周國平的語錄49句
愛情常(chang)常(chang)把(ba)人抽空，留下一具空軀殼(ke)，然后揚長(chang)而去。所以，聰明人始(shi)終對愛情有戒心，三思而后行(xing)，甚至于干脆不行(xing)。——周國平以下是小編為大家整理的周國平的語錄49句(ju),一起來欣賞吧。
1、在上帝眼里(li)，偉大的失敗也(ye)是成(cheng)功(gong)(gong)，渺小的成(cheng)功(gong)(gong)也(ye)是失敗。
2、世界是我的(de)食(shi)物。人只用(yong)少量時(shi)間進食(shi)，大部分時(shi)間在(zai)消化，獨處就是我消化世界。
3、對孩子的愛是一(yi)種(zhong)自(zi)私的無私，一(yi)種(zhong)不為公(gong)的舍(she)己。這種(zhong)骨肉之情若陷于盲目，真可以使你(ni)為孩子犧牲一(yi)切，包(bao)括你(ni)自(zi)己，包(bao)括天下。
4、被人理解是幸運的，但不被理解未必就是不幸。
5、沉(chen)默是絕望者(zhe)最后的(de)尊嚴。沉(chen)默是復仇者(zhe)最高的(de)輕蔑。
6、為(wei)別人(ren)對你(ni)的(de)(de)(de)好(hao)感、承認(ren)(ren)、報(bao)償做的(de)(de)(de)事，如果(guo)別人(ren)不承認(ren)(ren)，便等于零。為(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)良(liang)心、才能、生(sheng)命做的(de)(de)(de)事，即使沒(mei)有一個(ge)人(ren)承認(ren)(ren)，也絲毫(hao)無損。
7、在人類一(yi)切事業中，情感(gan)都是原(yuan)(yuan)動力(li)，而(er)理智(zhi)則有時是制動器，有時是執(zhi)行者。或者說，情感(gan)提供原(yuan)(yuan)材料，理智(zhi)則做出取舍，進行加工。世(shi)上決(jue)不存(cun)在單憑(ping)理智(zhi)就能夠(gou)成就的事業。
8、人們(men)的(de)(de)心理可能是這(zhe)樣的(de)(de)：一(yi)方(fang)面，自己想(xiang)做而不敢(gan)做的(de)(de)事，竟然有人做了，于是嫉妒(du)之情(qing)便化裝成正義的(de)(de)憤怒猛烈噴發了。當(dang)然啦，決不能讓那(nei)個得了便宜(yi)的(de)(de)人有好下場；另一(yi)方(fang)面，倘(tang)若自己也做了類似的(de)(de)事，那(nei)么(me)，堅決向法(fa)庭認同，與罪人劃清界線(xian)，就成了一(yi)種自我(wo)保(bao)護的(de)(de)本能反應，仿(fang)佛(fo)譴責的(de)(de)調門越(yue)高，自己就越(yue)是安全。因此，凡道德(de)法(fa)庭盛行之處，人與人之間必(bi)(bi)定(ding)(ding)充(chong)滿殘酷的(de)(de)斗爭(zheng)，人性必(bi)(bi)定(ding)(ding)扭曲，愛必(bi)(bi)定(ding)(ding)遭到扼殺(sha)。
9、我相信，終年生活(huo)在大(da)自(zi)然(ran)(ran)中的(de)人(ren)，是會(hui)(hui)對一草一木產生感情的(de)，他會(hui)(hui)與它(ta)們熟(shu)識，交談，會(hui)(hui)惦記和關心它(ta)們。大(da)自(zi)然(ran)(ran)使人(ren)活(huo)得更(geng)真實也更(geng)本質。
10、不過，我(wo)不反對這樣做，因為對于死亡(wang)的真(zhen)正(zheng)思考(kao)是不可能(neng)的，我(wo)們除了(le)用各種詩意的解說來鼓勵自己之外，還能(neng)夠(gou)怎樣呢(ni)？
11、成功(gong)是一(yi)個(ge)社(she)會概念，一(yi)個(ge)直接面對上帝和自己的(de)人是不(bu)會太看重它的(de)。
12、現(xian)代媒(mei)體是靠制(zhi)造(zao)無(wu)用信(xin)息維持生存的(de)(de)(de)。它需(xu)要吸引公(gong)眾的(de)(de)(de)眼球，保持公(gong)眾的(de)(de)(de)消(xiao)費(fei)，為(wei)此必須不(bu)斷制(zhi)造(zao)熱(re)鬧的(de)(de)(de)話題(ti)(ti)。它的(de)(de)(de)確(que)制(zhi)造(zao)出(chu)了熱(re)鬧，但熱(re)鬧之下(xia)往(wang)往(wang)空無(wu)一物(wu)。這(zhe)種情況甚至不(bu)以其(qi)從業者(zhe)的(de)(de)(de)意(yi)志(zhi)為(wei)轉(zhuan)移，一旦(dan)身在這(zhe)臺巨大的(de)(de)(de)機器(qi)中，就不(bu)得不(bu)跟著它運(yun)轉(zhuan)。與媒(mei)體的(de)(de)(de)朋友(you)聊天，他(ta)們(men)對尋找(zhao)話題(ti)(ti)的(de)(de)(de)壓力有多少苦衷(zhong)和(he)牢騷啊。
13、你說，得(de)活出個(ge)樣兒來。我說，得(de)活出個(ge)味兒來。名聲地(di)位是衣(yi)裳(shang)，不(bu)妨弄件穿穿。可是，對人對己都不(bu)要(yao)衣(yi)帽(mao)取人。衣(yi)裳(shang)換(huan)來換(huan)去(qu)，我還(huan)是我。脫盡(jin)衣(yi)裳(shang)，男人和女(nv)人更本色。
14、一個人內(nei)心(xin)(xin)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)隱秘性(xing)是在任何情況下都應該受(shou)到尊重的(de)，因(yin)為隱秘性(xing)是內(nei)心(xin)(xin)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)真實性(xing)的(de)保障，從而(er)也(ye)是它的(de)存在的(de)保障，內(nei)心(xin)(xin)生(sheng)活(huo)(huo)一旦不(bu)真實就不(bu)復是內(nei)心(xin)(xin)生(sheng)活(huo)(huo)了。
15、一(yi)切(qie)精(jing)神的(de)創造，一(yi)切(qie)靈魂(hun)的(de)珍寶(bao)，到(dao)頭來都是毀于(yu)沒有靈魂(hun)的(de)東西之手：老鼠、蛀蟲、水、火、地震、戰爭(zheng)、空氣、時間……
16、一樣東西(xi)，如(ru)果你太想要(yao)，就會(hui)把它看(kan)(kan)得很大，甚至大到成了(le)整個世界，占據了(le)你的全部(bu)心思。一個人一心爭(zheng)利益，或者一心創事業(ye)的時(shi)候，都(dou)會(hui)出(chu)現這種(zhong)情況(kuang)。我的勸告是，最后無論你是否如(ru)愿以(yi)償，都(dou)要(yao)及(ji)時(shi)從中跳出(chu)來，如(ru)實地看(kan)(kan)清它在整個世界中的真實位置，亦即它在無限時(shi)空中的微不(bu)(bu)足道。這樣，你得到了(le)不(bu)(bu)會(hui)忘(wang)乎(hu)所以(yi)，沒有得到也不(bu)(bu)會(hui)痛不(bu)(bu)欲生。
17、用終(zhong)極(ji)的(de)(de)眼光(guang)看，人世(shi)間的(de)(de)一切(qie)紛爭都如此渺小，如此微(wei)不(bu)(bu)足道。當然(ran)，在現實中，紛爭的(de)(de)解決(jue)不(bu)(bu)會這么簡單。但是，倘若沒有這樣一種(zhong)終(zhong)極(ji)眼光(guang)，人類就(jiu)會迷失方(fang)向，任何(he)解決(jue)方(fang)式只(zhi)能是在錯誤的(de)(de)路上越走越遠。
18、蘇格拉底的(de)(de)雕(diao)塑手(shou)藝能考幾級，康德是不是教授，歌德在魏(wei)瑪公國做多大的(de)(de)官……如(ru)今(jin)有誰會關心這(zhe)些！關心這(zhe)些的(de)(de)人是多么可(ke)笑(xiao)！對于歷史上的(de)(de)偉人，你(ni)是不會在乎(hu)他們的(de)(de)職(zhi)(zhi)務和職(zhi)(zhi)稱的(de)(de)。那(nei)么，對于你(ni)自己，你(ni)就(jiu)非在乎(hu)不可(ke)嗎？你(ni)不是偉人，但你(ni)因此(ci)就(jiu)寧(ning)愿(yuan)有一(yi)顆渺小的(de)(de)心嗎？
19、紛紛擾(rao)擾(rao)，全是(shi)(shi)身外(wai)事(shi)。我(wo)能夠站在一(yi)定的(de)(de)距(ju)離外(wai)來看待(dai)我(wo)的(de)(de)遭遇(yu)(yu)了。我(wo)是(shi)(shi)我(wo)，遭遇(yu)(yu)是(shi)(shi)遭遇(yu)(yu)。驚浪(lang)拍岸，卷起干堆雪。可是(shi)(shi)，岸仍(reng)然(ran)是(shi)(shi)岸，它淡(dan)然(ran)觀望著變幻不定的(de)(de)海洋。
20、這是一(yi)個荒謬的(de)(de)宇(yu)宙，水遠存(cun)在(zai)著(zhu)，變化著(zhu)，又(you)永遠沒有意(yi)義。它(ta)為自身的(de)(de)無意(yi)義而苦悶(men)。人就(jiu)是它(ta)的(de)(de)苦悶(men)的(de)(de)產(chan)物(wu)。
21、我對(dui)人類的(de)弱點(dian)懷有如此溫柔(rou)的(de)同情，遠(yuan)遠(yuan)超(chao)過對(dui)優點(dian)的(de)欽佩，那(nei)些有著明顯弱點(dian)的(de)人更使我感到親切(qie)。
22、人都是(shi)崇高一瞬間，平庸一輩子。
23、少年人前面的光(guang)陰(yin)和老(lao)年人背(bei)后的光(guang)陰(yin)長度大(da)致(zhi)相(xiang)等。但是(shi)，少年人往往覺得(de)前面有無(wu)限(xian)的光(guang)陰(yin)，老(lao)年人卻覺得(de)背(bei)后的光(guang)陰(yin)十(shi)分(fen)有限(xian)。
24、剛(gang)剛(gang)發生了(le)(le)一(yi)場(chang)災(zai)禍(huo)，例如你(ni)最親(qin)(qin)的(de)(de)親(qin)(qin)人(ren)死了(le)(le)，火災(zai)或(huo)盜賊使你(ni)失去了(le)(le)幾乎全(quan)部財產，等(deng)等(deng)，那(nei)時候你(ni)會有(you)一(yi)種奇異的(de)(de)一(yi)身輕的(de)(de)感(gan)覺(jue)，仿(fang)佛回到了(le)(le)天地間赤(chi)條條一(yi)身的(de)(de)原初狀態(tai)。
25、人生的一(yi)切矛盾都(dou)不可能最終解決，而(er)只是被(bei)時間的流水卷走(zou)罷了(le)。
26、人生(sheng)中的大問(wen)題都是沒(mei)有(you)答(da)案的。但是，一個(ge)人唯(wei)有(you)思考這(zhe)些大問(wen)題，才能真正擁(yong)有(you)自己(ji)的生(sheng)活(huo)信念和生(sheng)活(huo)準則，從而對生(sheng)活(huo)中的小問(wen)題做出正確(que)的判斷(duan)。
27、能否和自(zi)(zi)己做朋(peng)友，關(guan)鍵(jian)在于有(you)沒有(you)一個更高的(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)(wo)，這個自(zi)(zi)我(wo)(wo)以理性(xing)的(de)(de)態度關(guan)愛著那個在世上奮(fen)斗的(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)(wo)。理性(xing)的(de)(de)關(guan)愛，這正是友誼的(de)(de)特(te)征。有(you)的(de)(de)人(ren)不愛自(zi)(zi)己，一味自(zi)(zi)怨，仿(fang)佛(fo)自(zi)(zi)己的(de)(de)仇人(ren)。有(you)的(de)(de)人(ren)愛自(zi)(zi)己而(er)沒有(you)理性(xing)，一味自(zi)(zi)戀，儼然自(zi)(zi)己的(de)(de)情人(ren)。在這兩種場合，更高的(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)(wo)都(dou)是缺席(xi)的(de)(de)。
28、我(wo)(wo)曾和(he)一(yi)(yi)(yi)個(ge)五歲男(nan)孩談話，告訴他(ta)，我(wo)(wo)會變魔術(shu)，能(neng)(neng)把一(yi)(yi)(yi)個(ge)人變成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)只蒼(cang)蠅。他(ta)聽(ting)了十分驚奇(qi)，問我(wo)(wo)能(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)把他(ta)變成(cheng)(cheng)蒼(cang)蠅，我(wo)(wo)說(shuo)能(neng)(neng)。他(ta)陷入了沉思，然后(hou)問我(wo)(wo)，變成(cheng)(cheng)蒼(cang)蠅后(hou)還能(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)變回來，我(wo)(wo)說(shuo)不(bu)(bu)能(neng)(neng)，他(ta)決定不(bu)(bu)讓我(wo)(wo)變了。我(wo)(wo)也(ye)一(yi)(yi)(yi)樣，想變成(cheng)(cheng)任(ren)何(he)一(yi)(yi)(yi)種人，體(ti)驗任(ren)何(he)一(yi)(yi)(yi)種生活，包(bao)括國(guo)王、財(cai)閥、圣徒、僧侶、強(qiang)盜、妓女(nv)等，甚至也(ye)愿(yuan)意(yi)(yi)變成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)只蒼(cang)蠅，但(dan)前提是(shi)能(neng)(neng)夠變回我(wo)(wo)自己。所(suo)以，歸根到底，我(wo)(wo)更愿(yuan)意(yi)(yi)是(shi)我(wo)(wo)自己。
29、每年(nian)開春(chun)，仿佛無意中(zhong)突然(ran)發現土中(zhong)冒(mao)出(chu)了稚嫩的(de)(de)青草，樹木抽(chou)出(chu)了小小的(de)(de)綠芽，那時(shi)候會有一(yi)(yi)(yi)種多么純凈的(de)(de)喜(xi)悅(yue)心情(qing)。記得小時(shi)候，在(zai)屋外的(de)(de)泥地里(li)埋幾粒(li)黃豆或牽牛花籽(zi)，當看到小小的(de)(de)綠芽破土而出(chu)時(shi)，感覺(jue)到的(de)(de)也是(shi)這種心情(qing)。也許天下生(sheng)命原是(shi)一(yi)(yi)(yi)家，也許我(wo)曾經(jing)是(shi)這么一(yi)(yi)(yi)棵樹，一(yi)(yi)(yi)棵草，生(sheng)命萌(meng)芽的(de)(de)歡欣越過(guo)漫長的(de)(de)進化系列，又(you)在(zai)我(wo)的(de)(de)心里(li)復蘇了？
30、在(zai)燈紅酒綠(lv)的(de)都市(shi)里，覓得一粒柳芽(ya)，一朵野花，一刻清靜，人(ren)會由衷(zhong)地快樂。在(zai)杳(yao)無(wu)人(ren)煙的(de)荒野上(shang)，發現一星燈火(huo)，一縷炊煙，一點人(ren)跡(ji)，人(ren)也會由衷(zhong)地快樂。自(zi)然(ran)和(he)文明，人(ren)皆需要，二者不可缺一。
31、一個人(ren)的道(dao)德素質也是(shi)更多地(di)取決于人(ren)生智慧而非意識(shi)形態。所以，在不同(tong)的意識(shi)形態集團中(zhong)，都有(you)君子和小人(ren)。
32、知識是(shi)(shi)(shi)工具(ju)，無所謂善惡(e)。知識可以為善，也可以為惡(e)。美德(de)與知識的關系不大。美德(de)的真正源泉是(shi)(shi)(shi)智慧，即一種(zhong)開(kai)闊(kuo)的人生覺悟。德(de)行如果不是(shi)(shi)(shi)從(cong)智慧流出，而是(shi)(shi)(shi)單憑修養(yang)造(zao)就，便至少(shao)是(shi)(shi)(shi)盲(mang)目的，很可能還(huan)是(shi)(shi)(shi)功利的和偽善的。
33、健談者往(wang)往(wang)耐不得寂寞，因為他(ta)需要聽(ting)眾寡言者也需要聽(ting)眾，但這聽(ting)眾多半是她自己，所以他(ta)比較安(an)于獨處。
34、人(ren)(ren)生(sheng)的(de)意義在于兩方面(mian)：生(sheng)命和靈魂的(de)體(ti)現(xian)。鍛煉身體(ti)，保(bao)持健康的(de)生(sheng)活節(jie)奏，雖不講究，但也不邋遢，便(bian)是生(sheng)命的(de)價值；多(duo)閱讀，多(duo)思考，善(shan)待他人(ren)(ren)，不刻(ke)意做作，不迎合某人(ren)(ren)某事，保(bao)持生(sheng)命的(de)最初之善(shan)，便(bian)也是靈魂的(de)歸屬。
35、我承(cheng)認(ren)認(ren)識(shi)自己(ji)也許是徒勞之舉(ju)，但同時我也相信，一(yi)(yi)個(ge)人倘若(ruo)從來不(bu)想認(ren)識(shi)自己(ji)，從來不(bu)肯從事(shi)一(yi)(yi)切無(wu)望(wang)的精神追求，那(nei)么，工作決不(bu)會使他成(cheng)為完人，而只(zhi)會使他成(cheng)為庸人。
36、我們終于發(fa)現，忍(ren)受不(bu)可忍(ren)受的(de)災(zai)難是人(ren)類的(de)命(ming)運(yun)，接著我們又(you)發(fa)現，只(zhi)要咬(yao)牙(ya)忍(ren)受，世上并無不(bu)可忍(ren)受的(de)災(zai)難。
37、自嘲(chao)使自嘲(chao)者(zhe)居(ju)于自己之上(shang)。
38、假如某(mou)人暗(an)中(zhong)對你(ni)(ni)做(zuo)了壞事，你(ni)(ni)最(zui)好(hao)佯裝不知(zhi)。否則(ze)，只會增加他對你(ni)(ni)的(de)敵意(yi)。他因(yin)為推測(ce)到你(ni)(ni)會恨他而(er)愈恨你(ni)(ni)了。
39、畢(bi)生(sheng)(sheng)探索技巧，到技巧終于圓(yuan)熟之時，生(sheng)(sheng)命(ming)也行將結束了。這是藝術大師的悲(bei)哀。
40、對(dui)于每一(yi)(yi)個(ge)人來說，不(bu)厭煩自(zi)己(ji)是一(yi)(yi)個(ge)起碼(ma)要求(qiu)。一(yi)(yi)個(ge)連(lian)自(zi)己(ji)也(ye)不(bu)愛的人，我敢斷定(ding)他(ta)(ta)對(dui)于別人也(ye)是不(bu)會(hui)有多少價值的，他(ta)(ta)不(bu)可能有高質量的社(she)會(hui)交往(wang)。他(ta)(ta)跑到別人那(nei)里去，對(dui)于別人只是一(yi)(yi)個(ge)打(da)擾(rao)，一(yi)(yi)種侵犯。
41、對于(yu)靈魂(hun)的相知來說，最重要的是(shi)兩顆(ke)靈魂(hun)本身(shen)的豐富以及由此產生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
42、一切游(you)戲一樣(yang)，犯(fan)規(gui)和懲(cheng)罰(fa)也是愛情(qing)游(you)戲的要(yao)素(su)。當然，前提是犯(fan)規(gui)者無意退出(chu)游(you)戲。不準犯(fan)規(gui)，或犯(fan)了規(gui)不接受懲(cheng)罰(fa)，游(you)戲都進行不下去了。
43、我(wo)們心(xin)不(bu)在焉，百事(shi)無(wu)(wu)心(xin)，感到(dao)做什么都沒意思(si)，并不(bu)是疲憊了，因(yin)為我(wo)們有精力，只是茫無(wu)(wu)前途(tu)。并不(bu)是看(kan)頭了，因(yin)為我(wo)們有愿(yuan)望(wang)，只是空無(wu)(wu)對象(xiang)。
44、我和(he)一個小男孩談(tan)話，說會變(bian)魔(mo)術，把人變(bian)蒼(cang)蠅(ying)。他問能否(fou)把他變(bian)蒼(cang)蠅(ying)，我說能，他沉(chen)思然后問，能否(fou)變(bian)回(hui)來，我說不能，他決定不變(bian)。我也一樣，想變(bian)成(cheng)任何一種(zhong)人，體(ti)驗任何一種(zhong)生活(huo)，包(bao)括國(guo)王。圣徒、僧侶(lv)、強盜，甚至也愿變(bian)成(cheng)蒼(cang)蠅(ying)，但(dan)前提(ti)是能變(bian)回(hui)我自己。所以歸根到底，我更愿意(yi)是我自己。
45、一個(ge)人看到怎(zen)樣的(de)(de)美景奇觀，如(ru)果他沒有機會(hui)向人講(jiang)述，他就(jiu)絕(jue)不(bu)會(hui)感到快樂。人終究離不(bu)開同(tong)類的(de)(de)。一個(ge)無(wu)人分(fen)享的(de)(de)快樂絕(jue)非真正的(de)(de)快樂。
46、真正的戀愛，是從組合了家才開始(shi)的，開初的一切，都只是愛的序(xu)幕，厚實而精彩的內容，在(zai)以后的章節(jie)。
47、盡管人的(de)(de)智(zhi)慧(hui)有其局限，愛智(zhi)慧(hui)卻并不因(yin)此就屬于徒(tu)勞。智(zhi)慧(hui)的(de)(de)果實似乎是否定性的(de)(de)：理論上(shang)——"我(wo)知(zhi)道我(wo)一無所(suo)知(zhi)"；實踐上(shang)——"我(wo)需要我(wo)一無所(suo)需"。然而，達到了(le)(le)這個境界(jie)，在謙虛和(he)淡泊(bo)的(de)(de)哲人胸中，智(zhi)慧(hui)的(de)(de)痛苦和(he)快樂也已消(xiao)融為了(le)(le)一種和(he)諧的(de)(de)寧靜了(le)(le)。
48、人生唯一有把握(wo)不會(hui)落空的等待(dai)是(shi)那必然到來的死亡。但是(shi)，人們都似乎(hu)忘了(le)這一點而等著別的什么(me)，甚至死到臨頭(tou)仍執迷不悟。我(wo)對這種情形(xing)感(gan)到悲哀又感(gan)到滿(man)意。
49、環境越(yue)是不自由，內在(zai)的自由就越(yue)是可貴，越(yue)能使個人脫(tuo)穎而出。
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