【熱門】佛語(yu)的語(yu)錄摘錄48句

　　勸人(ren)不(bu)要說(shuo)謊(huang)(huang)(huang)，謊(huang)(huang)(huang)言(yan)就像幌(huang)金(jin)繩，一(yi)旦(dan)被捆上，會(hui)越掙越 緊。說(shuo)一(yi)個(ge)謊(huang)(huang)(huang)，即使(shi)用一(yi)百個(ge)謊(huang)(huang)(huang)也(ye)無(wu)(wu)法圓(yuan)，說(shuo)謊(huang)(huang)(huang)者的(de)(de)一(yi)生注定在(zai)說(shuo)謊(huang)(huang)(huang) 和(he)圓(yuan)謊(huang)(huang)(huang)中消磨。謊(huang)(huang)(huang)言(yan)仿佛吹到極致(zhi)的(de)(de)氣球，一(yi)碰(peng)就炸(zha)，熬盡心血也(ye)難 以守護。人(ren)如果終生生活在(zai)謊(huang)(huang)(huang)言(yan)里，生命便(bian)無(wu)(wu)時無(wu)(wu)刻不(bu)處(chu)在(zai)驚懼之 中，偶有風(feng)吹草動，都會(hui)魂飛魄散。以下是小編為大家提供的(de)(de)佛語(yu)的(de)(de)語(yu)錄(lu)48句,僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、人生(sheng)的(de)(de)(de)追(zhui)求，不(bu)外(wai)乎物(wu)質(zhi)的(de)(de)(de)富裕和精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)富有。其實(shi)，我們的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)，對物(wu)質(zhi)產品的(de)(de)(de)消費是十(shi)分有限的(de)(de)(de)，而(er)對精(jing)神(shen)(shen)財富的(de)(de)(de)追(zhui)求，又不(bu)存在(zai)資(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)稀缺(que)性。所以，人世(shi)間的(de)(de)(de)東西，一(yi)半(ban)是不(bu)值(zhi)得爭(zheng)的(de)(de)(de)，一(yi)半(ban)是不(bu)需要爭(zheng)的(de)(de)(de)。我們真正所要追(zhui)求的(de)(de)(de)，并不(bu)在(zai)于比別(bie)人擁(yong)有更多的(de)(de)(de)財富、或者比別(bie)人優秀，而(er)在(zai)于不(bu)斷超越從前(qian)的(de)(de)(de)自我。

2、能夠檢討反思(si)，就等于(yu)有了重新(xin)開始的基礎，這就是人的成熟的過(guo)程。如(ru)果(guo)你(ni)盼望(wang)明天，那必須先(xian)腳踏現(xian)實；如(ru)果(guo)你(ni)希(xi)望(wang)輝煌(huang)，那么你(ni)須腳不(bu)停步。

3、路，不(bu)(bu)僅是距離，更(geng)是一(yi)種經(jing)歷，不(bu)(bu)屬于(yu)自己的(de)(de)東西，緊握在(zai)手里，只會弄痛自己。生活中的(de)(de)很多煩惱，就(jiu)是源于(yu)我們不(bu)(bu)能體諒，過(guo)分在(zai)意了自己的(de)(de)主張(zhang)，傷了彼此的(de)(de)心靈。人生外(wai)在(zai)的(de)(de)一(yi)切最(zui)終(zhong)絲(si)毫(hao)也帶不(bu)(bu)走，晚放下不(bu)(bu)如(ru)早(zao)放下。放下無謂的(de)(de)負(fu)擔，才能一(yi)路自在(zai)。

4、禪是(shi)生命(ming)不(bu)斷嶄新的(de)一種活法，更是(shi)突(tu)破自我狹隘的(de)一種態度，去善(shan)待與(yu)觀(guan)察世界，來(lai)規范與(yu)認識自己(ji)，禪的(de)活潑(po)就在(zai)于不(bu)是(shi)對(dui)著(zhu)葫蘆(lu)畫瓢，而是(shi)在(zai)生命(ming)的(de)歷(li)練中(zhong)能夠智慧面對(dui)，堅強面對(dui)，坦然面對(dui)。

5、要鏡(jing)中人笑，照鏡(jing)的人要先笑。

6、每一(yi)個人(ren)都需要朋友，多(duo)(duo)一(yi)份寬恕(shu)，便能令我(wo)們多(duo)(duo)一(yi)位朋友。

7、不以四攝(she)攝(she)取眾(zhong)生(sheng)而調伏之(zhi)，不知眾(zhong)生(sheng)上(shang)中下根(gen)，足名(ming)魔業(ye)。《大(da)集經》卷十一(yi)

8、最(zui)(zui)容易的是堅持(chi)，最(zui)(zui)難(nan)的也(ye)是堅持(chi)，從最(zui)(zui)細微(wei)處開始(shi)行(xing)動，一點一滴的積累也(ye)能穿透頑石。

9、人所執著的一(yi)切都不是永恒的存在。

10、怨憎，是(shi)丑化自己的人生。

11、雙足能行萬里路(lu)，雙手能做天下事(shi)。

12、所謂生報，是指今生做(zuo)的(de)事，到來(lai)生才受報應(ying)。

13、夫飲食(shi)男女，聲色貨(huo)利，未始為障(zhang)道，而(er)所(suo)以障(zhang)道者，特自(zi)身自(zi)心耳。故(gu)昔人有(you)言，功勞莫(mo)先于(yu)有(you)智，大患莫(mo)若于(yu)有(you)身。

14、昨日夜叉(cha)心，今朝(chao)菩薩面。菩薩與夜叉(cha)，不隔一條線。——文(wen)殊思(si)業禪師(shi)

15、把快樂(le)分享給別人，又可(ke)從別人的快樂(le)中(zhong)增添自己的快樂(le)。（當代）星云《佛教與生活》（一(yi)）

16、人緣是付出的結果，得(de)到他人的歡(huan)喜、信任(ren)與佩服。

17、菩薩所持之戒(jie)，于攝律儀戒(jie)、攝善法戒(jie)外(wai)，更(geng)增一(yi)饒益有情戒(jie)；即(ji)一(yi)舉手一(yi)投足之動(dong)機，悉(xi)以利群為前提(ti)；若不然者，則(ze)犯戒(jie)。

18、自離疑(yi)(yi)悔(hui)，亦(yi)令他(ta)人永離疑(yi)(yi)悔(hui)；自得凈信，亦(yi)令他(ta)得不壞凈信；自住正法(fa)，亦(yi)令眾生安住正法(fa)。

19、禪是無處不(bu)在(zai)的(de)，到處都有禪機，到處都有禪意。生活(huo)在(zai)迷失中的(de)人不(bu)能領會禪機，感(gan)悟禪意，活(huo)在(zai)禪中而(er)不(bu)知禪。如(ru)果(guo)我們能靜下心來品(pin)味生活(huo)，就會發現生活(huo)中充(chong)滿著禪，充(chong)滿著行云流(liu)水般的(de)自在(zai)與快樂。

20、人的心地是(shi)一畦田，沒有播種(zhong)下好(hao)種(zhong)子，就沒有好(hao)的收成。

21、人或得意，或失意，不(bu)管什么樣的(de)(de)心(xin)(xin)境(jing)皆是(shi)(shi)由(you)身而來(lai)。身處何(he)境(jing)，甚至身體(ti)上具體(ti)的(de)(de)痛楚，都能時時影響人的(de)(de)心(xin)(xin)理狀(zhuang)態。因此，所謂的(de)(de)"修養"，一言以概之，便是(shi)(shi)修煉出一顆(ke)不(bu)為身體(ti)境(jing)遇(yu)所動(dong)的(de)(de)心(xin)(xin)。能做到成敗驟(zou)然降臨而不(bu)驚，寵辱(ru)無故(gu)加諸(zhu)己身而不(bu)動(dong)，便是(shi)(shi)擁有了(le)一種笑看花開花落的(de)(de)淡定(ding)和智慧。

22、既定的(de)(de)方(fang)向是對的(de)(de)，就(jiu)(jiu)要(yao)大(da)步向前邁進，做就(jiu)(jiu)對了。

23、《大(da)學》中(zhong)說"止于(yu)至(zhi)善"，是說人應該懂(dong)得(de)如何努力達(da)到最理想(xiang)的境地，懂(dong)得(de)自(zi)(zi)己(ji)該處于(yu)什么位置才是最好的。知(zhi)足常(chang)樂(le)、知(zhi)前樂(le)后、透(tou)析(xi)自(zi)(zi)我、定(ding)位自(zi)(zi)我、放松自(zi)(zi)我，才不至(zhi)于(yu)好高(gao)騖遠、迷失方向、碌碌無為，心有余而力不足，弄得(de)自(zi)(zi)己(ji)心力交瘁。

24、對于充滿愛(ai)心的(de)人(ren)(ren)(ren)來說，無論遇到(dao)任(ren)何(he)境況，與任(ren)何(he)人(ren)(ren)(ren)接觸，他(ta)的(de)生(sheng)活(huo)總是(shi)溫暖的(de)，人(ren)(ren)(ren)生(sheng)永遠是(shi)精彩(cai)的(de)；對于自私自利的(de)人(ren)(ren)(ren)而言，無論遇到(dao)任(ren)何(he)境況，與任(ren)何(he)人(ren)(ren)(ren)接觸，他(ta)的(de)生(sheng)活(huo)總是(shi)冷(leng)漠(mo)的(de)，人(ren)(ren)(ren)生(sheng)總是(shi)乏味的(de)。

25、別(bie)人(ren)(ren)(ren)剛強，要(yao)以(yi)柔軟應之(zhi)；別(bie)人(ren)(ren)(ren)狡猾，要(yao)以(yi)智慧對之(zhi)；別(bie)人(ren)(ren)(ren)懷疑，要(yao)以(yi)自信處之(zhi)；別(bie)人(ren)(ren)(ren)魯莽，要(yao)以(yi)謹慎待之(zhi)。別(bie)人(ren)(ren)(ren)好勝(sheng)，要(yao)以(yi)謙(qian)卑感(gan)之(zhi)；別(bie)人(ren)(ren)(ren)爭利，要(yao)以(yi)無爭化之(zhi)；別(bie)人(ren)(ren)(ren)行善，要(yao)以(yi)歡喜隨之(zhi)；別(bie)人(ren)(ren)(ren)做惡，要(yao)以(yi)悲(bei)憫止之(zhi)。兵來(lai)(lai)將擋，水(shui)來(lai)(lai)土掩。萬境現前，則(ze)無不利。

26、延(yan)參法師(shi)：誰(shui)都是(shi)歲月長河中的(de)過客，那(nei)(nei)些來自內心的(de)謙卑和平和，才是(shi)觀察(cha)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)和為人處世的(de)關鍵所在，人生(sheng)(sheng)中最大的(de)障礙，來自于自己的(de)固執和妥(tuo)協，所以常(chang)聽人說，人生(sheng)(sheng)如(ru)戲，能(neng)把(ba)人生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)成(cheng)一(yi)片(pian)田園，何苦活(huo)(huo)(huo)成(cheng)一(yi)場追逐，讓那(nei)(nei)些匆(cong)匆(cong)流年，有些故事還沒(mei)有展開(kai)(kai)，就已(yi)然成(cheng)為陌路。尊重生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，從善待生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)開(kai)(kai)始。

27、如(ru)(ru)果老天善待你(ni)，給了(le)你(ni)優(you)越的(de)(de)生活，請不(bu)要收(shou)斂(lian)自(zi)己的(de)(de)斗(dou)(dou)志；如(ru)(ru)果老天對你(ni)百般設(she)障，更不(bu)要磨滅了(le)對自(zi)己的(de)(de)信心和向前(qian)奮斗(dou)(dou)的(de)(de)勇氣。當(dang)你(ni)想(xiang)要放棄，一定要想(xiang)想(xiang)那些睡(shui)得(de)比(bi)你(ni)晚、起得(de)比(bi)你(ni)早、跑得(de)比(bi)你(ni)賣力、天賦還比(bi)你(ni)高(gao)的(de)(de)人(ren)，他(ta)們早已在晨光中跑向那個你(ni)永(yong)遠只能眺望的(de)(de)遠方(fang)。

28、等待是(shi)一種(zhong)智(zhi)慧(hui)。春天到，花兒自然就(jiu)開了。有因必有果，有因才能有果。凡事條件(jian)滿(man)足不成也難，等待恰是(shi)因為條件(jian)不成熟(shu)。好比未煮(zhu)熟(shu)的(de)大豆，急著吃(chi)就(jiu)會中(zhong)毒(du)。千年(nian)開一花的(de)鐵(tie)樹，其間(jian)的(de)痛苦(ku)、寂寞、忍耐只(zhi)有自己知道。急于(yu)求(qiu)成往往事與愿違(wei)，學會等待便是(shi)前進。

29、花開在歲月，經歷著無常。演繹(yi)著虛無，萬古色是(shi)空。不論晴雨，不管春秋，一(yi)杯禪茶(cha)(cha)靜(jing)中飲，品茶(cha)(cha)，問茶(cha)(cha)，似茶(cha)(cha)，非(fei)茶(cha)(cha)。木然一(yi)問，是(shi)夢里(li)還(huan)是(shi)夢外。一(yi)念之間，心自淡然。眾生平等(deng)，因果平等(deng)。終究散去(qu)，不留痕跡。

30、假(jia)如每(mei)天都能保持十分(fen)鐘(zhong)的靜，慢慢地就(jiu)能悟得"禪(chan)"的真(zhen)諦。

31、淡淡的雨幕纖柔(rou)飄渺(miao)朦朧了一(yi)方古香墨韻聆聽屋檐上滑落的滴答細語殷殷切切如同一(yi)泓(hong)清(qing)泉在心(xin)中搖，那是(shi)一(yi)條安(an)靜的路，那是(shi)一(yi)朵(duo)溫婉的花，光陰與(yu)流(liu)水，花開花落，風起云涌，多少前塵舊事(shi)，多少妖嬈與(yu)繁華(hua)，深深纏綿在歲(sui)月深處。

32、昨天(tian)已經過(guo)去，明天(tian)你還未知。人(ren)最(zui)(zui)大的魅(mei)力，是有(you)一顆陽(yang)光的心態。人(ren)生難免(mian)會有(you)所迷茫(mang)，只(zhi)要明白自己是從哪里來(lai)，最(zui)(zui)終(zhong)要到哪里去，就什(shen)么都不迷茫(mang)了。多點淡然，少些虛榮，活在真實，活得(de)自在。

33、忘(wang)掉種(zhong)種(zhong)多余無用的(de)東西——名、利、仇、怨，不(bu)斷重新開始，讓思(si)維的(de)長卷(juan)上不(bu)留痕跡。記(ji)住(zhu)該(gai)記(ji)住(zhu)的(de)，忘(wang)記(ji)該(gai)忘(wang)記(ji)的(de)，改變能改變的(de)，接受不(bu)能改變的(de)，開心地度過(guo)一天天、一年年，讓幸(xing)福像涓涓的(de)小溪一樣(yang)在(zai)我們的(de)身邊靜靜流淌。

34、命(ming)運因坦然(ran)而美麗(li)。"天(tian)空留不下我的(de)痕跡，但我已(yi)飛(fei)過"，坦然(ran)地面對生(sheng)(sheng)(sheng)活當(dang)中的(de)一(yi)切，我們(men)的(de)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)原本就(jiu)是(shi)多姿(zi)多彩(cai)的(de)。坦然(ran)造就(jiu)美麗(li)的(de)心靈(ling)，美麗(li)的(de)心靈(ling)彰顯美麗(li)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)。坦然(ran)，是(shi)一(yi)種失(shi)意后(hou)的(de)樂(le)觀；坦然(ran)，是(shi)沮喪(sang)時的(de)一(yi)種自我調整(zheng)；坦然(ran)，是(shi)困苦中的(de)一(yi)份自信！

35、好是風和日暖，輸與鶯(ying)鶯(ying)燕燕。滿院(yuan)落花簾(lian)不(bu)卷，斷腸芳草遠(yuan)。

36、你不(bu)必和因果吵(chao)架(jia)，因果從來(lai)不(bu)會(hui)誤(wu)會(hui)人(ren)(ren)。也不(bu)必和命運(yun)爭吵(chao)，命運(yun)它是(shi)最(zui)公(gong)平(ping)的審判官。接受得失無常(chang)的前提下，做會(hui)一個有知足(zu)簡單的人(ren)(ren)是(shi)最(zui)快(kuai)樂的人(ren)(ren)！

37、損失了財物不(bu)要緊，千萬(wan)不(bu)要喪(sang)失聞思修，因(yin)為有了聞思修就(jiu)有發展福(fu)報(bao)的因(yin)緣(yuan)。

38、佛說："凡執(zhi)著某一事物（或見解）而藐視其他事物（見解）為卑劣(lie)，智者叫這(zhe)個是桎梏（纏縛）。"

39、只有明白(bai)了生命(ming)(ming)的(de)無常，才(cai)會珍惜生命(ming)(ming)的(de)有限，才(cai)能放下無謂的(de)執著，才(cai)可以坦然地面對人(ren)生的(de)苦難和死亡(wang)。

40、人(ren)生在世都要(yao)追求幸福和快樂，但很多人(ren)把希望寄托(tuo)在別人(ren)身(shen)上，而(er)不愿(yuan)自己努(nu)力，所以(yi)總(zong)不能稱心如意(yi)。

41、人心(xin)不古，置因果于(yu)罔聞，那知因果理(li)徹，如影隨形，如響斯應(ying)，若深信之(zhi)者，人心(xin)則不改(gai)而善(shan)。縱遇順逆(ni)之(zhi)境(jing)，必無憂喜。當知現生所受，或遇兵刀水(shui)火劫(jie)賊等事，皆(jie)由(you)自造。

42、佛曰(yue)：如來(lai)所得法，此(ci)法無(wu)實無(wu)虛。

43、離(li)世覓菩提，恰如求兔角。

44、喜靜(jing)(jing)厭喧(xuan)者，往往避(bi)人(ren)以求靜(jing)(jing)，不(bu)知意在(zai)無人(ren)便成我相，心著于靜(jing)(jing)便是動根，如何(he)到得人(ren)我一(yi)視，動靜(jing)(jing)兩(liang)忘(wang)的境界？

45、不管我們(men)信佛(fo)有多虔誠，都不能(neng)脫(tuo)離社會和(he)(he)人群，不能(neng)脫(tuo)離應盡的責任和(he)(he)義務，否則(ze)，我們(men)的信仰(yang)就懸在半空中(zhong)，而沒有地方(fang)落(luo)實了。

46、人心從動處失真，若一念(nian)不生，澄然(ran)靜(jing)坐，云(yun)頭而(er)(er)(er)悠然(ran)共(gong)逝，雨滴(di)而(er)(er)(er)冷然(ran)俱清，鳥啼而(er)(er)(er)欣然(ran)有會，花落而(er)(er)(er)蕭然(ran)自(zi)得，何地非(fei)真境？何物無真機。

47、算什么命，能算出來嗎(ma)？

48、謝(xie)謝(xie)你(ni)(ni)曾經(jing)愛過我(wo)，也謝(xie)謝(xie)你(ni)(ni)之后不珍惜(xi)。

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