經典周國平的語(yu)錄(lu)匯編73條

　　驕傲與謙卑未必是(shi)反義詞。以下是(shi)小編整理(li)的周國平的語錄73條,歡迎大家前(qian)來欣(xin)賞。

1、質(zhi)樸(pu)最不容易受(shou)騙，連成功也騙不了它。

2、在上帝眼里，偉大的失敗也(ye)是成功，渺小(xiao)的成功也(ye)是失敗。

3、聽到自(zi)己的孩子頭一(yi)回清(qing)清(qing)楚(chu)楚(chu)地喊你(ni)一(yi)聲"爸(ba)爸(ba)"，這感覺是異乎尋常的。這是"造(zao)物主"借孩子之(zhi)口對(dui)(dui)你(ni)的父親資格的確認，面(mian)對(dui)(dui)這個清(qing)純(chun)的時(shi)刻，再輝煌的加冕(mian)也黯然失色了。我心(xin)里甜得(de)發緊，明白自(zi)己獲此寵賞(shang)實屬非分。

4、每一個人都(dou)是(shi)一個多(duo)么普通又(you)多(duo)么獨特的生命，原本無名無姓，卻到底可(ke)歌可(ke)泣。

5、無聊者自(zi)厭(yan)寂寞者自(zi)憐孤獨者自(zi)足庸人無聊天才(cai)孤獨人人都(dou)有(you)寂寞的時光(guang)。

6、第一種情形是，兩(liang)個原本完全(quan)陌(mo)生的人，后來(lai)怎么竟會天(tian)天(tian)生活在(zai)一起，并且覺得誰也離不開誰了？

7、在(zai)(zai)任何專制體制下，都必定盛行嚴(yan)酷的(de)道(dao)(dao)德法庭，其職責便是以德的(de)名(ming)義把人(ren)(ren)性(xing)當做罪(zui)惡來(lai)審判(pan)。事實(shi)上，用這樣(yang)的(de)尺度(du)衡量，每個(ge)人(ren)(ren)都是有罪(zui)的(de)，至少都是潛在(zai)(zai)的(de)罪(zui)人(ren)(ren)。可是，也許正因為如此(ci)，道(dao)(dao)德審判(pan)反而更能夠(gou)激(ji)起瘋(feng)狂的(de)熱情。

8、也(ye)許(xu)，在天(tian)國(guo)里沒有黑夜(ye)，只(zhi)有光(guang)(guang)明，所有的燭光(guang)(guang)其(qi)實(shi)并未熄滅，只(zhi)是(shi)回到(dao)了那(nei)永恒的光(guang)(guang)明中？

9、當然，人是不能(neng)只靜不動的，即使能(neng)也不可(ke)取，如一潭死水。

10、真正成(cheng)為自(zi)己(ji)(ji)可(ke)不是(shi)一(yi)(yi)(yi)件容易的(de)事。世上(shang)有許多人，你可(ke)以說他是(shi)隨便什(shen)么東西(xi)(xi)，例(li)如是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)職(zhi)業，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)身份，一(yi)(yi)(yi)個(ge)角色，惟獨不是(shi)他自(zi)己(ji)(ji)。如果一(yi)(yi)(yi)個(ge)人總是(shi)按照別(bie)人的(de)意見生(sheng)活，沒(mei)有自(zi)己(ji)(ji)的(de)獨立思考，總是(shi)為外在(zai)的(de)事務忙碌，沒(mei)有自(zi)己(ji)(ji)的(de)內心生(sheng)活，那么，說他不是(shi)他自(zi)己(ji)(ji)就(jiu)一(yi)(yi)(yi)點兒也(ye)沒(mei)有冤枉他。因為確確實實，從他的(de)頭腦到他的(de)心靈，你在(zai)其(qi)中已經找不到絲(si)毫真正屬于他自(zi)己(ji)(ji)的(de)東西(xi)(xi)了(le)，他只是(shi)別(bie)人的(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)影(ying)子(zi)和(he)事務的(de)一(yi)(yi)(yi)架機器(qi)罷了(le)。

11、凡是(shi)頂(ding)著(zhu)友(you)(you)誼(yi)名(ming)義的利益之(zhi)交，最后(hou)沒有不破裂的，到頭(tou)來還互(hu)相指責(ze)對方不夠(gou)朋友(you)(you)，為友(you)(you)誼(yi)的脆弱大(da)表(biao)義憤。其實(shi)，關友(you)(you)誼(yi)什么(me)事呢，所謂(wei)友(you)(you)誼(yi)一開始就是(shi)假(jia)的，不過(guo)是(shi)利益的面具(ju)和工具(ju)罷(ba)了。今天的人(ren)們給了它一個恰當的名(ming)稱，叫(jiao)感(gan)情(qing)投資，這就比較誠實(shi)了，我希望人(ren)們更誠實(shi)一步(bu)，在投資時把自(zi)己的利潤指標也(ye)通知被投資方。

12、只(zhi)愛你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)人(ren)(ren)(ren)和朋(peng)友是容(rong)易的(de)(de)(de)(de)(de)，恨(hen)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)仇敵(di)也是容(rong)易的(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)(wei)(wei)這都是出于一(yi)個有(you)(you)(you)局限性的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)本能。做一(yi)個父親(qin)愛自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)，做一(yi)個男人(ren)(ren)(ren)愛年輕漂(piao)亮的(de)(de)(de)(de)(de)女人(ren)(ren)(ren)，做一(yi)個處在種(zhong)種(zhong)人(ren)(ren)(ren)際(ji)關系中的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)愛那些善待自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，這有(you)(you)(you)什(shen)么難昵？作(zuo)為(wei)(wei)(wei)某族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)員恨(hen)敵(di)族(zu)，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)某國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)臣民恨(hen)敵(di)國(guo)，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)正宗的(de)(de)(de)(de)(de)信徒恨(hen)異教(jiao)徒，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)情欲(yu)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)恨(hen)傷了你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)感情、損了你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，這有(you)(you)(you)什(shen)么難呢？難的(de)(de)(de)(de)(de)是超越所有(you)(you)(you)這些局限，不受狹隘的(de)(de)(de)(de)(de)本能和習(xi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)支配，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)宇宙之(zhi)子(zi)卻(que)有(you)(you)(you)宇宙之(zhi)父的(de)(de)(de)(de)(de)胸懷，愛宇宙間的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切生靈。

13、人(ren)們舉著條(tiao)件去(qu)找愛(ai)，但(dan)愛(ai)并不(bu)(bu)存在(zai)于各(ge)種條(tiao)件的(de)(de)(de)(de)哪怕最完美(mei)的(de)(de)(de)(de)組合之中。愛(ai)不(bu)(bu)是(shi)對(dui)象，愛(ai)是(shi)關系，是(shi)你在(zai)對(dui)象身上(shang)付(fu)出的(de)(de)(de)(de)時間和(he)心(xin)血。你培(pei)育(yu)的(de)(de)(de)(de)園林沒有皇家(jia)花園美(mei)，但(dan)你愛(ai)的(de)(de)(de)(de)是(shi)你的(de)(de)(de)(de)園林而(er)不(bu)(bu)是(shi)皇家(jia)花園。你相濡以(yi)沫的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)沒有女(nv)(nv)明(ming)星美(mei)，但(dan)你愛(ai)的(de)(de)(de)(de)是(shi)你的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)而(er)不(bu)(bu)是(shi)女(nv)(nv)明(ming)星。也許你愿意用(yong)你的(de)(de)(de)(de)園林換(huan)(huan)皇家(jia)花園，用(yong)你的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)換(huan)(huan)女(nv)(nv)明(ming)星，但(dan)那時候支配你的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)是(shi)愛(ai)，而(er)是(shi)欲望。

14、第一種(zhong)夢，它的(de)(de)內容是實際的(de)(de)，譬如(ru)(ru)說，夢想(xiang)升官發(fa)財(cai)，夢想(xiang)娶一個傾國傾城(cheng)的(de)(de)美人(ren)(ren)(ren)，夢想(xiang)得(de)諾(nuo)貝爾(er)(er)獎金，等(deng)等(deng)。對于這(zhe)些夢，弗洛(luo)伊(yi)德的(de)(de)定(ding)義是適用(yong)的(de)(de)：夢是未實現(xian)的(de)(de)愿望的(de)(de)替代。未實現(xian)不等(deng)于不可能實現(xian)，世上的(de)(de)確有人(ren)(ren)(ren)升了官發(fa)了財(cai)，娶了美人(ren)(ren)(ren)，得(de)了諾(nuo)貝爾(er)(er)獎金。這(zhe)種(zhong)夢的(de)(de)價(jia)值取決于是否變成現(xian)實，如(ru)(ru)果不能，我們(men)就說它是不切(qie)實際的(de)(de)夢想(xiang)。

15、今日教師隊伍(wu)的素(su)質不(bu)容樂觀。羅素(su)說，教師愛學(xue)生應該(gai)勝(sheng)于(yu)愛國家和教會(hui)。針對今日的情況，我(wo)要補充一句：更(geng)應該(gai)勝(sheng)于(yu)愛金錢和名利。我(wo)的擔心是，今日的學(xue)生在將來回(hui)憶(yi)自(zi)己(ji)的人生歲(sui)月時，腦(nao)中不(bu)再會(hui)出現值得(de)感念的老師形象。

16、在過去的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)，人們(men)(men)讀(du)大(da)作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)書，看(kan)(kan)(kan)不見他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)人。在偶然的(de)(de)(de)(de)機會(hui)，也許會(hui)在街上遇見他(ta)(ta)們(men)(men)，但你不會(hui)認出他(ta)(ta)們(men)(men)，因為你不知道他(ta)(ta)們(men)(men)長(chang)什(shen)(shen)么樣。不但大(da)作(zuo)家(jia)如(ru)此，大(da)政治(zhi)家(jia)、大(da)科學家(jia)、大(da)學者都如(ru)此。一位美國學者指出，美國的(de)(de)(de)(de)前十五(wu)位總統走在街上，都不會(hui)有人認出。也許在競(jing)選時(shi)，所屬(shu)選區的(de)(de)(de)(de)選民能夠看(kan)(kan)(kan)見總統候選人，但人們(men)(men)關心的(de)(de)(de)(de)也是他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)思想和主張(zhang)，而不是他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)長(chang)相。據說林(lin)肯與道格(ge)拉新的(de)(de)(de)(de)辯論長(chang)達七個小時(shi)，聽眾始終津(jin)津(jin)有味地聽著，沒有人抱著看(kan)(kan)(kan)一看(kan)(kan)(kan)他(ta)(ta)們(men)(men)長(chang)什(shen)(shen)么樣的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)前來，看(kan)(kan)(kan)完了就離(li)去。

17、現在圖書(shu)的(de)出(chu)版量極大(da)，有(you)(you)好書(shu)，但也生產出(chu)了(le)大(da)量垃圾(ji)，包(bao)括暢銷的(de)垃圾(ji)。對于有(you)(you)判斷力的(de)讀(du)者(zhe)來說，這不成為問題，他們自己能鑒別優劣(lie)。受(shou)害者(zhe)是那些(xie)文化素質較低的(de)人群，把他們的(de)閱(yue)(yue)讀(du)引導到和維持(chi)在了(le)一(yi)個低水平上(shang)，而正是他們本來最需要通過閱(yue)(yue)讀(du)來提高其素質。

18、喜歡(huan)談論痛(tong)苦的往(wang)往(wang)是不識愁滋(zi)味的少年，而飽嘗人間苦難的老(lao)年貝(bei)多芬卻(que)唱起了歡(huan)樂頌。

19、獲得精(jing)神(shen)快樂的(de)途(tu)徑有兩類(lei)：一(yi)類(lei)是(shi)(shi)(shi)接受(shou)的(de)，比如閱讀、欣賞藝術(shu)品(pin)等；另一(yi)類(lei)是(shi)(shi)(shi)給予的(de)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)工(gong)作(zuo)。正是(shi)(shi)(shi)在工(gong)作(zuo)中，人的(de)心智(zhi)能(neng)力和生命(ming)價值都(dou)得到了(le)積極實現。

20、精神(shen)的(de)創造當然是(shi)離不開外部(bu)的(de)環(huan)境的(de)，但更重要的(de)是(shi)內部(bu)的(de)環(huan)境。滿天柳(liu)絮，陽光明媚，水分充(chong)足，可是(shi)倘若你(ni)的(de)心(xin)是(shi)一(yi)片瘠(ji)土，你(ni)的(de)心(xin)中仍然不會綠柳(liu)成蔭。一(yi)顆種子只有落在適宜(yi)的(de)土壤上，才能真(zhen)正作為一(yi)顆種子存在。

21、一(yi)樣東(dong)西(xi)，如果你太想要(yao)，就會(hui)(hui)把它看得(de)很(hen)大(da)，甚至大(da)到(dao)成(cheng)了(le)整個世界，占(zhan)據(ju)了(le)你的(de)全部心思(si)。一(yi)個人(ren)一(yi)心爭利益，或者(zhe)一(yi)心創事業(ye)的(de)時候，都(dou)會(hui)(hui)出(chu)現這種情況。我的(de)勸告是(shi)，最(zui)后無(wu)論你是(shi)否(fou)如愿以償，都(dou)要(yao)及時從(cong)中跳出(chu)來，如實(shi)地看清它在整個世界中的(de)真實(shi)位(wei)置，亦即它在無(wu)限(xian)時空(kong)中的(de)微不足道(dao)。這樣，你得(de)到(dao)了(le)不會(hui)(hui)忘乎所以，沒有得(de)到(dao)也(ye)不會(hui)(hui)痛不欲生(sheng)。

22、超(chao)脫是悲(bei)觀(guan)和執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)兩(liang)者激烈沖突的結果(guo)，又是兩(liang)者的和解。我(wo)心中(zhong)有(you)(you)(you)(you)悲(bei)觀(guan)，也有(you)(you)(you)(you)執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)。我(wo)愈執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)，就(jiu)愈悲(bei)觀(guan)，愈悲(bei)觀(guan)，就(jiu)愈無法執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)，陷入了二(er)律背反。我(wo)干脆把自己(ji)分(fen)裂為二(er)，看(kan)(kan)透那個(ge)執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)的我(wo)是非(fei)我(wo)，任(ren)他(ta)去執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)。執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)沒有(you)(you)(you)(you)悲(bei)觀(guan)牽肘，便可放手(shou)執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)。悲(bei)觀(guan)揚棄執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)，也就(jiu)成了超(chao)脫。不僅(jin)把財產、權(quan)力、名聲之(zhi)類看(kan)(kan)作身外之(zhi)物(wu)(wu)，而且(qie)把這個(ge)終(zhong)有(you)(you)(you)(you)一死的"我(wo)"也看(kan)(kan)作身外之(zhi)物(wu)(wu)，如此才有(you)(you)(you)(you)真正的超(chao)脫。

23、我心(xin)中想(xiang)：這么(me)一想(xiang)，痛(tong)苦也就解(jie)除了。接著又(you)想(xiang)：完美也失去了。

24、人(ren)是一種(zhong)講究實際的(de)植(zhi)物，他忙著給(gei)自己澆水、施肥、結果(guo)實，但常常忘記了開花。

25、人是(shi)(shi)很難真正改變(bian)的(de)(de)，內(nei)核(he)的(de)(de)東西早已形成，只是(shi)(shi)在不同的(de)(de)場景中呈現(xian)不同的(de)(de)形態(tai)，場景的(de)(de)變(bian)化反而證(zheng)明了內(nei)核(he)的(de)(de)堅固(gu)。

26、人(ren)在(zai)孤(gu)身逆旅(lv)中最易感懷人(ren)生，因(yin)為說到(dao)底，人(ren)生在(zai)世也無非(fei)是孤(gu)身逆旅(lv)罷了(le)。

27、敏(min)感與遲鈍殊途同(tong)歸。前者對人(ren)生(sheng)看得太透，后者對人(ren)生(sheng)看得太淺，兩者得出(chu)相(xiang)同(tong)的(de)結論：人(ren)生(sheng)沒有意思。

28、要活得有意思，應該在(zai)敏感(gan)與遲鈍之間(jian)。

29、對(dui)于(yu)人生，我(wo)們(men)無法想得(de)(de)太多(duo)太遠。那越過界限的思緒終于(yu)惘然不知所之(zhi)，不得(de)(de)不收回來，滿足(zu)于(yu)知道自己此刻(ke)還活著，對(dui)于(yu)今天(tian)和(he)明天(tian)的時光作(zuo)些實際(ji)的安排。

30、早晨我(wo)說：一(yi)(yi)天(tian)很長(chang)，人能遍游整個宇宙。夜晚我(wo)說：一(yi)(yi)天(tian)很短，人不能窮盡一(yi)(yi)個原(yuan)子(zi)。

31、一個人年(nian)輕時，外在(zai)(zai)(zai)因素(su)——包括所遇到的(de)人、事情(qing)和機會(hui)——對(dui)他(ta)的(de)生活信念(nian)和生活道路會(hui)發生較大(da)的(de)影響。但是，在(zai)(zai)(zai)達到一定年(nian)齡以后，外在(zai)(zai)(zai)因素(su)的(de)影響就會(hui)大(da)大(da)減弱。那時候，如果(guo)他(ta)已經形(xing)(xing)(xing)成自己的(de)生活信念(nian)，外在(zai)(zai)(zai)因素(su)就很(hen)難(nan)再使(shi)之改變，如果(guo)仍未形(xing)(xing)(xing)成，外在(zai)(zai)(zai)因素(su)也就很(hen)難(nan)再使(shi)之形(xing)(xing)(xing)成了。

32、對于別人(ren)的(de)(de)痛(tong)苦，我們(men)的(de)(de)同情一(yi)開始可能相當(dang)活躍，但一(yi)旦痛(tong)苦持續下去，同情就(jiu)會消(xiao)退。我們(men)在這方面的(de)(de)耐心遠遠不(bu)(bu)如對于別人(ren)的(de)(de)罪惡(e)的(de)(de)耐心。一(yi)個我們(men)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)忍受的(de)(de)別人(ren)的(de)(de)罪惡(e)仿佛是(shi)命(ming)運，一(yi)個我們(men)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)忍受的(de)(de)別人(ren)的(de)(de)痛(tong)苦卻幾(ji)乎(hu)是(shi)罪惡(e)了。

33、看海(hai)，必(bi)須(xu)(xu)是(shi)獨自一人。和別人在一起(qi)時(shi)，看不見海(hai)的(de)真相。那(nei)海(hai)灘上嬉水(shui)的(de)人群，那(nei)身邊親密的(de)同伴，都會成為避難所，你(ni)(ni)的(de)眼光(guang)和你(ni)(ni)的(de)心躲在里面，逃避海(hai)的(de)威脅(xie)。你(ni)(ni)必(bi)須(xu)(xu)無處可(ke)逃，聽憑那(nei)莫名的(de)力(li)量把你(ni)(ni)吞滅，時(shi)間(jian)消失(shi)(shi)，空間(jian)消失(shi)(shi)，人類消失(shi)(shi)，城(cheng)市和文(wen)明消失(shi)(shi)，你(ni)(ni)自己也消失(shi)(shi)，或者和海(hai)變成了(le)一體，融入了(le)千古(gu)荒涼之中。

34、讓(rang)我們都安(an)靜下來，每個(ge)人(ren)都向自己身體(ti)和心靈的內部(bu)傾聽，聽一聽自己的生命(ming)在說(shuo)什(shen)么(me)，想一想自己的生命(ming)究竟需要什(shen)么(me)。

35、一個人(ren)有能力做神(shen)，卻生(sheng)而為人(ren)，他就成為了哲人(ren)。

36、知識關心人的(de)(de)限度之(zhi)內的(de)(de)事，智慧關心人的(de)(de)限度之(zhi)外的(de)(de)事。

37、人是不能(neng)只靜(jing)不動的(de)(de)，即(ji)使能(neng)也不可取(qu)，如一潭死水。你的(de)(de)身(shen)體盡(jin)可以在(zai)世界上奔波，你的(de)(de)心情盡(jin)可以在(zai)紅塵中起伏(fu)，關鍵(jian)在(zai)于你的(de)(de)精神中一定(ding)要(yao)有一個寧靜(jing)的(de)(de)核心。有了(le)這個核心，你就能(neng)夠(gou)成為你的(de)(de)奔波的(de)(de)身(shen)體和起伏(fu)的(de)(de)心情的(de)(de)主人了(le)。

38、生命純(chun)屬偶然(ran)，所以每個(ge)(ge)生命都(dou)要依戀(lian)另一個(ge)(ge)生命，相依為命，結伴而行。生命純(chun)屬偶然(ran)，所以每個(ge)(ge)生命都(dou)不屬于(yu)另一個(ge)(ge)生命，像一陣(zhen)風(feng)，無牽無掛。每一個(ge)(ge)問題至(zhi)少有兩個(ge)(ge)相反的答案。

39、人是注定(ding)要忍(ren)(ren)受不(bu)可(ke)忍(ren)(ren)受的苦難的。由此推導出定(ding)理二：所以(yi)，世上沒有不(bu)可(ke)忍(ren)(ren)受的苦難。

40、最重要(yao)的不是(shi)在世人心目中占據(ju)什么位置，和誰一(yi)起過日子，而(er)是(shi)你自(zi)己究竟是(shi)一(yi)個(ge)什么樣的人。

41、人(ren)(ren)生(sheng)永遠既是(shi)(shi)道(dao)路，又(you)是(shi)(shi)家。我(wo)現在的想法是(shi)(shi)，這兩方面的意(yi)識都是(shi)(shi)必(bi)要的，缺一不可。只是(shi)(shi)道(dao)路，就活得太累。只是(shi)(shi)家，就活得太盲目。我(wo)們必(bi)須(xu)把人(ren)(ren)生(sheng)當做家，讓自己的心靈得到休息。我(wo)們也必(bi)須(xu)知(zhi)道(dao)人(ren)(ren)生(sheng)是(shi)(shi)道(dao)路，讓自己的心靈有超(chao)越的追求。

42、閱讀是歷史(shi)上(shang)的(de)偉大(da)靈魂交談(tan)，借此把人(ren)類創造(zao)的(de)精神財(cai)富"占(zhan)為己有(you)"。寫作是與(yu)自(zi)己的(de)靈魂交談(tan)，借此把外在的(de)生(sheng)命經歷轉變成內在的(de)心靈財(cai)富。信仰是與(yu)心中(zhong)的(de)上(shang)帝交談(tan)，借此積聚(ju)"天上(shang)的(de)財(cai)富"。這是人(ren)生(sheng)不可(ke)缺少的(de)三(san)種交談(tan)，而這三(san)種交談(tan)都是在獨處(chu)中(zhong)進行的(de)。

43、我(wo)真的(de)感覺好孩(hai)子(zi)是(shi)寵(chong)不(bu)壞(huai)的(de)。你越愛(ai)(ai)(ai)他(ta)，他(ta)發(fa)展得越好。溺(ni)愛(ai)(ai)(ai)和(he)愛(ai)(ai)(ai)就是(shi)物質和(he)精(jing)神的(de)關(guan)系(xi)，溺(ni)愛(ai)(ai)(ai)就是(shi)給(gei)他(ta)創造特(te)別豐(feng)厚的(de)物質環境，要什(shen)么(me)給(gei)什(shen)么(me)，覺得這樣就是(shi)愛(ai)(ai)(ai)孩(hai)子(zi)了(le)，但是(shi)精(jing)神上(shang)沒有辦法，不(bu)和(he)他(ta)聊(liao)天，每天沒有在一起歡(huan)聲笑語。只(zhi)要精(jing)神上(shang)有關(guan)懷，怎么(me)愛(ai)(ai)(ai)都行，愛(ai)(ai)(ai)不(bu)壞(huai)的(de)。

44、優(you)秀(xiu)(xiu)比(bi)成(cheng)功重要(yao)。人(ren)(ren)生兩大(da)追求：優(you)秀(xiu)(xiu)、幸福(fu)。要(yao)保(bao)護好奇心。寫作屬(shu)于每一個(ge)關心心靈生活的人(ren)(ren)。金錢是(shi)最(zui)不(bu)可靠的財(cai)富(fu)，它(ta)無(wu)(wu)名無(wu)(wu)姓，和你(ni)沒有任何內在的聯(lian)系(xi)。而經歷才是(shi)人(ren)(ren)最(zui)寶(bao)貴的財(cai)富(fu)，如果(guo)你(ni)珍惜它(ta)。

45、平庸就是最(zui)大的不嚴肅。

46、死神(shen)喜歡躡行，當我們(men)聽見它的腳步(bu)聲時，我們(men)甚至來不及(ji)停住唇上的生(sheng)命(ming)之歌，就和它打了照面。

47、像一(yi)個有死者那(nei)樣去(qu)看(kan)待事物，把每一(yi)天都作為(wei)最后一(yi)天度過。

48、不(bu)過，深刻更在于，無論獲(huo)得多大(da)成功，也(ye)消除不(bu)了(le)內(nei)心(xin)蘊(yun)藏的(de)悲(bei)觀，因而(er)終能(neng)以(yi)超脫的(de)眼光看待這(zhe)成功。如(ru)果一種悲(bei)觀可以(yi)輕易被外在的(de)成功打消，我敢斷定那(nei)不(bu)是(shi)悲(bei)觀，而(er)只是(shi)膚淺的(de)煩惱(nao)。

49、月(yue)虧了(le)能再(zai)盈，花(hua)謝(xie)了(le)能再(zai)開。可是，人(ren)(ren)別(bie)了(le)，能否再(zai)見(jian)卻未可知、開謝(xie)盈虧，花(hua)月(yue)依舊，幾(ji)度離合(he)。人(ren)(ren)卻老了(le)。人(ren)(ren)生(sheng)之所以最(zui)苦別(bie)離，就(jiu)因為別(bie)離最(zui)使人(ren)(ren)感受到人(ren)(ren)生(sheng)無常。

50、天才與瘋(feng)子，奇人與騙(pian)子，均(jun)在似是而(er)非之間。

51、其三，然而，最準(zhun)確(que)的(de)說法也許是(shi)(shi)，天才(cai)(cai)是(shi)(shi)通過被(bei)誤(wu)解而得到承(cheng)(cheng)認(ren)的(de)。世(shi)人承(cheng)(cheng)認(ren)其顯而易見的(de)智力，同時(shi)又(you)以平庸的(de)心智猜度天才(cai)(cai)的(de)思想。

52、可是(shi)(shi)，一(yi)(yi)切精神上的(de)偉人(ren)之(zhi)誕生(sheng)與本鄉何干？他(ta)們之(zhi)所以(yi)(yi)偉大，正是(shi)(shi)因(yin)為(wei)他(ta)們從(cong)來就(jiu)不屬于(yu)本鄉，他(ta)們是(shi)(shi)以(yi)(yi)全(quan)(quan)民(min)(min)族或者全(quan)(quan)人(ren)類為(wei)自己的(de)舞臺(tai)的(de)。所以(yi)(yi)，如果要論光榮(rong)，這(zhe)光榮(rong)只屬于(yu)民(min)(min)族或者人(ren)類。這(zhe)一(yi)(yi)點對于(yu)文明(ming)人(ren)來說應該是(shi)(shi)不言而喻(yu)的(de)，譬如說，倘若一(yi)(yi)個法蘭克福人(ren)以(yi)(yi)歌德的(de)同鄉自炫(xuan)，他(ta)就(jiu)一(yi)(yi)定會(hui)遭(zao)到(dao)全(quan)(quan)體德國人(ren)的(de)嘲(chao)笑(xiao)。

53、一(yi)個(ge)(ge)人(ren)如果過于(yu)專注(zhu)于(yu)精(jing)(jing)神世(shi)界里的探(tan)索(suo)，就(jiu)會(hui)沒有興趣(qu)也(ye)沒有精(jing)(jing)力去琢(zhuo)磨如何使自(zi)己適應社會(hui)。年齡的增長(chang)在(zai)這里是無濟于(yu)事的，因為精(jing)(jing)神的探(tan)索(suo)永無止境，而且在(zai)這一(yi)條道路上(shang)(shang)走(zou)得(de)越(yue)遠的人(ren)，就(jiu)越(yue)不(bu)可(ke)能回過頭來補習(xi)處(chu)世(shi)的基礎(chu)課程，就(jiu)像我們無法讓一(yi)個(ge)(ge)優秀的科學(xue)家回到(dao)小學(xue)課堂上(shang)(shang)來做(zuo)一(yi)個(ge)(ge)好學(xue)生一(yi)樣。

54、不過，我必須(xu)立即(ji)承(cheng)認，這只是我即(ji)興想(xiang)到的一句(ju)俏(qiao)皮話，其實(shi)我連這樣的野(ye)心(xin)也沒有。

55、既(ji)然(ran)成(cheng)功(gong)屬(shu)(shu)于(yu)塵世(shi)，完(wan)(wan)美屬(shu)(shu)于(yu)天國，我(wo)(wo)與(yu)完(wan)(wan)美的(de)距離就更遙(yao)遠了，但因(yin)此畢竟可以夢(meng)想(xiang)。懷(huai)著這(zhe)夢(meng)想(xiang)，我(wo)(wo)更可以不把(ba)成(cheng)功(gong)放在(zai)眼里(li)了。

56、在精神領域(yu)的(de)追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)中(zhong)(zhong)，不必(bi)說世俗的(de)成(cheng)(cheng)功(gong)，社(she)會和歷史所承認的(de)成(cheng)(cheng)功(gong)，即便是(shi)(shi)(shi)精神追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)本身的(de)成(cheng)(cheng)功(gong)，也(ye)不是(shi)(shi)(shi)主要的(de)目標。在這(zhe)里，目標即寓(yu)于過程之中(zhong)(zhong)，對精神價值的(de)追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)本身成(cheng)(cheng)了生存(cun)方式(shi)，這(zhe)種(zhong)追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)愈執著(zhu)，就愈是(shi)(shi)(shi)超(chao)越于所謂成(cheng)(cheng)敗(bai)。一個默默無聞的(de)賢哲也(ye)許更是(shi)(shi)(shi)賢哲，一個身敗(bai)名裂(lie)的(de)圣徒也(ye)許更是(shi)(shi)(shi)圣徒。

57、我對成功的(de)理解：把自己喜歡做(zuo)的(de)事做(zuo)得(de)盡善盡美(mei)，讓自己滿意，不要去管(guan)別(bie)人怎么說。

58、最(zui)好的(de)(de)職業(ye)是(shi)有業(ye)無職，就(jiu)是(shi)有事(shi)(shi)(shi)業(ye)，而(er)無職務、職位(wei)、職稱、職責之束縛，能(neng)夠自由地支(zhi)配(pei)自己(ji)的(de)(de)時(shi)間，做自己(ji)喜歡做的(de)(de)事(shi)(shi)(shi)。例如藝(yi)術家(jia)(jia)、作家(jia)(jia)、學者，當然，前提是(shi)他們真正熱愛藝(yi)術、文學和學術。否(fou)則，職位(wei)、職務、職稱俱全而(er)唯(wei)獨無事(shi)(shi)(shi)業(ye)的(de)(de)所謂學者、作家(jia)(jia)、藝(yi)術家(jia)(jia)，今天(tian)有的(de)(de)是(shi)。

59、對于獨(du)處(chu)的(de)(de)愛好與一(yi)個人的(de)(de)性(xing)格完全無(wu)關，愛好獨(du)處(chu)的(de)(de)人同樣(yang)可能是(shi)一(yi)個性(xing)格活(huo)(huo)潑(po)、喜歡朋(peng)友(you)的(de)(de)人，只是(shi)無(wu)論他怎么樂于與別人交(jiao)往，獨(du)處(chu)始終是(shi)他生活(huo)(huo)中的(de)(de)必需(xu)。在他看(kan)來，一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)缺(que)乏(fa)(fa)交(jiao)往的(de)(de)生活(huo)(huo)當然是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)缺(que)陷，一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)缺(que)乏(fa)(fa)獨(du)處(chu)的(de)(de)生活(huo)(huo)則簡直是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)災難了。

60、一(yi)個人只要不(bu)討厭自(zi)己(ji)(ji)，是不(bu)該怕無聊的。不(bu)讀(du)別的書，正好(hao)仔細讀(du)自(zi)己(ji)(ji)的靈(ling)魂這(zhe)本書。

61、不管生(sheng)命多么短暫，我們(men)要笑著(zhu)(zhu)生(sheng)，笑著(zhu)(zhu)享樂，笑著(zhu)(zhu)受苦，最后笑著(zhu)(zhu)死(si)，這才不枉活一生(sheng)。

62、男人不(bu)信夢(meng)，但也未(wei)必相信現實。當男人感(gan)嘆人生(sheng)如夢(meng)時，他(ta)是(shi)把(ba)現實和夢(meng)一起(qi)否定了。

63、給人(ren)(ren)最大(da)快(kuai)樂的是人(ren)(ren)，給人(ren)(ren)最大(da)痛苦的也是人(ren)(ren)。

64、幸福比苦難更有益于精神的(de)健康。

65、人(ren)生(sheng)任何美好的享受都有賴于(yu)一(yi)顆澄明的心，當(dang)一(yi)顆心在(zai)低劣的熱(re)鬧中變得渾濁(zhuo)之后，它(ta)就既每(mei)一(yi)個(ge)人(ren)降生(sheng)到(dao)這個(ge)世界(jie)上來，一(yi)定有一(yi)個(ge)對(dui)于(yu)他最適宜(yi)的位置，只等他有一(yi)天來認(ren)領(ling)。一(yi)個(ge)位置對(dui)于(yu)他是(shi)否(fou)最適宜(yi)，應(ying)該去問自己(ji)的生(sheng)命和靈魂(hun)，看它(ta)們是(shi)否(fou)感到(dao)快樂。

66、但凡被(bei)信任和(he)寬(kuan)容損壞的，猜(cai)忌和(he)奢求也決心拯救(jiu)不了，那就讓(rang)該毀掉的毀掉吧。

67、由此可(ke)見，無(wu)聊(liao)生于(yu)目標與進程(cheng)的分別，乃是一種對過程(cheng)疏(shu)遠和(he)隔(ge)閡的心境。

68、正如托爾斯泰所(suo)說，在(zai)交往(wang)中(zhong)，人面對的(de)是(shi)部分的(de)人群，而(er)在(zai)獨處時，人面對的(de)是(shi)整體和萬物之源(yuan)。

69、太(tai)喧囂的事業(ye)和(he)一(yi)切太(tai)張揚(yang)的感情都(dou)值得懷疑，它(ta)們充(chong)滿了太(tai)多聲音和(he)狂熱(re)，是(shi)否還留得下(xia)安靜與(yu)豐富。

70、我們(men)最(zui)熟(shu)悉的(de)事物，往往是我們(men)最(zui)不了解(jie)的(de)。

71、有一種靈(ling)悟，其來(lai)源與祖(zu)先(xian)和前(qian)任皆無關，我只能說，它直接來(lai)自神，來(lai)自世界(jie)至深的根(gen)和核(he)心。

72、悟性這(zhe)個(ge)東西(xi)是你(ni)本來就(jiu)具有的，但(dan)是要開啟它，開啟的一(yi)個(ge)辦法就(jiu)是讀好書(shu)，讀那些有非(fei)凡悟性的大(da)師們寫的書(shu)，他(ta)們會幫(bang)助你(ni)形成(cheng)和堅定正確的價值(zhi)觀。

73、心(xin)與心(xin)之(zhi)間的距離(li)是(shi)最近(jin)的，也(ye)是(shi)最遠的。孤獨者必不合時宜(yi)。然而，一切都可以成(cheng)為時髦(mao)，包括(kuo)孤獨。

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