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孔子的語錄
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到語錄吧，語錄為文體之一種，是指一個人的說話記錄。還在苦苦尋找優秀經典的語錄嗎？以下是小編收集整理的孔子的語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
孔子的語錄1
1、三人行，必有我師焉。擇其善者而行之，其不善者而改之。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
4、學而不思則罔，思而不學則殆。
5、敏而好學,不恥下問。
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
7、小不忍則亂大謀。
8、學而不厭，誨人不倦。
9、溫故而知新，可以為師矣。
10、己所不欲，匆施于人。
11、學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來,不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。
12、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
13、過而不改，是謂過矣！
14、益者三友：友直、友諒、友多聞。
15、是可忍，孰不可忍也。
16、朝聞道，夕死可矣。
17、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
18、聽其言而觀其行。
19、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
20、知之為知之,不知為不知,是知也。
21、人而無信，不知其可也。
22、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
23、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
24、不學禮，無以立。
25、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
26、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
27、人無遠慮，必有近憂。
28、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
29、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
30、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
孔子的語錄2
1.講話則嚴肅不茍。
2.敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
3.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
4.朽木不可雕也。
5.溫故而知新，可以為師矣。
6.有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
7.不憤不啟，不悱不發。
8.君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
9.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10.以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
11.君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
12.己欲立而立人，己欲達而達人。
13.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
15.學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
16.有德者必育言，有言者不必育德。
17.雖小道，必有可觀者焉;致遠恐泥，是以君子不為也。
18.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
19.不遷怒，不二過。
孔子的語錄3
1、“有教無類”——“我教你做人的時候不管你是誰”
2、“已所不欲勿施于人”——“我不想打的誰都別想動”
3、“既來之，則安之”——“既然來了，就安葬在這里吧”
4、“君子不器”——“真正的戰士是不屑于用武器殺死對方的”
5、“吾未見剛者”——“我還從沒有見到過身體剛強到我打不壞的”
6、“有朋自遠方來，不亦樂乎”——“有朋友上門來陪練，豈能不開心”
7、“朝聞道，夕可死矣”——“早上打聽到了去你家的路，晚上你就得死”
8、“不學禮，無以立”——“不學會禮儀來尊重我，我就打到你無法站立”
9、“見賢思齊焉”——“見到自己的72賢人，想起以前暴打齊國國君的往事”
10、“子曰：君子不重則不威”——“君子動手就需要下重手，否則無法樹立威信”
11、“子不語怪力亂神”——“孔子不想說話，使用怪力把提問的人打到神志不清”
12、“始作俑者，其無后乎”——“這件事的始作俑者，已經被我打的沒有以后了”
13、“三人行，必有我師”——“三人同行，只要其中有一個我，戰力相當于一個師！”
14、“溫故而知新，可以為師矣”——“需要經常活動活動，即使是打同一人，也能每次有新的體會，能夠一個人當一個師用”
15、“學而不思則罔，思而不學則殆”——“你學我的'武功不學我的思想就會迷惘，你學我的思想不學我的武功就會被人打死”
16、“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩“——“三十個人才配讓我站起來打，要是四十個人，我沖上去打一點也不猶豫，要是五十個人，會被我打得以為他們遇到了他們的天命，要六十個人在我耳邊說好話，才能讓我消氣，要是七十個人圍攻我，我就能隨心所欲的亂殺了“
孔子的語錄4
1、《論語》傳遞的是一種態度，是一種樸素、溫暖的生活態度。
2、學而不思則罔，思而不學則殆。 ——論語·為政
3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
4、中華文化源遠流長，隸楷行草美名遠揚，詩經論語堪稱國粹，唐詩宋詞萬古流芳，外邦亦來學中文，我中華兒女怎能不將中國話，行中國書，寫中國字，揚中國名。
5、愛情《論語》：短信傳情，不亦悅乎？有愛自遠方來，不亦樂乎？關心常相伴，不亦知己乎？子曰：手機一響，勝過玫瑰千朵，愛你沒商量！
6、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語衛靈公》
7、“仕而優則學，學而優則仕。”——《論語》
8、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜。——《論語》
9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語·子罕》
10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
11、我不喜歡說話卻每天說最多的話，我不喜歡笑卻總笑個不停，身邊的每個人都說我的生活好快樂，于是我也就認為自己真的快樂。可于丹論語心得下載是為什么我會在一大群朋友中突然地就沉默，為什么在人群中看到個相似的背影就難過，看見秋天樹木瘋狂地掉葉子我就忘記了說話，看見天色漸晚路上暖黃色的燈火就忘記了自己原來的方向...
12、人誰無過？過而能改，善莫大焉。 ——《論語》
13、為做學問而讀書，是讀書人所追求的最高境界，古人視為“修身齊家治國平天下”，更有那“半部論語治天下”的`美談，然而，莘莘學子能功成名就的畢竟有限，差別不在于人的智商和才氣，關鍵在于人的毅力，在于能不能持之以恒。
14、君子憂道不憂貧。——論語
15、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。——《論語》
孔子的語錄5
1、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
2、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
3、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
4、子曰："賜也，女以予多學而知之者與？"對曰："然，非與？"曰："非也，予一以貫之。"
5、子曰："有教無類。"
6、知之為知之，不知為不知，是知也。
7、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
8、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。
9、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
10、子曰："習相近也，性相遠也。"
11、子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"
12、子曰："視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？"
13、弗學何以行？弗思何以得？
14、君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！
15、疑是思之始，學之端。
16、三人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
17、今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？
18、逝者如斯夫，不舍晝夜。
19、天下之至仁者，能合天之至親也。
20、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
21、學如不及，猶恐失之。
22、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
23、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
24、工欲善其事，必先利其器。
25、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
26、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
27、性相近也，習相遠也。
28、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。
29、工欲善其事，必先利其器。
30、日月逝矣，歲不我與。
31、二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。
32、主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
33、與朋友交，言而有信。
34、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
35、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？
36、三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。
37、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
38、子曰：君子之仕也，行其義也。
39、子曰：唯仁者能好人，能惡人。
40、子曰：眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
41、子曰：法語之言，能無從乎？改之為貴。
42、子曰：君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
43、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
44、故至誠無息，不息則久，久則征，征則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明；
45、逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之。
46、孔飽食終日，無所用心，難矣哉。
47、孔三人行必有我師焉！
48、不患人之不己知，患不知人也。
49、吾不與祭，如不祭。
50、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
51、不患人之不已知，患不知人也。
52、消逝的時光就像這流水一樣啊！日日夜夜不停流去。
53、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
54、歲寒，然后知松柏之后雕也。
55、人之生也直，罔之生也幸而免。
56、幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊！
57、天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉。
58、君子無入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
59、子欲養而親不待。
60、事君，敬其事而后其食。
61、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
62、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
63、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
64、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
65、樂而不淫，哀而不傷。
66、謙者，德之柄也；讓者，禮之主也。
67、窮不失義，達不離道。
68、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
69、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂勤學也已。
70、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不行求，從吾所好。
孔子的語錄6
學而第一
『1.1』子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
『1.2』有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本
立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!
『1.3』子曰：巧言令色，鮮矣仁!
『1.4』曾子曰：吾日三省吾身--為人謀而不忠乎?于朋友交而不信乎?傳不習乎?
『1.5』子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
『1.6』子曰：弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。
『1.7』子夏曰：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;于朋友交，言而有信。雖曰未學，吾
必謂之學矣。
『1.8』子曰：君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。
『1.9』曾子曰：慎終，追遠，民德歸厚矣。
『1.10』子禽問於子貢曰：夫子至於是邦也，必聞其政，求之與?抑與之與?子貢曰：夫子溫、良、恭
、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?
『1.11』子曰：父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。
『1.12』有子曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美;小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，
亦不可行也。
『1.13』有子曰：信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
『1.14』子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
『1.15』子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如?子曰：可也;未若貧而樂，富而好禮者也。
子貢曰：詩云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與?子曰：賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。
『1.16』子曰：不患人之不己知，患不知人也。
為政第二
『2.1』子曰：為政以德，誓如北辰居其所而眾星共之。
『2.2』子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
『2.3』子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
『2.4』子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所
欲，不逾矩。
『2.5』孟懿子問孝。子曰：無違。樊遲御，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰，無違樊遲曰：何謂
也?子曰：生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。
『2.6』孟武伯問孝。子曰：父母唯其疾之憂。
『2.7』子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎。
『2.8』子夏問孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?
『2.9』子曰：吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。
『2.10』子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
『2.11』子曰：溫故而知新，可以為師矣。
『2.12』子曰：君子不器。
『2.13』子貢問君子。子曰：先行其言而后從之。
『2.14』子曰：君子周而不比，小人比而不周。
『2.15』子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
『2.16』子曰：攻乎異端，斯害也己。
『2.17』子曰：由!誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
『2.18』子張學干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行
寡悔，祿在其中矣。
『2.19』哀公聞曰：何為則民服?孔子對曰：舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
『2.20』季康子問：使民敬、忠以勤，如之何?子曰：臨之以莊，則敬;孝慈，則忠;舉善而教不能，
則勤。
『2.21』或謂孔子曰：子奚不為政?子曰：書云：孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。是亦為政，奚其
為為政?
『2.22』子曰：人而無信，不知其可也。大車無(車兒)，小車無(yue4)，其何以行之哉?
『2.23』子張問：十世可知也?子曰：殷因於夏禮，所損益，可知也;周因於殷禮，所損益，可知也。
其或繼周者，雖百世，可知也。
『2.24』子曰：非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。
孔子的語錄7
1、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
2、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
3、使民敬、忠以勸，如之何？子曰："臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。"
4、子曰："有教無類。"
5、由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
6、出門如見大賓，使民如承大祭。
7、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
8、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
9、君子喻于義，小人喻于利。
10、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
11、子曰："視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？"
12、子曰："興于《詩》，立于禮，成于樂。"
13、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。
14、三人行必有我師焉！
15、居處恭，執事敬，與人忠。
16、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
17、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
18、不以其道，得之不去也。
19、巧言令色，鮮矣仁！
20、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中。
21、可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。
22、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
23、朝聞道，夕死可矣！
24、學如不及，猶恐失之。
25、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
26、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
27、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
28、不遷怒，不二過。
29、克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
30、不學禮，無以立。
31、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
32、溫故而知新，可以為師矣。
33、君子和而不同，小人同而不和。
34、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
35、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
36、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？
37、"齊一變，至于魯，魯一變，至于道。"
38、三年無改于父之道，可謂孝矣。
39、晏平仲善與人交，久而敬之。
40、不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患；不觀巨海，何以知風波之患。
41、子曰："三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。"子曰："君子坦蕩蕩，小人長戚戚。"
42、八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？
43、子曰：三人行，必有我師焉。
44、子曰：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
45、子曰：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
46、子曰：放于利而行，多怨。
47、子曰：君于不以言舉人，不以人廢言。
48、子曰：上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
49、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。
50、君子周而不比，小人比而不周。
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
53、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
54、君子求諸已，小人求諸人。
55、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
56、以約失之者鮮矣。
57、不然；獲罪於天，吾所壽也。
58、子之燕居，申申如也，夭夭如也。"
59、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。
60、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
61、不患人之不已知，患不知人也。
62、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
63、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
64、見利思義，見危授命。
65、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
66、天生德于予，桓雎其如予何？
67、仁以為己任。——孔子
68、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
69、德不孤，必有鄰。
70、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
71、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
72、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
73、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
74、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。不學禮，無以立。
75、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
76、今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。
77、子曰："無違。"樊遲御，子告之曰："孟孫問孝于我，我對曰無違。"
78、子曰："予之不仁也。子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？"
79、司馬牛問仁。子曰："仁者其言也仞。"曰："其言也仞，斯謂之仁已乎？"子曰："為之難，言之，得無仞乎？"
80、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍罷了矣。
孔子的語錄8
1、己所不欲，勿施于人
2、言必誠信，行必忠正。
3、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。——孔子
4、未知生，焉知死
5、子曰“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”
7、敏而好學，不恥下問。孔子
8、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
9、中人以上，可以語上也中人以下，不可以語上也。解釋孔子說中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的.道理了。
10、益者友，損者友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——孔子
11、學而不思則罔，思而不學則殆。
12、孔子其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。——摘孔子《論語》
13、芝蘭生于深林，不以無人而不芳君子修道立德，不為困而改節。
14、移風易俗，莫善于樂。
15、志于道，據于德，依于仁，游于藝。（孔子）
16、天下第一世家世家教育子女的訓孔子
17、孔子子曰“賜也，女以予多學而知之者與？”對曰“然，非與？”曰“非也，予一以貫之。”——摘孔子《論語》
18、與朋友交嚴而有信孔子
19、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。孔子
20、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語》
21、詩三百篇，一言以蔽之，曰“思無邪。”孔子《論語》
22、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。摘孔子《論語》
23、孔子不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》
24、敏而好學，不恥下問。——孔子
25、言必行，行必果，果必信。——孔子
26、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。孔子
27、逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）
28、學而時習之，不亦說乎？――孔子
29、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
30、多看古書，多聽老話，有些話是糙，但是理不糙。有些老人口里的話比書本上的值錢。你能把三字文理解透徹了，比孔子不差多少。
31、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——春秋時期思想家和教育家，儒家學派創始人孔子
32、損者三樂樂驕東，樂佚游，樂宴樂，損矣。孔子
33、孔子曰“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！”
34、解讀一個人不講信用，不知道他該怎么辦了。孔子認為，一個人不講信用就寸步難行。在今天看來，一個企業，一個民族，一個國家也是如此。中國加入了世貿組織，也要守規則，講誠信，才能在競爭中得到發展。
35、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（孔子）
36、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。孔子《論語》
37、己所不欲，勿施于人孔子讀書破萬卷，下筆如有神杜甫
38、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語》
39、學而不厭，誨人不倦。孔子更快更高更強。亨利。馬丁。迪東
40、工欲善其事，必先利其器。孔子
41、美功不伐，貴位不喜。《孔子家語。弟子行》
42、子曰士不可以不弘毅。任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？孔子
43、人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
44、孔子溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語》
孔子的語錄9
1、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?
2、歲寒，然后知松柏之后凋也。
3、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
4、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。(同上)
5、工欲善其事，必先利其器。(論語·衛靈公)
6、人無遠慮，必有近憂。(同上)
7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語·子罕)
8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(論語·子罕)
9、歲寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
10、己所不欲，勿施于人。(論語·顏淵)
11、學而不厭，誨人不倦。(論語·述而)
12、三人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。(同上)
13、學而不思則罔，思而不學則殆。(論語·為政)
14、知之為知之，不知為不知。(同上)
15、溫故而知新，可以為師矣。(同上)
16、言必信，行必果。(論語·子路)
17、其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。(同上)
18、敏而好學，不恥下問。(論語·公冶長)
19、既來之，則安之。(論語·季氏)
20、吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。(論語·為政)
21、敏于事而慎于言。《論語·學而》
22、人而無信不知其可也。《論語·為政》
23、訥于言而敏于行。《論語·里仁》
24、聽其言而觀其行。《論語·公冶長》
25、敬鬼神而遠之。《論語·雍也》
26、已欲立而立人，已欲達而達人語出。《論語·雍也》
27、述而不作，信而好古。《論語·述而》
28、不義而富且貴，于我如浮云。《論語·述而》
29、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》
30、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》
31、民無信不立。《論語·顏淵》
32、君子成人之美。《論語·顏淵》
33、不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》
34、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
35、君子求諸己，小人求諸人。
36、小不忍則亂大謀。《論語·衛靈公》
37、道不同，不相為謀。《論語·衛靈公》
38、四海之內，皆兄弟也。
39、巧言令色，鮮矣仁!《學而》
40、人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?
41、里仁為美。擇不處仁，焉得知?
42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
43、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
44、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與!
45、學而不思則罔，思而不學則殆。
46、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
47、不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
48、《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。
49、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至于斯也。
50、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
孔子的語錄10
1. 文中論述學習與思考的辨證關系的句子是:學而不思則罔，死而不學則殆；
2.文中提出的儒家待人接物之道(不要強求別人)的句子是：己所不欲，勿施于人；
3.文中強調學習要有謙虛求實,不要不懂裝懂的謙虛態度的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；
4. 文中告訴我們不但要吸人之長處，還要鑒人之短告誡自己的句子是：見賢思齊焉，見不賢而內自省也；
5. 文中強調當別人誤會或錯解自己時，我們應有的態度是：人不知而不慍，不亦君子乎；
6.與“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”句相類似的話是:擇其善者而從之，其不善者而改之；
7. 現實生活中，先知為師，正如孔子所說:“三人行，必有我師焉”；
8. 《論語》中強調復習的重要性的句子是：溫故而知新，可以為師矣；
9. 千里朋友來相會，請用孔子的話形容一下你的'心情:有朋自遠方來，不亦樂乎；
10. 只有每天從多方面來反省自己,才能取得進步,孔子說:為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎；
11. 文中強調當自己不能透徹理解或不會表達意思時,決不教人的句子: 不憤不啟，不悱不發。
12. 文中提倡人應該有美德的句子是: 君子成人之美，不成人之惡。
13. 強調做人要堅守氣節的句子是: 歲寒，然后知松柏之后凋也。
14. 文中提醒人們對朋友應該守信用的句子是：與朋友交而不信乎；
15. 文中強調人要有責任心的句子是：仁以為己任，不亦重乎；
16. 文中提出健康的理念的句子是: 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好。
17. 文中提出正確的錢財欲望的句子是: 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。
18.人要有一定藝術修養的句子是: 子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
19. 文中倡導自然常態觀念，提倡親近大自然的句子: 浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
孔子的語錄11
1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2、歲寒，然后知松柏之后雕也。
3、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
4、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
5、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
6、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
8、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
9、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。
10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
11、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
12、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
13、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
14、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
15、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
16、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
17、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
19、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
20、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
21、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
22、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
23、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
24、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
25、有德者必育言，有言者不必育德。
26、人之生也直，罔之生也幸而免。
27、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
28、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
29、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
30、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
31、學而不思則罔，思而不學則怠。
32、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
33、君于不以言舉人，不以人廢言。
34、古者言之不出，恥躬不逮也。
35、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
36、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
孔子的語錄12
孔子說：只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會有害
子曰：由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也
孔子說：由,教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧
子曰：見賢思齊焉,見不賢而內自省也
孔子說：看見賢明的人,要想著向他看齊,看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病
子曰：三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之
孔子說：幾個人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們那些短處就要改正
曾子曰：士不可以不弘毅,任重而道遠仁以為己任,不亦重乎 死而后已,不亦遠乎
曾子說：士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠把實現仁的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,(路)不也(走得)很遙遠嗎
子曰：歲寒,然后知松柏之后凋也
孔子說：(碰上)寒冷的冬天,這以后(才)知道松柏樹是最后落葉的
子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎 子曰：其恕乎!己所不欲,勿施于人
子貢問道：有沒有一句可以終身奉行的話 孔子說：那大概是恕(道)吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上
子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?
孔子說：學習了(知識),然后按一定的.時間去實習(溫習)它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠處(到這里)來,不也快樂嗎 人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎
曾子曰：吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎
曾子說：我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是復習過呢
子曰：溫故而知新,可以為師矣
孔子說：在溫習舊知識后,能有新體會,新發現,憑借這一點就可以當老師了
子曰：學而不思則罔,思而不學則殆
孔子的語錄13
1、己欲立而立人，己欲達而達人。
2、子曰：飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3、孔生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！
4、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
5、與朋友交，言而有信。
6、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
7、君子喻于義，小人喻于利。
8、孔學而不思則惘，思而不學則殆！
9、雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉，雖有其德，茍無其位，亦不敢作禮樂焉。
10、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
11、論弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。
12、四海之內，皆兄弟也。
13、勿欺也，而犯之。
14、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
15、君使臣以禮，臣事君以忠。
16、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
17、舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎！
18、子曰：慎終，追遠，民德歸厚矣。
19、君子之仕也，行其義也。
20、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。
21、往昔不可諫，來者猶可追。
22、名不正，則言不順；言不順，則事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
23、修己以敬，修己以安人，修己以安黎民。
24、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。
25、可與言而不與之言，失人；不行與言而與之言，講錯。知者不失人，亦不講錯。
26、子曰：施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
27、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。
28、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
29、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
30、歲寒，然后知松柏之后凋也。
31、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
32、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。
33、三年無改于父之道，可謂孝矣。
34、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
35、君子欲訥於言而敏於行。
36、未知生，焉知死？
37、子曰：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。
38、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
39、可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。
40、君于疾沒世而名不稱焉。
41、不患人之不己知，患不知人也。
42、三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。
43、君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。
44、執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
45、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
46、子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？
47、不在其位，不謀其政。
48、誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
49、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？
50、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
51、子曰：君子之仕也，行其義也。
52、性相近也，習相遠也。
53、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
54、有德者必育言，有言者不必育德。
55、天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！
56、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
57、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
58、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
孔子的語錄14
述而第七
子曰：述而不作，信而好古，盜比於我老彭。
子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
子曰：德之不修，學之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也。
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：甚矣吾哀也!久矣吾不復夢見周公!
子曰：志於道，據於德，依於仁，游於藝。
子曰：自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
子曰：不憤不咎，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
子食於有喪者之側，未嘗飽也。
子於是哭，則不歌。
子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。
子路曰：子行三軍，則誰與?
子曰：暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
子曰：富而可求也，誰執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
子之所慎：齊，戰，疾。
子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：不圖為樂之至於斯也。
冉有曰：夫子為衛君乎?子貢曰：吾將問之。
入，曰：伯夷、叔齊何人也?曰：古之賢人也。曰：怨乎?曰：求仁而得仁，又何怨?
出，曰：夫子不為也。
子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮云。
子曰：加我數年，五十以學易，可以無大過矣。
子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。
葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將
至云爾。
子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
子不語怪，力，亂，神。
子曰：三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
子曰：天生德於予，恒頹其如予何?
子曰：二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：圣人，吾不得而見之矣;得見君子者，斯可矣。
子曰：善人，吾不得靜之矣;得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
子釣而不綱，戈不射宿。
子曰：蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之;知之次也。
互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：與其進也，不與其退也，唯何甚?人潔己以進，與其潔也
，不保其往也。
子曰：仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
陳司敗問昭公知禮乎，孔子曰：知禮。
孔子退，揖巫馬期進之，曰：吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，
孰不知禮?
巫馬期以告。子曰：丘也幸，茍有過，人必知之。
子與人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。
子曰：若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。公西華曰：正唯弟子
不能學也。
子疾病，子路請禱。子曰：有諸?子路對曰：有之;誄曰：禱爾于上下神祁子曰：丘之禱
久矣。
子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
子曰：「太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。」
子曰：「恭而無禮則勞;慎而無禮則葸;勇而無禮則亂;直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊
不遺，則民不偷。」
曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足!啟予手!詩云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而后，吾
知免夫!小子!」
曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：
動容貌，斯遠暴慢矣;正顏色，斯近信笑;出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。」
曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若處，犯而不校，昔者吾友，嘗從事於斯矣。」
曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節，而不可奪也，君子人與君子人也。」
曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠乎。」
子曰：「興於詩。立於禮。成於樂。」
子曰：「民可使由之，不可使知之。」
子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」
子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀也已。」
子曰：「三年學，不至於谷，不易得也。」
子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥
也，邦無道，富且貴焉，恥也。」
子曰：「不在其位，不謀其政。」
子曰：「師摯之始，關睢之亂，洋洋乎盈耳哉。」
子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣。」
子曰：「學如不及，猶恐失之。」
子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。」
子曰：「大哉堯之為軍也，巍巍乎，唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也，
煥乎，其有文章。」
舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有亂臣十人。」孔子曰：「才難，不其然乎，唐虞之際，於斯為盛
，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣。」
子曰：「禹吾無間然矣，菲飲食，而致孝乎鬼神，惡衣服，而致美乎黻冕，卑宮室，而盡力乎溝恤，禹吾
無間然矣。」
孔子的語錄15
1、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
2、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
3、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
4、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
5、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
6、凡事豫則立，不豫則廢。
7、《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。
8、是可忍也，孰不可忍也？
9、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
11、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
12、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
13、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
14、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
15、溫故而知新，可以為師矣。
16、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
17、君子有諸已，而后求諸人。（自己有善德，才能要求別人行善。）
18、君子欲訥于言而敏于行。
19、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
20、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”
21、施諸已而不愿，亦勿施于人。
22、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
23、學而不思則罔，思而不學則殆。
24、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
25、其知可及也，其愚不可及也。
26、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
27、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
28、不患人之不已知，患不知人也。
29、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
30、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
31、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
32、禮之用，和為貴。
33、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
34、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
35、知之為知之，不知為不知，是知也。
36、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
37、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
38、君子喻于義，小人喻于利。
39、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
40、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
41、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
42、君子周而不比，小人比而不周。
43、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
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