關于曾國藩語(yu)錄匯總（通用100句）
士人第一(yi)(yi)要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)志(zhi)，第二要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)識，第三要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)恒。有(you)(you)志(zhi)則不(bu)甘為下流；有(you)(you)識則知學問無盡，不(bu)敢(gan)以一(yi)(yi)得自足；有(you)(you)恒則斷(duan)無不(bu)成之事。三者缺(que)一(yi)(yi)不(bu)可。——《曾(ceng)國(guo)藩(fan)家書》。以下這篇是小編收集整(zheng)理的曾(ceng)國(guo)藩(fan)語錄，歡迎(ying)大家閱讀，希望對大家有(you)(you)所幫助。
1、能甘淡泊，便(bian)有幾分真(zhen)學問。
2、鄉間無朋友，實是第(di)一(yi)恨事。
3、天下古(gu)今(jin)之(zhi)庸人，皆以(yi)一惰字(zi)致(zhi)敗；天下古(gu)今(jin)之(zhi)才人，皆以(yi)一傲字(zi)致(zhi)敗。
4、事到手且莫急，便(bian)要緩緩想(xiang)。想(xiang)得(de)時切莫緩，便(bian)要急急行。處天(tian)下事，只(zhi)消得(de)安詳二字(zi)，兵貴神(shen)速(su)，也須從(cong)此(ci)二字(zi)做(zuo)出(chu)。然安祥(xiang)非遲(chi)緩之謂也，從(cong)容詳審，養奮發于定之中耳。
5、凡事皆貴專(zhuan)心(xin)，有所專(zhuan)宗，而(er)博觀(guan)他途，以(yi)擴其識，亦無(wu)不可。無(wu)所專(zhuan)宗，而(er)見異思(si)遷，此眩彼奪，則大(da)不可。
6、事前加(jia)慎(shen)，事后不悔。
7、短(duan)不(bu)可(ke)護，護則(ze)(ze)終短(duan)。長(chang)不(bu)可(ke)矝，矝則(ze)(ze)不(bu)長(chang)。尤(you)人不(bu)如(ru)尤(you)己，如(ru)圓不(bu)如(ru)好方。用(yong)晦則(ze)(ze)天(tian)下(xia)莫與汝爭智，謙(qian)則(ze)(ze)天(tian)下(xia)莫與汝爭強。多(duo)言者老(lao)氏所戒，欲納(na)者仲尼所臧。妄動(dong)有悔，何如(ru)靜而(er)勿動(dong)？太(tai)剛則(ze)(ze)折，何如(ru)柔而(er)勿剛。吾(wu)見進(jin)而(er)不(bu)己者敗(bai)，未(wei)見退而(er)自足(zu)者亡(wang)。為(wei)善則(ze)(ze)游君子之域(yu)，為(wei)惡則(ze)(ze)入小人之鄉。
8、這顆心(xin)狹猛急躁又清(qing)高狷介，絕對不是承載厚(hou)福的表現，應當努力(li)轉到寬大溫暖暢和(he)方向去。
9、能(neng)夠(gou)儉樸簡約的人可以不求人。
10、忍(ren)(ren)(ren)耐冷清忍(ren)(ren)(ren)耐艱苦，忍(ren)(ren)(ren)耐勞(lao)累(lei)忍(ren)(ren)(ren)耐寂寞。
11、凡是(shi)說(shuo)兼(jian)備多種長(chang)處的，必定是(shi)一無所(suo)長(chang)的人。
12、人才不(bu)遭遇困厄(e)則(ze)(ze)不(bu)能(neng)激發潛力，不(bu)心存戒(jie)懼(ju)深懷(huai)憂慮則(ze)(ze)不(bu)能(neng)發達。
13、我身在軍(jun)營(ying)中，頗為(wei)有以詩文而荒廢正(zheng)務的(de)現(xian)象，以后當切(qie)為(wei)警(jing)戒。
14、凡權(quan)要人聲勢赫然時，我不(bu)可(ke)犯其鋒，亦不(bu)可(ke)與之(zhi)(zhi)狎，敬而遠之(zhi)(zhi)，全身全名之(zhi)(zhi)道也。——《曾國藩書信(xin)》。
15、大約凡作大官，處安榮之境，即時(shi)時(shi)有可(ke)危可(ke)辱(ru)之道，古(gu)人所謂富貴常(chang)蹈危機也。——《曾國藩書信》。
16、凡將(jiang)才有四大端：一(yi)日(ri)知人善任，二日(ri)善覘敵情，三日(ri)臨陣膽識，四日(ri)營務整齊。——《曾(ceng)國藩書信》。
17、揀選將材(cai)，必求智略(lve)深之入。又須號令(ling)嚴明，能耐勞苦，三者兼全，乃(nai)為(wei)上(shang)選。——《曾國(guo)藩書(shu)信》。
18、大約(yue)選將以(yi)打仗(zhang)堅忍為(wei)第(di)一(yi)義，而說話直有條理，利心不可(ke)太濃，兩(liang)者(zhe)亦第(di)二義也。——《曾國(guo)藩書信》。
19、營(ying)中無(wu)事，以勤(qin)操(cao)為(wei)第一要義。操(cao)隊伍則(ze)臨(lin)陣不至散亂(luan)，操(cao)槍炮則(ze)臨(lin)陣不至早放(fang)。——《曾(ceng)國藩書信(xin)》。
20、銳氣有余，沉(chen)毅不足，氣浮而不斂(lian)，兵家之所忌也，當析(xi)細察(cha)。——《曾國藩書信》。
21、于"畏(wei)慎"二字(zi)之中養出一種剛氣來。——《曾國藩家書》
22、藥(yao)雖有利，害亦隨(sui)之，不可輕服(fu)。——《曾(ceng)國(guo)藩家書》
23、蓋(gai)世人讀書，第(di)(di)一(yi)要(yao)有(you)(you)(you)志，第(di)(di)二要(yao)有(you)(you)(you)識，第(di)(di)三要(yao)有(you)(you)(you)恒(heng)。有(you)(you)(you)志則(ze)斷不(bu)甘為下流；有(you)(you)(you)識則(ze)知學問無(wu)盡(jin)，不(bu)敢以一(yi)得自足，如(ru)河伯之觀海，如(ru)井蛙(wa)之窺天，皆無(wu)識者也；有(you)(you)(you)恒(heng)則(ze)斷無(wu)不(bu)成之事。此三者缺一(yi)不(bu)可。——《曾國藩家書》
24、學(xue)問之事，以(yi)(yi)"日知(zhi)月無亡"為吃(chi)緊(jin)語；文章之事，以(yi)(yi)"讀(du)(du)書(shu)多，積(ji)理富"為要(yao)。讀(du)(du)書(shu)之志，須以(yi)(yi)困勉(mian)之功(gong)，志大之學(xue)。——《曾(ceng)國藩家書(shu)》
25、讀書，不(bu)可(ke)不(bu)多；用功，不(bu)可(ke)不(bu)勤。——《曾國藩家書》
26、作文(wen)有崢嶸雄快之氣(qi)，則業進矣。——《曾(ceng)國藩(fan)家書》
27、少剛勁之氣(qi)，須用一番工夫，切莫把天分自棄了。——《曾國藩家書》
28、富貴(gui)之家(jia)不可敬遠(yuan)親而慢近(jin)鄰也。——《曾國(guo)藩家(jia)書》
29、人有求于我，如不能應，當直告(gao)以故。切莫(mo)含(han)糊，致誤乃事。——《曾國(guo)藩家書》
30、多聲色(se)者，殘性命以(yi)斤斧(fu)。——《曾(ceng)國藩(fan)家(jia)書》
31、何必擇地(di)？何必擇時？但(dan)自(zi)問立志之真(zhen)不(bu)真(zhen)耳！——《曾國(guo)藩家書》。
32、余(yu)于凡事皆(jie)用(yong)困(kun)知勉行工(gong)夫(fu)，爾不(bu)可(ke)求名太驟，求效太捷(jie)也。——《曾(ceng)國藩日記》。
33、吾生平長進全在受挫受辱(ru)之時，務須咬牙(ya)勵(li)志，蓄其氣而長其智，切(qie)不(bu)可頹(tui)然(ran)自餒也。——《曾國藩日記(ji)》。
34、余死(si)生早(zao)已置之度外，但求臨(lin)死(si)之際，寸(cun)心(xin)無可悔(hui)憾，斯為大幸。——《曾國藩日記》。
35、凡事(shi)當有遠謀，有深識。堅忍于一(yi)(yi)時，則(ze)保(bao)全必多(duo)；一(yi)(yi)時之不忍，而終身慘(can)乎！——《曾國藩家書》。
36、有過人之行而口不自(zi)明，有高世之功而心不自(zi)居(ju)，乃為(wei)君子自(zi)厚之道。——《曾國(guo)藩(fan)家書》。
37、越自尊大，越見器小。——《曾(ceng)國藩家書》。
38、天下大事當(dang)于(yu)大處著眼，小處下手。——清·曾(ceng)國藩(fan)
39、爵祿可(ke)以(yi)(yi)榮其身，而(er)(er)不可(ke)以(yi)(yi)榮其心(xin)。文章可(ke)以(yi)(yi)文其身，而(er)(er)不可(ke)以(yi)(yi)文其行。——曾國藩(fan)
40、凡世家子弟衣(yi)食(shi)起(qi)居無一不與寒(han)士相同，則(ze)庶可以(yi)成(cheng)大器，若(ruo)沾染富貴氣習(xi)，則(ze)難(nan)望有(you)成(cheng)。——曾國藩
41、人宜(yi)減者決減之，錢(qian)宜(yi)省者決省之。——曾國(guo)藩
42、夫知之(zhi)而不(bu)(bu)用(yong)，與不(bu)(bu)知同(tong)；用(yong)之(zhi)而不(bu)(bu)盡，與不(bu)(bu)用(yong)同(tong)。——曾國藩
43、凡行公(gong)事(shi)，須深謀(mou)遠慮。——曾國藩
44、觀(guan)人之法，以有操守而無官氣，多(duo)條(tiao)理而少大言為(wei)主。——曾國(guo)藩
45、凡與人(ren)晉接周旋，若無(wu)真(zhen)意，則不足以(yi)感人(ren)；然徒有真(zhen)意而(er)無(wu)文飾以(yi)將之(zhi)，則真(zhen)意亦無(wu)所(suo)托之(zhi)以(yi)出，《禮(li)》所(suo)稱無(wu)文不行。
46、小人其心，君子(zi)其飾，名是(shi)而實非，其天(tian)下(xia)之(zhi)大(da)害乎(hu)？
47、天(tian)下(xia)有非(fei)望之福(fu)，亦有非(fei)望之禍(huo)。小人不(bu)知(zhi)禍(huo)福(fu)之相倚伏也，則僥幸以為嘗(chang)。是故失意之事(shi)，恒生于其(qi)所得(de)意，惟其(qi)見利(li)而不(bu)見害，知(zhi)存而不(bu)知(zhi)亡也。
48、兵(bing)為(wei)民之衛，民無兵(bing)不固 ——曾國藩
49、萬里(li)關山(shan)睡(shui)夢(meng)中，今朝(chao)始洗眼朦朧。云(yun)頭(tou)齊擁(yong)劍門上，峰(feng)勢欲隨江(jiang)水東。楚客初(chu)來(lai)詢物俗，蜀(shu)人從古(gu)足英雄。臥龍躍馬今安在？極目(mu)天(tian)邊意未窮。 ——曾國(guo)藩 《初(chu)入四川境(jing)喜晴(qing)》
50、人之氣質，由于天生(sheng)，本(ben)難改變，惟讀書則可以變其氣質。
51、夫志心篤行(xing)之術，長莫(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)長于(yu)(yu)搏(bo)謀，安莫(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)安于(yu)(yu)忍辱，先莫(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)先于(yu)(yu)修德，樂莫(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)樂于(yu)(yu)好(hao)善，神莫(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)神于(yu)(yu)至誠(cheng)，明(ming)(ming)莫(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)明(ming)(ming)于(yu)(yu)體物，吉莫(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)吉于(yu)(yu)知足(zu)，苦(ku)莫(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)苦(ku)于(yu)(yu)多(duo)(duo)愿，悲莫(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)悲于(yu)(yu)精散，病莫(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)病于(yu)(yu)無常，短莫(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)短于(yu)(yu)茍(gou)得，幽莫(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)幽于(yu)(yu)貪鄙，孤莫(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)孤于(yu)(yu)自恃，危莫(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)危于(yu)(yu)任疑，敗莫(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)敗于(yu)(yu)多(duo)(duo)私(si)。
52、做天(tian)下好事(shi)(shi)，既度德量力，又(you)審勢擇人。"專欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨妄動邪(xie)為者宜慎，雖以至公(gong)無私(si)之(zhi)心，行正大(da)光明(ming)之(zhi)事(shi)(shi)，亦須(xu)調劑人情，發明(ming)事(shi)(shi)理，俾大(da)家信從(cong)，然后動有成，事(shi)(shi)可久。
53、心至苦，事至盛也(ye)。——曾國藩
54、責過(guo)太直(zhi)，使人慚恨，在我便是一過(guo)。——曾國(guo)藩
55、且茍能發(fa)奮自(zi)立，則家(jia)塾(shu)可讀(du)書(shu)(shu)，即曠野之地(di)，熱鬧之場(chang)亦可讀(du)書(shu)(shu)，負薪牧豕(shi)，皆(jie)可讀(du)書(shu)(shu)，茍不能發(fa)奮自(zi)立，則家(jia)塾(shu)不宜讀(du)書(shu)(shu)，即清凈(jing)之鄉(xiang)，神仙之境(jing)皆(jie)不能讀(du)書(shu)(shu)。何必(bi)擇(ze)地(di)？何必(bi)擇(ze)時(shi)？但自(zi)問立志之真(zhen)不真(zhen)耳！
56、習字臨(lin)《千字文(wen)》亦可，但須有恒。每日臨(lin)帖一百字，萬(wan)萬(wan)無間斷(duan)，則(ze)數年必成(cheng)書家矣。
57、一曰(yue)慎獨則(ze)(ze)心(xin)安；二曰(yue)主(zhu)敬(jing)則(ze)(ze)身強；三曰(yue)求仁(ren)則(ze)(ze)人悅(yue)；四曰(yue)習勞（辛勤(qin)勞動）則(ze)(ze)神欽（神靈欽佩）。
58、義利辯以(yi)小心(xin)，須嚴一介(jie)。是非起(qi)于多口，務謹三緘。
59、人(ren)有才(cai)而(er)露，只(zhi)是(shi)淺(qian)，深則不(bu)(bu)露。方(fang)為一(yi)事，即欲人(ren)知，淺(qian)之(zhi)尤者。凝(ning)重之(zhi)人(ren)，德在此，福亦在此。心定氣平(ping)，而(er)身體之(zhi)安和舒泰，不(bu)(bu)待言。
60、天下斷無易處之境遇；人間那(nei)有空閑的光陰。
61、丈夫當死中圖生，禍中求福(fu)；古人有困而修(xiu)德，窮而著書。
62、百戰山河，剩(sheng)此樓頭煙樹；九天珠(zhu)玉，吹(chui)成(cheng)水面文章。
63、蒼天不忍沒斯樓，全仗那(nei)國手(shou)神(shen)工(gong)，再(zai)造千秋名勝；黃(huang)鶴依(yi)然來此(ci)地，愿借得仙人玉笛，長吹一片(pian)承平。
64、大抵(di)浮(fu)生若夢(meng)；姑從此地(di)銷(xiao)魂。
65、天下事當于大處著眼，小處下手。
66、百端拂逆之(zhi)(zhi)時，只(zhi)有逆來順受之(zhi)(zhi)法。 ——曾(ceng)國藩(fan) 《曾(ceng)國藩(fan)家(jia)書》（ 閃點）
67、服金石酷烈之(zhi)藥，必(bi)致損(sun)命。即(ji)坐功服氣，往(wang)往(wang)損(sun)人(ren)，人(ren)能清心寡欲，自然血(xue)氣和平，卻疾多(duo)壽(shou)。——曾國藩
68、世(shi)事(shi)變化(hua)反復(fu)，往(wang)往(wang)出乎意想之外。所(suo)謂(wei)道高(gao)一尺(chi)，魔高(gao)一丈，不飽歷(li)事(shi)故，焉知(zhi)局中之艱難哉！
69、凡天下事(shi)，慮之貴(gui)，詳行之貴(gui)，力(li)謀之貴(gui)，眾斷之貴(gui)獨。——曾國藩
70、曾國藩出身貧寒，長相不雅(ya)，箱內無銀(yin)，雖任檢討一職，卻是(shi)七(qi)品小官(guan)，俸(feng)祿有限，除衣食住行，已無盈(ying)余，即(ji)日始，凡京官(guan)上憲、同僚(liao)坐席陪酒應酬之事，概(gai)不參加，請帖亦(yi)不收(shou)存。見(jian)諒(liang)。
71、才智英(ying)敏者，宜加渾厚學問。——曾國(guo)藩(fan)
72、"千秋(qiu)邈矣獨留我，百(bai)戰歸來(lai)再讀(du)書——曾國藩"
73、將來(lai)不(bu)(bu)迎，當(dang)下不(bu)(bu)雜，過往不(bu)(bu)念。——曾國藩(fan)《戰(zhan)天京》
74、慎能遠禍，勤(qin)能濟貧。諸葛長青：謹慎、勤(qin)奮、關愛他人，即是(shi)活菩薩。
75、凡權要人聲勢赫然時(shi)，我不可(ke)犯其鋒，亦不可(ke)與之(zhi)狎，敬而遠之(zhi)，全身全名之(zhi)道(dao)也。 ——曾國(guo)藩
76、好譽(yu)者，常(chang)謗人(ren)；市恩(en)者，常(chang)奪(duo)人(ren)。其傾危一也。 ——曾國藩
77、圣賢領(ling)要之語曰："人性惟危，道心(xin)惟微。"危者，嗜(shi)欲之心(xin)，如(ru)堤之束水(shui)，其潰甚易，一潰則(ze)不可復收也。微者，理義之心(xin)，如(ru)帷之映燈，見之難而晦(hui)之易也。 ——曾國藩
78、我(wo)在軍(jun)中多年(nian)，難道沒有一點可(ke)取，只因一個傲字，百無一成，所以(yi)諄諄教各位弟弟引(yin)以(yi)為(wei)戒。
79、吾不知(zhi)(zhi)所謂善，但(dan)(dan)使(shi)人感者即(ji)善也(ye)。吾不知(zhi)(zhi)所謂惡，但(dan)(dan)使(shi)人恨者即(ji)惡也(ye)。 —— 曾國藩(fan)
80、輕信(xin)人不一定(ding)多疑，而多疑的人每(mei)易輕信(xin)。 —— 曾國藩
81、不(bu)自(zi)(zi)是(shi)，有此(ci)三者，自(zi)(zi)然鬼伏神欽，到處人皆敬(jing)重。""蓋(gai)凡帶勇(yong)之人，皆不(bu)免稍肥私囊。余不(bu)能禁人之茍(gou)取(qu)，但求吾身不(bu)茍(gou)取(qu)。以(yi)此(ci)風示僚屬，即以(yi)此(ci)仰達圣主。"
82、利可(ke)(ke)(ke)共(gong)而不(bu)可(ke)(ke)(ke)獨，謀可(ke)(ke)(ke)寡而不(bu)可(ke)(ke)(ke)眾。
83、盛世創業重統(tong)之英(ying)雄(xiong)，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英(ying)雄(xiong)，以心力勞苦(ku)為第一義。出處(chu)：曾國(guo)藩(fan)家書
84、"堅忍有恒"四字，最為辦事(shi)要著，勿畏難(nan)中輟，勿滋生弊(bi)竇，勿遺人口實(shi)。照此進(jin)行(xing)，何患不達目(mu)的？
85、曾國藩平(ping)時再(zai)忙，都要(yao)堅持(chi)每(mei)天早上臨帖，讀十(shi)頁史(shi)書(shu)給兒子(zi)做出榜(bang)樣，紀澤(ze)在他(ta)的(de)影響下課業大進，他(ta)還用自己讀書(shu)幾(ji)十(shi)年的(de)切身體會，對(dui)兒子(zi)的(de)課業做詳(xiang)盡的(de)指導(dao)，啟發，那份耐(nai)心，細心，完全(quan)不像(xiang)出兵(bing)打仗(zhang)的(de)將領，而(er)更像(xiang)孜孜不倦的(de)先生。
86、一飯(fan)尚(shang)銘恩，況曾保抱提攜，只少懷胎(tai)十月，千金難報德，即論人情(qing)物理，也(ye)當泣血三年！——曾國藩《曾國藩家書》
87、正是由于(yu)在風譎云詭(gui)的(de)時代，各種(zhong)身份的(de)集合體，曾國藩(fan)(fan)才(cai)備受關(guan)注和爭議。然而，讓后世(shi)更(geng)推崇和循環評價(jia)的(de)卻(que)是：曾國藩(fan)(fan)家書。
88、凡畏人，不敢妄議(yi)論者(zhe)，謙(qian)謹(jin)者(zhe)也；凡好譏評人短者(zhe)，驕傲者(zhe)也。
89、得(de)失有(you)(you)定數(shu)，求而不(bu)得(de)者多矣，縱求而得(de)，亦是(shi)命(ming)所應有(you)(you)。安然則(ze)受(shou)，未必不(bu)得(de)，自多營營耳。——曾國(guo)藩
90、定靜安慮(lv)得，此五(wu)(wu)字時(shi)時(shi)有(you)，事事有(you)。離了此五(wu)(wu)字，便是孟浪做。——曾(ceng)國(guo)藩
91、人之精神有限(xian)，過用則竭。
92、曾國藩經典(dian)人(ren)(ren)(ren)生哲理語錄2禮義廉(lian)恥，可(ke)(ke)以律己(ji)，不可(ke)(ke)以繩人(ren)(ren)(ren)，律己(ji)則(ze)寡(gua)過，繩人(ren)(ren)(ren)則(ze)寡(gua)和(he)。寡(gua)合則(ze)非涉世之道(dao)。故(gu)君子責(ze)己(ji)，小(xiao)人(ren)(ren)(ren)責(ze)人(ren)(ren)(ren)。德有余(yu)而為不足者(zhe)謙，財有余(yu)而為不足者(zhe)鄙。
93、定靜安慮得，此五字(zi)時時有(you)，事事有(you)。離了此五字(zi)，即(ji)是孟(meng)浪做。
94、未有基礎不正，而枝葉(xie)產生(sheng)，能自暢茂者也。
95、短不(bu)行護(hu)，護(hu)則(ze)終短。長不(bu)行矝，矝則(ze)不(bu)長。尤(you)人不(bu)如(ru)(ru)尤(you)己(ji)，如(ru)(ru)圓(yuan)不(bu)如(ru)(ru)好方。用(yong)晦則(ze)天下莫(mo)與汝(ru)爭智，謙則(ze)天下莫(mo)與汝(ru)爭強(qiang)。多言者(zhe)(zhe)(zhe)老氏所戒，欲納者(zhe)(zhe)(zhe)仲尼所臧。妄動有悔，何如(ru)(ru)靜而勿動？太剛(gang)則(ze)折，何如(ru)(ru)柔而勿剛(gang)。吾見進而不(bu)己(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)敗，未見退而自足(zu)者(zhe)(zhe)(zhe)亡。為善則(ze)游君子之域(yu)，為惡則(ze)入小人之鄉。
96、辦事速不如思，便(bian)不如當，用(yong)意不如平心(xin)。
97、省(sheng)事是(shi)清心之法，念(nian)書是(shi)省(sheng)事之法。
98、接觸不慌(huang)不忙，先求(qiu)穩(wen)當(dang)(dang)，次求(qiu)變革(ge)；服(fu)務無聲無臭，既要精當(dang)(dang)，又要簡便。
99、只(zhi)要(yao)人肯(ken)發(fa)憤(fen)，都可做獲得。
100、人之氣(qi)質，由于天生，本難改變，惟念書則可變革氣(qi)質。
【曾國藩語錄】相關(guan)文章：
曾國藩語錄11-21
曾國藩的語錄38條09-16
曾國藩名人語錄11-18
曾國藩語錄13篇02-06
曾國藩名言語錄08-23
曾國藩的語錄45句08-13
曾國藩的語錄36句08-12
曾國藩語錄句子 100句精選08-02
曾國藩的語錄匯編38條09-06
曾國藩語錄（通用60句）08-30