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關于不忠名言
在日常學習、工作和生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經典的名言吧，熟記名言有助我們增加知識儲備，打造語言亮點。什么樣的名言才經典呢？下面是小編為大家整理的關于不忠名言，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
2、你看，我所說的這種忠誠，是對于我們國家的忠誠，而不是對于它的制度和官員們的忠誠。國家才是最重要的最實在最永遠的東西。國家才是應該注意維護和親切關懷的人人都要為它效忠；制度是外表的東西，只不過是像衣著一般。衣服是可以穿破的，會成為一些破布片，穿在身上會不舒服，也不能給身體保暖或防止疾病和死亡公民如果認為他看的國家的政治外衣已經穿破了，而又保持沉默，不去宣傳改換一套新裝，那他就是不忠。馬克吐溫
3、孔子曰“吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？”
4、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》
5、在這個平凡的世界，我們最需要的不見得是英雄，而是那種真真切切實實在在，可以不忠于世俗，卻無負自己良心的人。"
6、吾省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
7、吾日省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？———曾子
8、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？《論語.學而》
9、當人們厭倦愛時，他們很容易忍受別人的不忠，以解除自己忠誠的義務。(拉羅什福科)
10、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與交而下信乎？傳不習乎？居處恭，執事敬，與人忠。
11、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——孔子
12、對一個不忠實的合伙人，我們是用不著負責的！
13、孔子曰“吾日省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？”
14、孔子曰吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
15、你若對自己誠實，日積月累，就無法對別人不忠了。——莎士比亞
16、吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?孔子
17、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
18、吾日三省吾身為人謀(事)而不忠乎？與友交而不信(誠實)乎？傳(老師傳授的道理)不習乎？孔丘
19、吾日省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——孔子
20、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
21、吾日省吾身為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎《論語學而》
22、吾日省吾身為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——《論語-學而》
23、事后論人，局外論人，是學者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
24、吾日省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎，傳不習乎?——曾參
25、當人們厭倦愛時，他們很容易忍受別人的不忠，以解除自己忠誠的義務。（拉羅什福科）
26、你若對自己誠實，日積月累，就無法對別人不忠了。
27、不忠的人是可憐的，他們不是故意不忠，他們是害怕寂寞。要很多很多的愛才可以一個人對另一個人忠貞
28、人們受到詆毀，更多的是由于他們對我們做出了不忠的小事，而不是他們對別人做出的那些大的不忠。
29、曾子曰吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與伴侶交而不信乎？傳不習乎？
30、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？--孔子
31、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。孔子
32、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎《論語》--我每天都多次對自己進行反省為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經溫習？
33、不忠的人是可憐的，他們不是故意不忠，他們是害怕寂寞。要很多很多的愛才可以一個人對另一個人忠貞。
34、子張問行。子曰有忠信，行篤敬，雖蠻之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
35、吾日省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？曾子
36、吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？《論語》
37、不了解事情的真相就高談闊論，便是不明智；如果知道了而不談，就是不忠誠。
38、四九沒有信仰不忠厚愛撒謊不考慮到來世的人，將可能做出種種邪惡的行為。
39、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？壯士臨陣決死哪管些許傷痕，向千年老魔作戰，為百代新風斗爭。慷慨擲此身。華羅庚
40、事后論人，局外論人，是學者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。者皆從不忠不恕生出。
41、君子敬而無失，與人恭而有禮，海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
42、愛情和激情，是兩種截然不同的心境。詩人凡夫俗子哲學家和天真幼稚的人，一直將者混為一談。愛情具有感情的相互性，確信那種享受是任何事物都破壞不了的，快樂絕對是一貫相互交流的，兩顆心絕對是完全心心相印的，因而勢必排除了嫉妒。占有是一種手段，而不是目的。對愛情不忠，使人痛苦，卻不會使人離心離德。感情的熱烈或激動絕不忽強忽弱，而持續不斷的幸福感情。最后，神妙的氣息吹來，將向往之情擴展到無垠時間的始終，為我們將愛情點染成同一種顏色生活有如晴朗的天空，是碧藍碧藍的。而激情是是預感到愛情及愛情的無限，激情是一種希望；這種希望可能變成失望。激情同時意味著痛苦和過度。希望破滅時，激情便中止了。男女之間可以有數次激情，而互不玷污聲譽；向幸福奔去是多么自然的事！而在生活中卻只有一次愛情。對感情問題的一切辯論，無論是書面的也好，口頭的也好，都可以用這兩個問題來概括這是激情呢？還是愛情？如果不能
43、沒有信仰不忠厚愛撒謊不考慮到來世的人，將可能做出種種邪惡的行為。
44、吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《論語學而》
45、做人十忌忌虛榮忌懶惰忌驕慢忌暴戾忌貪吝忌私心忌無信忌邪執忌不忠忌說謊。
46、沒有信仰不忠厚愛撒謊不考慮到來世的人，將可能做出種種邪惡的行為。
47、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎，傳不習乎？——曾參
48、吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——《論語-學而》
49、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
50、人主不公，人臣不忠也。
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