通用周國平的(de)語錄(lu)集錦39條(tiao)

　　使一(yi)種(zhong)交(jiao)往具有價值的(de)不(bu)是交(jiao)往本身(shen)，而是交(jiao)往者(zhe)各自(zi)的(de)價值。高質(zhi)量(liang)的(de)友誼(yi)總是發(fa)生在兩個優秀的(de)獨立人格之間，它的(de)實質(zhi)是雙方互相由衷的(de)欣賞和(he)尊敬。因此(ci)，重要的(de)是使自(zi)己真正有價值，配得上(shang)做(zuo)一(yi)個高質(zhi)量(liang)的(de)朋友，這是一(yi)個人能夠為友誼(yi)所做(zuo)的(de)首要貢獻。以下是關于周國平的(de)語(yu)錄(lu)39條(tiao),歡迎閱讀與收藏(zang)。

1、世(shi)界是我的食物。人(ren)只用少量(liang)時間進食，大(da)部分時間在(zai)消(xiao)化，獨處就是我消(xiao)化世(shi)界。

2、世(shi)界是我的食物。人(ren)只用少量時(shi)間進食，大部分時(shi)間在消化(hua)，獨處(chu)就是我消化(hua)世(shi)界。

3、每一個人都(dou)是一個多么普通又(you)多么獨特的生命(ming)，原本無(wu)名無(wu)姓，卻到(dao)底可歌可泣。

4、當我(wo)做著(zhu)自(zi)己真正想(xiang)做的(de)事情的(de)時候(hou)，別(bie)人的(de)褒貶是(shi)不重(zhong)要的(de)。對于我(wo)來說(shuo)，不存在(zai)正業副業之分(fen)，凡是(shi)出自(zi)內心需要而做的(de)事情都是(shi)我(wo)的(de)正業。

5、繁(fan)忙中(zhong)清靜的(de)片刻(ke)是一種(zhong)享受，而(er)閑(xian)散中(zhong)緊張創作的(de)片刻(ke)則簡直是一種(zhong)幸福了。

6、在真實的(de)愛中必(bi)定包含痛苦。脆弱往(wang)往(wang)是(shi)由太依賴別人造成的(de)。

7、人(ren)心中應該有(you)一些有(you)分(fen)量(liang)的東西，使人(ren)沉重的往事是不會流失(shi)的。

8、死(si)(si)有什么(me)可思考(kao)的(de)？什么(me)時候該死(si)(si)就死(si)(si)，不(bu)(bu)就是(shi)一死(si)(si)？——可是(shi)，這種滿不(bu)(bu)在乎的(de)態度(du)會(hui)不(bu)(bu)會(hui)也(ye)是(shi)一種矯情呢？

9、在(zai)人(ren)(ren)的一生(sheng)中(zhong)(zhong)，童(tong)年似乎是最不(bu)起眼的。大人(ren)(ren)們都(dou)在(zai)做正(zheng)經(jing)事，孩子們卻(que)只是在(zai)玩(wan)耍，在(zai)夢想，仿佛在(zai)無所(suo)事事中(zhong)(zhong)揮霍著寶貴的光陰。可是，這(zhe)似乎最不(bu)起眼的童(tong)年其實是人(ren)(ren)生(sheng)中(zhong)(zhong)最重(zhong)要的季(ji)節(jie)。粗心的大人(ren)(ren)看不(bu)見，在(zai)每一個(ge)(ge)看似懵懂(dong)的孩子身(shen)上，都(dou)有一個(ge)(ge)靈魂在(zai)朝著某(mou)種(zhong)形態生(sheng)成。

10、現(xian)在(zai)的問題是(shi)，如果你(ni)是(shi)一個(ge)有尊(zun)嚴的人(ren)，對方卻沒有，你(ni)和他還講不(bu)講誠(cheng)信(xin)？我的回答是(shi)，仍然要講，在(zai)這種(zhong)情況(kuang)下，你(ni)的誠(cheng)信(xin)就表現(xian)在(zai)明確告(gao)訴他：你(ni)是(shi)一個(ge)沒有尊(zun)嚴的人(ren)，我不(bu)和你(ni)打交(jiao)道！決不(bu)能用(yong)欺詐對付欺詐，而應該形成一種(zhong)氛圍(wei)，使那些不(bu)講誠(cheng)信(xin)的人(ren)遭到(dao)蔑視和孤立，也(ye)許(xu)這正(zheng)是(shi)走向(xiang)誠(cheng)信(xin)的第一步。

11、活(huo)得(de)真誠、獨(du)特、瀟灑(sa)，這樣(yang)活(huo)當然(ran)很美(mei)。不過(guo)，首先要活(huo)得(de)自在，才談得(de)上(shang)這些。如(ru)果你太(tai)關注自己(ji)活(huo)的樣(yang)子(zi)，總是(shi)(shi)活(huo)給(gei)別人(ren)看，或者哪怕是(shi)(shi)活(huo)給(gei)自己(ji)看，那么，你愈是(shi)(shi)表演得(de)真誠、獨(du)特、瀟灑(sa)，你實(shi)際(ji)上(shang)卻(que)活(huo)得(de)愈是(shi)(shi)做(zuo)作、平庸、拘謹。

12、人(ren)(ren)世間(jian)的(de)爭(zheng)奪(duo)，往往集(ji)中在(zai)物質財(cai)富的(de)追(zhui)求上。物質的(de)東西，多一(yi)些自然好，少(shao)一(yi)些也沒什么，能保證基本(ben)生(sheng)存就行。對精神財(cai)富的(de)追(zhui)求，人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間(jian)不(bu)(bu)存在(zai)沖突，一(yi)個人(ren)(ren)的(de)富有決不(bu)(bu)會導致另一(yi)個人(ren)(ren)的(de)貧(pin)困。

13、執(zhi)著(zhu)是(shi)惑(huo)，悲觀何嘗不是(shi)惑(huo)？因為看破(po)紅(hong)塵(chen)而絕望、厭(yan)世乃至輕(qing)生，骨子里還是(shi)太執(zhi)著(zhu)，看不破(po)，把紅(hong)塵(chen)看得(de)太重。這就好像(xiang)一個熱(re)戀(lian)者(zhe)(zhe)急忙逃(tao)離不愛他(ta)的心上人一樣。真正的悟者(zhe)(zhe)則能夠從看破(po)紅(hong)塵(chen)獲得(de)一種眼光和睿智，使他(ta)身(shen)在(zai)紅(hong)塵(chen)也不被紅(hong)塵(chen)所惑(huo)，入世仍保持著(zhu)超脫的心境。假定他(ta)是(shi)那個熱(re)戀(lian)者(zhe)(zhe)，那么現在(zai)他(ta)已經從熱(re)戀(lian)中(zhong)解脫出來(lai)，對于不愛他(ta)的心上人既非苦(ku)(ku)苦(ku)(ku)糾纏(chan)，亦(yi)非遠(yuan)遠(yuan)躲避，而是(shi)可以平靜地和她見面了。

14、所以，從零開始(shi)與未完成是人生的(de)常態。

15、我(wo)們不(bu)妨去(qu)追求最(zui)(zui)好(hao)(hao)——最(zui)(zui)好(hao)(hao)的(de)生(sheng)活，最(zui)(zui)好(hao)(hao)的(de)職業，最(zui)(zui)好(hao)(hao)的(de)婚姻，最(zui)(zui)好(hao)(hao)的(de)友誼，等等。但(dan)是(shi)(shi)，能(neng)否得(de)(de)到(dao)(dao)最(zui)(zui)好(hao)(hao)，取(qu)決于(yu)許多因素，不(bu)是(shi)(shi)光靠努力(li)就能(neng)成功的(de)。因此，如果(guo)我(wo)們盡了力(li)，結果(guo)得(de)(de)到(dao)(dao)的(de)不(bu)是(shi)(shi)最(zui)(zui)好(hao)(hao)，而是(shi)(shi)次(ci)好(hao)(hao)，次(ci)次(ci)好(hao)(hao)，我(wo)們也(ye)應該坦然地接受。人(ren)生(sheng)原(yuan)本(ben)就是(shi)(shi)有缺憾的(de)，在人(ren)生(sheng)中需(xu)要(yao)妥協(xie)。不(bu)肯妥協(xie)，和自(zi)己過(guo)不(bu)去(qu)，其實是(shi)(shi)一種(zhong)癡愚，是(shi)(shi)對人(ren)生(sheng)的(de)無知。

16、人(ren)必須有人(ren)格(ge)上的(de)(de)獨立自(zi)(zi)主。你(ni)(ni)誠然不(bu)能脫離社會(hui)和他(ta)人(ren)生(sheng)活，但你(ni)(ni)不(bu)能一味攀援在(zai)社會(hui)建(jian)筑物和他(ta)人(ren)身上。你(ni)(ni)要自(zi)(zi)己在(zai)生(sheng)命的(de)(de)土壤(rang)中扎(zha)根(gen)。你(ni)(ni)要在(zai)人(ren)生(sheng)的(de)(de)大(da)海上拋下自(zi)(zi)己的(de)(de)錨。一個人(ren)如果把自(zi)(zi)己僅(jin)僅(jin)依附于身外的(de)(de)事物，即使是極其美好的(de)(de)事物，順利時(shi)也許看不(bu)出他(ta)的(de)(de)內在(zai)空虛，缺乏根(gen)基，一旦起了風浪，例如社會(hui)動亂，事業挫折，親人(ren)亡故(gu)，失戀，等等，就(jiu)會(hui)一蹶不(bu)振乃至(zhi)精(jing)神崩潰。

17、我(wo)之所以寧愿靠自己的本事(shi)吃飯，其原因之一是為了省心省力(li)，不必(bi)去經營我(wo)所不擅長(chang)的人際關(guan)系了。

18、人生的意義，在世俗層(ceng)次上即幸福，在社會(hui)層(ceng)次上即道(dao)德，在超越層(ceng)次上即信(xin)仰(yang)，皆(jie)取(qu)決于對生命的態度。

19、智慧(hui)和(he)聰(cong)明(ming)是(shi)兩(liang)回事(shi)。聰(cong)明(ming)指的(de)(de)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)在(zai)能(neng)力方(fang)面的(de)(de)素質(zhi)，例如好的(de)(de)記(ji)憶(yi)力、理解(jie)力、想象(xiang)力，反應靈敏，等(deng)等(deng)。具(ju)備這(zhe)些素質(zhi)，再(zai)加上主觀(guan)努(nu)力和(he)客(ke)觀(guan)機遇，你就可以在(zai)社會上獲得(de)成功(gong)，成為一(yi)個(ge)(ge)能(neng)干的(de)(de)政治(zhi)家、博學的(de)(de)學者、精(jing)明(ming)的(de)(de)商人(ren)(ren)(ren)之類。但是(shi)，無論(lun)你怎么聰(cong)明(ming)，如果沒有足(zu)夠的(de)(de)智慧(hui)，你的(de)(de)成就終究談不上偉(wei)大(da)。也許正是(shi)因為這(zhe)個(ge)(ge)原因，自古到今(jin)，聰(cong)明(ming)人(ren)(ren)(ren)非常多，偉(wei)人(ren)(ren)(ren)卻很(hen)少。

20、凡(fan)心靈(ling)空間的(de)(de)被占據，往往是(shi)(shi)(shi)出于逼(bi)迫。如果(guo)說窮(qiong)人(ren)和悲(bei)慘的(de)(de)人(ren)是(shi)(shi)(shi)受了(le)貧窮(qiong)和苦難(nan)的(de)(de)逼(bi)迫，那么，忙(mang)人(ren)則(ze)是(shi)(shi)(shi)受了(le)名利和責(ze)任(ren)的(de)(de)逼(bi)迫。名利也(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種貧窮(qiong)，欲壑難(nan)填(tian)的(de)(de)痛苦同樣具(ju)有(you)匱乏的(de)(de)特征，而名利場上的(de)(de)角逐同樣充滿(man)生存斗爭式的(de)(de)焦慮。所以(yi)，一(yi)個(ge)忙(mang)人(ren)很可能是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)心靈(ling)上的(de)(de)窮(qiong)人(ren)和悲(bei)慘的(de)(de)人(ren)。

21、孤獨(du)源于愛，無愛的(de)人(ren)(ren)不會(hui)孤獨(du)。也(ye)許孤獨(du)是愛最意(yi)味(wei)深(shen)長的(de)贈(zeng)品(pin)，受此(ci)贈(zeng)禮(li)的(de)人(ren)(ren)從此(ci)學(xue)會(hui)了(le)愛自己，也(ye)學(xue)會(hui)了(le)理(li)解別的(de)孤獨(du)的(de)靈魂和(he)深(shen)藏于它們之中的(de)深(shen)邃的(de)愛，從而為(wei)自己建(jian)立了(le)一個(ge)珍貴的(de)精神世(shi)界。

22、讀書(shu)基本標準(zhun)是愉快。無論專家們說(shuo)它(ta)多么重要，排行榜說(shuo)它(ta)多么暢銷(xiao)，如果讀它(ta)不(bu)能使我感到愉快，我就寧可不(bu)去讀它(ta)。

23、就像使沙(sha)漠(mo)顯得美(mei)麗的，是(shi)它在什么(me)地方藏著一口(kou)水井，由于心中藏著永不枯竭的愛的源(yuan)泉(quan)，最荒涼(liang)的沙(sha)漠(mo)也化(hua)作了美(mei)麗的風景。

24、最重要的(de)不是(shi)(shi)在世人心目中占據什(shen)(shen)么位置(zhi)，和誰(shui)一起過日子，而是(shi)(shi)你(ni)自己究竟是(shi)(shi)一個什(shen)(shen)么樣的(de)人。

25、人的(de)(de)基(ji)本性(xing)格是(shi)難(nan)以改變的(de)(de)，也不必(bi)刻意改變。性(xing)格本身無所謂好壞，關鍵在(zai)于正確地(di)使(shi)用，使(shi)之產生好的(de)(de)結果。

26、我的(de)(de)(de)人生觀(guan)若要用一句話概括，就(jiu)是(shi)真(zhen)性情。所謂真(zhen)性情，一面是(shi)對個(ge)(ge)性和內在(zai)(zai)精(jing)神價值的(de)(de)(de)看重，另一面是(shi)對外在(zai)(zai)功利的(de)(de)(de)看輕。一個(ge)(ge)人在(zai)(zai)衡(heng)量任(ren)何事物(wu)時(shi)，看重的(de)(de)(de)是(shi)它們(men)在(zai)(zai)自己生活中(zhong)的(de)(de)(de)意義，而不是(shi)它們(men)能給自己帶來多少實(shi)際利益，這樣一種生活態度就(jiu)是(shi)真(zhen)性情。

27、死神喜(xi)歡躡(nie)行，當我們聽見它的腳步聲時，我們甚至(zhi)來不及停住唇上的生命之歌，就(jiu)和它打了照面。

28、自(zi)我(wo)意識強烈的人本(ben)能地把世(shi)界(jie)看作他的自(zi)我(wo)產(chan)物，因此他無論如何(he)不能設想，他的自(zi)我(wo)有一天會毀(hui)滅，而作為(wei)自(zi)我(wo)的產(chan)物的世(shi)界(jie)卻將永遠存(cun)在(zai)。

29、有時候，天才(cai)與(yu)普通(tong)人的區別(bie)僅在于是否養成了(le)嚴(yan)格的工作習慣。

30、在我(wo)看(kan)來，所(suo)謂成功(gong)是(shi)(shi)(shi)指把自(zi)己真正喜歡(huan)的(de)(de)事情做好，其前提(ti)是(shi)(shi)(shi)首先要(yao)有自(zi)己真正的(de)(de)愛好，舍此便只(zhi)是(shi)(shi)(shi)名利場上的(de)(de)生(sheng)意(yi)經(jing)。而幸(xing)福則主要(yao)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種內心體(ti)驗(yan)，是(shi)(shi)(shi)心靈對于生(sheng)命(ming)意(yi)義的(de)(de)強烈感受，因而也是(shi)(shi)(shi)以心靈的(de)(de)感受力為前提(ti)的(de)(de)。所(suo)以，比成功(gong)和(he)幸(xing)福都(dou)更重(zhong)要(yao)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，一(yi)個(ge)人(ren)必須有一(yi)個(ge)真實(shi)的(de)(de)自(zi)我(wo)，一(yi)顆飽滿的(de)(de)靈魂，它決定了一(yi)個(ge)人(ren)爭取(qu)成功(gong)和(he)體(ti)驗(yan)幸(xing)福的(de)(de)能力。

31、浩(hao)渺宇宙(zhou)間，任何一(yi)(yi)個生(sheng)靈(ling)的(de)(de)(de)降生(sheng)都是偶然的(de)(de)(de)，離去卻是必(bi)然的(de)(de)(de)；一(yi)(yi)個生(sheng)靈(ling)與另(ling)一(yi)(yi)個生(sheng)靈(ling)的(de)(de)(de)相遇總是千(qian)載一(yi)(yi)瞬，分別(bie)卻是萬劫不(bu)復。說到(dao)底，誰(shui)和誰(shui)不(bu)同是這空空世界里的(de)(de)(de)天涯淪落人(ren)？

32、一(yi)個簡單(dan)的道理是(shi)，兩個人無論(lun)多么相愛，仍然是(shi)兩個不同的個體，不可能變成(cheng)同一(yi)個人。

33、我們平(ping)時斤(jin)斤(jin)計較(jiao)于事情(qing)(qing)的(de)對錯，道理(li)的(de)多寡，感情(qing)(qing)的(de)厚薄，在一位天神的(de)眼里，這種認真必定是很可笑的(de)。

34、利益常(chang)借信仰之名交戰。

35、與(yu)良(liang)(liang)心的(de)沖突只存在于一(yi)顆(ke)善良(liang)(liang)的(de)心中。在一(yi)顆(ke)卑劣的(de)心中，既沒有(you)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)，也沒有(you)良(liang)(liang)心，只有(you)利害(hai)的(de)計算。但是，什么(me)是良(liang)(liang)心呢？在多(duo)數情(qing)(qing)(qing)況下，它(ta)僅(jin)是對弱者即那失戀的(de)一(yi)方的(de)同情(qing)(qing)(qing)罷(ba)了。最高的(de)良(liang)(liang)心是對靈魂行為的(de)責任(ren)心，它(ta)與(yu)真(zhen)實的(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)是統一(yi)的(de)。

36、我(wo)天性不(bu)宜交際(ji)。在多數場合，我(wo)不(bu)是覺得(de)(de)對方(fang)乏味(wei)，就(jiu)是害(hai)怕對方(fang)覺得(de)(de)我(wo)乏味(wei)。可是我(wo)既不(bu)愿忍受(shou)對方(fang)的乏味(wei)，也不(bu)愿費勁使自己(ji)顯得(de)(de)有趣(qu)，那都(dou)太累了(le)。我(wo)獨(du)處時最輕松(song)，因(yin)為(wei)我(wo)不(bu)覺得(de)(de)自己(ji)乏味(wei)，即使乏味(wei)，也自己(ji)承受(shou)，不(bu)累及他人，無需感(gan)到不(bu)安。

37、靈(ling)魂是什么？很可能是原始而又永恒的生命在(zai)某一(yi)個(ge)人身上獲得了自我意識和精神表達。因(yin)此，一(yi)個(ge)有靈(ling)魂的人絕不(bu)會只愛自己的生命，他必(bi)定(ding)能體(ti)悟眾(zhong)生一(yi)體(ti)、萬有同源的真理(li)。

38、凡是有良好的哲學(xue)悟(wu)性的人，必定有過(guo)對死亡(wang)的隱秘體(ti)驗和痛苦覺悟(wu)。

39、心與心之間的距(ju)離是(shi)最近的，也是(shi)最遠(yuan)的。孤獨(du)者(zhe)必不合時宜。然而，一切都(dou)可以成(cheng)為(wei)時髦，包(bao)括孤獨(du)。

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