林語堂的語錄匯編(bian)56條

　　大概凡是古老、純(chun)熟、熏黃(huang)、熟練(lian)的(de)事物，都是我得到(dao)同(tong)樣的(de)愉(yu)快(kuai)。以下是小編為大家整理(li)推薦(jian)的(de)林語(yu)堂的(de)語(yu)錄56條,歡迎大家前來欣賞。

1、依常例而言，好的談天等于一(yi)篇好的通(tong)俗文章。

2、平淡而有奇(qi)思(si)妙想(xiang)足(zu)以(yi)應用之便可成天地間至文。

3、有時，我們聽見別的船上飄來(lai)的幽怨(yuan)悅耳的簫聲。音樂在水上，上帝在天宮。在我那童稚的歲(sui)月，還能再希望什么更好(hao)的環境呢(ni)？

4、世上無人人必(bi)讀的書，只有(you)在(zai)某(mou)時某(mou)地，某(mou)種環境，和生命中的某(mou)個時期必(bi)讀的書。我認為讀書和婚姻一樣，是命運注定的或陰(yin)陽注定的。

5、福(fu)氣(qi)不是(shi)自外而(er)來(lai)的(de)(de)(de)，而(er)是(shi)自內(nei)而(er)生的(de)(de)(de)。一個人(ren)若享真正(zheng)的(de)(de)(de)福(fu)氣(qi)，或是(shi)人(ren)世(shi)間(jian)各式各樣兒的(de)(de)(de)福(fu)氣(qi)，必須有享福(fu)的(de)(de)(de)德性，才能持盈(ying)保泰。在有福(fu)的(de)(de)(de)人(ren)面前，一缸(gang)清水會變(bian)成雪白的(de)(de)(de)銀(yin)(yin)子；在不該享福(fu)的(de)(de)(de)人(ren)面前，一缸(gang)銀(yin)(yin)子也會變(bian)成一缸(gang)清水。

6、春則(ze)覺醒而歡悅，夏則(ze)在(zai)小憩中聆(ling)聽蟬的歡鳴，秋則(ze)悲(bei)悼(dao)落葉(xie)，冬(dong)則(ze)雪(xue)中尋詩。

7、蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水(shui)中的海(hai)豹。在陸(lu)地上拖著鰭(qi)和(he)尾巴(ba)走(zou)的海(hai)豹，只能算是半個海(hai)豹。

8、一個強烈底決心，以(yi)攝(she)取人生至善(shan)至美；一股殷(yin)熱的欲望，以(yi)享(xiang)樂一身之所有，但倘(tang)令(ling)命該無福可享(xiang)，則(ze)亦不怨天尤人。這是(shi)中國(guo)人"知足(zu)"的精義。

9、在灰(hui)燼(jin)里拾到一顆小(xiao)珍珠，是比在珠寶店櫥窗(chuang)內看見一粒大珍珠更為快(kuai)樂。

10、真誠的(de)(de)友(you)誼永(yong)遠不會特別(bie)表(biao)白的(de)(de)。真正(zheng)的(de)(de)好(hao)朋友(you)彼此(ci)不必通信，因為既是對彼此(ci)的(de)(de)友(you)情(qing)信而不疑，誰也(ye)不須要(yao)寫什么。一年分(fen)別(bie)后，再(zai)度相遇，友(you)情(qing)如(ru)故。

11、人生(sheng)所需的(de)一切不(bu)貴(gui)(gui)豪(hao)華，貴(gui)(gui)簡(jian)潔；不(bu)貴(gui)(gui)富麗，貴(gui)(gui)高雅；不(bu)貴(gui)(gui)昂貴(gui)(gui)，貴(gui)(gui)合適。

12、讀書沒有(you)合適的時間和(he)地點(dian)，一個人有(you)讀書的心境(jing)時，隨便什么地方都可以讀書。

13、一(yi)個學(xue)者是像(xiang)一(yi)只(zhi)吐(tu)出所吃的(de)食物以飼小鳥的(de)老鷹；一(yi)個思想家(jia)則像(xiang)一(yi)條蠶，他所吐(tu)的(de)不是桑葉而是絲。——《生活(huo)的(de)藝術》

14、如(ru)果我自(zi)已可以自(zi)選(xuan)做世(shi)界上作(zuo)家之一(yi)的(de)話，我頗愿做個安徒生。能(neng)夠寫女(nv)人魚的(de)故事，想著那女(nv)人魚的(de)思想，渴望(wang)著到了(le)(le)長大的(de)時候到水面上來，那真(zhen)是人類所(suo)感到的(de)最深沉最美(mei)妙的(de)快(kuai)樂了(le)(le)。——《生活的(de)藝術》

15、我(wo)曾經說(shuo)過，中國(guo)人對(dui)于快樂概(gai)念是(shi)"溫暖(nuan)、飽滿、黑暗、甜蜜"——即指吃完一頓豐盛的(de)晚餐上(shang)床去(qu)睡覺(jue)的(de)情景。一個(ge)中國(guo)詩人也曾說(shuo)："腸滿誠好事(shi)；余者(zhe)皆奢侈。"——《生活的(de)藝術》

16、一個人徹悟的(de)程度，恰等于他所受痛苦的(de)深度。——《吾國吾民》

17、我們對于人(ren)生可以抱(bao)著比較(jiao)輕快隨(sui)便的態度：我們不是這個(ge)塵世的永(yong)久房客，而是過路(lu)的旅客。——《生活的藝術》

18、那些有(you)能(neng)(neng)力的(de)(de)人(ren)、聰明的(de)(de)人(ren)、有(you)野心的(de)(de)人(ren)、傲慢的(de)(de)人(ren)，同時(shi)，也就是最懦(nuo)弱而糊(hu)涂的(de)(de)人(ren)，缺乏(fa)幽(you)(you)默家的(de)(de)勇(yong)氣(qi)、深刻和機巧。他(ta)們永遠在處(chu)理瑣(suo)碎的(de)(de)事情(qing)。他(ta)們并不(bu)知(zhi)那些心思較曠達的(de)(de)幽(you)(you)默家更(geng)能(neng)(neng)應付偉大的(de)(de)事情(qing)。——《生活的(de)(de)藝術》

19、沒有幽默(mo)滋潤的國民，其文化必日(ri)趨(qu)虛偽，生(sheng)活必日(ri)趨(qu)欺詐，思想必日(ri)趨(qu)迂腐，文學必日(ri)趨(qu)干枯，而人的心靈必日(ri)趨(qu)頑(wan)固。——《一夕話》

20、讀書的(de)(de)(de)(de)意義是使人(ren)較虛心，較通達，不(bu)(bu)固陋(lou)，不(bu)(bu)偏執(zhi)。讀書不(bu)(bu)僅能夠讓我(wo)們掌握一定的(de)(de)(de)(de)專業技能，更重要的(de)(de)(de)(de)是，能從其中(zhong)看到解決各種(zhong)各樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生問題的(de)(de)(de)(de)方向。人(ren)終(zhong)其一生，無非就是在(zai)不(bu)(bu)斷探知(zhi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)人(ren)生到底應當有什么(me)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)意義而已。——林語堂

21、中國就是有這(zhe)么一群人，為(wei)了(le)幾個盧布，不惜(xi)出賣自己的國家(jia)(jia)和(he)民(min)族的利益，在(zai)報(bao)紙(zhi)上瘋狂叫賣自己的漢(han)奸言論，武(wu)裝保衛蘇聯，支持外蒙人民(min)自己當家(jia)(jia)做主(zhu)，在(zai)動物(wu)世界里找這(zhe)樣的動物(wu)幾乎不可能。《一夕話》

22、智慧的(de)價值，就是(shi)教人笑自己。

23、現代(dai)的(de)人們對人生過(guo)于(yu)嚴肅而充滿著煩擾和(he)糾紛。

24、人(ren)生(sheng)在(zai)世，還不是有時(shi)笑笑人(ren)家(jia)(jia)，有時(shi)給人(ren)家(jia)(jia)笑笑，體悟謙虛是祖(zu)。

25、所有的婚姻，任憑怎么安(an)排，都是賭(du)博(bo)，都是茫茫大海上的冒險。

26、男(nan)人(ren)(ren)就(jiu)像這(zhe)(zhe)支筆，總想在一(yi)張白紙上揮灑丹(dan)青；而女人(ren)(ren)結了(le)婚，就(jiu)像白紙上有了(le)痕跡(ji)，男(nan)人(ren)(ren)畫(hua)得不好，就(jiu)怪這(zhe)(zhe)白紙有毛病。

27、蘇東(dong)坡知道(dao)弟(di)弟(di)的忠言大有道(dao)理，倘(tang)若他(ta)的氣質像子由那(nei)樣恬淡沉靜，他(ta)必(bi)然(ran)會樂于(yu)接受的。但是問(wen)題(ti)不是他(ta)如何(he)向，而是他(ta)如何(he)感(gan)，不是理性的問(wen)題(ti)，而是感(gan)性的問(wen)題(ti)。

28、說他(ta)是火性并(bing)無(wu)不當，因為他(ta)的(de)(de)一生(sheng)都(dou)是精力旺盛的(de)(de)，簡單說來，他(ta)的(de)(de)氣(qi)質，他(ta)的(de)(de)生(sheng)活，就猶如跳動(dong)飛舞的(de)(de)火焰，不管到何處，都(dou)能(neng)給人(ren)生(sheng)命(ming)溫暖，但同時也會把(ba)東西(xi)毀(hui)滅。

29、理想的哲學家(jia)能夠(gou)了解女人(ren)的嫵媚而(er)不流于粗鄙，能夠(gou)酷愛人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)而(er)不過度，能夠(gou)看見塵世的成功和失敗的空虛，能夠(gou)站在超越人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)和脫(tuo)離人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的地位，而(er)不敵(di)視人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)。

30、失去人(ren)間美好的(de)東西之人(ren)，才有福氣！蘇東坡能夠到(dao)處快樂滿(man)足(zu)，就是因為他(ta)持這(zhe)種幽默的(de)看法。后來他(ta)被貶謫到(dao)中國本土(tu)之外的(de)瓊崖海(hai)島，當地(di)無(wu)醫(yi)(yi)無(wu)藥，他(ta)告訴(su)朋友說："每(mei)念京師(shi)無(wu)數人(ren)喪生于醫(yi)(yi)師(shi)之手(shou)，予頗自慶幸。

31、究(jiu)而言之(zhi)，一個人一生出發時(shi)所(suo)需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，除了健康(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體和(he)靈(ling)敏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺之(zhi)外，只是(shi)一個快樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩童(tong)時(shi)期——充(chong)滿家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情和(he)美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)(ran)環境(jing)便夠了。在這(zhe)條(tiao)件之(zhi)下生長起來，沒有(you)人會走錯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在童(tong)時(shi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居處靠(kao)近自然(ran)(ran)(ran)——有(you)山、有(you)水、有(you)農(nong)家(jia)生活。因(yin)為我(wo)是(shi)個農(nong)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子，我(wo)很以(yi)此(ci)自詡(xu)。這(zhe)樣與自然(ran)(ran)(ran)得(de)有(you)密(mi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接觸，令我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)思(si)和(he)嗜好俱(ju)得(de)十分簡樸。這(zhe)一點，我(wo)視為極端重要(yao)，令我(wo)建(jian)樹一種(zhong)立(li)身處世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點，而不致流為政治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、文藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、學院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，和(he)其他種(zhong)種(zhong)式式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)騙子。

32、蘇東坡總是(shi)得到(dao)歷朝皇(huang)(huang)后(hou)的(de)蔭庇(bi)。在(zai)他受(shou)審時，是(shi)仁宗(zong)的(de)皇(huang)(huang)后(hou)救(jiu)了他的(de)命(ming)。現(xian)在(zai)又(you)是(shi)英宗(zong)皇(huang)(huang)后(hou)拔擢他得勢。甚至在(zai)他一生中較(jiao)晚的(de)歲月里，若不是(shi)神(shen)宗(zong)的(de)皇(huang)(huang)后(hou)代攝政事，他就客死蠻(man)荒了。"

33、人(ren)(ren)生不過如(ru)此，且行且珍惜。自己永遠(yuan)是(shi)自己的主角，不要總在別人(ren)(ren)的戲劇里充當(dang)著配角。——《人(ren)(ren)生不過如(ru)此》

34、幸福很(hen)簡單："一(yi)是睡在自家(jia)的床上；二是吃父母(mu)做的飯(fan)菜；三是聽愛人給你說(shuo)情(qing)話；四是跟孩子做游戲(xi)。"

35、文(wen)學上(shang)不朽(xiu)的(de)聲名(ming)要靠作品給讀(du)者的(de)樂趣而定，誰能(neng)(neng)說讀(du)者要怎么樣才能(neng)(neng)滿意呢？文(wen)學和(he)一(yi)般寫作不同的(de)地方就(jiu)是它有取悅心靈(ling)的(de)音律、感官和(he)風(feng)格的(de)魅(mei)力。名(ming)作能(neng)(neng)取悅千秋萬(wan)世的(de)讀(du)者，超越一(yi)時的(de)文(wen)風(feng)而留傳下去，必(bi)定是基于一(yi)種所(suo)謂真誠的(de)特質，就(jiu)像真寶石能(neng)(neng)通過一(yi)切(qie)考驗。

36、我(wo)要有能做我(wo)自己的(de)自由(you)， 和(he)敢做我(wo)自己的(de)膽量。

37、蘇東(dong)坡知道(dao)弟弟的忠言(yan)大有道(dao)理，倘若(ruo)他(ta)(ta)的氣質(zhi)像(xiang)自由那樣恬淡(dan)沉(chen)靜，他(ta)(ta)必然會樂于接受的。但是(shi)問(wen)(wen)(wen)題不是(shi)他(ta)(ta)如何向，而(er)是(shi)他(ta)(ta)如何感，不是(shi)理性(xing)的問(wen)(wen)(wen)題，而(er)是(shi)感性(xing)的問(wen)(wen)(wen)題。

38、使(shi)我(wo)(wo)們(men)悲哀，也(ye)使(shi)某些人感(gan)到(dao)一(yi)(yi)種(zhong)詩意。它使(shi)我(wo)(wo)們(men)能夠堅(jian)定意志，去想辦法過一(yi)(yi)種(zhong)合理的(de)真實的(de)生活(huo)，它使(shi)我(wo)(wo)們(men)心中感(gan)到(dao)平(ping)(ping)靜。一(yi)(yi)個(ge)人心中有了那種(zhong)接受最壞遭遇的(de)準備，才能獲得(de)真正的(de)平(ping)(ping)靜。——林(lin)語堂(tang)《生活(huo)的(de)藝(yi)術(shu)》

39、延(yan)緩(huan)年(nian)老展長(chang)青春的(de)第(di)條規矩(ju)，是避免一切情(qing)緒上的(de)煩(fan)擾。——林語堂《蘇東坡傳》

40、"這(zhe)是一個正在(zai)奮斗的心靈。何以他的生命就較你我來得沒有價值(zhi)呢？"——林語(yu)堂《風聲鶴唳》

41、"何用(yong)之有(you)？浪(lang)費每晚(wan)最寶貴的時光給一(yi)個(ge)(ge)什么都學不來的笨腦袋(dai)？就算多(duo)了一(yi)個(ge)(ge)這(zhe)種人(ren)會讀(du)會寫，對整個(ge)(ge)社會又有(you)何益呢？"

42、女生有一種較(jiao)男(nan)生優越的(de)常識，因此(ci)在(zai)任何(he)意外發生的(de)時候(hou)，我總是寧可信賴女生的(de)決(jue)定(ding)。她們有一種能顧慮事情整體(ti)性而不(bu)為其它小節所困(kun)惑的(de)潛質(zhi)。

43、禮貌(mao)能(neng)夠改(gai)變感情的方式，卻永遠不能(neng)扼殺(sha)感情。

44、我認為(wei)風味或嗜(shi)好(hao)是(shi)閱讀(du)一(yi)(yi)切書籍(ji)的關鍵。這種嗜(shi)好(hao)跟對食物(wu)的嗜(shi)好(hao)一(yi)(yi)樣，必然是(shi)有選擇(ze)性的，屬于(yu)個人(ren)的。吃(chi)(chi)(chi)(chi)一(yi)(yi)個人(ren)所(suo)喜歡(huan)吃(chi)(chi)(chi)(chi)的東西(xi)終究(jiu)是(shi)最合衛生的吃(chi)(chi)(chi)(chi)法，因為(wei)他(ta)知道吃(chi)(chi)(chi)(chi)這些(xie)東西(xi)在(zai)消化方面(mian)一(yi)(yi)定(ding)很(hen)順利。讀(du)書跟吃(chi)(chi)(chi)(chi)東西(xi)一(yi)(yi)樣，"在(zai)一(yi)(yi)人(ren)吃(chi)(chi)(chi)(chi)來是(shi)補品(pin)，在(zai)他(ta)人(ren)吃(chi)(chi)(chi)(chi)來是(shi)毒質。"教師不(bu)能以其(qi)所(suo)好(hao)強迫(po)學生去讀(du)，父(fu)母也不(bu)能希望子女(nv)的嗜(shi)好(hao)和他(ta)們一(yi)(yi)樣。如果讀(du)者對他(ta)所(suo)讀(du)的東西(xi)感(gan)不(bu)到(dao)趣(qu)味，那么所(suo)有的時(shi)間全都(dou)浪費了。

45、"聰(cong)(cong)明難，由聰(cong)(cong)明轉(zhuan)入糊涂為尤難"，此絕對聰(cong)(cong)明語，有中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)之精微處世哲學在焉。蓋中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)之聰(cong)(cong)明達到極頂處，轉(zhuan)而(er)見出聰(cong)(cong)明之害，乃退而(er)守(shou)愚(yu)藏拙以(yi)全其身。又因聰(cong)(cong)明絕頂，看破一切(qie)，知"為"與"不為"無(wu)別(bie)，與其為而(er)無(wu)效(xiao)，何如不為以(yi)養吾生(sheng)。

46、在藝術作品中，最富(fu)有意(yi)義的(de)部分即是技巧以外的(de)個性。

47、蘇(su)東(dong)坡(po)若回到民(min)間，那他(ta)就猶如在(zai)水中(zhong)的(de)海豹。在(zai)陸地上(shang)拖著鰭和尾巴走的(de)海豹，只能算是半個海豹。——林語堂《蘇(su)東(dong)坡(po)傳》

48、元氣淋漓(li)富有生機的人(ren)總是不容易(yi)理解(jie)的。——林語(yu)堂《蘇東坡傳》

49、一個(ge)(ge)天生自然(ran)的(de)(de)人愛他的(de)(de)孩子(zi)，一個(ge)(ge)有(you)教(jiao)養的(de)(de)人定愛他的(de)(de)父母。——林語堂(tang)(tang)林語堂(tang)(tang)

50、世界上(shang)的(de)強盜，再沒(mei)有比劫(jie)奪我們(men)思想自(zi)由的(de)罪惡更大的(de)了。如(ru)(ru)果我們(men)失掉(diao)了思想自(zi)由，那還(huan)不(bu)如(ru)(ru)匍匐而行(xing)，承認(ren)兩足(zu)走(zou)路是(shi)一(yi)個(ge)錯(cuo)誤，而回返到三萬多(duo)年前的(de)原(yuan)來姿(zi)勢。——林語(yu)堂《論近(jin)人情》

51、蘇(su)(su)東(dong)坡去(qu)世后，另一個人，姓洪，接他(ta)的職位(wei)。他(ta)對自己的文采頗自期許，他(ta)問當年侍候蘇(su)(su)東(dong)坡的老仆，他(ta)比(bi)(bi)蘇(su)(su)東(dong)坡如何？老仆回答說："蘇(su)(su)東(dong)坡寫得(de)并不(bu)見得(de)比(bi)(bi)大人美，不(bu)過他(ta)永(yong)遠(yuan)不(bu)用查書。"——林語堂《蘇(su)(su)東(dong)坡傳(chuan)》

52、更完美(mei)生活(huo)的人，是那些有著豐富的需求和(he)欲(yu)望(wang)的人，而不是隨(sui)遇(yu)而安(an)。

53、向來(lai)(lai)中(zhong)國人得意(yi)時(shi)信儒教(jiao)，失意(yi)時(shi)信道(dao)教(jiao)，所以來(lai)(lai)去出入，都有(you)照例文章(zhang)，嚴格地說，也不能(neng)算(suan)為真(zhen)正(zheng)的言志。——林(lin)語堂(tang)《林(lin)語堂(tang)散文》

54、名分的社會理想亦為個人都處(chu)于適(shi)當地位。——林(lin)語堂《吾國吾民(min)》

55、財(cai)富(fu)，在黑暗天(tian)空中放出的煙(yan)(yan)火，看來(lai)是霞光萬(wan)道，光彩耀目，結果只是煙(yan)(yan)消(xiao)光散，黑灰飄落，地上留下些烏焦的泥巴煙(yan)(yan)花座子而已。——林語(yu)堂《京華煙(yan)(yan)云》

56、一(yi)個(ge)人如果(guo)抱著(zhu)義務的(de)意識(shi)去讀(du)書(shu)，便不(bu)(bu)了解讀(du)書(shu)的(de)藝(yi)術(shu)。這種(zhong)(zhong)具有義務目的(de)的(de)讀(du)書(shu)法，和(he)一(yi)個(ge)參議(yi)員在演講之前閱讀(du)文件和(he)報(bao)告是(shi)相同的(de)。這不(bu)(bu)是(shi)讀(du)書(shu)，而是(shi)尋求(qiu)業務上(shang)的(de)報(bao)告和(he)消息(xi)。所以(yi)，依黃山谷(gu)氏的(de)說話，那種(zhong)(zhong)以(yi)修養(yang)個(ge)人外(wai)表的(de)優(you)雅和(he)談吐的(de)風味(wei)為目的(de)的(de)讀(du)書(shu)，才是(shi)唯一(yi)值得嘉許(xu)的(de)讀(du)書(shu)法。這種(zhong)(zhong)外(wai)表的(de)優(you)雅顯(xian)然不(bu)(bu)是(shi)指身體上(shang)之美(mei)。——林語堂《人生的(de)盛(sheng)宴(yan)》

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