2023年中華,語錄(lu)38條

　　凡事預則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)立，不(bu)預則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)廢。言前(qian)定(ding)，則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)不(bu)跲；事前(qian)定(ding)，則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)不(bu)困；行前(qian)定(ding)，則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)不(bu)疚；道(dao)前(qian)定(ding)，則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)不(bu)窮。 《中(zhong)庸》下面是小編為大家收集的(de)中(zhong)華,語錄38條,大家快來(lai)看(kan)看(kan)吧。

1、夫(fu)君子之行(xing)，靜(jing)以(yi)修(xiu)身，儉以(yi)養(yang)德；非淡泊無(wu)(wu)以(yi)明志，非寧靜(jing)無(wu)(wu)以(yi)致遠。夫(fu)學(xue)須靜(jing)也，才(cai)須學(xue)也；非學(xue)無(wu)(wu)以(yi)廣才(cai)，非靜(jing)無(wu)(wu)以(yi)成學(xue)。 諸葛(ge)亮《誡子書》

2、悟已往(wang)之不諫，知來者之可追。實迷途其未(wei)遠(yuan)，覺今是而昨非。陶淵明《歸(gui)去來兮辭》

3、談笑有鴻儒，往來(lai)無白丁(ding)。可以調(diao)素(su)琴，閱金經。 劉禹錫《陋室銘》

4、不以(yi)物喜，不以(yi)己悲，居廟堂之(zhi)高，則(ze)憂(you)其民。處江湖之(zhi)遠，則(ze)憂(you)其君。？？先天下(xia)之(zhi)憂(you)而憂(you)，后(hou)天下(xia)之(zhi)樂而樂歟。 范仲(zhong)淹《岳陽(yang)樓(lou)記》

5、能親仁，無限好，德日進，過(guo)日少(shao)。 《弟子規》

6、修身。人情多耽(dan)安佚而憚(dan)勞苦，懶(lan)(lan)惰(duo)(duo)為(wei)(wei)萬惡之(zhi)淵(yuan)藪。人而懶(lan)(lan)惰(duo)(duo)，農則(ze)(ze)(ze)廢(fei)其(qi)田(tian)疇；工(gong)則(ze)(ze)(ze)廢(fei)其(qi)規矩；商賈(jia)則(ze)(ze)(ze)廢(fei)其(qi)所(suo)鬻；士則(ze)(ze)(ze)廢(fei)其(qi)所(suo)學。業既廢(fei)矣(yi)，無以為(wei)(wei)生，而殺身亡家乃隨之(zhi)。因而懶(lan)(lan)惰(duo)(duo)，始(shi)則(ze)(ze)(ze)不進，繼(ji)則(ze)(ze)(ze)退行，繼(ji)則(ze)(ze)(ze)衰弱，終(zhong)則(ze)(ze)(ze)滅(mie)亡。故(gu)曰懶(lan)(lan)惰(duo)(duo)萬惡之(zhi)淵(yuan)藪也(ye)。

7、德者，成和之修(xiu)也。德不(bu)形者，物不(bu)能離(li)也。

8、形(xing)而上者謂(wei)(wei)之道，形(xing)而下(xia)者謂(wei)(wei)之器(qi)；化而裁之謂(wei)(wei)之變，推而行(xing)之謂(wei)(wei)之通；舉而措之天下(xia)之民(min)，謂(wei)(wei)之事業(ye)。 《易經·系辭(ci)上傳》

9、一(yi)陰一(yi)陽之(zhi)(zhi)謂(wei)道，繼之(zhi)(zhi)者(zhe)善也，成之(zhi)(zhi)者(zhe)性(xing)也。仁(ren)者(zhe)見(jian)之(zhi)(zhi)謂(wei)之(zhi)(zhi)仁(ren)，知者(zhe)見(jian)之(zhi)(zhi)謂(wei)之(zhi)(zhi)和，百姓日用而不(bu)知，故(gu)君子(zi)之(zhi)(zhi)道鮮矣。 《易經·系辭上傳》

10、是(shi)故，履，德(de)之基也(ye)；謙，德(de)之柄(bing)也(ye)；復，徳之本也(ye)；恒，德(de)之固(gu)也(ye)；損，徳之修(xiu)也(ye)；益，德(de)之裕也(ye)；困，德(de)之辨也(ye)；井，德(de)之地也(ye)；巽，德(de)之制也(ye)。 《易經·系辭下傳》

11、蒙(meng)以養(yang)正，圣功也(ye)。《易經·蒙(meng)卦(gua)》

12、文(wen)明(ming)以(yi)健，中(zhong)正而應，君子正也。唯(wei)君子為能(neng)通天(tian)下之志。 《易經·同人卦(gua)》

13、《詩》以(yi)道(dao)(dao)志，《書》以(yi)道(dao)(dao)事，《禮》以(yi)道(dao)(dao)行，《樂》以(yi)道(dao)(dao)和，《易》以(yi)道(dao)(dao)陰陽，《春秋》以(yi)道(dao)(dao)名(ming)分。

14、原濁者(zhe)流不清，行不信者(zhe)名必耗。 墨子《修身》

15、君子之道(dao)也，貧則(ze)(ze)見廉(lian)，富則(ze)(ze)見義，生則(ze)(ze)見愛，死則(ze)(ze)見哀。墨子《修身》

16、歸國寶(bao)，不若獻賢而進士。 墨(mo)子《親士》

17、順(shun)天(tian)之(zhi)意(yi)何若？曰：兼愛天(tian)下(xia)之(zhi)人(ren)。 墨子《天(tian)下(xia)志》

18、吾令(ling)羲(xi)和(he)弭節兮，望崦嵫(zi)而(er)比毋迫。路漫(man)漫(man)其修遠兮，吾將(jiang)上下而(er)求索。 屈原(yuan)《離騷》

19、仁言不(bu)如(ru)仁聲(sheng)之(zhi)入人深(shen)也(ye)，善(shan)(shan)政(zheng)不(bu)如(ru)善(shan)(shan)教(jiao)之(zhi)得民(min)也(ye)。善(shan)(shan)政(zheng)，民(min)畏之(zhi)；善(shan)(shan)教(jiao)，民(min)愛之(zhi)。善(shan)(shan)政(zheng)得民(min)財，善(shan)(shan)教(jiao)得民(min)心。 《孟子·盡心上》

20、故天將(jiang)降大任于斯人(ren)也，必(bi)先苦其(qi)心志，勞其(qi)筋骨，餓其(qi)體膚，空(kong)乏其(qi)身，行拂亂(luan)其(qi)所為，所以(yi)動心忍性，增益其(qi)所不能。《孟子(zi)·告(gao)子(zi)下(xia)》

21、為之(zhi)于未有，治之(zhi)于未亂(luan)。合抱之(zhi)木，生(sheng)于毫末(mo)；九層之(zhi)臺，起于累土；千(qian)里(li)之(zhi)行，始于足下。

22、生而(er)(er)不(bu)有，為(wei)(wei)而(er)(er)不(bu)恃(shi)，長而(er)(er)不(bu)宰(zai)，是為(wei)(wei)玄(xuan)德。

23、故貴以身為(wei)天(tian)(tian)下(xia)(xia)，若可寄天(tian)(tian)下(xia)(xia)；愛以身為(wei)天(tian)(tian)下(xia)(xia)，若可托天(tian)(tian)下(xia)(xia)。

24、是以圣人(ren)常(chang)善(shan)救人(ren)，故(gu)無棄人(ren)；常(chang)善(shan)救物，故(gu)無棄物。

25、道生之，徳畜(chu)之，物(wu)形(xing)之，勢成(cheng)之。是以萬物(wu)莫不尊道而貴德。

26、世俗之(zhi)人，皆喜人之(zhi)同乎(hu)己，而惡(e)人之(zhi)異于己也(ye)。同于己而欲(yu)之(zhi)，異于己而不(bu)欲(yu)者(zhe)，以出乎(hu)眾(zhong)為心(xin)也(ye)。夫以出乎(hu)眾(zhong)為心(xin)者(zhe)，曷嘗出乎(hu)眾(zhong)哉！

27、"誠于(yu)中，形于(yu)外。故君子必慎(shen)其(qi)獨(du)也(ye)。" 《大學》

28、《詩》曰(yue)："周雖(sui)舊邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子無所不用(yong)其極。《大學》

29、誠之(zhi)(zhi)者，天之(zhi)(zhi)道也(ye)。誠之(zhi)(zhi)者，人知道也(ye)。誠者，不(bu)勉(mian)而(er)(er)中，不(bu)思而(er)(er)得，從容中道，圣人也(ye)。誠之(zhi)(zhi)者，擇善而(er)(er)固執(zhi)之(zhi)(zhi)者也(ye)。 《中庸(yong)》

30、"夫子溫、良(liang)、恭、儉、讓以得之(zhi)。" 《論語·學(xue)而》

31、"咨，爾舜(shun)(shun)，天(tian)之歷數在爾躬，允執其中(zhong)！四海困窮，天(tian)祿永終。"舜(shun)(shun)亦以(yi)命禹。《論語·堯曰》

32、"國有四(si)維(wei)：一維(wei)絕(jue)則(ze)傾，二維(wei)絕(jue)則(ze)危，三(san)(san)維(wei)絕(jue)則(ze)覆，四(si)維(wei)絕(jue)則(ze)滅。傾可(ke)(ke)(ke)正也(ye)(ye)，危可(ke)(ke)(ke)安(an)也(ye)(ye)，覆可(ke)(ke)(ke)起也(ye)(ye)，滅不(bu)可(ke)(ke)(ke)復錯也(ye)(ye)。何為四(si)維(wei)？一曰禮，二曰義，三(san)(san)曰廉(lian)，四(si)曰恥。"《管子·牧民(min)》

33、"倉(cang)廩(lin)實，則(ze)知禮(li)節；衣食足，則(ze)知榮(rong)辱。" 《管(guan)子(zi)·牧(mu)民》

34、"榮辱(ru)之大(da)分(fen)，安(an)危利害(hai)之常(chang)體(ti)；先義而后(hou)利者(zhe)榮，先利而后(hou)義者(zhe)辱(ru)；榮者(zhe)常(chang)通(tong)(tong)，辱(ru)者(zhe)常(chang)窮；通(tong)(tong)者(zhe)常(chang)制(zhi)人(ren)，窮者(zhe)常(chang)制(zhi)于人(ren)，是榮辱(ru)之大(da)分(fen)也。"《荀子·榮辱(ru)》

35、"好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。" 《中(zhong)庸》

36、"知者(zhe)不惑，仁者(zhe)不憂，勇則不懼。" 《論語·子罕》

37、"不知(zhi)命，無以為君子也(ye)；不知(zhi)禮，無以立也(ye)；不知(zhi)言，無以知(zhi)人也(ye)。"

38、"有(you)一言(yan)而可以終身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不(bu)欲(yu)，勿施于人。" 《論語·衛靈公》

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