《人生(sheng)》讀(du)后感(實(shi)用)

　　細細品味一本名著后(hou)，大家(jia)心(xin)中(zhong)一定有不少感(gan)悟，是時(shi)候(hou)靜下(xia)心(xin)來(lai)好好寫(xie)(xie)寫(xie)(xie)讀后(hou)感(gan)了。那么(me)讀后(hou)感(gan)到底(di)應該怎么(me)寫(xie)(xie)呢？以(yi)下(xia)是小編為(wei)大家(jia)整理的《人生》讀后(hou)感(gan)，歡(huan)迎閱讀，希望大家(jia)能夠喜歡(huan)。

《人生》讀后感1

　　最近我觀看(kan)了(le)影(ying)片《美麗人(ren)生》，看(kan)完這部影(ying)片，我受益匪淺。

　　這部影片描述了(le)一(yi)位猶(you)太(tai)青年人圭多，他外表笨拙(zhuo)，內心(xin)(xin)卻開(kai)朗(lang)樂觀(guan)，他心(xin)(xin)地(di)善良，對生(sheng)活充滿希望。他愛上了(le)女教師(shi)多拉，不(bu)停在(zai)她面(mian)前(qian)表現(xian)自己，甚至不(bu)惜(xi)冒充羅馬督學。最終(zhong)他們(men)在(zai)一(yi)起了(le)，并有(you)了(le)一(yi)個(ge)孩子(zi)(zi)。可好景不(bu)長，在(zai)兒(er)子(zi)(zi)約(yue)叔華五歲生(sheng)日這天，納粹(cui)分(fen)子(zi)(zi)抓走了(le)圭多的(de)(de)(de)叔叔、圭多和兒(er)子(zi)(zi)約(yue)叔華，強(qiang)行(xing)把他們(men)送往猶(you)太(tai)人集中營。圭多不(bu)想讓(rang)兒(er)子(zi)(zi)幼小的(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈從此蒙(meng)上悲(bei)慘的(de)(de)(de)陰影。他哄騙兒(er)子(zi)(zi)這是在(zai)玩一(yi)場游(you)戲，遵(zun)守游(you)戲規則的(de)(de)(de)人最終(zhong)計分(fen)1000就能獲得一(yi)輛真(zhen)正的(de)(de)(de)坦(tan)克回家(jia)。天真(zhen)好奇的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)對圭多的(de)(de)(de)話信以為真(zhen)。最終(zhong)兒(er)子(zi)(zi)活了(le)下來。一(yi)輛真(zhen)的(de)(de)(de)坦(tan)克車隆隆地(di)開(kai)到(dao)他的(de)(de)(de)面(mian)前(qian)。

　　片(pian)名叫(jiao)美(mei)麗人(ren)生，可說(shuo)實(shi)在(zai)(zai)的(de)(de)，主人(ren)公圭多(duo)的(de)(de)一(yi)(yi)生實(shi)在(zai)(zai)不(bu)能說(shuo)美(mei)麗，至少后(hou)半生是(shi)(shi)的(de)(de)。他(ta)在(zai)(zai)集中營(ying)中遭(zao)受種(zhong)種(zhong)不(bu)公待遇，卻仍然想著兒(er)子(zi)，為了(le)他(ta)，他(ta)編制了(le)一(yi)(yi)個游(you)戲(xi)，一(yi)(yi)個“美(mei)麗”的(de)(de)游(you)戲(xi)。雖然他(ta)最終喪命集中營(ying)，但(dan)他(ta)的(de)(de)目的(de)(de)達到了(le)，兒(er)子(zi)心(xin)里留下的(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)集中營(ying)的(de)(de)陰影，而是(shi)(shi)這個美(mei)麗的(de)(de)游(you)戲(xi)。片(pian)尾出現的(de)(de)坦克可以說(shuo)幫(bang)了(le)圭多(duo)一(yi)(yi)把(ba)，雖然這不(bu)會(hui)是(shi)(shi)兒(er)子(zi)的(de)(de)，但(dan)它也是(shi)(shi)上帝送他(ta)的(de)(de)一(yi)(yi)份最好的(de)(de)禮物。

　　在(zai)所有人物中，我(wo)最(zui)欣賞的(de)(de)就是這位主(zhu)人公。他(ta)樂觀(guan)開(kai)(kai)朗，積極(ji)向上，永遠對生活充(chong)滿信心。他(ta)敢想敢做(zuo)，無論什(shen)么，從他(ta)編制的(de)(de)“游戲”中就可以看(kan)出(chu)來(lai)(lai)，不(bu)是富有想象力和(he)勇氣的(de)(de)人是編不(bu)出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)。而他(ta)對生活充(chong)滿希望，片中也有很多體現，在(zai)法西(xi)斯橫行的(de)(de)意大利，自(zi)(zi)己(ji)(ji)又是猶太人，照理是很難生存下去(qu)的(de)(de)，可是他(ta)依然(ran)沒有放棄，追(zhui)到了(le)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)心上人，開(kai)(kai)了(le)書(shu)店，即使在(zai)生活窘迫(po)的(de)(de)情(qing)況(kuang)下，被迫(po)當服(fu)務(wu)員，他(ta)仍(reng)然(ran)憑(ping)借自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)智慧和(he)態(tai)度(du)贏得了(le)尊(zun)重。結(jie)合當時的(de)(de)歷史背景來(lai)(lai)看(kan)，要(yao)做(zuo)到這些，他(ta)是有多么不(bu)容易啊。

　　像這(zhe)樣(yang)的(de)(de)`好(hao)人，智慧的(de)(de)人，卻是這(zhe)個下場，看到這(zhe)，不(bu)免讓人心寒，這(zhe)恰恰揭示了戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)悲劇和身處戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)人的(de)(de)不(bu)幸，面對像戰(zhan)爭(zheng)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)突(tu)如其來的(de)(de)大災難，我(wo)們(men)也要(yao)學習圭(gui)多(duo)，保(bao)持(chi)一(yi)顆樂觀開(kai)朗的(de)(de)心，永(yong)遠不(bu)放棄，如果這(zhe)樣(yang)，即使身處黑(hei)暗，也會有迎(ying)來黎(li)明(ming)的(de)(de)一(yi)天，千萬不(bu)要(yao)被黑(hei)暗籠罩了心靈(ling)，否(fou)則(ze)只會更糟(zao)。

　　美(mei)麗人生，一(yi)個很(hen)好的(de)片名，劇(ju)中的(de)所有人盡(jin)管一(yi)生并不幸福，十分坎坷，但他們都憑借自己，締(di)造了美(mei)麗人生。人生的(de)美(mei)麗不單單指快(kuai)樂，更強調人生意義，人生因意義美(mei)麗。聰(cong)明勇敢善良都會締(di)造美(mei)麗人生。

《人生》讀后感2

　　好不容(rong)易才放下手(shou)中的(de)《人生(sheng)》，已經沒(mei)有再反復看上兩(liang)三遍的(de)必要(yao)。畢竟，再重來一次，高加林還(huan)是會(hui)選(xuan)擇愛(ai)上巧珍(zhen)，還(huan)是會(hui)選(xuan)擇以走后門的(de)方式快速走向城市，還(huan)是會(hui)選(xuan)擇離(li)開巧珍(zhen)，離(li)開土地，去追(zhui)求他所理想(xiang)的(de)高大上的(de)知識分子的(de)生(sheng)活(huo)。人生(sheng)的(de)幾個重要(yao)抉擇，被深(shen)刻地記敘在《人生(sheng)》里(li)。《人生(sheng)》——無愧(kui)人生(sheng)！

　　《人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)》出自(zi)當代(dai)(dai)作家路遙(yao)之手。路遙(yao)用他獨具匠心的創作力，以改(gai)革開放初期的黃土高(gao)原農(nong)村(cun)生(sheng)(sheng)活為背景，記敘了農(nong)村(cun)知(zhi)識青年(nian)高(gao)加(jia)林在(zai)愛情、事(shi)業(ye)上的沉浮歷程，以高(gao)加(jia)林在(zai)許多(duo)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)關鍵(jian)岔(cha)路口上的艱難(nan)選擇(ze)(ze)，折射(she)出那個(ge)時(shi)代(dai)(dai)，在(zai)西方(fang)自(zi)由思(si)想和中國傳統文明(ming)的沖擊下(xia)，那一(yi)代(dai)(dai)青年(nian)的兩難(nan)選擇(ze)(ze)。最重要(yao)的是路遙(yao)先生(sheng)(sheng)在(zai)《人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)》中設計的一(yi)個(ge)個(ge)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)岔(cha)道路選擇(ze)(ze)，影響著一(yi)代(dai)(dai)又一(yi)代(dai)(dai)青年(nian)的人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。

　　我不知道(dao)要如何評價(jia)高(gao)加林(lin)這樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個背(bei)負(fu)了(le)太多太多的(de)(de)(de)角色。有人說(shuo)他(ta)(ta)(ta)自私(si)自利，有人說(shuo)他(ta)(ta)(ta)忘(wang)恩負(fu)義……還(huan)(huan)是(shi)(shi)負(fu)面評價(jia)居多呢。但其實(shi)，高(gao)加林(lin)也還(huan)(huan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個上進有為的(de)(de)(de)年(nian)輕人。畢竟，被(bei)撤(che)銷民辦教(jiao)(jiao)師后的(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)，還(huan)(huan)沒(mei)有消沉，還(huan)(huan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)貫地(di)(di)(di)追(zhui)求(qiu)著理想。只不過，追(zhui)求(qiu)理想的(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)，在(zai)人生岔路口上的(de)(de)(de)選擇(ze)，實(shi)在(zai)是(shi)(shi)少了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)份(fen)底(di)線。他(ta)(ta)(ta)所(suo)想的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)，都是(shi)(shi)為了(le)離(li)開土地(di)(di)(di)！離(li)開土地(di)(di)(di)！所(suo)以(yi)，在(zai)有機(ji)會(hui)去(qu)城(cheng)市的(de)(de)(de)工作時候，他(ta)(ta)(ta)毅(yi)然地(di)(di)(di)離(li)開了(le)土地(di)(di)(di)，哪怕是(shi)(shi)通過走后門(men)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式，但他(ta)(ta)(ta)卻忘(wang)了(le)當(dang)初被(bei)村長高(gao)玉德黑掉了(le)教(jiao)(jiao)師資格的(de)(de)(de)無限(xian)心酸。在(zai)有機(ji)會(hui)去(qu)更(geng)廣更(geng)遠的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)(ta)又選擇(ze)了(le)離(li)開愛他(ta)(ta)(ta)懂他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)巧珍，跟隨亞萍，追(zhui)求(qiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個連他(ta)(ta)(ta)也說(shuo)不清(qing)道(dao)不明的(de)(de)(de)城(cheng)市現代生活。

　　追求(qiu)理想，固(gu)然(ran)沒(mei)有(you)錯，加林錯就(jiu)錯在丟(diu)失(shi)了(le)(le)本心，忘(wang)掉了(le)(le)鄉民的(de)(de)(de)至善、質樸的(de)(de)(de)本性。如果(guo)一(yi)個人(ren)忘(wang)記(ji)了(le)(le)自(zi)己來自(zi)何方，那么(me)就(jiu)算(suan)他(ta)能走得更長更遠，又有(you)什(shen)么(me)用呢？直(zhi)到最后，他(ta)仍然(ran)是(shi)(shi)孤獨(du)的(de)(de)(de)。就(jiu)像德順爺(ye)爺(ye)所(suo)說，加林的(de)(de)(de)根本就(jiu)是(shi)(shi)扎(zha)在地(di)里(li)的(de)(de)(de)，離開(kai)了(le)(le)土地(di)，他(ta)飄(piao)飄(piao)無所(suo)似。而失(shi)去本心的(de)(de)(de)他(ta)最后還是(shi)(shi)無奈地(di)回到了(le)(le)土地(di)，之(zhi)前所(suo)做的(de)(de)(de).一(yi)切也(ye)像一(yi)個一(yi)個夢，逝去了(le)(le)。

　　在這個到(dao)處(chu)充斥著名利(li)的(de)(de)社會，人們(men)心(xin)中私欲無(wu)限(xian)膨脹，而那(nei)一份存留下的(de)(de)堅守卻微乎甚微。前不(bu)久(jiu)，某(mou)某(mou)高官貪污(wu)被落網的(de)(de)消(xiao)息(xi)頻頻傳(chuan)出，我(wo)(wo)們(men)嘆息(xi)。無(wu)論是(shi)(shi)個人，還(huan)是(shi)(shi)社會、國家，我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)選(xuan)擇總是(shi)(shi)被這樣那(nei)樣的(de)(de)誘惑擺動著。在利(li)益面前，我(wo)(wo)們(men)內(nei)心(xin)最后的(de)(de)陣地顯得那(nei)么脆弱、無(wu)助(zhu)。我(wo)(wo)不(bu)知道選(xuan)擇了這個或選(xuan)擇那(nei)個會怎么樣，但是(shi)(shi)我(wo)(wo)知道，堅守了內(nei)心(xin)那(nei)一道道防線，我(wo)(wo)們(men)才是(shi)(shi)真正自己，而不(bu)至于變(bian)成(cheng)欲望的(de)(de)傀(kui)儡。

　　站(zhan)在岔路口面前，遠望，似乎每(mei)一個出口后邊都(dou)是一個美好的(de)(de)世(shi)界(jie)。但(dan)我會帶(dai)著自(zi)己(ji)初心，堅(jian)持我的(de)(de)本性(xing)，為我的(de)(de)選擇，義無反(fan)顧，追求(qiu)自(zi)己(ji)應該(gai)擁(yong)有的(de)(de)人(ren)生(sheng)。

　　愿君勿忘初心。

《人生》讀后感3

　　“人(ren)生海海”是(shi)(shi)一句(ju)閩南話，意思是(shi)(shi)形(xing)容人(ren)生像海一樣(yang)復雜多變，起(qi)落浮沉。書里有一句(ju)“記住(zhu)，人(ren)生海海，敢死不是(shi)(shi)勇氣，活(huo)(huo)著才需要(yao)勇氣。”還(huan)提到了羅(luo)曼。羅(luo)蘭的一句(ju)名言“世上只(zhi)有一種英(ying)雄主義就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)認清了生活(huo)(huo)真相(xiang)后依然熱愛(ai)生活(huo)(huo)。”這兩(liang)句(ju)話都是(shi)(shi)本(ben)書的主題，也是(shi)(shi)本(ben)書主入公“上校(xiao)”的人(ren)性光輝。

　　《人生(sheng)海(hai)海(hai)》這本(ben)書圍(wei)繞著一個很(hen)“迷”的(de)(de)(de)上(shang)校展開(kai)，而(er)敘述(shu)的(de)(de)(de)視角(jiao)來自一個十多(duo)(duo)歲的(de)(de)(de)小孩。故(gu)事的(de)(de)(de)主線就是(shi)沿著揭開(kai)謎(mi)底慢慢推進，想要(yao)知道秘密的(de)(de)(de)人和藏著秘密的(de)(de)(de)人都竭盡所(suo)能(neng)達(da)成自己的(de)(de)(de)秘密，故(gu)事在窺(kui)探欲(yu)和守護欲(yu)的(de)(de)(de)對抗(kang)中(zhong)快(kuai)速推進。所(suo)以(yi)讀(du)這本(ben)書的(de)(de)(de)時候(hou)，讓人欲(yu)罷(ba)不能(neng)，我已(yi)經很(hen)多(duo)(duo)年沒有這樣(yang)廢寢(qin)忘(wang)食的(de)(de)(de)讀(du)一本(ben)書了(le)，當然，除了(le)言情小說。書中(zhong)的(de)(de)(de)入物個性分明，哲(zhe)學家樣(yang)的(de)(de)(de)爺(ye)爺(ye)，可(ke)恨可(ke)憐的(de)(de)(de)小瞎(xia)子，貪(tan)酒而(er)仗義的(de)(de)(de)老(lao)保長，重情重義的(de)(de)(de)父親(qin)等。

　　說(shuo)回(hui)故事(shi)(shi)的(de)主人公(gong)上(shang)(shang)(shang)校(xiao)(xiao)(xiao)，在我(wo)心中他(ta)就(jiu)是(shi)個英雄。他(ta)就(jiu)是(shi)羅曼(man)羅蘭(lan)筆下那個看(kan)清生活的(de)真相后，依然(ran)熱愛(ai)生活的(de)入，但他(ta)是(shi)ら中個悲劇式的(de)英雄，他(ta)的(de)故事(shi)(shi)令人嘆息(xi)。上(shang)(shang)(shang)校(xiao)(xiao)(xiao)年輕(qing)時參(can)加過(guo)國民黨上(shang)(shang)(shang)陣殺過(guo)敵(di)去過(guo)鴨綠(lv)江，后來當了(le)(le)軍醫，救(jiu)過(guo)很(hen)多人的(de)性(xing)命他(ta)為(wei)了(le)(le)打探消息(xi)，不惜犧牲自己(ji)的(de)身(shen)體或(huo)者可(ke)以說(shuo)是(shi)清白，正是(shi)因為(wei)委(wei)身(shen)于敵(di)方時，肚子(zi)上(shang)(shang)(shang)被(bei)刻了(le)(le)一行字，這個是(shi)上(shang)(shang)(shang)校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)恥辱，是(shi)上(shang)(shang)(shang)校(xiao)(xiao)(xiao)拼了(le)(le)命也(ye)要守護的(de)秘密，被(bei)非議(yi)被(bei)打，最后被(bei)逼瘋。后來雖然(ran)瘋了(le)(le)還好遇(yu)到了(le)(le)林阿姨(yi)，年輕(qing)時暗戀過(guo)他(ta)的(de)女人，我(wo)想上(shang)(shang)(shang)校(xiao)(xiao)(xiao)也(ye)是(shi)有(you)喜(xi)歡他(ta)的(de)，也(ye)是(shi)因為(wei)肚子(zi)上(shang)(shang)(shang)的(de)一行字，后來兩人誤會錯過(guo)。林阿姨(yi)的(de)出現，給“我(wo)”講(jiang)了(le)(le)上(shang)(shang)(shang)校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)故事(shi)(shi)。上(shang)(shang)(shang)校(xiao)(xiao)(xiao)從沒講(jiang)過(guo)自己(ji)的(de)故事(shi)(shi)，這些故事(shi)(shi)都是(shi)借由(you)老(lao)保長林阿姨(yi)講(jiang)出來的(de)。

　　我(wo)敬(jing)佩上(shang)校(xiao)。因為他身(shen)(shen)上(shang)的(de)(de)'大(da)義，不拘(ju)小節(jie)，為了(le)(le)刺探消息，哪怕(pa)出(chu)賣自己(ji)的(de)(de)身(shen)(shen)體；他是(shi)(shi)半路出(chu)家(jia)卻(que)醫術精湛，救了(le)(le)很(hen)多人性命(ming)；上(shang)校(xiao)的(de)(de)一(yi)生(sheng)有(you)(you)過璀(cui)璨的(de)(de)時刻，也有(you)(you)過低谷，就像大(da)海(hai)樣，有(you)(you)起落浮(fu)沉。上(shang)校(xiao)后來回到村(cun)里，雖然(ran)被人喊“太監”，被人背后議(yi)論，但他依然(ran)過得(de)很(hen)好，村(cun)里人遇到重大(da)事情的(de)(de)時候，第一(yi)個也會想到他。書中有(you)(you)一(yi)句，“心有(you)(you)雷霆面(mian)若鏡湖(hu)，這是(shi)(shi)生(sheng)命(ming)的(de)(de)厚度(du)，是(shi)(shi)滄(cang)桑堆積(ji)起來的(de)(de)”，也許說的(de)(de)就是(shi)(shi)上(shang)校(xiao)，守著認為是(shi)(shi)恥辱的(de)(de)秘密，依然(ran)要活下(xia)去。

　　這本書給(gei)我(wo)的啟示是，人生(sheng)海海，有潮起(qi)(qi)必有潮落(luo)。在(zai)(zai)潮起(qi)(qi)時(shi)活的燦爛(lan)，在(zai)(zai)潮落(luo)時(shi)過得(de)平凡堅毅(yi)。記住，死了(le)不是勇氣，活著(zhu)才是男氣。

《人生》讀后感4

　　路遙(yao)，出生于(yu)一個貧苦的家庭，經過了自己的一系(xi)列的努力終于(yu)在小學教學，大學畢業后，開(kai)始靜(jing)心寫作。

　　路(lu)遙(yao)其代表作《平(ping)凡的(de)世界(jie)》曾獲(huo)得茅盾文(wen)學(xue)獎，但(dan)是其先前寫的(de)《人(ren)生》更(geng)是問(wen)世之后引起全(quan)國轟動(dong)，更(geng)是把(ba)他推上了人(ren)生的(de)巔峰。更(geng)反應了現(xian)實(shi)(shi)和理想的(de)差(cha)距。現(xian)實(shi)(shi)的(de)無奈(nai)一句話(hua)：理想豐滿(man)，現(xian)實(shi)(shi)骨感。

　　高加林(lin)，路(lu)遙(yao)筆(bi)下的人生的男(nan)主角，畢業于縣里一所重點高中，本想(xiang)就(jiu)此可(ke)以擺(bai)脫農民(min)的出身，同(tong)時也不妄自己這(zhe)十(shi)幾年的努力(li)，和家人的熱切(qie)期望。

　　畢(bi)業后，回到自己的(de)家(jia)鄉理所當(dang)然的(de)進入了當(dang)地(di)的(de)一(yi)所小(xiao)學任(ren)教，生活本以為就(jiu)此平(ping)靜祥(xiang)和。誰知道(dao)，他們村里的(de)干部憑(ping)借自己的(de)權利(li)，把自己有關系的(de)親人(ren)去代(dai)替高(gao)(gao)加(jia)林去任(ren)教。此時，高(gao)(gao)加(jia)林更是(shi)內(nei)心郁(yu)悶，心里說不(bu)出的(de)悲(bei)憤，但是(shi)又因為自己無(wu)權無(wu)勢，只好無(wu)可(ke)奈何(he)，一(yi)腔年輕熱血怎可(ke)就(jiu)此委曲求全(quan)。更是(shi)受(shou)不(bu)了村里人(ren)的(de)議(yi)論紛紛，雖然都知道(dao)內(nei)情(qing)，可(ke)是(shi)都是(shi)睜一(yi)只眼閉一(yi)只眼，已經習慣了。命運(yun)給(gei)了他當(dang)頭(tou)一(yi)棒，卻給(gei)他帶來更多(duo)的(de)更多(duo)的(de)人(ren)生經歷和艱難選擇，和無(wu)限悔意。

　　失意之時(shi)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)女子(zi)給他帶(dai)來的安(an)慰，像(xiang)一(yi)(yi)(yi)陣風(feng)吹開了(le)他的心(xin)房。巧珍一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)農(nong)村的女子(zi)沒有(you)文化，卻擁有(you)令人(ren)羨慕的活潑，面(mian)容和家世。對高(gao)加(jia)林(lin)(lin)一(yi)(yi)(yi)見傾心(xin)，十分愛(ai)慕，但(dan)是心(xin)中又(you)有(you)深(shen)深(shen)的自(zi)(zi)卑對自(zi)(zi)己愛(ai)的人(ren)只能遠遠地望著，因(yin)為自(zi)(zi)己沒文化，大字不(bu)識(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)，而(er)高(gao)加(jia)林(lin)(lin)離她(ta)那么遙(yao)遠。可(ke)她(ta)又(you)控制不(bu)住自(zi)(zi)己對高(gao)加(jia)林(lin)(lin)熱烈(lie)的愛(ai)，看(kan)著高(gao)加(jia)林(lin)(lin)距自(zi)(zi)己的距離越來越近，終于(yu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)時(shi)機(ji)(ji)她(ta)向他告白了(le)，隨(sui)后兩(liang)人(ren)陷入了(le)深(shen)深(shen)的愛(ai)，可(ke)是高(gao)加(jia)林(lin)(lin)心(xin)中始終有(you)一(yi)(yi)(yi)根刺，他不(bu)想就(jiu)此在農(nong)村生活一(yi)(yi)(yi)輩子(zi)，或許(xu)是虛榮心(xin)或許(xu)是年輕(qing)的力量在點(dian)燃內心(xin)的那團火(huo)。一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)巧合的.機(ji)(ji)會自(zi)(zi)己叔父回來，自(zi)(zi)己又(you)被安(an)排到(dao)城里工(gong)作。

　　在城(cheng)里，遇到了(le)自(zi)己(ji)的同(tong)學黃(huang)亞(ya)萍(ping)，黃(huang)亞(ya)萍(ping)也是(shi)一直傾(qing)心于(yu)高加林(lin)，并且熱(re)烈勇敢的追求著(zhu)高加林(lin)，高加林(lin)本來糾結著(zhu)對于(yu)巧(qiao)(qiao)珍的內疚(jiu)，但(dan)是(shi)最(zui)終還(huan)是(shi)選擇了(le)黃(huang)亞(ya)萍(ping)因(yin)為只有能和(he)他(ta)一起討論國家大事，點燃內心的年輕火焰(yan)。可是(shi)不久之后拖關系(xi)進城(cheng)的事被(bei)揭發(fa)，又(you)回到了(le)鄉下，可是(shi)此時(shi)巧(qiao)(qiao)珍也已經嫁人了(le)。

　　人(ren)(ren)(ren)財(cai)兩空，同時也使他看清了人(ren)(ren)(ren)生，和深深的(de)懊悔(hui)，折射(she)了現實世態炎涼，世風日下(xia)，自己(ji)隨波逐流的(de)懊悔(hui)，同時也是當時時代(dai)帶來的(de)無奈。人(ren)(ren)(ren)不可能一直一味的(de)向前(qian)，應該時不時停(ting)下(xia)來想一想。人(ren)(ren)(ren)生追求的(de)是什(shen)么(me)(me)，自己(ji)的(de)目標是什(shen)么(me)(me)。

《人生》讀后感5

　　讀(du)書(shu)是(shi)(shi)進行自我(wo)研修(xiu)，提高個人(ren)素質的(de)一種有效途徑。利用假期的(de)一段時間仔(zi)細(xi)熟讀(du)屠(tu)書(shu)記的(de)專著《我(wo)的(de)半輩(bei)子教(jiao)(jiao)育(yu)人(ren)生》。想(xiang)想(xiang)書(shu)記已經走過半輩(bei)子的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)人(ren)生，而(er)我(wo)現在(zai)就像是(shi)(shi)剛(gang)剛(gang)開始學(xue)會走路的(de)孩子，在(zai)教(jiao)(jiao)育(yu)這塊領域里(li)書(shu)記就是(shi)(shi)我(wo)們(men)的(de)榜樣，是(shi)(shi)我(wo)們(men)在(zai)浩(hao)瀚的(de)海洋(yang)中(zhong)的(de)啟明燈。

　　讀了這本書(shu)讓(rang)我體會(hui)到作為一(yi)(yi)位(wei)老師，在你開始教(jiao)育生涯的(de)(de)旅(lv)途(tu)時，都(dou)會(hui)碰到各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)`問題，都(dou)是在實踐中探索，在教(jiao)育的(de)(de)過程中摸索。就像書(shu)記的(de)(de)專著(zhu)(zhu)中提到：在正式成(cheng)為老師的(de)(de)第(di)一(yi)(yi)天都(dou)顯(xian)得非常(chang)興(xing)奮，想著(zhu)(zhu)讀了這么多(duo)(duo)年的(de)(de)書(shu)終(zhong)于(yu)出(chu)山(shan)了，用老人經常(chang)說的(de)(de)一(yi)(yi)句話(hua)來形(xing)容(rong)就是“這孩(hai)子讀書(shu)終(zhong)于(yu)書(shu)包(bao)翻身了”，可(ke)想而知自己(ji)是多(duo)(duo)么的(de)(de)高興(xing)。然而高興(xing)之余可(ke)知今后要付出(chu)更多(duo)(duo)的(de)(de)努力。

　　在(zai)(zai)書中我體會到了作為新老師要(yao)(yao)具有(you)(you)更(geng)多(duo)的(de)智慧(hui)。在(zai)(zai)自(zi)己的(de)教學(xue)(xue)(xue)上(shang)要(yao)(yao)想(xiang)方設法去適(shi)應學(xue)(xue)(xue)生的(de)口味。不(bu)同(tong)(tong)階段(duan)的(de)孩(hai)子性(xing)格(ge)不(bu)同(tong)(tong)，想(xiang)法不(bu)同(tong)(tong)。比如一(yi)年級(ji)的(de)孩(hai)子特(te)別(bie)(bie)(bie)天真，可(ke)愛，所以對(dui)(dui)待(dai)一(yi)年級(ji)的(de)孩(hai)子在(zai)(zai)一(yi)些事情(qing)上(shang)不(bu)能特(te)別(bie)(bie)(bie)的(de)較真。你(ni)不(bu)能時常板(ban)著臉(lian)一(yi)副高(gao)高(gao)在(zai)(zai)上(shang)的(de)樣子，適(shi)時要(yao)(yao)與學(xue)(xue)(xue)生融合在(zai)(zai)一(yi)起，玩(wan)在(zai)(zai)一(yi)起。孩(hai)子喜歡你(ni)了，那么他也就更(geng)喜歡你(ni)的(de)課，這(zhe)(zhe)就是有(you)(you)意(yi)注(zhu)意(yi)的(de)體現。對(dui)(dui)于六年級(ji)的(de)孩(hai)子，你(ni)應該對(dui)(dui)待(dai)事情(qing)，對(dui)(dui)于處(chu)理事情(qing)要(yao)(yao)有(you)(you)一(yi)個(ge)明(ming)確(que)的(de)態度(du)，說一(yi)是一(yi)，他們(men)(men)記性(xing)特(te)別(bie)(bie)(bie)好，因此答應他們(men)(men)的(de)事千(qian)萬別(bie)(bie)(bie)食言。六年級(ji)的(de)孩(hai)子特(te)別(bie)(bie)(bie)喜歡拿一(yi)些古怪問題來難為老師，難住了顯得(de)特(te)別(bie)(bie)(bie)開心，有(you)(you)成就感。為了避免這(zhe)(zhe)種情(qing)況發(fa)生需要(yao)(yao)老師在(zai)(zai)課余(yu)之時補(bu)充更(geng)多(duo)的(de)知識，那時學(xue)(xue)(xue)生特(te)別(bie)(bie)(bie)的(de)崇拜你(ni)。

　　讀了此書，教(jiao)會(hui)(hui)了我如何管(guan)理(li)(li)(li)一(yi)個(ge)班(ban)級(ji)。雖然我還沒有(you)正真有(you)機會(hui)(hui)去嘗(chang)試管(guan)理(li)(li)(li)一(yi)個(ge)班(ban)級(ji)。但是從書中我已經(jing)體(ti)會(hui)(hui)到管(guan)理(li)(li)(li)一(yi)個(ge)班(ban)級(ji)是很辛苦的(de)(de)(de)，要把班(ban)級(ji)管(guan)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)有(you)聲(sheng)有(you)色則(ze)(ze)更加的(de)(de)(de)不容易。組織班(ban)隊(dui)活動，開展主(zhu)題隊(dui)會(hui)(hui)，注重培養小(xiao)干(gan)部(bu)的(de)(de)(de)能力，組織開展假日小(xiao)隊(dui)等等事宜(yi)，都(dou)需(xu)要班(ban)主(zhu)任(ren)用萬分(fen)(fen)之(zhi)心去打理(li)(li)(li)，就像一(yi)個(ge)大家庭，需(xu)要一(yi)個(ge)人去打理(li)(li)(li)。否則(ze)(ze)就會(hui)(hui)荒廢。在(zai)班(ban)隊(dui)管(guan)理(li)(li)(li)中藥(yao)尊重學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)建議，在(zai)班(ban)中可(ke)以搞“千分(fen)(fen)制(zhi)競賽”，讓班(ban)中的(de)(de)(de)每位(wei)學(xue)生(sheng)(sheng)都(dou)能體(ti)會(hui)(hui)到自(zi)己是這大家庭中的(de)(de)(de)一(yi)員(yuan)，都(dou)有(you)責任(ren)去維護紀律，讓每位(wei)學(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)覺去遵守(shou)小(xiao)學(xue)生(sheng)(sheng)守(shou)則(ze)(ze)。

　　此(ci)書(shu)還教會了如(ru)何去寫(xie)課(ke)題，如(ru)何寫(xie)論(lun)文，讓我(wo)這(zhe)位剛踏(ta)上講臺的小毛(mao)驢有了方(fang)向，有了奮斗(dou)的路標。當在自(zi)己的教育生涯中碰到挫折(zhe)時，可(ke)以拿起書(shu)記的這(zhe)本書(shu)讀讀，當自(zi)己沒有方(fang)向時可(ke)以拿起書(shu)記的這(zhe)本書(shu)看看，相信這(zhe)里將有我(wo)所要尋找到的寶藏。

《人生》讀后感6

　　人(ren)生最大之幸是什么？即所(suo)得皆(jie)所(suo)愿。而(er)往往生活卻欺騙了你(ni)，分分岔岔的路(lu)口(kou)到底向(xiang)左還是向(xiang)右走(zou)，只有一直走(zou)下去，時間會告訴你(ni)，但即使選擇了另外(wai)一條路(lu)，是否會讓現在(zai)的你(ni)更加輕松歡愉呢？未(wei)可(ke)知，因(yin)為(wei)已無法回(hui)到原點(dian)再度體(ti)驗(yan)，這就是人(ren)生深邃的奧(ao)秘。

　　書(shu)中的(de)(de)男主(zhu)人(ren)高加林(lin)(lin)歷經了(le)跌宕起伏的(de)(de)戲劇化(hua)人(ren)生(sheng)，從—個(ge)教書(shu)先生(sheng)到回(hui)鄉(xiang)勞作，又逢(feng)契機去縣(xian)城當(dang)記(ji)者(zhe)，又遭(zao)人(ren)舉報，再(zai)次返鄉(xiang)痛失所愛，遭(zao)受著現實和(he)理(li)想的(de)(de)雙重折磨，也絲(si)絲(si)縷(lv)縷(lv)得牽扯著家人(ren)和(he)愛人(ren)們的(de)(de)心。相信讓高加林(lin)(lin)再(zai)選一(yi)次，結局(ju)還會重蹈(dao)覆轍，因為在做(zuo)決定的(de)(de)那一(yi)刻(ke)，內心是堅定不移的(de)(de)。，

　　高加林身上(shang)有一股永不服輸，堅(jian)韌不拔的(de)精神，即使出(chu)生(sheng)在貧(pin)瘠的(de).農村，也有一顆向往有朝(chao)一日(ri)出(chu)人頭地的(de)心(xin)，不甘心(xin)面朝(chao)黃(huang)土(tu)，重復日(ri)出(chu)而作日(ri)落而息的(de)農耕生(sheng)活，可見人一旦見過世面返鄉勞作會是怎樣——番凄苦(ku)的(de)景(jing)象，好(hao)在同(tong)村美麗的(de)劉巧珍用(yong)她的(de)樸實善(shan)良，無暇如玉(yu)又(you)炙熱的(de)愛情滋養著高加林，生(sheng)活重燃著希(xi)望，愛情啊，確實讓(rang)人心(xin)醉，即使再苦(ku)再累，只(zhi)要每晚能戀人在一起(qi)，生(sheng)活便充滿(man)著動(dong)力。

　　一(yi)個契機讓高加(jia)林(lin)(lin)來(lai)(lai)到(dao)城市做(zuo)回記者，似乎人(ren)生高光一(yi)刻(ke)就要到(dao)來(lai)(lai)，此刻(ke)念(nian)書時和(he)加(jia)林(lin)(lin)要好的(de)女(nv)(nv)同學黃(huang)亞(ya)萍的(de)出(chu)現(xian)(xian)打亂了他(ta)的(de)生活(huo)，——邊(bian)是(shi)村(cun)里(li)愛(ai)戀他(ta)的(de)姑(gu)娘，一(yi)邊(bian)是(shi)即將要去南(nan)京發展的(de)播音員女(nv)(nv)同學，—面是(shi)癡情百依百順的(de)女(nv)(nv)人(ren)等著他(ta)的(de)歸途(tu)，一(yi)面是(shi)錦(jin)繡前程和(he)志同道合的(de)愛(ai)人(ren)。你會(hui)和(he)加(jia)林(lin)(lin)一(yi)樣(yang)(yang)深(shen)陷其中，和(he)他(ta)做(zuo)一(yi)樣(yang)(yang)的(de)抉擇(ze)嗎(ma)？是(shi)的(de)，面對現(xian)(xian)實，直面內心，后(hou)者肯定(ding)會(hui)更加(jia)稱心如意，可命運喜歡(huan)作(zuo)弄人(ren)，加(jia)林(lin)(lin)被舉報走后(hou)門后(hou)被開(kai)除，被迫和(he)女(nv)(nv)播音員分手，重返故土，昔日戀人(ren)已嫁做(zuo)人(ren)婦，以悲情結局告終。

　　人(ren)(ren)在每個命運的(de)(de)轉折點上都要(yao)(yao)好好走每——步路，因為落子無(wu)悔。不能純粹(cui)說加林是自(zi)私的(de)(de)，他也糾結著兩個深(shen)愛他的(de)(de)人(ren)(ren)；不愿做(zuo)像(xiang)巧珍(zhen)——樣的(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)，作為男人(ren)(ren)的(de)(de)附屬品(pin)，傾其(qi)所(suo)有無(wu)怨(yuan)無(wu)悔；也不愿做(zuo)像(xiang)亞萍一(yi)樣的(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)，任性(xing)(xing)做(zuo)作，耍大小姐(jie)脾(pi)氣，俗話說撒嬌(jiao)女(nv)人(ren)(ren)最好命，那也要(yao)(yao)看男人(ren)(ren)的(de)(de)忍受度吧。

　　經(jing)歷(li)多了(le)也(ye)是一種財富，在回首往事(shi)時，每每想起也(ye)會泛(fan)起漣漪(yi)，相信(xin)加林再度返鄉后，也(ye)會重新(xin)振作，內心的(de)強大是任何(he)力量也(ye)阻擋不了(le)的(de)，也(ye)許(xu)他(ta)會和(he)路遙筆下《平(ping)凡的(de)世界》里孫少(shao)安一樣，改(gai)革創新(xin)最終發(fa)家致富，也(ye)許(xu)會和(he)少(shao)平(ping)——樣，勞動勿忘讀書，重新(xin)找到人(ren)生(sheng)的(de)定位，總之內心有光亮(liang)的(de)人(ren)，走到哪里都會發(fa)光，可(ke)惜了(le)兩個美好(hao)的(de)女子，請把自(zi)己(ji)打磨(mo)得晶瑩剔透，這(zhe)樣才能和(he)屬于自(zi)己(ji)的(de)靈(ling)魂伴侶共進退。

《人生》讀后感7

　　《人(ren)生(sheng)》是路(lu)遙(yao)的(de)一(yi)部中(zhong)篇小說(shuo)(shuo)，是一(yi)部影響(xiang)千萬青年的(de)勵志名(ming)篇。著名(ming)導演賈(jia)樟柯說(shuo)(shuo)：三十年的(de)閱讀書(shu)中(zhong)，對(dui)他影響(xiang)最大的(de)就是路(lu)遙(yao)的(de)《人(ren)生(sheng)》，讓他對(dui)社會有(you)了新的(de)認識，開始思考(kao)自己(ji)的(de)人(ren)生(sheng)。

　　主(zhu)人(ren)公高加(jia)(jia)林(lin)憑借自己(ji)努力和叔叔的(de)幫忙(mang)，終(zhong)于脫離農村進入(ru)城(cheng)市(shi)，從而(er)給其(qi)人(ren)生帶來了一系列的(de)變(bian)(bian)(bian)化(hua)。當然，作者對這(zhe)種變(bian)(bian)(bian)化(hua)并不(bu)持(chi)歡(huan)迎(ying)的(de)態度，高加(jia)(jia)林(lin)愛情的(de)變(bian)(bian)(bian)化(hua)和內心的(de)掙扎充分地說(shuo)明了這(zhe)一點。最終(zhong)高加(jia)(jia)林(lin)因“走后門”而(er)被單位辭退回到農村，人(ren)生的(de)挫(cuo)折使得主(zhu)人(ren)公的(de)精神得到了升(sheng)華——腳踏實地，熱愛腳下的(de)這(zhe)片土地！

　　問題是：

　　1、是誰(shui)決定一些(xie)人必須在農(nong)村，而另(ling)一些(xie)人必須在城市？

　　2、是誰規(gui)定人們的情感傾向和(he)情感方式？

　　如果說人們失去了(le)自(zi)由擇業(ye)和遷徙(xi)的權力，那(nei)么，是誰剝奪了(le)人們的這種權力？

　　作者思不及此。不僅(jin)不及此，還(huan)對這(zhe)種(zhong)“剝奪”予(yu)以由衷(zhong)的.贊美，并以主人公的命運(yun)來做情理上的詮(quan)釋。如果說這(zhe)是時代(dai)的局限，那么，作者此后的煌煌巨著《平凡的世(shi)界》，在這(zhe)一點上也沒有絲(si)毫的突破(po)，繼續為這(zhe)種(zhong)“剝奪”做藝術上的辯護。

　　因此，《人生(sheng)》如果曾(ceng)引起廣泛(fan)共鳴的(de)話，那也只(zhi)能(neng)說明我們(men)曾(ceng)經的(de)人生(sheng)是思想(xiang)的(de)荒原而已！

　　故事的(de)(de)主人公高加林高中(zhong)畢業后(hou)回到村(cun)里(li)當(dang)上了民辦小學教師，當(dang)他(ta)很滿足這(zhe)個既體面又能施展才華的(de)(de)工(gong)作(zuo)時(shi)，卻被有權(quan)勢的(de)(de)大(da)隊(dui)書記的(de)(de)兒子(zi)頂替了。在他(ta)痛(tong)苦絕望的(de)(de)時(shi)候(hou)，純樸的(de)(de)農(nong)村(cun)姑娘(niang)劉(liu)巧珍闖進了他(ta)的(de)(de)生活(huo)，這(zhe)對于高加林來(lai)說，此(ci)時(shi)巧珍的(de)(de)出現(xian)無疑成(cheng)為了他(ta)失意(yi)時(shi)的(de)(de)精神慰藉。

　　然爾新的(de)(de)(de)機遇再(zai)次降臨，重新回到夢寐(mei)以求(qiu)的(de)(de)(de)城市。這時又讓(rang)他(ta)重新遇到了他(ta)的(de)(de)(de)老同(tong)學黃亞(ya)萍(ping)，與(yu)巧珍(zhen)相(xiang)比，黃亞(ya)萍(ping)無疑(yi)是(shi)一(yi)位現代女性(xing)，對(dui)高加林的(de)(de)(de)愛大膽(dan)而炙熱，這也讓(rang)高加林陷入了一(yi)個艱難選(xuan)(xuan)擇(ze)中。一(yi)邊是(shi)善良單(dan)純(chun)的(de)(de)(de)鄉下妹子巧珍(zhen)，一(yi)邊是(shi)情(qing)投意合(he)的(de)(de)(de)城里姑(gu)娘亞(ya)萍(ping)，在反復考(kao)慮后，他(ta)還是(shi)選(xuan)(xuan)擇(ze)了黃亞(ya)萍(ping)，善良的(de)(de)(de)巧珍(zhen)含(han)淚(lei)接(jie)受(shou)了他(ta)的(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)。

　　造化弄人(ren)，當他(ta)認為一切安定，準(zhun)備(bei)施展(zhan)才華(hua)抱負時，高(gao)加林通過(guo)關(guan)系到城(cheng)里(li)(li)工(gong)作的事被告(gao)發。一切又回(hui)到原(yuan)點。城(cheng)里(li)(li)的姑娘離開了(le)，當他(ta)回(hui)到村里(li)(li)，巧珍也已嫁為人(ren)婦。當他(ta)褪去(qu)驕傲，認清現實后，懊悔的撲倒在地上大哭起來。

　　這(zhe)便是路遙(yao)《人生》不是結局的結束(shu)！至于(yu)后來高加林(lin)到底(di)怎么樣了，這(zhe)應(ying)該讓生活回答。

　　讀完(wan)這本書，會(hui)覺(jue)得(de)高加林其實就(jiu)像我們每一個人(ren)，有信念(nian)、有理(li)想、會(hui)自私、會(hui)虛榮，同時又是善良的、勇敢(gan)的。人(ren)都(dou)會(hui)走(zou)彎(wan)路，跌倒(dao)了能爬起來，就(jiu)有希望

《人生》讀后感8

　　《哲(zhe)學(xue)(xue)與人(ren)生》是(shi)傅佩榮所著(zhu)。本書是(shi)集傅教授(shou)數(shu)十年授(shou)課之精華所成(cheng)就(jiu)的(de)(de)(de)作品，前半段以西方(fang)(fang)為焦點，探討“思想方(fang)(fang)法”、“人(ren)性的(de)(de)(de)真相”、“神(shen)話與悲劇”、“蘇格拉底(di)”、“存在主(zhu)義(yi)”、“荒謬之超越(yue)”等知識背景，提(ti)供由人(ren)生省思走向哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)途徑。后半段則(ze)以“中國哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)起源與特質”、“儒家的(de)(de)(de)風格”與“道家的(de)(de)(de)智能(neng)”為主(zhu)題(ti)，揭示中國傳統文化中體大思精的(de)(de)(de)人(ren)生哲(zhe)理(li)與玄妙(miao)卓越(yue)的(de)(de)(de)人(ren)生境界。全(quan)書的(de)(de)(de)結論放在“文化的(de)(de)(de)視(shi)野”，有(you)助于拓展(zhan)人(ren)們的(de)(de)(de).眼界與心胸，培養獨立(li)思考(kao)的(de)(de)(de)能(neng)力。讀這本書，我(wo)有(you)以下幾(ji)個(ge)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)收獲。

　　“哲學(xue)(xue)”到(dao)底揭(jie)示(shi)了(le)什么？不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)流派以不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)方(fang)式描(miao)述解(jie)釋(shi)了(le)世界的(de)(de)(de)本質(zhi)屬(shu)性和客觀(guan)規律，進而思考人生(sheng)。“哲學(xue)(xue)”出現在(zai)西方(fang)古希臘時代，它的(de)(de)(de)定(ding)義是“愛(ai)(ai)智(zhi)”。“哲學(xue)(xue)”作為(wei)一(yi)(yi)門學(xue)(xue)問，原來只是一(yi)(yi)種(zhong)生(sheng)活態度，就是保持(chi)好奇的(de)(de)(de)天性，探尋一(yi)(yi)切事物的(de)(de)(de)真(zhen)相。這種(zhong)態度成為(wei)“愛(ai)(ai)智(zhi)”。作者同時指出“愛(ai)(ai)智(zhi)”的(de)(de)(de)原則:擁有智(zhi)慧不(bu)(bu)等于愛(ai)(ai)好智(zhi)慧。“愛(ai)(ai)智(zhi)”代表(biao)的(de)(de)(de)是一(yi)(yi)種(zhong)追(zhui)求的(de)(de)(de)過程(cheng)，而這個過程(cheng)的(de)(de)(de)特(te)色就是一(yi)(yi)直保持(chi)心(xin)靈的(de)(de)(de)開放。所強調的(de)(de)(de)是過程(cheng)，要不(bu)(bu)停地質(zhi)疑與詢(xun)問，永遠在(zai)等待(dai)著(zhu)接受驚訝。

　　關于人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考。人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)就是(shi)不(bu)停地(di)追求，追求自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)善，外部(bu)和內(nei)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)實(shi)現(xian)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)都在(zai)下意識地(di)追求自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)現(xian)，卻(que)忘記了(le)去(qu)思(si)考人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)是(shi)什么，當有(you)一天我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)累(lei)了(le)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)不(bu)得不(bu)停下腳步來去(qu)思(si)索。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)困惑(huo)了(le)，當我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)得到(dao)了(le)很多，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)也失去(qu)了(le)很多。真(zhen)(zhen)正(zheng)讓我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)開心的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)什么？得到(dao)了(le)，卻(que)沒有(you)想(xiang)象中的(de)(de)(de)(de)(de)欣喜(xi)若狂(kuang)；失去(qu)了(le)，也沒有(you)想(xiang)象中的(de)(de)(de)(de)(de)那么忐忑(te)不(bu)安(an)。真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)是(shi)：我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)往往實(shi)現(xian)了(le)外在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)，卻(que)失去(qu)了(le)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)平靜和坦然。因(yin)此我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)應永(yong)遠記住(zhu)：內(nei)外兼修是(shi)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)。這個世界會促使你(ni)外部(bu)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)實(shi)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)發生(sheng)(sheng)，而內(nei)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)實(shi)現(xian)卻(que)必(bi)須依靠(kao)你(ni)自(zi)(zi)己(ji)，在(zai)這一點上(shang)，沒有(you)人(ren)(ren)能幫得了(le)你(ni)。真(zhen)(zhen)正(zheng)地(di)做到(dao)了(le)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)實(shi)現(xian)，你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)才是(shi)最幸福的(de)(de)(de)(de)(de)。

　　哲(zhe)學(xue)是(shi)對(dui)人生(sheng)經(jing)(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)全面(mian)反(fan)省。哲(zhe)學(xue)與人生(sheng)有(you)什么關系？蘇格(ge)拉底曾說(shuo)：“沒(mei)(mei)有(you)經(jing)(jing)過檢(jian)查的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)，是(shi)不值得活的(de)(de)(de)(de)(de)。”人生(sheng)猶如(ru)航海，如(ru)果你沒(mei)(mei)有(you)羅盤(pan)(pan)，就(jiu)不知道(dao)方(fang)向。羅盤(pan)(pan)就(jiu)是(shi)哲(zhe)學(xue)，哲(zhe)學(xue)就(jiu)是(shi)對(dui)人生(sheng)經(jing)(jing)驗做全面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)省。人們可(ke)以(yi)向哲(zhe)學(xue)家借這(zhe)樣一(yi)個羅盤(pan)(pan)或指南針(zhen)，參考他們思(si)考后的(de)(de)(de)(de)(de)見解(jie)，也可(ke)以(yi)在(zai)自(zi)己內心(xin)里面(mian)啟發(fa)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)智慧。其實每個人的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)都(dou)有(you)他的(de)(de)(de)(de)(de)羅盤(pan)(pan)，只不過他不一(yi)定經(jing)(jing)過嚴格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)訓練或者適當地去反(fan)省而(er)找(zhao)到。所以(yi)離開了人生(sheng)，哲(zhe)學(xue)是(shi)空洞的(de)(de)(de)(de)(de)，它沒(mei)(mei)有(you)內容(rong)；如(ru)果離開了哲(zhe)學(xue)，人生(sheng)是(shi)盲目的(de)(de)(de)(de)(de)，人生(sheng)找(zhao)不到方(fang)向，不知道(dao)下一(yi)步該往哪里走。

　　讀(du)《哲學(xue)與人(ren)生(sheng)》，由此喜歡上了哲學(xue)，感悟(wu)著人(ren)生(sheng)；喜歡上了哲學(xue)，懂(dong)得了笑看人(ren)生(sheng)！

《人生》讀后感9

　　這是一(yi)本極(ji)具價值(zhi)的(de)(de)人(ren)生指南讀物，它能迅速提(ti)高我們(men)(men)對生活的(de)(de)感知，并幫助我們(men)(men)確立和提(ti)升自己的(de)(de)人(ren)生定位(wei)(wei)。十位(wei)(wei)偉大的(de)(de)人(ren)生導師，引領我們(men)(men)步入成功殿(dian)堂，能讓我們(men)(men)以更加積極(ji)的(de)(de)態度去面(mian)對朋友、家人(ren)、工作和自己。今天我就拿其中的(de)(de)一(yi)段(duan)談(tan)(tan)談(tan)(tan)我的(de)(de)感受。

　　世(shi)界上(shang)沒有(you)(you)卑(bei)微(wei)的(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)，只有(you)(you)卑(bei)微(wei)的(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)態度(du)，只要全力以(yi)赴(fu)地去做(zuo)，再不好的(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)也會變成最(zui)出色的(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)，就像希爾頓說的(de)(de)：“世(shi)界上(shang)沒有(you)(you)卑(bei)微(wei)的(de)(de)職業，只有(you)(you)卑(bei)微(wei)的(de)(de)人。”

　　下面我舉(ju)三個小(xiao)例子：

　　有人(ren)問三(san)個砌(qi)磚的工(gong)人(ren)：“你(ni)們在做什么呢？”第一個工(gong)人(ren)沒(mei)好氣地嘀咕：“你(ni)沒(mei)看見嗎，我正在砌(qi)墻啊(a)。”

　　第二個工人有氣無力地說：“嗨，我正在做一項(xiang)每(mei)小時幾元錢的工作呢。”

　　第三(san)個工(gong)人哼著小調，歡快(kuai)地說：“你(ni)問我啊朋友(you)，我不妨(fang)坦(tan)白告訴你(ni)，我正(zheng)在(zai)建造這世界上(shang)最偉大的教堂(tang)！”

　　這(zhe)就(jiu)是(shi)問(wen)題(ti)的(de)(de)癥結(jie)。如果你(ni)只把目(mu)光停(ting)留(liu)在(zai)工(gong)(gong)(gong)(gong)作本(ben)身，那么即使從事你(ni)最(zui)喜歡的(de)(de)工(gong)(gong)(gong)(gong)作，你(ni)依然無(wu)法持(chi)久地保持(chi)對工(gong)(gong)(gong)(gong)作的(de)(de)熱情。工(gong)(gong)(gong)(gong)作滿意的(de)(de)秘(mi)密之一(yi)就(jiu)是(shi)能“看到(dao)超越日常工(gong)(gong)(gong)(gong)作的(de)(de)東西”。一(yi)旦心情愉快起來(lai)，就(jiu)會(hui)全身心投(tou)入。本(ben)來(lai)你(ni)覺得乏味無(wu)比的(de)(de).事情會(hui)變得妙趣橫生。這(zhe)正是(shi)工(gong)(gong)(gong)(gong)作的(de)(de)本(ben)質所在(zai)。

　　一支工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)能力(li)強、工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)態度端正的(de)隊(dui)伍，才能打造出(chu)一個有戰斗實力(li)的(de)團隊(dui)，才能從(cong)根本上提高團體的(de)核心競(jing)爭力(li)。從(cong)切身出(chu)發，作(zuo)(zuo)(zuo)為一名(ming)稅(shui)收管理員，如何做起事(shi)來(lai)讓領導(dao)放(fang)心，同事(shi)滿意，我認為專業的(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)態度應該包括兩方(fang)面：1．積極負責的(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)態度；2．以大(da)家的(de)滿意與信任為第一的(de)服務態度。

　　工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)中，無論(lun)面(mian)對領導或同事，更(geng)或是(shi)(shi)納稅戶，一(yi)(yi)(yi)個良好的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)(du)尤(you)其重(zhong)要。態度(du)(du)是(shi)(shi)人與(yu)人接觸的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)印(yin)象，這不單(dan)單(dan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個人的(de)(de)(de)(de)(de)事，有時團(tuan)隊的(de)(de)(de)(de)(de)協作(zuo)(zuo)(zuo)精神也是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個很好的(de)(de)(de)(de)(de)團(tuan)隊態度(du)(du)。相信通過每(mei)天的(de)(de)(de)(de)(de)日常工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，我們(men)都(dou)會更(geng)珍惜身邊的(de)(de)(de)(de)(de)人，珍惜從(cong)事的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，珍惜現有的(de)(de)(de)(de)(de)生活，為我們(men)擁(yong)有優(you)雅的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)環境、擁(yong)有和睦團(tuan)結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)伙伴感到(dao)欣慰(wei)。而建立良好的(de)(de)(de)(de)(de)人際關系方面(mian)，無論(lun)是(shi)(shi)在工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)或是(shi)(shi)生活中，我始終認為可以用(yong)“真誠相對，靈活處(chu)理”的(de)(de)(de)(de)(de)理念來待人處(chu)事。真誠待人有助于彼此溝通了解，靈活處(chu)事則是(shi)(shi)以不變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)原則應對變(bian)化(hua)無常的(de)(de)(de)(de)(de)世事。

　　“態(tai)(tai)度(du)端，百事(shi)成(cheng)！”擺(bai)正做事(shi)的(de)(de)態(tai)(tai)度(du)遠比(bi)做好(hao)一件事(shi)情本身效用大得多。良好(hao)的(de)(de)態(tai)(tai)度(du)是獲得成(cheng)功的(de)(de)前提，也是讓(rang)自己以輕松愉快的(de)(de)心情投入工作(zuo)、積極主(zhu)動完成(cheng)任(ren)務的(de)(de)先導。

《人生》讀后感10

　　風(feng)(feng)(feng)在(zai)(zai)吹(chui)(chui)(chui)，風(feng)(feng)(feng)起(qi)的(de)時候，看樹木就最(zui)清楚了，用樹枝(zhi)揮手歡迎，新(xin)一(yi)季(ji)的(de)來臨……風(feng)(feng)(feng)在(zai)(zai)吹(chui)(chui)(chui)，風(feng)(feng)(feng)起(qi)的(de)時候，需要找伴……風(feng)(feng)(feng)在(zai)(zai)吹(chui)(chui)(chui)，在(zai)(zai)風(feng)(feng)(feng)吹(chui)(chui)(chui)起(qi)的(de)時候……這是韓雅林寫的(de)關于自己父母故(gu)事中所出現(xian)的(de)，在(zai)(zai)風(feng)(feng)(feng)吹(chui)(chui)(chui)風(feng)(feng)(feng)起(qi)時，他(ta)的(de)父母相識，之后相愛，在(zai)(zai)十七(qi)歲時有了雅林……

　　我認為(wei)《撲(pu)通撲(pu)通我的(de)(de)人生(sheng)》是(shi)(shi)一部非常棒的(de)(de)一部電(dian)影。韓雅林(lin)是(shi)(shi)個患有(you)先(xian)衰癥的(de)(de)男(nan)孩(hai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)雖然只(zhi)是(shi)(shi)十六歲，卻有(you)著八十歲人的(de)(de)身體狀況。他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)個很懂事(shi)的(de)(de)孩(hai)子(zi)，當(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)心(xin)痛時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)只(zhi)是(shi)(shi)一人忍著痛，直至昏厥都不愿告(gao)訴他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)父(fu)(fu)母(mu)(mu)，因(yin)(yin)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)知道因(yin)(yin)為(wei)自(zi)己的(de)(de)病，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)父(fu)(fu)母(mu)(mu)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)付出了很多，他(ta)(ta)(ta)(ta)不想再讓父(fu)(fu)母(mu)(mu)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)操(cao)心(xin)。但是(shi)(shi)，很多人都說，孩(hai)子(zi)是(shi)(shi)父(fu)(fu)母(mu)(mu)上輩子(zi)的(de)(de)情人，要前(qian)世的(de)(de)五百(bai)次(ci)的(de)(de)擦肩才能夠換(huan)來今生(sheng)的(de)(de)一次(ci)回眸，可見孩(hai)子(zi)與父(fu)(fu)母(mu)(mu)之間的(de)(de)淵源(yuan)是(shi)(shi)多么的(de)(de)哪？自(zi)己有(you)任何(he)的(de)(de)傷痛卻不和父(fu)(fu)母(mu)(mu)說，這只(zhi)會(hui)讓父(fu)(fu)母(mu)(mu)更(geng)加(jia)擔心(xin)，更(geng)加(jia)操(cao)心(xin)，因(yin)(yin)為(wei)沒(mei)有(you)把握的(de)(de)事(shi)情是(shi)(shi)最令人后怕的(de)(de)，我們應該在有(you)傷痛時(shi)告(gao)知父(fu)(fu)母(mu)(mu)。

　　雅(ya)(ya)琳有(you)(you)令(ling)人羨慕(mu)的(de)(de)(de)父(fu)母，雖(sui)然他(ta)(ta)們(men)不能給(gei)(gei)他(ta)(ta)安(an)逸、富(fu)裕的(de)(de)(de)生(sheng)活，但卻給(gei)(gei)了他(ta)(ta)比(bi)別人多(duo)(duo)更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)父(fu)母之愛，很多(duo)(duo)時(shi)候(hou)，愛比(bi)安(an)逸，比(bi)富(fu)裕更重要，是(shi)(shi)任(ren)何(he)東西都(dou)換不來(lai)的(de)(de)(de)。雖(sui)然大(da)洙與美(mei)娜(na)有(you)(you)這(zhe)樣(yang)病癥的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)，但是(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)并(bing)沒有(you)(you)像(xiang)其他(ta)(ta)父(fu)母一(yi)樣(yang)將孩(hai)(hai)(hai)子(zi)拋棄(qi)，而是(shi)(shi)盡(jin)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)可(ke)能不讓孩(hai)(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)尊心(xin)(xin)(xin)(xin)受到(dao)傷害，努力(li)去掙錢給(gei)(gei)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)治(zhi)病，希望能夠讓自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)像(xiang)正常(chang)的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)一(yi)樣(yang)，可(ke)以交到(dao)知(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)朋友(you)，上學。當雅(ya)(ya)林傷心(xin)(xin)(xin)(xin)時(shi)，他(ta)(ta)們(men)也(ye)跟著傷心(xin)(xin)(xin)(xin)，但卻不讓他(ta)(ta)知(zhi)道，在(zai)他(ta)(ta)面(mian)前(qian)總(zong)是(shi)(shi)笑著，笑著安(an)慰他(ta)(ta)，開導他(ta)(ta)。他(ta)(ta)們(men)愛他(ta)(ta)，美(mei)娜(na)甚至認為(wei)(wei)是(shi)(shi)自(zi)(zi)己(ji)(ji)害得自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)得了這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)病，“十(shi)圈(quan)，二十(shi)圈(quan)，我熬夜(ye)跑(pao)運動場！一(yi)直(zhi)跑(pao)到(dao)心(xin)(xin)(xin)(xin)臟都(dou)快跳出來(lai)！……”這(zhe)是(shi)(shi)在(zai)深夜(ye)，美(mei)娜(na)哭著對大(da)洙說(shuo)的(de)(de)(de)，她自(zi)(zi)責，認為(wei)(wei)雅(ya)(ya)林變(bian)成(cheng)這(zhe)樣(yang)，像(xiang)一(yi)個小老(lao)頭，都(dou)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)自(zi)(zi)己(ji)(ji)曾(ceng)經不想將他(ta)(ta)生(sheng)下來(lai)去跑(pao)步所造成(cheng)的(de)(de)(de)，但其實并(bing)不是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)……

　　這部(bu)電影(ying)，我(wo)認為(wei)(wei)想(xiang)告(gao)訴我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理是(shi)：絕境(jing)中也(ye)有希望，堅(jian)持終會(hui)創造奇跡！因為(wei)(wei)堅(jian)持，雅(ya)(ya)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)母沒(mei)有放(fang)棄(qi)救治雅(ya)(ya)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何機會(hui)，因為(wei)(wei)他們堅(jian)信(xin)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子會(hui)好(hao)(hao)，會(hui)有一(yi)個(ge)與他人(ren)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)，不(bu)(bu)會(hui)在別人(ren)鄙夷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光(guang)下(xia)(xia)(xia)生(sheng)活(huo)(huo)。當午夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)'鐘聲響起，雅(ya)(ya)林(lin)(lin)合上了(le)那雙眼，在母親溫(wen)暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷抱里睡去，而他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)母，在車上傷心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哭(ku)著……看到這，相信(xin)很(hen)多人(ren)都(dou)會(hui)流下(xia)(xia)(xia)淚(lei)，都(dou)以為(wei)(wei)雅(ya)(ya)林(lin)(lin)已經離(li)開人(ren)間，去往了(le)天堂，其實(shi)不(bu)(bu)然……雅(ya)(ya)林(lin)(lin)最后活(huo)(huo)了(le)下(xia)(xia)(xia)來，健(jian)康(kang)地(di)活(huo)(huo)下(xia)(xia)(xia)來，與父(fu)母一(yi)起幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)下(xia)(xia)(xia)來。很(hen)多人(ren)都(dou)認為(wei)(wei)雅(ya)(ya)林(lin)(lin)活(huo)(huo)不(bu)(bu)下(xia)(xia)(xia)來，雅(ya)(ya)林(lin)(lin)他自己也(ye)這么(me)認為(wei)(wei)，他也(ye)想(xiang)放(fang)棄(qi)治療(liao)，用僅有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命過完所(suo)剩無(wu)幾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時光(guang)。但是(shi)，上帝是(shi)公平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他不(bu)(bu)會(hui)放(fang)過一(yi)個(ge)壞人(ren)，也(ye)不(bu)(bu)會(hui)帶走一(yi)個(ge)無(wu)辜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)人(ren)，他會(hui)讓雅(ya)(ya)林(lin)(lin)好(hao)(hao)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)著，健(jian)康(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)著，幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)著……

《人生》讀后感11

　　長期從事銷售工(gong)作(zuo)的(de)(de)我，其(qi)實并不善言辭，也不善交際，但(dan)客(ke)(ke)戶大都是被我的(de)(de)誠實和專業(ye)折(zhe)服(fu)。所以(yi)這(zhe)樣的(de)(de)關系(xi)大都止步(bu)于業(ye)務之上。而(er)對(dui)于銷售，最大的(de)(de)問題在(zai)于您如(ru)何獲得客(ke)(ke)戶的(de)(de)心(xin)智，即品牌所代表(biao)的(de)(de)心(xin)智資源(yuan)。

　　這(zhe)個理(li)(li)論是(shi)不是(shi)第(di)(di)一(yi)次(ci)(ci)聽(ting)說(shuo)(shuo)呢，我也(ye)是(shi)。學(xue)(xue)過管(guan)理(li)(li)學(xue)(xue)的同學(xue)(xue)都知道管(guan)理(li)(li)大師彼得(de)德魯(lu)克，如果說(shuo)(shuo)泰勒的`《科(ke)學(xue)(xue)管(guan)理(li)(li)原理(li)(li)》是(shi)第(di)(di)一(yi)次(ci)(ci)生(sheng)產(chan)力革(ge)命，德魯(lu)克開創的管(guan)理(li)(li)學(xue)(xue)是(shi)第(di)(di)二次(ci)(ci)生(sheng)產(chan)力革(ge)命，那杰(jie)克特勞特的定(ding)位(wei)學(xue)(xue)說(shuo)(shuo)就是(shi)第(di)(di)三(san)次(ci)(ci)生(sheng)產(chan)力革(ge)命。

　　艾里斯，杰(jie)克特勞特的《人(ren)生定(ding)位》是定(ding)位經典叢書(shu)(shu)之(zhi)一，書(shu)(shu)中把人(ren)生比作(zuo)賽馬，有三(san)種(zhong)風險模式(shi)，分別是高中低等。

　　高風險賽馬(ma)意味(wei)投注者完(wan)全依賴自己(ji)身上的某種東(dong)西。包括努(nu)力型(xing)，智(zhi)商型(xing)，教育(yu)型(xing)，企業型(xing)。勝率(lv)分別是100:1，75:1，60:1，50:1。

　　中等風險賽馬就是認為成功要部(bu)分依靠自(zi)己，部(bu)分借(jie)助外力。包括才華型(xing)，愛(ai)好型(xing)，地(di)利型(xing)，宣(xuan)傳型(xing)。勝(sheng)率分別是25:1，20:1，15:1，10:1。

　　低風險賽馬(ma)就是把(ba)成(cheng)功的希望全部寄托在外界幫(bang)助上。包括(kuo)產品(pin)型，創(chuang)意(yi)型，他人型，伙伴型，配(pei)偶型，家族型。勝率分別為5:1，4:1，3:1，5:2，2:1，3:2。

　　今天我們講(jiang)講(jiang)努力型(xing)賽馬，這也是(shi)風險最(zui)高(gao)的賽馬。也是(shi)我一直騎(qi)著并深以為然的。

　　如果你(ni)的(de)個人營銷策略是完全依(yi)靠(kao)自身的(de)才(cai)干(gan)和能力，對外部環(huan)境視而不(bu)見，那(nei)么(me)你(ni)的(de)坐騎就是你(ni)自己。

　　如果你落后(hou)，你會鞭打自己。換一種(zhong)說(shuo)法就是“努力工作”。“生命(ming)不(bu)息，工作不(bu)止”的企(qi)業家神(shen)話，是一種(zhong)極(ji)具破壞性(xing)的態(tai)度，根本沒(mei)有(you)必要。那種(zhong)心態(tai)不(bu)夠健康。

　　當您非常努力，沒得(de)(de)到相(xiang)應的回報時，仍然(ran)焦(jiao)慮不(bu)滿(man)迷茫恐懼的時候，您是(shi)不(bu)是(shi)覺(jue)得(de)(de)生活很(hen)無(wu)趣(qu)，很(hen)無(wu)力，人生苦短是(shi)誰說的？

　　但(dan)是(shi)，不(bu)(bu)都說成功(gong)人士往(wang)往(wang)會努力工作(zuo)嗎(ma)？是(shi)的(de)，她們確實如此(ci)。不(bu)(bu)過，這并不(bu)(bu)等于說努力工作(zuo)的(de)人往(wang)往(wang)就能(neng)獲得成功(gong)。

　　美國導演W.C.Fields說“如果一(yi)開始(shi)你沒(mei)有成功，不妨再試一(yi)次(ci)。然后放棄，一(yi)個勁兒傻傻地在那里糾(jiu)結是(shi)一(yi)點用都(dou)沒(mei)有的。”

　　通用電氣董(dong)事(shi)長杰克韋爾(er)奇尤其反對“只工作不(bu)玩(wan)耍”的做(zuo)法。“列出20件讓你工作90個小時的事(shi)情，其中有10件肯定毫無意義。”

　　在(zai)建筑中，少常常就是(shi)多，在(zai)工(gong)作中也是(shi)如此(ci)。

　　讀到這里，您千萬別誤解(jie)，你不(bu)用努力工作了，而(er)是(shi)要努力工作，騎上一匹駿馬，你的人(ren)生(sheng)將應有(you)盡有(you)。努力工作只是(shi)其中一個選項而(er)已。

　　忙(mang)得暈頭轉向的時候，靜下心來，問(wen)問(wen)自己，你(ni)到底在做什么，應該怎(zen)么做，怎(zen)么做才更有(you)效果。

《人生》讀后感12

　　如許多(duo)(duo)在(zai)中國傳統(tong)(tong)文(wen)化(hua)成長起(qi)來的(de)(de)(de)(de)很多(duo)(duo)人一(yi)樣，很小的(de)(de)(de)(de)時(shi)候我(wo)也對(dui)長壽充滿(man)了(le)向往與期待。可有一(yi)次偶然(ran)在(zai)書上(shang)看到了(le)一(yi)句話大(da)致是(shi)在(zai)講越長壽的(de)(de)(de)(de)人實(shi)則經歷的(de)(de)(de)(de)磨(mo)難也就(jiu)越多(duo)(duo)。從(cong)那時(shi)起(qi)我(wo)對(dui)于長壽的(de)(de)(de)(de)觀點就(jiu)變了(le)，我(wo)不(bu)再認(ren)(ren)(ren)為(wei)長壽如傳統(tong)(tong)認(ren)(ren)(ren)知的(de)(de)(de)(de)那樣是(shi)福氣的(de)(de)(de)(de)象征，正相(xiang)反，我(wo)更認(ren)(ren)(ren)同短暫但是(shi)絢爛的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)，曾(ceng)經也覺(jue)得活到三四十歲也就(jiu)差不(bu)多(duo)(duo)，直到看見這本《百歲人生(sheng)》，先不(bu)論(lun)書的(de)(de)(de)(de)好壞，它的(de)(de)(de)(de)存在(zai)好像(xiang)就(jiu)是(shi)在(zai)提醒(xing)我(wo)重新(xin)去(qu)認(ren)(ren)(ren)識“壽命(ming)”、審(shen)視自己曾(ceng)經的(de)(de)(de)(de)抉擇(ze)。至少，我(wo)被提醒(xing)了(le)一(yi)種為(wei)我(wo)所(suo)忽(hu)視的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)。

　　讀完此書，我的(de)(de)觀(guan)念雖沒(mei)有(you)(you)得(de)到太大的(de)(de)顛覆，但是(shi)也(ye)受(shou)到了(le)其中(zhong)觀(guan)點的(de)(de)部分影響(xiang)。至(zhi)少(shao)我覺得(de)我要追逐更具(ju)冒險性(xing)的(de)(de)人生(sheng)，即使不(bu)活到一(yi)百(bai)歲，我們也(ye)應該(gai)勇敢地打破三階段(duan)式(shi)的(de)(de)人生(sheng)。三階段(duan)人生(sheng)的(de)(de).存續可(ke)能(neng)有(you)(you)數(shu)百(bai)年(nian)(nian)甚至(zhi)數(shu)千年(nian)(nian)有(you)(you)其合(he)理之處，它背(bei)后(hou)蘊藏的(de)(de)邏輯實際上是(shi)中(zhong)規(gui)中(zhong)矩，盡可(ke)能(neng)地規(gui)避(bi)風(feng)險，以及先苦后(hou)甜的(de)(de)思想(xiang)(xiang)。但這其實對于(yu)我們當(dang)下已(yi)經不(bu)再(zai)適用了(le)，中(zhong)規(gui)中(zhong)矩會迅速(su)地被這個時代淘汰，只有(you)(you)不(bu)斷保持學習的(de)(de)能(neng)力才能(neng)夠成為常青樹，高(gao)科(ke)技的(de)(de)社會更是(shi)高(gao)風(feng)險，風(feng)險已(yi)經避(bi)無可(ke)避(bi)，倒(dao)不(bu)如迎難而(er)上。把(ba)幸福寄托于(yu)幾乎看不(bu)見的(de)(de)以后(hou)和晚年(nian)(nian)來得(de)太過于(yu)虛無縹緲，不(bu)如好好地活在當(dang)下，珍惜(xi)每一(yi)天感(gan)受(shou)到的(de)(de)鮮活的(de)(de)苦與(yu)樂。其實我覺得(de)過多階段(duan)人生(sheng)是(shi)很有(you)(you)意思的(de)(de)，想(xiang)(xiang)象自(zi)己(ji)到四十多歲再(zai)從零(ling)開始，重新(xin)步入新(xin)領(ling)域(yu)，迎接新(xin)挑戰，像個冒險家(jia)那樣(yang)去探索。經驗不(bu)再(zai)與(yu)年(nian)(nian)齡掛鉤，每個人都在走自(zi)己(ji)的(de)(de)路，做自(zi)己(ji)的(de)(de)規(gui)劃，因為再(zai)沒(mei)有(you)(you)先例可(ke)循。哇哦，Cool!

　　《百(bai)歲(sui)(sui)人(ren)生(sheng)》一(yi)(yi)書(shu)也(ye)(ye)(ye)有(you)讓人(ren)覺得(de)不足的(de)地(di)(di)方，那樣(yang)的(de)未來(lai)可(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)顛覆(fu)性(xing)的(de)，可(ke)(ke)(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者仍(reng)舊用(yong)老套、保守的(de)觀(guan)點(dian)來(lai)分(fen)析(xi)那么有(you)意思的(de)事情。未來(lai)不可(ke)(ke)(ke)(ke)預(yu)測(ce)，什么也(ye)(ye)(ye)抓不住(zhu)。而作(zuo)(zuo)者覺得(de)面對(dui)在如此(ci)充滿不確定(ding)性(xing)的(de)未來(lai)，我們的(de)生(sheng)存之(zhi)(zhi)道(dao)仍(reng)舊是(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)(ke)把握的(de)——盡可(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)積累(lei)自(zi)(zi)身(shen)財(cai)富(fu)，安(an)享晚年(nian)。然后再(zai)在書(shu)中(zhong)煞有(you)介事地(di)(di)計算未來(lai)的(de)生(sheng)活成本以及給出了一(yi)(yi)些建議。在我看來(lai)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)扯淡。簡是(shi)(shi)(shi)(shi)最貼近我們的(de)例子，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)的(de)發展是(shi)(shi)(shi)(shi)極少數(shu)(shu)人(ren)能(neng)(neng)夠做到(dao)(dao)的(de)，完全(quan)不具有(you)普適性(xing)。即使她(ta)已有(you)那樣(yang)多的(de)優越的(de)條件，但(dan)面臨百(bai)歲(sui)(sui)人(ren)生(sheng)到(dao)(dao)來(lai)之(zhi)(zhi)時還是(shi)(shi)(shi)(shi)充滿了艱難，這(zhe)其實已與作(zuo)(zuo)者寫(xie)下此(ci)書(shu)時因為用(yong)數(shu)(shu)據與運(yun)算簡化了人(ren)生(sheng)的(de)盲目樂觀(guan)相沖突。百(bai)歲(sui)(sui)人(ren)生(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)大數(shu)(shu)據下的(de)結論，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)為社會的(de)一(yi)(yi)顆小小螺釘(ding)，我們還是(shi)(shi)(shi)(shi)更關照自(zi)(zi)己的(de)生(sheng)命(ming)，不由的(de)說這(zhe)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)加繆(mou)說的(de)“人(ren)類的(de)局限性(xing)正是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)類本身(shen)”。這(zhe)大概也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)我對(dui)百(bai)歲(sui)(sui)人(ren)生(sheng)存有(you)的(de)“船到(dao)(dao)橋頭自(zi)(zi)然直”的(de)心(xin)態的(de)原因吧。

　　闔上此書，還是(shi)期待著(zhu)未來(lai)吧，也許(xu)在未來(lai)，有的(de)人會活(huo)得很好，而有的(de)則不那(nei)么好，但(dan)人類，總有辦法活(huo)下(xia)去。

《人生》讀后感13

　　于丹(dan)，著名文化(hua)學(xue)者，北京師(shi)范大(da)學(xue)教(jiao)授、博士生(sheng)導師(shi)。中國傳(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)的(de)(de)研究者和傳(chuan)播者。曾(ceng)在中央電視臺《百家講壇》《文化(hua)視點》等欄目(mu)進行系列講座，普及中國傳(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)，以生(sheng)命感悟激活了經典中屬于中華民族的(de)(de)精神(shen)基因(yin)，掀(xian)起(qi)全社會重新親近、學(xue)習經典的(de)(de)熱潮，并在海內外文化(hua)界(jie)、教(jiao)育界(jie)產(chan)生(sheng)了廣(guang)泛(fan)影響。

　　許多人(ren)會說(shuo)，社會變化(hua)如此之(zhi)快，工作負擔如此之(zhi)大(da)，個(ge)人(ren)責任如此之(zhi)重，容不得一絲松懈，又如何(he)空出大(da)把時間去悠閑(xian)？在于丹(dan)看(kan)來，茶、酒(jiu)(jiu)、琴這些表面看(kan)似無(wu)用的事，確(que)是讓心(xin)靜(jing)下(xia)來一些、讓生命分些時間給看(kan)似無(wu)用之(zhi)事的特別手段。于丹(dan)說(shuo)，酒(jiu)(jiu)，她既討厭(yan)又喜歡。討厭(yan)的是應酬的酒(jiu)(jiu)，卻(que)也是周(zhou)圍人(ren)群中最常見的。這樣的酒(jiu)(jiu)，往(wang)往(wang)醉了都(dou)(dou)不知道(dao)酒(jiu)(jiu)的滋味。端著(zhu)為(wei)感(gan)情為(wei)態度為(wei)利(li)益(yi)而要大(da)口悶下(xia)去的好(hao)酒(jiu)(jiu)，都(dou)(dou)替那酒(jiu)(jiu)可惜，好(hao)酒(jiu)(jiu)被(bei)當作的鑰匙。真正(zheng)好(hao)的酒(jiu)(jiu)卻(que)讓她喜歡，那往(wang)往(wang)是閑(xian)來無(wu)事或毫(hao)無(wu)目的之(zhi)時，親朋好(hao)友間的小(xiao)酌，沒(mei)有(you)名頭大(da)小(xiao)排座次，沒(mei)有(you)利(li)益(yi)在酒(jiu)(jiu)中，杯中物才潤(run)澤(ze)了人(ren)生。

　　酒(jiu)者，就(jiu)人(ren)(ren)性情。不(bu)少人(ren)(ren)一(yi)生(sheng)滄桑，跌宕(dang)浮沉(chen)，都曾伴(ban)著一(yi)杯酒(jiu)。同樣(yang)的(de)酒(jiu)在不(bu)同人(ren)(ren)的(de)生(sheng)命中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，境(jing)界大不(bu)相同。有些人(ren)(ren)能在酒(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)保持操守，有些人(ren)(ren)卻在酒(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)蹉跎(tuo)了生(sheng)命。李白這(zhe)樣(yang)的(de)酒(jiu)仙，陶淵明這(zhe)樣(yang)的(de)酒(jiu)圣，都是(shi)(shi)飲者中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)上品；劉(liu)伶那樣(yang)的(de)酒(jiu)癡(chi)，阮(ruan)籍那樣(yang)的(de)酒(jiu)癮(yin)，他們在酒(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有蹉跎(tuo)，有放浪(lang)形骸(hai)，可算是(shi)(shi)飲者中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)品；但更多的(de)人(ren)(ren)只能被稱之為(wei)酒(jiu)徒、酒(jiu)賊，甚(shen)至酒(jiu)鬼，他們在酒(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)失德亂性，甚(shen)至丟了江山，此種人(ren)(ren)就(jiu)是(shi)(shi)飲者中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)下品。

　　盛(sheng)唐詩(shi)人(ren)王維意氣風發未經坎坷時(shi)，也(ye)(ye)曾寫下這樣一(yi)(yi)首詩(shi)：“新豐美酒(jiu)(jiu)斗(dou)十千，咸陽游俠多少年。相(xiang)(xiang)逢(feng)意氣為君飲，系(xi)馬(ma)(ma)高(gao)樓(lou)垂(chui)柳(liu)邊。”二人(ren)馬(ma)(ma)上(shang)(shang)相(xiang)(xiang)逢(feng)，脾氣相(xiang)(xiang)投，栓上(shang)(shang)馬(ma)(ma)就(jiu)上(shang)(shang)樓(lou)喝酒(jiu)(jiu)去了(le)。酒(jiu)(jiu)中相(xiang)(xiang)逢(feng)的(de)(de)性情(qing)，有時(shi)即刻就(jiu)引為知己，肝膽(dan)相(xiang)(xiang)照。這樣的(de)(de)酒(jiu)(jiu)宴(yan)文化，至今(jin)依然沿襲這。常(chang)有人(ren)說，帶(dai)你(ni)認識一(yi)(yi)位(wei)新朋友，大家(jia)一(yi)(yi)起喝酒(jiu)(jiu)。可(ke)惜的(de)(de).是(shi)，今(jin)天酒(jiu)(jiu)桌上(shang)(shang)推杯換盞，往往與官場升遷有關(guan)，與商場交(jiao)易相(xiang)(xiang)連。新朋舊你(ni)相(xiang)(xiang)逢(feng)聚飲，唏(xi)噓情(qing)誼(yi)少，資源交(jiao)換多。表面上(shang)(shang)看也(ye)(ye)是(shi)歡聲笑語(yu)，甚至豪氣沖天，但有人(ren)敬的(de)(de)是(shi)職位(wei)，有人(ren)敬的(de)(de)是(shi)投資，真正純(chun)粹的(de)(de)酒(jiu)(jiu)卻是(shi)越(yue)(yue)喝越(yue)(yue)少了(le)。唯愿今(jin)天的(de)(de)酒(jiu)(jiu)桌上(shang)(shang)，能(neng)多一(yi)(yi)些超乎(hu)功利的(de)(de)意氣相(xiang)(xiang)逢(feng)。

　　遇到好酒，是(shi)種(zhong)緣分(fen)；能(neng)品(pin)好酒，是(shi)種(zhong)意境。所以有(you)種(zhong)說(shuo)法，叫(jiao)“酒至微醺，花看半開(kai)”。大家(jia)想(xiang)一(yi)想(xiang)，花朵(duo)什么時候最美(mei)？應(ying)該是(shi)將開(kai)未(wei)開(kai)，花瓣(ban)已放，花蕊待吐(tu)時。此時花朵(duo)含著蓬勃(bo)生機，未(wei)有(you)敗相。喝酒也是(shi)如此，半醉(zui)不醉(zui)的微醺中，奔放幾欲起舞，感傷幾欲泫然，但一(yi)切都流露性情之美(mei)，而沒有(you)失態的粗鄙(bi)不堪，這樣的時刻才能(neng)體(ti)會到酒的妙處。所謂節制之美(mei)，大約就是(shi)七分(fen)爽朗三分(fen)含蓄(xu)的匹配。

　　其實每個(ge)人的一生一世，也都(dou)像(xiang)眼(yan)前的一杯酒，個(ge)中滋味，須自(zi)己品嘗。

《人生》讀后感14

　　清晨(chen)，本應該是在(zai)家里悠閑自在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)吃(chi)一(yi)(yi)頓早飯的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)，可注重(zhong)高效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)上班族們急急忙(mang)忙(mang)地飛(fei)奔(ben)(ben)單位；而學生們也正爭分奪秒的(de)(de)(de)(de)(de)趕向(xiang)(xiang)學校(xiao)，每時每刻都在(zai)為那最(zui)終的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)場(chang)考試(shi)準備著，做不完的(de)(de)(de)(de)(de)練(lian)習，寫(xie)不完的(de)(de)(de)(de)(de)作業。我們被(bei)高壓(ya)和快節奏的(de)(de)(de)(de)(de)生活壓(ya)迫得(de)喘不過氣來，從(cong)早上被(bei)鬧鐘吵(chao)醒，匆(cong)匆(cong)忙(mang)忙(mang)奔(ben)(ben)向(xiang)(xiang)學校(xiao)，備課(ke)、講課(ke)、改作業，一(yi)(yi)天(tian)緊張忙(mang)碌的(de)(de)(de)(de)(de)工作，累(lei)得(de)筋疲力盡(jin)。美妙的(de)(de)(de)(de)(de)音樂、泛著墨香的(de)(de)(de)(de)(de)書本、一(yi)(yi)路的(de)(de)(de)(de)(de)風景從(cong)沒有時間(jian)(jian)，也沒有心情去欣賞。這就(jiu)是所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)生活嗎(ma)？

　　也許，我們應該偶爾(er)抽(chou)出(chu)那么(me)幾分鐘，去(qu)體會一(yi)(yi)番什么(me)叫真(zhen)正的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)。翻開于丹(dan)的(de)《趣品(pin)(pin)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)》，就仿(fang)佛變成(cheng)了(le)深山(shan)隱士(shi)，沒(mei)有(you)了(le)塵(chen)世的(de)喧囂，沒(mei)有(you)了(le)俗人(ren)(ren)(ren)的(de)市(shi)儈(kuai)，有(you)的(de)只是(shi)(shi)無限的(de)寧靜(jing)與(yu)雅致。一(yi)(yi)字(zi)一(yi)(yi)句(ju)，將(jiang)人(ren)(ren)(ren)的(de)靈魂領入了(le)最純粹的(de)自(zi)然(ran)之中，帶著(zhu)我們感受古文化中的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)之趣。捧起這本《趣品(pin)(pin)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)》感到(dao)了(le)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)另一(yi)(yi)種滋味。于丹(dan)講述(shu)了(le)古代(dai)名士(shi)富(fu)有(you)情趣的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)方式(shi)，以(yi)各(ge)種事例告訴我們，高品(pin)(pin)質的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)并不是(shi)(shi)有(you)錢人(ren)(ren)(ren)、有(you)閑(xian)人(ren)(ren)(ren)的(de)專利，每(mei)個(ge)人(ren)(ren)(ren)都可以(yi)擁有(you)古代(dai)名士(shi)般悠閑(xian)舒適的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)。在書中，她傳達(da)給我們一(yi)(yi)個(ge)理念：用休閑(xian)的(de)方式(shi)找回淡定幸福的(de)自(zi)己，也是(shi)(shi)一(yi)(yi)種生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)方法。于丹(dan)認為(wei)，悠閑(xian)是(shi)(shi)內心的(de)一(yi)(yi)種發現，悠閑(xian)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種樂趣，悠閑(xian)是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)一(yi)(yi)個(ge)節拍(pai)。

　　我們(men)感嘆生活的(de)(de)瑣碎和(he)無(wu)(wu)趣，感嘆幸福在今天似乎變成(cheng)比(bi)成(cheng)功更奢(she)侈的(de)(de)一(yi)件事。我們(men)自己把尋找快(kuai)樂的(de)(de)能力給丟了，丟給了繁雜的(de)(de)生活、丟給了忙碌(liu)的(de)(de)時間(jian)、丟給了世俗的(de)(de)名利。我們(men)所有的(de)(de)悠閑和(he)情趣丟棄(qi)的(de)(de)無(wu)(wu)影無(wu)(wu)蹤。

　　我們(men)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活需(xu)要一些(xie)看(kan)(kan)似無(wu)意(yi)義的(de)(de)事情來(lai)進行調劑，人生(sheng)(sheng)(sheng)苦短，生(sheng)(sheng)(sheng)存的(de)(de)意(yi)義不(bu)(bu)光(guang)在(zai)(zai)于奮斗和拼搏，還在(zai)(zai)于懂(dong)得欣賞擦肩而(er)過的(de)(de)美麗和隨(sui)處可見的(de)(de).淡然(ran)。正如書中的(de)(de)介紹：“于丹教授(shou)將帶領我們(men)體驗(yan)古代名士的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活情趣(qu)，作個閑人，對一張(zhang)琴(qin)、一壺酒、一杯茶，于閑適間(jian)找(zhao)(zhao)回(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)命本真，找(zhao)(zhao)回(hui)幸(xing)福的(de)(de)感覺(jue)。悠閑的(de)(de)情趣(qu)與生(sheng)(sheng)(sheng)活方(fang)式并非要讓(rang)我們(men)閑置(zhi)大(da)把的(de)(de)時光(guang)，放棄理(li)想和責任，而(er)恰恰是要讓(rang)我們(men)在(zai)(zai)建立價(jia)值的(de)(de)同時不(bu)(bu)要丟失自(zi)己。無(wu)論生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)道路上多么忙碌，不(bu)(bu)妨(fang)忙里抽閑讓(rang)自(zi)己停(ting)一停(ting)、靜(jing)靜(jing)心，回(hui)頭看(kan)(kan)看(kan)(kan)最初(chu)的(de)(de)起點，向前望望最終(zhong)的(de)(de)歸宿，然(ran)后帶著一個從容的(de)(de)自(zi)己，走(zou)上漫(man)漫(man)的(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)道路。”

　　人可以(yi)憧憬未來，可以(yi)緬懷過去，但能夠抓住的(de)(de)只有現在，如書中(zhong)《序》里所說(shuo)，做(zuo)一(yi)些(xie)(xie)看似無(wu)用的(de)(de)事。為當下的(de)(de)生活(huo)增添一(yi)些(xie)(xie)趣味(wei)(wei)，在俗(su)世生活(huo)中(zhong)欣然品味(wei)(wei)“琴棋書畫(hua)詩酒(jiu)花”、“柴米油(you)鹽(yan)醬醋(cu)茶”的(de)(de)意(yi)境(jing)。雖(sui)然由于自(zi)身的(de)(de)底子薄(bo)，達不到那樣的(de)(de)高度，但是，我(wo)們可以(yi)多學習，取長補短，將能做(zuo)的(de)(de)會做(zuo)的(de)(de)，且(qie)有意(yi)境(jing)的(de)(de)事充分發揮(hui)。

《人生》讀后感15

　　這個學期(qi)，騰出了一些(xie)時間，看了一本(ben)卡耐(nai)基的(de)(de)(de)《快樂的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)》，這本(ben)書讓我受(shou)益匪淺(qian)，我仿佛看見(jian)(jian)了一縷陽光，遇見(jian)(jian)了一個引路人(ren)，找(zhao)到一個洞悉自然、社(she)會、人(ren)性的(de)(de)(de)牧者，這顆(ke)一直尋找(zhao)的(de)(de)(de)心才開始(shi)踏上通往(wang)美好人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)旅程。這個人(ren)就是人(ren)類美好生(sheng)(sheng)活最好的(de)(de)(de)導師之(zhi)一：戴爾。卡耐(nai)基。

　　戴爾·卡耐(nai)基結合社會論述(shu)了自己的(de)(de)觀點，用簡單明(ming)了的(de)(de)理論和生動活潑的(de)(de)事(shi)(shi)例，詳細地分(fen)析了人(ren)具有的(de)(de)一般性(xing)格，如何尋找(zhao)快(kuai)樂的(de)(de)人(ren)生，并且對其進行大量的(de)(de)分(fen)類，總結觀察人(ren)類特點的(de)(de)方法，同(tong)時提供(gong)相應的(de)(de)有效策略。內(nei)容(rong)涉及上下(xia)級之間、同(tong)事(shi)(shi)之間、朋友之間以(yi)及家庭之間等(deng)各種社會關系的(de)(de)處理。

　　我(wo)(wo)學(xue)著(zhu)改(gai)變我(wo)(wo)自(zi)(zi)己，學(xue)會(hui)以(yi)(yi)快(kuai)樂(le)(le)的(de)(de)(de)態度(du)去對待(dai)(dai)學(xue)習(xi)，對待(dai)(dai)工(gong)作(zuo)，對待(dai)(dai)生(sheng)活(huo)，把這作(zuo)為(wei)自(zi)(zi)我(wo)(wo)提(ti)升的(de)(de)(de)第一(yi)項(xiang)。書中說：“不(bu)(bu)要(yao)(yao)忘記(ji)，快(kuai)樂(le)(le)并非(fei)取決于(yu)你(ni)是什么(me)人(ren)(ren)，或你(ni)擁有(you)什么(me)，它完全來自(zi)(zi)于(yu)你(ni)的(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)。”從此我(wo)(wo)逐漸學(xue)會(hui)了當(dang)(dang)(dang)改(gai)變不(bu)(bu)了環境的(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，我(wo)(wo)可(ke)以(yi)(yi)改(gai)變自(zi)(zi)已去適(shi)應環境；當(dang)(dang)(dang)改(gai)變不(bu)(bu)了事(shi)實的(de)(de)(de).時候(hou)(hou)，我(wo)(wo)可(ke)以(yi)(yi)改(gai)變態度(du)去面對事(shi)實；我(wo)(wo)改(gai)變不(bu)(bu)了過(guo)去卻可(ke)以(yi)(yi)把握(wo)現(xian)(xian)在；我(wo)(wo)不(bu)(bu)能(neng)左右天氣卻可(ke)以(yi)(yi)改(gai)變心(xin)(xin)情(qing)；我(wo)(wo)不(bu)(bu)能(neng)選擇容(rong)貌卻可(ke)以(yi)(yi)展現(xian)(xian)笑容(rong)；我(wo)(wo)對生(sheng)活(huo)微(wei)笑，生(sheng)活(huo)也會(hui)對我(wo)(wo)微(wei)笑。從此我(wo)(wo)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)不(bu)(bu)再壓抑(yi)，以(yi)(yi)快(kuai)樂(le)(le)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)去面對困難。這是我(wo)(wo)讀(du)《快(kuai)樂(le)(le)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)》受益(yi)最突出的(de)(de)(de)一(yi)點。卡(ka)耐基(ji)說：“能(neng)征服精神的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，強過(guo)能(neng)攻城(cheng)占地”。這句話告訴我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)道理就是：唯(wei)一(yi)真正(zheng)需要(yao)(yao)我(wo)(wo)們(men)(men)改(gai)變的(de)(de)(de)，只(zhi)有(you)我(wo)(wo)們(men)(men)腦(nao)部那架思(si)(si)想(xiang)相機鏡(jing)頭(tou)的(de)(de)(de)焦(jiao)點。每當(dang)(dang)(dang)感到(dao)不(bu)(bu)安的(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，我(wo)(wo)就會(hui)告訴自(zi)(zi)己：只(zhi)要(yao)(yao)把相機的(de)(de)(de)焦(jiao)距(ju)調(diao)好，一(yi)切就都(dou)好了。因為(wei)那使我(wo)(wo)發現(xian)(xian)思(si)(si)想(xiang)對于(yu)身心(xin)(xin)兩方面的(de)(de)(de)控制力，我(wo)(wo)現(xian)(xian)在能(neng)夠使我(wo)(wo)的(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)為(wei)我(wo)(wo)所用，而不(bu)(bu)會(hui)有(you)損于(yu)我(wo)(wo)；這樣無論對于(yu)學(xue)習(xi)、工(gong)作(zuo)、生(sheng)活(huo)我(wo)(wo)都(dou)可(ke)以(yi)(yi)做到(dao)游刃有(you)余。

　　人(ren)總(zong)要(yao)面(mian)對(dui)生活中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些不容易，面(mian)對(dui)失敗，但不要(yao)把它(ta)當(dang)做(zuo)退縮的(de)(de)(de)(de)理由；我想(xiang)人(ren)之(zhi)(zhi)所以(yi)凌駕于其它(ta)生物(wu)之(zhi)(zhi)上，是(shi)(shi)(shi)因(yin)為他(ta)具有極強的(de)(de)(de)(de)主觀能動(dong)性，能去改變一(yi)(yi)(yi)些事物(wu)，而不是(shi)(shi)(shi)永遠(yuan)地(di)默默地(di)等(deng)待滅亡。人(ren)生最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)不是(shi)(shi)(shi)用所擁有的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切來衡量，真正重要(yao)的(de)(de)(de)(de)課題是(shi)(shi)(shi)如(ru)何(he)從你(ni)的(de)(de)(de)(de)損(sun)失中獲利。我想(xiang)這才(cai)是(shi)(shi)(shi)人(ren)需要(yao)智(zhi)慧，也才(cai)顯示(shi)出(chu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)上智(zhi)下愚。卡耐基先(xian)生說(shuo)過：“真正的(de)(de)(de)(de)快樂不見得都是(shi)(shi)(shi)愉(yu)悅(yue)的(de)(de)(de)(de)，它(ta)多(duo)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種勝利。”說(shuo)的(de)(de)(de)(de)很對(dui)，有時候快樂發(fa)生在(zai)你(ni)身(shen)上是(shi)(shi)(shi)不幸所鑄就的(de)(de)(de)(de)，它(ta)本身(shen)不值得愉(yu)悅(yue)，但卻鍛煉了(le)你(ni)，使你(ni)的(de)(de)(de)(de)內心得到了(le)充實，所以(yi)只能成(cheng)一(yi)(yi)(yi)種勝利。結(jie)合(he)生活再(zai)去回味書中的(de)(de)(de)(de)道理，更別有一(yi)(yi)(yi)番(fan)滋味。

　　看完這本(ben)，讓我堅信快樂很簡單！生活中(zhong)有大(da)把大(da)把的(de)快樂在等待著我們(men)的(de)挖掘。

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