在求職(zhi)中(zhong)禮儀(yi)的重要性

　　為禮儀而活著，是(shi)中國(guo)古代人的(de)活法，但是(shi)講究禮儀，卻一(yi)直是(shi)中國(guo)人的(de)傳統。在求(qiu)職(zhi)中國(guo)也不(bu)例外(wai)。下面小編(bian)給大(da)家帶來(lai)在求(qiu)職(zhi)中禮儀的(de)重(zhong)要性，歡(huan)迎大(da)家閱讀。

　　在求職中禮儀的重要性篇1：

　　大學(xue)生(sheng)在(zai)求職(zhi)過程中，要想把握住更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)機會(hui)，就必須具(ju)備較高(gao)的(de)(de)(de)綜合素質。在(zai)知(zhi)識(shi)面廣、專業技術精通、業務能力強的(de)(de)(de)基礎上，還必須提高(gao)個人(ren)的(de)(de)(de)修養，在(zai)日常的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)、學(xue)習中養成(cheng)良好(hao)的(de)(de)(de)習慣(guan)，以避免因為一些(xie)細節問題而影響自己(ji)的(de)(de)(de)前程。要想提高(gao)個人(ren)的(de)(de)(de)修養，就必須掌握一些(xie)必備的(de)(de)(de)禮儀知(zhi)識(shi)。

　　心理學家(jia)奧(ao)里.歐文斯說：“大多數(shu)人(ren)錄用的(de)(de)(de)是(shi)他們喜歡(huan)的(de)(de)(de)人(ren)，而不是(shi)最(zui)能干的(de)(de)(de)人(ren)。”那么，如(ru)何(he)贏得(de)用人(ren)單位的(de)(de)(de)喜歡(huan)呢?注重求職(zhi)禮儀將(jiang)會(hui)幫(bang)助你(ni)抓住每一個機(ji)會(hui)，并以最(zui)快(kuai)的(de)(de)(de)速度找(zhao)到自己(ji)的(de)(de)(de)理想棲身之地。西班牙的(de)(de)(de)伊麗(li)莎白女王(wang)說：“禮節及禮貌(mao)是(shi)一封通(tong)向四面八方的(de)(de)(de)推薦信”。那么在求職(zhi)過程中，需要注意哪些求職(zhi)面試禮儀呢

　　首先是(shi)(shi)個(ge)人禮儀(yi)。雖然(ran)大(da)(da)(da)(da)(da)學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)主要任(ren)務是(shi)(shi)學習文化知(zhi)識，但要想塑造良(liang)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)學生(sheng)(sheng)形象(xiang)，給人以良(liang)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)印象(xiang)，就(jiu)必須注(zhu)意學習一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)個(ge)人禮儀(yi)知(zhi)識。位(wei)打(da)扮不(bu)合時(shi)(shi)宜(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)、或粗心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)、或邋遢(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)學生(sheng)(sheng)與形象(xiang)良(liang)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)學生(sheng)(sheng)在同等條件下參加面(mian)(mian)(mian)試(shi)(shi)，前者肯定是(shi)(shi)落(luo)選者。因為員工的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)良(liang)形象(xiang)也有(you)損組織(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，給組織(zhi)帶(dai)來損失。就(jiu)有(you)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)大(da)(da)(da)(da)(da)學生(sheng)(sheng)，他(ta)(ta)在面(mian)(mian)(mian)試(shi)(shi)時(shi)(shi)穿(chuan)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身剛買的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)色西(xi)裝(zhuang)(zhuang)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)雙黑(hei)色的(de)(de)(de)(de)(de)皮(pi)鞋和(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)雙白色的(de)(de)(de)(de)(de)襪子，希望自(zi)(zi)己形象(xiang)不(bu)俗，能給主試(shi)(shi)者留下良(liang)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)印象(xiang)。但他(ta)(ta)不(bu)知(zhi)自(zi)(zi)己已違背了(le)(le)西(xi)裝(zhuang)(zhuang)著(zhu)裝(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本規則。他(ta)(ta)雖然(ran)穿(chuan)上了(le)(le)深(shen)色的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)裝(zhuang)(zhuang)和(he)黑(hei)色的(de)(de)(de)(de)(de)皮(pi)鞋，卻不(bu)合時(shi)(shi)宜(yi)(yi)地以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)雙與前者反(fan)差(cha)過大(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)白色襪子同其搭配，而且在他(ta)(ta)所穿(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)裝(zhuang)(zhuang)上衣(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)左側(ce)衣(yi)袖上，本當先行拆掉(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)標，依舊赫然(ran)在目。所以，大(da)(da)(da)(da)(da)學生(sheng)(sheng)參加面(mian)(mian)(mian)試(shi)(shi)時(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定要注(zhu)意一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)細節問題。比如(ru)皮(pi)膚要潔凈(jing)，指(zhi)甲要及時(shi)(shi)修(xiu)剪，頭(tou)發要整潔，口腔要衛生(sheng)(sheng)，要有(you)正確的(de)(de)(de)(de)(de)站、坐(zuo)、走(zou)相，服裝(zhuang)(zhuang)要合時(shi)(shi)宜(yi)(yi)，鞋要擦干凈(jing)，不(bu)要隨(sui)便(bian)打(da)斷(duan)主考官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)談(tan)話，談(tan)話時(shi)(shi)要注(zhu)意語音、語調、語速、語氣等等，還有(you)很重要的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點是(shi)(shi)面(mian)(mian)(mian)試(shi)(shi)過程中(zhong)要始終面(mian)(mian)(mian)帶(dai)微笑。這(zhe)些(xie)細節都是(shi)(shi)體現大(da)(da)(da)(da)(da)學生(sheng)(sheng)素(su)質修(xiu)養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)，掌握(wo)了(le)(le)這(zhe)些(xie)禮節，將有(you)助于大(da)(da)(da)(da)(da)學生(sheng)(sheng)求職的(de)(de)(de)(de)(de)成功(gong)。

　　其(qi)次公共禮儀(yi)是(shi)大(da)學(xue)生介入社會生活的(de)(de)一(yi)種基本工(gong)具，更有(you)助于大(da)學(xue)生的(de)(de)求職就業。有(you)一(yi)個著名(ming)的(de)(de)例(li)子就是(shi)金利來品牌的(de)(de)創始人(ren)曾(ceng)憲梓(zi)在(zai)面(mian)試(shi)應聘者時，出(chu)了一(yi)道有(you)趣的(de)(de)測試(shi)題：將(jiang)一(yi)把用來打掃(sao)(sao)衛生的(de)(de)掃(sao)(sao)把斜(xie)放在(zai)辦公室門口。

　　所以，大學(xue)(xue)生(sheng)參加(jia)面試時(shi)，一(yi)(yi)定要(yao)(yao)(yao)注意(yi)一(yi)(yi)些(xie)細節(jie)問題。比如皮膚要(yao)(yao)(yao)潔(jie)凈，指甲(jia)要(yao)(yao)(yao)及時(shi)修(xiu)剪，頭(tou)發要(yao)(yao)(yao)整潔(jie)，口腔要(yao)(yao)(yao)衛生(sheng)，要(yao)(yao)(yao)有(you)正確的(de)站、坐、走相，服裝要(yao)(yao)(yao)合時(shi)宜，鞋(xie)要(yao)(yao)(yao)擦(ca)干凈，不要(yao)(yao)(yao)隨便打斷主考官的(de)談話，談話時(shi)要(yao)(yao)(yao)注意(yi)語(yu)音、語(yu)調、語(yu)速(su)、語(yu)氣等等，還有(you)很重要(yao)(yao)(yao)的(de)一(yi)(yi)點是面試過程中要(yao)(yao)(yao)始終(zhong)面帶(dai)微笑(xiao)。這些(xie)細節(jie)都是體現大學(xue)(xue)生(sheng)素(su)質修(xiu)養的(de)，掌握了這些(xie)禮節(jie)，將有(you)助(zhu)于大學(xue)(xue)生(sheng)求職的(de)成功(gong)。

　　在求職(zhi)過(guo)程中(zhong)，有(you)(you)一系(xi)列無聲(sheng)的(de)(de)語言在訴說著你(ni)的(de)(de)素質(zhi)，如;時間(jian)的(de)(de)把握、手足的(de)(de)擺放(fang)、動作的(de)(de)得(de)體度(du)、面(mian)部表(biao)情等(deng);也有(you)(you)一系(xi)列有(you)(you)聲(sheng)禮(li)儀在表(biao)現著你(ni)的(de)(de)文明(ming)內涵.如“您(nin)好”、“謝謝”、“請”等(deng)：在這里，“適(shi)(shi)度(du)”是最為(wei)關鍵的(de)(de)，你(ni)的(de)(de)言談舉止(zhi)要(yao)嚴謹又(you)不拘謹，能適(shi)(shi)時根據(ju)自己的(de)(de)身份恰到好處地表(biao)達你(ni)的(de)(de)敬意

　　守時守約

　　求職時一(yi)定要(yao)(yao)守時守約(yue)，不(bu)遲(chi)到(dao)或違約(yue)。遲(chi)到(dao)和違約(yue)都是不(bu)尊重主(zhu)考官的—種表(biao)現，也是不(bu)禮貌的行為。如(ru)果你因(yin)客觀(guan)原(yuan)因(yin)需(xu)要(yao)(yao)改期(qi)面試，或不(bu)能如(ru)約(yue)按時到(dao)場，應事先打個電話通加主(zhu)考官，以免其久(jiu)等。如(ru)果已經遲(chi)到(dao).不(bu)妨主(zhu)動陳述(shu)原(yuan)因(yin).宜簡潔表(biao)白，如(ru)“對(dui)不(bu)起，路上塞車(che)大厲(li)害”。這是必備的禮儀。

　　面帶微笑

　　笑(xiao)是(shi)面部表(biao)情的總(zong)體表(biao)現。笑(xiao)是(shi)陽光(guang)。真城(cheng)的微(wei)(wei)笑(xiao)是(shi)人際交往的通行(xing)證(zheng)，是(shi)推銷(xiao)自(zi)己(ji)的潤滑劑，是(shi)禮儀之花，友(you)誼之橋，具有(you)塑造形象、表(biao)現性格、協調關系等功能：微(wei)(wei)笑(xiao)無(wu)需成本，卻可創(chuang)造價值。微(wei)(wei)笑(xiao)必須是(shi)真誠的、發自(zi)內(nei)心的、白然的，微(wei)(wei)笑(xiao)必須適度(du)、得體。

　　敲門進入

　　如果被(bei)招呼進(jin)(jin)去面試時(shi)，—定(ding)要(yao)(yao)敲(qiao)(qiao)門(men)。即使而試房間的(de)門(men)是開著或虛掩著，也要(yao)(yao)敲(qiao)(qiao)門(men)，千萬不要(yao)(yao)目冒失闖入，給人以魯莽、無禮的(de)印象;敲(qiao)(qiao)門(men)時(shi)注意敲(qiao)(qiao)門(men)聲(sheng)畜(chu)的(de)大小(xiao)和敲(qiao)(qiao)門(men)的(de)速度，一定(ding)要(yao)(yao)輕(qing)輕(qing)地(di)、慢(man)慢(man)地(di)敲(qiao)(qiao)，待得到允許后再輕(qing)輕(qing)地(di)進(jin)(jin)門(men)，入室后轉身(shen)把門(men)關好，動作要(yao)(yao)輕(qing)便，盡量不發出聲(sheng)音(yin)。然后緩慢(man)轉身(shen)面對考官(guan)。

　　關好手機

　　在(zai)面試(shi)時，自(zi)覺把手機(ji)關掉或(huo)打到靜音。不能在(zai)面試(shi)時手機(ji)作響(xiang)或(huo)接聽于機(ji)，這(zhe)是極不禮(li)貌(mao)的行為(wei)。

　　雙手遞物

　　求職要(yao)(yao)帶上(shang)個人簡歷、證(zheng)件、介紹信或推薦信等必要(yao)(yao)的求職資(zi)料。見(jian)面(mian)時(shi)，一定保讓不用翻(fan)找就能迅速取出所有(you)需要(yao)(yao)的資(zi)料。如果要(yao)(yao)送上(shang)這些(xie)資(zi)料時(shi)，要(yao)(yao)把資(zi)料的文字正面(mian)對著考官，雙手奉上(shang)，說：“這是我的相關材料，請(qing)您(nin)過目。”表現(xian)很(hen)大方、得體和謙和。

　　站姿他坐姿

　　站姿是(shi)人體最基(ji)本(ben)的(de)(de)姿勢，是(shi)一種(zhong)靜態美(mei)，是(shi)培養優(you)美(mei)儀態的(de)(de)起(qi)(qi)點和基(ji)礎;站姿同樣(yang)能反映求(qiu)職者的(de)(de)外在形象和禮(li)貌修養。面對考官不論男生(sheng)還是(shi)女生(sheng)均應采用(yong)標準的(de)(de)禮(li)儀站姿，即雙腿(tui)并攏，兩手自(zi)然(ran)下垂。在求(qiu)職場(chang)合，不要未經許(xu)可(ke)就(jiu)白己坐(zuo)下，要站在原地等待考官對你(ni)說(shuo)“請坐(zuo)”后再(zai)落座，這叫必(bi)要的(de)(de)“矜持”。很多(duo)時候主考官會說(shuo)：“請坐(zuo)下說(shuo)話。”可(ke)見“坐(zuo)”是(shi)說(shuo)的(de)(de)前提(ti)，坐(zuo)得如何，會直接影響說(shuo)的(de)(de)效果，有(you)耐會起(qi)(qi)到(dao)一坐(zuo)定乾(qian)坤的(de)(de)作用(yong)。

　　在一(yi)(yi)次(ci)一(yi)(yi)次(ci)的(de)(de)失敗(bai)后學會長大,能力很重(zhong)要,但(dan)找(zhao)不(bu)到伯(bo)樂的(de)(de),只會一(yi)(yi)次(ci)又一(yi)(yi)次(ci)撞墻! 禮(li)(li)儀(yi)是(shi)個(ge)人素質(zhi)的(de)(de)一(yi)(yi)種外在表現(xian)形式，是(shi)面試(shi)制勝的(de)(de)法(fa)寶。面試(shi)，在很多情況(kuang)下是(shi)與面試(shi)官最直接的(de)(de)“短(duan)兵相(xiang)接”，所(suo)以，一(yi)(yi)舉一(yi)(yi)動、一(yi)(yi)言一(yi)(yi)行，都讓面試(shi)官盡(jin)收眼底(di)。面試(shi)中(zhong)有很多商務禮(li)(li)儀(yi)的(de)(de)知識,注重(zhong)好會讓你(ni)如(ru)虎(hu)添(tian)翼。所(suo)以面試(shi)禮(li)(li)儀(yi)就是(shi)最為(wei)重(zhong)要的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)環節(jie)，面試(shi)禮(li)(li)儀(yi)這個(ge)環節(jie)又由許多小(xiao)(xiao)環節(jie)構成，如(ru)果(guo)禮(li)(li)儀(yi)知識知之甚少，或忽視禮(li)(li)儀(yi)的(de)(de)作用(yong)，在一(yi)(yi)個(ge)小(xiao)(xiao)環節(jie)上出(chu)現(xian)紕(pi)漏，必然會被淘汰出(chu)局，肯定失敗(bai)無疑(yi)，可(ke)見禮(li)(li)儀(yi)的(de)(de)重(zhong)要性。

　　在求職中禮儀的重要性篇2：

　　禮儀(yi)是普通人(ren)修身養性、持家立業(ye)的基礎，而(er)職場禮儀(yi)的重要(yao)性從某(mou)種意義上講，比智(zhi)慧和學識都(dou)重要(yao)。

　　我國(guo)歷(li)史悠久，享有(you)“禮(li)儀之幫”的(de)(de)(de)美譽，可見禮(li)儀對于(yu)人們有(you)著多(duo)么重要的(de)(de)(de)作用(yong)，禮(li)儀是普通人修身養(yang)性(xing)、持家立業(ye)的(de)(de)(de)基礎，同時也是一個(ge)領導者治(zhi)理好(hao)國(guo)家、管理好(hao)公(gong)司或企業(ye)的(de)(de)(de)基礎。對于(yu)職場中，職場禮(li)儀的(de)(de)(de)重要性(xing)從某種意義上講，比智(zhi)慧(hui)和學識(shi)都重要。

　　市場(chang)經濟條件下(xia)，商品的(de)競爭就是(shi)服務(wu)(wu)的(de)競爭。怎樣把客戶(hu)服務(wu)(wu)放在首位，最大限(xian)度(du)(du)為客戶(hu)提供規(gui)范(fan)(fan)化、人性(xing)化的(de)服務(wu)(wu)，以滿足客戶(hu)需(xu)(xu)求，是(shi)現代企業(ye)(ye)面臨的(de).最大挑戰。對(dui)于窗口行業(ye)(ye)的(de)工(gong)作(zuo)人員(yuan)來(lai)說，如(ru)果做好服務(wu)(wu)工(gong)作(zuo)，不僅需(xu)(xu)要(yao)職(zhi)業(ye)(ye)技能(neng)，更需(xu)(xu)要(yao)懂得(de)禮儀規(gui)范(fan)(fan)：熱情周到(dao)的(de)態(tai)度(du)(du)、敏銳的(de)觀(guan)察能(neng)力(li)(li)、良好的(de)口語表達(da)能(neng)力(li)(li)以及靈(ling)活、規(gui)范(fan)(fan)的(de)事(shi)件處理能(neng)力(li)(li)。掌握必要(yao)的(de)職(zhi)業(ye)(ye)禮儀必定會讓人在職(zhi)場(chang)中更上一層樓。

　　我(wo)們(men)生(sheng)活(huo)在重形象、講禮(li)(li)(li)儀(yi)的(de)商(shang)業(ye)時代(dai)，形象專業(ye)，是外秀，禮(li)(li)(li)節得(de)體，是內慧，儀(yi)禮(li)(li)(li)并重，所謂：“人無(wu)禮(li)(li)(li)則不(bu)立，事(shi)無(wu)禮(li)(li)(li)則不(bu)成”。商(shang)務的(de)禮(li)(li)(li)儀(yi)，從專業(ye)形象設計開始，它與身材(cai)和美貌無(wu)關， “簡單的(de)修飾+得(de)體的(de)著(zhu)(zhu)裝(zhuang)+優雅的(de)儀(yi)態=專業(ye)的(de)形象。”現(xian)代(dai)商(shang)務禮(li)(li)(li)儀(yi)體現(xian)個人職業(ye)素養，對現(xian)代(dai)職業(ye)人士而(er)言，擁有豐富(fu)的(de)禮(li)(li)(li)儀(yi)知識(shi)，以(yi)及(ji)能(neng)夠根(gen)據不(bu)同(tong)的(de)場(chang)合(he)應用不(bu)同(tong)的(de)交際(ji)技巧，往往會(hui)令事(shi)業(ye)如(ru)魚得(de)水(shui)。但(dan)交際(ji)場(chang)合(he)中事(shi)事(shi)合(he)乎(hu)禮(li)(li)(li)儀(yi)，處(chu)處(chu)表現(xian)得(de)體著(zhu)(zhu)實不(bu)易。

　　心(xin)理(li)學家指(zhi)出(chu)(chu)(chu)，我(wo)們(men)于別(bie)(bie)人(ren)(ren)心(xin)目中的(de)印(yin)象(xiang)，一般在(zai)(zai)15秒(miao)內(nei)形成。那(nei)(nei)么(me)，那(nei)(nei)些(xie)15秒(miao)的(de)禮儀(yi)你(ni)(ni)做到(dao)了(le)嗎?你(ni)(ni)在(zai)(zai)適當的(de)時候微笑了(le)嗎?你(ni)(ni)的(de)微笑是(shi)真誠的(de)嗎?的(de)身(shen)體(ti)姿(zi)勢適當嗎?你(ni)(ni)是(shi)否注(zhu)意不交叉雙臂沒有擺出(chu)(chu)(chu)防衛姿(zi)勢?你(ni)(ni)是(shi)否注(zhu)意將(jiang)身(shen)體(ti)傾(qing)向講話(hua)者(zhe)而不是(shi)后仰了(le)?你(ni)(ni)的(de)聲音是(shi)否充滿了(le)熱(re)情(qing)?你(ni)(ni)表示出(chu)(chu)(chu)對(dui)別(bie)(bie)人(ren)(ren)講話(hua)的(de)興趣了(le)嗎?你(ni)(ni)是(shi)否做到(dao)在(zai)(zai)百(bai)分之八十的(de)時間(jian)里眼睛在(zai)(zai)看著講話(hua)者(zhe)?你(ni)(ni)有沒有不停(ting)地轉移視線或(huo)死死盯住(zhu)講話(hua)的(de)人(ren)(ren)?你(ni)(ni)是(shi)否做到(dao)過一段時間(jian)就(jiu)點點頭或(huo)露出(chu)(chu)(chu)贊(zan)同的(de)表情(qing)?

　　職場禮(li)儀的重要性是對人際關(guan)系的調解。在現代生活中(zhong)，人們的相(xiang)互關(guan)系錯綜復雜，在平靜(jing)中(zhong)會突然發生沖突，甚至采取極(ji)端行為。禮(li)儀有利(li)于促使(shi)沖突各方保持冷靜(jing)，緩(huan)解已經(jing)激化的矛盾。如果(guo)人們都能夠自覺主動地遵(zun)守禮(li)儀規(gui)范，按(an)照禮(li)儀規(gui)范約束(shu)自己(ji)，就容易使(shi)人際間感(gan)情得以溝通(tong)，建立起相(xiang)互尊重、彼此信任、友好合作的關(guan)系，進而有利(li)于各種事業的發展。

　　所以禮儀是企業(ye)形(xing)象、文化(hua)(hua)、員工(gong)修養素質的(de)綜(zong)合(he)體(ti)現，我們(men)只有做好應有的(de)禮儀才能為企業(ye)在形(xing)象塑(su)造、文化(hua)(hua)表達(da)上提升(sheng)到一個滿意的(de)地位。

　　在求職中禮儀的重要性篇3：

　　心理(li)學家(jia)奧里.歐文斯說：“大多數人錄用(yong)(yong)的(de)是(shi)他們(men)喜歡的(de)人，而不是(shi)最能干的(de)人。”那(nei)么(me)，如(ru)何贏得用(yong)(yong)人單位的(de)喜歡呢?注重(zhong)求職(zhi)禮儀將會幫(bang)助(zhu)你(ni)抓住(zhu)每(mei)一個機會，并以最快的(de)速度找(zhao)到自己的(de)理(li)想棲身之地。西班牙的(de)伊麗莎白女王說：“禮節及禮貌(mao)是(shi)一封通向四面八方的(de)推薦信”。

　　什么是求(qiu)職(zhi)(zhi)(zhi)禮儀(yi)呢?“它(ta)是求(qiu)職(zhi)(zhi)(zhi)者在(zai)(zai)求(qiu)職(zhi)(zhi)(zhi)過程中(zhong)與(yu)招聘單位(wei)接觸時應具備的禮貌(mao)行為和儀(yi)表形態(tai)(tai)規范(fan)。它(ta)通(tong)過求(qiu)職(zhi)(zhi)(zhi)者的應聘資料、語言(yan)、儀(yi)表、儀(yi)態(tai)(tai)舉止、著裝等方(fang)面體現其內在(zai)(zai)素質。”我(wo)們常說心(xin)態(tai)(tai)走在(zai)(zai)行為前面。要想(xiang)在(zai)(zai)求(qiu)職(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)把禮儀(yi)行為做到位(wei)，你需要明晰兩(liang)個心(xin)態(tai)(tai)和一個作用 。

　　首先你必須(xu)具(ju)備“求”的(de)心態。不論你的(de)條件多么(me)好，無論人(ren)(ren)才市場(chang)的(de)供求狀況(kuang)對你多么(me)有利，都不能擺出(chu)舍我其誰的(de)架(jia)勢，而是在(zai)求職的(de)整個過程中(zhong)始終講(jiang)究尊重(zhong)他人(ren)(ren)，注重(zhong)禮貌修養(yang)。同時，一(yi)個懂得(de)如何尊敬別人(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)，也一(yi)定能夠做到如何自尊．即你在(zai)求職中(zhong)，通過禮儀(yi)表達“求”的(de)心念的(de)同時，也要運用禮儀(yi)提出(chu)和維護自己正當的(de)利益、要求和單嚴。因(yin)為無論是招聘者還是求職者，都是站在(zai)“公平(ping)、平(ping)等、自尊”的(de)位置上相萬審視、彼此選擇的(de)。

　　其次，你必須了解用(yong)(yong)人單位(wei)的(de)心態。在市(shi)場(chang)經(jing)濟時(shi)代，市(shi)場(chang)的(de)競(jing)爭就是(shi)企業(ye)形(xing)象的(de)競(jing)爭，企業(ye)員工的(de)綜(zong)合(he)素(su)質(zhi)、特(te)別是(shi)文明素(su)養(yang)就成(cheng)為企業(ye)形(xing)象的(de)重要組成(cheng)部分。企業(ye)用(yong)(yong)人特(te)別注重其禮儀素(su)養(yang)。現在一些有(you)識之商家，已經(jing)準備將(jiang)“禮儀”作為錄(lu)取新(xin)職員的(de)條(tiao)件之一。

　　在求職中禮儀的重要性篇4：

　　禮(li)(li)儀(yi)，是(shi)(shi)中(zhong)華傳統美德寶庫中(zhong)的(de)一顆璀璨(can)明珠(zhu)，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)古代(dai)文(wen)(wen)(wen)化的(de)精髓(sui)。身(shen)居禮(li)(li)儀(yi)之邦，應(ying)為禮(li)(li)儀(yi)之民。知書達禮(li)(li)，待人以禮(li)(li)，應(ying)當是(shi)(shi)當代(dai)大(da)學(xue)(xue)生的(de)一個基本素養(yang)。然而，在(zai)大(da)學(xue)(xue)校(xiao)園仍(reng)有(you)許多(duo)不知禮(li)(li)、不守禮(li)(li)、不文(wen)(wen)(wen)明的(de)行(xing)為，還有(you)許多(duo)與大(da)學(xue)(xue)生面試禮(li)(li)儀(yi)修養(yang)、與精神文(wen)(wen)(wen)明建設(she)極不和(he)諧的(de)現象。可見大(da)學(xue)(xue)生禮(li)(li)儀(yi)的(de)重要(yao)性，對大(da)學(xue)(xue)生進行(xing)禮(li)(li)儀(yi)具(ju)有(you)跨(kua)時代(dai)、跨(kua)世紀的(de)特殊意義(yi)。因為，禮(li)(li)儀(yi)不僅是(shi)(shi)素質教育的(de)必需，而且也是(shi)(shi)社會文(wen)(wen)(wen)明進步的(de)強烈要(yao)求(qiu)。

　　1、禮儀有利于大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。

　　任何(he)社會的交際活動都離不開禮儀(yi)，而且(qie)人類越(yue)進(jin)步，人們就越(yue)需要禮儀(yi)來調節社會生活。禮儀(yi)是(shi)人際交往的前提條件，是(shi)交際生活的鑰(yao)匙。

　　當代大(da)學(xue)(xue)(xue)生隨著(zhu)年齡(ling)的(de)(de)增長和生活(huo)環境的(de)(de)變化(hua)，自(zi)我意識有了(le)(le)新的(de)(de)發展，他們(men)十(shi)分渴望(wang)獲得(de)真(zhen)正的(de)(de)友誼(yi)，進(jin)行更多的(de)(de)情感(gan)交流。大(da)學(xue)(xue)(xue)生一(yi)般都遠離(li)家鄉(xiang)父母，過(guo)著(zhu)集體生活(huo)，與(yu)其他同學(xue)(xue)(xue)處(chu)在(zai)平等(deng)位置(zhi)，失去了(le)(le)以前那種對父母的(de)(de)“血緣上的(de)(de)”、“無條(tiao)件的(de)(de)”依賴。因(yin)此，通過(guo)人(ren)(ren)際交往(wang)(wang)活(huo)動，并(bing)在(zai)交往(wang)(wang)過(guo)程(cheng)中獲得(de)友誼(yi)，是適應新的(de)(de)生活(huo)環境的(de)(de)需要(yao)，是從“依賴于(yu)人(ren)(ren)”發展成(cheng)(cheng)“獨立”的(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)需要(yao)，也(ye)是大(da)學(xue)(xue)(xue)生成(cheng)(cheng)功地(di)走向社會的(de)(de)需要(yao)。事實上，在(zai)大(da)學(xue)(xue)(xue)期間，能否(fou)與(yu)他人(ren)(ren)建立良好的(de)(de)人(ren)(ren)際關系(xi)，對一(yi)個人(ren)(ren)的(de)(de)成(cheng)(cheng)長和學(xue)(xue)(xue)習有著(zhu)十(shi)分重(zhong)要(yao)的(de)(de)影(ying)響。

　　渴望(wang)友(you)誼(yi)和(he)(he)情(qing)(qing)感(gan)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)是(shi)大學(xue)生(sheng)心(xin)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個重要特點。但也有不(bu)(bu)少大學(xue)生(sheng)卻不(bu)(bu)同程度的(de)(de)(de)表現出(chu) “自(zi)我封閉”的(de)(de)(de)傾向(xiang)。時常(chang)出(chu)現“孤獨(du)寞”、“沒有朋友(you)”的(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒體(ti)驗。產生(sheng)這(zhe)種情(qing)(qing)況的(de)(de)(de)原(yuan)因往(wang)(wang)往(wang)(wang)是(shi)多(duo)方(fang)面的(de)(de)(de)。較為普遍的(de)(de)(de)原(yuan)因有兩個方(fang)面。一(yi)(yi)是(shi)沒有真正(zheng)理(li)(li)(li)解什么是(shi)友(you)誼(yi)，在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)際(ji)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)往(wang)(wang)過(guo)程中沒有真正(zheng)走出(chu)早期人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)際(ji)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)往(wang)(wang)中形(xing)成的(de)(de)(de)“依(yi)賴他人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”、“不(bu)(bu)平(ping)等(deng)的(de)(de)(de)”人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)際(ji)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)往(wang)(wang)模(mo)式(shi)，在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)際(ji)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)往(wang)(wang)過(guo)程中表現出(chu) “依(yi)附于人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”、“利(li)用他人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”、“個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)中心(xin)”、“求(qiu)全責(ze)備(bei)”等(deng)傾向(xiang)， 偏(pian)離友(you)誼(yi)“無私、平(ping)等(deng)、尊重”的(de)(de)(de)根本原(yuan)則；二是(shi)缺乏社(she)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)技巧，不(bu)(bu)善于表達自(zi)己的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)和(he)(he)思想，也不(bu)(bu)善于了解他人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)和(he)(he)思想，缺乏共同的(de)(de)(de)興趣和(he)(he)愛好等(deng)，因而導致(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)際(ji)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)往(wang)(wang)受(shou)挫(cuo)或交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)際(ji)范圍狹(xia)窄。長(chang)期發展(zhan)的(de)(de)(de)結果(guo)就是(shi)感(gan)到孤獨(du)寂寞，缺少朋友(you)，形(xing)成一(yi)(yi)些心(xin)理(li)(li)(li)障礙(ai)，不(bu)(bu)利(li)于心(xin)理(li)(li)(li)健康發展(zhan)。

　　讓大學生學習社交(jiao)禮儀的(de)(de)基(ji)本(ben)規范(fan)和知識，幫助學生掌握交(jiao)往(wang)(wang)技巧，積累交(jiao)往(wang)(wang)經驗(yan)，在交(jiao)往(wang)(wang)過程中學會遵循(xun)相互尊(zun)重、誠信真摯(zhi)、言行適度的(de)(de)原則，就能很快(kuai)與(yu)交(jiao)往(wang)(wang)對象接(jie)近，使他(ta)們覺得你是熟悉他(ta)們、理(li)解他(ta)們、尊(zun)重他(ta)們的(de)(de)。

　　實踐表明，良好的(de)(de)(de)(de)人際交往有(you)助(zhu)于提高大學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)自信(xin)和自尊，降(jiang)低挫折感，緩解(jie)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)沖(chong)突和苦悶(men)，宣泄憤怒、壓抑(yi)和痛苦，減少孤獨、寂寞(mo)、空虛和夸獎等(deng)。這些(xie)都是(shi)十分(fen)有(you)益于大學生(sheng)(sheng)身心(xin)健康，而且(qie)也會使大學生(sheng)(sheng)最大限度地避免不良情緒的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)(sheng)，產生(sheng)(sheng)了不良情緒則(ze)能夠得到有(you)效的(de)(de)(de)(de)排遣(qian)。

　　同(tong)時(shi)，社交禮儀(yi)本身就是一種特(te)殊的語言，讓大學(xue)生(sheng)學(xue)習和(he)掌握社交禮儀(yi)的基本知識和(he)規范，他們就能憑借它(ta)去順利(li)地開啟各種交際活(huo)動(dong)的大門和(he)建(jian)立(li)和(he)諧(xie)融洽的人(ren)際關系。這樣，不僅是形成(cheng)良(liang)好的社會心理氛圍的主要途徑(jing)，而且對于大學(xue)生(sheng)個體來說，也具有極其重要的心理保健功(gong)能。

　　2、禮儀有利于促進大學生的社會化，提高社會心理承受力。

　　人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)化(hua)過程中(zhong)，需要學習的(de)(de)(de)東西很(hen)多，而禮(li)(li)儀(yi)是(shi)一(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)化(hua)過程中(zhong)必不可(ke)少的(de)(de)(de)重要內容。因為，禮(li)(li)儀(yi)是(shi)整(zheng)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)旅途中(zhong)的(de)(de)(de)必修課。任何一(yi)個生(sheng)(sheng)活(huo)在某一(yi)禮(li)(li)儀(yi)習俗和規(gui)范(fan)環(huan)境中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，都自覺或不自覺地(di)(di)受(shou)到該禮(li)(li)儀(yi)的(de)(de)(de)約束。自覺地(di)(di)接受(shou)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)禮(li)(li)儀(yi)約束的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，就(jiu)被(bei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們認為“成熟(shu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”，符合社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)要求的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。反之，一(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)如(ru)果不能遵守(shou)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)禮(li)(li)儀(yi)要求，他(ta)就(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)被(bei)該社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)視(shi)為“警世(shi)駭俗”的(de)(de)(de)“異端(duan)”，就(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)受(shou)到人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)排斥，社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)就(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)以(yi)道德和輿論的(de)(de)(de)手(shou)段來對他(ta)加(jia)以(yi)約束。

　　大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)堪稱“準(zhun)社(she)會人(ren)”，還不(bu)是(shi)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會人(ren)。他們(men)有(you)(you)一(yi)(yi)種(zhong)強(qiang)烈地(di)走向社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要，同時(shi)又普遍存在一(yi)(yi)些心(xin)理(li)困惑，比如(ru)(ru)，走上工作崗位后(hou)如(ru)(ru)何(he)與領導、同事(shi)打交道，如(ru)(ru)何(he)建(jian)立(li)良(liang)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)際(ji)關系，如(ru)(ru)何(he)進(jin)行(xing)自我形象設計，如(ru)(ru)何(he)盡快(kuai)地(di)適應(ying)(ying)社(she)會生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)等社(she)會交往問題。然而(er)(er)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會心(xin)理(li)承受(shou)力直接影響到(dao)交際(ji)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)質量。一(yi)(yi)個具有(you)(you)良(liang)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)承受(shou)力的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，在交際(ji)活(huo)動(dong)中遇到(dao)各種(zhong)情況和困難時(shi)，都能始終保持沉著穩定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)狀(zhuang)態，根據(ju)所掌握的(de)(de)(de)(de)(de)信息，迅速采(cai)取(qu)最(zui)合理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)方(fang)式，化(hua)險為(wei)夷，爭取(qu)主動(dong)。相反，一(yi)(yi)些缺乏良(liang)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)承受(shou)力的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，在參加重大(da)交際(ji)活(huo)動(dong)前，常會出現驚(jing)慌恐懼，心(xin)神(shen)不(bu)定(ding)，坐臥不(bu)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)況，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)在交際(ji)活(huo)動(dong)開始后(hou)，甚(shen)至會出現心(xin)跳加快(kuai)，四肢顫抖，說話聲調(diao)不(bu)正(zheng)常的(de)(de)(de)(de)(de)現象。那么，對大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)禮儀，讓大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)掌握符(fu)合社(she)會要求的(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)行(xing)為(wei)規范，不(bu)僅滿(man)足大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)走向社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要，更好(hao)(hao)地(di)促進(jin)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)社(she)會化(hua)；而(er)(er)且，還可(ke)以(yi)培(pei)養大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)適應(ying)(ying)社(she)會生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)能力，提高他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會心(xin)理(li)承受(shou)力。

　　3、禮儀有利于對大學生進行思想道德教育，提高思想道德素質。

　　目前(qian)，在(zai)(zai)不(bu)(bu)少高(gao)校中存在(zai)(zai)著這樣的(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)：學(xue)生學(xue)的(de)(de)(de)是(shi)高(gao)層次的(de)(de)(de)道德(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)(fan)，實(shi)(shi)際行(xing)(xing)為上卻往(wang)往(wang)達不(bu)(bu)到基(ji)礎(chu)道德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)水平。這是(shi)與禮(li)儀(yi)(yi)的(de)(de)(de)缺乏分不(bu)(bu)開(kai)的(de)(de)(de)。因(yin)(yin)為，禮(li)儀(yi)(yi)是(shi)一(yi)(yi)種社(she)(she)會(hui)規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)(fan)，是(shi)調整社(she)(she)會(hui)生活(huo)(huo)成員在(zai)(zai)社(she)(she)會(hui)中相互關(guan)系的(de)(de)(de)行(xing)(xing)為準則。社(she)(she)會(hui)規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)(fan)主(zhu)要(yao)包括法(fa)律(lv)(lv)規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)(fan)和(he)(he)非法(fa)律(lv)(lv)規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)(fan)兩大類別。禮(li)儀(yi)(yi)是(shi)一(yi)(yi)種非法(fa)律(lv)(lv)規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)(fan)，它主(zhu)要(yao)包括道德(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)(fan)、宗教規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)(fan)、習(xi)俗、共同生活(huo)(huo)準則等。其(qi)(qi)中，道德(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)(fan)具有(you)特(te)殊的(de)(de)(de)地位和(he)(he)作用(yong)，因(yin)(yin)為，它是(shi)從(cong)社(she)(she)會(hui)生活(huo)(huo)中概括提煉(lian)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種自(zi)覺的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)意識形(xing)態(tai)，它是(shi)依靠社(she)(she)會(hui)輿(yu)論、傳統(tong)(tong)習(xi)慣和(he)(he)個人(ren)的(de)(de)(de)內心(xin)信念(nian)來(lai)(lai)維持的(de)(de)(de)。社(she)(she)會(hui)禮(li)儀(yi)(yi)反映了人(ren)們在(zai)(zai)共同生活(huo)(huo)、彼此交往(wang)中最一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)道德(de)(de)(de)關(guan)系，是(shi)保證交往(wang)活(huo)(huo)動順(shun)利(li)進行(xing)(xing)和(he)(he)社(she)(she)會(hui)生活(huo)(huo)正常秩序的(de)(de)(de)重要(yao)因(yin)(yin)素(su)。社(she)(she)交禮(li)儀(yi)(yi)是(shi)一(yi)(yi)門具有(you)較強的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐性和(he)(he)實(shi)(shi)用(yong)性的(de)(de)(de)學(xue)科。對(dui)大學(xue)生進行(xing)(xing)系統(tong)(tong)的(de)(de)(de)禮(li)儀(yi)(yi)教育可以豐富他(ta)們的(de)(de)(de)禮(li)儀(yi)(yi)知(zhi)識，讓他(ta)們明(ming)確地掌握(wo)符合(he)社(she)(she)會(hui)主(zhu)義道德(de)(de)(de)要(yao)求的(de)(de)(de)禮(li)儀(yi)(yi)規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)(fan)，并(bing)指導他(ta)們在(zai)(zai)實(shi)(shi)際生活(huo)(huo)中如何(he)按照社(she)(she)交禮(li)儀(yi)(yi)規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)(fan)來(lai)(lai)約(yue)束自(zi)己(ji)行(xing)(xing)為，真(zhen)正做到“誠于(yu)中而行(xing)(xing)于(yu)外，慧于(yu)心(xin)而秀于(yu)言”，把內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)道德(de)(de)(de)品質和(he)(he)外在(zai)(zai)的(de)(de)(de)禮(li)儀(yi)(yi)形(xing)式有(you)機地統(tong)(tong)一(yi)(yi)起來(lai)(lai)，成為真(zhen)正名副其(qi)(qi)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)有(you)較高(gao)道德(de)(de)(de)素(su)質的(de)(de)(de)現(xian)代文明(ming)人(ren)。

　　4、禮儀有利于對大學生進行人文知識教育，提高大學生的人文素質

　　文(wen)(wen)化(hua)(hua)素(su)質教育(yu)(yu)主要是指通過人(ren)文(wen)(wen)學(xue)科的(de)教育(yu)(yu)去塑(su)造(zao)和(he)(he)培(pei)養(yang)(yang)大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)內在(zai)品格(ge)和(he)(he)修養(yang)(yang)，也就是塑(su)造(zao)大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)具(ju)有(you)(you)高(gao)尚的(de)精神境(jing)界和(he)(he)高(gao)品位的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)境(jing)界。人(ren)文(wen)(wen)教育(yu)(yu)有(you)(you)明顯的(de)教化(hua)(hua)功能。它作(zuo)用于人(ren)的(de)情(qing)感狀態，影(ying)響和(he)(he)改變人(ren)的(de)價值觀、人(ren)生(sheng)(sheng)觀、個性等，最終目標是較(jiao)會(hui)大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)會(hui)與他人(ren)相(xiang)處(chu)，學(xue)會(hui)做(zuo)文(wen)(wen)明人(ren)。現在(zai)一(yi)般(ban)認為人(ren)文(wen)(wen)素(su)質教育(yu)(yu)滲透在(zai)文(wen)(wen)學(xue)、藝術、歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)、哲學(xue)、倫理等學(xue)科中。而(er)禮儀(yi)涵蓋(gai)了中國民族的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)教育(yu)(yu)和(he)(he)道德教育(yu)(yu)。可(ke)見，禮儀(yi)更能直接地教會(hui)大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)如何(he)與人(ren)相(xiang)處(chu)，如何(he)做(zuo)文(wen)(wen)明人(ren)。因此，《社(she)交禮儀(yi)》課應完全可(ke)以納入高(gao)校人(ren)文(wen)(wen)素(su)質教育(yu)(yu)的(de)課程之(zhi)列，作(zuo)為大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)必修課，在(zai)高(gao)校中推廣和(he)(he)普及，這有(you)(you)助(zhu)于大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)人(ren)文(wen)(wen)素(su)質教育(yu)(yu)落到實處(chu)。

　　5、社交禮教與有利于強化大學生文明行為，提高文明素質，促進社會主義精神文明建設。

　　禮(li)儀(yi)是社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)精神(shen)(shen)文明教(jiao)育體系中最基礎(chu)的(de)內容。因為講文明、講禮(li)貌(mao)(mao)是人(ren)(ren)(ren)們精神(shen)(shen)文明程(cheng)度(du)(du)的(de)實際體現。普及(ji)和應(ying)用禮(li)儀(yi)知識，是加(jia)強社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)精神(shen)(shen)文明建設(she)的(de)需要。通(tong)過禮(li)儀(yi)，讓大學(xue)生明確言談、舉止(zhi)、儀(yi)表和服飾(shi)能(neng)(neng)反映出(chu)一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)思想修養(yang)、文明程(cheng)度(du)(du)和精神(shen)(shen)面(mian)貌(mao)(mao)。然而每(mei)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)文明程(cheng)度(du)(du)不僅(jin)關(guan)系到(dao)自(zi)己的(de)形象，同時也影響(xiang)到(dao)整個(ge)(ge)(ge)學(xue)校(xiao)的(de)精神(shen)(shen)面(mian)貌(mao)(mao)乃至整個(ge)(ge)(ge)社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)精神(shen)(shen)文明。通(tong)過禮(li)儀(yi)進一(yi)步提高(gao)大學(xue)生的(de)禮(li)儀(yi)修養(yang)，培養(yang)大學(xue)生應(ying)對(dui)酬答的(de)實際能(neng)(neng)力，養(yang)成良好的(de)禮(li)儀(yi)習(xi)慣，具備(bei)基本(ben)的(de)文明教(jiao)養(yang)。讓文明之花在我們校(xiao)園遍(bian)地開放。如果(guo)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)講禮(li)儀(yi)，我們的(de)社(she)(she)會(hui)(hui)將(jiang)充滿和諧與(yu)溫馨。由此(ci)可見，社(she)(she)交(jiao)(jiao)禮(li)儀(yi)的(de)根本(ben)目標(biao)是要教(jiao)育、引導(dao)全體公民自(zi)覺(jue)遵循社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)禮(li)貌(mao)(mao)道(dao)德規范以及(ji)相應(ying)的(de)社(she)(she)交(jiao)(jiao)禮(li)儀(yi)形式(shi)，提高(gao)人(ren)(ren)(ren)們的(de)文明意識，養(yang)成人(ren)(ren)(ren)們文明行為的(de)習(xi)慣，促(cu)使良好社(she)(she)會(hui)(hui)風尚形成，使人(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)之間(jian)、人(ren)(ren)(ren)與(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)之間(jian)達(da)到(dao)高(gao)度(du)(du)和諧與(yu)有序(xu)，努力推進整個(ge)(ge)(ge)社(she)(she)會(hui)(hui)精神(shen)(shen)文明程(cheng)度(du)(du)的(de)提高(gao)。

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