簡單的禪意(yi)的語錄集合55句

　　時間深處(chu) 偶爾(er)放下匆忙的腳(jiao)步，讓(rang)心空一空，騰出屬(shu) 于精神(shen)和靈魂的位置(zhi)，它們(men)(men)隨(sui)后就到。不能怨(yuan)精神(shen) 和靈魂的腳(jiao)步太(tai)慢(man)，快(kuai)了就留不下堅(jian)實(shi)的足跡。倒 是要檢(jian)視一下我們(men)(men)自(zi)己(ji)，是否因(yin)為走(zou)得(de)太(tai)快(kuai)，身后 連一點值得(de)收藏的痕跡都沒有。不妨等一等，生命 的油耗太(tai)大(da)，車損驚人(ren)，應該大(da)修或保養一次了。以下是小(xiao)編為大(da)家整理的禪意的語錄55句,歡迎(ying)大(da)家分享。

1、寂寞(mo)是一種無奈(nai)的(de)選(xuan)擇(ze)，寂寞(mo)是因為沒有(you)找到合適的(de)同行者，寂寞(mo)是為了(le)孤獨背后的(de)解(jie)脫(tuo)，寂寞(mo)的(de)過程，就(jiu)是一個尋找真愛(ai)的(de)過程。找不到對的(de)人，其實很可能(neng)是，改(gai)不掉正確的(de)自己。

2、獨(du)自旅行，不(bu)(bu)受羈絆，沒有(you)(you)約(yue)束。有(you)(you)一(yi)天，背上包，帶(dai)上自己，有(you)(you)多(duo)遠，走多(duo)遠。歲(sui)月(yue)永遠年(nian)輕，我(wo)們(men)慢慢老去(qu)，有(you)(you)些(xie)人(ren)，等(deng)之不(bu)(bu)來，便(bian)只(zhi)能(neng)(neng)(neng)離開，有(you)(you)些(xie)東西，要(yao)之不(bu)(bu)得，便(bian)只(zhi)能(neng)(neng)(neng)放(fang)棄，有(you)(you)些(xie)過去(qu)，關于(yu)幸(xing)福或(huo)傷痛(tong)，只(zhi)能(neng)(neng)(neng)埋于(yu)心底，有(you)(you)些(xie)冀望(wang)，關于(yu)現(xian)在或(huo)將來，只(zhi)能(neng)(neng)(neng)選擇遺忘。

3、禪(chan)是生(sheng)命不(bu)斷嶄新的(de)一(yi)(yi)種(zhong)活法，更是突破自我狹(xia)隘的(de)一(yi)(yi)種(zhong)態(tai)度，去善待與觀(guan)察世(shi)界，來(lai)規(gui)范與認識自己(ji)，禪(chan)的(de)活潑就(jiu)在于不(bu)是對(dui)著(zhu)葫蘆畫瓢，而(er)是在生(sheng)命的(de)歷練中(zhong)能夠智(zhi)慧(hui)面對(dui)，堅強(qiang)面對(dui)，坦然(ran)面對(dui)。

4、不真不實而相信，是迷信；人云(yun)(yun)亦云(yun)(yun)，是無(wu)知。

5、生(sheng)活在某一(yi)個盒子里(li)，未必是我們(men)自己(ji)(ji)的選擇(ze)，但不把我們(men)的精神鎖在盒子里(li)，卻可以由我們(men)自己(ji)(ji)做(zuo)主！

6、人生是(shi)一(yi)趟(tang)單程(cheng)車，我們最應該(gai)做的(de)(de)，就是(shi)好(hao)好(hao)善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走(zou)過的(de)(de)，錯過的(de)(de)，都不(bu)再回來；丟掉的(de)(de)，失去的(de)(de)，都不(bu)復擁有。所(suo)以我們不(bu)要走(zou)得(de)太(tai)匆忙，該(gai)愛的(de)(de)要用心去愛；該(gai)留(liu)的(de)(de)，要真誠挽(wan)留(liu)；該(gai)感(gan)受的(de)(de)要充分(fen)感(gan)受，該(gai)珍惜的(de)(de)要好(hao)好(hao)珍惜。

7、現(xian)在的人(ren)之所(suo)以不快樂(le)是(shi)因為缺乏一種游戲精神(shen)。當(dang)(dang)周伯通被(bei)黃藥(yao)師關(guan)在巖(yan)洞，他用游戲精神(shen)來超越痛苦(ku)，跟自己的影子說話玩耍，最終練就絕世武功。游戲是(shi)一種無為的狀態，所(suo)以小孩(hai)永遠都是(shi)快樂(le)的，而(er)成(cheng)人(ren)卻(que)是(shi)成(cheng)熟(shu)的，嚴肅(su)(su)(su)的。嚴肅(su)(su)(su)是(shi)一種病(bing)態，也是(shi)一種狹隘，當(dang)(dang)你嚴肅(su)(su)(su)的時候一定有自我的攝入(ru)！成(cheng)熟(shu)是(shi)一種悲(bei)哀。

8、空(kong)有三者：一無性(xing)空(kong)，性(xing)非有故(gu)；二(er)異性(xing)空(kong)，與妄所執自性(xing)異故(gu)；三自性(xing)空(kong)，二(er)空(kong)所顯為自性(xing)故(gu)。（古印度）護法等(deng)《成唯識(shi)論(lun)》卷八

9、安心在(zai)(zai)乎(hu)虛，持(chi)心在(zai)(zai)乎(hu)平，用心在(zai)(zai)乎(hu)照，悟(wu)心在(zai)(zai)乎(hu)忘。——《憨山老人(ren)夢游全集》

10、如(ru)家(jia)犬不畏于人，山林野鹿(lu)見人怖走，瞋恚難去(qu)如(ru)守(shou)家(jia)狗(gou)，慈心(xin)易(yi)失如(ru)彼野鹿(lu)。《大般涅槃(pan)經》卷(juan)十(shi)五，梵(fan)行品

11、福不是(shi)用求(qiu)的，是(shi)用做的。

12、自私(si)(si)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種潛藏在(zai)人(ren)(ren)心靈深處的(de)(de)本(ben)能，它(ta)的(de)(de)存在(zai)與表(biao)現通(tong)常(chang)是(shi)不(bu)(bu)為人(ren)(ren)所察覺的(de)(de)，私(si)(si)欲較強的(de)(de)人(ren)(ren)往往會不(bu)(bu)顧社會和他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)利益，一(yi)(yi)(yi)味地(di)滿足自己的(de)(de)需(xu)求。但我(wo)們生活在(zai)社會中(zhong)，人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間不(bu)(bu)可避(bi)免地(di)要進行交(jiao)往，我(wo)們也總(zong)有需(xu)要別(bie)人(ren)(ren)幫助的(de)(de)時(shi)候(hou)。所以，不(bu)(bu)要吝惜分(fen)享自己的(de)(de)東西，有時(shi)候(hou)只是(shi)一(yi)(yi)(yi)杯(bei)水，都可以讓(rang)我(wo)們結交(jiao)一(yi)(yi)(yi)個朋友。

13、時(shi)(shi)間(jian)用(yong)(yong)過(guo)以后有(you)成果，即(ji)"夠用(yong)(yong)"；用(yong)(yong)很多時(shi)(shi)間(jian)卻無所得，即(ji)"不夠用(yong)(yong)’’。

14、每個人(ren)(ren)都(dou)愿(yuan)意享受快樂(le)，不希望遭受痛苦：然而，人(ren)(ren)人(ren)(ren)選(xuan)擇快樂(le)的標準和目標卻大(da)不一樣(yang)。凡夫為了追求暫(zan)時的快樂(le)而失去長(chang)久(jiu)的快樂(le)，而行者(zhe)為了長(chang)久(jiu)的快樂(le)而選(xuan)擇暫(zan)時的苦行。真正的修(xiu)(xiu)行人(ren)(ren)絕不會沉(chen)迷名(ming)利，更不會羨(xian)慕金錢和權(quan)威。因(yin)此，修(xiu)(xiu)行者(zhe)的選(xuan)擇是(shi)(shi)積極的，心態是(shi)(shi)樂(le)觀(guan)的，精神是(shi)(shi)充實的，人(ren)(ren)生是(shi)(shi)燦(can)爛，且光明的。

15、萬發(fa)緣生，皆系緣分。偶(ou)然(ran)(ran)的(de)相(xiang)遇，暮然(ran)(ran)的(de)回首，注(zhu)定了彼此的(de)一(yi)(yi)生，只(zhi)為(wei)了眼光交會的(de)剎那。[你說]：緣是縱(zong)然(ran)(ran)兩情(qing)相(xiang)悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無(wu)可奈何花(hua)落去(qu)，似曾相(xiang)識燕歸來。晨鐘(zhong)暮鼓，日走云遷。花(hua)開夢里，月(yue)隱山中(zhong)。華(hua)年逝(shi)水(shui)，逐(zhu)浪萍蹤。若流光影，太(tai)匆(cong)匆(cong)，太(tai)無(wu)定。[佛說]：每個人所見所遇到的(de)早(zao)有安(an)排，一(yi)(yi)切都(dou)是緣。緣起緣滅，緣聚緣散(san)，一(yi)(yi)切都(dou)是天意。

16、除非海枯石爛，蒼海變(bian)桑田。于是我(wo)求(qiu)佛(fo)祖，來世把我(wo)變(bian)成一只填海的燕，歷(li)經千辛直到把大海填滿，換你我(wo)今生(sheng)的緣(yuan)。所以佛(fo)安排了今生(sheng)的相見，讓我(wo)與你盡這一段未了的前緣(yuan)。緣(yuan)盡，則曲(qu)終人(ren)散。

17、終(zhong)日看(kan)山(shan)(shan)(shan)(shan)不厭山(shan)(shan)(shan)(shan)，買山(shan)(shan)(shan)(shan)終(zhong)詩老(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)間；山(shan)(shan)(shan)(shan)花(hua)落盡山(shan)(shan)(shan)(shan)常在，山(shan)(shan)(shan)(shan)水空(kong)流(liu)山(shan)(shan)(shan)(shan)自閑。——王安(an)石

18、友善(shan)地接納別人，真誠地幫助別人，你(ni)(ni)(ni)的(de)人際關系必(bi)能和諧，那些本來懷有(you)惡意(yi)的(de)人，也不會對你(ni)(ni)(ni)造(zao)成傷(shang)害。相反，如果(guo)你(ni)(ni)(ni)處(chu)處(chu)提防別人，就算沒有(you)惡意(yi)的(de)人在你(ni)(ni)(ni)眼中也會變得有(you)惡意(yi)了。

19、得(de)惜緣(yuan)的(de)人(ren)，能與人(ren)結好緣(yuan)；懂得(de)惜福懂的(de)人(ren)，能積(ji)極再造福。

20、不管是為了修行(xing)還(huan)是工(gong)作，都要抱(bao)持專注于一的精神。

21、不(bu)執迷科學，不(bu)沉醉(zui)哲理，只愿(yuan)證(zheng)(zheng)悟真(zhen)諦。聞思(si)佛陀的法教而實(shi)修實(shi)證(zheng)(zheng)，是凈化心靈(ling)與啟迪智慧的唯一途(tu)徑。

22、多(duo)一(yi)(yi)分(fen)寬(kuan)容，就會(hui)(hui)多(duo)一(yi)(yi)分(fen)理解；多(duo)一(yi)(yi)分(fen)善良，就會(hui)(hui)多(duo)一(yi)(yi)分(fen)希望，你的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)甜美的(de)(de)(de)微(wei)笑，你曾(ceng)經扶助他人的(de)(de)(de)一(yi)(yi)雙溫(wen)暖的(de)(de)(de)手；你付出的(de)(de)(de)關懷灑(sa)出的(de)(de)(de)愛，哪(na)怕只有螢火蟲(chong)一(yi)(yi)般(ban)微(wei)弱的(de)(de)(de)光亮(liang)，也會(hui)(hui)溫(wen)暖一(yi)(yi)顆孤寂的(de)(de)(de)心(xin)靈。

23、如今通過視頻和媒(mei)體可以看到"活熊取膽(dan)"的(de)(de)殘忍行為(wei)，令(ling)我(wo)(wo)(wo)非常悲傷(shang)和流淚。黑熊就像我(wo)(wo)(wo)們人類，同樣具備(bei)生命的(de)(de)尊(zun)嚴，也有苦(ku)樂的(de)(de)感受(shou)，更(geng)擁有生存的(de)(de)權力。我(wo)(wo)(wo)們又(you)有什么資格傷(shang)害它們的(de)(de)生命來利益我(wo)(wo)(wo)們自己呢？請大家對黑熊起憐(lian)憫(min)之心，并盡我(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)微薄之力，去拯(zheng)救可憐(lian)的(de)(de)黑熊吧！我(wo)(wo)(wo)堅決(jue)反(fan)對活熊取膽(dan)！

24、這(zhe)世上所(suo)有(you)愛與(yu)(yu)恨都(dou)是(shi)自己感(gan)(gan)召而來，我(wo)們(men)找到怎樣(yang)的(de)(de)愛人，得到幾分愛，都(dou)是(shi)我(wo)們(men)內心(xin)的(de)(de)寫(xie)照。當我(wo)們(men)拋開那些(xie)俗世的(de)(de)想法，拋開外在(zai)的(de)(de)條件凈化我(wo)們(men)的(de)(de)身心(xin)時(shi)，身上的(de)(de)場態(tai)陽(yang)多陰少，便能輕易感(gan)(gan)召與(yu)(yu)我(wo)們(men)匹配的(de)(de)真誠伴侶。

25、人們的真性情都是自(zi)(zi)然流露(lu)，如同天(tian)上浮云不(bu)受羈絆。當我們抑制(zhi)自(zi)(zi)己(ji)的本性，祈(qi)求獲得別人的認可時，不(bu)但自(zi)(zi)己(ji)失(shi)去生機和朝氣，而且生活(huo)的歡喜樂(le)趣也會喪失(shi)殆盡。從(cong)世俗(su)的眼光中(zhong)，真正(zheng)解(jie)脫出來(lai)，何談(tan)不(bu)自(zi)(zi)在(zai)呢？

26、懂(dong)得惜福(fu)，就(jiu)會造福(fu)；真正造福(fu)的人，才是真富(fu)有。

27、般若(ruo)現證(zheng)即(ji)是自內(nei)(nei)證(zheng)耶？佛言：不也，善男子，般若(ruo)如實觀(guan)見(jian)法身(shen)為內(nei)(nei)證(zheng)也。終不以聞所成慧思(si)所成慧為內(nei)(nei)證(zheng)也。非(fei)但聞思(si)即(ji)能證(zheng)得自內(nei)(nei)所證(zheng)真如之(zhi)法。《大乘寶云經》卷(juan)四(si)

28、世間紛(fen)擾(rao)總有(you)幾分(fen)牽累，內心的(de)觀照就是(shi)對人生的(de)觀察(cha)與體(ti)(ti)味(wei)，可以說是(shi)開啟一種嶄新的(de)態(tai)度。每(mei)一個步伐(fa)，每(mei)一個起心動(dong)(dong)念，需要去貫徹一種從容的(de)告別和積(ji)極(ji)的(de)接(jie)納。在這(zhe)生活百態(tai)中體(ti)(ti)味(wei)生活，或沉重、或悠然，讓內心脫(tuo)去煩惱，獲得自在，明明了了，生動(dong)(dong)活潑。#延參禪(chan)話#

29、莫(mo)貪短(duan)利將心(xin)昧，輪回之人皆(jie)因(yin)此；快刀斬斷迷(mi)魂夢，直取正心(xin)超俗(su)塵。

30、每個人，既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眾生(sheng)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佛。在凡夫眼(yan)里，現眾生(sheng)相；在佛眼(yan)里，現佛的(de)(de)莊嚴(yan)相。人生(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)場修行，修的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自己的(de)(de)心(xin)。修到無心(xin)時，宇宙(zhou)就在心(xin)里，看(kan)山還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)山，看(kan)水還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水，觀(guan)世(shi)界還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)世(shi)界，只不過這一(yi)切，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)清靜(jing)的(de)(de)，干凈的(de)(de)。

31、為心無染，妄(wang)念(nian)不生，我人心滅，畢竟清凈。以清靜故(gu)，能生無量知見。

32、當一(yi)顆樹(shu)不(bu)再(zai)(zai)炫(xuan)耀(yao)自己(ji)枝繁葉茂，而是深(shen)(shen)深(shen)(shen)扎根泥土時(shi)，它才(cai)真(zhen)正的(de)擁有深(shen)(shen)度；當一(yi)顆樹(shu)不(bu)再(zai)(zai)攀(pan)比自己(ji)與天空(kong)的(de)距離，而是強大自己(ji)的(de)內徑時(shi)，它才(cai)真(zhen)正的(de)擁有高度。

33、印度大師說：無(wu)論你遇見(jian)誰，他都是(shi)對(dui)的(de)人(ren)(ren)。這意味，沒有人(ren)(ren)是(shi)因為偶然進入我(wo)們(men)(men)的(de)生命(ming)。每(mei)個(ge)在我(wo)們(men)(men)周圍，和我(wo)們(men)(men)有互動(dong)的(de)人(ren)(ren)，都代表一(yi)些(xie)事。也(ye)許(xu)要教會我(wo)們(men)(men)什么(me)，也(ye)許(xu)要協助我(wo)們(men)(men)改善(shan)眼前的(de)一(yi)個(ge)情況。所以(yi)，生命(ming)中(zhong)出現的(de)每(mei)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)，都值得珍惜。

34、把(ba)自(zi)(zi)己放在最(zui)(zui)低處(chu)時(shi)，其實(shi)你在最(zui)(zui)高處(chu)，因(yin)為你內(nei)心的智慧(hui)、德行在最(zui)(zui)高處(chu)；把(ba)自(zi)(zi)己放在最(zui)(zui)高處(chu)時(shi)，其實(shi)你在最(zui)(zui)低處(chu)，因(yin)為你內(nei)心的智慧(hui)、德行已落在最(zui)(zui)低處(chu)。把(ba)自(zi)(zi)己放在最(zui)(zui)低處(chu)時(shi)，心就像(xiang)大地一(yi)樣，無(wu)論是踩踏、挖掘還是蓋房子都(dou)可(ke)以，這(zhe)叫(jiao)沒(mei)有傲慢。總(zong)是分別好(hao)壞，計較對錯，這(zhe)叫(jiao)傲慢。

35、古人(ren)云："靜(jing)(jing)(jing)以修(xiu)身，簡(jian)以養德。"靜(jing)(jing)(jing)能(neng)(neng)生(sheng)慧，靜(jing)(jing)(jing)能(neng)(neng)安神，靜(jing)(jing)(jing)能(neng)(neng)致遠(yuan)，靜(jing)(jing)(jing)能(neng)(neng)超然(ran)。大道至簡(jian)，大音(yin)稀(xi)聲。簡(jian)單(dan)做事，簡(jian)單(dan)思考，簡(jian)單(dan)為(wei)人(ren)，一生(sheng)簡(jian)單(dan)。才是真(zhen)理(li)。

36、生命是一種(zhong)(zhong)緣分，你刻意追求(qiu)的未必能得(de)(de)(de)到(dao)，你努力追尋的未必能獲取。生命中(zhong)的燦爛，人生中(zhong)的輝煌，往往不期而遇(yu)，盡在偶(ou)遇(yu)。我們(men)能做的就是盡心(xin)盡力，得(de)(de)(de)到(dao)是一種(zhong)(zhong)幸運，得(de)(de)(de)不到(dao)也(ye)是一種(zhong)(zhong)幸運。因為盡心(xin)，我們(men)總有收獲，因為盡力，我們(men)總有進步。得(de)(de)(de)失(shi)是一種(zhong)(zhong)心(xin)境，人生就是一種(zhong)(zhong)緣分，無悔就行(xing)。

37、與(yu)其相見，不(bu)如懷念，與(yu)其糾纏，不(bu)如隨緣。

38、生活(huo)(huo)就是(shi)知足，就是(shi)當你發(fa)現別人因(yin)為(wei)沒(mei)有(you)鞋穿(chuan)而(er)哭泣(qi)的時候，告訴他，其實(shi)你沒(mei)有(you)腳，但(dan)你依然(ran)活(huo)(huo)得很快樂！

39、一(yi)切(qie)賢圣，皆(jie)以無(wu)為(wei)法而有差別。一(yi)切(qie)賢圣，皆(jie)以無(wu)為(wei)法而有差別。

40、由有無(wu)始本起無(wu)明(ming)，為己(ji)主宰(zai)，一(yi)切眾生(sheng)生(sheng)無(wu)慧目，身心等(deng)性，皆是無(wu)明(ming)。

41、信仰(yang)沒有(you)年(nian)齡(ling)的(de)區分，只有(you)虔誠的(de)純度和真誠的(de)善(shan)良。

42、每個人從生下來到(dao)死(si)亡之(zhi)間，都受著無常的(de)主(zhu)宰(zai)，沒有一個生命是常存(cun)的(de)。

43、修行，也是同(tong)樣(yang)的(de)道理，今天是為明(ming)天打基礎，每(mei)一天都(dou)要(yao)好好過，今天過得好，明(ming)天才有可能(neng)會過得好。同(tong)樣(yang)的(de)一天，如果把事情安(an)排好，就會有足夠的(de)時間做很(hen)多(duo)事情，如果沒有安(an)排好，一天的(de)時間莫名其(qi)妙就過去(qu)了。所以(yi)，能(neng)不能(neng)珍惜當下，非(fei)常重要(yao)。

44、除夕的(de)(de)晨鐘暮(mu)鼓，距離新年是最近的(de)(de)。熬年熬去最后(hou)的(de)(de)一(yi)抹黑暗(an)，去除內心的(de)(de)煩惱，我們將(jiang)迎接新年——新的(de)(de)一(yi)天的(de)(de)到來，要迎接新年的(de)(de)第(di)一(yi)縷(lv)曙光……

45、生(sheng)(sheng)活再(zai)忙(mang)(mang)，也別忘(wang)了停(ting)下匆忙(mang)(mang)的(de)腳步，理(li)性(xing)地回顧，整理(li)。生(sheng)(sheng)活再(zai)累，也別忘(wang)了用微笑來(lai)面對(dui)和迎接一(yi)切。我(wo)們(men)可能(neng)沒有(you)大的(de)完(wan)美(mei)，卻(que)可以體會平凡日子中(zhong)那些細碎的(de)感動；我(wo)們(men)可能(neng)時有(you)迷茫，但(dan)不能(neng)忘(wang)記最初的(de)信(xin)仰(yang)。苦樂相伴才(cai)是人(ren)生(sheng)(sheng)，大家都一(yi)樣。感恩給予我(wo)們(men)一(yi)切人(ren)。平淡是真。

46、要做(zuo)好(hao)自己，用(yong)感恩的(de)(de)心靈去感受自己與世界，會發現，原來(lai)我們已(yi)經(jing)擁有太多(duo)的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)好(hao)。所(suo)以要有一顆美(mei)(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)心，這樣才能(neng)引來(lai)美(mei)(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)人，美(mei)(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)事。

47、知道(dao)人生(sheng)的(de)苦難或(huo)挫折只是(shi)無常，也就(jiu)意味著一定有(you)機(ji)會改變(bian)，因(yin)此心存(cun)希(xi)望，無論逆境多么(me)嚴峻，以堅忍不(bu)(bu)拔的(de)勇氣(qi)和努力(li)保持(chi)心燈(deng)不(bu)(bu)滅。接(jie)受現實，不(bu)(bu)灰心，不(bu)(bu)氣(qi)餒，不(bu)(bu)懼怕(pa)從(cong)頭再來。

48、參禪(chan)(chan)念(nian)佛都是(shi)入道妙門(men)，不(bu)分高(gao)下(xia)，可以互通，圓融無礙(ai)。譬如念(nian)佛到一心不(bu)亂，何嘗不(bu)是(shi)參禪(chan)(chan)？參禪(chan)(chan)到能所雙忘，又(you)何嘗不(bu)是(shi)念(nian)實相佛？禪(chan)(chan)與(yu)凈(jing)本相輔而(er)行。

49、能動靜忘懷，利水(shui)清月現。

50、若(ruo)諸世(shi)界六道眾生，其心不(bu)淫，則不(bu)隨其生死相(xiang)續，汝(ru)修三昧，本出塵(chen)勞(lao)，淫心不(bu)除，塵(chen)不(bu)可出。

51、堅守還是(shi)所有人全走了(le)，全撤了(le)，只有你(ni)在——哪怕光陰(yin)全走了(le)，可是(shi)，你(ni)還在。

52、我的意思不是(shi)說(shuo)不用再(zai)去(qu)從事(shi)貿易或(huo)發(fa)展規模，經濟(ji)(ji)上的成功是(shi)一件好事(shi)，它(ta)尤其可以讓那些失業的人(ren)(ren)有工(gong)作可以做，這樣對(dui)自己、對(dui)別人(ren)(ren)、對(dui)整個(ge)社會都(dou)好。如果全部的人(ren)(ren)都(dou)過著出(chu)家人(ren)(ren)的生活(huo)，靠施(shi)舍度(du)日，經濟(ji)(ji)就會崩塌，我們所有的人(ren)(ren)都(dou)要餓死(si)了！（笑）我知道到(dao)時(shi)候佛(fo)陀一定(ding)(ding)會怎么說(shuo)，他一定(ding)(ding)會對(dui)比丘(qiu)們說(shuo)："現在，大(da)家都(dou)出(chu)去(qu)干活(huo)！"（笑）

53、大道體(ti)寬，無(wu)易無(wu)難，小見狐疑，轉急轉遲(chi)，若達大道體(ti)寬，廓然(ran)同太虛空(kong)。

54、不能(neng)自(zi)我控(kong)制(zhi)心(xin)識，被欲(yu)望所控(kong)制(zhi)，怎能(neng)稱為清醒之(zhi)人呢？智者調伏自(zi)己的心(xin)，像(xiang)騎(qi)士(shi)自(zi)如地控(kong)制(zhi)馬匹一樣，這才(cai)是真正(zheng)清醒馴(xun)服自(zi)心(xin)的人。

55、人的本性都(dou)是等到失去后才懂得珍(zhen)惜。

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