【精華】禪意的語錄30句
以(yi)佛心做佛事，一切事都是佛事。以(yi)下是小(xiao)編(bian)為大家(jia)準備的禪(chan)意的語錄30句,歡迎閱讀，希望大家(jia)能(neng)夠喜歡。
1、受得(de)一(yi)分(fen)委屈(qu)，消得(de)一(yi)分(fen)業障，開得(de)一(yi)分(fen)智慧。任人取(qu)我(wo)頭去，截我(wo)飯碗，更不能顧(gu)。
2、讓心緩一緩，能讓人(ren)生變(bian)得更加睿智。心緩了，氣(qi)平了，人(ren)就(jiu)會進入一種寧靜的狀態。此(ci)時回首(shou)走過的路，總(zong)結經驗，分析得失，吾(wu)日三省(sheng)吾(wu)身(shen)，日積月累，既是(shi)修為，更是(shi)添智。正所(suo)謂寧靜方能致遠。
3、佛陀的(de)"綠色美(mei)容法"，已為現代醫學和心(xin)理(li)學所證實，皮膚(fu)是人體(ti)最大(da)的(de)器(qi)官，跟身體(ti)內(nei)部(bu)的(de)各器(qi)官都(dou)有(you)關(guan)聯，身體(ti)的(de)疾病、心(xin)理(li)的(de)變化，都(dou)會通過"膚(fu)色"反(fan)映出(chu)來。
4、一切苦的(de)主要原因，源于自我(wo)珍(zhen)愛的(de)心(xin)，它的(de)解藥就是珍(zhen)愛別(bie)人。
5、菩薩(sa)成(cheng)就四(si)法，得大財(cai)富，何謂(wei)為四(si)？乞者(zhe)不逆；于(yu)所施物不生愛惜(xi)；恒愿眾生獲多(duo)財(cai)寶；舍(she)離諸見，順于(yu)正(zheng)信。
6、生(sheng)活終(zhong)究是美好的(de)，有(you)(you)(you)陽光，有(you)(you)(you)雨露，有(you)(you)(you)白云，有(you)(you)(you)清新(xin)的(de)花朵，有(you)(you)(you)的(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)不快樂(le)，是自己給心房駐了(le)一(yi)(yi)道墻(qiang)。攬一(yi)(yi)份詩(shi)意，學會風起的(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)笑看落花；雨落的(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)聆聽心語，讓每(mei)個素白若水(shui)的(de)日子(zi)，有(you)(you)(you)了(le)流過眉梢心底的(de)淺淡清歡；讓一(yi)(yi)些(xie)過住在(zai)時(shi)(shi)(shi)光的(de)沉淀中釋懷。
7、無數人隨著起伏不定的(de)命運(yun)(yun)和變(bian)幻莫測的(de)生活時而(er)升至頂峰，時而(er)墜入深淵，但這都是生活的(de)必經階(jie)段。跌宕起伏、起承(cheng)轉合才是生活的(de)本來(lai)(lai)面目，古往今(jin)來(lai)(lai)大凡成功者(zhe)，都曾經歷苦(ku)難命運(yun)(yun)的(de)嚴苛歷練。
8、禪為何意，仍舊如人飲(yin)水，冷暖尚須(xu)自察。
9、今(jin)日(ri)虛度，放縱一(yi)回(hui)。發現(xian)路(lu)遠(yuan)和路(lu)近是相對(dui)的(de)，譬如去同 一(yi)目的(de)地(di)，有兩條(tiao)(tiao)(tiao)道(dao)，一(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)距離遠(yuan)，一(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)距離近，走距離遠(yuan)的(de)那條(tiao)(tiao)(tiao)可 能(neng)先到(dao)達。道(dao)理(li)很簡單，近的(de)或(huo)堵(du)車，進不(bu)能(neng)進，退不(bu)能(neng)退；或(huo)正(zheng)在(zai) 修路(lu)，要求(qiu)車輛(liang)繞行；而遠(yuan)的(de)那條(tiao)(tiao)(tiao)因為遠(yuan)，車輛(liang)稀(xi)少，路(lu)況也好，反 而暢通無(wu)阻。由是觀之，走捷徑風險很大。
10、對于現代人來說，不執著于得(de)(de)失，不拘泥(ni)于成敗，凡事拿(na)得(de)(de)起放得(de)(de)下，就是平(ping)(ping)常(chang)(chang)心。擁(yong)有一顆(ke)平(ping)(ping)常(chang)(chang)心，才能不浮俗(su)世、適(shi)性隨緣、清凈快樂。
11、的(de)(de)(de)(de)確(que)，很(hen)多的(de)(de)(de)(de)"小(xiao)(xiao)善"能使人受益(yi)匪淺，相反，許(xu)多的(de)(de)(de)(de)"小(xiao)(xiao)惡(e)(e)"卻使 人失(shi)去(qu)很(hen)多。有(you)些(xie)人之所以(yi)會(hui)成(cheng)為無惡(e)(e)不作的(de)(de)(de)(de)強盜，或許(xu)只是因為兒時(shi)的(de)(de)(de)(de) 一絲貪(tan)念(nian)、一些(xie)小(xiao)(xiao)偷(tou)小(xiao)(xiao)摸的(de)(de)(de)(de)行(xing)為，正是這樣的(de)(de)(de)(de)"小(xiao)(xiao)惡(e)(e)"的(de)(de)(de)(de)累積導(dao)致(zhi)了一個(ge) 個(ge)悲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)發生。
12、我喜歡(huan)念(nian)佛(fo)(fo)，因為念(nian)佛(fo)(fo)輕(qing)松(song)。念(nian)佛(fo)(fo)輕(qing)松(song)，因為念(nian)佛(fo)(fo)無(wu)善(shan)惡(e)。若有善(shan)有惡(e)，人生何來輕(qing)松(song)呢？
13、迎合(he)愛的腳(jiao)步，你(ni)要有所改(gai)變。
14、戒度無極如(ru)金剛(gang)，不毀不犯無漏(lou)失，持心護戒如(ru)壞瓶，此名戒度不應棄(qi)。《增一(yi)阿含經》卷(juan)一(yi)，序品
15、倒是(shi)人心總是(shi)紛亂復雜，起伏不定，愚癡的人總想改(gai)變什么，智慧(hui)的人能(neng)夠(gou)順(shun)其自(zi)然。
16、一(yi)(yi)(yi)念嗔心起，百萬障門開念佛(fo)即(ji)是(shi)參禪，更無二(er)法。即(ji)念佛(fo)時，須先將自己胸(xiong)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)切(qie)煩惱妄想、貪嗔癡(chi)愛，種種雜亂(luan)念頭(tou)一(yi)(yi)(yi)齊放下(xia)。放到無可放處(chu)，單單提(ti)起一(yi)(yi)(yi)聲阿彌陀佛(fo)，歷歷分明。
17、心(xin)中(zhong)生起瞋恨時，他應(ying)當修行慈心(xin)觀，……應(ying)當修行悲心(xin)觀，……應(ying)當修行舍心(xin)觀，……應(ying)當覺察自(zi)己對引起瞋恨的(de)對象沒有保(bao)持(chi)正念與反省，……應(ying)當思惟每(mei)個人必須承受(shou)自(zi)己所造的(de)業報。……這就(jiu)是降(jiang)服瞋恨的(de)五種方法。南傳《增支部(bu)·降(jiang)伏瞋恨經》
18、世間紛擾總有幾分(fen)牽累，內心(xin)的(de)觀(guan)照就是對人生(sheng)的(de)觀(guan)察(cha)與體味(wei)，可以說是開(kai)啟一(yi)(yi)種(zhong)嶄新的(de)態(tai)度。每一(yi)(yi)個(ge)步(bu)伐，每一(yi)(yi)個(ge)起心(xin)動念，需要去貫徹一(yi)(yi)種(zhong)從(cong)容的(de)告別和積極的(de)接(jie)納(na)。在(zai)這生(sheng)活(huo)百態(tai)中體味(wei)生(sheng)活(huo)，或沉重、或悠然(ran)，讓內心(xin)脫去煩(fan)惱，獲得自在(zai)，明明了了，生(sheng)動活(huo)潑。#延參(can)禪話#
19、生(sheng)活(huo)的(de)那些(xie)曲曲折折，是對人(ren)生(sheng)的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)提醒，去(qu)面對那些(xie)避免不了的(de)痛(tong)苦，不要認為(wei)哪(na)些(xie)痛(tong)苦是對人(ren)生(sheng)的(de)煎熬，去(qu)承擔(dan)，本來就(jiu)是生(sheng)命的(de)責任和義務，世間的(de)紛爭，可以理解(jie)為(wei)是一(yi)種(zhong)(zhong)心地(di)的(de)失衡，用一(yi)種(zhong)(zhong)平和的(de)心態，去(qu)對待，就(jiu)是生(sheng)活(huo)的(de)灑脫。
20、印度大師說：無論你遇見(jian)誰，他都是對的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。這意味(wei)，沒(mei)有人(ren)(ren)是因為偶然(ran)進入我們的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)。每個在(zai)我們周圍，和我們有互動的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，都代(dai)表一些事。也(ye)許(xu)要教(jiao)會我們什(shen)么，也(ye)許(xu)要協助我們改善(shan)眼(yan)前(qian)的(de)(de)(de)一個情(qing)況。所以，生(sheng)命(ming)中出現的(de)(de)(de)每一個人(ren)(ren)，都值得(de)珍惜。
21、追求，就會有(you)失望；活著，就會有(you)煩惱。
22、快樂(le)是生(sheng)命的(de)支(zhi)點，無(wu)論生(sheng)活(huo)給我(wo)(wo)(wo)們什么，我(wo)(wo)(wo)們都(dou)要從快樂(le)出發(fa)。給我(wo)(wo)(wo)風(feng)和日麗(li)，我(wo)(wo)(wo)就(jiu)是一朵欣然(ran)綻放的(de)花朵；給我(wo)(wo)(wo)曲折，我(wo)(wo)(wo)就(jiu)是那條歡(huan)快的(de)向(xiang)前(qian)奔流的(de)小(xiao)溪；給我(wo)(wo)(wo)寬廣，我(wo)(wo)(wo)就(jiu)是那只凌空翱翔的(de)雄(xiong)鷹；給我(wo)(wo)(wo)風(feng)雨，我(wo)(wo)(wo)就(jiu)是那根經得起千磨(mo)萬擊還堅(jian)勁的(de)翠竹。無(wu)論怎(zen)樣(yang)，也不要改變我(wo)(wo)(wo)們對生(sheng)活(huo)的(de)熱愛，無(wu)論怎(zen)樣(yang)，我(wo)(wo)(wo)們也不放棄對快樂(le)的(de)追(zhui)求，無(wu)論怎(zen)樣(yang)，都(dou)讓生(sheng)命不被生(sheng)活(huo)中的(de)煩(fan)惱所束縛，讓心靈(ling)自由自在，讓每一天的(de)生(sheng)活(huo)都(dou)精(jing)彩紛呈。
23、鐘情怕(pa)到相思路，盼(pan)長堤，草盡紅心。動(dong)愁吟(yin)，碧(bi)落黃泉，兩處誰尋。——朱彝尊《高陽(yang)臺》
24、飛逝的(de)歲(sui)月，給(gei)人(ren)的(de)總(zong)(zong)是(shi)無(wu)(wu)奈(nai)和(he)感慨；斑(ban)斕的(de)世(shi)界，給(gei)人(ren)的(de)總(zong)(zong)是(shi)眷戀和(he)凄苦(ku)；清淺的(de)時光，給(gei)人(ren)的(de)總(zong)(zong)是(shi)執著和(he)堅強(qiang)。生活就(jiu)(jiu)是(shi)這(zhe)樣(yang)，有(you)(you)波(bo)折，有(you)(you)無(wu)(wu)奈(nai)，也(ye)有(you)(you)些美好。平(ping)凡中(zhong)有(you)(you)飛翔(xiang)的(de)夢(meng)想(xiang)，瑣碎中(zhong)有(you)(you)平(ping)靜的(de)情懷，簡單(dan)中(zhong)有(you)(you)鐫永的(de)幸福。不(bu)苛求(qiu)(qiu)自己(ji)，不(bu)要求(qiu)(qiu)別人(ren)，累了(le)就(jiu)(jiu)找個(ge)休息的(de)理(li)由、煩了(le)就(jiu)(jiu)找個(ge)釋放的(de)路口(kou)。
25、并不是(shi)說追求不好，而是(shi)因為(wei)我們容(rong)易盲(mang)目(mu)追求，卻忽略了(le)生活(huo)中每(mei)一個真實的(de)"當下"。
26、最良好的管(guan)理方式，是(shi)(shi)以授權來代替干涉，是(shi)(shi)以己心(xin)來體恤他情。
27、耳目耳聞是外賊，情(qing)欲意識(shi)是內賊，如果主人能惺(xing)惺(xing)不(bu)昧，而獨坐中堂，賊即化為家人。
28、人的本(ben)質就是完美，你(ni)之所(suo)以為你(ni)，正(zheng)是因為是你(ni)，如果你(ni)一旦變成了"別(bie)人"，你(ni)已夭(yao)折。
29、喜靜厭喧(xuan)者，往往避人以求靜，不知意在無人便成(cheng)我相，心著于靜便是動(dong)(dong)根，如何(he)到得(de)人我一視，動(dong)(dong)靜兩忘(wang)的境界？
30、時(shi)間(jian)贈人閱歷(li)的同(tong)時(shi)，也一定把更無情的滄桑隨手相贈。
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