佛語的語錄46句
很多時候，不論是(shi)對待在(zai)做的(de)(de)事情，或是(shi)正處(chu)于的(de)(de)關(guan)系(xi)，單是(shi)一份消極的(de)(de)態度就已經夠對不起歲月了。來日并不方長(chang)，好好珍惜。以下是(shi)小編精心準備(bei)的(de)(de)佛語的(de)(de)語錄46句(ju),希望大(da)家喜歡。
1、世上的人終其一生，都在尋(xun)求某(mou)個(ge)寶貴的東西，然而找到的人不多(duo)。即使幸(xing)運地(di)找到了，那(nei)東西也大多(duo)受到致命的損份。但是，我們必須繼續(xu)尋(xun)找。
2、別說(shuo)別人可憐，自(zi)我(wo)更可憐，自(zi)我(wo)的修(xiu)行(xing)又如何？自(zi)我(wo)又懂得人生多少？
3、是非人(ren)莫辨，太真顏，義(yi)白蓮。青鋒柔，彈恩仇，知己難逢(feng)幾人(ren)留。
4、荒野地，如果(guo)沒(mei)有(you)(you)人下(xia)種，只能(neng)雜草叢生，絕不(bu)(bu)會(hui)(hui)長(chang)出豆苗；爛泥塘，如果(guo)沒(mei)有(you)(you)下(xia)種，只會(hui)(hui)濁氣(qi)熏天(tian)，絕不(bu)(bu)會(hui)(hui)飄出蓮香。而今凡夫的口居(ju)然念出了阿(a)(a)彌(mi)陀佛(fo)的名，那不(bu)(bu)是阿(a)(a)彌(mi)陀佛(fo)在他(ta)心里種下(xia)佛(fo)種的活見證嗎？他(ta)日成佛(fo)，豈非自然！
5、欲(yu)得凈(jing)土(tu)(tu)，當凈(jing)其(qi)心，隨其(qi)心凈(jing)，即佛土(tu)(tu)凈(jing)，若心清凈(jing)，所在(zai)之處， 皆為凈(jing)土(tu)(tu)。慧藏(zang)經過了痛苦的(de)內心斗(dou)爭(zheng)，才(cai)悟(wu)出了道(dao)。悟(wu)道(dao)以后仍時時警 惕(ti)習染再生，心性放(fang)縱，如同牧牛，一(yi)(yi)發(fa)現牛人(ren)草中，便猛力拉(la)回。人(ren)的(de) 修養也(ye)應如此，不是一(yi)(yi)朝(chao)悟(wu)道(dao)，便一(yi)(yi)勞永逸，而是要時刻警覺(jue)，防微(wei)杜 漸，才(cai)能保持修養的(de)成果，不斷進(jin)步。
6、生活中(zhong)，大部分人在追(zhui)求名聲、錢財、地位，并且在追(zhui)求的(de)過程中(zhong)搞得自己身(shen)心(xin)疲憊。當我們去(qu)除了(le)這些束縛，心(xin)靈就(jiu)能獲得巨大的(de)自由，再沒有可以捆綁住我們的(de)繩索。我們既不會為(wei)身(shen)外之(zhi)物而(er)感到(dao)煩惱，也不會有做事時(shi)的(de)瞻前顧后。我們將更加專注于當下，對自己的(de)目標更加勇敢執著(zhu)。而(er)且，當我們真正做到(dao)了(le)"本來無一物"時(shi)，得到(dao)的(de)將會更多。
7、戒德重于地，慢高于虛空，憶念疾于風，思(si)想多于草(cao)。
8、人(ren)(ren)生(sheng)就(jiu)如善(shan)變的(de)天氣，有(you)(you)晴有(you)(you)雨，有(you)(you)風有(you)(you)霧。這既是(shi)(shi)莫(mo)測的(de)苦，又(you)是(shi)(shi)多彩的(de)樂(le)。從生(sheng)到(dao)死，就(jiu)像一場風吹過(guo)。走過(guo)春夏，卷(juan)過(guo)秋冬；走過(guo)悲歡，卷(juan)過(guo)聚散；走過(guo)紅塵遺恨，卷(juan)過(guo)世間恩情，人(ren)(ren)生(sheng)如夢夢如人(ren)(ren)生(sheng)。生(sheng)命盡(jin)頭，多少事，都付笑(xiao)談中。
9、慈(ci)悲(bei)沒(mei)有(you)敵人，智慧不(bu)起煩惱。（當代）圣嚴《108自在語》
10、成(cheng)就一切智，入于深法海。
11、如法管(guan)理王為臣民(min)主(zhu)，常以慈愛(ai)下，身率以法戒，示(shi)之(zhi)以休咎(jiu)。《法句經》卷下，道利(li)品
12、無(wu)所求(qiu)，則安。
13、素(su)昧平生的(de)(de)陌路之人(ren)，竟(jing)也知曉禪(chan)意，懷(huai)擁禪(chan)心。浮萍(ping)隨水，匆(cong)匆(cong)著，遺忘了凄(qi)然(ran)的(de)(de)殘紅；嬌花(hua)映(ying)日，默默地(di)，拋棄了憂(you)傷的(de)(de)過往。草色(se)蔥(cong)蘢，攏住了一(yi)閣八月的(de)(de)記憶，流光漸(jian)漸(jian)黯淡(dan)，細碎(sui)的(de)(de)涼意即將(jiang)為這八月的(de)(de)安暖畫下一(yi)個最美的(de)(de)句(ju)號。
14、自(zi)然(ran)(ran)界給人類(lei)的懲罰是(shi)如(ru)此直(zhi)接，如(ru)果你(ni)過度利(li)用，違背自(zi)然(ran)(ran)規(gui)律(lv)，它就會施(shi)以顏色。而(er)正(zheng)是(shi)在黃河斷流、長江不斷洪災之(zhi)際，下崗(gang)工(gong)人生活狀況不佳(jia)的現象也越演越烈。人類(lei)的陰陽失衡，自(zi)然(ran)(ran)的陰陽失衡，都以各種形式還給我們。
15、真實義者(zhe)(zhe)，微妙寂靜(jing)，足涅(nie)槃因。言說者(zhe)(zhe)，妄想(xiang)合，妄想(xiang)者(zhe)(zhe)，集生(sheng)死。大(da)慧(hui)，真實義者(zhe)(zhe)，從(cong)多聞(wen)者(zhe)(zhe)得。大(da)慧(hui)，多聞(wen)者(zhe)(zhe)，謂善于義，非(fei)善言說。
16、生(sheng)活的(de)禪(chan)法，就在于清澈、溫與、客觀的(de)認識自我，那(nei)么(me)人(ren)生(sheng)路上(shang)的(de)所有煩惱，何嘗不是(shi)一種找找目標的(de)線索與應該經過的(de)途徑(jing)，有許(xu)多人(ren)害怕孤獨，那(nei)么(me)心地(di)的(de)狹隘與挑剔(ti)，恰恰就活成(cheng)了一種尷(gan)尬的(de)孤獨，選(xuan)擇快(kuai)樂(le)，是(shi)一種對命運的(de)自信，更是(shi)一種誠實(shi)。
17、夫(fu)為(wei)道(dao)者，譬如一人與萬人戰。掛(gua)鎧出(chu)門，意或(huo)怯弱(ruo)，或(huo)半路而(er)退(tui)，或(huo)格(ge)斗(dou)而(er)死，或(huo)得勝(sheng)而(er)還。沙(sha)門學(xue)道(dao)，應(ying)當堅持其心，精進勇(yong)銳，不(bu)畏前境，破(po)滅眾魔，而(er)得道(dao)果(guo)。《四十(shi)二章經》
18、生于塵世(shi)，每個(ge)人(ren)都不(bu)可(ke)避免地要面對(dui)艱難困苦，想開了就(jiu)是天堂，想不(bu)開就(jiu)是地獄(yu)。而積(ji)極(ji)樂觀的(de)(de)(de)心態(tai)就(jiu)是一服良藥，可(ke)以愈合(he)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)傷(shang)口，讓你(ni)(ni)懷著新的(de)(de)(de)希望(wang)上路，就(jiu)像一趟旅行，沿(yan)途中有(you)(you)數(shu)不(bu)盡的(de)(de)(de)坎坷泥濘，但也有(you)(you)看(kan)不(bu)完的(de)(de)(de)春(chun)花秋月。
19、俗話說："行(xing)道要如(ru)水，立志(zhi)要如(ru)山(shan)。不(bu)(bu)如(ru)水，不(bu)(bu)能曲達(da)；不(bu)(bu)如(ru)山(shan)，不(bu)(bu)能堅定。一(yi)(yi)對(dui)生活懷(huai)有(you)積極態度的(de)(de)人，往(wang)往(wang)是胸中(zhong)有(you)志(zhi)的(de)(de)人。他(ta)們(men)的(de)(de)理想可(ke)以大(da)如(ru)一(yi)(yi)座山(shan)峰，迎(ying)向風(feng)雨(yu)、傲視霜雪而巍峨不(bu)(bu)倒；也可(ke)以小如(ru)一(yi)(yi)株野(ye)草，嫩葉匍匐于塵埃，根脈(mo)卻(que)伸向大(da)地。
20、再好的磁(ci)帶到(dao)數碼時(shi)代都通(tong)通(tong)被(bei)淘汰，通(tong)通(tong)被(bei)廢(fei)棄(qi)，通(tong)通(tong)用不(bu)上。往生極樂(le)不(bu)是小修(xiu)小補，漸次(ci)進化(hua)，而是徹底更(geng)新(xin)(xin)換(huan)代，阿彌陀佛要把我們(men)徹底重(zhong)新(xin)(xin)塑(su)造。在此(ci)世縱然開悟，悟境(jing)深(shen)遠，智慧福德超勝，到(dao)極樂(le)通(tong)通(tong)作廢(fei)，通(tong)通(tong)用不(bu)上；縱然再愚癡罪惡(e)，到(dao)極樂(le)也通(tong)通(tong)作廢(fei)，用不(bu)上。因為到(dao)極樂(le)一切(qie)推倒重(zhong)來，是嶄新(xin)(xin)時(shi)代。
21、佛(fo)(fo)門中有(you)法器(qi)、道器(qi)的說法，器(qi)即是(shi)容器(qi)，器(qi)物。念佛(fo)(fo)人(ren)拿(na)心(xin)盛佛(fo)(fo)，故是(shi)佛(fo)(fo)器(qi)；是(shi)佛(fo)(fo)器(qi)故，必定(ding)成佛(fo)(fo)。
22、有毅力、勇敢，坎(kan)坷的道路也能走(zou)到平坦。
23、有愿望放在心里，而沒有身體力行，猶(you)如耕田不(bu)播種，皆是空過因(yin)緣。
24、用(yong)凈(jing)土(tu)的眼睛看世界，世界才美。如同陽光(guang)照(zhao)耀大(da)(da)地，大(da)(da)地一片金色。念佛人的世界是美好的；但這(zhe)并不(bu)會(hui)讓我們(men)貪(tan)著這(zhe)個世間(jian)，反(fan)而更加向往(wang)凈(jing)土(tu)。
25、身(shen)安，不如心(xin)安；屋寬，不如心(xin)寬。以(yi)自(zi)然之道，養自(zi)然之身(shen)；以(yi)喜悅之身(shen)，養喜悅之神。有所(suo)畏懼，是做(zuo)人(ren)最基本的良心(xin)準(zhun)則。所(suo)謂快樂(le)，不是財富多而是欲(yu)望少。做(zuo)人(ren)，人(ren)品為(wei)先，才能為(wei)次(ci)；做(zuo)事，明理(li)為(wei)先，勤奮為(wei)次(ci)。人(ren)生要(yao)學(xue)會不抱(bao)怨，不等待(dai)，不盲從(cong)。
26、古語說："人(ren)非圣賢(xian)(xian)(xian)，孰(shu)能無過(guo)？"事實上不但(dan)是(shi)常(chang)人(ren)，即(ji)使(shi)(shi)是(shi)圣賢(xian)(xian)(xian)也不可(ke)能沒有(you)過(guo)錯。堯薦(jian)舉(ju)(ju)了舜，而(er)舜曾(ceng)殺堯之子(zi)(zi)(zi)丹(dan)朱。至圣至賢(xian)(xian)(xian)如(ru)孔子(zi)(zi)(zi)者，也鬧出(chu)了"子(zi)(zi)(zi)見(jian)南子(zi)(zi)(zi)"的緋聞。只是(shi)圣賢(xian)(xian)(xian)比常(chang)人(ren)更善(shan)(shan)(shan)改過(guo)遷善(shan)(shan)(shan)，所(suo)以他(ta)們(men)顯得比常(chang)人(ren)偉大(da)而(er)英(ying)明。清代學(xue)者陳宏(hong)謀說："過(guo)則(ze)勿(wu)憚(dan)改。過(guo)者，大(da)賢(xian)(xian)(xian)所(suo)不免，然不害其卒(zu)為(wei)大(da)賢(xian)(xian)(xian)者，為(wei)其能改也。"如(ru)唐太宗(zong)李世民，并(bing)不是(shi)因為(wei)他(ta)個人(ren)的才能真的足以使(shi)(shi)他(ta)在幾(ji)十年的君主統(tong)治(zhi)期內讓(rang)唐王(wang)朝國力昌盛。他(ta)最(zui)突出(chu)的品德就(jiu)在于知人(ren)而(er)善(shan)(shan)(shan)納諫，集眾(zhong)人(ren)的智(zhi)慧而(er)修其政舉(ju)(ju)，所(suo)以能善(shan)(shan)(shan)始而(er)善(shan)(shan)(shan)終。
27、我(wo)們(men)不要想(xiang)得(de)到什(shen)么，而是時刻要想(xiang)著丟掉什(shen)么——丟掉無(wu)明、煩惱、貪嗔癡(chi)。我(wo)們(men)無(wu)所求，最后(hou)會得(de)到一切——得(de)到我(wo)們(men)本(ben)有(you)的清凈光明、自在安樂。
28、報答(da)父母恩(en)，莫過于發揮良能，為(wei)人群付(fu)出，即(ji)是大孝。
29、離欲(yu)惡不(bu)善(shan)法(fa)，有(you)覺有(you)觀，離生(sheng)喜樂(le)(le)(le)，住初禪(chan)。滅覺觀，內(nei)凈一心，無(wu)覺無(wu)觀，定生(sheng)喜樂(le)(le)(le)，住第(di)二禪(chan)。離喜住舍(she)，……能舍(she)有(you)念受樂(le)(le)(le)，住第(di)三禪(chan)。……不(bu)苦不(bu)樂(le)(le)(le)，舍(she)念清凈，住第(di)四(si)禪(chan)。
30、心如(ru)鏡。雖(sui)外在景物不(bu)斷轉(zhuan)(zhuan)變(bian)，鏡面(mian)卻不(bu)會(hui)轉(zhuan)(zhuan)動，此E口境轉(zhuan)(zhuan)而心不(bu)轉(zhuan)(zhuan)。心隨鏡轉(zhuan)(zhuan)，動轉(zhuan)(zhuan)不(bu)息，則(ze)人我是非皆成昏擾，不(bu)能自己。
31、寧愿自己生(sheng)病，也不愿傷害任何一(yi)(yi)(yi)(yi)條生(sheng)命。每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)生(sheng)命都(dou)(dou)珍愛自己的(de)性(xing)命，每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)生(sheng)命都(dou)(dou)擁有(you)(you)苦樂(le)的(de)感受(shou)，每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)生(sheng)命都(dou)(dou)尋(xun)求(qiu)生(sheng)存的(de)平安(an)，每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)生(sheng)命都(dou)(dou)曾是(shi)我們的(de)父(fu)母，每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)生(sheng)命都(dou)(dou)是(shi)修行的(de)助緣，每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)生(sheng)命皆(jie)有(you)(you)如來佛(fo)性(xing)。祈請佛(fo)菩(pu)薩加持(chi)，愿我永具菩(pu)提心(xin)，愿您(nin)速(su)證菩(pu)提果！
32、一(yi)(yi)念起(qi)，萬水千山(shan)；一(yi)(yi)念滅，滄(cang)海桑田(tian)(tian)。人(ren)生是多(duo)么地無常，花開(kai)尚需春風(feng)來(lai)(lai)，花落(luo)不(bu)過(guo)雨一(yi)(yi)場。緣(yuan)來(lai)(lai)時，萬水千山(shan)總是情；緣(yuan)散(san)處，滄(cang)海桑田(tian)(tian)一(yi)(yi)夜(ye)間(jian)(jian)。細數人(ren)間(jian)(jian)煙火(huo)，愛恨(hen)不(bu)過(guo)夢一(yi)(yi)場。不(bu)如凝(ning)神守志，走一(yi)(yi)段只(zhi)有自己的日子(zi)，讓心(xin)事悉數沉淀，讓理想再次放飛。無常的人(ren)生，自己才(cai)是永(yong)恒的不(bu)離(li)不(bu)棄。
33、如(ru)果(guo)老(lao)天善待(dai)你，給了你優越的(de)(de)生(sheng)活(huo)，請不要(yao)收斂自己(ji)的(de)(de)斗志；如(ru)果(guo)老(lao)天對你百般(ban)設障，更不要(yao)磨滅了對自己(ji)的(de)(de)信心和向(xiang)前奮斗的(de)(de)勇氣。當你想(xiang)(xiang)要(yao)放棄，一(yi)定(ding)要(yao)想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)那些睡得(de)(de)比(bi)你晚(wan)、起得(de)(de)比(bi)你早、跑(pao)得(de)(de)比(bi)你賣力、天賦還比(bi)你高的(de)(de)人，他們早已在(zai)晨光中跑(pao)向(xiang)那個你永遠只(zhi)能眺望的(de)(de)遠方(fang)。
34、你(ni)唯一的(de)皈依處就(jiu)是(shi)你(ni)的(de)善心、悲心、饒益他人的(de)心念、菩提心。如(ru)果你(ni)皈依這些、修持這些，無(wu)論(lun)你(ni)多忙（就(jiu)算無(wu)法做好(hao)幾(ji)個小(xiao)時的(de)禪坐、祈愿(yuan)、念佛、拜懺等），無(wu)論(lun)現在或(huo)未來世，都不會(hui)因喪失良機而(er)感到(dao)(dao)后(hou)悔(hui)，都會(hui)因皈依菩提心而(er)得到(dao)(dao)安樂。
35、這個(ge)世(shi)界(jie)既不是(shi)有(you)錢人(ren)的世(shi)界(jie)，也不是(shi)有(you)權人(ren)的世(shi)界(jie)，它是(shi)有(you)心人(ren)的世(shi)界(jie)。一個(ge)人(ren)幸運的前提(ti)，其實是(shi)他有(you)能力(li)改變自(zi)己(ji)。經營自(zi)己(ji)的長處，能使你人(ren)生增值；經營你的短處，能使你人(ren)生貶值。
36、有一種(zhong)(zhong)快樂在分(fen)享中。我們不但(dan)要(yao)自(zi)己快樂，還要(yao)把自(zi)己的快樂分(fen)享給朋友、家人，甚至素(su)不相識(shi)的陌生人。因為分(fen)享快樂本身就是一種(zhong)(zhong)快樂，一種(zhong)(zhong)更高境界的快樂。
37、應修(xiu)十(shi)種廣大行愿(yuan)。何等為十(shi)？一者(zhe)(zhe)(zhe)禮敬諸佛，二者(zhe)(zhe)(zhe)稱贊如來，三者(zhe)(zhe)(zhe)廣修(xiu)供養，四者(zhe)(zhe)(zhe)懺(chan)悔業障(zhang)，五(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)隨喜功德，六者(zhe)(zhe)(zhe)請轉法lun，七(qi)者(zhe)(zhe)(zhe)請佛住世，八者(zhe)(zhe)(zhe)常(chang)隨佛學，九者(zhe)(zhe)(zhe)恒順(shun)眾生，十(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)普皆回向。一一佛所，皆現不(bu)可(ke)(ke)說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)可(ke)(ke)說(shuo)(shuo)(shuo)佛剎極微(wei)塵數身。一一身，遍禮不(bu)可(ke)(ke)說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)可(ke)(ke)說(shuo)(shuo)(shuo)佛剎及微(wei)塵數佛。
38、適當(dang)的(de)(de)放下才(cai)會輕(qing)松；適當(dang)的(de)(de)留(liu)(liu)(liu)下，才(cai)會心安。放下：放下所(suo)有的(de)(de)冷漠(mo)與遺憾，放下所(suo)有的(de)(de)糾結與不(bu)(bu)足(zu)，放下浮躁的(de)(de)得失(shi)之(zhi)心，因(yin)為，任憑你患得患失(shi)，一(yi)(yi)切皆不(bu)(bu)増(zeng)不(bu)(bu)減。留(liu)(liu)(liu)下：留(liu)(liu)(liu)下那些令人(ren)溫暖的(de)(de)記(ji)憶，留(liu)(liu)(liu)下一(yi)(yi)份讀懂(dong)生活的(de)(de)智慧，留(liu)(liu)(liu)下一(yi)(yi)顆真誠待人(ren)，寬容處世，懂(dong)得感恩的(de)(de)心長(chang)長(chang)的(de)(de)一(yi)(yi)生，心安才(cai)是人(ren)生最大的(de)(de)福氣。
39、所有的人(ren)都有一(yi)(yi)種與(yu)生(sheng)俱來的觀點，它并不依賴于環境或(huo)他人(ren)的教導，而(er)是(shi)和我(wo)們的肉體(ti)一(yi)(yi)起(qi)誕生(sheng)的，在(zai)佛(fo)教中(zhong)稱為"俱生(sheng)的我(wo)執(zhi)(zhi)"。所謂(wei)(wei)"俱生(sheng)"，即(ji)不是(shi)受之于父母或(huo)老師，而(er)是(shi)生(sheng)來即(ji)有；所謂(wei)(wei)"我(wo)執(zhi)(zhi)"，即(ji)執(zhi)(zhi)著(zhu)于時時刻刻都有一(yi)(yi)個我(wo)的存在(zai)。
40、生活中，只有懂得尊重(zhong)(zhong)，才能被尊重(zhong)(zhong)，這(zhe)是善知(zhi)識們的教言。
41、人這一(yi)生，只要保持(chi)一(yi)種"不(bu)較(jiao)勁"的心態就足(zu)夠了。
42、若(ruo)要利益一切有情，觀修菩(pu)(pu)(pu)提(ti)(ti)心(xin)(xin)；若(ruo)要讓(rang)自(zi)己成為(wei)一切有情的(de)(de)親友，有更多的(de)(de)好朋(peng)友，觀修菩(pu)(pu)(pu)提(ti)(ti)心(xin)(xin)；若(ruo)要有更多的(de)(de)善知識，觀修菩(pu)(pu)(pu)提(ti)(ti)心(xin)(xin)要成辦自(zi)利的(de)(de)話，觀修菩(pu)(pu)(pu)提(ti)(ti)心(xin)(xin)；要圓(yuan)滿他利的(de)(de)話，觀修菩(pu)(pu)(pu)提(ti)(ti)心(xin)(xin)；要使教法(fa)法(fa)久住的(de)(de)話，觀修菩(pu)(pu)(pu)提(ti)(ti)心(xin)(xin)；要證得涅(nie)槃功德的(de)(de)話，觀修菩(pu)(pu)(pu)提(ti)(ti)心(xin)(xin)。
43、對人恭(gong)敬，就是在莊(zhuang)嚴(yan)你自身。
44、修(xiu)(xiu)(xiu)德(de)有順(shun)有逆。順(shun)性(xing)而(er)(er)(er)修(xiu)(xiu)(xiu)，愈(yu)修(xiu)(xiu)(xiu)愈(yu)近(jin)，修(xiu)(xiu)(xiu)極而(er)(er)(er)徹證，證而(er)(er)(er)了(le)無(wu)所(suo)(suo)得。逆性(xing)而(er)(er)(er)修(xiu)(xiu)(xiu)，愈(yu)修(xiu)(xiu)(xiu)愈(yu)遠，修(xiu)(xiu)(xiu)極而(er)(er)(er)永墮(duo)惡道(dao)，墮(duo)而(er)(er)(er)了(le)無(wu)所(suo)(suo)失(shi)。
45、"雨季我住此(ci)(ci)，冬(dong)夏亦住此(ci)(ci)。"此(ci)(ci)為愚夫想，而(er)不覺危險。溺愛子與畜，其人心惑者，死(si)神(shen)捉將去(qu)，如瀑(pu)流睡村。
46、只有自(zi)己的心障礙自(zi)己，別的沒有什么障礙。
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