史鐵生的語錄摘錄71句
誰又能(neng)把這個世界想(xiang)個明(ming)白(bai)呢？世上的(de)許多事是不(bu)堪說(shuo)的(de)。——史(shi)鐵生(sheng)以(yi)下(xia)是小編幫大(da)家整理的(de)史(shi)鐵生(sheng)的(de)語錄71句,僅(jin)供參考，歡迎大(da)家閱(yue)讀。
1、那一天，我(wo)也將沉靜著走下山去，扶著我(wo)的(de)(de)拐(guai)杖(zhang)。有一天，在某一處山洼(wa)里，勢必會跑(pao)上來一個歡蹦的(de)(de)孩子，抱著他的(de)(de)玩具。
2、歷(li)(li)史的(de)每一(yi)瞬間，都(dou)有(you)無(wu)數的(de)歷(li)(li)史蔓延，都(dou)有(you)無(wu)限的(de)時(shi)間延伸。我們生(sheng)來孤單，無(wu)數的(de)歷(li)(li)史和無(wu)限的(de)時(shi)間因破碎而成片段。互(hu)相(xiang)淹沒的(de)心流，在(zai)孤單中祈禱(dao)，在(zai)破碎處(chu)眺(tiao)望(wang)(wang)，或(huo)可指望(wang)(wang)在(zai)夢中團(tuan)圓。記憶，所以(yi)是一(yi)個牢(lao)籠。印象是牢(lao)籠以(yi)外的(de)天空。
3、信(xin)(xin)心不指向現實的(de)(de)(de)酬報，信(xin)(xin)心也不依據他(ta)人的(de)(de)(de)證(zheng)(zheng)詞，信(xin)(xin)心僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)信(xin)(xin)心，是(shi)屬于自(zi)己的(de)(de)(de)面對苦(ku)難的(de)(de)(de)心態和思路。這信(xin)(xin)心除了保(bao)證(zheng)(zheng)一(yi)種慈(ci)愛的(de)(de)(de)理想之(zhi)(zhi)外什么都不保(bao)證(zheng)(zheng)，除了給(gei)我們(men)一(yi)個方向和一(yi)條路程之(zhi)(zhi)外，并不給(gei)我們(men)任(ren)何(he)結果。
4、在很長很長的日子里，不斷地想起，未必一(yi)定是(shi)思念，那更像是(shi)多(duo)年如(ru)一(yi)日的生(sheng)活所(suo)養成(cheng)的習慣，是(shi)平(ping)靜(jing)河(he)流上的一(yi)個擺渡——就像是(shi)集郵，把往日的收藏(zang)拿(na)出(chu)來看(kan)(kan)一(yi)看(kan)(kan)，無論是(shi)引(yin)出(chu)快樂還是(shi)引(yin)出(chu)痛(tong)苦，都益于時光的流逝，然后依舊把它(ta)們收藏(zang)起來，不讓它(ta)們為非作歹，打破一(yi)條(tiao)河(he)流的通暢，包(bao)括不讓往事把今天弄得臉色慘白。
5、我們(men)從遙(yao)遠的地(di)方(fang)來，到遙(yao)遠的地(di)方(fang)去。我們(men)是地(di)球上的朝拜者(zhe)和陌生人。
6、當牽牛花初開的(de)時(shi)節，葬禮的(de)號(hao)角就已吹響。
7、雖萬難(nan)君未死也，今一路爾可行之。
8、遠來的和尚，原是要欣賞異地(di)風俗，或(huo)為人類學等(deng)等(deng)采(cai)集(ji)標(biao)本(ben)，自(zi)(zi)然是希(xi)望(wang)(wang)(wang)著種(zhong)類的多(duo)樣，稀有種(zhong)類尤其希(xi)望(wang)(wang)(wang)它(ta)保(bao)持原態，不見得都有閑心去想這標(biao)本(ben)中人是否活得煎熬，是否也(ye)圖自(zi)(zi)由與發展？他們不想倒(dao)也(ye)罷了，標(biao)本(ben)中人若為取悅游僧和學者而甘(gan)做標(biao)本(ben)，倒(dao)把自(zi)(zi)己(ji)的愿(yuan)望(wang)(wang)(wang)廢置，把自(zi)(zi)己(ji)必(bi)要的變革(ge)丟棄，事情(qing)豈不荒唐？
9、說到人(ren)格(ge)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)，我(wo)總不(bu)大(da)以為然。神(shen)(shen)(shen)(shen)自(zi)有其神(shen)(shen)(shen)(shen)格(ge)，一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)要弄(nong)得人(ren)格(ge)兮兮有什么好處？神(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)在(zai)(zai)，源于人(ren)的(de)(de)不(bu)足(zu)和(he)(he)迷惑，是人(ren)之(zhi)殘缺的(de)(de)完美比照。一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)要為神(shen)(shen)(shen)(shen)在(zai)(zai)描畫一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)形(xing)證(zheng)明，常常倒(dao)阻(zu)礙著對神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)認(ren)信(xin)。神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)模樣(yang)，莫(mo)如(ru)是虛(xu)(xu)。虛(xu)(xu)者，非(fei)空非(fei)無，乃有乃大(da)，大(da)到無可超(chao)乎其外。其實，一(yi)(yi)(yi)(yi)切威赫的(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)，一(yi)(yi)(yi)(yi)切命運的(de)(de)肇(zhao)因(yin)，一(yi)(yi)(yi)(yi)切生與(yu)死的(de)(de)劫難，一(yi)(yi)(yi)(yi)切曠野(ye)的(de)(de)呼(hu)告和(he)(he)信(xin)心(xin)(xin)，都已是神(shen)(shen)(shen)(shen)在(zai)(zai)的(de)(de)證(zheng)明。比如(ru)，神(shen)(shen)(shen)(shen)于西(xi)奈山上以光(guang)為顯現(xian)，指引(yin)了摩西(xi)。我(wo)想，神(shen)(shen)(shen)(shen)就是這(zhe)樣(yang)的(de)(de)光(guang)吧(ba)，是人(ren)之(zhi)心(xin)(xin)靈的(de)(de)指引(yin)、警醒、監督和(he)(he)鼓勵(li)。不(bu)過還是那句話(hua)，只要神(shen)(shen)(shen)(shen)性(xing)昭(zhao)然，神(shen)(shen)(shen)(shen)形(xing)不(bu)必求其統一(yi)(yi)(yi)(yi)。
10、世界是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)，人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)它的(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)分(fen)(fen)，整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)豈能(neng)為了部(bu)分(fen)(fen)而(er)改(gai)變(bian)其整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)意圖？這大約就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)上帝不能(neng)有求必(bi)應(ying)的(de)(de)原因。這也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)類以及個人(ren)永遠的(de)(de)困境(jing)。每個角(jiao)色都是(shi)(shi)(shi)(shi)戲劇的(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)分(fen)(fen)，單(dan)提出一(yi)(yi)個來寵(chong)愛，就(jiu)怕整(zheng)(zheng)出戲劇都不好看(kan)。上帝能(neng)否插手人(ren)間(jian)？一(yi)(yi)種(zhong)意見說能(neng)，整(zheng)(zheng)個世界都是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)創造(zao)的(de)(de)呀(ya)。另一(yi)(yi)種(zhong)意見說不能(neng)，他(ta)(ta)并沒有體(ti)(ti)察人(ren)間(jian)的(de)(de)疾苦而(er)把世界重新裁剪得更好。從后(hou)一(yi)(yi)種(zhong)理由看(kan)，他(ta)(ta)確實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)不能(neng)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，從他(ta)(ta)堅持整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)意圖的(de)(de)不可改(gai)變(bian)這一(yi)(yi)點想，他(ta)(ta)豈不又是(shi)(shi)(shi)(shi)能(neng)嗎(ma)？對于向他(ta)(ta)討要好運的(de)(de)人(ren)來說，他(ta)(ta)未必(bi)能(neng)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，就(jiu)約伯的(de)(de)醒悟而(er)言，他(ta)(ta)豈不又是(shi)(shi)(shi)(shi)能(neng)嗎(ma)？
11、可是(shi)上帝終于還是(shi)把(ba)約伯失去的(de)(de)一切還給(gei)了約伯，終于還是(shi)賜福(fu)給(gei)了那個屢遭厄(e)運(yun)的(de)(de)老人，這又怎么說？關鍵在(zai)于，那不(bu)(bu)是(shi)信心(xin)之前(qian)的(de)(de)許諾，不(bu)(bu)是(shi)信心(xin)的(de)(de)回扣，那是(shi)苦(ku)難極處不(bu)(bu)可以消失的(de)(de)希望(wang)啊！上帝不(bu)(bu)許諾光(guang)榮與福(fu)樂，但(dan)上帝保佑你(ni)的(de)(de)希望(wang)。人不(bu)(bu)可以逃避苦(ku)難，亦不(bu)(bu)可以放(fang)棄希望(wang)——恰是(shi)在(zai)這樣的(de)(de)意(yi)(yi)義上，上帝存在(zai)。命運(yun)并不(bu)(bu)受賄(hui)，但(dan)希望(wang)與你(ni)同在(zai)，這才是(shi)信仰的(de)(de)真(zhen)意(yi)(yi)，是(shi)信者的(de)(de)路。
12、我等你，直到垂暮之年，野草有了(le)一百(bai)代子孫(sun)，那條長(chang)椅上依然空留(liu)著一個(ge)位置。
13、我常(chang)以為(wei)是丑女造就了美人，愚氓舉出了智者(zhe)，懦夫襯照(zhao)了英(ying)雄。
14、上帝(di)在所(suo)有人(ren)的(de)欲望前面設下永恒的(de)距離(li)，公(gong)平(ping)得(de)給每個人(ren)以局(ju)限。如(ru)果(guo)不能再(zai)超越自我局(ju)限的(de)無盡路途上，那就(jiu)不能理(li)解幸福。
15、生而為人，終難免(mian)苦弱無(wu)助，你便是(shi)多么英勇(yong)無(wu)敵，厚學博(bo)聞，多么風(feng)流倜儻，世界還是(shi)要以其(qi)巨大的神秘置你于無(wu)知無(wu)能的地位。
16、你(ni)來(lai)了黑夜才聽懂期待，你(ni)來(lai)了白晝(zhou)才看破樊(fan)籬，聽那光陰(yin)恒(heng)久，在也無終(zhong)，行也無極(ji)，陌路之(zhi)魂皆(jie)可以(yi)愛相期。
17、寂(ji)寞(mo)會(hui)發慌，孤獨則是飽(bao)滿的(de)。
18、人死后靈(ling)魂依(yi)然(ran)存在(zai)，是人類高貴的(de)(de)猜想，就像藝術，在(zai)科學無言(yan)以對的(de)(de)時候，在(zai)神秘(mi)難以洞穿的(de)(de)方向，以及在(zai)法律(lv)照顧(gu)不(bu)周(zhou)的(de)(de)地方，為自(zi)己(ji)填寫下美的(de)(de)志(zhi)愿，為自(zi)己(ji)提出善(shan)的(de)(de)要求，為自(zi)己(ji)許(xu)下誠(cheng)的(de)(de)諾言(yan)。
19、讀書(shu)也是一樣，不(bu)要多，要誠實；不(bu)在(zai)乎(hu)多，在(zai)乎(hu)善(shan)思(si)。
20、我的心魂常在(zai)夜(ye)間出行(xing)，脫(tuo)離(li)殘廢的軀殼，脫(tuo)離(li)白(bai)晝的魔法，脫(tuo)離(li)實際，在(zai)塵囂(xiao)稍息的夜(ye)的世(shi)界里游逛，聽所(suo)有(you)(you)的夢者訴說，看所(suo)有(you)(you)放棄了(le)塵世(shi)角色的游魂在(zai)夜(ye)的天空(kong)和(he)曠野(ye)中揭開(kai)另一種戲(xi)劇。
21、世界是(shi)一個整體(ti)(ti)，人(ren)是(shi)它的一部分，整體(ti)(ti)豈能(neng)為了部分而改變其整體(ti)(ti)意圖？這(zhe)大約就(jiu)是(shi)上帝(di)不能(neng)有求(qiu)必應的原因(yin)。這(zhe)也(ye)就(jiu)是(shi)人(ren)類以及個人(ren)永遠的困境。
22、如果生命是一(yi)(yi)條(tiao)河，我想，事業相(xiang)當于一(yi)(yi)條(tiao)船。在(zai)河上漂(piao)泊(bo)(bo)，你(ni)總得有(you)條(tiao)船。船是為(wei)了漂(piao)泊(bo)(bo)，漂(piao)泊(bo)(bo)不(bu)(bu)是為(wei)了船。事業是為(wei)了活著，是為(wei)了活得更有(you)味(wei)道。一(yi)(yi)次一(yi)(yi)次地相(xiang)信(xin)：船不(bu)(bu)是目(mu)的(de)，河也不(bu)(bu)是，目(mu)的(de)是誠心誠意盡(jin)心盡(jin)力(li)地漂(piao)泊(bo)(bo)。
23、發現，是語言的(de)創(chuang)造(zao)之源(yuan)，即便幼稚，也不失文(wen)學(xue)本色。在人(ren)的(de)心魂(hun)卻(que)為(wei)人(ren)所未察的(de)地方，在人(ren)的(de)處(chu)境卻(que)為(wei)人(ren)所忽略的(de)時候，當熟練的(de)生(sheng)活(huo)透露出陌生(sheng)的(de)消息，文(wen)學(xue)才得其(qi)使命(ming)。
24、人間的(de)最糟糕的(de)事，就是人總(zong)難免把自己的(de)意志強加于(yu)人——這可能是萬惡之源。
25、"左(zuo)右蒼(cang)茫時，總也得有條路走，這路又(you)不能再(zai)用腿去(qu)趟，便(bian)用筆去(qu)找"。
26、就命運而言，休論(lun)公道。那么，一切不(bu)幸命運的(de)救贖(shu)之路(lu)在哪里呢(ni)？ 設若(ruo)智慧(hui)的(de)悟性可以(yi)引(yin)領我(wo)們去找到救贖(shu)之路(lu)，難道所有的(de)人都能夠獲(huo)得這(zhe)樣的(de)智慧(hui)和悟性嗎？ 我(wo)常以(yi)為是(shi)丑女造就了美人。我(wo)常以(yi)為是(shi)愚氓舉出(chu)了智者。我(wo)常以(yi)為是(shi)懦夫襯照了英雄(xiong)。我(wo)常以(yi)為是(shi)眾生(sheng)度化(hua)了佛祖。
27、動物的(de)牢籠是(shi)有形的(de)阻擋(dang)，人的(de)牢籠是(shi)無形的(de)隔離。
28、生死是困境誰(shui)也逃不過，唯有愛才能溫(wen)暖死亡(wang)。
29、法律實出無奈，既(ji)是(shi)(shi)由于(yu)人的丑陋，當然也是(shi)(shi)處(chu)于(yu)人的愛愿。
30、目(mu)的雖(sui)是虛設的，可非得有不行，不然(ran)琴弦(xian)怎么拉緊(jin)；拉不緊(jin)就彈不響。
31、只要(yao)你注意到(dao)了人性的 種(zhong)種(zhong)丑惡，肉身的種(zhong)種(zhong)限制，你就是在(zai)諦聽或仰(yang)望那更為高貴的消(xiao)息了。
32、很可(ke)能，這顆星(xing)球(qiu)上的一切夢想，都是由于生命(ming)本(ben)身的密(mi)碼(ma)。
33、在那些歲(sui)月，我每每醒來(lai)卻發現，我做了一個想從(cong)惡夢中醒來(lai)的美夢。
34、歷史常就是這樣被割斷(duan)著(zhu)(zhu)、湮滅著(zhu)(zhu)。梅娘(niang)好像(xiang)從不(bu)存(cun)在。一個人，生命中(zhong)最美(mei)麗的(de)(de)時光竟(jing)似消(xiao)散得(de)無(wu)(wu)(wu)影無(wu)(wu)(wu)蹤。一個人豐饒的(de)(de)心魂，竟(jing)可以(yi)沉默到(dao)無(wu)(wu)(wu)聲無(wu)(wu)(wu)息。
35、忘(wang)記和不曾察覺(jue)的(de)事，等于從未發生。
36、墻(qiang)永久扎(zha)在你心里，構成恐(kong)懼，也(ye)牽動思戀。
37、每一個(ge)倒霉的觀眾都(dou)是(shi)因為他總是(shi)坐得離舞臺太近了。
38、歷史(shi)因此令人懷疑。循著(zhu)不(bu)同的情感，歷史(shi)原來并不(bu)確定。
39、日子總在(zai)過去，成為一(yi)張(zhang)張(zhang)作廢的卡(ka)片。失戀，是一(yi)團煙雨，心靈的一(yi)道陌(mo)生又(you)熟悉的布(bu)景。
40、人可(ke)以走(zou)向(xiang)(xiang)天堂，不可(ke)以走(zou)到(dao)天堂。走(zou)向(xiang)(xiang)，意(yi)(yi)味著(zhu)(zhu)彼岸的成(cheng)立，走(zou)到(dao)，豈非(fei)意(yi)(yi)味著(zhu)(zhu)彼岸的消失？
41、無(wu)論(lun)她(ta)是(shi)什么，她(ta)都很少(shao)屬于語言，而是(shi)全部屬于心的。
42、消(xiao)滅(mie)恐慌的(de)最有(you)效的(de)辦法(fa)就是消(xiao)滅(mie)欲望，消(xiao)滅(mie)人性(xing)的(de)最有(you)效的(de)辦法(fa)也是消(xiao)滅(mie)欲望。
43、人可能舍棄一切，卻無法舍棄被(bei)理解的渴望。
44、味道是(shi)最說不(bu)清楚的，味道不(bu)能寫只(zhi)能聞(wen)，要(yao)你身臨其境去聞(wen)才能明了(le)。味道甚至是(shi)難于記(ji)憶的，只(zhi)有你又(you)聞(wen)到它(ta)，你才能記(ji)起(qi)它(ta)的全部情感和意蘊。——史(shi)鐵生
45、愛，原(yuan)就(jiu)是自(zi)卑(bei)(bei)棄暗投(tou)明的(de)時刻。自(zi)卑(bei)(bei)，或者(zhe)在自(zi)卑(bei)(bei)的(de)洞穴(xue)里(li)步步深(shen)陷，或者(zhe)轉身，在愛的(de)路途上迎候解放。——史鐵生(sheng)
46、先(xian)哲(zhe)有言：科(ke)學(xue)需要(yao)證明，信仰并(bing)不需要(yao)。——史鐵(tie)生
47、夢想使你迷醉，距離就成了歡樂；追求使你充實，失(shi)敗和成功都(dou)是(shi)伴奏；當生命(ming)以(yi)美的形式證明(ming)其價值的時候，幸福是(shi)享(xiang)受(shou)，痛苦也是(shi)享(xiang)受(shou)。——史鐵生
48、命(ming)定(ding)的局(ju)限盡可(ke)永(yong)在，不(bu)屈的挑戰卻(que)不(bu)可(ke)須(xu)臾或缺。——史(shi)鐵生(sheng)
49、上帝總操心著(zhu)人的(de)去路，并(bing)以美為善(shan)呼喚著(zhu)人們前行。而(er)佛總擔心著(zhu)人的(de)歸途，并(bing)以真為善(shan)勸導著(zhu)人們回歸。
50、宇(yu)宙以(yi)其不(bu)息的欲望將(jiang)一(yi)段歌舞變為(wei)永(yong)恒。這欲望有怎(zen)樣(yang)一(yi)個人(ren)間的姓名，大可忽略不(bu)計。
51、真(zhen)實(shi)并不在我(wo)的(de)(de)心(xin)靈(ling)之外。真(zhen)實(shi)，有時(shi)(shi)候是一(yi)(yi)(yi)(yi)個傳說甚至一(yi)(yi)(yi)(yi)個謠言，有時(shi)(shi)候是一(yi)(yi)(yi)(yi)種猜(cai)測，有時(shi)(shi)候是一(yi)(yi)(yi)(yi)個夢想。它在心(xin)靈(ling)里鬼(gui)斧神(shen)工地(di)雕(diao)鑄(zhu)(zhu)我(wo)的(de)(de)印(yin)象(xiang)。而且，它在雕(diao)鑄(zhu)(zhu)我(wo)的(de)(de)印(yin)象(xiang)的(de)(de)時(shi)(shi)候，順便雕(diao)鑄(zhu)(zhu)了我(wo)。
52、我什(shen)么也沒(mei)忘，但是(shi)有些事只(zhi)適合收(shou)藏。
53、獨自貼近墻(qiang)根我往回走，那(nei)墻(qiang)很長(chang)，很長(chang)而且荒涼、記憶在這(zhe)兒(er)又出了差(cha)錯，好(hao)像還是街燈(deng)未亮，迎面的(de)行人眉目(mu)不(bu)清的(de)時候，晚風(feng)輕柔的(de)讓人無可抱怨，但魂魄(po)仿 佛被(bei)它吹(chui)里(li)，飄起在黃昏(hun)中再消失進(jin)那(nei)道墻(qiang)里(li)去。撿根樹(shu)枝，邊(bian)走邊(bian)在墻(qiang)上輕滑，磚縫間的(de)細(xi)土一股股的(de)垂流……咔嚓(ca)一下所送走的(de)都(dou)扎根進(jin)記憶去釀制未來的(de)問 題。
54、剝蝕了(le)(le)古殿(dian)檐頭浮夸(kua)的琉璃，淡褪了(le)(le)門壁上(shang)炫耀(yao)的朱(zhu)紅，坍圮了(le)(le)一(yi)段段高(gao)墻(qiang)又散落了(le)(le)玉砌雕闌。
55、剩下的(de)就(jiu)(jiu)是怎樣活的(de)問題了。這卻不是在某(mou)一個瞬間就(jiu)(jiu)能完全想(xiang)透的(de)，不是能夠一次性解決的(de)事，怕(pa)是活多久就(jiu)(jiu)要向(xiang)他多久了，就(jiu)(jiu)像是伴你終生的(de)魔(mo)鬼(gui)或(huo)戀人。
56、人(ren)有三種(zhong)根(gen)本的(de)(de)困境，第一，人(ren)生(sheng)來(lai)只能(neng)注定是(shi)(shi)(shi)自(zi)己，人(ren)生(sheng)來(lai)注定是(shi)(shi)(shi)活在(zai)無數他(ta)人(ren)中(zhong)間并且是(shi)(shi)(shi)無法與他(ta)人(ren)徹(che)底溝通。這意(yi)味著孤獨(du)。第二，人(ren)生(sheng)來(lai)就有yuwang，人(ren)實(shi)現yuwang的(de)(de)能(neng)力永遠(yuan)趕不(bu)上他(ta)yuwang的(de)(de)能(neng)力，這是(shi)(shi)(shi)一個永恒的(de)(de)距(ju)離。第三，人(ren)生(sheng)來(lai)不(bu)想(xiang)死，可(ke)是(shi)(shi)(shi)人(ren)生(sheng)來(lai)就是(shi)(shi)(shi)在(zai)走向(xiang)死，這就意(yi)味著恐懼。上帝用這三種(zhong)東西來(lai)折磨我(wo)們(men)。不(bu)過有可(ke)能(neng)我(wo)們(men)理解錯了，上帝原是(shi)(shi)(shi)要給我(wo)們(men)三種(zhong)獲(huo)得歡樂的(de)(de)機會。
57、我們(men)從遙(yao)遠的地(di)(di)方來，到(dao)遙(yao)遠的地(di)(di)方去。我們(men)是地(di)(di)球上的朝拜者(zhe)和陌(mo)生(sheng)人。出處：扶輪問路
58、順便說一(yi)(yi)句，我喜歡申(shen)花隊"更進一(yi)(yi)步"的口號，而不(bu)喜歡國安隊的"永遠爭第(di)一(yi)(yi)"。至(zhi)少，"更進一(yi)(yi)步"沒法弄虛作假(jia)，"爭第(di)一(yi)(yi)"的手(shou)段可(ke)是很多(duo)。出處：病(bing)隙碎筆
59、真(zhen)正的(de)信心前(qian)面，其實是一片空曠，除了希望什么也(ye)(ye)沒有(you)(you)，想(xiang)要(yao)也(ye)(ye)沒有(you)(you)。 信心，既然(ran)不(bu)需要(yao)事(shi)先的(de)許(xu)諾，自(zi)然(ran)也(ye)(ye)就不(bu)必有(you)(you)事(shi)后的(de)恭維，它的(de)恩惠唯在(zai)(zai)渡涉苦難的(de)時候可以領受。 在(zai)(zai)神(shen)(shen)的(de)字典里，行與路共用(yong)一種解釋……他(ta)所以不(bu)能親臨俗世，在(zai)(zai)于(yu)他(ta)要(yao)在(zai)(zai)神(shen)(shen)界恪盡職守，以展(zhan)開無限(xian)時空與無限(xian)的(de)可能，在(zai)(zai)于(yu)他(ta)要(yao)把完(wan)美解釋得(de)不(bu)落俗套、無與倫比，不(bu)至于(yu)還(huan)俗成(cheng)某位強人的(de)名(ming)號(hao)。他(ta)總(zong)不(bu)能為解救某處具體的(de)疾苦，而置那(nei)永恒(heng)的(de)距離失去看管。出處：病(bing)隙碎筆
60、一些當時(shi)看去不太(tai)要(yao)緊的(de)事卻能長久扎根(gen)在記憶里(li)。出處：我與地壇
61、所謂命運(yun)，就(jiu)是說，這一出"人(ren)間(jian)戲(xi)劇"需要(yao)各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。出處：病(bing)隙碎筆
62、生(sheng)病的(de)(de)經驗(yan)就是一(yi)步步懂得滿足，發燒了，才知道不(bu)發燒的(de)(de)日(ri)子多(duo)么清爽；咳嗽(sou)了，才明(ming)白(bai)不(bu)咳嗽(sou)的(de)(de)嗓子多(duo)么安詳(xiang)；剛坐(zuo)上輪椅時(shi)，我(wo)(wo)老想(xiang)，不(bu)能直立行走豈不(bu)把人的(de)(de)特點(dian)搞丟了，便(bian)覺天(tian)昏(hun)(hun)地暗。等又生(sheng)出(chu)褥瘡，才明(ming)白(bai)端坐(zuo)的(de)(de)日(ri)子多(duo)么晴(qing)朗。后來(lai)又患(huan)尿(niao)毒癥，經常昏(hun)(hun)昏(hun)(hun)然不(bu)能思想(xiang)，就更加懷戀起往日(ri)的(de)(de)時(shi)光。終于明(ming)白(bai)，其實(shi)每(mei)時(shi)每(mei)刻我(wo)(wo)們都是幸運的(de)(de)，任何災難前面都有可能加上一(yi)個(ge)"更"字。出(chu)處：病隙碎(sui)筆
63、孤獨的心必是充(chong)盈(ying)(ying)的心。充(chong)盈(ying)(ying)得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼(hu)應他，收留他，理(li)解他。出處：愛情問題
64、人有(you)(you)一(yi)種壞習慣，記(ji)得住倒(dao)霉，記(ji)不住走(zou)運(yun)，這實在有(you)(you)失厚道(dao)。出處：病隙(xi)碎筆
65、不過，但(dan)凡(fan)游歷總(zong)有酬報(bao)：異地他(ta)鄉(xiang)增長見識，名山(shan)大川陶冶性情，激流(liu)險阻錘煉意志，生病的(de)經驗(yan)是(shi)一步步懂得滿足。發(fa)燒了，才知道不發(fa)燒的(de)日(ri)子多么清爽。咳嗽(sou)了，才體會(hui)不咳嗽(sou)的(de)嗓(sang)子多么安詳。出處：病隙碎筆
66、上(shang)帝(di)不(bu)許諾光榮和(he)福樂，但上(shang)帝(di)保佑你的(de)(de)(de)希望(wang)。人不(bu)可以(yi)(yi)逃避(bi)困(kun)難(nan)，亦不(bu)可以(yi)(yi)放棄希望(wang)。恰(qia)是(shi)在(zai)這樣(yang)的(de)(de)(de)意義上(shang)，上(shang)帝(di)存在(zai)。……從約伯的(de)(de)(de)啟示中我(wo)知 道、真正的(de)(de)(de)信(xin)(xin)心(xin)前面，其實(shi)是(shi)一片空曠，除(chu)了希望(wang)什么(me)也沒有(you)(you)，想(xiang)要也沒有(you)(you)。……信(xin)(xin)心(xin)，既然不(bu)需要事(shi)先的(de)(de)(de)許諾，自然也就不(bu)必有(you)(you)事(shi)后(hou)的(de)(de)(de)恭維，它的(de)(de)(de)恩惠唯在(zai)渡涉困(kun) 難(nan)的(de)(de)(de)時候可以(yi)(yi)領(ling)受。
67、蜂(feng)兒如(ru)一(yi)朵小霧穩穩地(di)停在(zai)半(ban)空；螞蟻搖頭(tou)晃腦捋(lv)著觸須，猛然(ran)(ran)間想透了什么，轉(zhuan)身疾行(xing)而去；瓢蟲爬得(de)不耐煩了，累了祈禱(dao)一(yi)回便(bian)支開翅膀，忽悠一(yi)下升空了；樹干上留(liu)著一(yi)只蟬蛻，寂寞如(ru)一(yi)間空屋(wu)；露水在(zai)草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟(hong)然(ran)(ran)墜地(di)摔開萬(wan)道金光。
68、亙古至今，人們是(shi)在反(fan)復(fu)地問著和(he)回(hui)答著同一個(ge)(ge)問題，不得不這樣(yang)。人們輪班地來(lai)做同一個(ge)(ge)猜謎游戲(xi)。結束之后是(shi)開始(shi)。
69、永恒(heng)(heng)的(de)距離，才能引導(dao)永恒(heng)(heng)的(de)追(zhui)求。永恒(heng)(heng)孤獨的(de)現實(shi)，才能承載永恒(heng)(heng)愛情(qing)的(de)理想。
70、其(qi)實每(mei)時每(mei)刻我們都(dou)是幸運的，因(yin)為任(ren)何(he)災難的面(mian)前都(dou)可(ke)能再加上(shang)一個"更"字(zi)。
71、人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才(cai)能在(zai)輕松快樂的節奏中(zhong)，收獲真正應該屬于(yu)自己的那份成功。
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