2023年孟子(zi)的(de)語錄47句
取諸人以(yi)為(wei)善(shan)，是(shi)與人為(wei)善(shan)也。以(yi)下(xia)是(shi)小(xiao)編精心整理的(de)孟子的(de)語錄47句,一(yi)起來看(kan)一(yi)下(xia)吧(ba)。
1、君子所以(yi)(yi)異于人者(zhe)，以(yi)(yi)其(qi)存心(xin)也。君子以(yi)(yi)仁(ren)存心(xin)，以(yi)(yi)禮存心(xin)。仁(ren)者(zhe)愛人，有(you)禮者(zhe)敬(jing)人。愛人者(zhe)，人恒(heng)愛之；敬(jing)人者(zhe)，人恒(heng)敬(jing)之。
2、人無廉恥，王法難治。
3、自反(fan)而不縮(suo)，雖褐(he)寬(kuan)博，吾(wu)不惴焉；自反(fan)而縮(suo)，雖千萬人，吾(wu)往矣。
4、往者不(bu)追，來者不(bu)拒。
5、古(gu)之君子，過(guo)則改(gai)之。
6、永言思，思孝惟則。
7、仰而(er)思之，夜以繼日。
8、欲為(wei)君，盡(jin)君道(dao)；欲為(wei)臣，盡(jin)臣道(dao)。
9、出入相友，守望相助。
10、如(ru)有不嗜(shi)殺人者，則天下之(zhi)民(min)皆引領(ling)而望之(zhi)矣。誠如(ru)是也，民(min)歸之(zhi)，由水之(zhi)就(jiu)下，沛(pei)然誰能御之(zhi)？
11、吾未聞枉己而(er)正人者也。
12、或(huo)(huo)百步(bu)而后止(zhi)，或(huo)(huo)五十步(bu)而后止(zhi)。以五十步(bu)笑百步(bu)，則(ze)何如？
13、教(jiao)者必以(yi)正(zheng)(zheng)。以(yi)正(zheng)(zheng)不行，繼之(zhi)以(yi)怒。繼之(zhi)以(yi)怒，則(ze)反(fan)夷矣(yi)。夫(fu)子(zi)教(jiao)我以(yi)正(zheng)(zheng)，夫(fu)子(zi)未出於(wu)正(zheng)(zheng)也。則(ze)是父(fu)子(zi)相夷也。父(fu)子(zi)相夷，則(ze)惡矣(yi)。古者易子(zi)而教(jiao)之(zhi)，父(fu)子(zi)之(zhi)間不責善。責善則(ze)離(li)，離(li)則(ze)不祥莫大焉。
14、口之(zhi)于味也(ye)，有(you)同耆焉；耳之(zhi)于聲也(ye)，有(you)同聽焉；目之(zhi)于色也(ye)，有(you)同美焉。至于心，獨無所(suo)同然乎？心之(zhi)所(suo)同然者(zhe)何也(ye)？謂(wei)理(li)也(ye)，義(yi)也(ye)。圣人(ren)先得我(wo)心之(zhi)所(suo)同然耳。故理(li)義(yi)之(zhi)悅我(wo)心，猶芻豢之(zhi)悅我(wo)口。
15、如水(shui)益深，如火益熱(re)。
16、可(ke)以(yi)仕則仕，可(ke)以(yi)止(zhi)則止(zhi)。
17、以大事小者，樂天(tian)者也。
18、謹庠序之教，申之以孝(xiao)悌之義，頒(ban)白(bai)者(zhe)不負戴于道(dao)矣(yi)！
19、行之(zhi)而不著焉(yan)(yan)，習矣而不察焉(yan)(yan)，終(zhong)身由之(zhi)而不知其道也，眾也。
20、陽(yang)(yang)虎(hu)曰："為(wei)(wei)富(fu)不(bu)仁矣，為(wei)(wei)仁不(bu)富(fu)矣。"陽(yang)(yang)虎(hu)，陽(yang)(yang)貨，魯季氏家臣 也(ye)。天(tian)理人(ren)欲，不(bu)容并立(li)。虎(hu)之言此，恐為(wei)(wei)仁之害于富(fu)也(ye)；孟子引之，恐為(wei)(wei)富(fu)之害于仁也(ye)。君(jun)子小(xiao)人(ren)，每相反(fan)而已矣。
21、圣人(ren)治天下(xia)，使有菽粟(su)如(ru)水火。菽粟(su)如(ru)水火，而(er)民焉有不仁者乎(hu)？
22、古之人與民偕樂(le)，故(gu)能樂(le)也。
23、君子(zi)之澤，五世(shi)而斬(zhan)。
24、不(bu)違農時，谷不(bu)可勝食(shi)(shi)也；數罟不(bu)入(ru)(ru)洿池，魚鱉(bie)不(bu)可勝食(shi)(shi)也；斧斤以(yi)時入(ru)(ru)山林，材木(mu)不(bu)可勝用也。谷與魚鱉(bie)不(bu)可勝食(shi)(shi)，材木(mu)不(bu)可勝用，是(shi)使民養(yang)生(sheng)喪死(si)無憾也。養(yang)生(sheng)喪死(si)無憾，王道之始也。
25、不(bu)仁而得國者，有(you)之矣；不(bu)仁而得天(tian)下，未之有(you)也(ye)。
26、士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己(ji)焉； 達不離道，故民不失望焉。
27、故(gu)為政者，每(mei)人而悅之，日(ri)亦不(bu)足(zu)矣。
28、吾聞觀(guan)近(jin)臣(chen)，以其所(suo)為主；觀(guan)遠(yuan)臣(chen)，以其所(suo)主。
29、三代(dai)之得(de)天(tian)下也(ye)以仁，其失(shi)天(tian)下也(ye)以不(bu)(bu)仁。國之所以廢(fei)興存亡(wang)者亦然。天(tian)子(zi)不(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)保四海；諸(zhu)侯(hou)不(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)保社稷；卿大(da)夫不(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)保宗廟；士庶人不(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)保四體。今惡死(si)亡(wang)而樂不(bu)(bu)仁，是由惡醉而強酒。
30、無側隱之心，非人(ren)也。
31、以(yi)德(de)服(fu)人者，中心(xin)悅而(er)誠服(fu)也。
32、古之人未(wei)嘗不欲(yu)仕也，又惡(e)不由其道。
33、入則(ze)(ze)無法家拂士，出則(ze)(ze)無敵國外患者，國恒亡。然后知生于(yu)憂患而死(si)于(yu)安樂也。
34、無為(wei)其所不(bu)(bu)為(wei)，無欲其所不(bu)(bu)欲。
35、可欲之(zhi)謂(wei)(wei)善，有諸己之(zhi)謂(wei)(wei)信。充(chong)實之(zhi)謂(wei)(wei)美(mei)，充(chong)實而(er)(er)有光輝之(zhi)謂(wei)(wei)大，大而(er)(er)化之(zhi)之(zhi)謂(wei)(wei)圣，圣而(er)(er)不可知(zhi)之(zhi)之(zhi)謂(wei)(wei)神。
36、雖有(you)惡人，齋戒沐浴，則(ze)可以祀上帝。
37、欲貴者，人(ren)之(zhi)同心也。人(ren)人(ren)有(you)貴于己者，弗思(si)耳(er)。人(ren)之(zhi)所貴者，非良貴也。
38、仁，人(ren)心(xin)(xin)也(ye)；義，人(ren)路也(ye)。舍(she)其路而(er)弗由，放(fang)其心(xin)(xin)而(er)不知(zhi)求(qiu)(qiu)，哀哉！人(ren)有(you)雞犬(quan)放(fang)，則知(zhi)求(qiu)(qiu)之；有(you)放(fang)心(xin)(xin)，而(er)不知(zhi)求(qiu)(qiu)。學問之道無他，求(qiu)(qiu)其放(fang)心(xin)(xin)而(er)已矣(yi)。
39、上無(wu)(wu)禮，下無(wu)(wu)學，賊(zei)民興，喪(sang)無(wu)(wu)日矣。
40、四海之內皆將輕(qing)千里而告(gao)知以善。
41、國君好仁，天下無敵焉。省刑罰，薄稅斂，深耕易(yi)耨(nou)。
42、孟子曰：水性無分于東西，無分于上(shang)下乎？人性之善(shan)也，猶水之就下也。人無有(you)不善(shan)，水無有(you)不下。今(jin)夫水，搏(bo)而躍(yue)之，可(ke)使過顙；激而行(xing)之，可(ke)使在山。是豈(qi)水之性哉？其勢(shi)則然(ran)也！
43、廣土眾民，君子(zi)欲之，所(suo)樂(le)(le)不(bu)存焉；中天下而立，定四(si)海之民，君子(zi)樂(le)(le)之，所(suo)性(xing)不(bu)存焉。君子(zi)所(suo)性(xing)，雖大行不(bu)加焉，雖窮居不(bu)損焉，分定故也(ye)。君子(zi)所(suo)性(xing)，仁(ren)、義、禮、智根(gen)于心，其(qi)生(sheng)色也(ye)。然，見于面(mian)，盎于背，施于四(si)體(ti)，四(si)體(ti)不(bu)言而喻。
44、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。 《孟子離(li)婁上》——孟子語(yu)錄
45、情至之(zhi)語(yu)(yu)，自(zi)能感人。 孟子——孟子語(yu)(yu)錄
46、天將降大任于斯人(ren)也，必先苦其(qi)(qi)心志，勞其(qi)(qi)筋骨，餓(e)其(qi)(qi)體膚，空乏其(qi)(qi)身(shen)，行拂亂其(qi)(qi)所為。 《孟子—告天下》——孟子語錄
47、孟子告訴(su)齊宣王(wang)說："君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)看(kan)(kan)待(dai)(dai)臣(chen)(chen)下如同(tong)自(zi)(zi)己的(de)手足，臣(chen)(chen)下看(kan)(kan)待(dai)(dai)君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)就(jiu)(jiu)會如同(tong)自(zi)(zi)己的(de)腹心(xin)；君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)看(kan)(kan)待(dai)(dai)臣(chen)(chen)下如同(tong)犬馬，臣(chen)(chen)下看(kan)(kan)待(dai)(dai)君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)就(jiu)(jiu)會如同(tong)路人；君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)看(kan)(kan)待(dai)(dai)臣(chen)(chen)下如同(tong)泥土草芥(jie)，臣(chen)(chen)下看(kan)(kan)待(dai)(dai)君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)就(jiu)(jiu)會如同(tong)仇(chou)人。"
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