老子的語錄43句

　　多言數窮，不如守中(zhong)。 ——老(lao)子以下是小編精心整理(li)的老(lao)子的語(yu)錄43句(ju),一(yi)起(qi)來(lai)欣賞吧。

1、天下皆知(zhi)美之為(wei)美，斯(si)惡矣。皆知(zhi)善之為(wei)善，斯(si)不善矣。

2、圣人處(chu)無(wu)為之事(shi)，行不言之教(jiao)。

3、生而不(bu)(bu)有(you)，為而不(bu)(bu)恃，功成而弗居(ju)。夫唯(wei)弗居(ju)，是以不(bu)(bu)去(qu)。

4、為無(wu)為，則無(wu)不治。

5、上善若水，水善利萬物而(er)不爭，處眾人之所惡(e)，故(gu)幾于(yu)道。

6、金玉滿堂，莫之能守。

7、夫唯不爭，故(gu)天下莫能與之爭。

8、從事于道(dao)者同于道(dao)，德者同于德，失者同于失。

9、自伐者無功，自矜者不長。

10、善人者(zhe)(zhe)，不善人之師。不善人者(zhe)(zhe)，善人之資。

11、勝(sheng)(sheng)人者有力，自(zi)勝(sheng)(sheng)者強。

12、道之出口，淡乎其無(wu)味，視(shi)之不(bu)足(zu)(zu)見(jian)，聽(ting)之不(bu)足(zu)(zu)聞，用(yong)之不(bu)足(zu)(zu)既。

13、將欲歇之(zhi)(zhi)(zhi)，必故(gu)張之(zhi)(zhi)(zhi)。將欲弱之(zhi)(zhi)(zhi)、必故(gu)強之(zhi)(zhi)(zhi)。將欲廢之(zhi)(zhi)(zhi)，必故(gu)興之(zhi)(zhi)(zhi)。將欲取之(zhi)(zhi)(zhi)，必故(gu)與之(zhi)(zhi)(zhi)。是謂微明。

14、失(shi)(shi)道而(er)后德(de)，失(shi)(shi)德(de)而(er)后仁(ren)，失(shi)(shi)仁(ren)而(er)后義(yi)，失(shi)(shi)義(yi)而(er)后禮。

15、天下萬物(wu)生于有，有生于無。

16、為(wei)學(xue)日(ri)益，為(wei)道日(ri)損(sun)。損(sun)之(zhi)又(you)損(sun)，以至(zhi)于無為(wei)。

17、知(zhi)者不(bu)(bu)言(yan)，言(yan)者不(bu)(bu)知(zhi)。

18、禍(huo)兮福之所倚，福兮禍(huo)之所伏。

19、圖(tu)難于其(qi)易，為大于其(qi)細；天下(xia)難事(shi)，必(bi)作(zuo)于易，天下(xia)大事(shi)，必(bi)作(zuo)于細。

20、圣人終(zhong)不為(wei)大，故能成其(qi)大。

21、民不畏(wei)威(wei)，則大威(wei)至。

22、天(tian)(tian)下(xia)(xia)莫(mo)柔弱于水，而攻堅強者莫(mo)之(zhi)能勝。貴以(yi)身為天(tian)(tian)下(xia)(xia)者，若可寄天(tian)(tian)下(xia)(xia)：愛以(yi)身為天(tian)(tian)下(xia)(xia)者，若可托天(tian)(tian)下(xia)(xia)。

23、天地所以能(neng)長(chang)且(qie)久者(zhe)，以其不自生，故能(neng)長(chang)生。

24、無名，天(tian)地之始；有名，萬物之母。

25、強為之(zhi)名曰(yue)(yue)大，大曰(yue)(yue)逝，逝曰(yue)(yue)遠(yuan)，遠(yuan)曰(yue)(yue)反。

26、善(shan)(shan)人(ren)者，不善(shan)(shan)人(ren)之(zhi)師；不善(shan)(shan)人(ren)者，善(shan)(shan)人(ren)之(zhi)資(zi)。

27、有道無(wu)術，術尚可求，有術無(wu)道，止于術。

28、知者(zhe)不言，言者(zhe)不知。

29、天下萬物生(sheng)于有，有生(sheng)于無。

30、知(zhi)人者智(zhi)，自知(zhi)者明。勝(sheng)人者有力，自勝(sheng)者強。知(zhi)足者富。強行者有志。不(bu)失其所者久。死而(er)不(bu)亡者，壽。

31、將(jiang)欲(yu)(yu)歙之(zhi)(zhi)，必(bi)固(gu)張之(zhi)(zhi)；將(jiang)欲(yu)(yu)弱之(zhi)(zhi)，必(bi)固(gu)強之(zhi)(zhi)；將(jiang)欲(yu)(yu)廢之(zhi)(zhi)，必(bi)固(gu)舉(ju)之(zhi)(zhi)；將(jiang)欲(yu)(yu)取之(zhi)(zhi)，必(bi)固(gu)與之(zhi)(zhi)。是未(wei)微明。"

32、大曰逝(shi)，逝(shi)曰遠(yuan)，遠(yuan)曰返。

33、子(zi)不如父(fu)，留之何用(yong)。子(zi)強與父(fu)，留之何用(yong)。

34、反者道之動(dong)，弱(ruo)者道之用，天下萬物(wu)生于(yu)有，有生于(yu)無。

35、道隱無名上德若(ruo)谷(gu)，上善若(ruo)水大(da)(da)(da)象無形，大(da)(da)(da)器晚成大(da)(da)(da)成若(ruo)缺，大(da)(da)(da)知若(ruo)愚。

36、水(shui)至(zhi)柔而至(zhi)剛(gang)，水(shui)善利萬物而不爭(zheng)。水(shui)為(wei)百谷之(zhi)王，善處其(qi)下也。上(shang)善若水(shui)。

37、善(shan)(shan)(shan)行，無(wu)轍跡；善(shan)(shan)(shan)言(yan)，無(wu)瑕謫；善(shan)(shan)(shan)數(shu)，不用籌策；善(shan)(shan)(shan)閉，無(wu)關楗而不可開(kai)；善(shan)(shan)(shan)結(jie)，無(wu)繩(sheng)約而不可解。是以圣人(ren)常(chang)善(shan)(shan)(shan)救(jiu)人(ren)，故無(wu)棄人(ren)；常(chang)善(shan)(shan)(shan)救(jiu)物，故無(wu)棄物。是謂襲明。故善(shan)(shan)(shan)人(ren)者，不善(shan)(shan)(shan)人(ren)之師(shi)；不善(shan)(shan)(shan)人(ren)者，善(shan)(shan)(shan)人(ren)之資。不貴(gui)其師(shi)，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

38、反(fan)者道之動，弱者道之用。天下萬物生(sheng)于(yu)有，有生(sheng)于(yu)無(wu)。

39、善(shan)建者不(bu)(bu)拔善(shan)報(bao)者不(bu)(bu)脫(tuo)。

40、美(mei)言(yan)可(ke)以(yi)市(shi)尊，美(mei)行可(ke)以(yi)加人(ren)。

41、埏(shan)植(zhi)以為(wei)器，當(dang)其(qi)無有(you)器之(zhi)用。鑿戶(hu)牖以為(wei)室，當(dang)其(qi)無，有(you)室之(zhi)用。故有(you)之(zhi)以為(wei)利，無之(zhi)以為(wei)用。

42、道可(ke)道，非(fei)常(chang)道；名可(ke)名，非(fei)常(chang)名。

43、是以圣人處(chu)無為之事，行(xing)不(bu)言之教，萬物作(zuo)焉而(er)不(bu)辭，生而(er)不(bu)有，為而(er)不(bu)恃，功成而(er)弗居。

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