保(bao)羅奧斯的語(yu)錄錦集36句
他們(men)(men)發明了用(yong)眼(yan)(yan)神造(zao)句(ju)，他們(men)(men)創造(zao)了一套純粹(cui)的(de)(de)(de)肢體語言，除了影片背(bei)景(jing)中(zhong)那(nei)(nei)些服(fu)裝汽車(che)樣式和古老的(de)(de)(de)家具，那(nei)(nei)套語言永遠都不會過時。在(zai)那(nei)(nei)種(zhong)語言里，思(si)想轉(zhuan)化(hua)成了動(dong)作，人(ren)們(men)(men)用(yong)自(zi)己的(de)(de)(de)身體表達自(zi)己，因(yin)此它(ta)通行于所有時代。大多數的(de)(de)(de)喜劇默片甚至(zhi)都懶得講故事。它(ta)們(men)(men)就像詩(shi)，就像對(dui)(dui)夢的(de)(de)(de)翻(fan)譯，就像令(ling)人(ren)眼(yan)(yan)花繚亂的(de)(de)(de)靈魂的(de)(de)(de)芭蕾舞，也許是因(yin)為它(ta)們(men)(men)已經(jing)死了，它(ta)們(men)(men)似乎對(dui)(dui)現在(zai)的(de)(de)(de)我們(men)(men)比(bi)對(dui)(dui)它(ta)們(men)(men)那(nei)(nei)個(ge)時代的(de)(de)(de)觀眾顯(xian)得更為深刻。——保(bao)(bao)羅·奧斯特《幻影書》下(xia)面(mian)是小編搜索整理的(de)(de)(de)保(bao)(bao)羅奧斯的(de)(de)(de)語錄36句(ju),歡迎閱(yue)讀。
1、畢(bi)竟(jing)，在你(ni)真正具有人(ren)的意(yi)識之前，你(ni)自己的行為舉止上也不會把對方當做一個(ge)人(ren)來對待。——保羅·奧斯特(te)《紐(niu)約三部曲》
2、危(wei)機關頭人們(men)會(hui)活力倍增。或者：置死地而后生。
3、仿佛死一直擁(yong)有生，總是(shi)想(xiang)要更好地活下去這個念頭是(shi)個美麗的(de)(de)陷(xian)阱，總和厭(yan)倦，重復(fu)，止步不(bu)前做理所當然的(de)(de)無休止抗爭(zheng)；仿佛這是(shi)意義，卻在這時候(hou)，生命可能在任何時候(hou)停(ting)止。——保羅(luo)·奧(ao)斯特(te)《孤獨及其所創造的(de)(de)》
4、每樣事物都在(zai)震顫，搖曳，不斷向(xiang)四(si)處(chu)崩離(li)。因(yin)此頭(tou)幾個星期(qi)，我(wo)簡直搞不清自己的(de)身(shen)體停在(zai)哪里(li)，周圍的(de)世界又是何處(chu)。我(wo)撞(zhuang)上墻壁或(huo)是垃圾桶，纏(chan)上拴狗的(de)皮帶和飛舞的(de)紙屑，絆倒在(zai)最平(ping)滑的(de)人行道上。我(wo)生來(lai)就住在(zai)紐(niu)約，可我(wo)不再清楚這里(li)的(de)街道和人群，每次出門做小(xiao)小(xiao)的(de)遠(yuan)足，感覺就像(xiang)迷失在(zai)一座異域的(de)城(cheng)市里(li)。
5、畢(bi)竟，在你真正具有人的意識之前，你自己的行(xing)為舉止上(shang)也不會(hui)把對(dui)方當做一個(ge)人來(lai)對(dui)待。
6、由于隔(ge)著一條街偵察布(bu)萊克，對布(bu)魯(lu)來(lai)說就像是在照鏡子(zi)，而并非(fei)只是窺視(shi)他者，他發現他也在觀察自(zi)己。
7、如(ru)今，當我(wo)回過頭去看(kan)那(nei)段時日，看(kan)到的(de)是(shi)自己的(de)碎(sui)片。無數(shu)戰役在同時打(da)響，我(wo)好像被拋散于遼闊(kuo)的(de)戰場。
8、我錯失了(le)一切。我錯看了(le)一切。大(da)地是天空，太陽是月亮，河(he)流是高山。我一直都看錯了(le)這個世界。——保羅·奧斯特(te)《幻影(ying)書》
9、她知道了這個故(gu)事(shi)(shi)，而當一個人有幸生活在(zai)(zai)故(gu)事(shi)(shi)之中，生活在(zai)(zai)一個想像的(de)世界(jie)里，這個世界(jie)的(de)悲苦也就消失(shi)了。只要這故(gu)事(shi)(shi)不(bu)斷延續下(xia)去，現實也就不(bu)再存在(zai)(zai)——保羅(luo)·奧斯特(te)《布(bu)魯克林的(de)荒唐事(shi)(shi)》
10、每個生命都只是一系列偶(ou)然(ran)事件的總(zong)和，可謂一次(ci)次(ci)歧路抉擇的編年史——那一次(ci)次(ci)偶(ou)然(ran)，那些隨機發生的事件，本身并不意味著(zhu)什么，因為(wei)它們缺乏自身的目(mu)的性。
11、那顆子(zi)彈已經(jing)赦(she)免了你的(de)罪行，她說(shuo)，你把我(wo)(wo)的(de)生(sheng)命還給(gei)了我(wo)(wo)，我(wo)(wo)現(xian)在要把我(wo)(wo)的(de)生(sheng)命還給(gei)你。
12、電影(ying)模擬現實世(shi)界模擬得越像，它表現現實世(shi)界的能力就越弱——世(shi)界不(bu)僅僅在我們周圍，同時(shi)也在我們腦中(zhong)。
13、我也說(shuo)不清為什么，就(jiu)是(shi)覺得這樣的(de)尺寸討人喜歡。第一次把(ba)筆記(ji)本掂在(zai)手里(li)時，我忽然感到一陣莫名的(de)愜意，幾乎(hu)是(shi)一種(zhong)生理上的(de)愉悅。——保羅(luo)·奧(ao)斯特《神諭(yu)之(zhi)夜》
14、危(wei)機關(guan)頭人們(men)會活力倍增。或者(zhe)：置死地而后生。——保羅·奧(ao)斯(si)特《幻影(ying)書》
15、電(dian)影是一種(zhong)視覺語言，它通過投射在二維(wei)屏幕上的(de)(de)圖(tu)像講故事。聲音和(he)色彩的(de)(de)加入增添了圖(tu)像的(de)(de)三(san)維(wei)感，但同時也剝落了它們的(de)(de)純粹性。圖(tu)像不再需要擔負起所有(you)(you)的(de)(de)功(gong)能(neng)。但聲音和(he)色彩并沒(mei)有(you)(you)把電(dian)影變(bian)(bian)成(cheng)某種(zhong)完美的(de)(de)綜合媒體，變(bian)(bian)成(cheng)某種(zhong)反(fan)(fan)映(ying)所有(you)(you)可能(neng)性世界的(de)(de)最佳手段，它們反(fan)(fan)而(er)減(jian)弱了圖(tu)像語言本(ben)來所應具有(you)(you)的(de)(de)力(li)度。——保羅·奧斯特《幻影書》
16、孤獨包(bao)圍(wei)著他，把(ba)他關在(zai)里(li)面，隨之而來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)是(shi)他從未體(ti)驗過(guo)的(de)(de)(de)(de)比恐怖更可怕(pa)的(de)(de)(de)(de)感覺。這使他非常迷惑，他總想盡快(kuai)地從這種狀(zhuang)態轉入另一(yi)種，于是(shi)長(chang)時間(jian)來(lai)(lai)，他就在(zai)這兩(liang)種極(ji)端的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態中(zhong)來(lai)(lai)回折騰，不知道哪一(yi)種是(shi)真實的(de)(de)(de)(de)，哪一(yi)種是(shi)虛假的(de)(de)(de)(de)。——保羅·奧斯特《紐約三部曲(qu)》
17、他最最不(bu)喜歡(huan)的就(jiu)是電話的專制強橫(heng)。不(bu)僅總是違反他的意(yi)愿(yuan)來打擾他，還(huan)不(bu)可避免(mian)地要讓自己屈從于(yu)它。——保羅·奧(ao)斯特《紐約三(san)部(bu)曲》
18、我(wo)大口喘氣(qi)，汗流浹背(bei)，漫無目標，隨波(bo)逐流，像是(shi)在(zai)別(bie)人夢(meng)里(li)的(de)(de)看客，看著這個世界在(zai)嘰嘰咔咔的(de)(de)腳步聲中碾(nian)過(guo)(guo)，搞不懂自己過(guo)(guo)去(qu)怎么會就像現在(zai)周圍這些(xie)人一(yi)樣：總(zong)是(shi)來去(qu)匆(cong)匆(cong)，東奔西走，總(zong)是(shi)晚點，總(zong)是(shi)在(zai)日落前將諸多的(de)(de)物什囫圇塞進包里(li)。我(wo)再也無法組裝起來投身這種游戲了，現在(zai)我(wo)是(shi)件廢品，一(yi)堆有(you)故障的(de)(de)零件和一(yi)團受損的(de)(de)神經，對于那些(xie)瘋狂的(de)(de)攫取和揮(hui)霍(huo)，惟(wei)有(you)冷眼旁(pang)觀。
19、他們(men)一(yi)(yi)(yi)度對我(wo)(wo)(wo)放棄希望，而(er)我(wo)(wo)(wo)現(xian)在居然推翻(fan)他們(men)的(de)預(yu)測(ce)，奇跡(ji)般活(huo)過來，除了(le)活(huo)下去(qu)，我(wo)(wo)(wo)還能(neng)有(you)什么選(xuan)擇(ze)？就當前面還有(you)未來等我(wo)(wo)(wo)吧。我(wo)(wo)(wo)開(kai)始出門稍(shao)微走走，出一(yi)(yi)(yi)兩個街口便折回公寓。我(wo)(wo)(wo)才三十四(si)歲(sui)，卻(que)已被疾病變成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個一(yi)(yi)(yi)無用(yong)處的(de)老人(ren)。——保(bao)羅(luo)·奧斯特《神諭(yu)之夜》
20、如果我想要(yao)拯救自(zi)己的人生，那么我必須(xu)走到(dao)離(li)毀滅(mie)它只(zhi)有一步之遙。——保(bao)羅·奧斯特《幻影書》
21、"對。我(wo)們不信賴電話。電話慫恿(yong)人們言不及義(yi)，沒完沒了地瞎談閑聊。我(wo)們喜(xi)歡(huan)節約話語，把它們用到緊要的(de)事情上去。"——保羅·奧(ao)斯特《布魯(lu)克林的(de)荒唐(tang)事》
22、如果(guo)我想要拯救自己(ji)的(de)人(ren)生，那么(me)我必須走到(dao)離毀滅(mie)它只有一步之遙。
23、這就是反復無常的(de)準則(ze)。對(dui)一個孩子而言(yan)，這意味(wei)著(zhu)天(tian)可能(neng)隨時塌下(xia)，意味(wei)著(zhu)他(ta)永(yong)(yong)遠(yuan)不(bu)(bu)能(neng)確(que)定任(ren)何(he)事。因此，他(ta)學(xue)會(hui)了(le)永(yong)(yong)遠(yuan)不(bu)(bu)相信任(ren)何(he)人，甚至他(ta)自己。總(zong)會(hui)有(you)人跑來證明他(ta)的(de)想法是錯(cuo)的(de)，來證明這一切都(dou)沒有(you)意義。他(ta)學(xue)會(hui)了(le)永(yong)(yong)遠(yuan)不(bu)(bu)要要的(de)太多。——保羅·奧斯特《孤獨(du)及其(qi)所創造的(de)》
24、如(ru)果你不能用(yong)(yong)你的先見之明防止你的朋友毀于一(yi)旦，你這先見之明又有何用(yong)(yong)？——保羅·奧斯特(te)《布魯克(ke)林的荒唐事》
25、我是我自己的(de)人(ren)，他對(dui)自己說。我是我自己的(de)人(ren)，除(chu)了(le)自己，再沒有人(ren)能替我負責了(le)。
26、我也說(shuo)不清為什(shen)么，就是(shi)覺得這(zhe)樣的尺寸討人喜歡。第(di)一次把(ba)筆記本掂在手里時，我忽然感到(dao)一陣莫名的愜意(yi)，幾(ji)乎是(shi)一種生理上的愉悅。
27、但現在(zai)的(de)(de)情況并不比過去(qu)更明(ming)朗，它的(de)(de)神秘性也(ye)與未(wei)來可能發生(sheng)的(de)(de)任(ren)何事情相當。這個(ge)世(shi)界(jie)的(de)(de)運(yun)行方(fang)式就(jiu)是這樣：一(yi)次走一(yi)步，說一(yi)句話，然后(hou)是下(xia)一(yi)步。因為(wei)信息是慢(man)慢(man)的(de)(de)顯露出(chu)來的(de)(de)，每當它到來時，總會以沉(chen)重的(de)(de)個(ge)人犧牲作為(wei)代價(jia)。
28、于(yu)(yu)是(shi)記(ji)憶，與其(qi)說是(shi)我們身體里的(de)(de)過去(qu)，不(bu)如說是(shi)我們活在當下的(de)(de)證(zheng)明。如果一個人要真正地存在于(yu)(yu)他的(de)(de)環境中(zhong)，他就必(bi)須不(bu)想著他自己，而(er)想著他看見的(de)(de)東(dong)西。他必(bi)須忘(wang)記(ji)自己，以便(bian)(bian)存在于(yu)(yu)那(nei)(nei)兒。而(er)記(ji)憶的(de)(de)力量便(bian)(bian)出(chu)自那(nei)(nei)種(zhong)(zhong)遺忘(wang)。這是(shi)一種(zhong)(zhong)活著的(de)(de)方(fang)式，于(yu)(yu)是(shi)什么都不(bu)曾失(shi)去(qu)。——保(bao)羅·奧斯特《孤獨及(ji)其(qi)所創造的(de)(de)》
29、這(zhe)就(jiu)是(shi)反(fan)復無常(chang)的(de)準則(ze)。對(dui)一(yi)個孩子而言，這(zhe)意味著(zhu)天可能隨時塌下，意味著(zhu)他永遠不(bu)能確定任(ren)何事(shi)。因此，他學(xue)會(hui)了永遠不(bu)相信任(ren)何人，甚至他自(zi)己。總會(hui)有人跑來(lai)證明(ming)他的(de)想法是(shi)錯的(de)，來(lai)證明(ming)這(zhe)一(yi)切都沒(mei)有意義。他學(xue)會(hui)了永遠不(bu)要(yao)(yao)要(yao)(yao)的(de)太(tai)多。
30、因為吉(ji)爾現在(zai)(zai)不能回家(jia)了(le)，而杰克愛(ai)她(ta)，不能忍受丟下(xia)她(ta)的(de)想法，他(ta)選擇和她(ta)留(liu)在(zai)(zai)了(le)年，在(zai)(zai)電影的(de)最(zui)后一幕，他(ta)們毀(hui)壞(huai)了(le)時間穿梭機，把它們埋在(zai)(zai)草坪下(xia)。然后，太陽在(zai)(zai)他(ta)們身后升起，他(ta)們一起走進了(le)月日的(de)早晨。兩個(ge)年輕人拋(pao)棄了(le)各自的(de)過去，共同去面對未來(lai)。——保羅·奧斯特《神諭之夜》
31、突然間(jian)他明白了自己的想法，他奇怪自己怎么會變(bian)得這么多愁善(shan)感，為什(shen)么所(suo)有這些念頭老是纏綿不(bu)去。所(suo)有生出的這些事兒，他想，何以(yi)弄出這些讓他感到(dao)受窘的事兒，原因就(jiu)是你無人可(ke)以(yi)傾訴。
32、我不知道(dao)他是否相信我們(men)所說的話，但對(dui)他而言，只要能(neng)(neng)想象一下新的生活，似乎(hu)就能(neng)(neng)使他變(bian)成另(ling)外一個人。——保羅(luo)·奧斯特《布魯(lu)克(ke)林的荒唐事》
33、這種(zhong)態度(du)里固(gu)有的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)種(zhong)感知(zhi)的(de)(de)(de)(de)原始主義，一(yi)切差別都(dou)被消(xiao)除，一(yi)切東(dong)西都(dou)被減至他(ta)們的(de)(de)(de)(de)共同(tong)點。真正精細的(de)(de)(de)(de)東(dong)西幾乎受到憎惡，它意味(wei)著你要不得(de)不支付(fu)額外(wai)的(de)(de)(de)(de)價錢……他(ta)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)法是(shi)對于需要的(de)(de)(de)(de)東(dong)西。盡可能(neng)支付(fu)一(yi)個(ge)最接近價值的(de)(de)(de)(de)價格。——保(bao)羅(luo)·奧斯特《孤(gu)獨及其所(suo)創造的(de)(de)(de)(de)》
34、可是(shi)，與死神擦(ca)肩而過(guo)的遭遇(yu)依然(ran)讓他不能釋懷，他無法把這樁(zhuang)準禍事拋在(zai)腦后。哈默(mo)特(te)這么寫道："他覺得有(you)人揭開了(le)生命的蓋子，讓他朝里看(kan)了(le)一眼。"弗利特(te)克拉夫特(te)意(yi)識到(dao)世界(jie)根本(ben)不是(shi)他原來想(xiang)象的那么理性和有(you)序，他從一開始就完(wan)全(quan)想(xiang)錯(cuo)了(le)，從未(wei)理解(jie)過(guo)其(qi)中的意(yi)義。這個世界(jie)被偶(ou)然(ran)主宰。隨機事件潛(qian)行(xing)在(zai)每個人生活的每一天，生命可能隨時被剝(bo)奪，毫無理由。——保(bao)羅·奧斯特(te)《神諭之夜》
35、我(wo)(wo)(wo)錯失了(le)一切。我(wo)(wo)(wo)錯看了(le)一切。大地是天空，太(tai)陽是月(yue)亮，河流是高山。我(wo)(wo)(wo)一直都(dou)看錯了(le)這個世(shi)界。
36、大多數(shu)生命在(zai)(zai)消(xiao)失。一個(ge)人(ren)死了，所有(you)(you)痕跡一點(dian)兒一點(dian)兒地消(xiao)失得(de)無(wu)影無(wu)蹤。一個(ge)發(fa)明(ming)家幸存于他的(de)發(fa)明(ming)物，一個(ge)建(jian)(jian)筑師幸存于他的(de)建(jian)(jian)筑物，但大多數(shu)人(ren)在(zai)(zai)身后沒有(you)(you)留下紀念碑或永久(jiu)性的(de)成(cheng)就。——保(bao)羅·奧斯(si)特《布魯克林(lin)的(de)荒唐事》
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