2023年鬼谷子的語錄集錦36條

　　圣人之在天下也，自古至今，其道一也。變化無窮，各有所歸。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。下面是小編收集整理的鬼谷子的語錄36條,歡迎閱讀借鑒。

1、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之魚。其伺言也，若聲與之響；其見形也，若光之與影。

2、未見形圓以道之，既見形方以事之。進退左右，以是司之。

3、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毀之；或以重累為毀，或以毀為重累。

4、立勢而制事，必先察同異之黨，別是非之語，見內外之辭，知有無之數，決安危之計，定親疏之事，然后乃權量之。

5、故計國事者，則當審量權；說人主，則當審揣情，避所短，從所長。

6、古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有諱忌也。眾口爍金，言有曲故也。

7、摩而恐之，高而動之，微而證之，符而應之，擁而塞之，亂而惑之，是謂計謀。

8、即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。周密之貴微，而與道相追。

9、牧之不審，得情不明；得情不明，定基不審。

10、若欲去之，因危與之，環轉因化，莫知所為，退為大儀。

11、近而不可見者，不察其辭也；遠而可知者，反往以驗來也。

12、經起秋毫之末，揮之于太山之本。

13、用于人，則空往而實來，綴而不失，以究其辭。

14、欲多則心散，心散則志衰，志衰財思不達也。

15、為之樞機以迎之、隨之，以鉗和之，以意宜之；此飛鉗之綴也。

16、古之善摩者，如操釣而臨深淵，餌而投之，必得魚焉。

17、故物歸類，抱薪趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡。

18、圣人謀之于陰，故曰"神"；成之于陽，故曰"明"。

19、愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之。

20、為強者，積于弱也；為直者，積于曲；有余者，積于不足也。

21、人之有好也，學而順之；人之有惡也，避而諱之，故陰道而陽取之也。

22、故去之者從之，從之者乘之。

23、言有之曰："天地之化，在高與深；圣人之道，在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也，中正而已矣。"

24、智者事易，而不智者事難。以此觀之，亡不可以為存，而危不可以為安，然而無為而貴智矣以天下之目視者，則無不見。

25、正不如奇，奇流而不止者也。

26、潛謀于無形，常勝于不爭不費。

27、可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也。

28、所處環境是命，所逢機遇是運。

29、機心是術，若無道心統御，術越高，行越偏，到頭來不僅難成大器，只怕想保自身，也是難能。世上多少人沉迷于此，禍及自身，殃及他人。

30、一個人要把握好自己的命運，定要做到"審時度勢"，審天下之時，度天下之勢。所謂天下之時，就是天下大勢的運動趨向；所謂天下之勢，就是推動天下大勢的各種力道。把握時勢，就是弄潮。天下時勢，撲朔迷離，神鬼莫測，瞬息萬變。圣人知時識勢，因而治世；奸賊逆時生勢，因而亂世。

31、善言者，言則口若懸河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言則神定如山，勢若引弓之矢，可使人心神不安，如墜五里云霧中。此所謂不言即言，無聲勝有聲。

32、天下分合，可有兩種，一是名分實合，二是名合實分。武王分封，當屬名分實合。西周初年，天下大勢是，周天子威服四方。周公制禮，諸侯皆受王命，禮樂有序，西周四百年因而大治。然而，平王東遷之后，情勢有所變化，周室式微，諸侯坐大，天下大勢開始走向名合實分，終成今日不治亂局。

33、任何學問都有術道之分。就兵學而言，用兵之術在于戰勝，用兵之道在于息爭。故善用兵者，并不好戰，用兵之道，在于不戰而屈人之兵，在于化干戈為玉帛，以四兩撥千鈞。

34、所謂摩意，就是投其所好，誘其心情。譬如說，對方廉潔，若說以剛正，此人必喜，喜，必泄其情；對方貪婪，若結以財物，此人必喜，喜，必泄其情；對方好色，若誘以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如臨淵釣魚，只要用餌得當，魚必上鉤。

35、弈棋離不開棋子，你們各人掌握的一百八十塊棋子，置于盒中永遠都是死棋，只有置于局中，才會生動，才會我中有你，你中有我。若是一子落錯，輕則失地損兵，重則全局皆輸，是以任何落子，必謀定而后動。

36、捭之者，開也，言也，陽也。闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和，終始其義。

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