張方宇的語錄46條

　　誤(wu)(wu)解也是一(yi)種理解，以(yi)(yi)誤(wu)(wu)解的方式理解。以(yi)(yi)下(xia)是關(guan)于張方宇的語錄46條(tiao),希望(wang)能夠(gou)幫助(zhu)到大(da)家。

1、當我(wo)們的(de)(de)精神(shen)不想受打擾時，我(wo)們就樂(le)于重溫自(zi)己(ji)熟(shu)悉(xi)的(de)(de)事物，以(yi)此(ci)撫慰我(wo)們動蕩的(de)(de)心靈。當我(wo)們對自(zi)己(ji)感到(dao)厭倦時，我(wo)們就渴望接觸一(yi)些新的(de)(de)東西，以(yi)此(ci)激發(fa)我(wo)們的(de)(de)活(huo)力。

2、在(zai)單獨中，人有一(yi)種完整，即使他(ta)孤獨，那(nei)個孤獨也有一(yi)種完整。在(zai)喧鬧(nao)的關系(xi)中，一(yi)切都被撕裂了，即使原本那(nei)個完整的孤獨也變得殘缺不全。

3、人們害怕孤獨(du)，人們也(ye)不太喜歡(huan)真理(li)。在(zai)(zai)孤獨(du)和(he)真理(li)兩者之間(jian)，似乎有(you)著一種(zhong)隱隱約約的關聯，也(ye)許在(zai)(zai)根部它(ta)們兩者是連在(zai)(zai)一起的。

4、人們(men)親近他(ta)們(men)喜歡的東西，人們(men)也疏遠他(ta)們(men)尊敬的東西。

5、敵人是遠距(ju)(ju)離(li)(li)的，愛(ai)人是近(jin)(jin)距(ju)(ju)離(li)(li)的，甚(shen)至是零距(ju)(ju)離(li)(li)的，這個(ge)近(jin)(jin)距(ju)(ju)離(li)(li)使得愛(ai)人也逐漸演變成敵人，只有朋(peng)友之間的距(ju)(ju)離(li)(li)不(bu)遠不(bu)近(jin)(jin)，恰到好處。

6、沒有什(shen)么(me)能(neng)夠(gou)比單(dan)獨更滋養一個人(ren)的(de)(de)了。如果一個人(ren)不能(neng)夠(gou)享受自己的(de)(de)單(dan)獨，那么(me)他(ta)事(shi)實上(shang)已(yi)經無(wu)法真正(zheng)地享受任何(he)事(shi)情。當(dang)一個人(ren)害怕自己的(de)(de)孤獨，那么(me)他(ta)由此(ci)而引發的(de)(de)所有活動(dong)都只(zhi)是變成了一種逃難，以逃離自己的(de)(de)孤獨，一個人(ren)能(neng)夠(gou)從(cong)逃難中獲得真正(zheng)的(de)(de)享受嗎？

7、孤獨(du)(du)是(shi)內(nei)在(zai)的空虛，單獨(du)(du)是(shi)內(nei)在(zai)的洋(yang)溢。孤獨(du)(du)隨時準(zhun)備(bei)乞討(tao)，單獨(du)(du)隨時準(zhun)備(bei)分享。

8、當(dang)你和別人(ren)在(zai)一(yi)起(qi)(qi)，你就(jiu)只是和別人(ren)在(zai)一(yi)起(qi)(qi)。當(dang)你單獨的時候(hou)，整個存在(zai)都在(zai)你的手里。

9、單獨中(zhong)存(cun)在著完整。只有在單獨中(zhong)一個人才能完全與(yu)自(zi)己和(he)諧(xie)，與(yu)他人的(de)交往，無論怎樣親密都(dou)不(bu)足(zu)以(yi)達成這種和(he)諧(xie)，它(ta)(ta)只是對自(zi)我殘缺的(de)逃避和(he)臨時(shi)的(de)補救。就像我們不(bu)得不(bu)臨時(shi)安裝(zhuang)的(de)假肢(zhi)或(huo)假牙，總有它(ta)(ta)不(bu)盡人意的(de)方面。

10、單(dan)獨(du)對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)自(zi)我(wo)是一種窒息(xi)和死亡的感覺，但對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)靈魂，單(dan)獨(du)是復蘇，是重生。對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)自(zi)我(wo)，進入單(dan)獨(du)就如同走進了一塊荒漠，但對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)靈魂，進入單(dan)獨(du)就等于(yu)(yu)(yu)跳(tiao)進了神的海洋。

11、一個尋求超越(yue)自我(wo)的人也會(hui)盡量地繞開別人。因(yin)為當你陷在(zai)別人那里，你的自我(wo)就一定會(hui)陷在(zai)那里，然后你又(you)陷在(zai)自我(wo)那里。

12、如(ru)果(guo)我們(men)不能夠單獨，我們(men)就失去(qu)了(le)與(yu)自己(ji)內在的(de)(de)那個源頭接(jie)觸的(de)(de)機會，那是(shi)非常喜(xi)樂(le)的(de)(de)。

13、社(she)會忽(hu)視(shi)(shi)個人(ren)的(de)存(cun)在(zai)，而(er)(er)個人(ren)則忽(hu)視(shi)(shi)社(she)會的(de)存(cun)在(zai)。社(she)會常常忽(hu)視(shi)(shi)人(ren)的(de)個體(ti)性，而(er)(er)一個真正(zheng)擁(yong)有個體(ti)性的(de)人(ren)，他也會忽(hu)視(shi)(shi)社(she)會的(de)存(cun)在(zai)。

14、獨(du)處(chu)是一個人放松自己(ji)的最佳方式。單獨(du)最吸引人的地方在于你不需要跟任(ren)何人周旋(xuan)，你可(ke)以活得很真(zhen)實(shi)。

15、單獨的一(yi)個明顯好處是它完全避免(mian)了窩里斗的狼狽不堪，僅(jin)僅(jin)因為這一(yi)點，它就價值(zhi)不菲。

16、如果清高(gao)是指(zhi)置身于清涼的(de)高(gao)處，那有(you)什么不對嗎(ma)？人(ren)是應該有(you)一點傲氣的(de)，這至少能夠(gou)讓(rang)我們免于媚俗。

17、時尚(shang)本(ben)質上(shang)就是(shi)對粗俗鄙陋的(de)東西所做的(de)永無休止的(de)整(zheng)容手術，以(yi)便于人們可以(yi)體面高雅地享受(shou)粗俗。這真是(shi)妙不可言(yan)。

18、世(shi)間(jian)的一些傳統和習(xi)俗，并不比人性中那些根深(shen)蒂固的習(xi)氣更勝一籌。

19、有些(xie)人偶(ou)爾才(cai)會在特定氣氛的感染下施以(yi)善行，就像他們偶(ou)爾才(cai)會揮霍一(yi)次(ci)錢財一(yi)樣。

20、正如一個失(shi)意的(de)(de)(de)人(ren)(ren)常常在別人(ren)(ren)面前(qian)述說他(ta)以前(qian)的(de)(de)(de)輝煌經歷，一個得志的(de)(de)(de)人(ren)(ren)也總是(shi)向(xiang)別人(ren)(ren)談起他(ta)以前(qian)的(de)(de)(de)艱(jian)苦辛酸。

21、當一個人不肯當面給予(yu)我們好評(ping)，我們就常常把別人對我們的(de)好評(ping)說給他聽，以此(ci)啟發他。

22、愚(yu)蠢因(yin)為(wei)自己(ji)的富有而變(bian)得合理(li)了，這是一條(tiao)捷徑(jing)。為(wei)此，愚(yu)蠢急(ji)需鍍金。

23、人們(men)通(tong)常羞于向(xiang)別人坦誠地敞開自己。因為(wei)，他的優越之處別人視而(er)不見(jian)，相反，他的缺陷將成為(wei)供人娛樂的靶(ba)子，暴露在別人的射程之內。

24、一(yi)個人可(ke)以叛逆，但一(yi)定要叛逆得有趣。真正的叛逆，是一(yi)個人完全遵從來自于(yu)內在的指引(yin)，而非(fei)外在刻意(yi)所為。

25、人們對一個(ge)事物的(de)猛烈(lie)抨擊，往(wang)往(wang)并沒(mei)有反映(ying)出他(ta)們的(de)判斷力，倒(dao)是(shi)更顯示出他(ta)們的(de)內在尚有很多余(yu)怒未消。

26、那些被人(ren)們(men)當(dang)做(zuo)茶余飯(fan)后(hou)談資的(de)事(shi)情(qing)，其(qi)悲(bei)哀在(zai)于：那就好像它(ta)們(men)只(zhi)是充當(dang)了人(ren)們(men)吃飽(bao)后(hou)剔牙(ya)的(de)牙(ya)簽或擦嘴的(de)紙巾。

27、當我(wo)們(men)對(dui)一個(ge)人(ren)開始不滿(man)時，他(ta)的缺(que)點便在我(wo)們(men)面前暴露無遺了。

28、誘惑，常常讓(rang)人的理智發生短路。很多的陷阱，它們的外(wai)觀看起來(lai)那好像是一個難(nan)得的機遇。

29、除非我(wo)們(men)自(zi)(zi)己的錯誤(wu)已(yi)經清晰和龐大到把我(wo)們(men)逼(bi)入絕境，否則沒有人愿(yuan)意承認自(zi)(zi)己的錯誤(wu)，在這(zhe)之前，我(wo)們(men)還曾經那樣小心(xin)地維護它(ta)并(bing)且百(bai)般(ban)地為它(ta)辯解(jie)。

30、悲傷中并(bing)非沒(mei)有甜蜜的(de)(de)成分，正(zheng)如快樂中并(bing)非沒(mei)有苦澀的(de)(de)成分。當悲傷的(de)(de)傷口開始結(jie)痂后，人們(men)便時常(chang)忘情地撫弄這個傷口，就好像(xiang)那(nei)已經成為了一種(zhong)享受。

31、對低劣的東西毫無保留地貶斥，以及對卓越的事(shi)物(wu)不遺余力(li)地贊嘆，這是純(chun)真的表(biao)現。

32、當別人嘲(chao)笑(xiao)(xiao)我們(men)的時候，我們(men)就嘲(chao)笑(xiao)(xiao)他們(men)的嘲(chao)笑(xiao)(xiao)。

33、我們過分地夸贊一樣東西，往往是為了(le)旁(pang)敲(qiao)側擊地貶損它的對(dui)立面。

34、對于自己欠缺的東西或能力(li)，人們常常會竭(jie)力(li)地貶損它(ta)，貶損它(ta)是為了證(zheng)明(ming)我們不屑于擁有(you)它(ta)。

35、當我們不再(zai)去(qu)尋求(qiu)答案的(de)時(shi)候，所有的(de)問題都消(xiao)失了(le)。當所有的(de)問題都消(xiao)失，真正(zheng)的(de)答案就出現了(le)。《單獨(du)中的(de)洞見》

36、孤獨對(dui)于庸人來說(shuo)簡(jian)直就是一塊墓地，對(dui)于智者來說(shuo)卻(que)是一個世(shi)外(wai)桃(tao)源。常(chang)人忍受孤獨，智者享受單獨。《單獨中(zhong)的洞見》

37、即(ji)使平庸(yong)也不是一種很穩定的品性，平庸(yong)很容易滑向惡意甚至惡毒。所以那(nei)些滿(man)足于(yu)平庸(yong)的人，要小心地滑！《單獨(du)中的洞(dong)見》

38、那些鋒芒畢(bi)露的人正是(shi)內在沒(mei)有任何光(guang)芒的人。一個內在有著巨大光(guang)芒的人，即使(shi)他(ta)沒(mei)有辦法把內在的光(guang)全部遮蓋起來(lai)，也會(hui)盡(jin)量地調低自(zi)己的亮(liang)度。《單獨中的洞見》

39、人們常(chang)常(chang)透過談論物質上的偉大來掩飾(shi)自己精神上的渺小。《單獨中的洞見》

40、如果你的(de)(de)內在一直在成長，你就能夠破土而出。如果你只是(shi)謀求(qiu)外在的(de)(de)積(ji)累，那么你將會被埋(mai)得更深。《單獨(du)中的(de)(de)洞見》

41、頭腦非(fei)常復雜，但很(hen)膚淺(qian)。心靈(ling)非(fei)常簡單(dan)，卻很(hen)深邃。《單(dan)獨中的洞見》

42、有用(yong)意味著(zhu)一種奴(nu)役。無用(yong)意味著(zhu)只為自己(ji)而存在，無用(yong)才(cai)是真正的自由。因為無用(yong)，才(cai)能(neng)自用(yong)。《單(dan)獨中的洞(dong)見(jian)》

43、越是(shi)優等的(de)人就(jiu)越是(shi)喜歡自己獨處(chu)，因為一(yi)切(qie)都清清楚楚。越是(shi)劣(lie)等的(de)人就(jiu)越是(shi)想(xiang)和(he)別人攪(jiao)合在一(yi)起，當一(yi)切(qie)都變得不清不楚，他們就(jiu)有了下(xia)手的(de)機會。《單獨中的(de)洞(dong)見》

44、在分(fen)數(shu)(shu)中，分(fen)母的愿望是(shi)分(fen)數(shu)(shu)線(xian)上(shang)的分(fen)子越小越好(hao)，最好(hao)是(shi)分(fen)子為零(ling)，這樣分(fen)數(shu)(shu)線(xian)甚至就(jiu)可以取消而不需要(yao)分(fen)母再扛著它了。《單(dan)獨中的洞見(jian)》

45、贊揚別人(ren)是一件(jian)降(jiang)低自己身份(fen)的事(shi)，因為我(wo)(wo)們(men)抬高(gao)別人(ren)的同時(shi)也就間接地(di)貶(bian)降(jiang)了(le)自己。多數情況下，我(wo)(wo)們(men)之所以肯贊揚別人(ren)，那是因為我(wo)(wo)們(men)想要從(cong)別人(ren)那里(li)獲得至(zhi)少同等程度的贊揚。

46、在(zai)強橫和暴虐(nve)面(mian)前，人們因為(wei)恐(kong)懼而沉(chen)(chen)默。在(zai)真理和智慧面(mian)前，人們又因為(wei)自慚形愧而沉(chen)(chen)默。

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