《創業史》讀后感(通(tong)用(yong)5篇)

　　當認真看完一本名著后(hou)(hou)，大家心(xin)中一定有不少感(gan)悟，需要回過頭來寫一寫讀(du)(du)(du)后(hou)(hou)感(gan)了。那么你會寫讀(du)(du)(du)后(hou)(hou)感(gan)嗎？下面是(shi)小(xiao)編收集整理的《創(chuang)業史》讀(du)(du)(du)后(hou)(hou)感(gan)，歡(huan)迎閱(yue)讀(du)(du)(du)與收藏。

《創業史》讀后感1

　　《創業(ye)(ye)史》，是作(zuo)家柳青的長篇小(xiao)說，這部巨(ju)著(zhu)蘊藏(zang)著(zhu)作(zuo)者14年農村生活的豐厚(hou)積累(lei)，表現了我國農業(ye)(ye)社會主義改造(zao)進程中的歷史風貌和(he)農民思(si)想(xiang)情感的轉變。

　　小(xiao)說通過(guo)我國(guo)西北地(di)區一(yi)(yi)個(ge)小(xiao)村落蛤蟆(ma)灘的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活演變，廣闊(kuo)地(di)概(gai)括(kuo)了我國(guo)農(nong)(nong)業(ye)合作(zuo)化運動，初(chu)期(qi)的(de)(de)(de)(de)社會矛盾沖突，著重表現了在這場變私有(you)(you)制為公有(you)(you)制的(de)(de)(de)(de)革命中，社會的(de)(de)(de)(de)、思想的(de)(de)(de)(de)和心理(li)的(de)(de)(de)(de)變化過(guo)程。小(xiao)說一(yi)(yi)開始敘(xu)述了梁家老漢一(yi)(yi)家三(san)代創家立業(ye)的(de)(de)(de)(de)悲慘歷史(shi)。這部歷史(shi)是幾千(qian)年來中國(guo)農(nong)(nong)民走(zou)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)道(dao)路的(de)(de)(de)(de)典型(xing)概(gai)括(kuo)。其意在表明，在私有(you)(you)制的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，農(nong)(nong)民要(yao)真(zhen)正(zheng)致富(fu)，即(ji)使(shi)拼(pin)上(shang)畢生(sheng)精(jing)力也是難以(yi)實現的(de)(de)(de)(de)，只有(you)(you)走(zou)黨指引的(de)(de)(de)(de)社會主義(yi)道(dao)路，農(nong)(nong)民才會有(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)光明前途(tu)。

　　然而“創業(ye)難”通向社會主義道(dao)路也不是一(yi)帆風順的(de)(de)(de)(de)。小說的(de)(de)(de)(de)正文(wen)圍(wei)繞著梁(liang)生(sheng)寶互(hu)(hu)助(zhu)組(zu)的(de)(de)(de)(de)建立(li)，完(wan)整的(de)(de)(de)(de)概(gai)括了(le)農業(ye)合作化運動(dong)中(zhong)(zhong)所遇到的(de)(de)(de)(de)復雜(za)斗(dou)(dou)爭，作者(zhe)把這(zhe)場斗(dou)(dou)爭的(de)(de)(de)(de)主要(yao)對立(li)面體(ti)(ti)現為中(zhong)(zhong)農郭(guo)世(shi)富(fu)，這(zhe)個農村堅(jian)持個體(ti)(ti)經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)代表人物，憑借(jie)個人優(you)(you)厚的(de)(de)(de)(de)經濟(ji)力(li)量，公開跟農業(ye)集體(ti)(ti)化反抗；反動(dong)富(fu)農姚世(shi)杰，這(zhe)個狠毒的(de)(de)(de)(de)階級敵人站在(zai)(zai)郭(guo)世(shi)富(fu)得背后(hou)(hou)，施展陰謀(mou)詭計破壞(huai)互(hu)(hu)助(zhu)組(zu)，還有黨內的(de)(de)(de)(de)自發(fa)勢力(li)郭(guo)振(zhen)山，作為土地改(gai)革后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)新中(zhong)(zhong)農，熱(re)衷于(yu)個人發(fa)家(jia)致富(fu)。暗中(zhong)(zhong)抵制(zhi)合作化運動(dong)。他們相互(hu)(hu)之間也有矛盾(dun)，但在(zai)(zai)“走資本主義道(dao)路”的(de)(de)(de)(de)意向上，卻結成同盟(meng)。正是在(zai)(zai)這(zhe)場斗(dou)(dou)爭中(zhong)(zhong)，梁(liang)生(sheng)寶互(hu)(hu)助(zhu)組(zu)在(zai)(zai)黨的(de)(de)(de)(de)領導下，依靠教育和團結農民(min)群眾(zhong)，取(qu)得了(le)節節勝利，顯示了(le)社會主義的(de)(de)(de)(de)優(you)(you)越性和強大的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)力(li)。

　　合作化運動(dong)的(de)(de)(de)(de)帶頭(tou)人梁(liang)生寶，是(shi)作者(zhe)精心塑造的(de)(de)(de)(de)社會主(zhu)義新人的(de)(de)(de)(de)形象。他(ta)小(xiao)時(shi)討過(guo)(guo)(guo)飯，長大熬過(guo)(guo)(guo)長工，解放前在荒山野嶺(ling)當過(guo)(guo)(guo)“地(di)下農民”，跟(gen)繼父一(yi)道(dao)(dao)飽嘗(chang)了(le)創家立(li)業的(de)(de)(de)(de)辛酸，并(bing)(bing)從父輩那里繼承了(le)勤勞、樸實、堅韌不拔的(de)(de)(de)(de)勞動(dong)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)優秀品(pin)質。這個年輕的(de)(de)(de)(de)預備黨員，在黨的(de)(de)(de)(de)教育下，一(yi)旦認識到私(si)有制是(shi)萬惡之(zhi)源，就決心走一(yi)條(tiao)與父輩不同的(de)(de)(de)(de)創社會主(zhu)義大業的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路。正(zheng)當“老資格”的(de)(de)(de)(de)黨員郭振山在革(ge)命的(de)(de)(de)(de)征(zheng)途上退了(le)坡的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，他(ta)勇敢地(di)擔負(fu)起帶領莊稼人走互助合作道(dao)(dao)路的(de)(de)(de)(de)重(zhong)擔，成(cheng)為一(yi)個積極、聰明、公道(dao)(dao)、能干的(de)(de)(de)(de)領袖人物。然(ran)而(er)小(xiao)說并(bing)(bing)沒有把他(ta)寫成(cheng)“鋒芒(mang)畢(bi)露咄咄逼(bi)人的(de)(de)(de)(de)角色”。

　　他謙(qian)遜、純(chun)樸、老實、厚(hou)道、善于思考，從(cong)不以(yi)領導者自居，更(geng)不指手劃腳(jiao)、夸(kua)夸(kua)其(qi)談，表面(mian)上甚至還有(you)些面(mian)嫩(nen)口(kou)拙，愛(ai)情生活上更(geng)是(shi)(shi)缺(que)少勇氣和機智。但是(shi)(shi)，聽黨的(de)話，熱愛(ai)社會主(zhu)義，富有(you)犧牲(sheng)精神，是(shi)(shi)他的(de)最可寶(bao)貴的(de)思想品質。

　　小(xiao)說抓住(zhu)他(ta)的(de)(de)性格中(zhong)這一最(zui)主要特點。著重(zhong)描繪(hui)了(le)(le)他(ta)為黨的(de)(de)事業奮(fen)斗的(de)(de)堅(jian)實有(you)力(li)的(de)(de)行動。互(hu)助(zhu)組(zu)初期(qi)，當莊(zhuang)稼(jia)人(ren)(ren)(ren)都(dou)把(ba)羨(xian)慕的(de)(de)目光(guang)投向富裕中(zhong)農郭(guo)(guo)(guo)世(shi)(shi)富時(shi)，他(ta)跑到郭(guo)(guo)(guo)縣買回(hui)稻(dao)種(zhong)，在互(hu)助(zhu)組(zu)內搞稻(dao)麥兩熟。這件事比郭(guo)(guo)(guo)世(shi)(shi)富樓房架梁儀式更能牽動莊(zhuang)稼(jia)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)心，人(ren)(ren)(ren)們(men)一下子就把(ba)注(zhu)意力(li)集中(zhong)到糧食增產措施上來了(le)(le)。此(ci)一舉使郭(guo)(guo)(guo)世(shi)(shi)富深為不安，他(ta)想(xiang)：“沒想(xiang)到讓他(ta)小(xiao)子跑到咱前頭去了(le)(le)！”“活躍借貸”時(shi)，富裕中(zhong)農不愿再把(ba)糧食借給困難戶(hu)度春荒(huang)，連(lian)有(you)能力(li)的(de)(de)郭(guo)(guo)(guo)振山都(dou)束手無(wu)策了(le)(le)，他(ta)卻組(zu)織人(ren)(ren)(ren)們(men)進山割竹，解決了(le)(le)困難戶(hu)的(de)(de)糧食和互(hu)助(zhu)組(zu)的(de)(de)肥料問題(ti)。

　　顯然這(zhe)不(bu)是驚(jing)天動地(di)的(de)(de)(de)壯(zhuang)舉，然而(er)正是這(zhe)些看起(qi)來似(si)乎(hu)很(hen)“平(ping)凡”的(de)(de)(de)行動，在(zai)蛤蟆灘莊(zhuang)稼人的(de)(de)(de)心(xin)(xin)底(di)掀起(qi)重重波(bo)瀾，使他(ta)們看到了(le)(le)社會主義的(de)(de)(de)優(you)越性。同時，小說還通過“買稻(dao)種的(de)(de)(de)路上”、“和增福夜談(tan)”等章節“對梁生(sheng)寶的(de)(de)(de)內心(xin)(xin)世(shi)界(jie)作(zuo)了(le)(le)深入細致的(de)(de)(de)揭示，展(zhan)現了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)崇(chong)高的(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈美。他(ta)決心(xin)(xin)把自已(yi)的(de)(de)(de)一(yi)切部獻給黨的(de)(de)(de)事業，“他(ta)覺得只有這(zhe)樣(yang)做，才活得帶勁兒，才活得有味”。他(ta)認為“照黨的(de)(de)(de)指(zhi)示，給群眾辦(ban)事，受苦就(jiu)是享樂(le)”。

　　作者(zhe)(zhe)創造這(zhe)個農村(cun)新(xin)人形(xing)象(xiang)，自然有(you)其堅(jian)實(shi)的(de)(de)現(xian)實(shi)根基(ji)。盡管作者(zhe)(zhe)為了(le)體現(xian)自己(ji)的(de)(de)政治理(li)(li)想(xiang)和(he)美學理(li)(li)想(xiang)，有(you)意(yi)對(dui)人物(wu)作了(le)凈化的(de)(de)處理(li)(li)，略去了(le)這(zhe)個年輕農民(min)身上不(bu)可(ke)避免的(de)(de)小生產者(zhe)(zhe)的(de)(de)思想(xiang)意(yi)識，一定程度上影響了(le)形(xing)象(xiang)的(de)(de)可(ke)信性。但(dan)是(shi)(shi)，這(zhe)個形(xing)象(xiang)所體現(xian)出來的(de)(de)那種勇于(yu)(yu)進取、堅(jian)忍不(bu)拔和(he)無私的(de)(de)奉獻精神，以及嚴于(yu)(yu)律己(ji)和(he)注(zhu)重求實(shi)的(de)(de)作風，確實(shi)曾經有(you)力地吸引了(le)許多讀者(zhe)(zhe)。尤其是(shi)(shi)作者(zhe)(zhe)對(dui)陜西農民(min)所特有(you)的(de)(de)精神氣質、行(xing)動方(fang)式、感情狀態以至語(yu)言習慣的(de)(de)精細把握，更有(you)助于(yu)(yu)他使這(zhe)一形(xing)象(xiang)保持(chi)著感人的(de)(de)魅(mei)力。

《創業史》讀后感2

　　閱讀柳青的《創(chuang)業史》，是處(chu)在這個時代的我終生享受不(bu)盡的精神盛宴。正因它(ta)凝重(zhong)渾厚，反映的是中國(guo)農民的歷(li)史命運及對現實生活的`真實再(zai)現……

　　展頁(ye)細讀，我能夠了解到中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)農村為什么(me)會發生社會主義(yi)革命以及(ji)這(zhe)次革命是怎樣進行(xing)的，能夠體會到中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)農民的戀土(tu)情(qing)結(jie)和發奮精(jing)神，能夠感受到中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)農民要求改變苦難命運的強烈愿望。在這(zhe)部(bu)皇(huang)皇(huang)巨著(zhu)里，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社會形(xing)形(xing)色色的農民形(xing)象也早已躍(yue)然(ran)紙上(shang)。

　　梁(liang)(liang)(liang)三(san)老(lao)(lao)漢(han)(han)是(shi)中國(guo)老(lao)(lao)一代農(nong)(nong)(nong)民(min)的(de)(de)(de)典型(xing)。在舊社會(hui)，他(ta)經歷了(le)(le)(le)發家成夢的(de)(de)(de)辛酸史。他(ta)繼承父輩(bei)遺愿(yuan)，創(chuang)造家業(ye)(ye)，租種田地，拼命苦干十(shi)年(nian)，結果一身(shen)重病，創(chuang)業(ye)(ye)失敗；后(hou)與漸(jian)漸(jian)長(chang)大的(de)(de)(de)養子(zi)梁(liang)(liang)(liang)生(sheng)(sheng)寶共同創(chuang)業(ye)(ye)，但因地租沉(chen)重，兵(bing)荒馬(ma)亂，他(ta)創(chuang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)幻想再次宣告破滅；解放(fang)后(hou)，梁(liang)(liang)(liang)家分得土地和農(nong)(nong)(nong)具(ju)，梁(liang)(liang)(liang)三(san)老(lao)(lao)漢(han)(han)猛(meng)地挺直(zhi)彎曲(qu)多年(nian)的(de)(de)(de)腰桿，與梁(liang)(liang)(liang)生(sheng)(sheng)寶重新點燃了(le)(le)(le)創(chuang)業(ye)(ye)之(zhi)火。對于梁(liang)(liang)(liang)三(san)老(lao)(lao)漢(han)(han)來(lai)說，所謂創(chuang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)成功標(biao)準(zhun)，或(huo)者說他(ta)創(chuang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)最終目(mu)標(biao)就是(shi)做一個“三(san)合頭瓦(wa)房院(yuan)的(de)(de)(de)長(chang)者”，僅此而已。這就將一個背負(fu)幾(ji)千(qian)年(nian)私(si)有觀念(nian)的(de)(de)(de)小(xiao)生(sheng)(sheng)產者的(de)(de)(de)個人意識(shi)和局限性暴露無疑；同時，他(ta)又具(ju)有普通農(nong)(nong)(nong)民(min)勤勞、善良、樸(pu)實的(de)(de)(de)品質；當梁(liang)(liang)(liang)生(sheng)(sheng)寶不愿(yuan)聽從(cong)他(ta)的(de)(de)(de)安排而組(zu)織互(hu)助(zhu)組(zu)時，他(ta)便自發地反對群眾事業(ye)(ye)，但土地的(de)(de)(de)獲得、創(chuang)業(ye)(ye)失敗的(de)(de)(de)痛(tong)苦回憶(yi)以及父子(zi)之(zhi)情(qing)，使(shi)他(ta)在精(jing)神(shen)和感情(qing)上(shang)接(jie)近梁(liang)(liang)(liang)生(sheng)(sheng)寶及其所從(cong)事的(de)(de)(de)事業(ye)(ye)。梁(liang)(liang)(liang)三(san)老(lao)(lao)漢(han)(han)精(jing)神(shen)上(shang)的(de)(de)(de)復雜性，是(shi)老(lao)(lao)一代中國(guo)農(nong)(nong)(nong)民(min)的(de)(de)(de)真實寫照，從(cong)他(ta)身(shen)上(shang)，我(wo)們真正體會(hui)到了(le)(le)(le)一個地道的(de)(de)(de)中國(guo)農(nong)(nong)(nong)民(min)的(de)(de)(de)本質性格特(te)征。

　　與(yu)梁三(san)老漢不(bu)一樣(yang)的(de)是，梁生寶是一個社(she)會主義新時(shi)代的(de)創業(ye)者。作(zuo)為世代貧(pin)窮的(de)農民子弟，他從父(fu)輩(bei)那里繼承了與(yu)苦難命(ming)運抗(kang)爭的(de)進取(qu)精神，而(er)父(fu)輩(bei)們慘敗的(de)事實和個人貧(pin)窮的(de)生活經歷，使他意(yi)識到理解黨(dang)的(de)教育(yu)的(de)緊迫性。

　　書中梁生寶的(de)(de)主角近乎(hu)圣徒，天生具有一(yi)種(zhong)新農民(min)的(de)(de)品質：對(dui)黨(dang)忠誠，對(dui)私有制本能的(de)(de)仇(chou)視。柳青將梁三老漢設置為(wei)他(ta)的(de)(de)“繼父”，也許，就(jiu)是為(wei)了切斷梁生寶與傳統農民(min)的(de)(de)血緣關聯(lian)，擺脫(tuo)倫理關聯(lian)的(de)(de)纏繞，使他(ta)成為(wei)一(yi)個“中國共(gong)產黨(dang)忠實的(de)(de)兒子(zi)”，服從黨(dang)的(de)(de)領(ling)導(dao)。因此(ci)，在他(ta)所從事(shi)的(de)(de)社(she)會主義(yi)創業(ye)(ye)過(guo)程中，應對(dui)來自(zi)各方面的(de)(de)困難和阻力(li)，不(bu)管是社(she)會的(de)(de)，還是自(zi)然的(de)(de)；不(bu)管是物質的(de)(de)，還是精神的(de)(de)；不(bu)管是公(gong)開的(de)(de)較量，還是隱蔽(bi)的(de)(de)破壞干擾(rao)，他(ta)始終(zhong)毫不(bu)動(dong)搖，一(yi)往(wang)無前，反映(ying)了作(zuo)為(wei)黨(dang)領(ling)導(dao)下的(de)(de)社(she)會主義(yi)創業(ye)(ye)者(zhe)堅忍不(bu)拔的(de)(de)毅力(li)和頑強的(de)(de)拼搏(bo)精神。

　　梁生寶(bao)是個共產黨員，他(ta)(ta)信奉“私有(you)制是萬惡(e)之源(yuan)，剝削更是十惡(e)不赦”。因此，忠(zhong)厚、質樸的進取精神在(zai)他(ta)(ta)身上升華為堅(jian)定的社會主義信念，支配梁生寶(bao)拋棄個人的一切(qie)，把肉體與靈魂(hun)毫無(wu)保留地獻給群眾事業。從這一點看(kan)，他(ta)(ta)無(wu)疑是一個在(zai)黨領導下，完全(quan)擺脫了小生產者私有(you)觀念羈絆的新人形象。

　　除(chu)此之外，值得一提的就是(shi)蛤蟆灘的“三(san)大能人(ren)”郭(guo)世富(fu)、姚士杰和郭(guo)振山(shan)。他(ta)們都反對互助合作，自覺(jue)地或者說本(ben)能地維(wei)護私有制，熱衷于(yu)個(ge)人(ren)發家致富(fu)，與(yu)梁(liang)生寶(bao)代(dai)表的社會主義方向相對立，但他(ta)們所采(cai)取的手段和方式又各(ge)不相同(tong)。

　　富裕(yu)中農郭世富，已(yi)從土(tu)改時驚惶狀(zhuang)態中恢復(fu)過來，他(ta)憑借優厚的經(jing)濟實力，與互助組公(gong)開較量，為新瓦(wa)房(fang)上梁大擺(bai)慶祝宴席，八面威(wei)風，善(shan)于(yu)進(jin)行“合法斗爭”，頑固維護(hu)私有(you)制，幻想再(zai)度雇工剝(bo)削。

　　富(fu)農姚士杰，土改時彎下了(le)腰，此刻又想重振威勢(shi)，對新社會不滿，他表面老實，暗(an)施(shi)陰謀，詭計多端，心狠手辣，慣于背地(di)較(jiao)量，妄圖扼殺互助(zhu)組，實行階(jie)段報復。

　　共產黨員、村干(gan)部郭(guo)振山，則熱衷(zhong)于個人(ren)發家，幕后支持(chi)互(hu)助組的反對勢力，曲線干(gan)擾、抵制互(hu)助合作戶外(wai)，既善于隱蔽，又鋒芒(mang)畢露。

　　時(shi)過境(jing)遷，半個世紀后的(de)我(wo)重(zhong)讀(du)《創(chuang)業史》，掩卷沉(chen)思，仍(reng)然激動不已。我(wo)堅信，再過五十年、一百(bai)年，或(huo)者更(geng)長的(de)時(shi)刻(ke)，當人們剖析中(zhong)國農(nong)(nong)民，了解農(nong)(nong)業合作化(hua)戶外(wai)時(shi)還需要借助(zhu)《創(chuang)業史》來再現(xian)當時(shi)中(zhong)國農(nong)(nong)村(cun)發展的(de)全過程。依(yi)靠群眾、依(yi)靠科學創(chuang)業的(de)方法(fa)會給現(xian)代社會的(de)創(chuang)業人士帶(dai)來很大(da)的(de)啟示

《創業史》讀后感3

　　柳青的(de)長篇(pian)小說《創業(ye)史》以(yi)梁三老漢父輩創業(ye)的(de)故事(shi)開篇(pian)，又以(yi)梁三老漢解放后(hou)經歷互助合作的(de)風風雨(yu)雨(yu)，終于(yu)走(zou)上集體化道路收束，遵循(xun)起承轉合的(de)路數，小說家把新(xin)的(de)生活內容和新(xin)的(de)主題意向都安排在比(bi)較圓熟(shu)的(de)敘(xu)述格(ge)局中。

　　《創(chuang)業史》（第一(yi)部）描寫的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)1953年(nian)春秋之間，陜(shan)西農(nong)(nong)(nong)村(cun)下堡鄉蛤蟆灘(tan)農(nong)(nong)(nong)民在(zai)(zai)農(nong)(nong)(nong)業合(he)(he)作(zuo)化(hua)運動(dong)中的(de)(de)(de)經歷。故事發生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)背景(jing)正是(shi)(shi)(shi)農(nong)(nong)(nong)村(cun)所有制(zhi)發生(sheng)(sheng)重大(da)變革的(de)(de)(de)歷史時(shi)期。貧苦的(de)(de)(de)農(nong)(nong)(nong)民在(zai)(zai)土改中分得土地，經過(guo)戰后(hou)的(de)(de)(de)休養生(sheng)(sheng)息，農(nong)(nong)(nong)村(cun)出現(xian)新的(de)(de)(de)貧富分化(hua)的(de)(de)(de)苗頭，同(tong)時(shi)也出現(xian)了農(nong)(nong)(nong)業生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)互助的(de)(de)(de)互助組形(xing)(xing)式(shi)(shi)。實際上，作(zuo)為(wei)一(yi)種(zhong)農(nong)(nong)(nong)村(cun)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)組織(zhi)形(xing)(xing)式(shi)(shi)，互助組并不是(shi)(shi)(shi)解放(fang)后(hou)才有，歷史上農(nong)(nong)(nong)民就有自發的(de)(de)(de)互耕、共耕和犁牛互助等生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)合(he)(he)作(zuo)形(xing)(xing)式(shi)(shi)，共產(chan)(chan)黨在(zai)(zai)根(gen)據地吸(xi)取這種(zhong)來自民間的(de)(de)(de)互助生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)方式(shi)(shi)或經濟組織(zhi)形(xing)(xing)式(shi)(shi)，建國(guo)后(hou)又在(zai)(zai)一(yi)些地區推(tui)廣這種(zhong)互助生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)方式(shi)(shi)，這就是(shi)(shi)(shi)農(nong)(nong)(nong)業合(he)(he)作(zuo)化(hua)運動(dong)的(de)(de)(de)最(zui)初階段。

　　《創業(ye)史(shi)》的(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)從這(zhe)(zhe)里(li)開始，它講述(shu)的(de)(de)(de)不僅是一個農(nong)業(ye)合(he)作(zuo)化運(yun)動的(de)(de)(de)早期故(gu)事，還(huan)揭示了合(he)作(zuo)化的(de)(de)(de)未(wei)來——將(jiang)土(tu)地轉向公有的(de)(de)(de)集體化趨勢，并由此構成(cheng)作(zuo)品矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)聚焦(jiao)點。正如(ru)作(zuo)品開篇的(de)(de)(de)“題敘(xu)”所言(yan)：“梁三老漢草棚院(yuan)(yuan)里(li)的(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)和(he)統一，與(yu)下堡鄉(xiang)第五村(cun)（即蛤蟆灘）的(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)和(he)統一，在社會(hui)主(zhu)義革(ge)命的(de)(de)(de)頭幾年里(li)糾纏在一起(qi)，就(jiu)構成(cheng)了這(zhe)(zhe)部‘生活故(gu)事’的(de)(de)(de)內容”。將(jiang)“社會(hui)主(zhu)義革(ge)命”的(de)(de)(de)精神(shen)寫進小說，這(zhe)(zhe)便(bian)不僅是一幕農(nong)家院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)悲(bei)喜劇了。

　　梁(liang)三(san)(san)老(lao)(lao)(lao)漢(han)(han)一(yi)(yi)家(jia)三(san)(san)代人的(de)創(chuang)(chuang)業(ye)經歷(li)，發生在(zai)20世紀農(nong)業(ye)文明的(de)發祥地(di)之(zhi)一(yi)(yi)陜西渭(wei)河流域。梁(liang)三(san)(san)老(lao)(lao)(lao)漢(han)(han)的(de)父親(qin)是地(di)主(zhu)“最講‘信用’”的(de)佃戶，他憑著力氣，“居然(ran)在(zai)他們落腳的(de)草棚屋旁蓋(gai)起了(le)(le)(le)三(san)(san)間正(zheng)房，給(gei)梁(liang)三(san)(san)娶了(le)(le)(le)媳婦”。父親(qin)把創(chuang)(chuang)業(ye)的(de)希(xi)望留給(gei)了(le)(le)(le)兒子(zi)，但時運不(bu)(bu)濟，梁(liang)三(san)(san)竟幾(ji)番(fan)創(chuang)(chuang)業(ye)不(bu)(bu)成。解放后(hou)，梁(liang)三(san)(san)老(lao)(lao)(lao)漢(han)(han)分得(de)土地(di)，創(chuang)(chuang)業(ye)的(de)目標有可能實現(xian)了(le)(le)(le)，但他也老(lao)(lao)(lao)了(le)(le)(le)，只好像(xiang)父親(qin)那樣，把創(chuang)(chuang)業(ye)的(de)希(xi)望寄(ji)托在(zai)兒子(zi)梁(liang)生寶身上，一(yi)(yi)心要有屬于自(zi)己的(de)“三(san)(san)合頭瓦房院”和這(zhe)院里“豬、雞、馬，加上孩子(zi)們的(de)吵鬧聲”……然(ran)而，在(zai)依(yi)舊生活在(zai)原有方寸之(zhi)間的(de)老(lao)(lao)(lao)農(nong)看來，生活的(de)現(xian)實如此差強人意，創(chuang)(chuang)業(ye)的(de)夢想在(zai)不(bu)(bu)斷地(di)加劇他與兒子(zi)的(de)矛盾。讓(rang)梁(liang)三(san)(san)老(lao)(lao)(lao)漢(han)(han)百思不(bu)(bu)得(de)其(qi)解的(de)是兒子(zi)為什么不(bu)(bu)和他一(yi)(yi)條心？難(nan)道這(zhe)就是當年收養梁(liang)生寶母子(zi)的(de)結(jie)果嗎？

　　梁三老漢雖然不屬于正面(mian)英雄形(xing)象之列，但卻(que)具(ju)有(you)(you)巨大(da)的(de)(de)社會意義和(he)特有(you)(you)的(de)(de)藝術(shu)價值。作品對土(tu)改后(hou)農村階級斗爭和(he)生活面(mian)貌(mao)揭示的(de)(de)廣(guang)度和(he)深度，在很大(da)程度上有(you)(you)賴(lai)于這個(ge)形(xing)象的(de)(de)完成。而(er)從藝術(shu)上來(lai)說，梁三老漢也正是(shi)第一部中(zhong)充分地(di)完成了的(de)(de)、具(ju)有(you)(you)完整獨(du)立意義的(de)(de)形(xing)象。

　　梁三老漢(han)那些(xie)發家(jia)有望的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民，單門獨(du)院地做著發家(jia)夢，畢竟(jing)底子太薄，很難逃脫破(po)產的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運。這就為小說中的(de)(de)(de)(de)(de)合作(zuo)化(hua)運動何以得(de)到農(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)支持(chi)埋下伏(fu)筆(bi)。由這些(xie)生(sheng)活(huo)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)情景連綴下來(lai)，作(zuo)品結局便顯得(de)水(shui)到渠成、順(shun)理成章，而不像宣傳手冊一(yi)般枯(ku)燥無味(wei)。小說的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)與(yu)(yu)故(gu)事情節同時(shi)展開，梁生(sheng)寶(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)互助組與(yu)(yu)農(nong)村各(ge)種(zhong)自發勢力的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾構成小說的(de)(de)(de)(de)(de)主要線(xian)索，這條線(xian)索連帶出對(dui)不同人物和事件的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，比如他的(de)(de)(de)(de)(de)互助組受(shou)到富農(nong)姚士杰暗中破(po)壞，黨內又遇到郭振山的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)極對(dui)抗，其間還穿插梁三老漢(han)一(yi)家(jia)人在這個問題(ti)上出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)矛(mao)盾，等(deng)等(deng)，作(zuo)品將(jiang)這些(xie)情節編織成下堡(bao)鄉農(nong)民生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)幅長卷。

　　像傳(chuan)統小說那樣，作(zuo)品的(de)(de)(de)結局也(ye)是(shi)邪不(bu)壓正、大團圓式的(de)(de)(de)，無論姚士(shi)杰的(de)(de)(de)美人計，還(huan)是(shi)郭世富與互助(zhu)組的(de)(de)(de)公開競爭(zheng)，他(ta)(ta)們在與梁(liang)生(sheng)寶(bao)、歡喜(xi)等(deng)農村積極(ji)分子的(de)(de)(de)較量(liang)中(zhong)終于敗北。經過將(jiang)近一(yi)年的(de)(de)(de)奮斗，梁(liang)生(sheng)寶(bao)的(de)(de)(de)互助(zhu)組成(cheng)功了，糧食平均畝產是(shi)單(dan)干戶產量(liang)的(de)(de)(de)一(yi)倍，除留足(zu)口糧和飼料糧外，還(huan)向國家出售余糧五十(shi)石(shi)，這是(shi)單(dan)干時人們無法想(xiang)象的(de)(de)(de)。在事實面前，梁(liang)三老漢也(ye)不(bu)得(de)不(bu)承認兒子的(de)(de)(de)事業(ye)(ye)(ye)，積極(ji)支持他(ta)(ta)的(de)(de)(de)工作(zuo)。這時，梁(liang)生(sheng)寶(bao)已成(cheng)為全區第(di)一(yi)個農業(ye)(ye)(ye)生(sheng)產合作(zuo)社——燈(deng)塔農業(ye)(ye)(ye)社的(de)(de)(de)社長。作(zuo)品結尾寫道：

　　"梁(liang)三老漢提(ti)了一(yi)斤豆油，莊嚴(yan)地走過(guo)莊稼人群。一(yi)輩(bei)子(zi)(zi)生活(huo)的(de)奴隸，現(xian)在終于帶著生活(huo)主人的(de)神氣了。他知道蛤蟆灘(tan)以后(hou)的(de)事兒(er)不(bu)會少的(de)，但最替兒(er)子(zi)(zi)擔心駭怕的(de)時期(qi)已經過(guo)去了。"

　　世代(dai)受人(ren)(ren)欺侮的(de)農民(min)，終于在(zai)農業合作(zuo)(zuo)化(hua)運動中感受到人(ren)(ren)的(de)尊嚴。梁三老漢的(de)命運給作(zuo)(zuo)品(pin)主題(ti)以最合乎人(ren)(ren)性化(hua)的(de)證(zheng)明(ming)。

　　綜合以上，所以把這本書(shu)推(tui)薦給大家。

《創業史》讀后感4

　　《創(chuang)業(ye)史(shi)》（第一(yi)部(bu)）描述的(de)是(shi)(shi)(shi)1953年春秋之間(jian)，陜西農(nong)(nong)村下堡(bao)鄉蛤蟆(ma)灘農(nong)(nong)民在農(nong)(nong)業(ye)合(he)作(zuo)(zuo)(zuo)化(hua)(hua)戶(hu)外中(zhong)的(de)經(jing)歷。故事發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)背景正是(shi)(shi)(shi)農(nong)(nong)村所有(you)(you)制發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)重(zhong)大(da)變革的(de)歷史(shi)時(shi)期(qi)。貧苦的(de)農(nong)(nong)民在土(tu)改中(zhong)分得土(tu)地(di)，經(jing)過戰后(hou)的(de)休養生(sheng)(sheng)(sheng)息，農(nong)(nong)村出現(xian)新的(de)貧富分化(hua)(hua)的(de)苗頭，同時(shi)也出現(xian)了(le)農(nong)(nong)業(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)互(hu)(hu)助的(de)互(hu)(hu)助組(zu)形(xing)式(shi)。實(shi)際上(shang)，作(zuo)(zuo)(zuo)為一(yi)種(zhong)農(nong)(nong)村生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)組(zu)織形(xing)式(shi)，互(hu)(hu)助組(zu)并(bing)不是(shi)(shi)(shi)解放后(hou)才有(you)(you)，歷史(shi)上(shang)農(nong)(nong)民就(jiu)有(you)(you)自發(fa)的(de)互(hu)(hu)耕(geng)、共耕(geng)和(he)犁牛(niu)互(hu)(hu)助等生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)合(he)作(zuo)(zuo)(zuo)形(xing)式(shi)，共產(chan)(chan)(chan)黨在根據地(di)吸取這種(zhong)來自民間(jian)的(de)互(hu)(hu)助生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)方(fang)式(shi)或經(jing)濟組(zu)織形(xing)式(shi)，建國后(hou)又在一(yi)些(xie)地(di)區推廣這種(zhong)互(hu)(hu)助生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)方(fang)式(shi)，這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)農(nong)(nong)業(ye)合(he)作(zuo)(zuo)(zuo)化(hua)(hua)戶(hu)外的(de)最初(chu)階段(duan)。《創(chuang)業(ye)史(shi)》的(de)敘述從(cong)那里(li)開始，它講(jiang)述的(de)不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個農(nong)(nong)業(ye)合(he)作(zuo)(zuo)(zuo)化(hua)(hua)戶(hu)外的(de)早期(qi)故事，還揭示了(le)合(he)作(zuo)(zuo)(zuo)化(hua)(hua)的(de)未來——將土(tu)地(di)轉向公有(you)(you)的(de)群眾化(hua)(hua)趨勢，并(bing)由此(ci)構成作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)矛(mao)盾(dun)的(de)聚焦點。正如作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)開篇(pian)的(de)“題敘”所言：“梁三老漢草棚(peng)院(yuan)里(li)的(de)矛(mao)盾(dun)和(he)統(tong)(tong)一(yi)，與下堡(bao)鄉第五村（即蛤蟆(ma)灘）的(de)矛(mao)盾(dun)和(he)統(tong)(tong)一(yi)，在社會主(zhu)義革命的(de)頭幾年里(li)糾纏在一(yi)齊，就(jiu)構成了(le)這部(bu)‘生(sheng)(sheng)(sheng)活故事’的(de)資(zi)料”。將“社會主(zhu)義革命”的(de)精神寫進小說，這便不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)一(yi)幕農(nong)(nong)家(jia)院(yuan)的(de)悲喜(xi)劇了(le)。

　　梁(liang)(liang)(liang)(liang)三(san)(san)(san)老(lao)漢(han)一(yi)(yi)家(jia)三(san)(san)(san)代人的(de)(de)(de)創(chuang)業(ye)經歷，發(fa)生在(zai)(zai)20世紀(ji)農(nong)業(ye)禮貌的(de)(de)(de)發(fa)祥(xiang)地(di)之一(yi)(yi)陜西渭河流(liu)域。梁(liang)(liang)(liang)(liang)三(san)(san)(san)老(lao)漢(han)的(de)(de)(de)父(fu)親(qin)是地(di)主“最講(jiang)‘信用’”的(de)(de)(de)佃戶，他(ta)憑著力氣，“居然在(zai)(zai)他(ta)們落腳的(de)(de)(de)草棚屋旁蓋起了三(san)(san)(san)間正房(fang)(fang)，給(gei)梁(liang)(liang)(liang)(liang)三(san)(san)(san)娶了媳婦”。父(fu)親(qin)把創(chuang)業(ye)的(de)(de)(de)期望留給(gei)了兒(er)(er)子(zi)，但(dan)時運不(bu)(bu)濟，梁(liang)(liang)(liang)(liang)三(san)(san)(san)竟幾番創(chuang)業(ye)不(bu)(bu)成。解(jie)放后，梁(liang)(liang)(liang)(liang)三(san)(san)(san)老(lao)漢(han)分得(de)土地(di)，創(chuang)業(ye)的(de)(de)(de)目標有(you)可能實現了，但(dan)他(ta)也(ye)老(lao)了，只好像父(fu)親(qin)那樣，把創(chuang)業(ye)的(de)(de)(de)期望寄托在(zai)(zai)兒(er)(er)子(zi)梁(liang)(liang)(liang)(liang)生寶(bao)(bao)身(shen)上，一(yi)(yi)心要有(you)屬于自己的(de)(de)(de)“三(san)(san)(san)合頭瓦(wa)房(fang)(fang)院”和(he)這院里“豬、雞、馬，加(jia)(jia)上孩(hai)子(zi)們的(de)(de)(de)吵鬧聲”……然而，在(zai)(zai)依舊生活(huo)在(zai)(zai)原(yuan)有(you)方寸之間的(de)(de)(de)老(lao)農(nong)看來，生活(huo)的(de)(de)(de)現實如此差強(qiang)人意，創(chuang)業(ye)的(de)(de)(de)夢想(xiang)在(zai)(zai)不(bu)(bu)斷地(di)加(jia)(jia)劇他(ta)與兒(er)(er)子(zi)的(de)(de)(de)矛盾(dun)。讓梁(liang)(liang)(liang)(liang)三(san)(san)(san)老(lao)漢(han)百思不(bu)(bu)得(de)其解(jie)的(de)(de)(de)是兒(er)(er)子(zi)為什么(me)不(bu)(bu)和(he)他(ta)一(yi)(yi)條心？難道這就(jiu)是當年收養梁(liang)(liang)(liang)(liang)生寶(bao)(bao)母子(zi)的(de)(de)(de)結(jie)果嗎？

　　梁三老(lao)漢雖然不(bu)屬于正(zheng)(zheng)面英雄形象之(zhi)列，但卻具(ju)(ju)有(you)巨大(da)的(de)(de)社會好處和特有(you)的(de)(de)藝(yi)術價值。作品對(dui)土改(gai)后農村階級斗爭和生活(huo)面貌揭示的(de)(de)廣度和深度，在(zai)很大(da)程度上(shang)有(you)賴于這個形象的(de)(de)完成。而(er)從(cong)藝(yi)術上(shang)來說(shuo)，梁三老(lao)漢也正(zheng)(zheng)是第一部(bu)中充分(fen)地完成了的(de)(de)、具(ju)(ju)有(you)完整獨立(li)好處的(de)(de)形象。

　　梁(liang)(liang)(liang)(liang)三(san)老漢(han)那些發(fa)家(jia)有望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)民，單(dan)門(men)獨院地做著發(fa)家(jia)夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運。這(zhe)就(jiu)為(wei)小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)作(zuo)(zuo)(zuo)化戶(hu)外何以得(de)到(dao)農(nong)(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持(chi)埋下(xia)伏筆。由這(zhe)些生活化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景連(lian)綴(zhui)下(xia)來(lai)，作(zuo)(zuo)(zuo)品結(jie)局便顯得(de)水到(dao)渠成(cheng)(cheng)、順理(li)成(cheng)(cheng)章，而(er)不(bu)像(xiang)宣(xuan)傳(chuan)手冊一般枯(ku)燥無味(wei)。小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述與故事情節同時(shi)展開，梁(liang)(liang)(liang)(liang)生寶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互助(zhu)組與農(nong)(nong)村各種自發(fa)勢(shi)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)構成(cheng)(cheng)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要線(xian)索，這(zhe)條(tiao)線(xian)索連(lian)帶出(chu)對不(bu)一樣人(ren)物和事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述，比如他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互助(zhu)組受到(dao)富農(nong)(nong)姚士(shi)杰(jie)暗中(zhong)破壞，黨內又遇到(dao)郭(guo)振山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)極(ji)對抗，其(qi)間還穿插梁(liang)(liang)(liang)(liang)三(san)老漢(han)一家(jia)人(ren)在這(zhe)個問題上出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種矛(mao)盾(dun)，等等，作(zuo)(zuo)(zuo)品將這(zhe)些情節編織成(cheng)(cheng)下(xia)堡(bao)鄉農(nong)(nong)民生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一幅長卷。像(xiang)傳(chuan)統小說(shuo)那樣，作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局也是(shi)邪不(bu)壓(ya)正、大團圓式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無論(lun)姚士(shi)杰(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美人(ren)計(ji)，還是(shi)郭(guo)世(shi)富與互助(zhu)組的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公開競爭，他(ta)們在與梁(liang)(liang)(liang)(liang)生寶、歡(huan)喜等農(nong)(nong)村用心分子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)較(jiao)量中(zhong)最(zui)后敗北。經過將近一年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮斗(dou)，梁(liang)(liang)(liang)(liang)生寶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互助(zhu)組成(cheng)(cheng)功了(le)，糧(liang)(liang)食平均畝產(chan)是(shi)單(dan)干(gan)戶(hu)產(chan)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一倍，除(chu)留足口(kou)糧(liang)(liang)和飼料糧(liang)(liang)外，還向國(guo)家(jia)出(chu)售余(yu)糧(liang)(liang)五十石(shi)，這(zhe)是(shi)單(dan)干(gan)時(shi)人(ren)們無法想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在事實面前，梁(liang)(liang)(liang)(liang)三(san)老漢(han)也不(bu)得(de)不(bu)承認兒(er)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)(ye)，用心支持(chi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)(zuo)。這(zhe)時(shi)，梁(liang)(liang)(liang)(liang)生寶已成(cheng)(cheng)為(wei)全區第一個農(nong)(nong)業(ye)(ye)生產(chan)合(he)作(zuo)(zuo)(zuo)社(she)(she)——燈塔(ta)農(nong)(nong)業(ye)(ye)社(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)長。作(zuo)(zuo)(zuo)品結(jie)尾寫(xie)道：

　　"梁三老漢(han)提(ti)了一斤(jin)豆油，莊嚴(yan)地走過莊稼人群。一輩子(zi)生活的奴(nu)隸(li)，此刻最(zui)后帶著生活主人的神氣了。他知(zhi)道蛤蟆灘以后的事兒不(bu)會少的，但(dan)最(zui)替兒子(zi)擔心駭怕(pa)的時期已(yi)經過去了。"

　　世代受人欺侮的(de)農民，最后在農業合作(zuo)化(hua)戶外中(zhong)感(gan)受到人的(de)尊嚴。梁三老漢的(de)命運給(gei)作(zuo)品主(zhu)題(ti)以最合乎人性(xing)化(hua)的(de)證(zheng)明。

　　綜合以(yi)上(shang)，因此把這(zhe)本(ben)書推薦給大(da)家。

《創業史》讀后感5

　　閱讀(du)柳青的《創業史》，是(shi)處在(zai)這個時(shi)代的我終(zhong)生享受不盡的精(jing)神盛宴。因為(wei)它凝重渾厚，反映的是(shi)中國農民的歷(li)史命運及對現實生活的真實再現……

　　展頁細讀，我(wo)可以了解到(dao)中國(guo)(guo)農(nong)(nong)村為(wei)什(shen)么會(hui)發(fa)生社(she)會(hui)主義革命(ming)(ming)以及這次革命(ming)(ming)是怎樣進(jin)行的(de)，可以體會(hui)到(dao)中國(guo)(guo)農(nong)(nong)民的(de)戀(lian)土情結和發(fa)奮精神，可以感受到(dao)中國(guo)(guo)農(nong)(nong)民要求改變苦難命(ming)(ming)運的(de)強烈愿(yuan)望。在這部(bu)皇(huang)皇(huang)巨著(zhu)里(li)，中國(guo)(guo)社(she)會(hui)形形色色的(de)農(nong)(nong)民形象(xiang)也早已躍(yue)然紙上。

　　梁(liang)三(san)老漢(han)(han)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)老一(yi)代農(nong)(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型。在(zai)舊社會，他經歷(li)了發(fa)家成夢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辛酸史。他繼承父輩(bei)遺(yi)愿(yuan)(yuan)，創造家業(ye)(ye)，租種田地(di)，拼(pin)命苦(ku)干十年，結果(guo)一(yi)身重病，創業(ye)(ye)失(shi)敗;后與漸漸長(chang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)養子梁(liang)生寶(bao)(bao)共同創業(ye)(ye)，但(dan)因地(di)租沉重，兵荒(huang)馬亂，他創業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)再次宣告破滅;解放(fang)后，梁(liang)家分得土(tu)地(di)和(he)農(nong)(nong)具，梁(liang)三(san)老漢(han)(han)猛地(di)挺直彎曲多(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腰桿，與梁(liang)生寶(bao)(bao)重新點燃了創業(ye)(ye)之火(huo)。對于梁(liang)三(san)老漢(han)(han)來(lai)說，所謂(wei)創業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功標準，或者說他創業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最終目標就是(shi)做(zuo)一(yi)個“三(san)合頭瓦房院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)者”，僅此而已。這就將一(yi)個背負幾(ji)千(qian)年私有觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小生產者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人意識和(he)局限性暴露(lu)無疑;同時(shi)，他又具有普通農(nong)(nong)民(min)勤勞、善良、樸實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質;當梁(liang)生寶(bao)(bao)不愿(yuan)(yuan)聽(ting)從(cong)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排而組(zu)織互助組(zu)時(shi)，他便(bian)自發(fa)地(di)反對集體(ti)事業(ye)(ye)，但(dan)土(tu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獲得、創業(ye)(ye)失(shi)敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)回憶以及父子之情，使(shi)他在(zai)精(jing)神(shen)和(he)感(gan)情上接近梁(liang)生寶(bao)(bao)及其(qi)所從(cong)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)(ye)，。梁(liang)三(san)老漢(han)(han)精(jing)神(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)性，是(shi)老一(yi)代中(zhong)(zhong)國(guo)農(nong)(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實寫照，從(cong)他身上，我(wo)們真正體(ti)會到了一(yi)個地(di)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)農(nong)(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質性格特征。

　　與梁三老漢不同的是，梁生寶(bao)是一(yi)個(ge)(ge)社(she)會主義新時代的創業者。作為世代貧(pin)窮的農(nong)民子(zi)弟，他從父(fu)輩那里繼(ji)承了與苦(ku)難命(ming)運抗(kang)爭的進取精神，而父(fu)輩們慘敗的事實和個(ge)(ge)人貧(pin)窮的生活經歷(li)，使他意識到(dao)接受黨的教(jiao)育的緊迫性。

　　書中梁生寶的(de)(de)角色近乎圣徒，天生具(ju)有一種(zhong)新農(nong)民的(de)(de)品(pin)質：對(dui)黨忠誠(cheng)，對(dui)私(si)有制(zhi)本能的(de)(de)仇視(shi)。柳青將(jiang)梁三老漢設置為(wei)(wei)他的(de)(de)“繼父(fu)”，也許，就是為(wei)(wei)了切斷(duan)梁生寶與傳統農(nong)民的(de)(de)血緣關(guan)系(xi)，擺脫倫理關(guan)系(xi)的(de)(de)纏繞，使他成為(wei)(wei)一個“中國(guo)共產黨忠實的(de)(de)兒(er)子”，服從(cong)黨的(de)(de)領導(dao)。所(suo)以，在他所(suo)從(cong)事的(de)(de)社(she)會主義創業(ye)過程中，面(mian)對(dui)來(lai)自(zi)各方面(mian)的(de)(de)困難和阻力，不(bu)管(guan)是社(she)會的(de)(de)，還是自(zi)然(ran)的(de)(de);不(bu)管(guan)是物(wu)質的(de)(de)，還是精神的(de)(de);不(bu)管(guan)是公開(kai)的(de)(de)較量(liang)，還是隱蔽的(de)(de)破壞干擾(rao)，他始終毫不(bu)動搖(yao)，一往無(wu)前，反映(ying)了作為(wei)(wei)黨領導(dao)下的(de)(de)社(she)會主義創業(ye)者堅忍不(bu)拔的(de)(de)毅力和頑強的(de)(de)拼(pin)搏精神。

　　梁生(sheng)寶是個共產(chan)黨(dang)員，他(ta)(ta)信(xin)奉“私有制是萬(wan)惡(e)之源，剝削(xue)更是十惡(e)不赦”。所以(yi)，忠厚、質樸(pu)的(de)進取精神在他(ta)(ta)身上(shang)升華(hua)為堅定的(de)社(she)會主義(yi)信(xin)念，支配(pei)梁生(sheng)寶拋棄個人的(de)一(yi)切(qie)，把肉體與靈魂毫無(wu)保留地獻給集體事(shi)業。從這一(yi)點看，他(ta)(ta)無(wu)疑是一(yi)個在黨(dang)領導下，完(wan)全(quan)擺脫了小生(sheng)產(chan)者私有觀念羈絆的(de)新人形(xing)象(xiang)。

　　除此之外，值得一提的(de)(de)就是蛤蟆灘的(de)(de)“三(san)大能(neng)(neng)人”郭世富、姚士杰和郭振山(shan)。他們都反對互助(zhu)合作，自覺(jue)地(di)或者說本(ben)能(neng)(neng)地(di)維護私有制，熱(re)衷(zhong)于個人發家致(zhi)富，與梁(liang)生寶代表(biao)的(de)(de)社(she)會主義方向相對立，但他們所采取(qu)的(de)(de)手(shou)段和方式又各不相同。

　　富裕中農郭世富，已從土改時驚惶狀態中恢復過(guo)來，他(ta)憑(ping)借優厚(hou)的經濟實力，與(yu)互助(zhu)組(zu)公開較量，為新瓦房上梁大擺慶(qing)祝(zhu)宴席，八面(mian)威風，善于進行(xing)“合法斗爭(zheng)”，頑(wan)固維護私(si)有制(zhi)，幻(huan)想再度(du)雇工剝削。

　　富農姚士杰(jie)，土改時彎下了腰，現在又想重振威(wei)勢，對(dui)新社會(hui)不滿(man)，他表面老實，暗施陰謀(mou)，詭計多(duo)端，心(xin)狠(hen)手辣(la)，慣于(yu)背地較量，妄圖扼殺互助組，實行階段報復(fu)。

　　共產(chan)黨員、村干部郭振山，則熱衷于個人發家，幕后支持(chi)互助組的反對勢力，曲線干擾、抵制(zhi)互助合(he)作運動，既(ji)善于隱蔽，又鋒(feng)芒畢(bi)露。

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　　時過境遷，半個世(shi)紀后(hou)的我(wo)(wo)重讀《創(chuang)業(ye)史》，掩(yan)卷沉思，仍然激動不已。我(wo)(wo)相信，再過五十年(nian)、一百年(nian)，或者更(geng)長的時間，當(dang)人們剖析中國農民(min)，了解農業(ye)合作化運動時還需要(yao)借助《創(chuang)業(ye)史》來再現(xian)當(dang)時中國農村發展的全(quan)過程。依靠(kao)集體、依靠(kao)科學創(chuang)業(ye)的方法會給現(xian)代社會的創(chuang)業(ye)人士帶來很(hen)大的啟(qi)示。

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