【必備】2023年禪意(yi)的(de)語錄集錦44條

　　在寂寞(mo)(mo)中(zhong)生長，在寂寞(mo)(mo)中(zhong)開花(hua)，在寂寞(mo)(mo)中(zhong)凋(diao)謝，終生以寂寞(mo)(mo)為伴(ban)，寂寞(mo)(mo)就(jiu)是一枝美麗(li)的(de)(de)花(hua)。忍受歲月的(de)(de)孤(gu)獨(du)，有(you)時是一種無奈；如果能將歲月寂寞(mo)(mo)成一枝美麗(li)的(de)(de)花(hua)朵(duo)，那就(jiu)有(you)一點點禪的(de)(de)味道了。下面是小編整理的(de)(de)禪意的(de)(de)語錄(lu)44條,歡迎閱讀(du)借鑒。

1、在(zai)(zai)煩的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候沒人(ren)(ren)問，我(wo)學會了承受；哭的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候沒人(ren)(ren)哄，我(wo)學會了堅強；怕的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候沒人(ren)(ren)陪，我(wo)學會了勇敢；累的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候沒人(ren)(ren)可以(yi)依靠，我(wo)學會了自立(li)。就這(zhe)樣(yang)我(wo)找(zhao)到(dao)了自己，可貴的(de)(de)(de)(de)是，世界上，只有一(yi)個(ge)我(wo)！漸漸地我(wo)成熟了，有壓力才有動力，因為沒有更大的(de)(de)(de)(de)不如意(yi)，所(suo)以(yi)現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)不如意(yi)也是幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)。

2、其(qi)實人生有(you)好多路(lu)，哪條(tiao)路(lu)都可以好好走的，就(jiu)(jiu)是別走斜(xie)路(lu)，別鉆絕路(lu)。每條(tiao)路(lu)都有(you)坎坷荒漠，風雨險(xian)惡，也都有(you)藍天白云，鮮花坦途，只要堅(jian)持走，就(jiu)(jiu)是一(yi)條(tiao)自己的路(lu)。在(zai)路(lu)上，不一(yi)定怕(pa)迷路(lu)，就(jiu)(jiu)怕(pa)錯過了沿途景(jing)(jing)致，或誤(wu)跌了陷坑。人生一(yi)路(lu)是需要用(yong)心(xin)發現的，用(yong)心(xin)看路(lu)，用(yong)心(xin)看景(jing)(jing)。

3、你(ni)(ni)(ni)看看這(zhe)個(ge)世(shi)界，大家(jia)都沉迷在夢(meng)中(zhong)，追逐名利(li)，你(ni)(ni)(ni)爭(zheng)我奪，你(ni)(ni)(ni)好，我要比(bi)你(ni)(ni)(ni)更好，你(ni)(ni)(ni)強，我要比(bi)你(ni)(ni)(ni)更強，每個(ge)人都在比(bi)賽，看看誰的夢(meng)做的最(zui)大。結果(guo)，這(zhe)些(xie)名，這(zhe)些(xie)利(li)，生不(bu)帶(dai)來，死亦帶(dai)不(bu)去，只是徒然多造一些(xie)新的惡(e)業，而此生再斗下去，人身也就(jiu)難得到(dao)了。

4、人(ren)(ren)，這一(yi)生(sheng)，如果(guo)事事都要記住的(de)話，那實在是(shi)(shi)太多了；所以(yi)，我們(men)應該學會忘卻(que)。懂(dong)得忘卻(que)之人(ren)(ren)是(shi)(shi)最明智(zhi)之人(ren)(ren)，他們(men)追求的(de)是(shi)(shi)未來，而不是(shi)(shi)過去。善(shan)忘，是(shi)(shi)一(yi)種人(ren)(ren)生(sheng)佳境，秋去春來，花(hua)謝花(hua)開。

5、簡約的(de)(de)時光(guang)里，沏一盞(zhan)茶，隨著裊裊升騰的(de)(de)水汽，靜觀細葉沉(chen)浮。無意于水溫的(de)(de)冷暖，亦不去在(zai)意煙波的(de)(de)流轉(zhuan)，沉(chen)淀下(xia)來的(de)(de)，終(zhong)是(shi)生(sheng)命的(de)(de)厚重。人(ren)生(sheng)如茶，由濃而淡，最后才是(shi)真。一個人(ren)，只(zhi)要恪守內心的(de)(de)寧靜，于一盞(zhan)茶中，亦能喝出(chu)淡淡禪意，品味人(ren)生(sheng)靜好(hao)。

6、佛曰(yue)：我昔所造諸惡業，皆由無始(shi)貪瞋癡(chi)，從身語意之所生，一(yi)切我今(jin)皆懺悔。

7、放下"我"的觀念(nian)，放下對"我"。

8、適度享樂而不忘追(zhui)求(qiu)善行的人才是最賢明(ming)的。

9、人(ren)之(zhi)所以(yi)不(bu)(bu)快樂，是因為活(huo)得不(bu)(bu)夠單(dan)純(chun)(chun)；活(huo)得單(dan)純(chun)(chun)，才(cai)能(neng)超脫生(sheng)活(huo)的(de)瑣碎煩惱。以(yi)下幾條可作為具體參照：一(yi)、不(bu)(bu)刻意追求、不(bu)(bu)用任何執(zhi)著心給自(zi)(zi)己(ji)(ji)設置障礙(ai)。能(neng)活(huo)得簡單(dan)自(zi)(zi)然，本(ben)身就是一(yi)種(zhong)幸福。二(er)、保持本(ben)色，不(bu)(bu)人(ren)云亦(yi)云，不(bu)(bu)亦(yi)步亦(yi)趨。人(ren)應活(huo)出自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)本(ben)色，保留一(yi)顆原始樸素的(de)初心；而不(bu)(bu)應隨(sui)波逐流，給自(zi)(zi)己(ji)(ji)增添負擔。三、簡樸生(sheng)活(huo)。清理生(sheng)活(huo)中由欲望帶(dai)來的(de)多余(yu)累贅(zhui)，擁有的(de)東西(xi)能(neng)滿(man)足需要就好。這(zhe)樣的(de)簡單(dan)生(sheng)活(huo)能(neng)清理內心，帶(dai)來內心的(de)充(chong)足和寧靜。

10、如何面對(dui)不幸每(mei)一(yi)分鐘(zhong)，我們都能抖落滿身(shen)重負，放開過往(wang)的(de)一(yi)切，開始(shi)下一(yi)段精彩(cai)。

11、愛(ai)惜、培育(yu)子女是責任；孝(xiao)順(shun)、供養父(fu)母(mu)是本(ben)分。

12、所以(yi)，趁(chen)我們(men)的(de)父(fu)母還健(jian)在時，好好地孝敬他們(men)，才能(neng)對得起我們(men)的(de)良心，才能(neng)為我們(men)自(zi)身(shen)修德積(ji)福。

13、已作之(zhi)罪皆發(fa)露，未(wei)作之(zhi)惡更(geng)不造，如是三品懺(chan)諸(zhu)罪，皆名第一(yi)清凈戒。以懺(chan)悔水洗塵勞，身心俱為清凈器。

14、用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)慧心(xin)觀照五(wu)蘊皆空。用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)自(zi)心(xin)領導六根生活。用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)信(xin)心(xin)開(kai)發自(zi)我(wo)潛能。用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)慈(ci)心(xin)與(yu)人和(he)諧共(gong)處(chu)。用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)孝心(xin)重(zhong)整倫(lun)理道德。用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)愛(ai)心(xin)擁有快樂生活。用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)悲心(xin)成就利生事業。用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)喜心(xin)涵(han)容(rong)宇宙(zhou)萬有。用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)舍心(xin)廣結無量善緣。用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)凈(jing)心(xin)遠離貪染色(se)欲。用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)禪心(xin)安頓順逆(ni)境界(jie)。用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)愿心(xin)創造圓(yuan)滿人間。

15、生活中(zhong)我們要"隨緣(yuan)"而(er)不(bu)是(shi)"攀緣(yuan)"，凡事不(bu)強求，盡人(ren)事，聽(ting)天 命(ming)。憑自己的能(neng)力，能(neng)做到(dao)什么程度(du)就做到(dao)什么程度(du)，不(bu)在乎(hu)得失或別(bie)人(ren) 的看法(fa)． 福禍已(yi)至，一(yi)切(qie)隨緣(yuan) 生死無常，貧富無常，天有不(bu)測風云(yun)，人(ren)有旦夕禍福。悟(wu)得透的，不(bu)過(guo)空(kong)空(kong)。

16、包容，對(dui)人對(dui)己(ji)都可以成為(wei)一(yi)種無(wu)須投(tou)資(zi)便(bian)能(neng)獲得的"精神(shen)補品"。

17、我們(men)在生(sheng)活中所經歷的(de)一切好壞都是我們(men)內在心智模式的(de)放大和(he)蔓延。

18、佛性(xing)對比(bi)天上的(de)明月(yue)，文字就(jiu)像(xiang)我們的(de)手(shou)指(zhi)。手(shou)指(zhi)可以指(zhi)出明月(yue)的(de)所在，但手(shou)指(zhi)卻不是(shi)明月(yue)本身，看(kan)月(yue)亮(liang)也不一定非得通過手(shou)指(zhi)。

19、佛(fo)者無憂，并不是脫離現實的(de)(de)盲目樂觀，也不是對悲苦(ku)"沒心沒肺" 的(de)(de)麻木，恰恰是一種洞察世事后的(de)(de)良好心態，是對自己負責的(de)(de)人生態度(du)。

20、人的(de)一生，是不斷學(xue)習的(de)一生，在學(xue)習的(de)過程中，莫(mo)要只注重文字的(de)表述，文字只不過是一種工(gong)具而已(yi)，重要的(de)是靠(kao)心去理解。只有這樣，我們才(cai)能(neng)學(xue)有所成——掌(zhang)握所學(xue)知識的(de)實質。

21、犯錯(cuo)并不可怕(pa)，怕(pa)的(de)是(shi)不知(zhi)(zhi)錯(cuo)，不知(zhi)(zhi)改(gai)正(zheng)。犯了錯(cuo)誤要勇(yong)于(yu)負責(ze)，然 后積極改(gai)進，即便是(shi)很小的(de)錯(cuo)誤，也不要存在僥幸心(xin)理。

22、天人合一(yi)，宇宙的(de)(de)(de)存在是一(yi)個(ge)整(zheng)體，在這個(ge)整(zheng)體中只有(you)"一(yi)"，里面沒(mei)有(you)好也(ye)沒(mei)有(you)壞，沒(mei)有(you)生也(ye)沒(mei)有(you)滅(mie)，得(de)到這個(ge)"一(yi)"之后(hou)你(ni)想好，這個(ge)力(li)(li)量就變(bian)成好的(de)(de)(de)力(li)(li)量；想壞，這個(ge)力(li)(li)量就變(bian)成壞的(de)(de)(de)力(li)(li)量，這個(ge)"一(yi)"的(de)(de)(de)力(li)(li)量隨(sui)著心念的(de)(de)(de)改(gai)變(bian)而改(gai)變(bian)。

23、如(ru)果(guo)能(neng)保持心念(nian)的正(zheng)確導向，即使是一(yi)個(ge)普(pu)通人也會得到極大的福(fu)報。

24、我(wo)們(men)(men)總是自(zi)己給自(zi)己裹負了(le)太多(duo)的(de)拖累，只(zhi)有卸掉(diao)它們(men)(men)，才可(ke)以讓今后 的(de)生(sheng)活(huo)輕(qing)松起來。所謂"自(zi)結玄(xuan)關自(zi)活(huo)埋(mai)，自(zi)吾(wu)閉也自(zi)吾(wu)開；一(yi)拳打破玄(xuan)關 竅，放(fang)出從(cong)前者漢來"。要找(zhao)回(hui)"真(zhen)我(wo)"，放(fang)出"從(cong)前者漢"，只(zhi)能靠自(zi)己。

25、眼(yan)界(jie)(jie)有多(duo)(duo)闊，你的思想就有多(duo)(duo)深(shen)邃。世人(ren)各有你不具備的長 處，眼(yan)界(jie)(jie)寬(kuan)了(le)，老師就多(duo)(duo)，你收(shou)獲的啟迪就越多(duo)(duo)。一個人(ren)的成(cheng)就，需 要很多(duo)(duo)人(ren)的添磚加瓦促成(cheng)。如果時時保持(chi)學習的態度，不斷(duan)拓(tuo)展外部(bu) 世界(jie)(jie)，你的行(xing)止(zhi)、德(de)行(xing)、格調就會在潛(qian)移默(mo)化(hua)中(zhong)得到持(chi)續的提升(sheng)。謙(qian) 卑是(shi)最(zui)大的自信，謙(qian)卑是(shi)最(zui)高(gao)明的美德(de)。

26、若觀(guan)無相(xiang)(xiang)法，無相(xiang)(xiang)即為相(xiang)(xiang)。若言修(xiu)無相(xiang)(xiang)，即非修(xiu)無相(xiang)(xiang)。若舍諸貪著，名之為無相(xiang)(xiang)。取是(shi)舍貪相(xiang)(xiang)，則為無解脫(tuo)。（古(gu)印度）龍(long)樹《十住毗婆沙論》卷四

27、鏡(jing)(jing)(jing)子(zi)，一(yi)般(ban)是(shi)拿(na)來(lai)照(zhao)面用的(de)，不管胖瘦美丑，在鏡(jing)(jing)(jing)子(zi)里都(dou)能(neng)如實顯現出(chu)自(zi)己的(de)容顏。但是(shi)在佛(fo)門(men)里，還有一(yi)種"照(zhao)心"的(de)鏡(jing)(jing)(jing)子(zi)，心靈里的(de)各種煩惱、善(shan)惡、好壞，在"照(zhao)心"的(de)鏡(jing)(jing)(jing)子(zi)之前(qian)都(dou)能(neng)顯露(lu)無遺。其實，不管是(shi)照(zhao)面或照(zhao)心的(de)鏡(jing)(jing)(jing)子(zi)，最重要的(de)是(shi)，我們要善(shan)用鏡(jing)(jing)(jing)子(zi)來(lai)觀照(zhao)自(zi)他，甚至觀照(zhao)社會人生，成為自(zi)我學習、自(zi)我警(jing)惕的(de)一(yi)面人生的(de)鏡(jing)(jing)(jing)子(zi)。

28、很少有人能夠(gou)清醒地(di)看(kan)到(dao)自(zi)己的(de)缺(que)點，用有些人的(de)話(hua)來(lai)說，眼(yan)睛是(shi)用來(lai)看(kan)別(bie)人的(de)，而對于(yu)自(zi)己來(lai)說，仿佛并沒(mei)有什么太大的(de)缺(que)點。所以(yi)，留(liu)一只眼(yan)看(kan)自(zi)己，多看(kan)看(kan)自(zi)己的(de)缺(que)點及優點，讓(rang)我們學(xue)會反(fan)省，學(xue)會寬容(rong)別(bie)人。留(liu)一只眼(yan)看(kan)自(zi)己，可以(yi)讓(rang)自(zi)己清醒地(di)意識到(dao)自(zi)己所存在的(de)問題，并且，讓(rang)自(zi)己盡力(li)往好的(de)方向(xiang)改(gai)正。

29、妄念(nian)無(wu)生，乃名(ming)真心不動(dong)。

30、真正的(de)大心境(jing)，并非放(fang)棄后(hou)的(de)坦然，而(er)是放(fang)下后(hou)的(de)無意。

31、有(you)一(yi)種快(kuai)樂(le)在(zai)寬容(rong)(rong)中。缺乏寬容(rong)(rong)之心(xin)(xin)的(de)(de)人(ren)，處(chu)處(chu)用自己(ji)的(de)(de)標準衡量(liang)別(bie)(bie)人(ren)，滿(man)眼都(dou)是(shi)看不(bu)(bu)慣，到處(chu)都(dou)是(shi)不(bu)(bu)順心(xin)(xin)，臉(lian)上總是(shi)沒(mei)有(you)一(yi)絲(si)笑容(rong)(rong)，說話的(de)(de)語(yu)氣總是(shi)淡漠，缺少友(you)善(shan)之意，結果朋友(you)越來越少，煩惱越來越多。具有(you)寬容(rong)(rong)之心(xin)(xin)的(de)(de)人(ren)，懂得換位思考，他(ta)們總是(shi)站(zhan)在(zai)別(bie)(bie)人(ren)的(de)(de)層面上看問題、想(xiang)事情，時時處(chu)處(chu)替別(bie)(bie)人(ren)著想(xiang)，對象不(bu)(bu)同，要求的(de)(de)標準也(ye)(ye)不(bu)(bu)同。這樣的(de)(de)人(ren)用自己(ji)的(de)(de)寬容(rong)(rong)得到別(bie)(bie)人(ren)的(de)(de)真誠(cheng)，達到相(xiang)互理解，相(xiang)互尊重，友(you)誼長存，心(xin)(xin)情舒暢，其(qi)樂(le)融融。心(xin)(xin)寬，天地就寬，裝得下他(ta)人(ren)，也(ye)(ye)就容(rong)(rong)裝下了無盡的(de)(de)快(kuai)樂(le)。

32、受(shou)持上賢(xian)士十五戒(jie)(jie)(jie)、中士十戒(jie)(jie)(jie)，并且謹(jin)守戒(jie)(jie)(jie)律(lv)——身(shen)為貴家女子，當(dang)莊敬自重(zhong)，所(suo)以受(shou)戒(jie)(jie)(jie)要多一點，不能像普(pu)通人一樣隨便。

33、他的服裝非常簡(jian)樸，樣(yang)式(shi)介于亞洲(zhou)式(shi)和(he)歐洲(zhou)式(shi)之間，但頭上戴了(le)一(yi)頂飾滿(man)珠寶的黃(huang)金頂盔，盔頂上插著一(yi)根羽(yu)毛。

34、如果能夠真正(zheng)懂得因(yin)緣所生法，你(ni)就會很(hen)好地珍惜緣起。而當(dang)下的這一念心若(ruo)充滿智慧，那你(ni)就會是(shi)一個自(zi)在的人。為什么？因(yin)為你(ni)不會受煩惱的束縛。

35、很多人之所以(yi)沒有感恩之心，是由(you)于(yu)被貪、嗔、癡(chi)的煩惱(nao)所蒙(meng)蔽。

36、佛說：凡是真正見(jian)到苦(ku)的(de)，也必(bi)見(jian)到苦(ku)的(de)生起，也必(bi)見(jian)到苦(ku)的(de)止息(xi)，也必(bi)見(jian)到導致苦(ku)的(de)止息(xi)之道。

37、萬法雖異，一如是同。——道生《妙法蓮華經疏》

38、學佛的(de)(de)(de)人(ren)是(shi)講因果的(de)(de)(de)，不管你是(shi)什么(me)樣的(de)(de)(de)人(ren)，權力再(zai)大，實(shi)力再(zai)雄厚，長得再(zai)漂亮也沒(mei)有用(yong)，在(zai)因果面前(qian)人(ren)人(ren)都是(shi)平(ping)等的(de)(de)(de)。你再(zai)聰明也欺(qi)騙不了它，再(zai)厲害也對付不了它，都在(zai)我(wo)們阿賴耶識當中(zhong)記得清(qing)清(qing)楚楚。"不是(shi)不報，時候沒(mei)到。"所有的(de)(de)(de)這些，到時候一定會(hui)(hui)現前(qian)，一定會(hui)(hui)報應的(de)(de)(de)。

39、假使你能夠平平安(an)安(an)的(de)渡過一(yi)(yi)天，那就是(shi)一(yi)(yi)種福氣了(le)(le)。多(duo)(duo)少人在(zai)今天一(yi)(yi)經見不到(dao)明(ming)天的(de)太陽，多(duo)(duo)少人在(zai)今天一(yi)(yi)經成(cheng)了(le)(le)殘廢，多(duo)(duo)少人在(zai)今天一(yi)(yi)經落(luo)空(kong)了(le)(le)自(zi)在(zai)，多(duo)(duo)少人在(zai)今天一(yi)(yi)經流離失所。

40、苦(ku)與苦(ku)之(zhi)因，以及苦(ku)之(zhi)滅，并八支圣(sheng)道，能令苦(ku)寂滅。此皈(gui)依(yi)安(an)穩(wen)，此皈(gui)依(yi)無上，如(ru)是皈(gui)依(yi)者(zhe)，解脫(tuo)一切苦(ku)。

41、攝(she)護身(shen)忿(fen)怒，調伏于身(shen)行(xing)(xing)。舍(she)離(li)身(shen)惡(e)行(xing)(xing)，以(yi)身(shen)修善行(xing)(xing)。攝(she)護語(yu)(yu)忿(fen)怒，調伏于語(yu)(yu)行(xing)(xing)。舍(she)離(li)語(yu)(yu)惡(e)行(xing)(xing)，以(yi)語(yu)(yu)修善行(xing)(xing)。

42、佛言制(zhi)心(xin)一處(chu)，無事(shi)不(bu)辦。是故心(xin)分兩路(lu)，事(shi)不(bu)歸一。情(qing)專志篤，三昧速成。參禪(chan)念(nian)佛人不(bu)可不(bu)知(zhi)。——（明）蓮池大師《竹(zhu)窗隨筆》

43、三十歲(sui)的(de)女(nv)人，懂(dong)得了要做(zuo)純棉的(de)女(nv)人，不(bu)再為(wei)那些表面的(de)東(dong)西動心，更喜歡自(zi)然的(de)東(dong)西，也懂(dong)得了心疼自(zi)己。對自(zi)己寬容一些，不(bu)再和那些不(bu)必要的(de)東(dong)西死纏(chan)爛打，越活越簡(jian)單，不(bu)在乎別人如何說了，因(yin)為(wei)日子，是(shi)自(zi)己過(guo)的(de)，要選擇(ze)怎(zen)樣(yang)的(de)路，誰(shui)也無(wu)權指手畫腳(jiao)。

44、息念忘慮(lv)，佛自現前。

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