李小龍的語錄49句

　　強迫(po)自己的(de)謙虛(xu)(xu)亦是虛(xu)(xu)偽(wei)驕傲的(de)一(yi)面。以下是小(xiao)編搜(sou)索整理的(de)李小(xiao)龍的(de)語錄49句,一(yi)起(qi)來欣(xin)賞吧。

1、于我而(er)言，武(wu)術的終極含義就是忠實的表(biao)達自我。

2、讓我們(men)暫且(qie)不談成(cheng)仙(xian)成(cheng)圣的話題，再(zai)一(yi)次回到人(ren)世間(jian)。在逐漸理(li)解了另外一(yi)方之后，你會蘇醒過來(lai)，回到自(zi)身這一(yi)邊來(lai)。

3、謙(qian)虛不是放棄自傲(ao)(ao)，而是以另一種自傲(ao)(ao)代(dai)替(ti)自傲(ao)(ao)。

4、沉思意味(wei)著實現人(ren)的"不(bu)動(dong)心"的本性，意味(wei)著不(bu)受現象(xiang)的限制。鎮(zhen)定自若意味(wei)著內心世界(jie)的"不(bu)動(dong)心"。只有擺脫外來(lai)物體的羈絆(ban)，才能鎮(zhen)定自若，達到"不(bu)動(dong)心"的境界(jie)。

5、"無為(wei)"并不是(shi)真的(de)什(shen)么都不做，而(er)是(shi)明心見性，要讓自己的(de)思想(xiang)自由流動，完(wan)全不受任何內在或外在的(de)干擾。

6、起點(dian)和終點(dian)互為鄰居。在(zai)練(lian)習樂譜時(shi)，你可以(yi)從最低音(yin)(yin)唱到最高(gao)音(yin)(yin)，但此(ci)時(shi)人(ren)們會發現，最高(gao)音(yin)(yin)就(jiu)在(zai)最低音(yin)(yin)的附近。

7、能看清"無(wu)物"才是真正的"看見"。

8、我覺得，既然實(shi)用是必(bi)不(bu)可(ke)少(shao)的(de)，那么(me)(me)(me)許(xu)多傳統但并不(bu)怎么(me)(me)(me)實(shi)用的(de)形式(shi)就不(bu)重(zhong)要了。我們(men)為什么(me)(me)(me)要花費這么(me)(me)(me)多時(shi)間去練習(xi)這些不(bu)重(zhong)要的(de)形式(shi)呢？

9、若想死后不(bu)朽，必須得活得精彩。

10、吸收有用的(de)，摒棄無用的(de)，再加點你自己獨特的(de)東西進去。

11、人與人之間(jian)千差萬別的(de)原因并不(bu)在于我(wo)們生(sheng)命中發(fa)生(sheng)了什(shen)么，而在于當我(wo)們面對(dui)能考(kao)驗生(sheng)命勇氣的(de)重(zhong)要境遇時選擇用什(shen)么樣的(de)方式(shi)作(zuo)出回(hui)應(ying)。

12、心靈(ling)應該(gai)不受外在世界的影響，在各種現象中毫無羈絆地(di)自然而為(wei)。

13、水每(mei)時每(mei)刻(ke)都在(zai)不停(ting)地流動，但是(shi)水中的月亮(liang)卻能(neng)保持寧靜。

14、根據我(wo)的(de)親身觀察，我(wo)深信，只(zhi)有絕對的(de)誠(cheng)實和直(zhi)接的(de)自(zi)我(wo)拷問，才能讓我(wo)們獲得(de)真正的(de)頓(dun)悟。

15、功夫必須順其自然(ran)，要像(xiang)花朵一(yi)樣(yang)，擺脫感情(qing)與(yu)欲望的羈絆，從思想中(zhong)綻放出來。

16、消除、溶(rong)解了所(suo)有的(de)經歷之后，才(cai)能投胎轉世地重生。

17、心靈必須廣開以自(zi)由地思想，一個受到局限的(de)思想往往無(wu)法有自(zi)由地思想的(de)。

18、一(yi)個(ge)(ge)武(wu)術家(jia)(jia)需(xu)(xu)隨(sui)時能(neng)警覺地應(ying)付相互(hu)變化(hua)的兩面。一(yi)個(ge)(ge)武(wu)術家(jia)(jia)需(xu)(xu)能(neng)經常維持其心靈使之處(chu)于一(yi)種空(kong)無(wu)一(yi)物(wu)的狀(zhuang)態(tai)，方可使其自(zi)由(you)的行為無(wu)由(you)受阻。

19、恐懼系由無(wu)法確信而(er)產生的(de)(de)。一旦(dan)我們能(neng)(neng)確信自己，不管是(shi)虛幻與(yu)否，幾乎完(wan)全可(ke)以免除恐懼。當(dang)我們在極(ji)端無(wu)助的(de)(de)時候，或極(ji)端有(you)權勢的(de)(de)時候什(shen)么都是(shi)可(ke)能(neng)(neng)的(de)(de)。

20、在(zai)驕(jiao)傲中隱匿(ni)著恐懼與(yu)艱耐，且是敏銳多感的與(yu)頑固的。驕(jiao)傲的核心是自(zi)我的排(pai)斥。

21、自我了解(jie)之(zhi)途是困(kun)難重(zhong)重(zhong)。一個有天分的人自應受(shou)激勵、刺激以從(cong)事創造之(zhi)任(ren)務。

22、學習絕非(fei)知(zhi)識(shi)之(zhi)累積；而系一求知(zhi)的(de)行為，是無止境(jing)的(de)。

23、至不知之(zhi)地(di)步(bu)便是死亡；然后方可復生。一旦自由所做的(de)自無所謂對與錯。

24、一(yi)旦能超越任(ren)何(he)系統之約束，方可能自(zi)由(you)與整體(ti)地做(zuo)其所欲(yu)做(zuo)。一(yi)個一(yi)心欲(yu)求(qiu)真實(shi)的人，是(shi)不會受任(ren)何(he)形式所縛的。

25、真理是(shi)(shi)無途可(ke)至的，真理是(shi)(shi)變化(hua)靈活(huo)的，因而(er)是(shi)(shi)不斷(duan)地(di)改變的。

26、欲了解(jie)自(zi)己必是(shi)由(you)與別人接觸后方反求(qiu)諸己。

27、想(xiang)要(yao)攀上成功的顛峰需要(yao)付出經(jing)年的努力。

28、人(ren)應該同自(zi)然(ran)規律保持一致，而不能違(wei)抗，這意味(wei)著(zhu)我們做任(ren)(ren)何(he)事都應順(shun)其自(zi)然(ran)而不可強(qiang)求，不要任(ren)(ren)何(he)情況都強(qiang)力去做。

29、如(ru)嬰兒般的率真，而又能使計謀、欺瞞(man)與敏銳的智慧。遠離圣哲返璞歸真地(di)趨向平凡(fan)。

30、忘卻你已獲得的知(zhi)識與技巧，使(shi)自(zi)己完全處于空靈之中而一無(wu)障礙(ai)。學習固然(ran)重要(yao)但絕(jue)不可成其奴隸。最重要(yao)的，不要(yao)運用任何虛幻(huan)不實的。任何技巧，無(wu)論多(duo)好(hao)，多(duo)有(you)價值，倘(tang)若心神(shen)為(wei)(wei)之所困(kun)，亦可能變為(wei)(wei)一病。

31、精(jing)神無(wu)疑的是(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)存在的控制因素(su)。此不(bu)(bu)可見的權位控制了我(wo)們(men)(men)在外界情況(kuang)發生時的一舉一動。因而他是(shi)(shi)極端(duan)的活動的，永無(wu)止息。保持此精(jing)神的完全自(zi)由(you)狀態(tai)，不(bu)(bu)為任何所(suo)附屬。做你自(zi)己的真正主人。

32、所(suo)(suo)有的(de)(de)動(dong)作均是(shi)由虛(xu)空(kong)中產生。心靈亦只是(shi)一(yi)此虛(xu)空(kong)所(suo)(suo)予的(de)(de)名稱罷了。空(kong)是(shi)不為(wei)任何自(zi)我為(wei)中心的(de)(de)動(dong)機所(suo)(suo)影響。空(kong)是(shi)真(zhen)摯而無虛(xu)飾的(de)(de)真(zhen)與直，在它與動(dong)作中未容許任何的(de)(de)存在。

33、所有的知識(shi)最終(zhong)都歸于自我的認識(shi)。

34、在佛中，并無努力(li)之處(chu)。惟有(you)平(ping)凡而一無特別。用自(zi)(zi)己(ji)的(de)善(shan)，做自(zi)(zi)己(ji)的(de)法事，挑自(zi)(zi)己(ji)的(de)水，一旦累了，倒(dao)臥便睡(shui)。無知者自(zi)(zi)會笑我(wo)(wo)，但智者卻會知我(wo)(wo)，其中有(you)深意。

35、切勿逃脫(tuo)，奔放(fang)自(zi)己。毋尋尋覓覓，自(zi)會于己最不盼求之(zhi)時到(dao)來(lai)。

36、不(bu)為任何依戀，執(zhi)若所限系人之自(zi)然天性。能永不(bu)止向前；過去(qu)、現(xian)在(zai)、將來(lai)的思想一(yi)似(si)流水般不(bu)斷(duan)地前進，晝夜不(bu)息的。

37、每個屬于某(mou)門某(mou)派的總會謂其惟一擁(yong)有真理，而排(pai)除其他派別。這些派別專憑(ping)其一面之詞來曲(qu)解道。

38、我認為(wei)一個人，或(huo)者說一個"夠格(ge)"的人，他的作(zuo)為(wei)與責任，在于忠實地發展他的潛(qian)能和(he)自我完成。

39、無教(jiao)(jiao)化并(bing)非真(zhen)意(yi)味著未受教(jiao)(jiao)化，無教(jiao)(jiao)而(er)教(jiao)(jiao)是意(yi)義深遠(yuan)的。無形(xing)的形(xing)并(bing)非真(zhen)意(yi)味著一無形(xing)式(shi)，無形(xing)之形(xing)發是由形(xing)進化至(zhi)更(geng)高更(geng)完美的自(zi)我表達的境(jing)界(jie)。

40、修練功夫的目的不(bu)是(shi)致力于擊破石塊或木(mu)板(ban)…我(wo)們更關心的是(shi)用它影響(xiang)我(wo)們的整個(ge)思想(xiang)和生活方(fang)式。——李小龍(long)傳奇經典對白

41、截拳道沒有準備好(hao)的課程，而且也(ye)無此(ci)需要(yao)。

42、掌握(wo)截拳道并不意(yi)味(wei)著(zhu)增加更(geng)多的(de)東西(xi)(xi)，而是砍(kan)掉(diao)非本質的(de)東西(xi)(xi)。

43、截拳(quan)道是無(wu)所謂形的(de)，故可適(shi)合(he)任何(he)形，以達(da)到最(zui)高境界。

44、截拳道以(yi)(yi)無限(xian)為有(you)限(xian)，以(yi)(yi)無法(fa)為有(you)法(fa)。

45、許(xu)多人一(yi)生都致(zhi)力(li)于他(ta)們"應該怎(zen)么樣(yang)"，他(ta)們為(wei)某種理(li)念(nian)而(er)(er)活，而(er)(er)不(bu)是(shi)去認識、實(shi)現他(ta)們本身。自我(wo)實(shi)現和(he)自我(wo)形(xing)象實(shi)現兩者之(zhi)間有差異，這一(yi)點(dian)非常重(zhong)要(yao)。很多人都只(zhi)是(shi)為(wei)他(ta)們的自我(wo)形(xing)象而(er)(er)活著。……當你累了的時候，當天下雨的時候，你開車的速度也應該有所變化。

46、習武(wu)之(zhi)人推動(dong)了對手自發(fa)性的(de)(de)發(fa)展(zhan)，不(bu)會冒險(xian)去用自己的(de)(de)行為(wei)(wei)來(lai)干涉對手，他(ta)(ta)放(fang)棄了所有的(de)(de)自我反抗的(de)(de)意(yi)念，忘(wang)記(ji)自己的(de)(de)存在，隨(sui)著對手動(dong)作(zuo)而(er)動(dong)，在他(ta)(ta)的(de)(de)意(yi)識之(zhi)中(zhong)，他(ta)(ta)和對手已經是互相(xiang)合作(zuo)，而(er)不(bu)是互相(xiang)排(pai)斥。當(dang)他(ta)(ta)個人的(de)(de)自負和努力屈(qu)服于他(ta)(ta)者的(de)(de)力量(liang)時，他(ta)(ta)就達到了"無(wu)為(wei)(wei)"的(de)(de)最高境界。

47、成熟是(shi)從依(yi)(yi)(yi)賴(lai)環(huan)(huan)境(jing)，發(fa)展到(dao)自立的(de)(de)(de)過程，不(bu)管神(shen)經質的(de)(de)(de)孩子(zi)怎樣運用(yong)他們的(de)(de)(de)潛(qian)能(neng)，他都不(bu)是(shi)為了(le)自立，而是(shi)在扮演假(jia)(jia)的(de)(de)(de)角(jiao)色。這(zhe)些(xie)假(jia)(jia)的(de)(de)(de)角(jiao)色只是(shi)為了(le)調動依(yi)(yi)(yi)賴(lai)的(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)，而不(bu)是(shi)調動他的(de)(de)(de)潛(qian)能(neng)。在角(jiao)色扮演中(zhong)，人們利用(yong)無(wu)依(yi)(yi)(yi)無(wu)助(zhu)、裝傻(sha)、求教、拍馬屁等手段來操縱環(huan)(huan)境(jing)，結果(guo)是(shi)遇到(dao)了(le)問題(ti)的(de)(de)(de)癥(zheng)結點或陷入僵局。

48、一個(ge)搏(bo)擊(ji)(ji)者必須經常保持心(xin)(xin)靈單純(chun)，他的心(xin)(xin)目中只有(you)一個(ge)目標，就是如(ru)何搏(bo)擊(ji)(ji)。

49、許多人一生(sheng)都(dou)致力于他們應該(gai)怎么樣，他們為(wei)某種理念而活(huo)，而不是去(qu)認識實(shi)現他們本身。自我實(shi)現和自我形象實(shi)現兩(liang)者之間有(you)差異，這一點非常重要。很多人？賈(jia)皇俏(qiao)他們的(de)自我形象而活(huo)著？……當你累了的(de)時候，當天(tian)下雨的(de)時候，你開車的(de)速度也應該(gai)有(you)所變化。

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