佛語的語錄(lu)摘錄(lu)48句

　　在晨鐘暮鼓(gu)中，初(chu)雪飄落，初(chu)雪消(xiao)融，世間(jian)萬物大(da)約都是(shi)(shi)這樣從無到有，從有到無吧。我說：我想忘(wang)(wang)記(ji)。[佛(fo)說]：忘(wang)(wang)記(ji)并不等于(yu)從未存在，一切自在來源于(yu)選(xuan)擇(ze)，而(er)不是(shi)(shi)刻意。不如放手，放下的(de)越(yue)多，越(yue)覺(jue)的(de)擁有的(de)更(geng)多。下面是(shi)(shi)小編幫(bang)大(da)家(jia)整理的(de)佛(fo)語的(de)語錄48句,僅供(gong)參考，歡迎大(da)家(jia)閱讀。

1、欲成事(shi)、先靜心、穩(wen)心態。傷害讓我們明(ming)白(bai)，失敗使我們懂得(de)，在挫折中我們漸(jian)漸(jian)成長，慢慢成熟。人生，吃一塹，長一智，傷害就是明(ming)白(bai)，失敗就是懂得(de)。我們會從失利中慢慢走出，重拾信心，繼續(xu)我們的努力與(yu)追求(qiu)。

2、有(you)苦(ku)不(bu)需向人(ren)訴，人(ren)間道(dao)路無坦途。即便(bian)有(you)苦(ku)，那(nei)些能說出(chu)來的也不(bu)是苦(ku)，那(nei)些說不(bu)出(chu)來的才是真的苦(ku)。其實，所謂的苦(ku)也只是心里的感(gan)受，世界本(ben)如是，你感(gan)到苦(ku)了(le)它才苦(ku)，你感(gan)受不(bu)到，哪來的苦(ku)？生活本(ben)身(shen)本(ben)沒有(you)什么苦(ku)，而是你心里有(you)了(le)障(zhang)礙。

3、佛(fo)曰：歸(gui)元性無(wu)二，方便有多門(men)。

4、苗而不秀豈其天，不使童烏(wu)與我玄。駐景恨無千歲藥，贈行惟有小乘禪。傷心一(yi)念償前債，彈指三(san)生斷后緣。歸臥竹根無遠近，夜燈勤禮塔(ta)中仙。

5、若不遇真(zhen)師匠，唯(wei)應讀誦大乘，深求至理(li)，不依文解義，不離經穿鑿，法(fa)法(fa)會歸自己，處(chu)處(chu)體認心性，自于真(zhen)宗(zong)，漸堪趨(qu)人(ren)。（明(ming)）澫益《靈峰(feng)宗(zong)論》卷(juan)二之一

6、佛(fo)法(fa)其(qi)實很平(ping)凡，修行之(zhi)道(dao)無非平(ping)常(chang)生活，餓了吃飯(fan)，困了睡(shui)覺(jue)。問(wen)題是(shi)(shi)許多人都(dou)做(zuo)不(bu)到這一點(dian)，尤其(qi)當壓力(li)纏身時(shi)，心(xin)心(xin)念念都(dou)是(shi)(shi)煩惱，又何(he)來吃飯(fan)睡(shui)覺(jue)的平(ping)常(chang)心(xin)？

7、信心(xin)是(shi)學習佛法的根本，也是(shi)世間成(cheng)就一(yi)切善法的根本。

8、心(xin)(xin)(xin)靈(ling)的(de)荒(huang)蕪可以讓一(yi)個人的(de)意(yi)志變(bian)得不堪一(yi)擊(ji)，因為對(dui)他(ta)而言，沒有真正可以讓心(xin)(xin)(xin)靈(ling)皈(gui)依(yi)的(de)地(di)方。人的(de)心(xin)(xin)(xin)靈(ling)就如同一(yi)片荒(huang)地(di)，只有種上了莊稼才會有金(jin)燦燦的(de)收獲。修養自(zi)己的(de)心(xin)(xin)(xin)靈(ling)，時(shi)時(shi)給我們的(de)心(xin)(xin)(xin)靈(ling)后花園澆水施肥，清除心(xin)(xin)(xin)中(zhong)的(de)雜質，讓人生(sheng)在任何挫折之下(xia)，都能(neng)展示美麗的(de)圖景。

9、自(zi)信(xin)不是(shi)自(zi)大，自(zi)信(xin)也不是(shi)自(zi)戀，自(zi)信(xin)實際上是(shi)一種揚(yang)長避短的大學問。

10、你的(de)想(xiang)象(xiang)和現實并不一(yi)定(ding)合拍。譬如，你想(xiang)象(xiang)一(yi)個人(ren)多(duo)么冷漠、多(duo)么難以靠近，實際上(shang)這種想(xiang)象(xiang)可能建立(li)在表象(xiang)的(de)基礎(chu)上(shang)，是(shi)對(dui)(dui)表象(xiang)的(de)一(yi)種誤讀(du)。假如試著(zhu)接近對(dui)(dui)方(fang)，試著(zhu)和對(dui)(dui)方(fang)交流，結果(guo)往往會(hui)顛覆你的(de)想(xiang)象(xiang)：原來冷漠而(er)難以靠近的(de)不是(shi)對(dui)(dui)方(fang)，恰恰是(shi)你自己，世上(shang)人(ren)和事(shi)之(zhi)間的(de)隔閡大多(duo)因缺乏交流而(er)產生(sheng)。

11、令一切(qie)眾生歡喜。

12、人(ren)的(de)一(yi)生，走(zou)走(zou)停停，跌跌撞撞，爭(zheng)取到(dao)多少又(you)錯過了多少，都發生在(zai)不(bu)知(zhi)不(bu)覺(jue)中，成在(zai)一(yi)瞬(shun)間，敗亦在(zai)一(yi)瞬(shun)間。人(ren)總(zong)是很(hen)難擺脫(tuo)對名利的(de)追逐(zhu)和對得失(shi)的(de)在(zai)意，往往奮斗一(yi)生，也不(bu)知(zhi)道(dao)生之為何。有時候，人(ren)是迷茫的(de)，不(bu)知(zhi)道(dao)自(zi)己一(yi)路奔波(bo)的(de)意義何在(zai)，也不(bu)知(zhi)道(dao)自(zi)己踮起(qi)腳尖(jian)努力想觸及的(de)目標究竟是什(shen)么；還有時候，一(yi)直抬頭仰望著的(de)本(ben)就是一(yi)個錯誤(wu)的(de)角度，即使注(zhu)視到(dao)脖頸(jing)酸(suan)疼，又(you)怎么能看到(dao)剎(cha)那間點亮天際(ji)的(de)璀璨流星？

13、生死大(da)事，能(neng)(neng)看得(de)開(kai)、想得(de)通(tong)，就能(neng)(neng)安然自在。

14、遇事，若能平心面(mian)對(dui)，很快就會度過(guo)。

15、人系于(yu)妻(qi)子舍(she)宅，甚于(yu)牢獄。牢獄有(you)散釋之期，妻(qi)子無遠離之念。情愛于(yu)色，豈憚驅馳？雖有(you)虎口之患，心存甘(gan)伏，投泥自溺，故日凡夫(fu)。透得(de)此門，出塵羅漢。

16、舍當念(nian)舍重擔(dan)，更莫(mo)造(zao)新擔(dan)，擔(dan)是(shi)世間病，舍擔(dan)第(di)一樂。《增一阿含經》卷十七，四諦品

17、譬如失火(huo)家，焚燒于屋宅(zhai)，宜急(ji)出財寶，以置無火(huo)處。生老病死(si)火(huo)，焚燒于眾生，宜急(ji)修惠施，賑眾于貧窮(qiong)。世(shi)間金寶等，王賊(zei)水(shui)(shui)火(huo)侵，死(si)時悉舍(she)離，無有隨人者。施逐人不舍(she)，猶(you)如堅牢藏，王賊(zei)及水(shui)(shui)火(huo)，無能侵奪者。

18、弟子問："聽說誦(song)三千卷(juan)《金剛經》可以破名(ming)相？"師言："若能(neng)夠破名(ming)相，四句偈就可破；若不能(neng)破，誦(song)一(yi)萬卷(juan)《金剛經》也沒(mei)有用！"

19、我(wo)們(men)的(de)智慧(hui)本像(xiang)月(yue)亮(liang)一樣(yang)光明(ming)(ming)，如(ru)果(guo)(guo)沒有被云霧般(ban)(ban)的(de)煩(fan)惱遮(zhe)住本性(xing)，就會(hui)永(yong)遠光明(ming)(ming)無比(bi)；我(wo)們(men)的(de)福德(de)本像(xiang)月(yue)亮(liang)一樣(yang)圓滿(man)，如(ru)果(guo)(guo)沒有被羅喉般(ban)(ban)的(de)私心(xin)毀滅功德(de)，就永(yong)遠那么充盈。我(wo)們(men)對著月(yue)亮(liang)祈愿吧，愿我(wo)們(men)早(zao)日去除煩(fan)惱與私心(xin)垢(gou)念，早(zao)日回到(dao)如(ru)月(yue)般(ban)(ban)明(ming)(ming)亮(liang)圓滿(man)的(de)本性(xing)。

20、心生懊惱(nao)，會囤積煩惱(nao)；心甘情愿，則(ze)能歡喜付出。

21、卻(que)很難相信(xin)陌(mo)生人，當然也(ye)有(you)人連自己身邊的(de)親(qin)人、朋(peng)友，都無(wu)法(fa)做(zuo)到百分百的(de)相信(xin)。因為太多生活經驗告(gao)誡我們(men)："害人之(zhi)心不(bu)可有(you)，防人之(zhi)心不(bu)可無(wu)，萬丈深溝終有(you)底，唯有(you)人心不(bu)可測(ce)。"

22、我(wo)們活著就(jiu)是(shi)為(wei)了修煉人生(sheng)(sheng)，也就(jiu)是(shi)改(gai)善思想與行為(wei)，提高素(su)質和道(dao)德。人生(sheng)(sheng)的(de)旅途(tu)上，在生(sheng)(sheng)活的(de)點滴(di)中，滿(man)懷愛心(xin)服務(wu)一切(qie)眾生(sheng)(sheng)，讓(rang)福德資糧更加(jia)(jia)增(zeng)上圓滿(man)；覺悟宇(yu)宙生(sheng)(sheng)命的(de)真理(li)，讓(rang)智慧資糧更加(jia)(jia)明亮觀照。人生(sheng)(sheng)的(de)修煉成(cheng)功(gong)，就(jiu)是(shi)成(cheng)就(jiu)；人生(sheng)(sheng)的(de)道(dao)德圓滿(man)，就(jiu)是(shi)成(cheng)佛。

23、我(wo)不(bu)是住(zhu)持，不(bu)是方(fang)丈，不(bu)是大(da)德。小(xiao)人物用不(bu)著大(da)名詞。鞋(xie)要(yao)合(he)腳，帽要(yao)合(he)頭(tou)。頭(tou)小(xiao)卻頂著大(da)帽，不(bu)舒(shu)服可(ke)以(yi)忍一忍，不(bu)美觀反正(zheng)自(zi)己(ji)看不(bu)見；但帽檐下垂，遮住(zhu)雙(shuang)眼，看不(bu)見前面的路，才真(zhen)正(zheng)要(yao)命。過譽如小(xiao)頭(tou)戴大(da)帽，一定會遮蔽雙(shuang)眼。

24、空并不是指(zhi)空空如(ru)也(ye)，什么(me)都沒有(you)，而(er)是指(zhi)不能(neng)永(yong)恒，虛幻而(er)難(nan)以捉摸，隨時變化，只有(you)空才(cai)是不變的真理(li)。理(li)解(jie)了(le)無常，才(cai)能(neng)放下心中的執(zhi)著。

25、戒(jie)(jie)；有菩(pu)薩(sa)乘(cheng)(cheng)持(chi)清凈戒(jie)(jie)，于聲聞(wen)乘(cheng)(cheng)名大破戒(jie)(jie)……以是義故，為(wei)(wei)(wei)菩(pu)薩(sa)乘(cheng)(cheng)說(shuo)不盡護戒(jie)(jie)，為(wei)(wei)(wei)聲聞(wen)乘(cheng)(cheng)說(shuo)盡護戒(jie)(jie)；為(wei)(wei)(wei)諸(zhu)菩(pu)薩(sa)說(shuo)開遮戒(jie)(jie)，為(wei)(wei)(wei)諸(zhu)聲聞(wen)說(shuo)唯遮戒(jie)(jie)；為(wei)(wei)(wei)菩(pu)薩(sa)乘(cheng)(cheng)說(shuo)深心戒(jie)(jie)，為(wei)(wei)(wei)聲聞(wen)乘(cheng)(cheng)說(shuo)次第戒(jie)(jie)。

26、天(tian)堂(tang)與地(di)獄(yu)只在一念之間(jian)，若念天(tian)堂(tang)，有(you)愛便是(shi)天(tian)堂(tang)；若念地(di)獄(yu)，人(ren)間(jian)處(chu)處(chu)即煉獄(yu)！

27、同事(shi)——菩(pu)薩(sa)(sa)所緣，緣苦眾生(sheng)(sheng)。身處苦難娑(suo)婆，應(ying)先自我凈化、以身作則，感化周遭共(gong)同生(sheng)(sheng)活、工作的每(mei)一(yi)(yi)個人(ren)，并鼓勵眾人(ren)一(yi)(yi)起力行菩(pu)薩(sa)(sa)道。

28、煩惱即是菩提。——證嚴法師

29、富(fu)(fu)日(ri)(ri)子(zi)有(you)富(fu)(fu)日(ri)(ri)子(zi)的(de)過(guo)法，窮日(ri)(ri)子(zi)有(you)窮日(ri)(ri)子(zi)的(de)過(guo)法。弘一(yi)法師(shi)(shi)并不(bu)把自(zi)(zi)己富(fu)(fu)家公(gong)子(zi)的(de)出身放在(zai)心(xin)上，而是(shi)(shi)真正做到了(le)隨(sui)緣、隨(sui)心(xin)；也(ye)(ye)沒有(you)因(yin)為家庭的(de)變(bian)故而有(you)所動搖，改變(bian)心(xin)態。弘一(yi)法師(shi)(shi)成為一(yi)代(dai)宗師(shi)(shi)，與(yu)其(qi)"苦樂逆順道(dao)在(zai)其(qi)中，動靜寒溫自(zi)(zi)愧(kui)自(zi)(zi)悔"的(de)信念是(shi)(shi)分不(bu)開的(de)。他將自(zi)(zi)我完全(quan)投入到當下的(de)生活中，心(xin)在(zai)蓮池，縱使有(you)風經過(guo)，也(ye)(ye)不(bu)會驚起波瀾。

30、在(zai)人生之路上，遭遇崎嶇和坎(kan)坷在(zai)所(suo)難免，然而，在(zai)這些阻礙面(mian)前， 絕不(bu)(bu)能止步(bu)不(bu)(bu)前，應鼓起勇氣(qi)奔(ben)向成功的(de)彼岸！不(bu)(bu)要輕易放棄(qi)(qi)，放棄(qi)(qi)了(le)就(jiu) 再也(ye)回(hui)不(bu)(bu)來。不(bu)(bu)要輕易放棄(qi)(qi)生命里的(de)一(yi)點一(yi)滴，不(bu)(bu)要放棄(qi)(qi)人生中的(de)每(mei)時每(mei) 刻，要知道(dao)一(yi)旦徹底失去，將會(hui)造(zao)成的(de)就(jiu)只有遺憾！

31、念動急覺(jue)，覺(jue)之即(ji)無，久久收(shou)攝(she)，自然心正(zheng)。

32、恒唯(wei)法師：命(ming)運再給(gei)我們(men)困難的時(shi)(shi)候，同時(shi)(shi)也給(gei)了我們(men)一份堅強，既然知道生命(ming)是(shi)一場遠行，沒有艱難，那(nei)只是(shi)一種(zhong)幻想(xiang)，生命(ming)有多長，拿出(chu)命(ming)運中所有的高尚，雙腳去量。

33、行于鬧市靈臺洗(xi)，自有菩提念里修。

34、淡(dan)淡(dan)的(de)雨幕(mu)纖柔飄(piao)渺(miao)朦朧(long)了一(yi)方(fang)古香墨韻聆(ling)聽屋檐上滑落的(de)滴答細語殷殷切切如(ru)同一(yi)泓(hong)清泉在心中搖，那是一(yi)條安(an)靜(jing)的(de)路(lu)，那是一(yi)朵溫婉的(de)花(hua)，光陰(yin)與流水(shui)，花(hua)開花(hua)落，風(feng)起云涌，多(duo)少前塵舊事，多(duo)少妖嬈與繁華(hua)，深深纏綿在歲月深處。

35、給人方便，等于(yu)給自己方便。

36、身做(zuo)好事(shi)，言(yan)說好話，心存好念。

37、認得心性(xing)，可說(shuo)不思議。

38、心(xin)地無(wu)(wu)(wu)非自性(xing)戒，心(xin)地無(wu)(wu)(wu)癡自性(xing)慧，心(xin)地無(wu)(wu)(wu)亂(luan)自性(xing)定，不增不減自金剛，身來身去本三(san)昧。

39、住在(zai)大(da)城(cheng)市的人會(hui)覺得(de)孤單，意思(si)不(bu)是他們沒有人作伴，而是沒有人關心(xin)。這樣可能(neng)會(hui)讓他們的心(xin)理變(bian)得(de)很(hen)不(bu)健康。另(ling)外一方面，那些(xie)在(zai)一種溫暖氣氛下長大(da)的人，身(shen)、心(xin)和行為都會(hui)有比較正面與和諧的發展(zhan)。

40、佛性(xing)本無差別(bie)，只緣迷悟不(bu)同，所以(yi)有(you)愚有(you)智。

41、亦煙(yan)亦雨訴平生，非煙(yan)非雨看人生。

42、看得(de)破，忍不(bu)過，心火(huo)難(nan)滅(mie)因有禾(he)。君子難(nan)遭君子成，小人(ren)自(zi)有小人(ren)磨。吃虧積福，欠債難(nan)躲，嗔什么？

43、做人要(yao)有(you)擔當，要(yao)能拿(na)(na)得起(qi)，否則就會(hui)庸庸碌碌，渾渾噩(e)(e)噩(e)(e)；但什么都拿(na)(na)著也不(bu)行，還得學會(hui)放(fang)(fang)下(xia)(xia)(xia)。所(suo)謂放(fang)(fang)下(xia)(xia)(xia)，不(bu)是(shi)(shi)放(fang)(fang)棄(qi)萬物，而是(shi)(shi)放(fang)(fang)下(xia)(xia)(xia)錯誤；不(bu)是(shi)(shi)放(fang)(fang)下(xia)(xia)(xia)一切(qie)，而是(shi)(shi)放(fang)(fang)下(xia)(xia)(xia)一些；不(bu)是(shi)(shi)放(fang)(fang)下(xia)(xia)(xia)修行，而是(shi)(shi)放(fang)(fang)下(xia)(xia)(xia)強行；不(bu)是(shi)(shi)放(fang)(fang)下(xia)(xia)(xia)需(xu)求(qiu)，而是(shi)(shi)放(fang)(fang)下(xia)(xia)(xia)妄求(qiu)；不(bu)是(shi)(shi)放(fang)(fang)下(xia)(xia)(xia)希望，而是(shi)(shi)放(fang)(fang)下(xia)(xia)(xia)絕(jue)望。一念拿(na)(na)起(qi)，有(you)所(suo)作為(wei)；一念放(fang)(fang)下(xia)(xia)(xia)，萬般自在。

44、擾攘、若以利根勇猛(meng)身(shen)心直下，修到一(yi)念不生之處，即是本來面目。

45、粗茶淡飯(fan)，素食齋飯(fan)，最(zui)能(neng)修身養性，心(xin)平氣和(he)，心(xin)曠神怡。忍(ren)，是告訴你(ni)三(san)思而后行，切(qie)勿急躁，切(qie)勿怨(yuan)恨。

46、人有(you)(you)眾(zhong)過(guo)，而不(bu)自悔、頓息其心，罪來赴身；如(ru)(ru)水(shui)歸海，漸(jian)成深廣。若人有(you)(you)過(guo)，自解知非(fei)，改惡行善(shan)，罪自消滅；如(ru)(ru)病得汗，漸(jian)有(you)(you)痊損耳。

47、惡(e)慧愚癡人(ren)，以其(qi)邪見(jian)故，侮(wu)蔑羅(luo)漢教(jiao)，依正法行者(zhe)，以及(ji)尊者(zhe)教(jiao)，而自(zi)取毀滅(mie)，如格(ge)(ge)他(ta)格(ge)(ge)草，結果自(zi)滅(mie)亡(wang)。

48、菩(pu)薩應代一切眾生受加毀辱，惡事向自(zi)己，好事與他人。若自(zi)揚己德(de)，隱他好事，令他受毀者，是菩(pu)薩波羅夷罪。——《梵網經》

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