關于君子的名言

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　　1、常玉不(bu)琢，不(bu)成文(wen)章君子不(bu)學(xue)，不(bu)成其德。

　　2、有過失而知道(dao)悔改的人(ren)(ren)，仍然不(bu)失為君子，知道(dao)自己有過失卻不(bu)改正的人(ren)(ren)，只(zhi)能(neng)稱他為小人(ren)(ren)了。

　　3、君(jun)子懷(huai)德(de)，小(xiao)(xiao)人(ren)懷(huai)土(tu)君(jun)子懷(huai)刑，小(xiao)(xiao)人(ren)懷(huai)惠。《論語》——君(jun)子想(xiang)的是怎樣(yang)推行(xing)仁德(de)，小(xiao)(xiao)人(ren)想(xiang)的則是怎樣(yang)得到一個安逸(yi)之(zhi)處君(jun)子想(xiang)的是怎樣(yang)才(cai)能(neng)不觸犯刑法，小(xiao)(xiao)人(ren)想(xiang)的則是怎樣(yang)才(cai)能(neng)對自己有利。

　　4、君子有諸(zhu)已，而后求諸(zhu)人(ren)。《大(da)學》——自己有善(shan)德，才能(neng)要求別人(ren)行(xing)善(shan)。

　　5、古之君子如抱美玉(yu)而深藏不市，后之人則以石為玉(yu)而又炫之也。——朱熹

　　6、把誠實守信當作立身之本(ben)的(de)人，稱(cheng)為君子，把奸詐(zha)虛偽當作立身之本(ben)的(de)人，稱(cheng)為小人。"

　　7、正是(shi)傻瓜和無賴推動著(zhu)世界前進。他們就(jiu)是(shi)世界。那些為數極(ji)少的(de)有(you)識之士(shi)或正人(ren)君(jun)子(zi)鬼鬼祟祟地單獨活動，但永(yong)遠不會走進民眾之中"

　　8、弘(hong)一法師(shi)我不識(shi)何(he)等為(wei)君(jun)子，但(dan)(dan)每(mei)事肯吃虧的便是；我不識(shi)何(he)等為(wei)小人(ren)，但(dan)(dan)每(mei)事好占便宜的便是。

　　9、苛求君子，寬縱小人(ren)，自以為明(ming)察秋(qiu)毫，而實則(ze)反助小人(ren)張目。

　　10、瓜是(shi)長大在營(ying)養肥(fei)料(liao)里的最甜，天才是(shi)長在惡性土壤(rang)中的最好。關關雎鳩，在河(he)之洲(zhou)。窈窕(tiao)淑女，君(jun)子好逑。

　　11、眾人以(yi)虧形為(wei)辱(ru)，君子以(yi)虧義為(wei)辱(ru)。——尸子

　　12、誠(cheng)實是(shi)上策。但(dan)是(shi)受制(zhi)于此格言的人(ren)卻不算是(shi)正(zheng)人(ren)君子。

　　13、君子之(zhi)交淡若水(shui)，小人之(zhi)交甘若醴(li)君子淡以(yi)(yi)親，小人甘以(yi)(yi)絕。（戰國(guo)）莊子

　　14、子曰“君子不(bu)可小(xiao)知而可大(da)受(shou)也(ye)，小(xiao)人(ren)不(bu)可大(da)受(shou)而可小(xiao)知也(ye)。”

　　15、沒有(you)哪(na)種教育能及得上(shang)逆境(jing)。君子處其實，不處其華治其內，不治其外。明。張居(ju)正《翰林院讀(du)書說》

　　16、君子有(you)樂(le)(le)，而(er)王天(tian)(tian)下不(bu)(bu)與存(cun)焉(yan)。父(fu)母(mu)俱在(zai)，兄弟無(wu)故，一樂(le)(le)也(ye)；仰不(bu)(bu)愧于天(tian)(tian)，俯(fu)不(bu)(bu)怍于人，樂(le)(le)也(ye)；得天(tian)(tian)下英才而(er)教育之，樂(le)(le)也(ye)。

　　17、君子之所(suo)取者遠，則(ze)必有所(suo)待所(suo)三國。諸葛(ge)亮

　　18、君子正其(qi)衣冠，尊其(qi)瞻(zhan)視，儼然人(ren)望而(er)畏之，斯(si)不(bu)亦威(wei)而(er)不(bu)猛乎？

　　19、君子成(cheng)人之美，不(bu)成(cheng)人之惡(e)。小(xiao)人反(fan)是。——《論語(yu)》譯君子總(zong)是從善良(liang)的或(huo)有利于他人的愿望出發，全(quan)心(xin)全(quan)意促(cu)使別人實現良(liang)好(hao)的意愿和(he)正當的要求，不(bu)會(hui)唯恐(kong)天下不(bu)亂，不(bu)會(hui)在別人有失敗錯誤或(huo)痛苦時推波助瀾(lan)。小(xiao)人卻相(xiang)反(fan)。"

　　20、“兵者(zhe)不(bu)祥(xiang)之器，非君(jun)子之器，不(bu)得已而(er)用(yong)之，恬(tian)淡為(wei)上”——中國歷(li)來(lai)兵權最重要，“槍桿子里出政(zheng)權”，而(er)不(bu)是“選(xuan)票箱里出政(zheng)權”。有了槍桿子，統治者(zhe)則應自(zi)覺(jue)克制不(bu)濫殺(sha)，恬(tian)淡為(wei)上，因為(wei)沒(mei)有法制約束(shu)。

　　21、君子(zi)坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文(wen)君子(zi)心胸寬廣，小人經常(chang)憂愁。

　　22、君(jun)子以儉德(de)辟難(nan)。大意君(jun)子用儉樸的(de)德(de)行來避免危難(nan)。警言

　　23、士(shi)有三不斗(dou)毋(wu)與君子斗(dou)名，毋(wu)與小(xiao)人斗(dou)利，毋(wu)與天地斗(dou)巧。

　　24、君子于信，義不(bu)食也。

　　25、要做行為正直坦蕩的君子(zi)，不(bu)做沒有是非觀念的小(xiao)人。

　　26、君子隆師而親友。《荀子》

　　27、務名者(zhe)害其(qi)身，多財者(zhe)禍(huo)其(qi)后。善(shan)惡報緩者(zhe)非天(tian)(tian)綱束，是(shi)欲成君(jun)子(zi)而(er)滅(mie)小人也(ye)。禍(huo)福者(zhe)天(tian)(tian)地(di)所(suo)以愛人也(ye)。如雷雨雪霜，皆欲生成萬物(wu)。故(gu)君(jun)子(zi)恐懼而(er)畏，小人僥幸而(er)忽。畏其(qi)禍(huo)則福生，忽其(qi)福則禍(huo)至。傳所(suo)謂禍(huo)福無門(men)，惟(wei)人所(suo)召也(ye)。

　　28、關關雎(ju)鳩，在河之(zhi)洲，窈窕淑女(nv)，君(jun)子(zi)好(hao)逑。《詩經(jing)。國風。周南。關雎(ju)》詩經(jing)

　　29、君子以文(wen)會友，以友輔仁。

　　30、天行健，君子(zi)以(yi)自強不息(xi)。

　　31、君子惠而(er)不(bu)(bu)費，勞而(er)不(bu)(bu)怨，欲而(er)不(bu)(bu)貪，泰(tai)而(er)不(bu)(bu)驕，威而(er)不(bu)(bu)猛(meng)。

　　32、君子坦蕩(dang)蕩(dang)，小人長戚(qi)戚(qi)。《論語述而》

　　33、如果我有了某(mou)些成就，別(bie)人并(bing)不(bu)(bu)理解，可我決(jue)不(bu)(bu)會感(gan)到氣憤(fen)委屈。這(zhe)不(bu)(bu)也是一(yi)種(zhong)君子風(feng)度的表現嗎？

　　34、我們目下的當務之急(ji)是一要生存，二要溫(wen)飽，三要發展。歲不(bu)寒，無以知松柏事不(bu)難，無以知君子(zi)。

　　35、君子之交淡如(ru)水，要有好脾氣和仁義廣結好緣，多結識良友，那是積蓄無形資(zi)(zi)產(chan)。很多成功就(jiu)是來(lai)源于(yu)無形資(zi)(zi)產(chan)。方海(hai)權

　　36、君子(zi)以獨立不(bu)懼，遁(dun)世無悶。

　　37、君子上交不(bu)謅，下(xia)交不(bu)瀆。周(zhou)易

　　38、君(jun)子慎始，差(cha)之毫厘，謬(miu)以千里。

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