2023年通用周國平的語錄摘錄54句

　　必須說假話的(de)場合是極其稀少的(de)。下面是小編精心整(zheng)理的(de)周國平的(de)語錄54句,僅供參考(kao)，大(da)家一起來看看吧(ba)。

1、在上帝眼里，偉大的失(shi)敗(bai)也是(shi)成功(gong)，渺小的成功(gong)也是(shi)失(shi)敗(bai)。

2、鼾聲，響(xiang)屁，飽嗝，這些聲響(xiang)之所以使人(ren)覺得愚蠢，是(shi)因(yin)為它們暴露了人(ren)的動物性一面(mian)。

3、盧(lu)梭說："大(da)自(zi)(zi)然塑造(zao)了我(wo)，然后把模子(zi)打碎了。"這話聽起來自(zi)(zi)負(fu)，其實適用于每一(yi)(yi)個(ge)(ge)人。可惜的(de)是，多數人忍受不了這個(ge)(ge)失去(qu)了模子(zi)的(de)自(zi)(zi)己(ji)，于是又用公共的(de)模子(zi)把自(zi)(zi)己(ji)重新(xin)塑造(zao)一(yi)(yi)遍，結果彼此變得如此相似。

4、我答道：這種痛苦本身就包含在完(wan)美之中，把它解除了反而不完(wan)美了。

5、區(qu)別只在于，由(you)于理智加工程度(du)和方式的不同，對(dui)那作為原(yuan)材料的情感(gan)，我們(men)從(cong)其產品上或(huo)者容(rong)易認出，或(huo)者不容(rong)易認出罷了。

6、世上(shang)事了猶未了，又(you)何必了。這種心境(jing)，完全不是(shi)看破紅塵式的超脫，而更像(xiang)是(shi)一種對人生(sheng)悲歡的和解和包容。

7、我相信(xin)，終(zhong)年生(sheng)活(huo)在大自(zi)然中(zhong)的(de)人(ren)，是會(hui)對一(yi)草一(yi)木產生(sheng)感情的(de)，他會(hui)與它們(men)熟識，交談，會(hui)惦記和關心它們(men)。大自(zi)然使人(ren)活(huo)得更(geng)真實也更(geng)本質。

8、生命有(you)限(xian)，我害怕把(ba)精(jing)力投(tou)錯了地方，致使(shi)不(bu)再來得及(ji)做(zuo)成(cheng)(cheng)自(zi)己真(zhen)正(zheng)想做(zuo)的事情(qing)(qing)。我本來就不(bu)是一個愛熱鬧的人，今后(hou)會更加(jia)遠離一切(qie)熱鬧，包(bao)括(kuo)媒體的熱鬧和學(xue)界的熱鬧（我把(ba)后(hou)者看做(zuo)前者的一個類別(bie)），在安靜中做(zuo)成(cheng)(cheng)自(zi)己想做(zuo)的事情(qing)(qing)，或者至少把(ba)自(zi)己真(zhen)正(zheng)想做(zuo)什么的問題(ti)想明白(bai)(bai)。其實，真(zhen)想明白(bai)(bai)了，哪有(you)做(zuo)不(bu)成(cheng)(cheng)之理呢？

9、你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)身(shen)體(ti)盡(jin)可(ke)(ke)以在(zai)世界上奔波，你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)心(xin)情盡(jin)可(ke)(ke)以在(zai)紅塵中起伏，關(guan)鍵在(zai)于你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)精(jing)神中一定要有(you)一個寧靜的(de)(de)核心(xin)。有(you)了(le)這個核心(xin)，你(ni)(ni)(ni)就(jiu)能夠成為你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)奔波的(de)(de)身(shen)體(ti)和起伏的(de)(de)心(xin)情的(de)(de)主人了(le)。

10、與(yu)人相處，如果你(ni)感到(dao)(dao)格外的輕(qing)松，在輕(qing)松中又感到(dao)(dao)真實的教(jiao)益，我敢斷定你(ni)一定遇到(dao)(dao)了你(ni)的同類，哪(na)怕(pa)你(ni)們(men)從事著截然(ran)不同的職業。

11、可是，換一(yi)個角度看(kan)，我倒覺得，這個特(te)點恰(qia)恰(qia)也(ye)是人的(de)(de)(de)(de)優(you)點，它表明人天(tian)生就是一(yi)種(zhong)浪漫的(de)(de)(de)(de)動(dong)物。對(dui)于人來說，一(yi)切享受(shou)若沒(mei)有想像力的(de)(de)(de)(de)參與，就不(bu)會是真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)享受(shou)。人的(de)(de)(de)(de)想像力總是要在(zai)單純的(de)(de)(de)(de)物之上(shang)添加(jia)一(yi)些別的(de)(de)(de)(de)價值，那添加(jia)的(de)(de)(de)(de)部分(fen)(fen)實際(ji)上(shang)就是精(jing)神價值。如果(guo)沒(mei)有追求的(de)(de)(de)(de)激情在(zai)事前鋪張，懷念的(de)(de)(de)(de)惆悵在(zai)事后(hou)演(yan)繹(yi)，直接(jie)的(de)(de)(de)(de)擁有必定是十分(fen)(fen)枯燥的(de)(de)(de)(de)。事實上(shang)，懷念和追求構(gou)成(cheng)了(le)我們的(de)(de)(de)(de)精(jing)神生活(huo)的(de)(de)(de)(de)基本內容(rong)。

12、人這脆弱的(de)蘆葦(wei)是需要把另一支蘆葦(wei)想象成自己的(de)根的(de)。

13、人生中(zhong)(zhong)輝煌的(de)時(shi)(shi)刻并不(bu)多，大多數時(shi)(shi)間都(dou)是在對(dui)這種時(shi)(shi)刻的(de)回憶和(he)期待(dai)中(zhong)(zhong)度過的(de)。

14、今(jin)(jin)天(tian)的(de)計劃沒完成(cheng)，還有明天(tian)。今(jin)(jin)生的(de)心愿沒實現，卻不再有來世了。所(suo)以，不妨榨取每一天(tian)，但不要(yao)苛求絕無(wu)增援力量的(de)一生。要(yao)記(ji)住：人一生能做的(de)事情(qing)不多，無(wu)論做成(cheng)幾件，都是值得滿(man)意的(de)。

15、一個人年輕時，外(wai)在因(yin)素——包括(kuo)所遇到(dao)的人、事情和機會(hui)——對他(ta)的生活信念(nian)(nian)和生活道(dao)路會(hui)發生較大(da)的影響。但是，在達(da)到(dao)一定(ding)年齡以后，外(wai)在因(yin)素的影響就(jiu)會(hui)大(da)大(da)減(jian)弱。那時候，如(ru)果(guo)他(ta)已經形成(cheng)自己的生活信念(nian)(nian)，外(wai)在因(yin)素就(jiu)很難再(zai)使之改變(bian)，如(ru)果(guo)仍(reng)未形成(cheng)，外(wai)在因(yin)素也就(jiu)很難再(zai)使之形成(cheng)了。

16、這兩種意(yi)義上的"自我"都(dou)不(bu)是(shi)每個(ge)人一出生(sheng)就(jiu)擁有的，而是(shi)在人生(sheng)過程中不(bu)斷(duan)選擇(ze)和(he)創(chuang)造的結果。正(zheng)因為此，每個(ge)人都(dou)要為自己(ji)成(cheng)為怎樣(yang)的人負責。

17、我之所以(yi)寧愿靠自己的本事吃飯，其原因之一是為了省心省力，不必去(qu)經營我所不擅長的人(ren)際關系了。

18、我并非存心刻薄(bo)，而是想從中引出一個很實在(zai)的結論：當你遭受(shou)巨大痛(tong)苦時，你要自(zi)愛，懂(dong)得自(zi)己忍受(shou)，盡量不用(yong)你的痛(tong)苦去攪(jiao)擾別人。

19、每(mei)年開(kai)春，仿佛無意中突(tu)然發現土中冒出了稚(zhi)嫩的(de)青(qing)草(cao)，樹(shu)木抽出了小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)綠(lv)芽，那時(shi)(shi)(shi)候會有一種多么(me)純凈的(de)喜悅(yue)心(xin)情(qing)。記得(de)小(xiao)(xiao)時(shi)(shi)(shi)候，在屋(wu)外(wai)的(de)泥地里埋幾粒黃(huang)豆或牽牛花籽，當(dang)看到小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)綠(lv)芽破土而出時(shi)(shi)(shi)，感覺到的(de)也(ye)是這種心(xin)情(qing)。也(ye)許(xu)天(tian)下(xia)生命原是一家，也(ye)許(xu)我曾經是這么(me)一棵樹(shu)，一棵草(cao)，生命萌(meng)芽的(de)歡欣越過(guo)漫長的(de)進化系列，又在我的(de)心(xin)里復蘇了？

20、這(zhe)熟(shu)悉的(de)(de)家、街道、城(cheng)市，這(zhe)熙熙攘攘的(de)(de)人群，有(you)時(shi)候我會突然感到多么(me)陌生，多么(me)不真實。我思念被這(zhe)一(yi)切覆蓋著的(de)(de)永恒(heng)的(de)(de)土(tu)地(di)，思念一(yi)切生命的(de)(de)原(yuan)始(shi)的(de)(de)家鄉。

21、在(zai)市(shi)聲塵(chen)囂之中(zhong)，生命的聲音(yin)已經久被遮蔽，無人理會。

22、假、惡、丑從何而來(lai)？人為(wei)(wei)何會虛偽(wei)、兇惡、丑陋(lou)？我只找到(dao)一(yi)(yi)個答案：因為(wei)(wei)貪(tan)欲。人為(wei)(wei)何會有(you)貪(tan)欲？佛教對此有(you)一(yi)(yi)個很正確的(de)解答：因為(wei)(wei)"無明"。通俗地說，就是沒(mei)有(you)智慧，對人生缺乏透徹的(de)認(ren)識。所以，真正決定道德素養的(de)是人生智慧，而非(fei)意識形(xing)態。把(ba)道德淪喪的(de)原因歸結為(wei)(wei)意識形(xing)態的(de)失控，試圖通過強化意識形(xing)態來(lai)整飭世風人心(xin)，這種(zhong)做法至(zhi)少是膚淺的(de)。

23、在(zai)海(hai)邊，有人弄潮(chao)，有人嬉水，有人拾(shi)貝(bei)殼，有人聚(ju)在(zai)一(yi)起高談闊論，而我(wo)不妨找(zhao)一(yi)個安靜的(de)(de)角落(luo)獨自(zi)坐著。是的(de)(de)，一(yi)個角落(luo)——在(zai)無邊無際的(de)(de)大海(hai)邊，哪里找(zhao)不到這樣一(yi)個角落(luo)呢——但我(wo)看到的(de)(de)卻是整個大海(hai)，也許比那些熱鬧地聚(ju)玩(wan)的(de)(de)人看得更加完整。

24、我們捧(peng)著(zhu)一(yi)本書，如(ru)果心不靜(jing)，再好的書也讀不進去，更不用說領會其中(zhong)(zhong)妙(miao)處了(le)。讀生活這(zhe)本書也是(shi)如(ru)此。只有安靜(jing)下來，人的心靈和感官才是(shi)真(zhen)正開放(fang)的，從而變得敏(min)銳(rui)，與對(dui)象處在一(yi)種(zhong)最佳關系之(zhi)中(zhong)(zhong)。但是(shi)，心靜(jing)又是(shi)強求不來的，它是(shi)一(yi)種(zhong)境界，是(shi)世(shi)界觀導(dao)致的結果。一(yi)個不知(zhi)道自己(ji)到底要什么的人，必定總是(shi)處在心猿意馬的狀態。

25、心中不(bu)是亂，就是空(kong)。不(bu)亂不(bu)空(kong)，寧(ning)靜(jing)又充實，謂之(zhi)澄明。

26、在最內(nei)在的(de)(de)精神(shen)生活中(zhong)，我(wo)們(men)每個人(ren)都是孤獨的(de)(de)，愛(ai)并不(bu)能消(xiao)除這種孤獨，但正因為(wei)由己及(ji)人(ren)地領悟(wu)到(dao)了別(bie)人(ren)的(de)(de)孤獨，我(wo)們(men)內(nei)心才會對別(bie)人(ren)充滿最誠摯的(de)(de)愛(ai)。

27、我們在(zai)(zai)黑(hei)暗中(zhong)并肩而行，走(zou)在(zai)(zai)各自(zi)的朝圣路(lu)上。

28、人(ren)(ren)應該在自(zi)己身上擁有快樂的源泉，它本來就(jiu)存在于每個人(ren)(ren)身上，就(jiu)看你是否去開掘和(he)充實它。這就(jiu)是你的心靈(ling)。

29、讀(du)書(shu)的收獲(huo)有(you)兩種，一是(shi)通過(guo)讀(du)書(shu)知(zhi)(zhi)道(dao)了(le)自己(ji)(ji)原來不知(zhi)(zhi)道(dao)、也沒(mei)有(you)的東(dong)(dong)西(xi)(xi)，這(zhe)樣(yang)收獲(huo)到的叫(jiao)知(zhi)(zhi)識。二是(shi)通過(guo)讀(du)書(shu)知(zhi)(zhi)道(dao)了(le)自己(ji)(ji)原來已經有(you)但沒(mei)有(you)意識到的東(dong)(dong)西(xi)(xi)，這(zhe)些是(shi)自己(ji)(ji)感悟到的，但好像一直(zhi)沉睡著，現在被喚醒激活了(le)，并且因此獲(huo)得了(le)生長、開花、結果(guo)的機會。這(zhe)樣(yang)收獲(huo)到的東(dong)(dong)西(xi)(xi)，我稱(cheng)之為智慧(hui)。

30、世間無(wu)非(fei)兩種人最自信，無(wu)所(suo)不(bu)知者和一無(wu)所(suo)知者。

31、解除(chu)孤(gu)獨(du)只能(neng)靠相愛相知(zhi)的人，其余的人則(ze)擾亂了孤(gu)獨(du)使你更感孤(gu)獨(du)。猶如一種官能(neng)，因為受到(dao)刺激而更加意識到(dao)自(zi)己的存(cun)在。

32、我唯(wei)愿保持住一(yi)份(fen)生命(ming)的(de)本(ben)色，一(yi)份(fen)能夠安靜聆(ling)聽別(bie)的(de)生命(ming)也使別(bie)的(de)生命(ming)愿意安靜聆(ling)聽的(de)純真，此中的(de)快樂遠非(fei)浮華(hua)功名可比。

33、對自己的(de)生命不(bu)負責(ze)任，就無嚴(yan)肅可言。

34、在現實中，愛往往扮演(yan)受(shou)難者的角(jiao)色，因(yin)為(wei)受(shou)難而備受(shou)贊美。

35、一個靈(ling)魂已經覺醒的(de)人，你不會再(zai)嘲(chao)笑和(he)傷害(hai)別人，因為(wei)你知道(dao)，其實別人只是(shi)附(fu)在(zai)另一軀體(ti)上的(de)最敏感(gan)的(de)你。

36、一(yi)切高(gao)貴的(de)(de)情(qing)感(gan)都羞于(yu)表白，一(yi)切深刻的(de)(de)體驗(yan)都拙于(yu)言(yan)辭。大(da)悲者(zhe)會以笑虐弄命(ming)運，以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的(de)(de)心酸(suan)。

37、即(ji)使兩人相愛，他們(men)的(de)靈魂(hun)(hun)(hun)也無法(fa)同行。世間最(zui)動人的(de)愛僅是一顆(ke)獨行的(de)靈魂(hun)(hun)(hun)與另一顆(ke)獨行的(de)靈魂(hun)(hun)(hun)之間最(zui)深切的(de)呼喚和應(ying)答。

38、一個人的(de)(de)精神財富(fu)是(shi)以他的(de)(de)心靈為倉(cang)庫(ku)的(de)(de)。不管你(ni)曾經(jing)有過多么豐富(fu)的(de)(de)經(jing)歷、感(gan)受和(he)思想，如(ru)果你(ni)的(de)(de)心靈已經(jing)枯寂，這一切對于現在的(de)(de)你(ni)就不再(zai)有意(yi)義(yi)。哪怕你(ni)著作等(deng)身，它們也至(zhi)多能成為心靈依然活潑的(de)(de)別人的(de)(de)精神財富(fu)，對于你(ni)卻(que)已是(shi)身外之(zhi)物(wu)了。這是(shi)另一些創造(zao)者晚年的(de)(de)悲哀(ai)。

39、畢生探索(suo)技(ji)巧，到技(ji)巧終于圓(yuan)熟之時，生命也行將結束了(le)。這是藝術大(da)師的悲(bei)哀。

40、創(chuang)造靠智(zhi)慧，處世(shi)靠常識(shi)。有常識(shi)而無(wu)智(zhi)慧，謂之平(ping)庸。有智(zhi)慧而無(wu)常識(shi)，謂之笨拙。庸人(ren)從不(bu)(bu)涉足(zu)智(zhi)慧的領域，所(suo)以不(bu)(bu)自知其(qi)平(ping)庸。天才卻不(bu)(bu)免被拋入常識(shi)的領域，所(suo)以每暴露其(qi)笨拙。既然(ran)兩者只可能(neng)在庸人(ren)的領土上相遇，那么，庸人(ren)得意，天才潦倒(dao)，當然(ran)就不(bu)(bu)足(zu)怪了。

41、在我(wo)看來，所(suo)謂(wei)成(cheng)功(gong)是指把自(zi)(zi)己真(zhen)正喜歡(huan)的(de)事情(qing)做好(hao)，其前(qian)提是首先要(yao)有自(zi)(zi)己真(zhen)正的(de)愛(ai)好(hao)，舍此便只是名利場上的(de)生意經(jing)。而幸福則主要(yao)是一(yi)(yi)(yi)種內(nei)心體(ti)驗，是心靈(ling)對(dui)于生命意義的(de)強烈(lie)感受，因而也是以(yi)心靈(ling)的(de)感受力為前(qian)提的(de)。所(suo)以(yi)，比成(cheng)功(gong)和(he)幸福都更(geng)重要(yao)的(de)是，一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)必須有一(yi)(yi)(yi)個(ge)真(zhen)實(shi)的(de)自(zi)(zi)我(wo)，一(yi)(yi)(yi)顆飽滿的(de)靈(ling)魂(hun)，它決定了一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)爭(zheng)取成(cheng)功(gong)和(he)體(ti)驗幸福的(de)能力。

42、人所具有的(de)我都(dou)具有——包括弱點。

43、愛自己(ji)的(de)(de)人(ren)不會有(you)(you)真(zhen)正的(de)(de)愛，只(zhi)有(you)(you)驕橫的(de)(de)占有(you)(you)。不愛自己(ji)的(de)(de)人(ren)也不會有(you)(you)真(zhen)正的(de)(de)愛，只(zhi)有(you)(you)謙卑的(de)(de)奉獻。

44、倒(dao)是要防止過于看破，從此不能夠執著。

45、幸福比苦(ku)難更有益于精神的健(jian)康。

46、好處常借信(xin)奉之名交戰。

47、如果(guo)某人暗中對(dui)你(ni)做(zuo)了壞事，你(ni)最好(hao)佯(yang)裝不知(zhi)。否(fou)則，只(zhi)會(hui)增添他對(dui)你(ni)的敵意(yi)。他因為揣測到(dao)你(ni)會(hui)恨(hen)他而愈恨(hen)你(ni)了。

48、不外，深入更在于，無論取(qu)得多(duo)大成(cheng)功，也打(da)消不了心(xin)坎儲(chu)藏的悲(bei)觀，因此終能(neng)以超脫的目光對待這成(cheng)功。假如一種達觀能(neng)夠容易被外在的勝(sheng)利消除，我敢判斷(duan)那(nei)不是(shi)(shi)悲(bei)觀，而只是(shi)(shi)浮淺的懊惱(nao)。

49、真正的(de)(de)(de)戀(lian)愛，是(shi)從組合了家才(cai)開(kai)(kai)始的(de)(de)(de)，開(kai)(kai)初的(de)(de)(de)一(yi)切，都只是(shi)愛的(de)(de)(de)序(xu)幕，厚實而精彩的(de)(de)(de)內容，在以后的(de)(de)(de)章(zhang)節。

50、人(ren)生唯一(yi)有把握不(bu)會落(luo)空的(de)等(deng)待是那(nei)必(bi)然(ran)到(dao)(dao)來(lai)的(de)死亡(wang)。但是，人(ren)們都(dou)似乎忘了這一(yi)點而等(deng)著別的(de)什么(me)，甚(shen)至死到(dao)(dao)臨頭仍執迷不(bu)悟。我對這種情形感(gan)到(dao)(dao)悲(bei)哀又(you)感(gan)到(dao)(dao)滿意。

51、一個人(ren)有自己(ji)真(zhen)正喜歡的(de)事(shi)，他在(zai)這個世界上就(jiu)有了自己(ji)的(de)園地(di)，就(jiu)不會(hui)東張西(xi)望(wang)看別人(ren)在(zai)干什(shen)么(me)，就(jiu)會(hui)安靜(jing)。

52、凡是有(you)良好的(de)哲學(xue)悟(wu)性的(de)人，必定有(you)過對(dui)死亡的(de)隱秘體(ti)驗和痛苦覺悟(wu)。

53、意(yi)義不在事(shi)(shi)物(wu)之中，而(er)在人(ren)與事(shi)(shi)物(wu)的(de)關系之中，這種關系把(ba)單個的(de)事(shi)(shi)物(wu)組織(zhi)成(cheng)了(le)一個對人(ren)有意(yi)義的(de)整體(ti)。

54、悟(wu)性這個東西是(shi)你本(ben)來就(jiu)具有的，但是(shi)要開啟(qi)它，開啟(qi)的一(yi)個辦法就(jiu)是(shi)讀好書，讀那(nei)些有非凡悟(wu)性的大師們(men)寫的書，他(ta)們(men)會幫助你形(xing)成和堅定正確的價(jia)值觀。

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