林語堂的語錄44條

　　優(you)雅不是(shi)標簽，而(er)是(shi)實在(zai)的樂趣：一般(ban)人不能(neng)(neng)領(ling)略這個塵世(shi)生活的樂趣，那(nei)是(shi)因為他們不深愛人生，把生活弄得平凡、刻板，而(er)無(wu)聊。下面是(shi)小編整理的林語(yu)堂的語(yu)錄44條,希望(wang)能(neng)(neng)夠幫助到大家。

1、寧為(wei)花(hua)中之萱(xuan)草，勿為(wei)鳥中之杜鵑。

2、但仍有區別，因(yin)為(wei)中國(guo)街(jie)頭藝術家給你(ni)(ni)講催人淚下的(de)故事。而倫敦(dun)的(de)則給你(ni)(ni)些(xie)快(kuai)樂以報答你(ni)(ni)向他帽子投入了兩便士。

3、大(da)自然本身(shen)永遠是一個(ge)療養院。它即使不能(neng)治愈別的(de)疾病，但至(zhi)少能(neng)治愈人(ren)類的(de)自大(da)狂癥。人(ren)類應被(bei)安置(zhi)于適(shi)當的(de)尺(chi)寸中，并須(xu)永遠被(bei)安置(zhi)在(zai)大(da)自然做背景的(de)地位上，這就是中國山水畫中人(ren)物總被(bei)畫得極(ji)渺小(xiao)的(de)理(li)由。

4、但不(bu)論理由怎樣，其最大(da)的原(yuan)因(yin)，還(huan)是他們缺少健(jian)全(quan)的態(tai)度，使他們不(bu)能(neng)(neng)迎合結婚(hun)的理想。他們對于婚(hun)姻(yin)應負的責任，懷有恐懼，且不(bu)愿妥協；但結婚(hun)正(zheng)如合伙事業一樣，是必須各自協調，犧牲自我(wo)，謀取共同利益的，而(er)他們卻不(bu)能(neng)(neng)負起(qi)與婚(hun)姻(yin)而(er)俱來的責任。

5、塵世(shi)是惟(wei)一的天(tian)堂。我(wo)們(men)(men)都(dou)相信人(ren)總是要死的，我(wo)認為這種感覺(jue)是好的。它使(shi)我(wo)們(men)(men)清醒，使(shi)我(wo)們(men)(men)悲(bei)哀，也(ye)使(shi)某些(xie)人(ren)感到一種詩意。它使(shi)我(wo)們(men)(men)能夠堅定意志，去想辦法(fa)過一種合理的真(zhen)實的生(sheng)活，它使(shi)我(wo)們(men)(men)心中感到平靜。一個人(ren)心中有(you)了那(nei)種接受最壞遭(zao)遇的準備，才能獲得真(zhen)正的平靜。

6、從這時起就(jiu)有許(xu)多外國(guo)讀(du)者們(men)都(dou)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)間著，到后來也知道(dao)了他(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)個(ge)什么人。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作品說明(ming)了他(ta)(ta)(ta)這個(ge)人。這本書(shu)則(ze)更(geng)能(neng)說明(ming)他(ta)(ta)(ta)是(shi)什么人。這里收(shou)著的(de)(de)(de)(de)(de)文章(zhang)(zhang)，也許(xu)是(shi)最適(shi)合(he)林(lin)語堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)，當然毫無問題，他(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)個(ge)有才(cai)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)人。這些文章(zhang)(zhang)代(dai)表了他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)思想的(de)(de)(de)(de)(de)鋒芒直(zhi)刺的(de)(de)(de)(de)(de)特質，它們(men)都(dou)是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)智的(de)(de)(de)(de)(de)天賦的(de)(de)(de)(de)(de)表現。

7、在我看(kan)來，哲(zhe)學的唯一(yi)效(xiao)用是叫(jiao)我們對人生(sheng)抱一(yi)種比一(yi)般(ban)人較輕松較快(kuai)樂(le)的態(tai)度。

8、蘇東坡(po)能夠到(dao)(dao)處快樂(le)滿足，就(jiu)是(shi)因為(wei)他持這種幽(you)默的看法(fa)。后來他被貶謫到(dao)(dao)中國本土之(zhi)外的瓊崖海島，當(dang)地無醫無藥，他告訴朋友說："每念(nian)京(jing)師無數人喪生于醫師之(zhi)手，予頗自慶(qing)幸。"

9、在(zai)灰(hui)燼里拾(shi)到一(yi)顆小珍珠(zhu)，是比在(zai)珠(zhu)寶店櫥窗內看見一(yi)粒大珍珠(zhu)更為快(kuai)樂。

10、真誠的(de)友(you)誼永遠不(bu)會特別表白的(de)。真正的(de)好朋(peng)友(you)彼此不(bu)必通(tong)信，因為既是對彼此的(de)友(you)情信而不(bu)疑，誰也(ye)不(bu)須要寫什么。一年分別后，再度相遇，友(you)情如故。

11、我認為一個缺乏(fa)正氣的作(zuo)家無(wu)論文筆多(duo)么燦爛，多(duo)么迷人，我們不(bu)可能真心仰慕(mu)他。

12、讀書沒有(you)(you)合適(shi)的時間和地點，一(yi)個人有(you)(you)讀書的心境時，隨便(bian)什么地方都(dou)可以讀書。

13、一個人徹(che)悟的程(cheng)度，恰等于他所(suo)受痛(tong)苦的程(cheng)度。

14、一(yi)個女子最(zui)(zui)美(mei)麗的(de)(de)(de)時候(hou)(hou)是(shi)在(zai)她立在(zai)搖籃的(de)(de)(de)面前的(de)(de)(de)時候(hou)(hou)；最(zui)(zui)懇切最(zui)(zui)莊嚴的(de)(de)(de)時候(hou)(hou)是(shi)在(zai)她懷抱嬰(ying)兒或攙著四五歲(sui)小阿行走的(de)(de)(de)時候(hou)(hou)；最(zui)(zui)快樂(le)的(de)(de)(de)時候(hou)(hou)則如我所看見的(de)(de)(de)一(yi)幅西洋畫像中一(yi)般，是(shi)在(zai)擁抱一(yi)個嬰(ying)兒睡在(zai)枕上(shang)逗弄的(de)(de)(de)時候(hou)(hou)。——《生活的(de)(de)(de)藝術》

15、豁達的人生觀，率真無偽(wei)的態度，加上爐火純青的技巧，再以(yi)輕松(song)愉快的方(fang)式表達出(chu)來，這便是幽默。——林語堂(tang) 《幽默大師》

16、我認為(wei)一個缺(que)乏正(zheng)氣的作家無論(lun)文筆多么燦爛，多么迷(mi)人，我們不可能真心仰慕(mu)他。《蘇東坡傳(chuan)》

17、一(yi)個真正的(de)旅行家必是(shi)一(yi)個流浪者，經歷著流浪者的(de)快(kuai)樂(le)、誘惑，和探險意念。

18、人(ren)類(lei)是一種好奇的、夢想的、幽(you)默的、任性的動物。

19、所有的(de)婚姻，任憑(ping)怎么安(an)排，都是賭博(bo)，都是茫(mang)茫(mang)大海上的(de)冒險。

20、一(yi)般來說(shuo)，過著(zhu)更(geng)富足、更(geng)完美(mei)生活的(de)人，是(shi)那些有著(zhu)豐(feng)富的(de)需求和欲望(wang)的(de)人，而不(bu)是(shi)隨(sui)遇(yu)而安、對周(zhou)圍事物漠(mo)不(bu)關心(xin)的(de)人。倫敦郊(jiao)外的(de)流浪漢對爐(lu)邊安樂不(bu)羨慕，不(bu)嫉妒，他一(yi)定不(bu)是(shi)高級動物。

21、處貧(pin)濺(jian)易，處富貴(gui)難。安勞苦(ku)易，安閑散(san)難。忍痛(tong)易，忍癢難。人(ren)能(neng)(neng)安閑散(san)，耐(nai)富貴(gui)，忍癢，真有(you)道之士也。"每一個(ge)革命在(zai)未(wei)得勢(shi)之前，能(neng)(neng)表現出最大的(de)力(li)量與團結；但(dan)在(zai)既(ji)已得勢(shi)，既(ji)已清除反(fan)對力(li)量之后，則開始(shi)由內部(bu)的(de)紛(fen)爭而(er)(er)分裂，終(zhong)至崩潰(kui)。在(zai)力(li)圖推翻別人(ren)時(shi)，人(ren)性(xing)中(zhong)(zhong)的(de)精華發揮作用(yong)；在(zai)企(qi)圖控制別人(ren)時(shi)，則人(ren)性(xing)中(zhong)(zhong)之糟粕發揮作用(yong)。"天下之理(li)，戒然后有(you)慧(hui)(hui)，蓋慧(hui)(hui)性(xing)圓通(tong)，必(bi)從戒謹中(zhong)(zhong)入。未(wei)有(you)天君不嚴而(er)(er)能(neng)(neng)圓通(tong)覺(jue)悟(wu)也。

22、我想蘇(su)夫人的(de)(de)這種(zhong)智慧是自"君子之(zhi)交(jiao)淡如(ru)水(shui)"得來的(de)(de)——水(shui)沒有刺激的(de)(de)味(wei)道，但是人永遠不(bu)會對之(zhi)生厭(yan)。真誠的(de)(de)友(you)誼永遠不(bu)會特別(bie)表白的(de)(de)，真正的(de)(de)好(hao)朋友(you)彼(bi)此不(bu)必通信，因為既是對彼(bi)此的(de)(de)友(you)情信而不(bu)疑，誰也不(bu)需要什(shen)么。一年分別(bie)后，再度(du)相遇，友(you)情如(ru)故。——林(lin)語堂《蘇(su)東坡傳(chuan)》

23、失去人(ren)間美好(hao)的東西之人(ren)，才(cai)有福氣！蘇東坡能夠到處快(kuai)樂(le)滿足，就是(shi)因為他持這(zhe)種幽默(mo)的看(kan)法(fa)。后來他被貶謫到中(zhong)國本土之外的瓊崖(ya)海(hai)島，當地無(wu)醫(yi)無(wu)藥，他告(gao)訴朋(peng)友(you)說："每念京(jing)師無(wu)數人(ren)喪生于醫(yi)師之手，予(yu)頗自慶幸。"——林語堂《蘇東坡傳》

24、平淡而有奇思(si)妙想足以應用之便可(ke)成天地間至文。

25、蘇東坡說(shuo)："古(gu)之君(jun)子不(bu)必仕(shi)(shi)，不(bu)必不(bu)仕(shi)(shi)。必仕(shi)(shi)則忘(wang)其身(shen)，必不(bu)仕(shi)(shi)則忘(wang)其君(jun)。"這是孟子對(dui)孔(kong)夫子參(can)政態度(du)的概要(yao)結語。

26、不(bu)要等待，真(zhen)正(zheng)屬于你的機遇不(bu)多(duo)，行動永(yong)遠比幻想重要；不(bu)要抱怨，要直面矛盾和(he)問題。怨天尤人只能(neng)證明(ming)你的無能(neng)；不(bu)要濫交，有(you)仨倆知己足矣(yi)，別(bie)妄想和(he)誰都要成為朋友；不(bu)要浮躁，有(you)空去(qu)旅行，去(qu)讀書，用(yong)(yong)環境陶冶身心，用(yong)(yong)知識充實靈魂(hun)；不(bu)要后悔，只要是你選擇的，就算再(zai)艱難再(zai)無奈，也要咬牙走下去(qu)。——林(lin)語堂《人生不(bu)過如此》

27、延(yan)緩年(nian)老(lao)展長青春的第條規矩(ju)，是避(bi)免一切情緒上的煩(fan)擾。——林語堂《蘇(su)東坡(po)傳(chuan)》

28、對我自(zi)己而言，順乎本性，就是身在(zai)天堂(tang)。——林語堂(tang)《一捆矛盾》

29、人在年輕(qing)(qing)的(de)時候大多(duo)會做(zuo)些傻事，等你在平靜的(de)老年回憶(yi)起來，才(cai)能自覺(jue)年輕(qing)(qing)有(you)精神。我現在四十多(duo)歲了，我但(dan)愿(yuan)自己曾犯下更多(duo)年輕(qing)(qing)的(de)錯誤，留待日后回憶(yi)。——林語堂(tang)《風聲鶴唳(li)》

30、古教(jiao)堂舊式家具(ju)版子(zi)很老的字典以及古版的書籍，咱們(men)(men)是(shi)鐘(zhong)愛(ai)的，但大多數的人(ren)忘卻了(le)老年人(ren)的美。這(zhe)種美是(shi)值得咱們(men)(men)欣(xin)賞(shang)，在生活是(shi)十(shi)分需要。我以為古老的東(dong)(dong)西，圓滿的東(dong)(dong)西，飽經世變的東(dong)(dong)西才是(shi)最美的東(dong)(dong)西。

31、一個(ge)真正的旅(lv)行(xing)家(jia)必是(shi)一個(ge)流(liu)浪者，經歷(li)著(zhu)流(liu)浪者的愉(yu)悅誘惑，和(he)探險意念。旅(lv)行(xing)務必流(liu)浪式，否則便不成其(qi)為旅(lv)行(xing)。旅(lv)行(xing)的要點(dian)在于無(wu)(wu)職責無(wu)(wu)定時無(wu)(wu)來(lai)往信札無(wu)(wu)嚅嚅好問的鄰人無(wu)(wu)來(lai)客和(he)無(wu)(wu)目的地。一個(ge)好的旅(lv)行(xing)家(jia)決不知道(dao)他往那里去，更(geng)好的甚(shen)至不知道(dao)從何(he)處而來(lai)。他甚(shen)至忘卻了自我的姓名。

32、人(ren)(ren)生譬如(ru)(ru)一(yi)出滑稽(ji)劇。有時(shi)還(huan)是做一(yi)個旁觀者，靜(jing)觀而(er)微笑，勝(sheng)如(ru)(ru)自身參與(yu)一(yi)份子。象一(yi)個清(qing)醒了(le)的(de)幻(huan)夢者，吾們(men)(men)(men)(men)的(de)觀察人(ren)(ren)生，不是戴上隔夜夢景中的(de)幻(huan)想的(de)色彩，而(er)是用較清(qing)明的(de)眼(yan)力。吾們(men)(men)(men)(men)傾向于放棄不可(ke)(ke)捉摸的(de)未來而(er)同(tong)時(shi)把握住少數(shu)確定的(de)事物(wu)，吾們(men)(men)(men)(men)所(suo)知(zhi)道可(ke)(ke)以給予幸福(fu)于吾人(ren)(ren)者。吾們(men)(men)(men)(men)常常返求之(zhi)于自然，以自然為真(zhen)善美(mei)永久幸福(fu)的(de)源泉。喪失了(le)進步與(yu)國力，吾們(men)(men)(men)(men)還(huan)是很悠(you)閑自得(de)的(de)生活(huo)著，軒窗敞啟，聽金蟬曼唱，微風落葉，愛籬菊之(zhi)清(qing)芳，賞秋月(yue)之(zhi)高朗，吾們(men)(men)(men)(men)便很感(gan)滿足(zu)。

33、我(wo)是個極端摩登的人。沒有人可以(yi)說我(wo)守舊。我(wo)不懂遵守舊歷，而且還喜歡倡行十三個月的年歷，每月只有四個星(xing)期(qi)或(huo)二十八天。換(huan)句話說，我(wo)的觀點很科(ke)學化，很邏輯化。就(jiu)是這點科(ke)學的驕傲(ao)，使我(wo)在過新年時大失所望(wang)。每人都(dou)假裝著(zhu)慶祝(zhu)，一點沒有真感情。

34、我若說一提到蘇(su)(su)東坡(po)，在中國總(zong)會(hui)引(yin)起人親切敬佩的微(wei)笑(xiao)，也許這話最能概括蘇(su)(su)東坡(po)的一切了。——林語(yu)堂《蘇(su)(su)東坡(po)傳》

35、每個人都知道女人的(de)美(mei)麗，是在她們予(yu)人一種莫名(ming)其妙遍尋不(bu)著(zhu)的(de)感覺(jue)，古老的(de)城市如巴黎與維也納所(suo)以耐人尋味，是因為你在那里住了十年以后，也不(bu)確知某一個小(xiao)巷(xiang)會有什么東(dong)西(xi)出(chu)現。一個圖書室也是同(tong)樣的(de)道理。——《林語(yu)堂散文》

36、蘇(su)東坡去世后，另(ling)一個人(ren)，姓洪(hong)，接他(ta)(ta)(ta)的(de)職位。他(ta)(ta)(ta)對自(zi)(zi)己的(de)文(wen)采頗自(zi)(zi)期許，他(ta)(ta)(ta)問當年侍(shi)候蘇(su)東坡的(de)老仆(pu)，他(ta)(ta)(ta)比蘇(su)東坡如何？老仆(pu)回答說："蘇(su)東坡寫得并不(bu)見得比大人(ren)美，不(bu)過他(ta)(ta)(ta)永(yong)遠不(bu)用查書。"——林語堂《蘇(su)東坡傳》

37、紳士(shi)的演講應(ying)該像女人的裙子，越短越迷(mi)人。——林(lin)語堂

38、此處，高在山(shan)巔，天與地(di)互(hu)相接觸，風與云(yun)交互(hu)鼓蕩，陰陽雌雄(xiong)之(zhi)氣，獲(huo)得會合凝聚，是以(yi)"巫山(shan)云(yun)雨"一詞，至(zhi)今還留為男女交歡之(zhi)稱。——林語(yu)堂《蘇東坡傳》

39、更(geng)完(wan)美生活的(de)人，是(shi)那些有(you)著(zhu)豐富的(de)需求和(he)欲望的(de)人，而不是(shi)隨遇(yu)而安。

40、誘惑，和探險意念。旅行(xing)必須流(liu)浪(lang)式(shi)，否(fou)則(ze)便不成其為(wei)旅行(xing)。旅行(xing)的要點在(zai)于無責任

41、縱使那是一(yi)本關于現實事(shi)(shi)情的(de)(de)(de)(de)書(shu)，親(qin)眼(yan)看見那些(xie)事(shi)(shi)情或(huo)親(qin)歷其境(jing)，和(he)在(zai)(zai)書(shu)中讀(du)(du)到那些(xie)事(shi)(shi)情，其間也有(you)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，因(yin)為在(zai)(zai)書(shu)本里(li)所敘述的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情往往變(bian)成一(yi)片(pian)景(jing)象，而(er)讀(du)(du)者也變(bian)成一(yi)個冷(leng)眼(yan)旁觀(guan)的(de)(de)(de)(de)人。所以，最(zui)好的(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)物(wu)是那種(zhong)(zhong)能夠帶我們到這(zhe)種(zhong)(zhong)沉(chen)思(si)的(de)(de)(de)(de)心境(jing)里(li)去的(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)物(wu)，而(er)不(bu)是那種(zhong)(zhong)僅在(zai)(zai)報(bao)(bao)告事(shi)(shi)情的(de)(de)(de)(de)始末的(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)物(wu)。我認(ren)為人們花費大(da)量的(de)(de)(de)(de)時(shi)間去閱(yue)讀(du)(du)報(bao)(bao)紙，并不(bu)是讀(du)(du)書(shu)，因(yin)為一(yi)般閱(yue)報(bao)(bao)者大(da)抵只(zhi)注意(yi)到事(shi)(shi)件發生或(huo)經過(guo)的(de)(de)(de)(de)情形的(de)(de)(de)(de)報(bao)(bao)告，完全(quan)沒有(you)沉(chen)思(si)默想的(de)(de)(de)(de)價值。——林語堂(tang)《林語堂(tang)經典作品選》

42、人的(de)一生(sheng)就像一出(chu)戲，只(zhi)有落幕后(hou)才能判斷這出(chu)戲的(de)好壞。——林(lin)語堂《蘇東坡(po)傳》

43、讀書須有(you)(you)膽識(shi)，有(you)(you)眼光，有(you)(you)毅力(li)。膽識(shi)二字拆不(bu)開，要(yao)有(you)(you)識(shi)必敢有(you)(you)自(zi)己(ji)意見，即使一時與(yu)前(qian)人(ren)(ren)不(bu)同亦(yi)不(bu)妨。前(qian)人(ren)(ren)能說得我服，是(shi)前(qian)人(ren)(ren)是(shi)，前(qian)人(ren)(ren)不(bu)能服我，是(shi)前(qian)人(ren)(ren)非。人(ren)(ren)心之不(bu)同如(ru)其(qi)面(mian)，要(yao)腳(jiao)踏實(shi)地，不(bu)可舍己(ji)來云人(ren)(ren)。

44、如果在一個國家之(zhi)中有份自由的刊物或(huo)議會，讓人們能夠自由發表意(yi)見，學生運動就絕(jue)對不會有什么重要性。一個人徹悟(wu)的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

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