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老子的語錄

時間(jian):2023-09-19 08:16:23 名言語錄 我要投稿

2023年老子的語錄30句

  上德(de)(de)不德(de)(de),是以(yi)有德(de)(de);下(xia)德(de)(de)不失德(de)(de),是以(yi)無(wu)德(de)(de)。[出處(chu)]《道(dao)德(de)(de)經·第三十八章》[譯文]上德(de)(de)之人,沒有故意洛守德(de)(de),所以(yi)自有道(dao)德(de)(de)。下(xia)德(de)(de)之人,害怕失去(qu)德(de)(de),所以(yi)反(fan)而沒有德(de)(de)。下(xia)面(mian)是小編(bian)搜索整理的(de)老(lao)子的(de)語錄(lu)30句,僅供參考,希望能(neng)夠幫助到大家。

2023年老子的語錄30句

1、有(you)無相(xiang)生,難易相(xiang)成,長(chang)短(duan)相(xiang)較,高下相(xiang)傾,音聲相(xiang)和,前后相(xiang)隨(sui)。

2、圣人處無為之(zhi)事,行不言之(zhi)教。

3、多言數窮,不如(ru)守中(zhong)。

4、有之(zhi)(zhi)以為(wei)利(li),無之(zhi)(zhi)以為(wei)用。

5、曲則(ze)全,枉則(ze)直,洼(wa)則(ze)盈,敝則(ze)新,少則(ze)得,多則(ze)惑。

6、夫唯不(bu)爭,故(gu)天下莫能與之爭。

7、人(ren)法(fa)(fa)地,地法(fa)(fa)天,天法(fa)(fa)道(dao),道(dao)法(fa)(fa)自(zi)然(ran)。

8、魚不(bu)可脫于淵,國之利(li)器不(bu)可以(yi)示(shi)人。

9、天下萬(wan)物生于(yu)有(you),有(you)生于(yu)無(wu)。

10、為(wei)學日益(yi),為(wei)道日損。損之又損,以至于無(wu)為(wei)。

11、無(wu)為(wei)而無(wu)不為(wei)。

12、知者不言,言者不知。

13、合(he)抱之(zhi)(zhi)木(mu),生于毫末;九層之(zhi)(zhi)臺,起(qi)于累土;千(qian)里之(zhi)(zhi)行,始于足下。

14、民之從事,常(chang)于幾成而(er)敗之。慎(shen)終如(ru)始(shi),則(ze)無(wu)敗事。

15、我(wo)有三寶,持而(er)保之。一曰(yue)慈(ci),二曰(yue)儉(jian),三曰(yue)不敢為天下(xia)先。

16、勇于(yu)敢則殺,勇于(yu)不敢則活。

17、天網恢(hui)恢(hui),疏而不失。

18、大(da)道廢,有仁義。智慧出,有大(da)偽。六親不和(he)有孝慈。國(guo)家昏亂有忠臣(chen)。

19、天(tian)地所以能長(chang)且久者,以其不自生(sheng),故(gu)能長(chang)生(sheng)。

20、圣人后其身而身先(xian),外其身而身存。

21、強(qiang)為之名(ming)曰(yue)(yue)(yue)大,大曰(yue)(yue)(yue)逝,逝曰(yue)(yue)(yue)遠(yuan),遠(yuan)曰(yue)(yue)(yue)反。

22、企者(zhe)不(bu)(bu)(bu)立,跨者(zhe)不(bu)(bu)(bu)行,自(zi)(zi)見者(zhe)不(bu)(bu)(bu)明,自(zi)(zi)是(shi)者(zhe)不(bu)(bu)(bu)彰(zhang),自(zi)(zi)伐者(zhe)無功,自(zi)(zi)矜者(zhe)不(bu)(bu)(bu)長(chang)。其在道也,曰(yue)余食(shi)贅形,物(wu)或惡(e)之。故有道者(zhe)不(bu)(bu)(bu)處。

23、和(he)大怨必有余怨;安可以為善(shan)?是以圣人執(zhi)左契,而不責(ze)于人。有德司(si)契,無(wu)德司(si)徹。天道無(wu)親(qin),常與善(shan)人。

24、道(dao)隱(yin)無名上德若(ruo)谷,上善(shan)若(ruo)水大象無形,大器晚成大成若(ruo)缺,大知若(ruo)愚。

25、水(shui)(shui)至柔(rou)而(er)至剛,水(shui)(shui)善利萬物(wu)而(er)不爭。水(shui)(shui)為(wei)百谷之王,善處其下也。上(shang)善若水(shui)(shui)。

26、無(wu)(wu)(wu)為則(ze)(ze)無(wu)(wu)(wu)心,無(wu)(wu)(wu)心則(ze)(ze)無(wu)(wu)(wu)欲,無(wu)(wu)(wu)欲則(ze)(ze)無(wu)(wu)(wu)求。

27、善(shan)(shan)(shan)行(xing),無(wu)轍(che)跡;善(shan)(shan)(shan)言,無(wu)瑕謫;善(shan)(shan)(shan)數,不(bu)用籌(chou)策;善(shan)(shan)(shan)閉,無(wu)關楗(jian)而不(bu)可開;善(shan)(shan)(shan)結(jie),無(wu)繩約而不(bu)可解(jie)。是以圣(sheng)人(ren)(ren)常善(shan)(shan)(shan)救人(ren)(ren),故(gu)無(wu)棄人(ren)(ren);常善(shan)(shan)(shan)救物(wu),故(gu)無(wu)棄物(wu)。是謂襲(xi)明(ming)。故(gu)善(shan)(shan)(shan)人(ren)(ren)者(zhe),不(bu)善(shan)(shan)(shan)人(ren)(ren)之(zhi)師;不(bu)善(shan)(shan)(shan)人(ren)(ren)者(zhe),善(shan)(shan)(shan)人(ren)(ren)之(zhi)資。不(bu)貴其師,不(bu)愛其資,雖智大迷,是謂要妙。

28、其安易持,其未兆易謀;其脆易泮,其微易散(san)。為之(zhi)(zhi)于(yu)未有(you),治(zhi)之(zhi)(zhi)于(yu)未亂。合抱之(zhi)(zhi)木,生于(yu)毫末;九層之(zhi)(zhi)臺,起于(yu)累土;千里之(zhi)(zhi)行,始于(yu)足下。為者敗之(zhi)(zhi),執者失(shi)之(zhi)(zhi)。是以(yi)圣(sheng)人(ren)無(wu)為故(gu)無(wu)敗,無(wu)執故(gu)無(wu)失(shi)。民之(zhi)(zhi)從事,常(chang)于(yu)幾成而敗之(zhi)(zhi)。慎(shen)終(zhong)如始,則無(wu)敗事。是以(yi)圣(sheng)人(ren)欲(yu)(yu)不欲(yu)(yu),不貴(gui)難得之(zhi)(zhi)貨,學不學,復眾人(ren)之(zhi)(zhi)所過,以(yi)輔萬物(wu)之(zhi)(zhi)自然而不敢(gan)為。

29、大國之(zhi)攻小國也(ye),則同救之(zhi)。大國之(zhi)不(bu)義(yi)也(ye),則同憂之(zhi)。

30、道可道,非常道;名(ming)可名(ming),非常名(ming)。

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