)高貴的(de)(de)(de)氣質(zhi)。書(shu)籍(ji)，它教導我(wo)們(men)(men)要腳踏實地(di)(di)，問心無愧(kui)地(di)(di)邁向(xiang)成功(gong)。

　　不(bu)讀書的(de)(de)人(ren)，思想就會停止(zhi)。人(ren)都向(xiang)往知(zhi)識，一旦知(zhi)識的(de)(de)渴望在他身(shen)上熄滅，他就不(bu)再成為人(ren)。

　　人的影響(xiang)短暫而(er)微(wei)弱，書的影響(xiang)則廣泛而(er)深遠。

　　讀書也像(xiang)開礦一樣“沙里淘金”。

　　碧玉(yu)妝成(cheng)一樹高，萬條(tiao)垂(chui)下綠(lv)絲絳。

　　綠樹村邊合，青山郭外斜。

　　道由(you)白云盡，春與青溪長。

　　詩(shi)家清景(jing)在新(xin)春，綠柳才黃半未勻。

　　別(bie)在樹下徘徊，別(bie)在雨(yu)(yu)中沉思，別(bie)在黑暗中落淚，向前看(kan)，不要回頭，只要你勇于(yu)面(mian)對抬起頭來，就會發現，分數的(de)陰(yin)霾不過是短暫(zan)的(de)雨(yu)(yu)季，向前看(kan)，還有一(yi)片明亮的(de)天，不會使人感到彷(pang)徨。

　　滿園深淺(qian)色，照在(zai)綠波(bo)中。

　　一水(shui)護田將綠繞(rao)，兩(liang)山(shan)排闥送青(qing)來(lai)。

　　風(feng)弱知催柳(liu)，林青覺待花。

　　野徑云俱黑，江(jiang)船火獨明，曉(xiao)看紅(hong)濕處(chu)，花重錦(jin)官城。

　　疏影橫斜水清淺(qian)，暗(an)香浮動月黃昏。

　　綠陰生晝靜，孤花表(biao)春余。

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗(qi)風。

　　倘(tang)有荷(he)在(zai)池，倘(tang)有荷(he)在(zai)心，則(ze)長長的雨季(ji)何患。

　　有此傾城好(hao)顏色，天(tian)教晚發賽諸花。

　　有些記(ji)憶被(bei)焚燒掉，有些記(ji)憶被(bei)埋在心底，純真年代如流(liu)水(shui)劃過金色(se)年代。

　　長江春水(shui)綠堪染，蓮葉出水(shui)大如(ru)錢。

　　暗暗淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)紫，融融冶(ye)冶(ye)黃，陶令籬邊(bian)色，羅含宅里香(xiang)，幾時禁重露，實是怯殘陽，愿泛金鸚鵡(wu)，升君白玉堂。

　　青山橫北郭，白水(shui)繞東城。

　　肅肅花絮(xu)晚，菲菲紅素(su)輕。

　　一(yi)道殘陽(yang)鋪水中，半(ban)江瑟(se)瑟(se)半(ban)江紅。

　　綠楊煙外曉寒輕，紅(hong)杏枝頭春意鬧(nao)。

　　晴日暖風生麥氣，綠陰(yin)幽(you)草勝花時。

　　春草(cao)如有情，山(shan)中尚含綠。

　　青山看不厭，流(liu)水趣何(he)長。

　　狂風落(luo)盡深紅色(se)，綠葉成陰子滿枝。

　　兩岸青山相對出，孤帆一片(pian)日邊來。

　　東風何時(shi)至，已(yi)綠湖上山。

　　日(ri)出江(jiang)花紅(hong)勝火，春來江(jiang)水綠如藍。

　　兩只黃鸝鳴翠柳(liu)，一行白鷺(lu)上青天(tian)。

　　青箬笠(li)，綠蓑衣，斜(xie)風細(xi)雨不須歸。

　　等閑識得東風面，萬紫千紅(hong)總是春。

　　中庭地白樹棲鴉，冷(leng)露無(wu)聲濕桂花。

　　露從(cong)今夜白，月是(shi)故鄉明(ming)。

　　春晚綠(lv)野秀，巖高(gao)白云屯。

　　目(mu)窮淮海滿如銀，萬道虹光(guang)育(yu)蚌(bang)珍。

　　咸(xian)陽二三月，宮柳黃(huang)金枝。

　　青山遮不住，畢竟東(dong)流去。

　　白雪卻嫌(xian)春色晚，故穿庭樹作飛花。

　　白毛浮綠水，紅掌撥青波(bo)。

　　我(wo)拼命尋(xun)找可(ke)以(yi)躲(duo)避寒冷(leng)的(de)地方，因為我(wo)怕冷(leng)，同行的(de)人都在嘲笑我(wo)。其(qi)實只有我(wo)知道，不(bu)是(shi)我(wo)的(de)身(shen)體有多怕冷(leng)，只因我(wo)的(de)心已是(shi)一片荒涼，逃不(bu)了(le)不(bu)得(de)不(bu)去尋(xun)找能給我(wo)帶來溫(wen)暖(nuan)的(de)那個宿命。

　　夢想是(shi)注定(ding)孤(gu)獨(du)的旅行，路(lu)上(shang)少(shao)不了(le)質疑和(he)嘲笑，但是(shi)，那又怎樣，哪怕遍(bian)體鱗(lin)傷，也要活得漂亮。我是(shi)XX,我為自(zi)己代(dai)言。

　　我(wo)知(zhi)道你看著(zhu)我(wo)。夕(xi)陽下拉著(zhu)行(xing)李(li)箱(xiang)遠去的(de)背(bei)影。但(dan)一(yi)切早已來不(bu)及。

　　你說過的承諾，一個一個回頭(tou)嘲(chao)笑(xiao)我。

　　我很(hen)欣(xin)賞你的自信

　　可能你(ni)(ni)一直堅持(chi)著別(bie)人(ren)不會(hui)談論什么(me)，但當你(ni)(ni)放棄時別(bie)人(ren)就會(hui)嘲笑(xiao)你(ni)(ni)也不過如此

　　你(ni)也別太執(zhi)著了(le)。你(ni)其實。只是(shi)不甘心而(er)已。別把自己說(shuo)的太偉大(da)。那(nei)很可笑。

　　我以為賭上一切就不會(hui)(hui)輸。你以為賠了所有就不會(hui)(hui)敗。

　　不要嘲笑(xiao)別人(ren)的故鄉，不要嘲笑(xiao)別人(ren)的口音，也不要嘲笑(xiao)別人(ren)的頭(tou)皮(pi)屑。因為這些，你都擁有。

　　為了國家的(de)(de)利益(yi)，使(shi)自己的(de)(de)一(yi)生邊為有(you)用的(de)(de)一(yi)生，縱然只能(neng)效綿(mian)薄之力，我也會熱血(xue)沸騰(teng)。

　　育才造士，為國之本。

　　教育之于(yu)人有(you)如雕刻之于(yu)大理石(shi)。

　　政治是(shi)運用(yong)國家的；國家是(shi)實行政治的。

　　為中華之崛起而讀書。

　　青年人的(de)教育是國家(jia)的(de)基石。

　　歷覽前(qian)賢(xian)國與家，成由勤(qin)儉破由奢。

　　言(yan)自強于今日(ri)，以開(kai)民智為第一義(yi)。

　　科學(xue)沒有國界，科學(xue)家卻有國界。

　　位卑未敢忘憂國。

　　空談誤國，實干(gan)興(xing)邦。

　　天下興亡，匹夫有責。

　　國家之本，在于人民。

　　欲安(an)其家，必先(xian)安(an)于國。

　　中(zhong)國人搞出的理論，首先要為(wei)中(zhong)國人服務(wu)。

　　赤(chi)心事上(shang)，憂(you)國如家。

　　以吾人數十年必死(si)(si)之生(sheng)命，立國(guo)家(jia)億萬年不死(si)(si)之根基，其(qi)價(jia)值之重可知。

　　最可怕的敵人(ren)，就是沒有堅強的信念。

　　憂國忘家，捐軀濟(ji)難(nan)。

　　祖(zu)國(guo)更重(zhong)于生(sheng)命，是(shi)我們(men)的母親，我們(men)的土(tu)地(di)。

　　為祖國而死，那是(shi)最(zui)美的命運啊。

　　由(you)儉入奢易(yi)，由(you)奢入儉難。

　　只有由(you)受過教育的人民組成的國家才能保持自(zi)由(you)。

　　永(yong)遠沒有人力可以(yi)擊退一個堅決強毅的希望。

　　國(guo)(guo)家是大家的，愛國(guo)(guo)是每個人的本分。

　　不辭(ci)艱險(xian)出夔門，救(jiu)國(guo)圖強一(yi)片心；莫謂東方(fang)皆(jie)落(luo)后，亞(ya)洲崛起有黃人。

　　以國家之務(wu)為己(ji)任。

　　沒有一天不寫一行。

　　學問之道無窮，而總以有恒為主。

　　我愛我的祖國，愛我的人(ren)民，離(li)開了它，離(li)開了他們，我就無法(fa)生存，更無法(fa)寫作。

　　我們深信教育(yu)是國家(jia)萬(wan)年根本大計。

　　能(neng)夠獻身于自己祖國的事業，為(wei)實現理(li)想(xiang)而斗爭，這是(shi)最光榮不過的事情了。

　　鋤禾(he)(he)日當午，汗滴禾(he)(he)下(xia)土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦(ku)。

　　修身、齊(qi)家、治(zhi)國、平天下。

　　一個(ge)人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就哪些(xie)事(shi)情都能解決，哪些(xie)苦楚，哪些(xie)冤屈都受(shou)得(de)了。

　　人(ren)法(fa)(fa)地，地法(fa)(fa)天(tian)，天(tian)法(fa)(fa)道(dao)，道(dao)法(fa)(fa)自然。

　　勞動可以使我(wo)們擺脫三(san)大災(zai)禍(huo)：寂寞、惡習、貧困。

　　一個(ge)人做事(shi)，在動手(shou)之前(qian)，當然要詳慎考慮；但是(shi)計(ji)劃或方針已(yi)定之后(hou)，就要認定目標前(qian)進，不可再有遲疑不決的態(tai)度(du)，這(zhe)就是(shi)堅(jian)毅的態(tai)度(du)。

　　每當一個(ge)國(guo)家的(de)政(zheng)治、經濟出現重(zhong)大危機的(de)時候(hou)，愛國(guo)主義的(de)破旗就又散發出臭味來。

　　民智者，富強(qiang)之源也。

　　教義應該使人們愛上訓誡，而不是愛上教師。

　　吾日三省(sheng)吾身(shen)：為人謀而不忠(zhong)乎(hu)？與朋友交而不信(xin)乎(hu)？傳不習乎(hu)。

　　只要功夫深，鐵(tie)杵磨成針。

　　民生在勤，勤則(ze)不(bu)匱。

　　禹湯罪己，其興(xing)也勃焉；桀(jie)紂罪人，其亡也忽(hu)焉。

　　我懷著(zhu)比對我自己的生命(ming)更大(da)的尊敬、神圣和(he)嚴(yan)肅，去愛國家的利益。

　　百姓所以養國家(jia)也，未(wei)聞以國家(jia)養百姓者也。

　　君子之事(shi)上(shang)(shang)也，進思(si)盡忠(zhong)，退思(si)補過，將(jiang)順其(qi)美，匡救(jiu)其(qi)惡，故(gu)上(shang)(shang)下能相親(qin)也。

　　儉，德之共也；侈，惡之大也。

　　常思(si)奮(fen)不顧身(shen)，而殉(xun)國家之(zhi)急。

　　一個社會(hui)，只有(you)(you)當他把(ba)真理公(gong)之于(yu)眾時，才(cai)會(hui)強(qiang)而有(you)(you)力(li)。

　　黃金(jin)誠(cheng)然(ran)是(shi)寶貴的，但是(shi)生氣蓬勃的勇敢的愛國者卻比(bi)黃金(jin)更為寶貴。

　　侵入(ru)一個國家或(huo)許容易(yi)，但要想撤(che)離這(zhe)個國家卻很困(kun)難。

　　老虎、蒼蠅一起打。

　　夜視太白收光(guang)芒，報(bao)國(guo)欲死無戰(zhan)場。

　　慷慨，尤其是還有(you)謙虛，就會使人(ren)贏得(de)好感。

　　一(yi)身(shen)報國有萬(wan)死(si)，雙鬢向人無(wu)再青。

　　無論哪些時候，不管(guan)遇到哪些情(qing)況，我絕不允許自己有一點點灰心(xin)喪氣。

　　國家用(yong)人，當(dang)以德為本，才藝(yi)為末，康熙江山代(dai)有才人出(chu)，各(ge)領風騷數百年(nian)。

　　愛國是文明(ming)人(ren)的(de)首要美德(de)。

　　與其為成人造班房，不如為孩子(zi)建學堂(tang)。

　　我們(men)是國家(jia)的(de)主人，應該(gai)處(chu)處(chu)為國家(jia)著想。

　　捐軀(qu)赴國難(nan)，視死忽如(ru)歸。

　　天(tian)行健，君子以(yi)自強不息(xi)。

　　一(yi)(yi)個杰出人物受(shou)到一(yi)(yi)伙傻瓜的(de)賞識(shi)，是可怕的(de)事。

　　科學雖沒有(you)(you)國界，但(dan)是學者卻有(you)(you)他自己的國家。

　　抓科技必須同時(shi)抓教育。

　　名(ming)出所學(xue)，各盡所知，使國家富強不受外(wai)侮，足(zu)以自立于(yu)地球之上。

　　祖國如有難，汝應作前鋒。

　　教育工作中的百(bai)分之(zhi)一的廢品，就會使國(guo)家遭受嚴重的損失。

　　國家就(jiu)是從人(ren)類社會中分化出來的管(guan)理(li)機關。

　　我重視祖國的利(li)益，甚于自己的生命和我所珍愛(ai)的兒女。

　　瞞人之事弗(fu)為，害人之心弗(fu)存，有(you)益國家(jia)之事雖死(si)弗(fu)避。

　　熱愛自己的(de)(de)祖國是理(li)所當然的(de)(de)事。

　　人類最高的道德是(shi)哪些？那就是(shi)愛國之(zhi)心。

　　為(wei)真理而斗爭(zheng)是人(ren)生最(zui)大(da)的樂趣。

　　我們要把心(xin)靈里的(de)美麗的(de)激情獻給祖國。

　　恨不(bu)抗(kang)日(ri)(ri)死，留作今(jin)日(ri)(ri)羞，國破尚如此(ci)，我何惜此(ci)頭。

　　毅力是永久的享受。

　　用(yong)功不求(qiu)太(tai)猛，但求(qiu)有恒。

　　人生自古誰無死，留取丹心照(zhao)汗青。

　　知道危險而不說的人(ren)，是(shi)敵人(ren)。

　　憂勞(lao)可以興(xing)國，逸豫可以亡身。

　　國家是一個(ge)階(jie)級壓迫(po)另(ling)一階(jie)級的(de)機(ji)器，是使人一切被支配的(de)階(jie)級受一個(ge)階(jie)級控制的(de)機(ji)器。

　　無(wu)論何時何地家(jia)永遠是向(xiang)游子敞開大門的地方。

　　真理在前進，哪些也不能(neng)阻擋。

　　我們波(bo)蘭(lan)人，當國家遭到奴役的(de)(de)時(shi)候，是無權離開自己的(de)(de)祖國的(de)(de)。

　　重資財，薄父母，不成人子。

　　錦繡河山收拾好，萬民(min)盡作主人翁。

　　長太息以(yi)掩(yan)涕兮，哀民生之多艱。

　　為世界進文明，為人類造(zao)幸(xing)福，以青(qing)(qing)(qing)(qing)春之我，創建青(qing)(qing)(qing)(qing)春之家庭(ting)，青(qing)(qing)(qing)(qing)春之國家，青(qing)(qing)(qing)(qing)春之民族，青(qing)(qing)(qing)(qing)春之人類，青(qing)(qing)(qing)(qing)春之地球(qiu)，青(qing)(qing)(qing)(qing)春之宇宙，資(zi)以樂其無涯之生。

　　愛國主(zhu)義是超越于(yu)原則之(zhi)上的(de)對(dui)于(yu)不動產(chan)的(de)一種專橫的(de)崇拜(bai)。

　　我愛(ai)中(zhong)國(guo)(guo)固因他是我的(de)祖(zu)國(guo)(guo)，而尤因他是有那種可敬愛(ai)的(de)文化的(de)國(guo)(guo)家。

　　一(yi)個領袖(xiu)，一(yi)種(zhong)群眾，一(yi)個國家。

　　我之(zhi)所以能在(zai)科學(xue)上成(cheng)功，最重(zhong)要的一點就(jiu)是對科學(xue)的熱愛，堅持長期探索。

　　最大的(de)榮譽是保(bao)衛祖國的(de)榮譽。

　　不要(yao)問國(guo)家能(neng)為你做哪(na)些，而要(yao)問你能(neng)為國(guo)家做哪(na)些。

　　國家興亡(wang)，匹夫有責。

　　國家用(yong)人，當以德為本，才(cai)藝為末。

　　先天下之(zhi)憂而(er)憂，后天下之(zhi)樂而(er)樂。

　　國之大務，莫(mo)先于(yu)戒備。

　　報國行赴(fu)難，古來皆其然(ran)。

　　一(yi)個人只要熱(re)愛自(zi)己的祖國，有一(yi)顆愛國之心(xin)，就什么事情(qing)都能解決，什么苦(ku)楚，什么冤屈(qu)都受得了(le)。

　　瞞人(ren)之(zhi)事(shi)弗為(wei)，害(hai)人(ren)之(zhi)心弗存(cun)，有益國家之(zhi)事(shi)雖死弗避。

　　人民不僅僅有權愛(ai)國(guo)，而且愛(ai)國(guo)是個(ge)義(yi)務，是一種光榮。

　　青(qing)山遮不住，畢竟東(dong)流(liu)去。

　　位(wei)卑不敢忘憂國。

　　愛(ai)國之心，實為一國之命脈(mo)。

　　千山(shan)鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

　　孤帆遠影碧空盡，唯見(jian)長江天際流(liu)。

　　人類(lei)最高的道(dao)德標準(zhun)是什么(me)？那就是愛(ai)國心。

　　先天下(xia)之憂而憂，后天下(xia)之樂(le)而樂(le)。

　　寄(ji)意(yi)寒星荃(quan)不察，我以我血薦(jian)軒(xuan)轅(yuan)。

　　祖國的偉(wei)大和力量原來就(jiu)蓄存在祖國的自己身上。

　　中國是古老(lao)的(de)(de)民族(zu)，也是勇敢(gan)的(de)(de)民族(zu)，中華民族(zu)有(you)兩大優點(dian)：勇敢(gan)，勤勞，這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)民族(zu)多么可愛，我(wo)(wo)們愛我(wo)(wo)們民族(zu)（當(dang)然其他(ta)民族(zu)也有(you)他(ta)們可愛之處，我(wo)(wo)們決不忽視這(zhe)(zhe)一(yi)點(dian)），這(zhe)(zhe)是我(wo)(wo)們自信心(xin)的(de)(de)泉源。

　　明(ming)月出天山，蒼茫云海(hai)間。

　　人不僅僅為自我而生(sheng)，而且(qie)也為祖國活著(zhu)。

　　我(wo)們法蘭(lan)人，當(dang)國家遭(zao)到奴役的時候，是無權離(li)開自己的祖國的。

　　黃金誠然是寶貴的，但是生氣(qi)勃勃、勇(yong)敢的愛(ai)國者卻比(bi)黃金更為寶貴。

　　國破山河在，城春草木(mu)深。

　　報國寸心堅(jian)似(si)鐵(tie)。

　　愛國(guo)是(shi)文明人的首要美德。

　　一身報(bao)國有萬死，雙鬢(bin)向人無再(zai)青。

　　可(ke)憐無定河(he)邊骨，猶(you)是春閨夢里人。

　　不辭艱險(xian)出夔門，救國(guo)圖強一(yi)片心；莫謂東方皆落后，亞洲(zhou)崛起有(you)黃人。

　　我(wo)(wo)愛我(wo)(wo)的祖國，愛我(wo)(wo)的人民，離(li)開了它，離(li)開了他們，我(wo)(wo)就無(wu)(wu)法生存(cun)，更無(wu)(wu)法寫(xie)作(zuo)。

　　三萬里河東(dong)人海，五(wu)千(qian)仍岳上摩天，遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

　　相看兩不厭，只有敬亭山。

　　會當凌(ling)絕(jue)頂，一覽眾山小。

　　為祖國的利益(yi)而(er)獻身，就是死得其所。

　　黃河(he)遠上白云間(jian)，一片孤城萬仞(ren)山。

　　天門中斷楚(chu)江開，碧(bi)水東流至(zhi)此回。

　　愛祖國高于一切(qie)。

　　大江(jiang)東(dong)去，浪(lang)淘盡，千古風流人物(wu)。

　　大(da)漠孤煙直，長河落日圓。

　　愛國如饑渴。

　　愛(ai)國(guo)(guo)主義(yi)就是千百年來(lai)鞏固起來(lai)的(de)對自(zi)己祖國(guo)(guo)的(de)一種最深厚的(de)感情。

　　君不(bu)見黃河之(zhi)水(shui)天上(shang)來，奔流到海不(bu)復回。

　　四萬萬人齊下淚，天涯何處是神(shen)州。

　　有(you)文事必有(you)武備。

　　我(wo)們中華民族(zu)有(you)(you)同(tong)自己的(de)敵人血戰到底的(de)氣(qi)概，有(you)(you)在(zai)自力更生的(de)基礎上光復舊物的(de)決心，有(you)(you)自立于(yu)世(shi)界民族(zu)之林的(de)能力。

　　惟(wei)有(you)民魂是值(zhi)得(de)寶貴的，惟(wei)有(you)他發揚(yang)起來，中(zhong)國人才有(you)真(zhen)進步。

　　近鄉情更切，不(bu)敢問來人。

　　我重視祖國(guo)的(de)利益(yi)，甚于(yu)自己的(de)生命和我所珍愛的(de)兒女。

　　如何亡(wang)國恨，盡在大江東(dong)。

　　恨不抗日(ri)死，留作今日(ri)羞，國破尚如此(ci)，我(wo)何惜此(ci)頭。

　　中(zhong)(zhong)國自古以來，就(jiu)(jiu)有(you)(you)埋頭(tou)苦干(gan)的(de)人，就(jiu)(jiu)有(you)(you)拼(pin)命硬干(gan)的(de)人，就(jiu)(jiu)有(you)(you)為民請命的(de)人，就(jiu)(jiu)有(you)(you)舍身求(qiu)法的(de)人，——他們是中(zhong)(zhong)國的(de)脊梁。

　　長太息(xi)以掩涕兮，哀民生之多艱。

　　最大的榮譽是保衛祖國(guo)的榮譽。

　　戍客(ke)望(wang)邊(bian)色，思歸多(duo)苦(ku)顏(yan)。

　　常思奮不顧身，而殉(xun)國家之急。

　　鞠躬盡瘁，死而后已。

　　錦繡(xiu)河山收拾(shi)好(hao)，萬(wan)民盡作主(zhu)人翁(weng)。

　　水光瀲滟晴方(fang)好，山色空蒙雨亦奇。

　　虛榮的(de)(de)人注(zhu)視(shi)著自己的(de)(de)名字，光榮的(de)(de)人注(zhu)視(shi)著祖(zu)國的(de)(de)事業。

　　我(wo)們要把心靈里的美麗(li)的激情獻給(gei)祖國。

　　為中華之(zhi)崛起(qi)而讀書。

　　三(san)軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　飛流直下(xia)三千(qian)尺，疑是銀河(he)落九天。

　　愛(ai)國主義就是千百(bai)年(nian)來(lai)固定下來(lai)的(de)(de)(de)對自己的(de)(de)(de)祖(zu)國的(de)(de)(de)一種最深厚(hou)的(de)(de)(de)感情。

　　位(wei)卑未(wei)敢忘憂國。

　　不能設想，一個(ge)沒有強(qiang)大精神(shen)支柱(zhu)的民族(zu)，能夠自(zi)立(li)于世界之(zhi)林。

　　哪里好，哪里就有(you)祖國。

　　能夠獻(xian)身于自己祖國(guo)的事(shi)業，為實現(xian)理(li)想而斗(dou)爭，這(zhe)是最光榮不過的事(shi)情了。

　　名(ming)出所(suo)學，各(ge)盡所(suo)知，使國家富強(qiang)不(bu)受外侮，足(zu)以自立于地球之上(shang)。

　　中(zhong)國惟(wei)有(you)國魂是最(zui)可寶(bao)貴的，惟(wei)有(you)他發揚起來，中(zhong)國人才真(zhen)有(you)進步。

　　天下(xia)興亡，匹夫(fu)有責。

　　我們深信教育(yu)是(shi)國家萬年根本大計(ji)。

　　國家興亡，匹(pi)夫有(you)責。

　　空山(shan)不見人，但(dan)聞人語響。

　　做(zuo)人最大(da)的事情是(shi)什么呢？就是(shi)要知道怎樣愛國。

　　報(bao)國之心，死而(er)后(hou)已。

　　祖國更重于生命，是(shi)我(wo)們的(de)母親，我(wo)們的(de)土地。

　　我有我的(de)人(ren)格、良心，不是錢能買的(de)，我的(de)音(yin)樂，要獻(xian)給祖國，獻(xian)給勞(lao)動人(ren)民大(da)眾，為挽救民族(zu)危機(ji)服務(wu)。

　　我的那(nei)些最重要的發現是(shi)受(shou)到失敗(bai)的啟示(shi)而作出的。

　　為(wei)祖國而死(si)是幸福和(he)光(guang)榮的。

　　夜視太白收光芒，報國欲死(si)無(wu)戰場。

　　春花秋月何時了(le)，往事知(zhi)多少？小(xiao)樓(lou)昨夜又東風，故國(guo)不堪回(hui)首(shou)明月中。

　　賢(xian)者不悲其(qi)(qi)身(shen)之(zhi)死，而(er)憂其(qi)(qi)國之(zhi)衰(shuai)。

　　黃河(he)落天走東海，萬里寫入胸懷間。

　　一個人要幫助弱者，應(ying)當自己成為強者，而不是和他(ta)們一樣變(bian)成弱者。

　　南(nan)北驅馳報主情，江花邊草笑平生，一年(nian)三百六十(shi)日，都是橫戈立刻行(xing)。

　　捐軀赴(fu)國難，視死忽(hu)如歸(gui)。

　　中國人(ren)搞出的理論，首先(xian)要為中國人(ren)服務。

　　祖(zu)國如有難，汝應(ying)作前鋒。

　　為(wei)中華之崛起(qi)而讀書。

　　與其忍辱生，毋寧報國死。

　　烈士之愛國也如家。

　　祖國是人民的共同父母。

　　但令身未死，隨力(li)報(bao)乾坤。

　　羌管悠悠霜滿(man)地，人不寐，將軍白(bai)發征(zheng)夫淚。

　　祖國是我們心心向往的地方。

　　赤心事(shi)上，憂國(guo)如(ru)家。

　　人(ren)生自古誰無死，留取丹心照汗(han)青。

　　精誠所(suo)至(zhi)，金石為開。

　　中(zhong)夜四(si)五嘆，常(chang)為大國憂。

　　無邊落木蕭(xiao)蕭(xiao)下，不(bu)盡長江滾(gun)滾(gun)來(lai)。

　　黃河(he)之(zhi)水天上來(lai)，奔流到海不復回。

　　山隨平野盡，江入大江流。

　　關于美德的名言11

　　1.土扶可城(cheng)墻，積德為厚地。——李(li)白

　　2.一(yi)個人最傷心的(de)事情無過于良心的(de)死滅。——郭沫若

　　3.陰謀陷害別人的人，自(zi)己(ji)會首先遭(zao)到不(bu)幸(xing)。——伊(yi)索

　　4.德行(xing)的實現(xian)是(shi)由行(xing)為，不是(shi)由文(wen)字。——夸(kua)美(mei)紐斯

　　5.讓我(wo)們把不名譽作為(wei)刑罰最(zui)重(zhong)的部分吧!——孟德斯鳩

　　6.如(ru)果(guo)道德敗壞了，趣(qu)味(wei)也(ye)必然會墮(duo)落。——狄德羅

　　7.理智(zhi)要(yao)比(bi)心(xin)靈為高，思想要(yao)比(bi)感情可靠。——高爾基

　　8.良心是由人的(de)(de)知識和全部(bu)生活方式來決定的(de)(de)。——馬克思

　　9.我愿(yuan)證明，凡是(shi)行(xing)為善良(liang)與(yu)高尚的(de)人，定能因之而擔當患難。——貝多芬

　　10.人類被賦予(yu)了(le)一(yi)種工(gong)作，那就是精神的成長。——列夫·托(tuo)爾斯泰

　　11.對于事實問題的(de)健全的(de)判斷是(shi)一切德行(xing)的(de)真正基礎(chu)。——夸美紐斯

　　12.教育的唯一(yi)工作與全(quan)部(bu)工作可以總結在這一(yi)概念之中(zhong)——道(dao)德。——赫爾巴(ba)特(te)

　　13.人(ren)在(zai)智(zhi)慧上應(ying)當是明豁的(de)(de)，道(dao)德上應(ying)該是清白的(de)(de)，身體上應(ying)該是清潔(jie)的(de)(de)。——契訶夫

　　14.在一(yi)個人民的(de)國(guo)家(jia)中還要有一(yi)種推(tui)動的(de)樞紐，這就是美德(de)。——孟德(de)斯鳩

　　15.人(ren)不能象走獸那樣活著，應該追(zhui)求知識和美德。——但丁

　　16.勿以(yi)惡小而為之，勿以(yi)善小而不為。惟(wei)賢惟(wei)德(de)，能服于(yu)人(ren)。——劉備

　　17.不患位之(zhi)不尊，而(er)患德之(zhi)不崇(chong);不恥(chi)祿(lu)之(zhi)不伙，而(er)恥(chi)智之(zhi)不博。——張衡

　　18.行一(yi)件好事，心中泰(tai)然(ran);行一(yi)件歹事，衾影抱(bao)愧。——神涵光

　　19.入于污(wu)泥而不染、不受資(zi)產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難(nan)能可貴的革命品質。——周恩(en)來

　　20.害羞是畏懼(ju)或(huo)害怕羞辱(ru)的情緒(xu)(xu)，這種情緒(xu)(xu)可以阻(zu)止人不去犯(fan)某些卑(bei)鄙的行為。——斯賓(bin)諾(nuo)莎(sha)

　　21.裝飾對(dui)于德行也同樣是(shi)格格不入的，因為(wei)德行是(shi)靈魂的力(li)量和生氣。——盧梭

　　22.我(wo)深信(xin)只有有道德的(de)公民(min)才能向自己的(de)祖國(guo)致以可被(bei)接(jie)受的(de)敬禮。——盧(lu)梭

　　23.美德(de)(de)有(you)如(ru)名香，經燃(ran)燒或(huo)壓榨而(er)其香愈烈(lie)，蓋幸運最能(neng)顯(xian)露惡德(de)(de)而(er)厄(e)運最能(neng)顯(xian)露美德(de)(de)也。——培根

　　24.智者寧可(ke)防病于未然，不(bu)可(ke)治病于已發;寧可(ke)勉勵克服痛苦，免得為(wei)了痛苦而追求(qiu)慰藉。——托馬斯·莫爾

　　25.我們有力的道德就是(shi)通過奮斗取得物(wu)質(zhi)上(shang)的成功;這種(zhong)道德既(ji)適(shi)用于國家，也適(shi)用于個人。——羅素

　　26.應(ying)該(gai)熱心地致(zhi)力于照道(dao)德(de)行事(shi)，而不要空談道(dao)德(de)。——德(de)謨(mo)克利特

　　27.感情有著極大的鼓舞(wu)力量，因此，它是一切道德(de)行(xing)為的重要前提。——凱洛(luo)夫

　　28.沒有偉大(da)的(de)(de)品格，就沒有偉大(da)的(de)(de)人(ren)，甚至也沒有偉大(da)的(de)(de)藝術家，偉大(da)的(de)(de).行動者。——羅曼·羅蘭(lan)

　　29.共產主(zhu)義不僅表(biao)現在(zai)田地里(li)和(he)汗(han)水橫流的(de)(de)工廠(chang)，它(ta)也表(biao)現在(zai)家庭(ting)里(li)、飯桌旁，在(zai)親戚(qi)之間，在(zai)相互的(de)(de)關系上。——馬(ma)雅(ya)可夫(fu)斯基

　　30.有德行的(de)人之所以有德行，只(zhi)不過(guo)受到的(de)誘(you)惑不足而(er)已;這不是因(yin)為(wei)他們生活(huo)單調(diao)刻(ke)板，就是因(yin)為(wei)他們專心(xin)一意奔向(xiang)一個目標而(er)無(wu)暇旁顧。——鄧肯

　　31.守法和有(you)良(liang)心的人(ren)，即(ji)使(shi)有(you)迫切的需要也不會偷(tou)竊，可是，即(ji)使(shi)把百(bai)萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他(ta)從(cong)此不偷(tou)不盜。——克雷洛夫

　　32.精神(shen)上的道德力量發(fa)揮(hui)了(le)它的潛(qian)能，舉起(qi)了(le)它的旗幟，于是我們(men)的愛國熱情(qing)和正義感在現實中均得施展其威力和作(zuo)用(yong)。——黑格爾

　　33.把“德(de)(de)(de)性(xing)”教給你們的孩子：使人幸福的是(shi)(shi)德(de)(de)(de)性(xing)而非金錢。這是(shi)(shi)我的經(jing)驗(yan)之(zhi)談。在患(huan)難中支持我的是(shi)(shi)道德(de)(de)(de)，使我不曾自殺(sha)的，除了藝術以外也(ye)是(shi)(shi)道德(de)(de)(de)。——貝多芬

　　34.養成他(ta)們(men)有耐勞作(zuo)的(de)體力，純潔高尚的(de)道德，廣博(bo)自由能(neng)容納新(xin)潮流的(de)精神，也就是能(neng)在世界新(xin)潮流中(zhong)游(you)泳，不被淹沒(mei)的(de)力量。——魯(lu)迅

　　35.只有(you)在不(bu)僅(jin)消滅了階(jie)級對立，而且在實際(ji)生活(huo)中也忘(wang)卻了這種對立的社會發展階(jie)段(duan)上，超越階(jie)級對立和超越這種對立的回(hui)憶(yi)的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯(si)小(xiao)鴨(ya)子(zi)兒童樂(le)園

　　關于美德的名言12

　　1、兩次暗害的(de)(de)教(jiao)訓卻使他領悟了政治家最必需(xu)的(de)(de)美德(de)，他懂得了在事關重(zhong)大的(de)(de)生死問題(ti)上，必須采用巧妙掩飾的(de)(de)手(shou)段，對秘密守(shou)口如瓶，這還有遠(yuan)不夠，重(zhong)要(yao)的(de)(de)是，事先(xian)不動聲(sheng)色，必要(yao)時可以(yi)對某件事佯裝忘記(ji)年，

　　2、歷覽前賢(xian)國與(yu)家(jia)，成由勤(qin)儉(jian)敗由奢。常將有日(ri)思無(wu)日(ri)，莫待無(wu)時(shi)思有時(shi)。中華民族自古以來就有著勤(qin)儉(jian)節(jie)約(yue)的傳統美(mei)德，勤(qin)儉(jian)節(jie)約(yue)也是一個永恒(heng)的話題。

　　3、友誼永遠是美(mei)德的(de)輔佐，不是罪惡的(de)助手。

　　4、美德(de)像奇麗的寶(bao)石一(yi)樣，如果鑲嵌得淡雅，就(jiu)顯得更有風(feng)姿。德(de)國

　　5、罪(zui)惡雖可遮蔽美德，但美德仍(reng)會顯出(chu)它的光輝來。

　　6、勤(qin)(qin)儉(jian)節約是(shi)中(zhong)華民族的(de)傳統(tong)美德(de)，中(zhong)國古代就有歷覽前賢國與家，成由勤(qin)(qin)儉(jian)破由奢的(de)說法。有的(de)同學(xue)會問現在(zai)我(wo)們的(de)生活這樣好了，還需要勤(qin)(qin)儉(jian)節約嗎(ma)？我(wo)的(de)回答(da)是(shi)當然需要。勤(qin)(qin)儉(jian)節約是(shi)一種(zhong)美德(de)，也是(shi)一種(zhong)精神，它不以物質是(shi)否豐富為(wei)前提(ti)。

　　7、惟(wei)有你(ni)們是(shi)被揀選的(de)族類，是(shi)有君尊的(de)祭司，是(shi)圣潔(jie)的(de)國度，是(shi)屬神的(de)子民，要叫你(ni)們宣揚那召你(ni)們出黑暗入奇妙光明者的(de)美德。

　　8、美德有如名香(xiang)，經燃燒或壓榨而(er)其香(xiang)愈烈(lie)，蓋幸運最能(neng)顯露惡德而(er)厄運最能(neng)顯露美德也。——培根FOT

　　9、多去理解(jie)尊重別人(ren)，常懷寬容(rong)感激(ji)之心(xin)，寬容(rong)是(shi)一種美(mei)德是(shi)一種智慧，海納百川(chuan)才(cai)那么廣闊(kuo)，感激(ji)你(ni)的朋友，是(shi)他們給了你(ni)幫(bang)助(zhu)；感激(ji)你(ni)的敵人(ren)，是(shi)他們讓你(ni)變的堅強(qiang)（——懂得寬容(rong)感恩）。

　　10、友誼永(yong)遠是(shi)美德(de)的輔佐，不是(shi)罪惡的助(zhu)手。（羅馬）西(xi)塞羅

　　11、沒有(you)信仰，就沒有(you)真正(zheng)的美(mei)德。盧梭

　　12、節儉樸(pu)素(su)，人之美德奢(she)侈華麗，人之大惡。薛瑄

　　13、同學們(men)(men)，我(wo)沒(mei)有(you)驚(jing)天動(dong)地(di)的(de)壯舉(ju)，但是，我(wo)期(qi)待你們(men)(men)能給我(wo)投上寶貴的(de)一(yi)票！我(wo)會用自己的(de)誠實勇敢(gan)勤奮善良自信等優良美(mei)德來感(gan)染身邊的(de)每(mei)一(yi)個(ge)人，做一(yi)位名副其實的(de)美(mei)德少(shao)年！謝(xie)(xie)謝(xie)(xie)你們(men)(men)。

　　14、你所做的(de)一(yi)切(qie)不都是在承(cheng)繼傳統美(mei)(mei)德和弘揚民(min)族(zu)精(jing)神嗎！讓(rang)我們(men)的(de)生命煥(huan)發美(mei)(mei)德和精(jing)神的(de)光彩(cai)，讓(rang)我們(men)為擁有一(yi)座美(mei)(mei)麗的(de)家(jia)園而自豪，讓(rang)我們(men)每一(yi)個人都講文明懂禮貌誠實守信！

　　15、美德大部分包含(han)在良好(hao)習(xi)慣之內。邊泌

　　16、沒(mei)有(you)(you)(you)了浪花，大海就不(bu)會(hui)有(you)(you)(you)它的(de)(de)波瀾壯(zhuang)闊沒(mei)有(you)(you)(you)了綠樹，群山就不(bu)會(hui)有(you)(you)(you)它的(de)(de)一碧(bi)萬頃沒(mei)有(you)(you)(you)了文明美(mei)德，人就難(nan)以在社會(hui)上(shang)立足。

　　17、成全是(shi)了不(bu)起的美德(de)。

　　18、人不能像(xiang)動物那樣活著，應該(gai)追(zhui)求知識和美德(de)，來完善自己。

　　19、反(fan)躬自省是通(tong)向(xiang)美德和(he)上帝(di)的途徑。瓦(wa)茨

　　20、真誠才是最高的美(mei)德。(英)喬(qiao)叟

　　21、自我(wo)節制是最(zui)大的美(mei)德。

　　22、我們偉大的中(zhong)華(hua)民族(zu)，孕育了(le)五(wu)千年(nian)的輝煌，五(wu)千年(nian)的歷史(shi)。在歷史(shi)的長(chang)河(he)中(zhong)，仁人志士層出不窮(qiong)，中(zhong)華(hua)美德(de)熠熠生(sheng)輝，民族(zu)精神世(shi)(shi)代傳承。五(wu)千年(nian)，風風雨(yu)雨(yu)幾世(shi)(shi)紀，浴(yu)血奮(fen)戰多(duo)少(shao)朝(chao)代，興(xing)衰進退幾多(duo)汗水，幾多(duo)智慧(hui)，成就了(le)文(wen)明的中(zhong)華(hua)民族(zu)。

　　23、贊美是(shi)美德的影(ying)子。塞巴(ba)特勒

　　24、友誼(yi)永遠是美德的輔(fu)佐，不是罪惡的助手。——西塞羅

　　25、唯有美德是(shi)真正高貴的。

　　26、研究(jiu)真理(li)認識真理(li)和相(xiang)信真理(li)，乃(nai)是人性(xing)中最(zui)高的(de)美德。培(pei)根(gen)

　　27、和最高尚(shang)的(de)(de)美德以及最兇狠的(de)(de)狗一樣，最大的(de)(de)仇恨也是默(mo)不作聲的(de)(de)。

　　28、幸運(yun)所(suo)需(xu)要的(de)美德是節制(zhi)，而(er)厄運(yun)所(suo)需(xu)要的(de)美德是堅忍，后者比前者更難能(neng)可貴。培根(gen)

　　29、名譽和美(mei)(mei)德(de)是心靈的(de)裝飾，要(yao)沒(mei)有它，那肉體(ti)雖然真(zhen)美(mei)(mei)，也不應該(gai)認為美(mei)(mei)。塞(sai)萬提斯

　　30、受苦圖報的(de)(de)念頭，對于天生(sheng)高(gao)尚的(de)(de)心(xin)(xin)靈(ling)是(shi)(shi)一種傷害。美德(de)并不是(shi)(shi)高(gao)尚心(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)一件(jian)裝飾品不是(shi)(shi)的(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)心(xin)(xin)靈(ling)美的(de)(de)一種表現(xian)形式(shi)。

　　31、虛(xu)偽是(shi)丑惡(e)向美德的一種進貢。拉羅什富科(ke).法國

　　32、人不能象走(zou)獸那樣活著，應(ying)該追(zhui)求知識(shi)和(he)美德(de)。--但丁

　　33、不要從特殊的行(xing)動中去(qu)估量一個人的美德，而(er)應從日常的生活行(xing)為中去(qu)觀(guan)察。帕斯卡(ka)

　　34、朋友宣揚人(ren)的(de)美德，敵人(ren)夸大人(ren)的(de)罪過。

　　35、忠(zhong)誠是人們心目中最(zui)神圣的美(mei)德。

　　36、真(zhen)正的(de)美德(de)(de)不(bu)(bu)可沒有實(shi)用(yong)的(de)智慧，而實(shi)用(yong)的(de)智慧也不(bu)(bu)可沒有美德(de)(de)。

　　37、關(guan)心是一(yi)種(zhong)付(fu)出，關(guan)心是一(yi)種(zhong)奉獻，關(guan)心是一(yi)種(zhong)美德。

　　38、順境的(de)(de)美德(de)是(shi)節制(zhi)，逆境的(de)(de)美德(de)是(shi)堅韌，這后一種是(shi)較(jiao)為(wei)偉大的(de)(de)德(de)性。

　　39、盲(mang)目(mu)地一味勤奮的(de)確能(neng)創(chuang)造(zao)財(cai)富和榮耀，不過，許多高尚優雅(ya)的(de)器官也同時被這唯(wei)其能(neng)創(chuang)造(zao)財(cai)富和榮耀的(de)美(mei)德給剝奪了。尼呆

　　40、偉(wei)大的(de)才(cai)能和(he)偉(wei)大的(de)品德(de)假使(shi)(shi)你(ni)擁有(you)(you)它(ta)們將使(shi)(shi)你(ni)獲(huo)得(de)(de)人(ren)們的(de)尊敬(jing)與(yu)贊美，但(dan)只有(you)(you)較(jiao)小的(de)才(cai)能和(he)較(jiao)普遍(bian)的(de)美德(de)才(cai)能使(shi)(shi)你(ni)獲(huo)得(de)(de)他們的(de)愛(ai)戴(dai)和(he)（切(qie)斯特菲(fei)爾德(de)）沒有(you)(you)成為巨人(ren)的(de)人(ren)并不需(xu)要(yao)于做一個矮子----（歐內斯特布拉(la)德(de)）

　　41、做母親的.學(xue)問，就在于懂得默默無聞地不為(wei)人知(zhi)地發揚自己(ji)的優點她從不炫耀自己(ji)，卻時刻忠(zhong)于自己(ji)的事業，每做一(yi)件小(xiao)事都表現出她的美德。

　　42、人生，幸福不是目(mu)的(de)，美(mei)德才是準繩。——美(mei)國(guo)

　　43、感謝(xie)是美德(de)中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好(hao)的。

　　44、人(ren)生(sheng)(sheng)最大的(de)美德(de)(de)是(shi)(shi)慈(ci)悲一個人(ren)最大的(de)美德(de)(de)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)長得很(hen)(hen)漂亮，也不(bu)(bu)是(shi)(shi)擁有很(hen)(hen)多(duo)的(de)財(cai)富，很(hen)(hen)多(duo)的(de)才(cai)能，人(ren)生(sheng)(sheng)最大的(de)美德(de)(de)是(shi)(shi)慈(ci)悲。所以寧可沒有才(cai)干沒有學(xue)問，但是(shi)(shi)不(bu)(bu)能沒有慈(ci)悲，慈(ci)悲心才(cai)是(shi)(shi)真正的(de)美德(de)(de)。

　　45、美(mei)德(de)與(yu)財富很難(nan)集于(yu)一人之身。羅.伯頓榮譽就像(xiang)螢火蟲，遠(yuan)看閃閃發光，近看既不發熱，也(ye)不怎么(me)亮。約(yue)翰.韋伯斯(si)特提出目標是(shi)管理人員的責(ze)任(ren)，實際上這(zhe)是(shi)他的主要責(ze)任(ren)。巴納德(de)

　　46、友誼(yi)是(shi)(shi)培(pei)養人(ren)的感(gan)情的學校。我們所以(yi)需(xu)要(yao)友誼(yi)，并不是(shi)(shi)想用它打發時間，而是(shi)(shi)要(yao)在(zai)人(ren)身上(shang)，在(zai)自己的身上(shang)培(pei)養美德。--蘇霍姆林斯基

　　47、對狗的(de)(de)(de)贊美(mei)埋(mai)在這片(pian)土地下的(de)(de)(de)遺體，生前美(mei)麗卻(que)不(bu)虛(xu)榮，強壯卻(que)不(bu)傲慢，勇敢卻(que)不(bu)兇殘，具備人(ren)(ren)類一(yi)切的(de)(de)(de)美(mei)德，卻(que)毫無(wu)人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)缺(que)點。這段話若銘刻在任何一(yi)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)骨灰上，必為毫無(wu)意義的(de)(de)(de)諛詞(ci)然而(er)對波茲旺恩，一(yi)只(zhi)狗。卻(que)是最(zui)公正的(de)(de)(de)謝辭。拜倫

　　48、節儉是美德，惟需與(yu)寬厚結(jie)合。培根

　　49、我們的(de)美德和缺點(dian)是一對親(qin)密(mi)的(de)夫(fu)妻，生下的(de)孩子(zi)既像(xiang)父親(qin)也像(xiang)母親(qin)（哈利法克斯(si)）

　　關于美德的名言13

　　一(yi)切(qie)美德都是由(you)于放棄自我(wo)而(er)完成(cheng)的。

　　道(dao)德是(shi)真理之花。

　　美德是智力(li)最高(gao)的(de)證明(ming)。

　　德勝才，謂(wei)之(zhi)君子；才勝德，謂(wei)之(zhi)小(xiao)人(ren)。

　　品行(xing)是一(yi)個人的守護神。

　　最貧(pin)是無才，最賤是無志。

　　丈夫為志：窮(qiong)當益堅，老(lao)當益壯(zhuang)。

　　吾志所(suo)向，一往(wang)無前，愈挫愈奮，再接(jie)再厲。

　　老驥伏(fu)櫪，志在千里，烈(lie)士(shi)暮年(nian)，壯心不已。

　　有志者事竟成。

　　單純的(de)才智不能(neng)代替道德(de)上的(de)正直。

　　語人之短不(bu)曰直，濟人之惡不(bu)曰義。

　　正義就是力量。

　　寧直見伐，無為曲全；寧渴而死，不飲盜泉。

　　如煙往事俱(ju)忘卻，心底無私天地寬。

　　蝸牛是苦惱的，因為它背(bei)著自己的重負。

　　最(zui)可怕的原(yuan)告與(yu)證(zheng)人，是每個人自己心中(zhong)的良心。

　　真正的(de)英雄不是永(yong)(yong)遠(yuan)沒(mei)有卑下(xia)的(de)情操，只是永(yong)(yong)遠(yuan)不被卑下(xia)的(de)情操屈服罷了。

　　誠實是(shi)智(zhi)慧之書(shu)的第一章。

　　知(zhi)之為(wei)知(zhi)之，不知(zhi)為(wei)不知(zhi)，是(shi)知(zhi)也。

　　人類最偉大的武器，就是他熊熊燃燒著的靈魂。

　　世間最偉大的(de)`莫如(ru)人(ren)，中最偉大的(de)莫如(ru)心(xin)。

　　品德，應(ying)(ying)該(gai)(gai)高尚些(xie)；處世，應(ying)(ying)該(gai)(gai)坦率些(xie)；舉止，應(ying)(ying)該(gai)(gai)禮貌些(xie)。

　　一切美德都是由于放棄(qi)自我而(er)完成的。

　　喪(sang)(sang)失(shi)了財(cai)富，可(ke)以(yi)說沒(mei)喪(sang)(sang)失(shi)什么；喪(sang)(sang)失(shi)了健康，等于喪(sang)(sang)失(shi)了某種東西；但當喪(sang)(sang)失(shi)了品(pin)德時(shi)，就一切(qie)都(dou)喪(sang)(sang)失(shi)了。

　　三軍(jun)可(ke)奪帥也，匹夫不可(ke)奪志(zhi)也。

　　朝著一(yi)(yi)定目標走去是“志”，一(yi)(yi)鼓作氣(qi)(qi)中途絕不停(ting)止是“氣(qi)(qi)”，兩者合起來就是“志氣(qi)(qi)”。一(yi)(yi)切(qie)事業的成(cheng)敗都取決于(yu)此。

　　古之(zhi)成大(da)事者，不惟有(you)超世之(zhi)才，亦必(bi)有(you)堅韌(ren)不拔之(zhi)志。

　　立(li)志、工(gong)(gong)作(zuo)、成功，是(shi)人類(lei)活(huo)動的三大(da)要素(su)。立(li)志是(shi)事業的大(da)門，工(gong)(gong)作(zuo)是(shi)登堂入室(shi)的旅程，這旅程的盡(jin)頭就有成功在等(deng)待著，來慶祝你的努力的結(jie)果。

　　關于美德的名言14

　　1、兩次暗害的教訓卻使他(ta)領悟了政治家(jia)最必需(xu)的美德，他(ta)懂得(de)了在事關重(zhong)大的生死問題上，必須采用巧(qiao)妙掩(yan)飾的手段，對(dui)秘密守口如瓶，這還有(you)遠不夠(gou)，重(zhong)要的是，事先不動聲(sheng)色(se)，必要時(shi)可以(yi)對(dui)某件(jian)事佯裝忘記年(nian)。

　　2、歷覽前賢國(guo)與(yu)家(jia)，成由勤(qin)(qin)儉敗由奢。常將(jiang)有(you)日思(si)無(wu)日，莫待無(wu)時思(si)有(you)時。中華民族(zu)自古以來就有(you)著勤(qin)(qin)儉節約(yue)的傳統美德，勤(qin)(qin)儉節約(yue)也是一個(ge)永(yong)恒的話題。

　　3、友誼(yi)永遠是美德的(de)輔佐，不是罪惡的(de)助手。

　　4、美德像奇(qi)麗的寶石(shi)一樣，如果(guo)鑲嵌得淡(dan)雅(ya)，就顯(xian)得更(geng)有(you)風姿。德國

　　5、罪(zui)惡(e)雖(sui)可遮(zhe)蔽(bi)美(mei)德，但美(mei)德仍會顯出它的光輝來。

　　6、勤(qin)儉(jian)(jian)節約是(shi)中華民族的(de)傳(chuan)統美(mei)德，中國(guo)(guo)古(gu)代就有歷覽前(qian)賢國(guo)(guo)與家，成(cheng)由勤(qin)儉(jian)(jian)破由奢的(de)說法。有的(de)同學會問現在我們的(de)生(sheng)活(huo)這樣(yang)好了，還(huan)需要勤(qin)儉(jian)(jian)節約嗎？我的(de)回答是(shi)當(dang)然需要。勤(qin)儉(jian)(jian)節約是(shi)一種美(mei)德，也是(shi)一種精(jing)神，它(ta)不以物質是(shi)否豐(feng)富為(wei)前(qian)提。

　　7、美德(de)有(you)如名香(xiang)，經燃燒或壓榨而(er)其香(xiang)愈(yu)烈，蓋幸運最能顯露(lu)惡(e)德(de)而(er)厄運最能顯露(lu)美德(de)也(ye)。——培(pei)根FOT

　　8、多(duo)去理解尊(zun)重別(bie)人，常懷寬容(rong)感(gan)激(ji)之心，寬容(rong)是(shi)一(yi)種(zhong)美德是(shi)一(yi)種(zhong)智(zhi)慧，海納百(bai)川才(cai)那么(me)廣闊，感(gan)激(ji)你的(de)朋友，是(shi)他們給了你幫助(zhu)；感(gan)激(ji)你的(de)敵人，是(shi)他們讓你變的(de)堅強（——懂得寬容(rong)感(gan)恩(en)）。

　　9、友誼永遠是美(mei)德的(de)輔佐，不是罪惡的(de)助手。（羅馬）西塞羅

　　10、沒有信仰，就沒有真正的美(mei)德。盧梭

　　11、節儉樸(pu)素，人之(zhi)美(mei)德奢侈華麗，人之(zhi)大惡。

　　12、同學們(men)(men)，我(wo)沒有驚天動地的壯舉，但(dan)是，我(wo)期待(dai)你(ni)們(men)(men)能給我(wo)投上寶貴的一(yi)票(piao)！我(wo)會用自(zi)己的誠實勇敢勤奮(fen)善良自(zi)信等優(you)良美(mei)德(de)(de)來(lai)感染(ran)身邊(bian)的每一(yi)個人，做一(yi)位名副其實的美(mei)德(de)(de)少年！謝(xie)謝(xie)你(ni)們(men)(men)。

　　13、你所做的(de)一切不都是在承繼傳(chuan)統(tong)美(mei)(mei)德(de)和弘揚民族(zu)精(jing)神嗎！讓(rang)我(wo)們的(de)生(sheng)命煥發美(mei)(mei)德(de)和精(jing)神的(de)光彩，讓(rang)我(wo)們為擁有一座美(mei)(mei)麗的(de)家園而(er)自(zi)豪(hao)，讓(rang)我(wo)們每一個人都講(jiang)文明懂(dong)禮貌誠實守信(xin)！

　　14、美德(de)大部分包含在良好習慣(guan)之內。邊泌(mi)

　　15、沒(mei)有(you)了(le)浪花，大海就(jiu)不(bu)會有(you)它的波瀾壯闊沒(mei)有(you)了(le)綠樹，群山就(jiu)不(bu)會有(you)它的一碧萬頃沒(mei)有(you)了(le)文明美德，人就(jiu)難(nan)以在社會上立足。

　　16、成全是了不起(qi)的美(mei)德。

　　17、人不能(neng)像動(dong)物那樣活(huo)著，應(ying)該追求知識(shi)和美德，來完善自己。

　　18、反躬自省是通向美德和上(shang)帝的途徑。瓦茨

　　19、真誠才(cai)是最(zui)高(gao)的美德(de)。（英）喬叟

　　20、自(zi)我(wo)節制是最大(da)的美德。

　　21、我們(men)偉大的(de)中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)，孕育了(le)五千(qian)(qian)年的(de)輝煌，五千(qian)(qian)年的(de)歷史。在歷史的(de)長河中(zhong)(zhong)，仁(ren)人志士層(ceng)出不窮，中(zhong)(zhong)華(hua)美德熠熠生輝，民(min)族(zu)精(jing)神世代(dai)傳承。五千(qian)(qian)年，風(feng)風(feng)雨雨幾(ji)世紀，浴血奮戰多(duo)少朝(chao)代(dai)，興衰進退幾(ji)多(duo)汗水，幾(ji)多(duo)智慧(hui)，成就了(le)文明(ming)的(de)中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)。

　　22、贊美是美德的影(ying)子。塞巴特勒

　　23、友誼永遠是美德的輔佐，不是罪惡(e)的助手。——西(xi)塞(sai)羅

　　24、唯有美德(de)是真正高貴的。

　　25、研(yan)究(jiu)真理認識真理和相信真理，乃(nai)是人(ren)性中最高的美(mei)德。培根

　　26、和最高尚的(de)美德以及最兇(xiong)狠的(de)狗一樣，最大(da)的(de)仇恨也是默不作(zuo)聲(sheng)的(de)。

　　27、幸運(yun)(yun)所(suo)需(xu)要(yao)的(de)美德是節制，而厄(e)運(yun)(yun)所(suo)需(xu)要(yao)的(de)美德是堅忍，后者比前者更難能可貴。培根

　　28、名(ming)譽和美(mei)(mei)德是(shi)心靈的裝飾，要(yao)沒有它，那肉(rou)體雖(sui)然真美(mei)(mei)，也不(bu)應(ying)該認(ren)為美(mei)(mei)。塞萬(wan)提斯

　　29、受苦(ku)圖報的(de)念頭，對于天生高尚的(de)心(xin)靈(ling)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種傷害。美(mei)德并不是(shi)(shi)高尚心(xin)靈(ling)的(de)一(yi)(yi)件裝飾品不是(shi)(shi)的(de)，而是(shi)(shi)心(xin)靈(ling)美(mei)的(de)一(yi)(yi)種表現形(xing)式(shi)。

　　30、虛偽是丑惡向美德的一種(zhong)進(jin)貢(gong)。拉(la)羅(luo)什富科。法國

　　31、人不能(neng)象走(zou)獸那樣活著，應該追求(qiu)知識和美德。——但(dan)丁(ding)

　　32、不要從(cong)特殊的行動中去估(gu)量一(yi)個人(ren)的美德，而應(ying)從(cong)日常的生活行為(wei)中去觀察。帕(pa)斯卡

　　33、朋友宣揚(yang)人的(de)美(mei)德(de)，敵(di)人夸大人的(de)罪(zui)過。

　　34、忠誠是人們心目中最神圣(sheng)的美德(de)。

　　35、真正的(de)美德不可沒(mei)有(you)實用(yong)的(de)智慧，而實用(yong)的(de)智慧也不可沒(mei)有(you)美德。

　　36、關心是一種付出，關心是一種奉(feng)獻，關心是一種美德。

　　37、順境(jing)的(de)美德(de)是(shi)節(jie)制，逆境(jing)的(de)美德(de)是(shi)堅(jian)韌，這后一(yi)種是(shi)較為偉大的(de)德(de)性。

　　38、盲目地一味勤奮的確(que)能創造(zao)財富和(he)榮耀，不過，許多高尚優雅的器官也同時被這(zhe)唯其能創造(zao)財富和(he)榮耀的美(mei)德給(gei)剝奪了(le)。尼呆(dai)

　　39、偉大(da)的(de)才能和偉大(da)的(de)品(pin)德(de)假使你擁有(you)它們(men)將使你獲(huo)(huo)得人們(men)的(de)尊敬與(yu)贊美，但只有(you)較小的(de)才能和較普遍的(de)美德(de)才能使你獲(huo)(huo)得他(ta)們(men)的(de)愛(ai)戴(dai)和（切斯特菲爾德(de)）沒有(you)成為巨人的(de)人并不需要于做(zuo)一個矮子————（歐內斯特布拉德(de)）

　　40、做母(mu)親的學(xue)問，就(jiu)在于(yu)懂得默默無聞地不為(wei)人知地發揚自(zi)己的優點她(ta)從(cong)不炫耀自(zi)己，卻時刻(ke)忠于(yu)自(zi)己的事(shi)業，每做一件小事(shi)都表現(xian)出她(ta)的美德。

　　41、人(ren)生，幸福不(bu)是目的，美德才是準繩(sheng)。——美國

　　42、感謝是(shi)美(mei)德中(zhong)最(zui)微小的(de)，忘恩負義(yi)是(shi)惡習中(zhong)最(zui)不好(hao)的(de)。

　　43、人生最(zui)大的(de)(de)美德(de)(de)是(shi)(shi)慈(ci)(ci)(ci)悲(bei)一個人最(zui)大的(de)(de)美德(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)長得很漂(piao)亮，也(ye)不(bu)是(shi)(shi)擁有(you)(you)很多(duo)的(de)(de)財富，很多(duo)的(de)(de)才(cai)能(neng)(neng)，人生最(zui)大的(de)(de)美德(de)(de)是(shi)(shi)慈(ci)(ci)(ci)悲(bei)。所以寧可沒有(you)(you)才(cai)干沒有(you)(you)學問，但是(shi)(shi)不(bu)能(neng)(neng)沒有(you)(you)慈(ci)(ci)(ci)悲(bei)，慈(ci)(ci)(ci)悲(bei)心才(cai)是(shi)(shi)真正的(de)(de)美德(de)(de)。

　　44、美(mei)德(de)與財富很難集于一人之身(shen)。羅。伯頓(dun)榮(rong)譽就(jiu)像(xiang)螢火蟲，遠看閃閃發光，近(jin)看既(ji)不(bu)發熱(re)，也不(bu)怎么亮。約翰。韋伯斯特提出目標是(shi)(shi)管理人員的(de)責任，實(shi)際上這(zhe)是(shi)(shi)他的(de)主要責任。巴納德(de)

　　45、友誼是(shi)培養(yang)人的感情的學校。我(wo)們(men)所(suo)以需要友誼，并(bing)不是(shi)想用它打(da)發時間，而是(shi)要在(zai)人身上(shang)，在(zai)自己的身上(shang)培養(yang)美德。——蘇霍姆(mu)林斯基(ji)

　　46、對狗的(de)贊美埋(mai)在這片土地(di)下的(de)遺體，生前美麗卻(que)不虛(xu)榮，強壯卻(que)不傲慢，勇敢卻(que)不兇殘，具備(bei)人(ren)(ren)類(lei)一切的(de)美德，卻(que)毫無(wu)人(ren)(ren)性(xing)的(de)缺點。這段話若銘刻在任(ren)何(he)一個人(ren)(ren)的(de)骨灰上(shang)，必為(wei)毫無(wu)意義的(de)諛(yu)詞然(ran)而(er)對波茲旺恩，一只狗。卻(que)是最(zui)公(gong)正的(de)謝辭。拜倫

　　47、節儉是美德(de)，惟(wei)需與寬厚結合(he)。培根

　　48、我們的(de)美德和缺點(dian)是(shi)一對親(qin)(qin)密的(de)夫妻，生(sheng)下的(de)孩(hai)子既像父親(qin)(qin)也像母親(qin)(qin)（哈利(li)法克斯）

　　49、一切美德都是由(you)于放棄自我而完成(cheng)的。

　　50、道德(de)是(shi)真理之花(hua)。

　　51、美德(de)是智力最高的證(zheng)明。

　　52、德(de)勝才，謂之(zhi)君子(zi)；才勝德(de)，謂之(zhi)小(xiao)人。

　　53、品行(xing)是一個人的(de)守護神。

　　54、最貧是(shi)無才，最賤是(shi)無志。

　　55、丈夫(fu)為志：窮當益堅，老(lao)當益壯。

　　56、吾志所向，一(yi)往無前，愈挫愈奮，再接再厲。

　　57、老驥伏櫪，志(zhi)在千里，烈士暮年，壯(zhuang)心(xin)不已。

　　58、有志者事竟成。

　　59、單純(chun)的(de)才智不(bu)能代替道德(de)上(shang)的(de)正直。

　　60、語人之短不(bu)曰(yue)直(zhi)，濟人之惡(e)不(bu)曰(yue)義。

　　61、正義就(jiu)是力量。

　　62、寧(ning)直見伐，無(wu)為曲全(quan)；寧(ning)渴而死，不飲盜泉。

　　63、如煙往(wang)事俱忘卻，心底(di)無私天地寬(kuan)。

　　64、蝸牛是苦惱的，因為它背(bei)著自己的重負。

　　65、最(zui)可(ke)怕的原告與證人(ren)，是每個人(ren)自(zi)己心(xin)中(zhong)的良心(xin)。

　　66、真正的(de)英(ying)雄(xiong)不(bu)(bu)是永遠(yuan)(yuan)沒有卑下的(de)情(qing)操，只是永遠(yuan)(yuan)不(bu)(bu)被卑下的(de)情(qing)操屈服罷了。

　　67、誠實是智慧(hui)之書的(de)第一章。

　　68、知(zhi)之為(wei)知(zhi)之，不(bu)知(zhi)為(wei)不(bu)知(zhi)，是知(zhi)也。

　　69、人類最偉大的武器，就是他熊熊燃燒著的靈魂(hun)。

　　70、世間最偉大的莫如(ru)人，中最偉大的莫如(ru)心。

　　71、品德，應該高(gao)尚些；處(chu)世(shi)，應該坦(tan)率(lv)些；舉止，應該禮貌些。

　　72、一切美德都是由于(yu)放棄(qi)自我而完成的。

　　73、喪(sang)失(shi)了財(cai)富，可以說沒喪(sang)失(shi)什么；喪(sang)失(shi)了健(jian)康，等于喪(sang)失(shi)了某種東西(xi)；但當喪(sang)失(shi)了品德時(shi)，就一切都喪(sang)失(shi)了。

　　74、三軍(jun)可奪帥也，匹夫(fu)不可奪志也。

　　75、朝(chao)著一(yi)定目(mu)標走去是(shi)“志”，一(yi)鼓作氣中途(tu)絕不停止是(shi)“氣”，兩(liang)者合起來(lai)就是(shi)“志氣”。一(yi)切事業的(de)成敗都(dou)取決(jue)于此。

　　76、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jian)韌不拔之志。

　　77、立志、工作、成功，是(shi)人(ren)類活動的(de)三大要素。立志是(shi)事業(ye)的(de)大門，工作是(shi)登(deng)堂入室的(de)旅程(cheng)，這(zhe)旅程(cheng)的(de)盡頭就有成功在等待著，來慶(qing)祝你的(de)努力的(de)結果。

　　78、贊(zan)美好事(shi)是(shi)好的(de)，但對壞事(shi)加以贊(zan)美則(ze)是(shi)一(yi)個(ge)騙子和奸詐的(de)人(ren)行為。 ――德(de)謨克里特：《古希(xi)臘羅馬哲學》

　　79、如果丑陋的人(ren)偏想要別人(ren)稱贊他美，跛腳的人(ren)偏想表現矯健，那(nei)么原來引(yin)起我們同情的不幸情況又(you)會(hui)引(yin)起我們的譏笑了。 ――菲爾丁：《約瑟夫？安德路斯》

　　80、虛榮(rong)促使我們(men)(men)(men)裝扮成(cheng)不(bu)是我們(men)(men)(men)本來的(de)(de)面目(mu)以贏得別人(ren)的(de)(de)贊許，虛偽(wei)卻使我們(men)(men)(men)把自(zi)己的(de)(de)罪惡(e)用美德的(de)(de)外衣掩蓋起來，企圖避免別人(ren)的(de)(de)責(ze)難。 ――菲(fei)爾丁：《約瑟夫？安德路斯》

　　81、發閃光(guang)的不全是黃金(jin)。 ――莎士(shi)比亞：《威尼斯商人》

　　82、贈人(ren)以言(yan)(yan)，重于(yu)珠玉，傷人(ren)以言(yan)(yan)，重于(yu)劍戟。 ――孫子

　　83、天下有大勇者(zhe)，猝(cu)然臨而不(bu)驚，無故(gu)加之而不(bu)怒(nu)。 ――蘇軾：《留(liu)侯論》

　　84、禮貌是兒童與青年所應該特(te)別(bie)小心地養成習慣的第一件(jian)大(da)事。 ――約翰？洛克(ke)：《教育(yu)漫話》

　　85、憤怒以(yi)愚(yu)蠢開始，以(yi)后悔告終。 ――畢達哥拉(la)斯

　　86、火氣甚大，容易引起(qi)憤怒底煩(fan)擾，是(shi)一(yi)種惡習而(er)使心靈(ling)向著那(nei)不正當(dang)的(de)事情(qing)，那(nei)是(shi)一(yi)時沖動而(er)沒(mei)有理性的(de)'行動。 ――彼得？阿柏拉德

　　87、脾氣暴(bao)躁是人(ren)類較(jiao)為卑劣(lie)的(de)天性之一(yi)，人(ren)要是發脾氣就等于在(zai)人(ren)類進(jin)步的(de)階梯(ti)上(shang)倒退了一(yi)步。 ――達爾文(wen)

　　88、理喜歡批(pi)評(ping)，因為經過批(pi)評(ping)，真(zhen)理就(jiu)(jiu)會取勝；謬誤害(hai)怕批(pi)評(ping)，因為經過批(pi)評(ping)，謬誤就(jiu)(jiu)要失敗。――狄(di)德羅

　　89、供給(gei)人們(men)的(de)甜食(shi)已經夠多了，他(ta)們(men)的(de)胃因此得了病：這就(jiu)需要苦口的(de)良藥和逆耳(er)的(de)忠言。 ――萊蒙托夫：《當代英雄》

　　90、既然太陽也有黑點，"人(ren)世間的事情"就(jiu)更不可能沒(mei)有缺陷(xian)。 ――車(che)爾尼雪夫斯基：《生活(huo)與美(mei)學》

　　91、不(bu)(bu)(bu)從過(guo)去(qu)(qu)看(kan)(kan)(kan)，不(bu)(bu)(bu)從過(guo)去(qu)(qu)看(kan)(kan)(kan)，不(bu)(bu)(bu)從過(guo)去(qu)(qu)看(kan)(kan)(kan)，不(bu)(bu)(bu)從過(guo)去(qu)(qu)看(kan)(kan)(kan)，不(bu)(bu)(bu)從過(guo)去(qu)(qu)看(kan)(kan)(kan)，不(bu)(bu)(bu)從過(guo)去(qu)(qu)看(kan)(kan)(kan)久。

　　92、出淤泥而不染(ran)，卓清廉而不妖。周敦頤對(dui)愛蓮的描寫(xie)

　　93、我(wo)(wo)們老(lao)了(le)，人(ren)也老(lao)了(le)；我(wo)(wo)們年輕，我(wo)(wo)們年輕。孟子(zi)——梁惠(hui)王

　　94、讓我(wo)們面對(dui)現(xian)實吧。

　　95、有志者事(shi)竟成。《后漢書(shu)》

　　96、美德(de)是通過行動(dong)而不是語言來實現的。

　　97、如果你有(you)什么，改變它。如果你一無所有(you)，鼓勵它。

　　98、我的三個內省我身：為人謀(mou)與(yu)不(bu)忠？和朋友在一起而不(bu)相信？不(bu)知道怎(zen)么過？《論語》

　　99、美(mei)德(de)的蓓蕾，最珍貴的美(mei)德(de)，所有(you)美(mei)德(de)之母，就是謙(qian)卑；有(you)了這種(zhong)美(mei)德(de)，我們可以(yi)有(you)很多樂趣。

　　100、君(jun)子行，靜以(yi)修(xiu)身(shen)，儉以(yi)養德，不淡泊明志，不靜以(yi)行遠(yuan)。

　　101、不(bu)要(yao)(yao)(yao)怕(pa)(pa)天上的(de)(de)(de)風云，不(bu)要(yao)(yao)(yao)怕(pa)(pa)列(lie)祖的(de)(de)(de)律法，也(ye)不(bu)要(yao)(yao)(yao)怕(pa)(pa)世人(ren)的(de)(de)(de)言語(yu)。——《宋代王安石傳(chuan)

　　102、歌鳥打(da)范(fan)柴，安知虎(hu)游。

　　103、在年輕時生長的樹；九層樓高的平臺拔地而(er)起；千里之行(xing)，始(shi)于足(zu)下。

　　104、共產主義不僅表現在田(tian)野和血汗(han)工廠，還表現在家庭的餐桌上，親戚之間，以及彼此之間的關系上。馬雅可(ke)夫斯基

　　105、壯士不(bu)隨老，死了還可以當英雄。

　　106、一個人必(bi)須(xu)把他所有的精力都用(yong)來提高自己，而不是(shi)浪費在(zai)其他事情上。列夫(fu)·托爾斯泰(tai)

　　107、公眾將摧毀私人，人民將珍惜(xi)私人。——尚書周關

　　108、善待(dai)他(ta)人，親密如兄弟；壞(huai)脾氣(qi)給士兵(bing)帶(dai)來傷(shang)害。

　　109、永(yong)遠不要(yao)忘(wang)記你(ni)的(de)國家在困(kun)難的(de)時候。——左傳(chuan)召廣告

　　110、節儉導(dao)致繁榮，邪惡導(dao)致毀滅。

　　111、情感具有鼓舞人心的力量(liang)，是一切道(dao)德行為的重(zhong)要前提。

　　112、朝文路，兮可以死。——《論(lun)語》中的仁

　　113、不降服自己意志的(de)人，就(jiu)不辱沒自己的(de)身體。——《論語(yu)·圍子

　　114、己所不欲，勿施于人。《論(lun)語·顏元》

　　115、道德和(he)才(cai)(cai)能遠比財(cai)富更(geng)有價值。墮(duo)落的子孫可以(yi)敗(bai)壞貴族的門第，破壞富人的財(cai)產，但道德和(he)才(cai)(cai)能可以(yi)使(shi)凡人成為不朽的神。

　　116、它(ta)的(de)身體是(shi)直立(li)的(de)，但(dan)不是(shi)整齊的(de)；它(ta)的(de)身體不直，雖然(ran)使(shi)不從。

　　117、人之所以(yi)比動物(wu)貴，也是為了禮貌。《晏子春(chun)秋》

　　118、最高尚(shang)的(de)人可(ke)能會(hui)因為(wei)習慣(guan)而變得無知和粗(cu)魯，甚(shen)至到(dao)了不人道(dao)的(de)地步。陀思妥(tuo)耶(ye)夫斯基

　　119、虛榮幾乎不(bu)是(shi)一種惡(e)習；但是(shi)所有的(de)邪惡(e)都是(shi)由虛榮產生的(de)，并且只(zhi)是(shi)滿足虛榮的(de)一種手段。

　　120、貧窮帶(dai)來改變。改變通向(xiang)成功(gong)。——《易經下一章》

　　121、不要埋怨天空，不要埋怨人(ren)。——《論語

　　122、在(zai)一個人民(min)的國(guo)家(jia)里，也有一種提(ti)升的中心，那就是美德。

　　123、用青銅做鏡子，你可以穿衣服；以古代為(wei)鏡，我(wo)們可以了解(jie)興和傣；把人當作(zuo)一面鏡子來看待你的得(de)失。唐(tang)代古書(shu)《魏征(zheng)傳》

　　124、虛(xu)張聲勢并不(bu)總是對的。

　　125、即使是小善(shan)舉，也不(bu)要不(bu)做；即使是《三國志》，也不(bu)要做惡事(shi)

　　126、壞的東(dong)西很(hen)快(kuai)就能學會，他們(men)早年養(yang)成的壞習(xi)慣從(cong)那(nei)時(shi)起就表(biao)現在他們(men)所有的行(xing)動(dong)和行(xing)動(dong)中，無論是言語還是行(xing)動(dong)。

　　關于美德的名言15

　　1、知(zhi)足不辱，知(zhi)止不殆(dai)。――《老子》

　　2 、仁者(zhe)壽(shou)。――《論語雍也(ye)》

　　3、父慈而(er)教。――《左傳(chuan)昭公二十(shi)六年(nian)》

　　4 、滿招(zhao)損，謙(qian)受(shou)益(yi)。《尚書》

　　5 、一言既出(chu)，駟馬難(nan)追。《增廣賢文》

　　6 、禮(li)之用，和為貴。――《論(lun)語學而》

　　7 、失信不(bu)立(li)。――《左傳襄公二十二年》

　　8 、見善(shan)則(ze)遷(qian)，見過則(ze)改。《周(zhou)易(yi)》

　　9、有志者事(shi)竟成。《后漢書》

　　1 0 、改過(guo)不吝。――《尚(shang)書仲虺之誥》

　　1 1、欲窮千(qian)里(li)目，更(geng)上一層樓。王之(zhi)渙《登鸛(guan)雀樓》

　　1 2、親(qin)仁善鄰，國之(zhi)寶(bao)也。――《左傳隱(yin)公六(liu)年》

　　1 3、三軍可奪帥(shuai)也(ye)，匹夫不(bu)可奪志也(ye)。――《論語子罕(han)》

　　1 4、克(ke)勤于邦，克(ke)儉于家。――《尚書大禹謨(mo)》

　　1 5、臨患不忘國，忠也。――《左(zuo)傳昭(zhao)公元年》

　　1 6、學而(er)不(bu)厭，誨(hui)人不(bu)倦。――《論語述而(er)》

　　1 7、仁者(zhe)(zhe)不(bu)憂，知者(zhe)(zhe)不(bu)惑，勇者(zhe)(zhe)不(bu)懼(ju)。――《論語憲問(wen)》

　　1 8、路(lu)漫漫其修(xiu)遠兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》

　　1 9、學而(er)不思則罔，思而(er)不學則殆。――《論語為政》

　　2 0、天行健(jian)，君子以自強不息。《周易乾象》

　　2 1、凡人之所(suo)以(yi)貴于禽(qin)獸者，以(yi)有禮也(ye)。《晏子春秋》

　　2 2、出淤(yu)泥而不染(ran)，濯清漣而不妖。周敦(dun)頤《愛蓮說(shuo)》

　　2 3、仁者必(bi)有(you)勇，勇者不必(bi)有(you)仁。――《論語憲(xian)問》

　　2 4、貧而(er)無諂，富而(er)無驕(jiao)。《論(lun)語學而(er)》

　　2 5、與人不求(qiu)備，檢身若不及。――《尚書伊訓(xun)》

　　2 6、公家之利，知無不為，忠也。――《左傳(chuan)僖公九年》

　　2 7、士雖有學，而行(xing)為本焉。《墨(mo)子修身》

　　2 8、學而時習之，不亦說乎？――《論語學而》

　　2 9、長太息以(yi)掩涕兮，哀(ai)民生(sheng)之(zhi)多艱。――屈原《離騷》

　　3 0、他山之石，可以攻玉。《詩經小雅》

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