保羅奧(ao)斯的語錄(lu)合集35句(ju)
但現在的(de)(de)情(qing)況并不比過去更明朗，它的(de)(de)神秘性也(ye)與未來(lai)(lai)可(ke)能發生的(de)(de)任(ren)何事情(qing)相當。這個(ge)世界的(de)(de)運(yun)行方式就是這樣(yang)：一次走(zou)一步(bu)，說一句(ju)(ju)話(hua)，然后是下一步(bu)。因為信息是慢慢的(de)(de)顯露出來(lai)(lai)的(de)(de)，每當它到來(lai)(lai)時，總(zong)會(hui)以沉(chen)重的(de)(de)個(ge)人犧(xi)牲作為代價。下面是小編精心整理的(de)(de)保羅奧斯的(de)(de)語錄35句(ju)(ju),供各(ge)位參考。
1、由于隔(ge)著一條街偵察(cha)布萊(lai)克，對(dui)布魯來說就像(xiang)是在照鏡子(zi)，而并非只是窺視他者，他發現(xian)他也(ye)在觀察(cha)自(zi)己。——保羅·奧斯特《紐約三部曲》
2、每樣事物都在(zai)(zai)震顫，搖曳(ye)，不(bu)斷向四處崩(beng)離。因此頭幾(ji)個星期(qi)，我(wo)簡直搞不(bu)清(qing)自己的(de)身體停在(zai)(zai)哪里(li)，周圍的(de)世界(jie)又是何處。我(wo)撞上(shang)(shang)墻(qiang)壁或是垃圾(ji)桶，纏上(shang)(shang)拴狗的(de)皮(pi)帶和飛(fei)舞的(de)紙屑，絆倒在(zai)(zai)最平滑的(de)人(ren)行道上(shang)(shang)。我(wo)生(sheng)來就住(zhu)在(zai)(zai)紐約，可我(wo)不(bu)再清(qing)楚這里(li)的(de)街道和人(ren)群，每次(ci)出門做小小的(de)遠足，感(gan)覺就像迷失(shi)在(zai)(zai)一座異域(yu)的(de)城市(shi)里(li)。
3、畢竟，在(zai)你真正具有人的意(yi)識(shi)之前(qian)，你自己的行為舉止上也不會把對方當做一個人來對待。
4、由于隔著一(yi)條街偵察(cha)布(bu)萊克，對布(bu)魯來說就像(xiang)是(shi)在照鏡子，而并非只是(shi)窺視他者，他發現(xian)他也(ye)在觀察(cha)自己。
5、仿(fang)佛死一直擁有生，總是想(xiang)要更好地活下去這個念頭是個美麗(li)的(de)陷阱，總和厭(yan)倦，重復，止(zhi)步不前(qian)做理所當(dang)然的(de)無休止(zhi)抗(kang)爭；仿(fang)佛這是意(yi)義，卻在這時候，生命(ming)可能在任何(he)時候停止(zhi)。
6、要(yao)進入另一(yi)個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)孤獨(du)，是不(bu)可(ke)能的(de)(de)。如果(guo)我們真的(de)(de)可(ke)以逐漸認識另一(yi)個(ge)(ge)人(ren)，即使是很少的(de)(de)程度(du)(du)，也只能到(dao)他愿意(yi)被了(le)解的(de)(de)程度(du)(du)為止。當一(yi)切都無跡可(ke)尋，與世隔絕，全無蹤影的(de)(de)時候，人(ren)們能做的(de)(de)就只有觀察(cha)了(le)。但人(ren)們能否從(cong)觀察(cha)到(dao)的(de)(de)東(dong)西里找出意(yi)義，則全然是另一(yi)回事。——保羅奧(ao)斯特《孤獨(du)及(ji)其所創造的(de)(de)》
7、我錯(cuo)失(shi)了一(yi)切。我錯(cuo)看了一(yi)切。大地是天空(kong)，太陽是月亮，河流是高(gao)山。我一(yi)直都看錯(cuo)了這個世(shi)界。——保(bao)羅·奧斯特《幻影(ying)書》
8、那(nei)顆(ke)子彈已經赦免了(le)你的罪行，她說，你把(ba)我(wo)的生命還給了(le)我(wo)，我(wo)現在要把(ba)我(wo)的生命還給你——保羅·奧(ao)斯特《幻影書(shu)》
9、他(ta)們(men)發(fa)明了(le)用眼(yan)(yan)神造句，他(ta)們(men)創造了(le)一套純粹的(de)(de)肢體(ti)語言，除(chu)了(le)影片背景中那些服裝(zhuang)汽車樣(yang)式和古老的(de)(de)家具，那套語言永(yong)遠都不會過時(shi)。在那種(zhong)語言里，思想轉化(hua)成(cheng)了(le)動(dong)作，人們(men)用自(zi)己的(de)(de)身(shen)體(ti)表達自(zi)己，因此它(ta)(ta)通行(xing)于(yu)所有時(shi)代。大(da)多數(shu)的(de)(de)喜劇默(mo)片甚至都懶得講故(gu)事。它(ta)(ta)們(men)就(jiu)像(xiang)(xiang)詩，就(jiu)像(xiang)(xiang)對(dui)夢的(de)(de)翻譯，就(jiu)像(xiang)(xiang)令(ling)人眼(yan)(yan)花(hua)繚亂的(de)(de)靈(ling)魂的(de)(de)芭蕾舞，也許是因為它(ta)(ta)們(men)已經死了(le)，它(ta)(ta)們(men)似乎對(dui)現(xian)在的(de)(de)我們(men)比對(dui)它(ta)(ta)們(men)那個(ge)時(shi)代的(de)(de)觀(guan)眾顯得更為深刻。
10、那顆(ke)子彈已(yi)經赦免了你(ni)的罪行，她說，你(ni)把我(wo)(wo)的生(sheng)命還給(gei)了我(wo)(wo)，我(wo)(wo)現在(zai)要把我(wo)(wo)的生(sheng)命還給(gei)你(ni)。
11、電影模(mo)擬現實(shi)世界模(mo)擬得(de)越(yue)(yue)像，它(ta)表(biao)現現實(shi)世界的能力就越(yue)(yue)弱——世界不僅僅在我們(men)周圍(wei)，同時也在我們(men)腦中(zhong)。
12、活著(zhu)時，一(yi)個(ge)人和(he)(he)他(ta)(ta)的身體是同義詞，死亡時，這(zhe)個(ge)人和(he)(he)他(ta)(ta)的身體是不(bu)同的存在。
13、"你從未上(shang)過研究生院。當(dang)你挺身而出為(wei)民(min)力(li)爭世界(jie)安全的(de)時(shi)候(hou)，我可坐在(zai)圖書館的(de)小單間里(li)，把(ba)那些無用的(de)信息(xi)塞(sai)滿了我的(de)腦袋"。——保羅·奧斯特《布魯克林的(de)荒唐事(shi)》
14、電(dian)影是一(yi)種視覺(jue)語(yu)(yu)言，它(ta)通過投(tou)射在(zai)二維(wei)屏幕(mu)上的(de)圖(tu)像(xiang)講故(gu)事。聲音和(he)色彩的(de)加入增添(tian)了圖(tu)像(xiang)的(de)三維(wei)感，但(dan)同時也(ye)剝落(luo)了它(ta)們的(de)純粹性。圖(tu)像(xiang)不(bu)再需要(yao)擔負起所(suo)(suo)有(you)的(de)功能。但(dan)聲音和(he)色彩并(bing)沒有(you)把電(dian)影變成(cheng)某種完美的(de)綜(zong)合媒體(ti)，變成(cheng)某種反(fan)映所(suo)(suo)有(you)可能性世界的(de)最佳手段，它(ta)們反(fan)而減弱了圖(tu)像(xiang)語(yu)(yu)言本來所(suo)(suo)應具(ju)有(you)的(de)力(li)度。——保羅·奧斯特《幻影書(shu)》
15、他(ta)最最不喜(xi)歡(huan)的就是電(dian)話的專制強橫。不僅(jin)總是違反(fan)他(ta)的意愿來(lai)打擾他(ta)，還(huan)不可避免地(di)要讓自己屈(qu)從于它(ta)。——保羅(luo)·奧(ao)斯特《紐約三部曲》
16、整(zheng)個一生他都夢想成(cheng)為(wei)百萬富翁(weng)，成(cheng)為(wei)世上最富有(you)的(de)(de)人。他要的(de)(de)并(bing)不完全是(shi)(shi)金(jin)錢(qian)本(ben)身，而(er)是(shi)(shi)他所(suo)代表的(de)(de)東(dong)西：不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)世人眼中的(de)(de)成(cheng)功(gong)，而(er)且是(shi)(shi)一種令自己變得遙不可及的(de)(de)方式。擁有(you)金(jin)錢(qian)不僅(jin)意味(wei)著(zhu)有(you)能力購買東(dong)西；它(ta)也意味(wei)著(zhu)世上的(de)(de)需求永遠不會影響你。于是(shi)(shi)，金(jin)錢(qian)意味(wei)著(zhu)保護，而(er)非樂趣。——保羅·奧斯(si)特《孤獨及其所(suo)創造的(de)(de)》
17、我是我自(zi)己(ji)的人，他對自(zi)己(ji)說。我是我自(zi)己(ji)的人，除了自(zi)己(ji)，再(zai)沒有人能替我負責了。——保(bao)羅·奧斯特《紐(niu)約(yue)三部曲》
18、他(ta)們(men)一度對我放棄希望，而(er)我現(xian)在居然推翻他(ta)們(men)的預測，奇跡般活過(guo)來，除了活下(xia)去，我還能有(you)什么(me)選(xuan)擇(ze)？就當(dang)前(qian)面還有(you)未來等我吧。我開始出(chu)門稍微走(zou)走(zou)，出(chu)一兩個(ge)街口便折回公寓。我才三十四歲(sui)，卻已(yi)被疾病變成一個(ge)一無用(yong)處的老人。——保(bao)羅·奧斯特《神(shen)諭之夜》
19、如果我想要拯救自己的人(ren)生(sheng)，那么我必須走到離毀滅它只有一步之遙。——保羅·奧(ao)斯(si)特《幻影(ying)書》
20、如果我想要拯救自(zi)己的人生，那么我必須走到離毀滅它只有一步(bu)之遙。
21、這就是反復無(wu)常的(de)(de)(de)準則。對一(yi)個孩子而言，這意(yi)味(wei)著天可能(neng)隨時塌下，意(yi)味(wei)著他(ta)(ta)永(yong)(yong)遠不能(neng)確定任何事(shi)。因此，他(ta)(ta)學(xue)會(hui)(hui)了永(yong)(yong)遠不相信(xin)任何人(ren)，甚至他(ta)(ta)自己。總(zong)會(hui)(hui)有人(ren)跑來證明(ming)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)想法是錯的(de)(de)(de)，來證明(ming)這一(yi)切都沒有意(yi)義。他(ta)(ta)學(xue)會(hui)(hui)了永(yong)(yong)遠不要(yao)要(yao)的(de)(de)(de)太多。——保(bao)羅(luo)·奧斯特《孤獨及(ji)其所創造(zao)的(de)(de)(de)》
22、如果(guo)你(ni)不能用(yong)你(ni)的先見(jian)之明(ming)防止(zhi)你(ni)的朋友毀于一旦，你(ni)這(zhe)先見(jian)之明(ming)又(you)有何用(yong)？——保羅·奧斯特《布魯(lu)克林的荒唐事》
23、要進入另一(yi)個(ge)人(ren)的(de)孤(gu)獨，我(wo)(wo)意(yi)(yi)識到，是(shi)不(bu)可(ke)能的(de)。如(ru)果我(wo)(wo)們(men)(men)真的(de)可(ke)以逐漸認識另一(yi)個(ge)人(ren)，即使是(shi)很(hen)少的(de)程(cheng)度(du)，也(ye)只(zhi)能到他(ta)愿意(yi)(yi)被了解的(de)程(cheng)度(du)為止。那個(ge)人(ren)會說：我(wo)(wo)覺得冷(leng)。或者(zhe)他(ta)什(shen)(shen)么都不(bu)說，我(wo)(wo)們(men)(men)會看見他(ta)顫抖。不(bu)管哪種方(fang)式，我(wo)(wo)們(men)(men)會知道他(ta)覺得冷(leng)。但假如(ru)這(zhe)個(ge)人(ren)什(shen)(shen)么都不(bu)說也(ye)不(bu)顫抖呢？當一(yi)切(qie)都無跡可(ke)循，當一(yi)切(qie)都與世隔絕(jue)，全無蹤影的(de)時候(hou)，人(ren)們(men)(men)能做的(de)就只(zhi)有觀察了。但人(ren)們(men)(men)能否從觀察到的(de)東西里找出意(yi)(yi)義，則完全是(shi)另一(yi)回事。
24、早就治愈了(le)他的激(ji)(ji)情，但他的心里(li)又并非完全沒(mei)有(you)她，他仍以(yi)某(mou)種方式維持著(zhu)那(nei)種激(ji)(ji)情的感覺，盡管對(dui)于他，她本身已經失去了(le)重要性。——保羅·奧斯特(te)《孤獨(du)及其所創造的》
25、他們(men)一度對(dui)我放(fang)棄希望(wang)，而我現在居然(ran)推翻他們(men)的預(yu)測，奇跡般活過來(lai)(lai)，除(chu)了活下去，我還能有(you)什么選擇？就(jiu)當前面還有(you)未來(lai)(lai)等我吧。我開始(shi)出門稍微走走，出一兩(liang)個街口便(bian)折回(hui)公寓。我才三十四歲，卻已被(bei)疾病變成一個一無用處的老(lao)人。
26、這就是反復無常(chang)的(de)(de)(de)準則。對一個(ge)孩子而言，這意(yi)味著(zhu)天可能隨時塌下(xia)，意(yi)味著(zhu)他(ta)永(yong)遠(yuan)不能確定任何(he)(he)事。因此，他(ta)學(xue)會了(le)永(yong)遠(yuan)不相信任何(he)(he)人(ren)，甚至他(ta)自己。總會有人(ren)跑來證(zheng)明他(ta)的(de)(de)(de)想(xiang)法是錯的(de)(de)(de)，來證(zheng)明這一切都沒有意(yi)義(yi)。他(ta)學(xue)會了(le)永(yong)遠(yuan)不要要的(de)(de)(de)太多。
27、他(ta)(ta)對那么多東(dong)西視而不見，他(ta)(ta)否認(ren)自己與世(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)形質間的(de)(de)(de)親密接觸，切(qie)斷了自己體驗美學愉悅的(de)(de)(de)可能性。他(ta)(ta)眼(yan)中的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)是個(ge)實用之(zhi)地。里面的(de)(de)(de)每樣(yang)東(dong)西都(dou)(dou)有(you)(you)一(yi)個(ge)價(jia)值(zhi)和(he)一(yi)個(ge)價(jia)格(ge)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)想法是對于需要的(de)(de)(de)東(dong)西，盡可能支付一(yi)個(ge)最接近價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)價(jia)格(ge)。每樣(yang)東(dong)西都(dou)(dou)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)以功能論，以它值(zhi)多少(shao)錢(qian)來評(ping)判(pan)，而不作為一(yi)個(ge)有(you)(you)它自身特性的(de)(de)(de)本質的(de)(de)(de)物(wu)件。在某種意義上(shang)，我想這(zhe)一(yi)定令他(ta)(ta)覺得這(zhe)個(ge)世(shi)(shi)界(jie)(jie)索然無味(wei)。統(tong)一(yi)，乏味(wei)，沒有(you)(you)深度(du)(du)。如果你(ni)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)從金錢(qian)的(de)(de)(de)角度(du)(du)看世(shi)(shi)界(jie)(jie)，那么你(ni)最終根本就沒看到(dao)這(zhe)個(ge)世(shi)(shi)界(jie)(jie)。——保羅(luo)·奧斯特《孤獨及其所創造的(de)(de)(de)》
28、因(yin)為吉爾(er)現在不(bu)能回家了(le)，而杰克愛她，不(bu)能忍受丟下她的(de)想法(fa)，他(ta)選擇和她留在了(le)年，在電影(ying)的(de)最后(hou)一幕，他(ta)們(men)(men)毀(hui)壞了(le)時間穿梭機，把(ba)它(ta)們(men)(men)埋在草坪下。然后(hou)，太陽在他(ta)們(men)(men)身后(hou)升起，他(ta)們(men)(men)一起走進了(le)月日的(de)早晨(chen)。兩個年輕人(ren)拋棄(qi)了(le)各自的(de)過去，共同(tong)去面(mian)對未來。——保羅·奧斯特《神諭之(zhi)夜》
29、今(jin)生今(jin)世(shi)我都愿意(yi)和她(ta)在一(yi)起，就算她(ta)偶有閃失或者做了什(shen)么難(nan)以啟(qi)齒(chi)的(de)事情，對于一(yi)輩子的(de)婚姻來說又算得了什(shen)么？我不是來評(ping)判她(ta)的(de)。我是她(ta)的(de)丈夫(fu)，又不是道德法庭的(de)檢察官，不管發生什(shen)么我都應該站在她(ta)的(de)一(yi)邊。——保羅(luo)·奧(ao)斯特(te)《神諭之夜》
30、每(mei)樣事物都(dou)在(zai)震顫，搖(yao)曳，不斷向(xiang)四(si)處(chu)崩離(li)。因此頭幾個星期，我(wo)簡直搞不清(qing)(qing)自己(ji)的(de)(de)身體(ti)停(ting)在(zai)哪里，周圍的(de)(de)世界又是何處(chu)。我(wo)撞上墻壁或(huo)是垃圾桶(tong)，纏上拴狗(gou)的(de)(de)皮帶和飛舞的(de)(de)紙屑，絆倒在(zai)最平滑(hua)的(de)(de)人行道(dao)上。我(wo)生來就住在(zai)紐約，可我(wo)不再清(qing)(qing)楚這里的(de)(de)街道(dao)和人群，每(mei)次出門(men)做小小的(de)(de)遠足，感覺就像迷失在(zai)一座異域的(de)(de)城(cheng)市里。——保羅·奧斯特《神(shen)諭之夜》
31、他(ta)們(men)(men)發明了(le)用眼神(shen)造句，他(ta)們(men)(men)創造了(le)一(yi)套(tao)純粹的肢體語言，除了(le)影(ying)片(pian)背景中那些服裝汽車(che)樣(yang)式(shi)和古老(lao)的家具，那套(tao)語言永(yong)遠(yuan)都不會過時。在那種(zhong)語言里，思想轉(zhuan)化(hua)成(cheng)了(le)動作，人們(men)(men)用自己的身體表(biao)達自己，因此它通行于所有時代(dai)。大多數的喜劇默片(pian)甚至都懶得講故(gu)事。它們(men)(men)就像(xiang)詩，就像(xiang)對(dui)夢的翻譯，就像(xiang)令人眼花(hua)繚亂(luan)的靈魂的芭蕾舞，也許是因為(wei)它們(men)(men)已經死了(le)，它們(men)(men)似乎對(dui)現(xian)在的我(wo)們(men)(men)比對(dui)它們(men)(men)那個(ge)時代(dai)的觀(guan)眾顯得更為(wei)深刻。——保羅·奧斯特《幻影(ying)書》
32、活著時，一(yi)個人和(he)他的(de)身(shen)體是(shi)同(tong)義(yi)詞，死亡時，這個人和(he)他的(de)身(shen)體是(shi)不同(tong)的(de)存在。——保羅·奧(ao)斯特《孤獨及其(qi)所創造的(de)》
33、突然間他(ta)明白了(le)自己(ji)的想法(fa)，他(ta)奇怪(guai)自己(ji)怎么會變(bian)得(de)這(zhe)么多愁善感(gan)，為什么所(suo)有這(zhe)些(xie)念頭老(lao)是(shi)(shi)纏(chan)綿不去。所(suo)有生出的這(zhe)些(xie)事(shi)兒，他(ta)想，何以(yi)(yi)弄出這(zhe)些(xie)讓他(ta)感(gan)到受窘的事(shi)兒，原(yuan)因就是(shi)(shi)你無人可(ke)以(yi)(yi)傾訴。——保羅·奧斯特《紐約(yue)三部(bu)曲》
34、今生今世我都愿(yuan)意和她在(zai)一起(qi)，就算她偶有閃失或者做了(le)什么難以(yi)啟齒的事情，對于一輩子(zi)的婚姻(yin)來說(shuo)又算得了(le)什么？我不(bu)是來評判她的。我是她的丈夫，又不(bu)是道德法庭的檢察官，不(bu)管發生什么我都應該站在(zai)她的一邊。
35、電(dian)影是一(yi)種視(shi)覺語言，它通(tong)過投射在二維(wei)屏幕上的圖像(xiang)講故事(shi)。聲(sheng)(sheng)音和色彩的加入增(zeng)添(tian)了圖像(xiang)的三維(wei)感，但(dan)同時(shi)也剝(bo)落了它們的純粹性。圖像(xiang)不再需(xu)要擔負起所(suo)有(you)的功能。但(dan)聲(sheng)(sheng)音和色彩并(bing)沒有(you)把電(dian)影變成某種完美(mei)的綜合媒體，變成某種反映所(suo)有(you)可(ke)能性世(shi)界的最(zui)佳手段，它們反而減弱了圖像(xiang)語言本來所(suo)應(ying)具有(you)的力(li)度。
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