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史記讀書心得

時間:2022-09-30 16:10:14 心得體會 我要投稿
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史記讀書心得

  從某件事情上得到收獲以后,馬上將其記錄下來,如此就可以提升我們寫作能力了。是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編收集整理的史記讀書心得,歡迎閱讀與收藏。

史記讀書心得

史記讀書心得1

  《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇,五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式,對后來歷朝歷代的正史,都產生了深遠的影響。書中一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。

  司馬遷筆下的人物個個栩栩如生,有著鮮明的個性。生動的語言,優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的意境中。隨著情節的起伏,我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜,憂著主人公的憂,感受著主人公的感受。輕松幽默的語言,緊張刺激的情節,仿佛把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣,在《史記》中表現得淋漓盡致,繪聲繪色。

  看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行,領略了那個時代的一切,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。

  看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事,帶領你進入他們的世界。

  看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識,豐富了頭腦。《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。

  對《史記》的感動,不僅僅在于它靈動的文字與豐富的情節故事,更重要的是他所蘊含的人格魅力與精神的升華。正是因為這種力量對《史記》的認識,也進入了一個精神的境界。

  司馬遷寫《史記》,是用靈魂與命運作斗爭,用自己的精神作出一部千古流傳的史記。

  細細聆聽《史記》叮咚的琴韻,內心卻經歷了跌宕起伏的感動。

史記讀書心得2

  高二語文選修課本《史記》,歷來受到老師和同學們的高度重視。從高考知識樹上看,這是屬于文言文范圍的考點,然而,每一次高考的題目,都是課外文言文,而且都是人物傳記性的文字,這與《史記》的體例風格完全一致。《史記》選讀,是打開高考文言文閱讀理解的鑰匙,是通往語文高考高分的橋梁,當我們仔細品讀每一篇文章的時候,不難發現,“通用工具”就在這字里行間。

  “整體建構”教學理念告訴我們,語文學習的“通用工具”是“寫什么”,“怎么寫”,“為什么寫”。作為著名的史傳文學作品——《史記》展現在我們面前的是一大批性格鮮明的人物形象,這些家喻戶曉、彪炳千秋的歷史人物,之所以能在歷史的長河中煜煜生輝、歷久彌新,關鍵在于作者司馬遷塑造人物的手段有其史家的獨到之處(也就是解決了“怎么寫”的問題)。

  從字母“a”的變化角度來講,就是一種塑造人物的方法。從隱性工具的角度來講,就是“刻畫人物、體現人物個性的藝術特征”。那么從顯性工具的角度來講呢,那就是,在矛盾沖突中刻畫人物性格。

  在人物形象的塑造中,《史記》不同于一般的文學作品。讀《史記》的“通用工具”也有與讀其它文學作品的不同之處。《史記》作為傳記文學的典范,它不能虛構人物經歷、活動和生活環境,創造人物性格特征。它只能在比較客觀地敘述人物事跡的基礎上,來把握和顯示人物性格。唯其如此,《史記》在描寫人物時,就更注重在人物經歷的事件中發掘本身的矛盾沖突。在矛盾沖突中刻畫人物性格,成為《史記》塑造人物形象最成功要素之一。

  我們來看近幾年的山東高考語文試卷第11題,題目都是“下面能體現人物性格的一組”就是對這一工具的切實驗證。《史記》在矛盾沖突中展示人物性格,是一種外觀的、白描的、顯性的方法,它沒有人物內心活動的大量剖白,老師只能引導學生在人物的言行中,體會和觀察人物的思想變化,心理狀態這些隱性的東西,這就要求教師在指導學生預習的過程中,必須展示出閱讀《史記》的“通用工具”,找出每一篇文章中人物之間的矛盾沖突,才能讓學生更好的閱讀《史記》,把握作品的內涵,更好地理解人物的內心世界,讓一個個遠古的人物在學生的頭腦中鮮活起來。

  當然,高考題目不一定就出《史記》中的篇目,但是,無論從哪里選材料,所有的內容都不能出《史記》之右,如果能運用工具巧讀《史記》,我們可以假定,一個學生能熟練地品讀《史記》這樣的“絕唱”,那么其它的史書又怎么難得住他呢,到時候,可真就是想讀不懂都難了。

史記讀書心得3

  《史記》是爸爸送給我的生日禮物,爸爸送我的版本是白話文版。我在一個陽光明媚的日子里讀完了這本書。

  “尊師重道是我們中華民族的傳統美德”這是我閱讀《史記》這本書的收獲。

  在《史記》里,我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。

  公元前521年,孔子的學生宮敬叔要去周朝京都洛陽朝拜天子,孔子明白老子在洛陽居住,為了能向老子請教古代的“禮制”,便和宮敬叔一同前往洛陽。來到洛陽的第二天,孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當時正在著書立說,聽聞譽滿天下的孔子前來拜訪,立即放下手中的刀筆,迎接孔子。孔子進入大廳,恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后,才向老子請教古代的“禮制”。因為孔子態度很誠懇,老子就很詳細地跟他講解古代的“禮制”。孔子學到了很多關于古代“禮制”的知識。

  閉卷沉思,我想到了我的教師。

  小學一年級的時候,因為剛上小學,沒有定性,上課忍不住玩小玩意兒,被教師發現了。教師第一次提醒了我,我就停了下來,可是過了一會兒,我忍不住了,又把小玩意拿出來玩,教師那雙火眼金睛又發現了,就叫我站起來。本以為這樣我就能夠好好聽課,誰明白,我再次玩起了小玩意。于是教師板著臉說:“站起來也能玩,要好好聽課才是。把手上的東西拿上來,沒收!”我看著教師嚴厲的臉,便明白我在課堂上玩小玩意是不尊重教師,不尊重同學,不尊重知識,我羞愧地紅著臉低著頭,乖乖地把手上的小玩意交到講臺前。當我轉過背,發現全班同學都在看著我,當時我恨不得找一個地縫鉆進去,并暗暗發誓以后再也不要這樣了。課后,教師把我叫到辦公室,語重心長地對我說:“教師批評你,讓你在課堂上站起來,是因為你影響到了課堂秩序,教師期望你好好學習,將來以優異的成績來回報社會。要記住:尊重別人是在莊嚴自我!”

  孔子是的大思想家,大教育家,是當時社會上最博學者之一。為了學到更多的知識,把自我當成學生,千里迢迢地去向老子求學。給我們樹立了尊師重道的榜樣。

  相較于孔子,我在學識上是一張白紙,思想、道德、文化修養各方面都要不斷地加強學習,而尊師重道是我人生中永不停止的課程。

史記讀書心得4

  《史記》是中國汗青上第一部紀傳體通史,全書共一百三十篇,分為本紀、書、表、世家、列傳五種形式。列傳的一種,重要記諸侯之事。作者是西漢時期的司馬遷。《史記》約成書于公元前104年至公元前91年,原來是沒有書名的,司馬遷完結這部巨作后曾給當時的大學者東方朔看過,東方朔十分佩服,就在書上加了“太史公”三字。“太史”是司馬遷的官職,“公”是美稱,“太史公”也僅僅評釋誰的作品罷了。班固的《漢書藝文志》在著錄這部書時,改成《太史公百三十篇》,后人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。《史記》開端沒有結實書名,相同一般稱為“太史公書”,或稱“太史公記”,也省稱“太史公”。“史記”原來是古代史書的通稱,從三國開端,“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。近人梁啟超謳歌這部巨作是“千古之絕作”(《論中國粹術腦筋變遷之形勢》)。魯迅譽之為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”(《華文學史綱》)

  司馬遷的爸爸司馬談任太史令,寫古今通史的希望沒有完結,臨終要司馬遷完結其夙愿。厥后,司馬遷繼任爸爸太史令之職,開端寫《史記》,十多年后,總算完結。司馬遷著《史記》,其史學觀點在于“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。司馬遷根究的天人之際,并非認可天的隱秘氣力反而器重天人之間關連的演變,然后相識“古今之變”的要害,根究出汗青動態成長變革的層面,終極完結“一家之言”。而他的撰述動機,重要有以下三方面:

  一、司馬遷為了承繼其父司馬談編訂史書的遺志,完結撰述《史記》的宏愿。司馬氏世代為史官,司馬談同心專注承繼祖先久絕的世業—太史令,重現孔子撰述《年紀》的精力,收拾和敘述上代汗青。《隋書?經文志》說:“談乃據《左氏年紀》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢年紀》,接厥后事,成一家之言。”可見司馬談成心承繼編訂《年紀》往后的史事。漢武帝元封元年,武帝舉辦封禪大典,司馬談身為太史令,卻無緣參與當世盛事,引為畢生之憾,憂憤而逝世。他逝世前將遺志吩咐兒子司馬遷說:“本日子接千歲之統,封泰山,而余不得從行,是命也夫!余逝世,汝必為太史,無忘吾所欲論著矣……”司馬遷則答復道:“小子不敏,請悉論祖先所次舊聞。”可知司馬遷乃秉承爸爸的遺志完結史著。而《史記》以《封禪書》為其八書之一,即見其秉先父之意。

  二、司馬遷想承繼《年紀》精力。司馬遷在《太史公自序》說::“祖先有言,自周公卒,五百歲而有孔子,孔子卒后,至于今五百歲,有能紹明世,正《易傳》、繼《年紀》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際,意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正表示其有明道義,顯揚志業人物的使命。《年紀》的下限,到魯哀公獲麟之年,往后的史事就沒有齊備的史乘紀錄。司馬遷是紹繼《年紀》,并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太始元年改歷下限,編撰史記。但是,司馬遷承繼《年紀》,不但是要形式上秉承周公以來的道統,并且是器重《年紀》的性質,他在《太史公自序》說:“夫《年紀》,上明三王之道,下辨人事之紀,別置疑,明是非,定夷由,善善惡惡,賢賢賤不肖,存亡國,繼絕世,補敝起廢,王道之大者也……《年紀》以道義,撥亂世,反之正,莫近于《年紀》。”可見司馬遷對“年紀之義”和“年紀筆法”心儀已久,這是他要承孔子的真意、秉承《年紀》駁斥精力,撰述《史記》。

  三、司馬遷要擔負史家責任。據《后漢書百官志》載,“太史令”僅僅俸祿六百石的小官,責任僅在于圖籍,掌管星象地輿,最多也僅僅記載上代及當代事變,并無著作的責任。但是,司馬談和司馬遷明顯不滿意于“拾遺補蓺”。司馬談早有收拾上代汗青的謀劃,悵惘卻“發奮而卒”,臨終前吩咐司馬遷,認為“自獲麟以來,史記放絕。今漢興,海內一統,明主、賢君、忠臣、逝世義之士”甚多,身為太史令,有完結論載上代汗青的使命。司馬遷在《太史公自序》也指身世為太史的責任說:“且余嘗掌其官,廢明圣大德不載,滅功臣、世家、賢醫師之不述,隳祖先之言,罪莫大焉。”因而,司馬遷同心專注秉承祖先間傳及“述往事以思來者”的責任感,決議撰述《史記》。在《報任安書》中亦吐露著作《史記》的方針,他說“凡百三十篇,亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。”可見他不但要完結太史令的責任,更要盡史學家的責任。

  《史記》是一部貫串古今的通史,此公告事始于傳說中的黃帝時期,不斷寫到漢武帝元狩元年,敘述了中國古代三千年擺布的汗青。全書共一百三十篇,有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳,五十二萬六千五百一十五字。“本紀”是全書提要,按時代記敘帝王的言行政績。“表”用表格來簡列世系、人物和史事。“書”則記敘準則成長,觸及禮樂準則、地輿兵律、社會經濟、河渠地輿等諸方面內容。“世家”記敘后代世襲的王侯封國史跡。“列傳”是重要人物列傳。此中的本紀和列傳是主體。

史記讀書心得5

  今天,我終于把《史記》這本書看完了。

  《史記〉是我國最早的紀傳體通史,這本書共一百三十篇,五十二萬多,書中一個個耐人尋味的小故事,編織成了世世代代流傳的史記。

  司馬遷,漢朝,司馬遷筆下的人物個個栩栩如生,有著鮮明個性,生動語言,優美文讓我們讀起來仿佛置身于一個個優美的意境之中,隨著情節的起伏,我的心情也在為之而改變,喜著主人公的喜,憂著主人公的憂,感受著主人公的感受。

  看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行,領略了那個時代的一切,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件,體會了當時人們的思想感情,看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書,生動形象的歷史人物,有聲有色,仿佛在和一個歷史學家講話,深深地被他語言打動,在不知不覺中長了知識豐富了頭腦,它是一本既生動又能增長知識的好書,我愛這本書。

史記讀書心得6

  大家都知道司馬遷是西漢史學家,文學家,思想家并撰寫出一部前無古人,后無來者的史學巨著《史記》,可誰知道司馬遷寫史記的路是多么艱辛,困難的呢?司馬遷十歲開始學習古文書傳。二十歲時,從京師長安南下漫游,足跡遍及江淮流域和平原地區,所到之處考察風俗,采集傳說。元封三年(前108),司馬遷繼承其司馬談之職,任太史令。為了完成父親的遺愿,他開始撰寫《史記》。

  后因替投降匈奴的李陵辯護,獲罪下獄,遭到殘酷的宮刑后,他悲憤交加幾次想血濺墻頭,了此殘生。但想到《史記》還沒有完成,便打消了這個念頭。他想:人總要死的,有的重于泰山,有的輕于鴻毛。

  我如果就這樣死了,不是比鴻毛還輕嗎?我一定要活下去!我一定要寫完這部史書!想到這里,他盡力克制自己,把個人恥辱,痛苦全都埋在心底,重新攤開光潔平滑的竹簡,在上面寫下了一行行工整的隸字。出獄后任中書令,繼續發憤著書,終于在公元前91年完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部記傳體通史,對后世文學影響深遠的一本書。怎么樣?司馬遷寫史記的路程艱辛嗎?這篇文章讓我們知道挫折,困難,失敗是每一位成功人士的必經之路。

史記讀書心得7

  我個人很喜歡歷史,我的夢想就是當一名歷史學家,喜歡讀歷史書,《史記》就是其中的一本。

  《史記》是西漢時期漢武帝年間司馬遷所著,是我國第一部紀傳體通史。記載了五帝時期至漢武帝時期的歷史。本書有本紀、書、世家、列傳(司馬遷所著的史記中還有表)。

  讀《史記》我更正確的認識了不少的歷史人物,秦始皇就是其中一位。一開始認為秦始皇是昏君,但讀完此書后,我認為他是一位明君。他為何修筑長城?雖說費人力,但他不也是為了提防匈奴殺入中原嗎?若不修筑長城,匈奴殺入中原,百姓就無家可歸了,所以秦始皇也是為了百姓考慮的呀!

  《史記》不僅讓我認識了許多歷史人物還讓我在當中學到了做人、做事等很多知識和道理。我從晉世家晉文公重耳的事件中,我學到了做人要誠實守信、說到做到。當年重耳流浪到楚國,楚成王把他當作國君的貴賓一樣對待,一日,成王問:&ldqu;公子回國做君之后,如何報答于我?&rdqu;重耳說:&ldqu;如果我們兩國有日相戰,我愿退三舍回避您。&rdqu;有一年,楚國和晉國交戰,文公(重耳)沒有忘記當年的言語,果然退避三舍回避成王……我從魯周公世家《三小亂國》這一故事中,我知道了不要被事物的表面現象所迷惑。管仲將要去世,桓公問他:&ldqu;誰可以繼承丞相之位?&rdqu;管仲說:&ldqu;寧戚不在了!&rdqu;&ldqu;那易牙呢?&rdqu;&ldqu;決不可!易牙、豎刀、開方三人,決不可以親近!&rdqu;&ldqu;可易牙煮自己兒子(親生)的肉給我吃!豎刀自愿接受刑,侍奉于我!開方愿拋棄太子之位,連自己的父母去世都不去奔喪!甘愿做我的臣子!&rdqu;&ldqu;易牙連兒子都能舍,有那會在乎君王呢?豎刀連自己的軀體都能舍,又哪會在乎一個國君呢?開方連自己的父母都能舍,那會在乎一個君王呢?&rdqu;管仲去世后,桓公沒聽管仲的奉告,重用易牙、豎刀、開方,桓公去世后,三人興風作浪,齊國大亂。

  讀完《史記》后,讓我了解了歷史!

史記讀書心得8

  煮酒論劍、大義凜然,《史記》里的人物哪個不是黜陟幽明。那蕩氣回腸、終生難忘的故事仍為人們傳誦不絕。

  《史記》的第一個故事便是五帝的傳奇故事:講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝,聰明機敏、明辨事物的黃帝,明察是非、做事一絲不茍的唐堯,謙讓有禮又以德服人的虞舜,治水有功三過家門而不入的禹。他們都具有難得的品德,他們為人類發展進化作出了無量的貢獻。

  《史記》中還有一個故事:晉公子重耳流亡時,絕糧斷炊,而他的隨從介子推為了保住重耳的命,不惜割下打退上的肉讓重耳充饑。當到達晉國成功登基后,其他幾位隨從都得到了獎賞,唯獨介子推什么賞賜都沒要,而且還帶著老母隱居山中,重耳一氣之下下令放火燒山,其實是希望介子推能出山,但是介子推最后還是燒死在了山里。重耳后悔不已,為了表達自己的歉意和謝意,重耳決定將這座山命名“介山”,并且規定每年這時家家都不可以生火,這便是著名的“寒食節”。介子推這種為主人無怨無悔而在所不辭的忠義、一身清風的廉潔令人驚嘆和贊賞。

  除了堅貞不渝的介子推和為人類發展做出貢獻的五帝,《史記》還有許多故事:孫臏和龐涓之間的明爭暗斗;愚蠢至極的秦二世;識大體的藺相如、知錯就改的廉頗;西楚霸王項羽的傳奇;匈奴首領單于殺父自立的殘忍無理;管仲和鮑叔牙的生死之誼;穩重謙和的晏子……這些故事離奇生動,攝人心弦。不愧為“史家之絕唱,無韻之離騷。”

  據史料記載《史記》作者司馬遷受過宮刑,在古代,宮刑對男子來說是一種莫大的恥辱,但他在欲輕生之前想起“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”。終于,他想通了,也終于使他的死“重于泰山”。

  《史記》是一部明寫歷史的書籍;是一本體現作者感情精神文明的書籍。看史記,也就是在看司馬遷的內心世界。相信你一定會喜歡這本書。

史記讀書心得9

  我讀《史記》這本書后,覺得自己的知識又增長了一些;人也感覺輕松多了。其中,給我印象最深刻的故事是《武王伐紂》。

  我曾經看過《封神榜之武王伐紂》這部電視劇,我覺得特別好看,里面還有妲己、申公豹等各種妖魔鬼怪,這些都是妲己請過來抵抗武王伐紂的。但是我的《史記》這本書上卻沒有。當然,因為那些都是神話傳說,并非真理,實際上是治理無方的紂王,他只知道吃喝玩樂,不理朝政,不僅他不理朝政,而且大搞“順我者昌,逆我者亡”。后來武王帶著軍隊來伐紂了,紂王也派七十萬大軍來抵抗,但那七十萬人里面,沒有一個人不恨紂王的。后來,武王殺進來的時候,七十萬大軍有的投降,有的自殺,還有的為武王叫開城門。最后,武王的軍隊如潮水般撲向商紂。紂王見大勢已去,便身著寶玉衣投鹿臺而死。

  《史記》,我最愛的書。

史記讀書心得10

  《史記》既是一部史學著作,又是一部偉大的文學著作,開創了我國傳記.文學的先河。《史記》中對古代優秀人物的頌揚,集中體現了中華民族的高尚情操。并對丑惡現象進行了披露,顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質

  作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后,也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識愁滋味”的同時更體會到了中華文化的博大精深。

  看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事,帶領你進入他們的世界。

  看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識,豐富了頭腦。

  一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。

  司馬遷筆下的人物個個栩栩如生,有著鮮明的個性。生動的語言,優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的意境中。隨著情節的起伏,我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜,憂著主人公的`憂,感受著主人公的感受。輕松幽默的語言,緊張刺激的情節,仿佛把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣,在《史記》中表現得淋漓盡致,繪聲繪色。

史記讀書心得11

  它是由一位兩千多年前生在黃河龍門的“倜儻非常之人”寫就的;它記敘了華夏文明五千年歷史的三分之二;它使一個古老的民族從此有了自己的“家譜”;它用傳神的筆墨寫活了一個個歷史人物;它以取之不盡的歷史文化源泉滋養著中華的沃野曠疇。它,就是我國古代的“史圣”司馬遷窮極心血寫成的不朽巨著——《史記》。

  我并沒有讀完這部巨著的每一個章節,也不敢說自己能全部讀懂。但僅從自己細心閱讀的部分,我便可以真切地感受到一個博大的心跳動的節律,瞻仰到一位古代“良史”的偉大人格,可以感受司馬遷那天資橫溢的語言藝術。我深知,《史記》是一部體系完整、規模宏大、視野廣闊、見識超群的百科全書式的歷史巨著,字里行間蘊涵著深邃的哲理,融匯著華夏民族自強不息的精神。我們每一位當代大學生都應該舒展宏偉的歷史畫卷,拜讀這部不朽的經典作品。

  司馬遷,一個天才的史學家。讀完《太史公自序》和《報任安書》,可見司馬遷的偉大志向、坎坷經歷和執著精神,了解了他創作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。《史記》是我國第一部紀傳體通史,《本紀》、《世家》、《列傳》、《書》、《表》等體例一應俱全,橫向囊括政治制度、社會經濟、學術思想、典章文化等方面,縱向記載了上自黃帝、下至漢武帝之間三千多年的歷史,貫穿著史家“究天人之際,通古今之變”的求索精神。

  司馬遷是一個很不幸的史學家,他受刑之后仍忍辱著書,評判歷史,褒善貶惡,以客觀公允的筆調冷靜地記錄人世間的真相,寄寓悲天憫人的情懷,表達了自己所追求的社會理想。《史記》通篇洋溢著“良史”堅持真理、秉筆直書的精神,當時的一些大人物如漢高祖劉邦,在司馬遷筆下也被擦掉了神圣的光環,還原為普通人的面目。

  《史記》一書還清晰地刻畫了歷史人物在歷史進程中表現出的優秀品格,其中有愛國主義精神的種種表現,有“言必信,行必果,諾必誠”的美好品格,有上下求索、百折不撓的探索精神。一部《史記》,記載下了上自帝王將相、國戚朝臣,下至游俠刺客、士農工商等各行各業人物的真實生活,震撼了多少后來人。讀《史記》,使我感到歷史固然重要,但更能打動我們心靈、激勵我們前進、使我蕩氣回腸卻又滲透在文字中的那些高尚、高貴的靈魂,滲透著作者司馬遷對人生的深刻理解。

  閱讀《史記》有助于我們了解歷史,認識社會,領悟人生的奧秘和哲理,同時也可以激發我們的思考。當在司馬遷構建的五彩斑斕的世界中徜徉漫步時,我們應該用清醒智慧的眼光去探索、去發現,從而貫通古今,給自己一個與歷史面對面的機會,在激活歷史的同時也激活我們自己。

  俗話說,有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。經典之所以長傳不朽,很大的一個原因就是它們給我們提供了無限的可能性,《史記》又何嘗不是呢?

史記讀書心得12

  《史記》這本書不但是中國文學史上第一本傳通史,而且是司馬遷走南闖北,嘔心瀝血完成的曠世巨作,史記讀書筆記4篇。

  這本書中最吸引我的是那敢于和君主斗智斗勇的蘇秦。蘇秦原先窮困,所有人都嘲笑他,最后,他卻憑著自己的毅力與勇氣,用那三寸不爛之舌,讓燕王將整個國家托付給他。聯系生活,再想一想我,我雖然有足夠的勇氣,可是,我的毅力,在嗎?我不知如何判斷,便想起了往事。以前,我總是一件事沒做完,就去做另一件事:有一次,我正在做作業,可不知怎么了,我卻很想看書!于是,我不由自主地拿起書看了起來!以后,我再也不這樣了。我應該把一件事做完,再做另一件事,不能半途而廢,把每一件事做得完整快速,還要保質保量。才能進步更快,超越自我。不僅學中國文學家魯迅曾經說過:《史記》是“史家之絕唱,無韻之離騷”。在寒假里,我閱讀了《史記》,想與大家分享一下我讀完這本書后的感受。

  《史記》是中國歷第一部紀傳體通史,位列“二十四史”之首。內容涉及哲學、政治、經濟、文學、美學、天文、地理甚至醫學占卜等方面,幾乎囊括了當時人類思想活動的全部內容,是一部百科全書式的鴻篇巨著。司馬遷以酣暢淋漓的筆觸,濃墨重彩地展現了無數性格鮮明的人物形象。他將歷史、人物和主題統一起來,以“不虛美、不隱惡”的客觀態度記述歷史,字里行間流露出一種積極進取的精神和一股浩蕩于天地之間的凜然正氣。

  讀《史記》,我了解到王侯將相的命運浮沉,如《呂不韋列傳》記載了一個故事,也讓我十分印象深刻,它為我們展現了千古第一皇帝——秦始皇和眼光獨到的呂不韋的命運浮沉變化;讀《史記》,我知道一些經典掌故的由來,如酒池肉林、指鹿為馬等;讀《史記》,我初窺到古代天文之門徑,如《史記》有章“天官書”是專門記載星象的異象,如慧星在北斗,就兵大起……;讀《史記》,我還明白到孝悌之義,如《五帝本紀第一》中,舜這個孝順、親近百姓的賢明君主的故事讓我驚訝……

  讀完《史記》,我百感交集,史記中形形色色的人物使我徹夜難眠,我從《史記》中汲取歷史中的教訓與成功的秘訣,從而使我對歷史的態度發生了改變:一開始我認為歷史具有一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴,是史學家才會研究的東西,學  我閉上眼睛,感慨萬千,仿佛自己回到了古代,看見司馬遷在監獄中生不如死的樣子,但他卻化悲憤為力量,更加努力地寫《史記》。終于,功夫不負有心人,如今,《史記》已家喻戶曉,十分出名。睜開眼睛看看現在,早已不見像司馬遷一樣的人。每天睡醒了吃,吃完了睡,還不分時間地玩手機,生活與豬沒什么區別。我們常常在日記和作文中矯揉造作,說什么以后要認真學  其實想想看,自己和古代人比起來,有什么不一樣?我細思恐極——社會在進步,人們的思想竟然在退步!似乎我們都像古代人,好好學  總之,“以史為鑒,可知興替”。如果把歷史當作一面鏡子,就可以知道世代歷史的興衰治亂的規則,在為人處世中牢記相關的道理,成為一個更加優秀的君子!

史記讀書心得13

  《史記》是我國最早的紀傳體通史。書中一個個耐人尋味的小故事成了世世代代流傳的《史記》。

  《史記》仿佛讓我們回到了古代,回顧了各種令人難以忘懷的故事。里面的人們個性鮮明,讓我們深入的了解了古代的的歷史事件,在不知不覺中也增長了必要的歷史知識。司馬遷本是一個平凡的官人,他讀書破萬卷而命運的捉弄,使得他飽受了折磨和屈辱。但值得贊嘆的是即使這樣,他還是完成了《史記》。《史記》讓我看到了一個人杰地靈文的明古國。《史記》讓我感受了世間百態,人情冷暖。

史記讀書心得14

  我有許多課外書,其中《史記》給我留下的印象最深刻。要問為什么?那是因為作者給了我心靈的震撼。

  《史記》的作者是漢代史官司馬遷。當年,他被打入大牢,義憤填膺想自殺。可是他覺得自己就這樣死的話,輕于鴻毛。于是他振作精神,用自己的血淚鑄就了《史記》這本著作。我讀完了他的故事,不由陷入了沉思:是啊,我們每個人都應該有這種頑強拼搏的精神。現在的孩子,物質條件非常的優越,吃得好,穿得好,樣樣都能得到滿足。可是卻承受不住任何打擊。報紙上、電視上、廣播里報道孩子自閉、自殺的消息屢見不鮮。少年兒童是祖國的未來,如果一點點壓力夜承受不了,那么將來的重任如何擔當?在平時的學習生活中,我雖然還不能跟司馬遷相提并論,不過我卻在努力鍛煉自己的意志。我長的比較胖,每次上體育課,我總是累得氣喘吁吁,每次體育測試,我也是勉強過關。為了增強體質,提高自己的體育成績,我定下了鍛煉身體的計劃,同時我也下定了鍛煉自己意志的決心。每天早上,我堅持6點起床跑步,跑45分鐘。做一件事情也許很容易,但是堅持做一件事就不是那么容易了。夏天還好,可是冬天就比較困難了。每當我思想懈怠時,我就用司馬遷來鼓勵自己。現在我已經堅持了一年多,身體結實了,自己覺得做事夜有毅力了。

  我想,只有從點滴小事做起,逐漸鍛煉自己,才能做一個頑強的人!讓我勇敢面對現實,努力拼搏吧!

史記讀書心得15

  以前沒有閱讀過《史記》時,也曾聽老師說起過,每次提起這本書,老師們就大贊特贊,說這本書是史學界寶典,魯迅先生不是也說過《史記》是“史家之絕唱,無韻之離騷”,讀中國歷史不能不讀《史記》。在進入大學學習歷史專業后,讀史記也成為我們首要并且必須的任務。讀了《史記》,能領悟到司馬遷那深厚的語言文字功底,作為史學家的嚴謹和豐富的想象力,我深深的喜歡上了《史記》,如果沒有它,那么秦漢以前的歷史研究會是多么蒼白無力!感謝司馬遷,為后人留下一筆寶貴財富。

  《史記》是一部歷史巨著,他博采眾家之長,對每一事物都詳加記敘,從不含糊其辭,從中可以看出司馬遷的嚴謹:我們可以仔細猜測們個人的性格:執法嚴明的商鞅,雄才大略的秦始皇,陰謀詭計的趙高,善于用人的劉邦,英雄氣概的項羽,聰明而又冷血的太后,運籌帷幄決勝、千里之外的張良,這一個個鮮明的人物都是歷史上真真正正存在過,被司馬遷還原的人物。從《史記》中我深深的被項羽打動,記得那個從小就懷有遠大理想,謂其叔“彼可取而代也”的項羽,記得那個夜晚,飲帳中悲歌慷慨,自為詩曰:“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝”的項羽,記得那個垓下被圍,渡至陰陵,但是仍以寡敵眾、不服天命的項羽。李清照曾這樣評價項羽“生當作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。”如果項羽過了江東就不是項羽了,他就是這樣一個頂天立地的男子漢,這是他的英雄本色,而這個項羽就是《史記》刻畫出來的,盡管別的書中有關于項羽的事跡,但這一切都是從《史記》中衍生出來的,怎能讓我不愛《史記》?

  《史記》還是一本文學巨著,不同于《離騷》,有華麗的辭藻和浪漫的想象,史記以其樸實的文字和適當的聯想,將一個個歷史故事向我們娓娓道來,描繪了一個個栩栩如生的人物,從史記中我深深的被項羽打動,我們也可看出司馬遷個人的信仰,那就是:所有中華兒女都是炎黃子孫,來自同一個祖先,這結合當時的社會背景可找出原因,司馬遷所處時代是漢朝大一統,繼續通過思想統一鞏固政治統一,思想統一是鞏固統一的法寶。由此可知,任何時代獨具有階級性,而所有的文學史學都是社會狀況的反應,《史記》是漢王朝的一面鏡子,從中可看出漢朝的歷史。

  毫無疑問,《史記》也有缺陷,盡管是一部大作,具有相當大的文學價值,但也有一些缺陷。首先是在記錄上的局限,有一些記載有問題,以致后人懷疑《史記》的真實性,但是我想說“任何作品都是應時代的要求產生的,都有依據,實際盡管有缺陷,不能全盤否定,只能是仁者,見人智者見者。

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