【熱門】2023年禪意的語錄集合56句
在大街小巷傳唱的時候，當年的糧食一定就會鬧天災，如今神曲"忐忑"以下是小編精心整理的禪意的語錄56句,歡迎參考。
1、一個人的快樂不是他擁有很多，而是因為他計較地少。多是一種負擔，是一種失去；少不是不足，而是另一種有余。生活中我們要學的豁達些，因為豁達才不至于鉆牛角尖，才能樂觀上進，才能把快樂送給別人。
2、只有把自己的人生理順了，目標確定了，我們才會清清楚楚、明明白白地活在當下，才會真正地得到幸福和自在。
3、別說別人可憐，自我更可憐，自我的修行又如何？自我又懂得人生多少？
4、那么，我們為什么不將自己的心胸敞開，讓事物顯得渺小，少一些斤斤 計較，多一些寬容？事物本無大小，關鍵看你如何放。所謂"總一切語言于 一句，攝大千世界于一塵"，便是說明這種大小不二之奇理。
5、我謂二種說：宗通及言說，說者授童蒙，宗為修行者。《楞伽經》卷三
6、前塵往事，未來后世，都太過遙遠，而真真正正屬于自己的只有當下。
7、有所觀法，皆空皆寂，無有堅固，是觀亦空。
8、向正路走、做好事，是最懇切的虔誠。
9、無諂、無隱、無矯作，此三密戒之精要。《彌勒日巴大師歌集》
10、現實生活中天堂和地獄并不存在，我們沒有理由去相信。但是天堂般的生活我們曾憧憬過；地獄般的感受我們曾經歷過。我們為什么沒有用心去體會它們的存在呢？
11、佛言：吾無數劫時，本為凡人，初求佛道以來，受形五道，生死無量。計吾故身，不能以數。《太子瑞應本起經》
12、塵相虛無，從心所生，了無自性，名為無相。（唐）法藏《華嚴義海百門》
13、如蟲在溷中，不知東與西，結著于淫欲，蓋此亦蟲倫。《出曜經》
14、一個人面對名利的誘惑，仍能保持一顆清醒的心，不能攀爬便另尋出路，這是一種智慧。能做到這一點，就能對客觀的、外在的出身、家世、錢財、生死、容貌等看得很淡泊，就能夠達到超脫的精神、灑脫的境界。
15、為自己找借口，就不會進步。
16、我們為什么會生煩惱？是因為我們看到眾生的行為有過失。雖然這個煩惱是因由眾生而緣起，但實際上還是我們自心仍有煩惱的緣故。佛陀的心續已經沒有煩惱，所以他視一切眾生沒有過失，正因為我們自心有種種染垢，所以才會看到別人的過失。
17、只要心是堅強的，外在的優勢和劣勢便不足畏懼，因為優勢和劣勢都是相對的，只要你掌握了方法，不懈地努力，就可以把劣勢變成優勢。
18、對人有疑心，就無法愛人；對人有疑念，就無法原諒人；對人有疑惑，就無法相信人。
19、不說是非，不傳播是非，不計較是非，更不要為是非患得患失。
20、鐘聲月色，靈境慧心，此中的禪，你悟了嗎？
21、勇于承擔，才有改變的機會。
22、有適合的事做，跟適合的人相處，生存在適合的環境，是人 生的一大快慰。人之所以痛苦，便是世間這樣的快慰稀有，多數人一 生都體會不到。沒有快慰，人生豈不無趣？于是我們就自己尋找快 慰，把不適合的事做成適合的事，將不適合的人處成適合的人。這樣 做雖然很累，但可以讓你忘記許多痛苦。
23、有眾生相即有眾生見。
24、古人言："子欲養而親不待。"當我們的父母還健在時，為何我們就不能像我們初生時父母呵護我們一樣來撫養善待我們的父母？這世上有很多忤逆不孝的子女，常常因為父母年老不能做事便將他們視為累贅，又可曾想過我們生下來時，不僅不能做事，從爬行、走路、吃飯、穿衣都是父母手把手教會的。父母沒有嫌我們"無用"而放棄對我們的教養，而我們為何要因為"無用"而放棄對父母的贍養？
25、菩提者，不可以身得，身無相故；不可以心得，心無相故；不可以性得，性即便是本源自性天真佛故。不可以佛更得佛，不可以無相更得無相，不可以空更得空，不可以道更得道。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》
26、人的一生，是不斷學習的一生，在學習的過程中，莫要只注重文字的表述，文字只不過是一種工具而已，重要的是靠心去理解。只有這樣，我們才能學有所成——掌握所學知識的實質。
27、善行，能莊嚴人格，美化世間；念佛，能往生成佛。世善如外在化妝之美，念佛是生命自然之美。一切修行，若落于有漏世善，皆不過如化妝美容，表淺，外相，不自然，不真實；念佛，內心住有彌陀的生命，便從里向外煥發出彌陀生命的光輝，這是佛性的真生命。
28、還不清，來生還得繼續；前世的緣，今生正在實現，好不容易盼到了，還不好好把握？
29、煩惱即是菩提。——證嚴法師
30、頓悟禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。
31、看似精明的愚者，是天下最愚蠢的人，這些人原本是一塊廢 鐵，不過表面鍍了一層薄薄的金；看似愚笨的智者，是天下最聰慧的 人，這些人總是神光內斂，破衣爛衫中包裹其實都是真金。
32、真誠是人際交往的最基本要求，所有人際交往的手段、技巧都應該建立在真誠交往的基礎之上。爾虞我詐的欺騙和虛偽的敷衍都是對人際關系的褻讀。真誠不是寫在臉上的，而是發自內心的，偽裝出來的真誠比真正的欺騙更令人討厭。
33、大千世界，讓我們心動的誘惑委實太多太多，很多時候雖然無法解 脫，但還是讓自己的心淡泊一些吧。把快樂和幸福看得淡一些，追得緩一 些，它們反而會自動來到你的身邊。
34、心靈健康三要：樂觀、善解、有愛。
35、一句善意的話語可以給別人帶來莫大的鼓舞，點燃他人的自信，這便是善語的力量。
36、面對生活的煩惱，不是糾結于什么原因造成多大的傷口，或者說傷口多長時間治愈，生活的所有傷痛是提醒自己不能懦弱、不能脆弱，沒有什么煩惱不可消亡，生活原本就需要一種超越的智慧和蔑視煩惱的藝術，還有就是自己人生獨特的表達方式。#延參法師上海講座#
37、何謂圓照？前念已滅，后念未生，正恁么時，一心湛寂，了了明明，是之謂照。圓者，非著力，非不著力，不沉不浮恍如朗月孤圓是也。此寂一念未起，清凈無比，遍體清涼，便是本來面目。
38、禪是禪非：以淡然的心態看世界，人生才會多些快樂。天使之所以會飛，因為把世界看得很輕。人生苦非苦，樂非樂，一念苦，一念樂，看重則苦，看輕則樂。快樂的人，修煉了一份淡然的心態，一切隨緣，不為難自己，不勉強他人，不和世界對立。不爭自然平安，無欲當然清閑，心寬可享安樂。淡化一切煩惱。
39、延參法師：誰都是歲月長河中的過客，那些來自內心的謙卑和平和，才是觀察生活和為人處世的關鍵所在，人生中最大的障礙，來自于自己的固執和妥協，所以常聽人說，人生如戲，能把人生活成一片田園，何苦活成一場追逐，讓那些匆匆流年，有些故事還沒有展開，就已然成為陌路。尊重生活，從善待生活開始。
40、淡然的人，善待生命，沉穩而不缺少熱情；淡然的人，處事不驚，安詳而不缺乏快意。
41、過去或成功或失敗，或快樂或傷痛，都屬于過去。留在昨天的陰影中不肯走出就永遠看不到前面的陽光。我們不該在一日之初、黎明升起之時還背負著昨日的傷痛。記憶是痛苦的根源。過去的一切都讓它隨風而逝吧，不要讓昨天的傷痛令自己痛悔一生。
42、讓我們遠離城市的喧囂，遠離看在眼里留在心中的那些煩惱與瑣碎，讓眼里多看些高山綠水，心里多留些高山綠水。山高地廣，海闊天空，好山好水到處有，多看這些，總強過看人間的那些成敗得失。與其看人世間的那些煩惱，不如看看明月清風，青山綠水。多看些美好的風景，去掉那些陰暗的心理，讓心靈如那山澗流水般清新自然。佛家有句話："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山是山，看水是水。"并不是山水在改變，是自己看事物的心在變，看事物的角度在變。
43、慈善不僅僅是物質方面的給予，人人都可以做慈善。行善之時無私付出、不求回報，才是真正的慈善。
44、當用名利去支撐生命的時候，有得就有失，失掉的時候，整個兒生命就垮了。用佛法來滋潤我們的心田，生命才會變得活潑自在！
45、我年輕的時候，總是很害怕黑漆漆的房間。時間過去了，這種恐懼也不見了。我們和人的交往也是這樣：你心里愈封閉，就會愈害怕，愈覺得不安全；你愈是開放，就會覺得愈自在。這是我親身的經驗。我現在碰到人，無論對方是個大人物、乞丐，還是普通人，對我來說一點兒也不重要，重要的是笑容和一張開放而平易近人的臉。
46、怎么樣處理自己的憤怒？有些人認為不是一個缺點。那些沒有習慣觀照自己靈性的人，會覺得憤怒是他們天性的一部分，不應該壓抑，而是要表達出來。如果真的是這樣，那么我們也可以說無知和文盲是我們性靈的一部分，因為我們剛生下來的時候什么都不知道。然而我們卻要盡一切努力來消除它們，沒有人抗議說這些是我們的天性，應該要保持原狀。那么為什么不能用同樣的方式來對待破壞性更大的怨恨或憤怒呢？這實在很值得一試。
47、誰知火宅內，元是法中王。
48、試著打開只有自己的內心，你會發現內心的空間猶如虛空，試著放下只有自己的窗口，你會發現雙眼就能眺望廣闊的草原，試著讀懂別人的難處，你會發現自己的路走的更加平坦，試著卸下自己的面具，你會發現所謂的自尊有時也是一種累贅，寧靜的心靈或許是船舶需要的港灣，湖面的漣漪也能成為一種心靈的風景。
49、一點不忍的念頭是生民生物之根芽；一段不為的氣節是撐天撐地之柱石。一蟲一蟻不傷殘，半絲半縷勿貪著，可為民物立命。
50、佛言：博聞愛道，道必難會；守志奉道，其道甚大。注：誡勸稟教行人，須聞而思，思而修，不宜但貴口耳之學也。
51、健康和平安，是人生最貴重的兩大財富。能得其一都是大有福分之人了；二者皆得，必是修積了幾世功德的神仙。
52、惟有能在生活中體會生命美好的特質，在愉快中慢慢體會出實質的美妙生命，這種頓悟覺知才能長久永存。
53、我等實樂生，貪欲中無欲。于貪欲人中，我等無欲住。我等實樂生，我等無物障，我等樂為食，如光音天人。
54、坦然地接受事實，自己就會得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。
55、真善無貪人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無雜念，無欲無為，才能得到真善和快樂。，"
56、但離妄緣，即如如佛。
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