保羅奧斯的(de)語錄36條(tiao)

　　他們(men)一(yi)(yi)度對(dui)我(wo)(wo)放棄希望，而(er)我(wo)(wo)現(xian)在居然推(tui)翻他們(men)的預測，奇跡般活(huo)過來(lai)，除了活(huo)下去，我(wo)(wo)還(huan)能有什么選(xuan)擇？就當前面(mian)還(huan)有未來(lai)等我(wo)(wo)吧。我(wo)(wo)開始出(chu)門稍微(wei)走走，出(chu)一(yi)(yi)兩個街(jie)口(kou)便折回公寓。我(wo)(wo)才三十四歲，卻已被疾(ji)病(bing)變成一(yi)(yi)個一(yi)(yi)無(wu)用處(chu)的老人。下面(mian)是小編收集(ji)整理(li)的保羅(luo)奧斯的語(yu)錄36條,感興(xing)趣(qu)的一(yi)(yi)起來(lai)看看吧。

1、畢竟(jing)，在你真(zhen)正具有人的意識之前(qian)，你自(zi)己(ji)的行(xing)為(wei)舉止上也(ye)不會把對(dui)方(fang)當做一個人來對(dui)待(dai)。——保羅·奧斯特《紐(niu)約三部曲》

2、畢(bi)竟(jing)，在你真正具有人的意識之前，你自己(ji)的行(xing)為舉止上也(ye)不(bu)會(hui)把對方(fang)當做一個人來對待。

3、由于隔(ge)著一(yi)條街(jie)偵察布萊(lai)克(ke)，對布魯來說(shuo)就(jiu)像(xiang)是在照(zhao)鏡子，而并非只是窺(kui)視他(ta)(ta)者，他(ta)(ta)發現他(ta)(ta)也在觀察自己。

4、這(zhe)種態度里(li)固有(you)的(de)是一(yi)種感知的(de)原(yuan)始主義(yi)，一(yi)切(qie)差(cha)別都被(bei)消(xiao)除(chu)，一(yi)切(qie)東(dong)西都被(bei)減至他們(men)的(de)共同點。真(zhen)正精細的(de)東(dong)西幾乎受到憎(zeng)惡，它(ta)意味著你要不(bu)得不(bu)支(zhi)付(fu)額外的(de)價(jia)錢……他的(de)想法(fa)是對于需要的(de)東(dong)西。盡可(ke)能支(zhi)付(fu)一(yi)個最(zui)接近價(jia)值(zhi)的(de)價(jia)格。

5、要進入另一個(ge)(ge)人的(de)(de)孤獨(du)，是(shi)(shi)不可(ke)能(neng)的(de)(de)。如果我們(men)真的(de)(de)可(ke)以逐漸(jian)認識另一個(ge)(ge)人，即使是(shi)(shi)很(hen)少(shao)的(de)(de)程度(du)，也只(zhi)(zhi)能(neng)到(dao)他愿意被(bei)了解的(de)(de)程度(du)為(wei)止。當一切都無跡可(ke)尋，與世隔絕(jue)，全無蹤影(ying)的(de)(de)時(shi)候，人們(men)能(neng)做的(de)(de)就只(zhi)(zhi)有(you)觀察(cha)了。但(dan)人們(men)能(neng)否從觀察(cha)到(dao)的(de)(de)東西里(li)找(zhao)出意義，則全然是(shi)(shi)另一回事。——保羅奧斯特《孤獨(du)及其所創(chuang)造(zao)的(de)(de)》

6、每個生命都只是一系列偶然(ran)事件的總和，可謂一次次歧路(lu)抉擇的編年史——那(nei)一次次偶然(ran)，那(nei)些隨機發生的事件，本(ben)身并不意(yi)味著什么，因為(wei)它們缺乏自(zi)身的目的性。——保羅(luo)·奧斯特《紐約三部(bu)曲》

7、他們(men)(men)發明了(le)用眼神(shen)造(zao)(zao)句，他們(men)(men)創造(zao)(zao)了(le)一套純粹的(de)(de)肢體語(yu)言(yan)，除了(le)影片背景中那(nei)些服裝汽車樣(yang)式和古老的(de)(de)家具，那(nei)套語(yu)言(yan)永遠都(dou)不會過(guo)時。在(zai)那(nei)種(zhong)語(yu)言(yan)里，思想轉化成了(le)動作(zuo)，人們(men)(men)用自(zi)己的(de)(de)身體表達自(zi)己，因此它(ta)通行于所有時代。大多(duo)數(shu)的(de)(de)喜劇默片甚至都(dou)懶得講故事。它(ta)們(men)(men)就(jiu)像(xiang)詩，就(jiu)像(xiang)對夢的(de)(de)翻(fan)譯，就(jiu)像(xiang)令人眼花繚亂的(de)(de)靈魂的(de)(de)芭蕾舞，也(ye)許(xu)是(shi)因為它(ta)們(men)(men)已(yi)經死了(le)，它(ta)們(men)(men)似乎對現在(zai)的(de)(de)我們(men)(men)比對它(ta)們(men)(men)那(nei)個時代的(de)(de)觀眾顯得更(geng)為深(shen)刻。

8、那顆子彈已經赦(she)免了(le)你的(de)罪行，她說，你把我的(de)生命(ming)(ming)還給了(le)我，我現在(zai)要把我的(de)生命(ming)(ming)還給你。

9、活著(zhu)時(shi)，一個(ge)人(ren)和他(ta)的(de)身(shen)體(ti)(ti)是同(tong)義(yi)詞，死亡時(shi)，這(zhe)個(ge)人(ren)和他(ta)的(de)身(shen)體(ti)(ti)是不同(tong)的(de)存在。

10、"你從未上過研究(jiu)生院。當你挺身而出為民力爭世界安全(quan)的(de)時候，我(wo)可(ke)坐在圖書(shu)館的(de)小單間里，把那些(xie)無用的(de)信息塞滿了我(wo)的(de)腦袋"。——保羅·奧斯(si)特《布魯克林的(de)荒唐事》

11、危(wei)機關頭(tou)人們會活力倍增。或者：置死地而后生。——保羅·奧(ao)斯(si)特《幻(huan)影(ying)書(shu)》

12、電影是一種(zhong)視(shi)覺語言(yan)，它(ta)通過(guo)投(tou)射在二維屏幕上的圖像講(jiang)故(gu)事。聲音(yin)和色彩(cai)(cai)的加入增添了(le)圖像的三維感(gan)，但(dan)同時也(ye)剝落了(le)它(ta)們(men)的純粹性(xing)。圖像不(bu)再(zai)需要擔負起所有(you)的功能(neng)。但(dan)聲音(yin)和色彩(cai)(cai)并(bing)沒有(you)把電影變(bian)成某(mou)種(zhong)完美的綜合媒體，變(bian)成某(mou)種(zhong)反映所有(you)可能(neng)性(xing)世界的最佳(jia)手段(duan)，它(ta)們(men)反而減弱了(le)圖像語言(yan)本來(lai)所應具有(you)的力度。——保羅(luo)·奧斯特(te)《幻影書》

13、寫作(zuo)是一件孤獨(du)的事情。需要你付(fu)出整個(ge)一生(sheng)。在某種程度(du)上，一個(ge)作(zuo)家是沒有(you)自(zi)己的生(sheng)活的。就算他人在那(nei)兒，其(qi)實(shi)他并非真的在那(nei)兒。

14、要進入另(ling)一(yi)個(ge)人的(de)(de)孤獨(du)(du)，我(wo)(wo)意識到(dao)，是不(bu)可(ke)能(neng)的(de)(de)。如(ru)果我(wo)(wo)們(men)(men)真(zhen)的(de)(de)可(ke)以逐漸(jian)認識另(ling)一(yi)個(ge)人，即使(shi)是很少的(de)(de)程(cheng)度，也只(zhi)能(neng)到(dao)他(ta)(ta)(ta)愿意被了解的(de)(de)程(cheng)度為止。那(nei)個(ge)人會說：我(wo)(wo)覺得冷。或者他(ta)(ta)(ta)什(shen)么都不(bu)說，我(wo)(wo)們(men)(men)會看見(jian)他(ta)(ta)(ta)顫抖。不(bu)管哪(na)種(zhong)方式，我(wo)(wo)們(men)(men)會知道他(ta)(ta)(ta)覺得冷。但(dan)假如(ru)這個(ge)人什(shen)么都不(bu)說也不(bu)顫抖呢？當一(yi)切都無(wu)跡可(ke)循(xun)，當一(yi)切都與世(shi)隔(ge)絕，全無(wu)蹤影的(de)(de)時候，人們(men)(men)能(neng)做的(de)(de)就只(zhi)有觀察了。但(dan)人們(men)(men)能(neng)否從觀察到(dao)的(de)(de)東西里找出意義，則完(wan)全是另(ling)一(yi)回事。——保羅·奧斯特《孤獨(du)(du)及其所(suo)創(chuang)造的(de)(de)》

15、如果我想要拯救自己的人生，那么我必(bi)須(xu)走到(dao)離毀滅它只(zhi)有一步之遙。——保羅·奧(ao)斯(si)特《幻影書》

16、我大口喘氣，汗流(liu)浹背，漫無目標，隨波逐流(liu)，像是在別人(ren)夢里的(de)(de)看(kan)客，看(kan)著這(zhe)(zhe)個(ge)世界在嘰嘰咔咔的(de)(de)腳(jiao)步聲(sheng)中碾過，搞不懂(dong)自(zi)己過去怎么會就像現在周圍這(zhe)(zhe)些人(ren)一(yi)樣：總(zong)(zong)是來(lai)去匆匆，東(dong)奔西走，總(zong)(zong)是晚(wan)點，總(zong)(zong)是在日落前將諸(zhu)多的(de)(de)物什囫圇塞(sai)進包里。我再也無法組(zu)裝起來(lai)投身這(zhe)(zhe)種(zhong)游戲了，現在我是件(jian)廢品，一(yi)堆有故障的(de)(de)零件(jian)和一(yi)團受損的(de)(de)神(shen)經，對于那些瘋狂的(de)(de)攫取和揮霍，惟有冷眼旁觀。——保羅(luo)·奧斯特《神(shen)諭之夜》

17、如果我想要(yao)拯救(jiu)自己的人生，那么我必須走(zou)到(dao)離毀滅它只有一步之遙(yao)。

18、寫作(zuo)是(shi)一(yi)件孤獨的(de)事情。需要你付出整個(ge)一(yi)生。在(zai)某種(zhong)程度上，一(yi)個(ge)作(zuo)家是(shi)沒(mei)有自己的(de)生活的(de)。就算他(ta)人在(zai)那兒(er)(er)，其實他(ta)并非真的(de)在(zai)那兒(er)(er)。——保羅·奧斯(si)特(te)《紐約三部曲》

19、如果你(ni)不能用你(ni)的先(xian)見之明防止你(ni)的朋友毀于(yu)一旦，你(ni)這先(xian)見之明又有何用？——保羅·奧斯特《布魯(lu)克林的荒唐事》

20、我是(shi)我自己(ji)的人，他對自己(ji)說(shuo)。我是(shi)我自己(ji)的人，除了自己(ji)，再沒有人能(neng)替我負責了。

21、我也(ye)說(shuo)不清(qing)為什么，就是覺得這(zhe)樣的尺寸討人喜歡。第一(yi)次把筆記本掂在手里時，我忽然感到(dao)一(yi)陣莫(mo)名的愜(qie)意，幾乎是一(yi)種生理(li)上(shang)的愉悅。

22、要進入另一(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)孤獨，我意識(shi)到，是不(bu)(bu)可(ke)能的(de)(de)(de)。如(ru)果我們(men)真的(de)(de)(de)可(ke)以逐(zhu)漸認識(shi)另一(yi)個(ge)人(ren)，即使是很少的(de)(de)(de)程度，也只能到他(ta)愿意被了解的(de)(de)(de)程度為(wei)止(zhi)。那個(ge)人(ren)會說：我覺得冷(leng)。或者他(ta)什(shen)么(me)都不(bu)(bu)說，我們(men)會看見他(ta)顫抖。不(bu)(bu)管哪種方式，我們(men)會知(zhi)道(dao)他(ta)覺得冷(leng)。但假如(ru)這(zhe)個(ge)人(ren)什(shen)么(me)都不(bu)(bu)說也不(bu)(bu)顫抖呢？當一(yi)切(qie)(qie)都無跡(ji)可(ke)循，當一(yi)切(qie)(qie)都與世隔(ge)絕，全無蹤影(ying)的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，人(ren)們(men)能做的(de)(de)(de)就只有觀(guan)察(cha)了。但人(ren)們(men)能否從觀(guan)察(cha)到的(de)(de)(de)東(dong)西里找出意義，則完(wan)全是另一(yi)回事。

23、但現在的(de)情況并不比過(guo)去更明朗，它(ta)的(de)神(shen)秘性也與未來(lai)可能(neng)發(fa)生的(de)任何事情相當。這個世界的(de)運行方式(shi)就(jiu)是(shi)這樣：一(yi)(yi)次走一(yi)(yi)步，說一(yi)(yi)句話(hua)，然后是(shi)下一(yi)(yi)步。因為信息(xi)是(shi)慢(man)慢(man)的(de)顯(xian)露出來(lai)的(de)，每當它(ta)到(dao)來(lai)時，總會以(yi)沉重的(de)個人犧牲作為代價(jia)。

24、早就治愈了他(ta)的(de)(de)激情(qing)，但他(ta)的(de)(de)心(xin)里又(you)并非完全沒有她(ta)，他(ta)仍(reng)以某種(zhong)(zhong)方式(shi)維(wei)持著那種(zhong)(zhong)激情(qing)的(de)(de)感覺，盡管對于他(ta)，她(ta)本身(shen)已經失去了重要性。——保(bao)羅·奧(ao)斯特(te)《孤獨及(ji)其所創造的(de)(de)》

25、他(ta)對(dui)那么多東西(xi)(xi)視而(er)不見(jian)，他(ta)否認自(zi)己(ji)(ji)與世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)形(xing)質間的(de)(de)(de)(de)親密接觸，切斷了自(zi)己(ji)(ji)體驗美學(xue)愉(yu)悅的(de)(de)(de)(de)可能(neng)性。他(ta)眼中的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)是(shi)個(ge)(ge)實用之地(di)。里面的(de)(de)(de)(de)每(mei)樣(yang)東西(xi)(xi)都(dou)有一個(ge)(ge)價(jia)(jia)值和一個(ge)(ge)價(jia)(jia)格，他(ta)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)法是(shi)對(dui)于需要的(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)，盡可能(neng)支付一個(ge)(ge)最(zui)接近價(jia)(jia)值的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)格。每(mei)樣(yang)東西(xi)(xi)都(dou)僅(jin)僅(jin)以(yi)功能(neng)論，以(yi)它(ta)值多少(shao)錢來評判，而(er)不作為一個(ge)(ge)有它(ta)自(zi)身特(te)性的(de)(de)(de)(de)本質的(de)(de)(de)(de)物(wu)件(jian)。在某種意(yi)義上(shang)，我想(xiang)這一定令他(ta)覺得這個(ge)(ge)世(shi)界(jie)(jie)索(suo)然無味。統(tong)一，乏味，沒有深度。如果你僅(jin)僅(jin)從(cong)金(jin)錢的(de)(de)(de)(de)角度看(kan)世(shi)界(jie)(jie)，那么你最(zui)終(zhong)根本就沒看(kan)到這個(ge)(ge)世(shi)界(jie)(jie)。——保羅(luo)·奧斯(si)特(te)《孤獨及(ji)其所創造(zao)的(de)(de)(de)(de)》

26、突(tu)然間他(ta)明白了自(zi)己的想法，他(ta)奇怪自(zi)己怎么(me)會(hui)變得這么(me)多(duo)愁善感，為(wei)什么(me)所(suo)有這些念頭老是纏綿(mian)不去。所(suo)有生出的這些事兒，他(ta)想，何以弄出這些讓(rang)他(ta)感到受窘的事兒，原(yuan)因就是你(ni)無人可以傾訴。

27、我不知(zhi)道他是否相(xiang)信我們所說的(de)(de)話，但對他而言，只要能想象一下新(xin)的(de)(de)生活，似乎就能使他變(bian)成另外一個人。——保羅·奧斯(si)特《布魯克林的(de)(de)荒唐事(shi)》

28、今(jin)(jin)生今(jin)(jin)世我(wo)都愿意和她(ta)在一起，就算(suan)她(ta)偶(ou)有(you)閃失或(huo)者做了什(shen)么難以啟齒(chi)的(de)事(shi)情，對于一輩子(zi)的(de)婚姻來說(shuo)又算(suan)得了什(shen)么？我(wo)不是(shi)來評判她(ta)的(de)。我(wo)是(shi)她(ta)的(de)丈夫，又不是(shi)道德法庭的(de)檢察官，不管(guan)發生什(shen)么我(wo)都應該站在她(ta)的(de)一邊。——保羅·奧(ao)斯(si)特《神諭之(zhi)夜》

29、電影模擬(ni)現(xian)實世界(jie)模擬(ni)得越(yue)像，它(ta)表(biao)現(xian)現(xian)實世界(jie)的能力就越(yue)弱——世界(jie)不僅(jin)僅(jin)在我們周圍，同(tong)時也在我們腦(nao)中。——保羅(luo)·奧斯特《幻影書》

30、如今，當我(wo)回過頭去看那段時日(ri)，看到的(de)是自(zi)己的(de)碎片。無數戰役在同時打響(xiang)，我(wo)好(hao)像(xiang)被拋散于遼闊的(de)戰場。——保羅(luo)·奧斯特《窮途，墨路》

31、這種態度里(li)固有(you)的(de)是一種感(gan)知的(de)原始主義，一切(qie)差(cha)別(bie)都被消除，一切(qie)東西(xi)(xi)(xi)都被減(jian)至他們的(de)共(gong)同點。真(zhen)正精細的(de)東西(xi)(xi)(xi)幾乎受到(dao)憎(zeng)惡，它意味著你(ni)要不得不支付額外的(de)價錢(qian)……他的(de)想法是對于需要的(de)東西(xi)(xi)(xi)。盡可(ke)能支付一個最接近(jin)價值(zhi)的(de)價格。——保(bao)羅·奧斯特《孤獨及其所創(chuang)造的(de)》

32、突(tu)然間他明白了(le)自(zi)己(ji)的(de)想法(fa)，他奇怪自(zi)己(ji)怎(zen)么會(hui)變(bian)得這(zhe)么多愁(chou)善感，為(wei)什(shen)么所(suo)有(you)這(zhe)些(xie)念頭老(lao)是纏綿不去。所(suo)有(you)生出(chu)的(de)這(zhe)些(xie)事兒，他想，何以弄出(chu)這(zhe)些(xie)讓他感到受(shou)窘的(de)事兒，原因就是你無(wu)人可以傾訴。——保羅(luo)·奧斯特《紐約三部曲》

33、可(ke)是(shi)，與死神擦肩而(er)過(guo)的遭遇(yu)依然讓(rang)他(ta)不能(neng)釋懷，他(ta)無(wu)(wu)法把這(zhe)(zhe)樁準(zhun)禍事拋在(zai)(zai)腦后。哈默特(te)(te)這(zhe)(zhe)么(me)寫道："他(ta)覺(jue)得有人揭(jie)開(kai)了生命的蓋(gai)子，讓(rang)他(ta)朝里看(kan)了一眼(yan)。"弗利特(te)(te)克拉夫特(te)(te)意(yi)(yi)識到(dao)世界根本不是(shi)他(ta)原來想(xiang)象的那么(me)理(li)性和(he)有序，他(ta)從一開(kai)始就完全想(xiang)錯了，從未理(li)解過(guo)其中的意(yi)(yi)義。這(zhe)(zhe)個(ge)世界被偶(ou)然主宰。隨(sui)(sui)機事件(jian)潛行(xing)在(zai)(zai)每個(ge)人生活的每一天，生命可(ke)能(neng)隨(sui)(sui)時被剝奪，毫無(wu)(wu)理(li)由。——保羅·奧(ao)斯特(te)(te)《神諭之夜》

34、我(wo)錯(cuo)失(shi)了一(yi)切(qie)。我(wo)錯(cuo)看了一(yi)切(qie)。大地(di)是天空，太陽是月(yue)亮(liang)，河流是高山。我(wo)一(yi)直都(dou)看錯(cuo)了這個(ge)世界。

35、大(da)多數生命在消失(shi)。一個人死了，所(suo)有痕跡一點兒一點兒地消失(shi)得無影無蹤。一個發明家幸(xing)存(cun)于(yu)他的(de)發明物，一個建(jian)筑師幸(xing)存(cun)于(yu)他的(de)建(jian)筑物，但大(da)多數人在身后沒(mei)有留下紀念碑或永久(jiu)性的(de)成就。——保羅·奧斯特《布(bu)魯克林的(de)荒(huang)唐事》

36、我們周(zhou)圍的世界改變(bian)得(de)多么(me)迅速，一(yi)個問題多么(me)快地替代了另(ling)一(yi)個問題，幾乎(hu)沒有享受(shou)勝利喜悅(yue)的時刻(ke)。——保羅·奧斯特《布(bu)魯克林的荒唐事》

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