陶行知教育名言

　　在生活、工作和(he)學習中，大(da)(da)家(jia)都聽說(shuo)過(guo)或者(zhe)使用過(guo)一些比較(jiao)經典的(de)名(ming)言吧，熟(shu)記名(ming)言有助(zhu)于加深對知(zhi)識理解類題目的(de)理解。那(nei)么問題來了(le)，到(dao)底什么樣(yang)的(de)名(ming)言才經典呢？下(xia)面是(shi)小編為大(da)(da)家(jia)整理的(de)陶(tao)行知(zhi)教育名(ming)言，歡(huan)迎(ying)大(da)(da)家(jia)借鑒與參考，希望對大(da)(da)家(jia)有所(suo)幫助(zhu)。

　　陶行知教育名言 篇1

　　讀(du)《陶(tao)行(xing)(xing)知(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)名(ming)言》使我對陶(tao)行(xing)(xing)知(zhi)先生(sheng)的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)教(jiao)學(xue)研究有(you)了(le)一些了(le)解(jie)，在(zai)(zai)(zai)認真地讀(du)了(le)這(zhe)本(ben)書以后，讓我更走(zou)近了(le)先生(sheng)。在(zai)(zai)(zai)認識先生(sheng)的(de)(de)同(tong)時，讓我的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)進行(xing)(xing)了(le)一次徹頭徹尾的(de)(de)大(da)洗禮。讓愛(ai)伴隨“愛(ai)揚(yang)一片天，情鋪萬里路”是現行(xing)(xing)教(jiao)師傳道(dao)、授業的(de)(de)標尺及寫照(zhao)。教(jiao)師對學(xue)生(sheng)的(de)(de)愛(ai)在(zai)(zai)(zai)教(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)具有(you)重要(yao)的(de)(de)作用。陶(tao)行(xing)(xing)知(zhi)先生(sheng)的(de)(de)“愛(ai)滿天下”更把(ba)愛(ai)的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)發揚(yang)光(guang)大(da)。

　　一、讓愛時刻伴隨孩子生活中

　　引(yin)導孩(hai)子(zi)們在(zai)(zai)認識(shi)周圍社會(hui)(hui)(hui)(hui)和大自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，去體(ti)驗一(yi)(yi)種叫做(zuo)“愛(ai)(ai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感因(yin)素，而(er)在(zai)(zai)這(zhe)種潛移默化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏陶中(zhong)，孩(hai)子(zi)漸漸懂(dong)得(de)了(le)(le)愛(ai)(ai)祖國、愛(ai)(ai)父母(mu)、愛(ai)(ai)老師、愛(ai)(ai)同學(xue)(xue)、愛(ai)(ai)生(sheng)(sheng)活……四年(nian)級(ji)教(jiao)(jiao)材(cai)中(zhong)，“主公(gong)讓我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)推薦能(neng)(neng)替(ti)代我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，事(shi)關(guan)國家安危(wei)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)慎重。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)只(zhi)是(shi)(shi)想，朝(chao)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)哪個有軍事(shi)才能(neng)(neng)，可以(yi)擔當(dang)重任，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)壓根(gen)兒就(jiu)(jiu)(jiu)沒去想他(ta)是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)或(huo)親(qin)(qin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。”這(zhe)是(shi)(shi)祁(qi)黃羊(yang)(yang)對(dui)仇家包容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)；“薩(sa)沙(sha)朝(chao)著(zhu)(zhu)叢(cong)走去。他(ta)掀起，蓋在(zai)(zai)粉紅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薔薇花(hua)上(shang)。”這(zhe)是(shi)(shi)薩(sa)沙(sha)對(dui)花(hua)草的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)；“媽(ma)媽(ma)生(sheng)(sheng)病了(le)(le)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)摘片花(hua)瓣送給她媽(ma)媽(ma)會(hui)(hui)(hui)(hui)高興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)！”這(zhe)是(shi)(shi)小(xiao)女孩(hai)對(dui)媽(ma)媽(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)……當(dang)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們閱讀這(zhe)一(yi)(yi)篇篇充滿(man)情真意(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選文時(shi)，就(jiu)(jiu)(jiu)感覺是(shi)(shi)在(zai)(zai)和文中(zhong)真誠地對(dui)話，像(xiang)是(shi)(shi)和一(yi)(yi)個個聰(cong)慧(hui)天(tian)真、充滿(man)愛(ai)(ai)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)聊(liao)天(tian)，連我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們大人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都會(hui)(hui)(hui)(hui)被(bei)感動(dong)(dong)，孩(hai)子(zi)們又總(zong)會(hui)(hui)(hui)(hui)不(bu)(bu)喜(xi)歡呢？試想，當(dang)孩(hai)子(zi)們天(tian)天(tian)口里念著(zhu)(zhu)這(zhe)些(xie)喜(xi)歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)短文，還用得(de)著(zhu)(zhu)來(lai)教(jiao)(jiao)他(ta)們來(lai)愛(ai)(ai)護(hu)環境，關(guan)心(xin)(xin)父母(mu)嗎？課文中(zhong)那(nei)一(yi)(yi)處處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感動(dong)(dong)：“當(dang)年(nian)輕(qing)羚(ling)(ling)羊(yang)(yang)在(zai)(zai)空中(zhong)向下(xia)墜時(shi)，奇跡出(chu)現(xian)了(le)(le)：老羚(ling)(ling)羊(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身子(zi)剛好出(chu)現(xian)在(zai)(zai)年(nian)輕(qing)羚(ling)(ling)羊(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蹄下(xia)，而(er)年(nian)輕(qing)羚(ling)(ling)羊(yang)(yang)在(zai)(zai)老羚(ling)(ling)羊(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背上(shang)猛蹬一(yi)(yi)下(xia)，下(xia)墜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)又突然(ran)升高并(bing)輕(qing)巧地落(luo)在(zai)(zai)了(le)(le)對(dui)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懸崖邊，而(er)老羚(ling)(ling)羊(yang)(yang)就(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)一(yi)(yi)只(zhi)斷翅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥，筆直地墜入了(le)(le)山澗。”孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感動(dong)(dong)，孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)傷，孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惋惜，孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)痛，都是(shi)(shi)因(yin)為那(nei)一(yi)(yi)群(qun)群(qun)老羚(ling)(ling)羊(yang)(yang)義無(wu)返顧地犧(xi)牲自我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)，英(ying)勇救子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯舉；“3月(yue)25日凌晨，葉欣(xin)永遠離開(kai)了(le)(le)她所熱(re)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崗位、戰友和親(qin)(qin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。”孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欽佩，孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感動(dong)(dong)，全是(shi)(shi)對(dui)英(ying)雄人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物葉欣(xin)舍生(sheng)(sheng)忘死(si)(si)對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)比熱(re)愛(ai)(ai)；“如(ru)(ru)(ru)果(guo)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)收了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚，那(nei)就(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)照人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思辦事(shi)，這(zhe)樣(yang)就(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)免要(yao)違犯(fan)(fan)國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法紀。如(ru)(ru)(ru)果(guo)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)犯(fan)(fan)了(le)(le)法，成了(le)(le)罪人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，還能(neng)(neng)吃得(de)上(shang)魚嗎？”公(gong)儀休的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著(zhu)(zhu)，公(gong)儀休的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廉潔，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)從此(ci)有了(le)(le)一(yi)(yi)個堅定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念……如(ru)(ru)(ru)此(ci)種種，當(dang)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)面對(dui)這(zhe)些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)，又怎能(neng)(neng)不(bu)(bu)被(bei)深(shen)深(shen)打動(dong)(dong)？孝(xiao)敬父母(mu)，關(guan)愛(ai)(ai)長輩，珍惜時(shi)間，這(zhe)些(xie)品質又何嘗不(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)(hui)深(shen)深(shen)扎根(gen)于孩(hai)子(zi)純潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈。陶行(xing)知先(xian)生(sheng)(sheng)指(zhi)出(chu)：沒有生(sheng)(sheng)活做(zuo)中(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)校是(shi)(shi)死(si)(si)學(xue)(xue)校；沒有生(sheng)(sheng)活做(zuo)中(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書本是(shi)(shi)死(si)(si)書本。生(sheng)(sheng)活與教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是(shi)(shi)同一(yi)(yi)過程，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)不(bu)(bu)能(neng)(neng)脫離生(sheng)(sheng)活，生(sheng)(sheng)活也不(bu)(bu)能(neng)(neng)脫離教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。有什么(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活就(jiu)(jiu)(jiu)應有什么(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容應根(gen)據生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)。陶行(xing)知先(xian)生(sheng)(sheng)指(zhi)出(chu)生(sheng)(sheng)活教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象是(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們就(jiu)(jiu)(jiu)應有著(zhu)(zhu)無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耐(nai)心(xin)(xin)，無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)心(xin)(xin)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)在(zai)(zai)與學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交往中(zhong)，首先(xian)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)懂(dong)得(de)愛(ai)(ai)、體(ti)會(hui)(hui)(hui)(hui)愛(ai)(ai)，以(yi)此(ci)實現(xian)“知識(shi)與情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)”最終達到對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)重。在(zai)(zai)飽含愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德育(yu)(yu)交往中(zhong)

　　1.對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)日常生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)關心。一(yi)個(ge)(ge)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)校的(de)(de)日常學(xue)(xue)習和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)，教師(shi)給予(yu)他較多(duo)的(de)(de)鼓勵、扶持和(he)期(qi)待(dai)，那么(me)這個(ge)(ge)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)會增強自信，即使在(zai)(zai)(zai)困(kun)難面(mian)前，他也能跨(kua)過去(qu)。而一(yi)個(ge)(ge)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)如果在(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)習或生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)遇(yu)到障礙時(shi)(shi)，得(de)到的(de)(de)是嘲(chao)諷，那么(me)，這個(ge)(ge)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)有可能跨(kua)不(bu)過去(qu)，自尊心喪失(shi)。因此我(wo)在(zai)(zai)(zai)平時(shi)(shi)的(de)(de)日常生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)留意學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)言(yan)行舉止(zhi)的(de)(de)變(bian)化，給予(yu)及時(shi)(shi)指(zhi)導(dao)，使每(mei)一(yi)個(ge)(ge)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)與教師(shi)的(de)(de)交往中(zhong)得(de)到應有的(de)(de)關懷(huai)和(he)良好的(de)(de)期(qi)待(dai)，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)多(duo)方面(mian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動、活(huo)潑的(de)(de)發展(zhan)，通過對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)指(zhi)導(dao)，培養其自立能力，使之形(xing)成良好的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)學(xue)(xue)習習慣(guan)。

　　2.對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神關懷。建立學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)理想(xiang)，逐(zhu)漸引導他們的(de)(de)(de)(de)(de)“知(zhi)、情、意、行(xing)”朝向“止于(yu)(yu)至善”。在(zai)學(xue)(xue)校(xiao)開(kai)展高品位的(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)園文(wen)化活動，使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)雅致的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化環(huan)境中得到精(jing)(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)陶冶(ye)，這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)精(jing)(jing)神關懷的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)重要(yao)方面。陶行(xing)知(zhi)先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)思想(xiang)給(gei)了我一(yi)(yi)(yi)絲震撼(han)，震撼(han)于(yu)(yu)他的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)辟和深刻，同時(shi)感嘆教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家的(de)(de)(de)(de)(de)前瞻性，在(zai)這(zhe)(zhe)樣充滿愛的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活中讓他們不知(zhi)不覺的(de)(de)(de)(de)(de)接受無痕的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，把(ba)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)帶入一(yi)(yi)(yi)個(ge)愛的(de)(de)(de)(de)(de)世界，讓他們在(zai)愛中受到愛的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，這(zhe)(zhe)不就是(shi)我們現在(zai)提(ti)倡的(de)(de)(de)(de)(de)素質教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)嗎？

　　二、讓學生的不斷增強教育是陶行知的重要教育思想。

　　陶行知(zhi)說：“小孩子的(de)(de)(de)(de)(de)體力(li)(li)(li)與心(xin)理(li)都(dou)需要適當的(de)(de)(de)(de)(de)營(ying)(ying)養。有了適當的(de)(de)(de)(de)(de).營(ying)(ying)養，才能發生(sheng)高度的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造力(li)(li)(li)。新(xin)(xin)一(yi)(yi)(yi)(yi)輪的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)程改革的(de)(de)(de)(de)(de)立足點就是(shi)培養創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)性(xing)人(ren)才，教(jiao)(jiao)育(yu)出一(yi)(yi)(yi)(yi)批具(ju)有創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)意(yi)識與創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)能力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)。其(qi)實早(zao)在(zai)五十年前陶行知(zhi)先(xian)生(sheng)就這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)話題撰文探討(tao)。對(dui)(dui)于創(chuang)(chuang)(chuang)造教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用，陶行知(zhi)先(xian)生(sheng)指出：創(chuang)(chuang)(chuang)造教(jiao)(jiao)育(yu)雖然不(bu)(bu)能創(chuang)(chuang)(chuang)造什(shen)么(me)，但是(shi)“他(ta)能啟(qi)發解放(fang)兒(er)童(tong)創(chuang)(chuang)(chuang)造力(li)(li)(li)以從(cong)事(shi)于創(chuang)(chuang)(chuang)造工作(zuo)(zuo)”。對(dui)(dui)于如何開展和(he)實施創(chuang)(chuang)(chuang)造教(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)師更應(ying)(ying)尊(zun)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)特(te)征(zheng)，途徑應(ying)(ying)是(shi)多元化的(de)(de)(de)(de)(de)、開放(fang)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)。“一(yi)(yi)(yi)(yi)千(qian)(qian)個讀者心(xin)目中有一(yi)(yi)(yi)(yi)千(qian)(qian)個哈姆(mu)雷特(te)”，同(tong)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)物或同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)件事(shi)在(zai)不(bu)(bu)同(tong)人(ren)眼(yan)里就會(hui)有不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)體會(hui)。如對(dui)(dui)于《沙(sha)漠中的(de)(de)(de)(de)(de)綠洲》一(yi)(yi)(yi)(yi)文中，就有同(tong)學(xue)提出為什(shen)么(me)阿拉酋(qiu)人(ren)不(bu)(bu)搬家，這(zhe)樣不(bu)(bu)是(shi)更節(jie)省人(ren)力(li)(li)(li)物力(li)(li)(li)嗎？他(ta)們(men)肯定很(hen)傻！我沒有發表意(yi)見，只是(shi)讓(rang)學(xue)生(sheng)再讀課(ke)文，自由發表自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)，經過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)番討(tao)論(lun)之后，學(xue)生(sheng)就有了自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)解釋(shi)——是(shi)舍不(bu)(bu)得(de)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)家園；是(shi)不(bu)(bu)愿向(xiang)惡劣的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)低(di)頭……

　　事(shi)實(shi)表明(ming)，學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)情緒、興趣(qu)、注(zhu)意、思維諸多(duo)方(fang)(fang)面存在(zai)差異，同(tong)一(yi)(yi)種方(fang)(fang)法(fa)不一(yi)(yi)定適(shi)合每(mei)(mei)一(yi)(yi)個學(xue)(xue)生(sheng)。陶行知指出，老(lao)師(shi)要把(ba)自己擺在(zai)兒(er)童隊伍里，成為孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)當中的(de)(de)一(yi)(yi)員。教(jiao)師(shi)在(zai)教(jiao)學(xue)(xue)時應(ying)盡可能(neng)(neng)提(ti)供更多(duo)的(de)(de)學(xue)(xue)習方(fang)(fang)法(fa)，允許學(xue)(xue)生(sheng)選擇自己喜歡的(de)(de)方(fang)(fang)式來學(xue)(xue)習，讓他(ta)們把(ba)不同(tong)的(de)(de)看法(fa)、獨特的(de)(de)見解都表述出來，從而使每(mei)(mei)個學(xue)(xue)生(sheng)獲(huo)得(de)最大(da)(da)限度(du)的(de)(de)發展。小孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)是有(you)(you)力量(liang)、有(you)(you)創(chuang)造(zao)力的(de)(de)。需(xu)(xu)(xu)要解放(fang)(fang)(fang)兒(er)童的(de)(de)創(chuang)造(zao)力。他(ta)主張進行“五(wu)種解放(fang)(fang)(fang)”，把(ba)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)自由還給孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)：一(yi)(yi)解放(fang)(fang)(fang)頭腦，使他(ta)能(neng)(neng)想(xiang)；二解放(fang)(fang)(fang)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)雙手，使他(ta)能(neng)(neng)干；三解放(fang)(fang)(fang)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)嘴(zui)，使他(ta)能(neng)(neng)談(tan)；四解放(fang)(fang)(fang)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)空間，使他(ta)能(neng)(neng)有(you)(you)時間到大(da)(da)自然大(da)(da)社(she)會(hui)獲(huo)取更豐富的(de)(de)學(xue)(xue)問(wen)；五(wu)解放(fang)(fang)(fang)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)時間，使他(ta)能(neng)(neng)夠有(you)(you)時間去(qu)接受(shou)大(da)(da)自然大(da)(da)社(she)會(hui)的(de)(de)寶貴知識(shi)。實(shi)施創(chuang)造(zao)教(jiao)育需(xu)(xu)(xu)要充分(fen)的(de)(de)營養，需(xu)(xu)(xu)要建立下層(ceng)的(de)(de)良好習慣，以解放(fang)(fang)(fang)上層(ceng)的(de)(de)性能(neng)(neng)，才(cai)能(neng)(neng)從事(shi)于(yu)高級的(de)(de)思慮追(zhui)求。需(xu)(xu)(xu)要因(yin)材施教(jiao)在(zai)民主的(de)(de)條(tiao)件下才(cai)能(neng)(neng)解放(fang)(fang)(fang)最大(da)(da)多(duo)數人(ren)的(de)(de)創(chuang)造(zao)力。

　　作為一名(ming)教師，我將永(yong)遠(yuan)牢記陶先(xian)(xian)生的教誨，不斷更育觀念，以陶行知先(xian)(xian)生的理(li)論(lun)為指導思想，使(shi)學(xue)生的素(su)質全面發展(zhan)。

　　陶行知教育名言 篇2

　　1、手和腦(nao)在一塊兒干，是創(chuang)造教(jiao)育的開始;手腦(nao)雙全(quan)，是創(chuang)造教(jiao)育的目的。

　　2、好的先生(sheng)不是教(jiao)(jiao)書，不是教(jiao)(jiao)學生(sheng)，乃是教(jiao)(jiao)學生(sheng)學。——陶行知(zhi)

　　3、現(xian)任教育者，無(wu)不視當(dang)教員(yuan)為苦途，以其(qi)無(wu)名無(wu)利也；殊(shu)不知其(qi)在(zai)經濟上(shang)固甚苦，而實有(you)無(wu)限之樂含(han)在(zai)其(qi)中。

　　4、行(xing)是(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之始，知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)行(xing)之成。《墨辨》提(ti)出三種知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，一(yi)(yi)是(shi)親(qin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；二是(shi)聞(wen)(wen)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；三是(shi)說知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。親(qin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)親(qin)身(shen)得(de)來(lai)的(de)，就是(shi)從(cong)“行(xing)”中得(de)來(lai)的(de)。聞(wen)(wen)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)從(cong)旁人那里得(de)來(lai)的(de)，或由(you)(you)師友口(kou)傳，或由(you)(you)書本(ben)傳達(da)，都可以歸納為這一(yi)(yi)類。說知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)推(tui)想出來(lai)的(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)。現在一(yi)(yi)般學校(xiao)里所(suo)重視的(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，只是(shi)聞(wen)(wen)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，幾乎以聞(wen)(wen)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)概(gai)括一(yi)(yi)概(gai)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，親(qin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)幾乎被完全(quan)揮于門外。說知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也被忽(hu)略(lve)，最多也不過(guo)是(shi)從(cong)聞(wen)(wen)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)那里推(tui)想出來(lai)的(de)罷(ba)了。

　　5、我們要(yao)活(huo)的(de)(de)(de)書，不(bu)(bu)要(yao)死(si)的(de)(de)(de)書；要(yao)真的(de)(de)(de)書，不(bu)(bu)要(yao)假(jia)的(de)(de)(de)書；要(yao)動(dong)的(de)(de)(de)書，不(bu)(bu)要(yao)靜(jing)的(de)(de)(de)書；要(yao)用的(de)(de)(de)書，不(bu)(bu)要(yao)讀(du)的(de)(de)(de)書。總起來說，我們要(yao)以生活(huo)為中心(xin)的(de)(de)(de)教學做指導，不(bu)(bu)要(yao)以文字為中心(xin)的(de)(de)(de)教科(ke)書。

　　6、你要教(jiao)(jiao)你的學生教(jiao)(jiao)你怎樣去教(jiao)(jiao)他(ta)(ta)(ta)。如(ru)果你不肯向(xiang)你的學生虛心(xin)請教(jiao)(jiao)，你便不知(zhi)(zhi)道他(ta)(ta)(ta)的環境，不知(zhi)(zhi)道他(ta)(ta)(ta)的能(neng)(neng)力，不知(zhi)(zhi)道他(ta)(ta)(ta)的需要，那么，你就有天(tian)大的本事也不能(neng)(neng)教(jiao)(jiao)導(dao)他(ta)(ta)(ta)。

　　7、中國(guo)教育(yu)之通病是教用腦的(de)人不(bu)(bu)用手(shou)(shou)，不(bu)(bu)教用手(shou)(shou)的(de)人用腦，所以一無(wu)所能(neng)。中國(guo)教育(yu)革命的(de)對(dui)策是手(shou)(shou)腦聯盟，結果(guo)是手(shou)(shou)與腦的(de)力量都可以大(da)到(dao)不(bu)(bu)可思議。

　　8、你的教鞭下有瓦(wa)特(te)，你的冷眼里有牛頓(dun)，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們(men)趕跑(pao)。你可不要等到坐火輪點電燈學(xue)微積(ji)分，才認識他們(men)是你當年的小學(xue)生。

　　9、你(ni)心里的理想的社會不是(shi)從(cong)天上掉(diao)下來(lai)的，而是(shi)人類依著歷史發展的趨勢勢力創(chuang)造出來(lai)的。

　　10、因為道(dao)德是(shi)做人的根本(ben)。根本(ben)一壞，縱然使你有一些學問(wen)和本(ben)領，也無(wu)甚(shen)用(yong)處。——陶行知

　　11、義(yi)則居先，利則居后；敬其所(suo)長，恕其所(suo)短。

　　12、兒(er)(er)童(tong)(tong)是(shi)(shi)(shi)應該快樂(le)的(de)(de)，而現在中(zhong)國的(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)是(shi)(shi)(shi)非(fei)常痛(tong)苦(ku)(ku)。固然有許多人才是(shi)(shi)(shi)從(cong)痛(tong)苦(ku)(ku)中(zhong)長大(da)起(qi)來，但(dan)是(shi)(shi)(shi)成人的(de)(de)責任(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)應該把社(she)會改造得(de)好一點，使未(wei)成熟的(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)少吃點苦(ku)(ku)，多享點福。我(wo)們應該負(fu)起(qi)責任(ren)(ren)來，敲(qiao)碎兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)地(di)獄(yu)，建立兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)樂(le)園(yuan)。不夠，我(wo)們應該引(yin)導兒(er)(er)童(tong)(tong)把地(di)獄(yu)敲(qiao)碎，讓他(ta)們自己創(chuang)造出樂(le)園(yuan)來。

　　13、真教(jiao)育是心(xin)心(xin)相印的活動，唯獨從心(xin)里發出來(lai)，才(cai)能打(da)動心(xin)靈的深處。

　　14、我們深信教育是國家萬年(nian)根本(ben)大計。

　　15、我們(men)發現了兒(er)童(tong)有(you)創(chuang)造(zao)力，認(ren)識了兒(er)童(tong)有(you)創(chuang)造(zao)力，就須進(jin)一步把兒(er)童(tong)

　　16、培養教(jiao)育(yu)人(ren)和(he)種花木一樣，首先(xian)要(yao)認識花木的特(te)點，區別(bie)不同情況給以施(shi)肥澆水(shui)和(he)培養教(jiao)育(yu)，這叫“因材施(shi)教(jiao)。

　　17、紙上(shang)的教育改造(zao)有多大(da)效力！大(da)家愿把整個的心捧出來獻給小(xiao)孩子才能實(shi)現真正的改造(zao)。

　　18、把(ba)公民(min)和讀(du)書的(de)精神，化合在一處，以培(pei)植其做國民(min)的(de)能力。

　　19、與(yu)其把學生(sheng)當天津(jin)鴨兒添入一(yi)些(xie)零碎知(zhi)識，不如給他們幾把鎖匙，使

　　20、中國教(jiao)育之通病是教(jiao)用腦(nao)的人不(bu)用手，不(bu)教(jiao)用手的人用腦(nao)，所(suo)以一無所(suo)能(neng)。中國教(jiao)育革命的對策是手腦(nao)聯盟，結果是手與腦(nao)的力量都可以大到不(bu)可思議。——陶(tao)行知

　　21、人(ren)生天地間(jian)，各(ge)自有秉(bing)賦：為一大(da)事來，做一大(da)事去。多少白發翁，蹉跎(tuo)悔歧路。寄語少年人(ren)，莫將少年誤。

　　22、分(fen)析(xi)過去，抓住現在，創(chuang)造將來。

　　23、事要硬(ying)辦，話要軟說(shuo)。貫(guan)徹(che)始終(zhong)，路(lu)線正確。打不還手，罵不還口(kou)，忍辱負重，有為有守。一(yi)粥一(yi)飯，來處(chu)不易，自(zi)勉勉人，愛惜物力。發奮忘食，公而忘私。善與人交。久而敬之。

　　24、校長(chang)是一(yi)個學校的靈(ling)魂(hun)。要(yao)想評(ping)論一(yi)個學校，先(xian)要(yao)評(ping)論他的校長(chang)。

　　25、在教師(shi)手(shou)里操著(zhu)幼年人的命運(yun)，便操著(zhu)民(min)族和(he)人類的命運(yun)。

　　26、國(guo)家是大家的(de)，愛(ai)國(guo)是每個人的(de)本分。

　　27、道德是做人的根本。根本一壞(huai)，縱然(ran)你有(you)一些學問(wen)(wen)和(he)(he)本領，也無甚用處(chu)，并且，沒有(you)道德的人，學問(wen)(wen)和(he)(he)本領愈(yu)大，就能為(wei)非作(zuo)惡愈(yu)大。

　　28、要想學(xue)生(sheng)(sheng)好學(xue)，必須先(xian)生(sheng)(sheng)好學(xue)。惟有學(xue)而不(bu)厭(yan)(yan)的(de)先(xian)生(sheng)(sheng)才能教出學(xue)而不(bu)厭(yan)(yan)的(de)學(xue)生(sheng)(sheng)。

　　29、小學(xue)教(jiao)師之(zhi)好壞(huai)，簡(jian)直可以影(ying)響到國家的存亡和(he)世運之(zhi)治(zhi)亂。

　　30、要學(xue)(xue)(xue)生(sheng)做的事，教職(zhi)員(yuan)躬(gong)親共(gong)做;要學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)的知識，教職(zhi)員(yuan)躬(gong)親共(gong)學(xue)(xue)(xue);要學(xue)(xue)(xue)生(sheng)守的規則，教職(zhi)員(yuan)躬(gong)親共(gong)守。——陶(tao)行知

　　31、大丈(zhang)夫不能舍身試驗(yan)室，亦(yi)當埋(mai)骨(gu)邊疆塵，豈宜隨便(bian)過(guo)去！

　　32、教育(yu)中(zhong)要防止(zhi)兩種不(bu)同的(de)傾(qing)向(xiang)(xiang)：一(yi)種是將(jiang)教與學(xue)的(de)界(jie)限(xian)完全泯除，否(fou)定了教師主(zhu)導作用的(de)錯(cuo)誤傾(qing)向(xiang)(xiang);另一(yi)種是只管教，不(bu)問學(xue)生(sheng)(sheng)興趣，不(bu)注重學(xue)生(sheng)(sheng)所提出問題的(de)錯(cuo)誤傾(qing)向(xiang)(xiang)。前(qian)一(yi)種傾(qing)向(xiang)(xiang)必然是無計劃，隨著生(sheng)(sheng)活打滾;后一(yi)種傾(qing)向(xiang)(xiang)必然把學(xue)生(sheng)(sheng)灌輸成燒鴨(ya)。

　　33、所(suo)謂(wei)健(jian)全人格須包括：一(yi)私德為立身之(zhi)(zhi)本，公德為服務社會(hui)國(guo)家之(zhi)(zhi)本。二人生所(suo)必需之(zhi)(zhi)知識技能(neng)。三(san)強(qiang)健(jian)活(huo)潑之(zhi)(zhi)體(ti)格。四優美和樂之(zhi)(zhi)感情(qing)。

　　34、要解放孩子的(de)頭(tou)腦雙手腳空間時間，使他們充分得(de)到(dao)自(zi)由的(de)生(sheng)活，從自(zi)由的(de)生(sheng)活中得(de)到(dao)真正的(de)教育(yu)。

　　35、先生(sheng)不(bu)應(ying)(ying)該(gai)專教書，他的責任是教人做(zuo)人；學生(sheng)不(bu)應(ying)(ying)該(gai)專讀(du)書，他的責任是學習人生(sheng)之道。

　　36、好(hao)(hao)教(jiao)育應(ying)當給學生(sheng)一種技能(neng)，便(bian)他可(ke)以(yi)貢(gong)獻社(she)會(hui)。換(huan)言之，好(hao)(hao)教(jiao)育是養成學生(sheng)技能(neng)的教(jiao)育，使學生(sheng)可(ke)以(yi)獨立生(sheng)活(huo)。

　　37、我(wo)們所要的(de)校(xiao)容不(bu)是(shi)浪(lang)費(fei)的(de)盛裝，而是(shi)內(nei)心的(de)藝術所追(zhui)求的(de)樸素的(de)表現(xian)。我(wo)們的(de)校(xiao)容要井(jing)然(ran)有條，秩然(ran)有序，凜然(ran)不(bu)可侵犯(fan)之威儀。什么(me)(me)東(dong)西擺在什么(me)(me)地方(fang)或只許擺在那個地方(fang)，應該怎樣(yang)擺，也只有那樣(yang)擺，而不(bu)許它不(bu)得其所。

　　38、生活工作學習(xi)倘使都能自動(dong)(dong)，則(ze)教育之(zhi)收效定能事半功倍。所以我們特別(bie)注意自動(dong)(dong)力之(zhi)培養，使它關注于全(quan)部的(de)生活工作學習(xi)之(zhi)中。自動(dong)(dong)是自覺(jue)的(de)行(xing)(xing)動(dong)(dong)，而(er)不是自發的(de).行(xing)(xing)動(dong)(dong)。自覺(jue)的(de)行(xing)(xing)動(dong)(dong)，需要適當的(de)培養而(er)后可以實現。

　　39、生活即(ji)教育(yu)，社會即(ji)學(xue)校，教學(xue)做合一(yi)。

　　40、教師的生活是藝術生活，教師的職務也是一種(zhong)手(shou)藝，應(ying)當親自動手(shou)去干(gan)的。

　　41、千教萬教，教人(ren)(ren)求真。千學萬學，學做真人(ren)(ren)。

　　42、人生辦一(yi)件(jian)大事(shi)來，做一(yi)件(jian)大事(shi)去。

　　43、教育工作中的(de)百分之一的(de)廢品，就(jiu)會使國家遭受嚴(yan)重的(de)損失(shi)。

　　44、我(wo)本來是(shi)個(ge)中國的平民。

　　45、每天要(yao)四問(wen)(wen)：一問(wen)(wen)我(wo)的(de)(de)身(shen)體有(you)沒(mei)(mei)(mei)有(you)進(jin)步(bu)(bu)？二問(wen)(wen)我(wo)的(de)(de)學問(wen)(wen)有(you)沒(mei)(mei)(mei)有(you)進(jin)步(bu)(bu)？三(san)問(wen)(wen)我(wo)的(de)(de)工作有(you)沒(mei)(mei)(mei)有(you)進(jin)步(bu)(bu)？四問(wen)(wen)我(wo)的(de)(de)道德有(you)沒(mei)(mei)(mei)有(you)進(jin)步(bu)(bu)？

　　46、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理(li)。債即還。病即醫(yi)。過即改。善

　　47、要學(xue)生(sheng)做的(de)(de)事，教(jiao)職(zhi)員躬xx做;要學(xue)生(sheng)學(xue)的(de)(de)知識，教(jiao)職(zhi)員躬xx學(xue);要學(xue)生(sheng)守的(de)(de)規則，教(jiao)職(zhi)員躬xx守。

　　48、人生(sheng)與患(huan)難有不解之(zhi)(zhi)緣，患(huan)難給有志(zhi)者以(yi)戰(zhan)(zhan)(zhan)斗(dou)之(zhi)(zhi)情緒(xu)與戰(zhan)(zhan)(zhan)勝(sheng)之(zhi)(zhi)智慧(hui)，有了戰(zhan)(zhan)(zhan)斗(dou)之(zhi)(zhi)情緒(xu)與戰(zhan)(zhan)(zhan)勝(sheng)之(zhi)(zhi)智慧(hui)，還必(bi)須有戰(zhan)(zhan)(zhan)到底之(zhi)(zhi)意志(zhi)，才能克服大(da)難，以(yi)至于成。

　　49、教學(xue)(xue)做(zuo)是(shi)一件事，不(bu)是(shi)三件事。我們要在(zai)做(zuo)上(shang)教，在(zai)做(zuo)上(shang)學(xue)(xue)。不(bu)在(zai)做(zuo)上(shang)用功夫，教固不(bu)成(cheng)為教，學(xue)(xue)也不(bu)成(cheng)為學(xue)(xue)。

　　50、我們(men)在社(she)會上(shang)做事就要(yao)預備碰(peng)(peng)釘(ding)子。假使釘(ding)是(shi)鐵做的，我們(men)的頭皮就要(yao)硬到鋼一樣，叫鐵釘(ding)一碰(peng)(peng)到鋼做的頭皮就彎了起來；第二(er)是(shi)要(yao)把我們(men)的熱心(xin)架起火來，把釘(ding)子燒化(hua)掉。

　　51、集體生活是兒童(tong)之自我向社會化道路(lu)發展(zhan)的(de)重要(yao)推動(dong)力;為兒童(tong)心(xin)理(li)正常發展(zhan)的(de)必需。一個不能(neng)獲得這種正常發展(zhan)的(de)兒童(tong)，可(ke)能(neng)終其身只是一個悲(bei)劇。

　　52、有了(le)覺悟(wu)(wu)才起信仰而(er)(er)生出力量。但覺悟(wu)(wu)又從(cong)何(he)而(er)(er)來？從(cong)研(yan)究而(er)(er)來。

　　53、教(jiao)(jiao)師的(de)職務(wu)是：千教(jiao)(jiao)萬(wan)教(jiao)(jiao)，教(jiao)(jiao)人(ren)求(qiu)真；學生的(de)職務(wu)是：千學萬(wan)學，學做真人(ren)。

　　54、好在我的(de)中國性，平民性是很(hen)豐富的(de)，我的(de)同事(shi)都(dou)說我是一個(ge)最中國的(de)留(liu)學生。

　　55、教育是實現理想社(she)會的(de)歷程，假使理想社(she)會里有不好(hao)的(de)東(dong)西，我們就要(yao)運用教育力量去(qu)變化它(ta)；至于(yu)優良的(de)雖在(zai)這(zhe)社(she)會之(zhi)外，也要(yao)把(ba)它(ta)吸進來(lai)。

　　56、好(hao)的(de)(de)鄉(xiang)村教師(shi)第(di)一(yi)有農夫的(de)(de)身手，第(di)二有科學(xue)的(de)(de)頭腦，第(di)三(san)有改造(zao)(zao)社會(hui)的(de)(de)精神(shen)。他足跡所到的(de)(de)地方，一(yi)年(nian)能(neng)使(shi)學(xue)校氣象(xiang)生動(dong)，二年(nian)能(neng)使(shi)社會(hui)信仰教育(yu)，三(san)年(nian)能(neng)使(shi)科學(xue)農業著(zhu)鏟(chan)，四年(nian)能(neng)使(shi)村自治告成，五年(nian)能(neng)使(shi)活的(de)(de)教育(yu)普及，十年(nian)能(neng)使(shi)荒(huang)山成林(lin)，廢人生利。這種教師(shi)就是改造(zao)(zao)鄉(xiang)村生活的(de)(de)靈魂。

　　57、教育(yu)(yu)是立(li)國(guo)之(zhi)本。中小(xiao)學(xue)教育(yu)(yu)為國(guo)家根本大(da)計，必須(xu)運用科學(xue)方法(fa)分析研(yan)究(jiu)，實地實驗(yan)，方能(neng)免入歧路。

　　58、學校生(sheng)活是社會(hui)生(sheng)活的(de)起點。

　　59、把自己的私德健(jian)全起(qi)(qi)來，建筑起(qi)(qi)“人(ren)格長(chang)城”來。由(you)私德的健(jian)全，而(er)

　　60、要(yao)把教育和知識變成(cheng)空氣(qi)一樣，彌漫于宇(yu)宙，洗蕩于乾坤，普(pu)及眾生，人人有得(de)呼吸。

　　61、他一方面要(yao)把小(xiao)孩的熱心燒滾，使(shi)個個小(xiao)孩都愿(yuan)做(zuo)小(xiao)先生，不再做(zuo)守知奴(nu)。

　　62、中國吃書的人多，用書的人少。

　　63、培養教(jiao)(jiao)育人和種花(hua)木一(yi)樣，首先要認識花(hua)木的特點，區(qu)別(bie)不同(tong)情(qing)況給以施肥澆水和培養教(jiao)(jiao)育，這(zhe)叫(jiao)”因材施教(jiao)(jiao)。

　　64、教育不能創(chuang)造什么，但它能啟發兒童創(chuang)造力以從事于創(chuang)造工作(zuo)。

　　65、人像樹木一樣，要(yao)使他(ta)們盡量長(chang)上去(qu)，不能(neng)勉強都(dou)長(chang)得一樣高，應

　　66、道(dao)德(de)(de)是做(zuo)人(ren)的(de)根本(ben)。根本(ben)一壞(huai)，縱然你有一些學問的(de)本(ben)領(ling)，也無甚用處(chu)。并且，沒有道(dao)德(de)(de)的(de)人(ren)，學問和(he)本(ben)領(ling)愈大(da)，就(jiu)能為(wei)非作惡愈大(da)。

　　67、行(xing)是(shi)知之始，知是(shi)行(xing)之成。

　　68、人生是患難與歡樂所織(zhi)成。

　　69、英(ying)勇的民(min)主戰士是(shi)怎(zen)樣培養出來的？第一套功夫是(shi)，“仁者(zhe)不(bu)(bu)憂，智者(zhe)不(bu)(bu)惑，勇者(zhe)不(bu)(bu)懼，達者(zhe)不(bu)(bu)戀”。第二套功夫是(shi)：“富(fu)貴不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)淫，貧賤(jian)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)移，威武(wu)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)屈，美人不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)動”。有(you)了這些德性，無(wu)論遇著什么關口，也會勝(sheng)利(li)的通過(guo)。

　　70、學校(xiao)生(sheng)活對于我的(de)修養固有不可磨(mo)滅的(de)益處(chu)，但是這種外國貴族的(de)風尚(shang)卻(que)是很(hen)大的(de)缺(que)點。

　　71、把自己的私德健全(quan)起(qi)(qi)來，建筑起(qi)(qi)“人(ren)格長城”來。由(you)私德的健全(quan)，而擴大公德的效用，來為(wei)集體(ti)謀(mou)利(li)益……

　　72、我(wo)們(men)深(shen)信(xin)健康是生活的(de)出(chu)發點，也就(jiu)是教(jiao)育(yu)的(de)出(chu)發點。我(wo)們(men)深(shen)信(xin)教(jiao)師必須學而不厭，才能誨人不倦。我(wo)們(men)深(shen)信(xin)鄉村教(jiao)師必須有(you)農夫的(de)身手，科學的(de)頭(tou)腦，改造社(she)會的(de)精神。我(wo)們(men)深(shen)信(xin)如果(guo)全國(guo)教(jiao)師對于(yu)兒童教(jiao)育(yu)都有(you)“鞠躬盡瘁、死而后已(yi)”的(de)決心，必能為(wei)我(wo)們(men)民族(zu)創造一(yi)個偉大的(de)新(xin)生命。

　　73、智仁勇三者是中國重要的精神(shen)遺產，過去它被認為'天下之達德(de)'，今(jin)天依(yi)然不失(shi)為個人完滿發展(zhan)之重要指標。

　　74、無奈(nai)十幾年的學校生活，漸(jian)漸(jian)的把我向外國貴族的方向轉移。

　　75、像愛(ai)迪生母親那樣了解兒童的精神是值得我們學習的。

　　76、教(jiao)育不(bu)能創(chuang)(chuang)造(zao)什么，但(dan)它能啟發(fa)兒(er)(er)童創(chuang)(chuang)造(zao)力(li)以(yi)從事于創(chuang)(chuang)造(zao)工作(zuo)。我們發(fa)現了兒(er)(er)童有(you)創(chuang)(chuang)造(zao)力(li)，認識了兒(er)(er)童有(you)創(chuang)(chuang)造(zao)力(li)，就須進一步把兒(er)(er)童的(de)創(chuang)(chuang)造(zao)力(li)解放出來(lai)。

　　77、想自立，想進步，就須膽量放(fang)大，將試驗精神，向那未發(fa)明的(de)(de)新理貫(guan)射(she)過去;不(bu)(bu)怕辛(xin)苦(ku)，不(bu)(bu)怕疲倦，不(bu)(bu)怕障礙，不(bu)(bu)怕失敗，一(yi)心(xin)要把那教(jiao)育(yu)的(de)(de)奧妙新理，一(yi)個個的(de)(de)發(fa)現出來。

　　78、那些高談(tan)闊論，妄自尊大，不屑與三百(bai)六十行為伍的都(dou)不是真教師。

　　79、教(jiao)育就(jiu)是社會改造，教(jiao)師就(jiu)是社會改造的領導(dao)者。在教(jiao)師手里操(cao)著幼年人的命(ming)運(yun)，便操(cao)縱(zong)著民族和人類的命(ming)運(yun)。

　　80、研究是(shi)追求(qiu)真理(li)即是(shi)求(qiu)知(zhi)之行。那末(mo)覺(jue)悟是(shi)從行而(er)來，從求(qiu)知(zhi)之行而(er)來。

　　81、我記得(de)一個土地廟前寫著(zhu)一幅 對聯 說：廟小韓大；天高日月(yue)長。小學校便有如此氣魄。

　　82、要(yao)(yao)想完(wan)成(cheng)鄉村教育(yu)的使(shi)命，屬于什么計劃方法(fa)都是次要(yao)(yao)的，那超(chao)過(guo)一切的條(tiao)件是同志們肯不肯把整個的心獻(xian)給鄉村人(ren)民和兒童(tong)。

　　83、教師得人，則學校(xiao)活，學校(xiao)活，則社會活。

　　84、要解放孩(hai)子的頭(tou)腦(nao)、雙手、腳、空(kong)間(jian)、時間(jian)，使(shi)他(ta)們充分得到(dao)自由(you)的生活(huo)，從自由(you)的生活(huo)中(zhong)得到(dao)真正的教育。——陶行知

　　85、中(zhong)國(guo)(guo)教(jiao)育之通病是(shi)教(jiao)用(yong)腦(nao)的(de)人(ren)不(bu)用(yong)手(shou)(shou)(shou)(shou)，不(bu)教(jiao)用(yong)手(shou)(shou)(shou)(shou)的(de)人(ren)用(yong)腦(nao)，所以(yi)一無所能(neng)。中(zhong)國(guo)(guo)教(jiao)育革(ge)命的(de)對(dui)策是(shi)手(shou)(shou)(shou)(shou)腦(nao)聯盟，結果是(shi)手(shou)(shou)(shou)(shou)與腦(nao)的(de)力量都(dou)可(ke)(ke)以(yi)大(da)到不(bu)可(ke)(ke)思議。手(shou)(shou)(shou)(shou)腦(nao)相長歌(ge)：人(ren)生兩個寶，雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)(shou)與大(da)腦(nao)。用(yong)腦(nao)不(bu)用(yong)手(shou)(shou)(shou)(shou)，快要被(bei)打倒。用(yong)手(shou)(shou)(shou)(shou)不(bu)用(yong)腦(nao)，飯也吃(chi)不(bu)飽(bao)。手(shou)(shou)(shou)(shou)腦(nao)都(dou)會(hui)用(yong)，才算是(shi)開(kai)天辟地的(de)大(da)好佬！

　　86、作(zuo)一(yi)(yi)個(ge)整(zheng)個(ge)的(de)(de)(de)(de)人，有(you)三(san)種要(yao)(yao)(yao)(yao)素：一(yi)(yi)、要(yao)(yao)(yao)(yao)有(you)健康的(de)(de)(de)(de)身(shen)體——身(shen)體好，我們可(ke)以在(zai)物質的(de)(de)(de)(de)環(huan)境里站個(ge)穩固(gu)。諸君，要(yao)(yao)(yao)(yao)作(zuo)一(yi)(yi)個(ge)八十歲的(de)(de)(de)(de)青年，可(ke)以擔負很重(zhong)的(de)(de)(de)(de)責任(ren)，別作(zuo)一(yi)(yi)個(ge)十八歲的(de)(de)(de)(de)老翁。二、要(yao)(yao)(yao)(yao)有(you)獨(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)思想——要(yao)(yao)(yao)(yao)能(neng)虛(xu)心，要(yao)(yao)(yao)(yao)思想透(tou)徹(che)，有(you)判斷(duan)是(shi)非的(de)(de)(de)(de)能(neng)力。三(san)、要(yao)(yao)(yao)(yao)有(you)獨(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)職業(ye)——要(yao)(yao)(yao)(yao)有(you)獨(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)職業(ye)，為的(de)(de)(de)(de)是(shi)要(yao)(yao)(yao)(yao)生利。生利的(de)(de)(de)(de)人，自然可(ke)以得到社會的(de)(de)(de)(de)報(bao)酬。

　　87、培(pei)(pei)養(yang)教育人和(he)種花木一樣，首先要認(ren)識花木的特點，區別不同情況給以(yi)施(shi)肥、澆(jiao)水和(he)培(pei)(pei)養(yang)教育，這(zhe)叫“因材施(shi)教”。

　　88、好(hao)的先(xian)生(sheng)不(bu)是(shi)(shi)教(jiao)書，不(bu)是(shi)(shi)教(jiao)學(xue)生(sheng)，乃是(shi)(shi)教(jiao)學(xue)生(sheng)學(xue)。

　　89、學校現是鄉村(cun)(cun)的(de)中心，教師便是學校和(he)鄉村(cun)(cun)的(de)靈魂，教師的(de)人格影響(xiang)于學生和(he)鄉村(cun)(cun)人民很(hen)大(da)。

　　90、活的鄉(xiang)村(cun)教(jiao)育(yu)要教(jiao)人(ren)生利，他(ta)要叫荒山(shan)成林(lin)，叫瘠地(di)長(chang)五谷。他(ta)教(jiao)

　　91、教(jiao)育就是(shi)教(jiao)人做(zuo)人，教(jiao)人做(zuo)好人，做(zuo)好國(guo)民的意思(si)。

　　92、文化鑰匙要使(shi)學(xue)生得到最(zui)重(zhong)要的四(si)把(ba)(ba)：一是(shi)(shi)國(guo)文；二是(shi)(shi)外國(guo)語(yu)；三是(shi)(shi)數學(xue)；四(si)是(shi)(shi)科(ke)(ke)學(xue)方(fang)(fang)法—治學(xue)治事(shi)之(zhi)科(ke)(ke)學(xue)方(fang)(fang)法。與其(qi)把(ba)(ba)學(xue)生當作天津鴨兒(er)填(tian)入(ru)一些零碎知識，不(bu)如給他們幾(ji)把(ba)(ba)鑰匙，使(shi)他們可(ke)以自動的去開發文化金(jin)庫和(he)宇宙(zhou)之(zhi)寶藏(zang)。

　　93、教(jiao)育工作中的(de)(de)百(bai)分之一的(de)(de)廢品(pin)，就(jiu)會使國家遭受嚴重的(de)(de)損失。”

　　94、行動是(shi)老(lao)子(zi)，知(zhi)識是(shi)兒子(zi)，創造是(shi)孫子(zi)。

　　95、我們做教(jiao)師的人，必(bi)須天天學習(xi)，天天進(jin)行(xing)(xing)再(zai)教(jiao)育，才能有教(jiao)學之(zhi)樂而無教(jiao)學之(zhi)苦。自(zi)己在民主傷風上精進(jin)不已，才能以身作則(ze)，宏收教(jiao)化(hua)流(liu)行(xing)(xing)之(zhi)效。

　　96、與其把學生當天(tian)津鴨兒添入一些(xie)零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自(zi)動去(qu)開發文化的金庫和(he)宇宙(zhou)之寶藏(zang)。

　　97、只有校(xiao)長教師(shi)學(xue)生(sheng)工友(you)團結起來，共同努力，才(cai)能造(zao)成一個民主的(de)學(xue)校(xiao)。

　　98、教師(shi)的(de)職務是‘千(qian)(qian)教萬教，教人(ren)求真(zhen)’;學生的(de)職務是‘千(qian)(qian)學萬學，學做真(zhen)人(ren)’。——陶行(xing)知(zhi)

　　99、以(yi)教人者教已，在勞力上勞心。

　　100、捧著一顆心來，不帶半根(gen)草去。

　　101、智仁勇三者是中國重要(yao)的精神遺產，過去它被認為‘天(tian)下(xia)之達(da)德(de)’，今天(tian)依(yi)然(ran)不失為個人完滿發展(zhan)之重要(yao)指標。

　　102、你(ni)若把(ba)你(ni)的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)放(fang)在學生(sheng)(sheng)的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)里(li)，把(ba)你(ni)和你(ni)的(de)學生(sheng)(sheng)的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)放(fang)在大眾的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)里(li)，這才算是盡了(le)教(jiao)師的(de)天職。

　　103、為了(le)苦(ku)孩，甘為駱駝。于人有(you)益，牛馬(ma)也(ye)做。

　　104、教師(shi)(shi)對(dui)學生，學生對(dui)教師(shi)(shi)，教師(shi)(shi)對(dui)教師(shi)(shi)，學生對(dui)學生，精(jing)神都要融洽，都要知無不(bu)言，言地不(bu)盡(jin)。一校園(yuan)中，人(ren)(ren)與人(ren)(ren)的(de)隔閡完全打通(tong)，才算是(shi)真(zhen)(zhen)正(zheng)精(jing)神交(jiao)通(tong)，才算是(shi)真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)人(ren)(ren)格教育。

　　105、人(ren)(ren)能(neng)習于(yu)勤，亦能(neng)習于(yu)惰(duo)(duo)。人(ren)(ren)之有(you)惰(duo)(duo)念，不難芟(shan)除(chu)之;所可懼(ju)者，既由惰(duo)(duo)而因循，復由因循而長惰(duo)(duo)。

　　106、我們要能(neng)夠做(zuo)(zuo)，做(zuo)(zuo)的(de)最高境(jing)界就是創(chuang)造(zao)。只知(zhi)學而(er)不知(zhi)做(zuo)(zuo)，就不是真的(de)教(jiao)育(yu)。有(you)行動(dong)之勇(yong)敢，才有(you)真知(zhi)的(de)收獲(huo)。

　　107、破(po)即(ji)補。污即(ji)洗。勞即(ji)謙。亂即(ji)理。債(zhai)即(ji)還。病即(ji)醫。過即(ji)改。善即(ji)喜。行即(ji)思。倦即(ji)息。信即(ji)復(fu)。帳即(ji)記(ji)。

　　108、倘若有活(huo)的教師，各辦一(yi)所(suo)活(huo)的小學，作為改造(zao)各個鄉村的中(zhong)心，再以師范學校總其成，繼續不斷的領導各校各村前進，不出(chu)十年(nian)，必著(zhu)成效。

　　109、大(da)眾(zhong)是(shi)長(chang)進(jin)得很快，教師必(bi)須不(bu)(bu)斷(duan)的長(chang)進(jin)，才能(neng)教大(da)眾(zhong)。一個不(bu)(bu)長(chang)進(jin)的人是(shi)不(bu)(bu)配教人，不(bu)(bu)能(neng)教人，也不(bu)(bu)高(gao)興教人。……“后生可畏(wei)”不(bu)(bu)是(shi)一句客氣話，而是(shi)一位教師受(shou)了大(da)眾(zhong)蓮(lian)蓬勃勃的長(chang)進(jin)的壓迫之(zhi)后，對于自己及(ji)一切教師所提出來的警告(gao)。只有不(bu)(bu)斷(duan)地追求真理才能(neng)免掉(diao)這樣的恐怖。

　　110、我們(men)要(yao)(yao)(yao)(yao)活(huo)的(de)書(shu)(shu)，不(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)死的(de)書(shu)(shu);要(yao)(yao)(yao)(yao)真的(de)書(shu)(shu)，不(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)假的(de)書(shu)(shu);要(yao)(yao)(yao)(yao)動(dong)的(de)書(shu)(shu)，不(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)靜的(de)書(shu)(shu);要(yao)(yao)(yao)(yao)用的(de)書(shu)(shu)，不(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)讀的(de)書(shu)(shu)。總(zong)起來說，我們(men)要(yao)(yao)(yao)(yao)以生(sheng)活(huo)為(wei)中(zhong)心(xin)的(de)教(jiao)學做(zuo)指導，不(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)以文字為(wei)中(zhong)心(xin)的(de)教(jiao)科書(shu)(shu)。——陶行知

　　111、陶(tao)行知(zhi) 我們每一(yi)個人(ren)，能把“一(yi)”(指(zhi)“專一(yi)”)“集”(指(zhi)“搜(sou)集”)“鉆”(指(zhi)“鉆進去”)“剖(pou)”(指(zhi)“解剖(pou)”、“分析(xi)”)“韌”(指(zhi)“堅韌”)五(wu)個字做(zuo)到了，在做(zuo)學問上(shang)一(yi)定有(you)豁然貫通之(zhi)日，于(yu)己于(yu)人(ren)于(yu)社會都有(you)貢獻(xian)。

　　112、學習外(wai)國文好(hao)比是配一(yi)(yi)副萬里眼(yan)鏡(jing)。這(zhe)種眼(yan)鏡(jing)，每(mei)一(yi)(yi)位追求真理(li)的青(qing)年(nian)都應該戴，而且應該自(zi)己(ji)磨。怎樣(yang)磨呢？要風雨無阻，行住不停(ting)，天天磨，月月磨。磨它五(wu)年(nian)十載，總會成功。倘一(yi)(yi)曝(pu)十寒，時學時輟，到(dao)老無成。

　　113、在教師(shi)手里操(cao)著(zhu)幼年人(ren)(ren)的命運，便操(cao)著(zhu)民(min)族和人(ren)(ren)類的命運” ——陶行知

　　114、我們做(zuo)事(shi)不能一天(tian)做(zuo)到(dao)晚(wan)，一晚(wan)做(zuo)到(dao)天(tian)亮，中間必定有空閑(xian)(xian)的(de)(de)(de)時(shi)候。人當忙時(shi)不會走歧路，一遇空閑(xian)(xian)，危險(xian)就來了(le)。所(suo)以古時(shi)教(jiao)(jiao)育，注重(zhong)閑(xian)(xian)時(shi)的(de)(de)(de)修養，現今的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育，也注重(zhong)空閑(xian)(xian)時(shi)的(de)(de)(de)消(xiao)遣方法。在(zai)學校里培(pei)養學生種種正(zheng)當娛樂(le)的(de)(de)(de)良好習(xi)慣，使他(ta)習(xi)與(yu)性成(cheng)，將(jiang)來離校之(zhi)后，繼續(xu)將(jiang)他(ta)空閑(xian)(xian)時(shi)的(de)(de)(de)精神，歸納在(zai)這(zhe)種正(zheng)當娛樂(le)當中，這(zhe)是很(hen)重(zhong)要的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)。

　　115、活的鄉村教(jiao)育要(yao)教(jiao)人生利，他(ta)(ta)要(yao)叫荒山成(cheng)林(lin)，叫瘠(ji)地長五谷。他(ta)(ta)教(jiao)人人都(dou)能(neng)自立、自治、自衛。他(ta)(ta)要(yao)叫鄉村變為西(xi)天(tian)樂園，村民都(dou)變為快樂的活神仙。

　　116、第(di)一流的(de)教授具有兩種(zhong)要素：一、有真(zhen)知灼見;二、肯說(shuo)真(zhen)話(hua)，最駁假話(hua)，不說(shuo)誑話(hua)。我們必(bi)須拿著這兩個尺度來衡量我們的(de)先生。合于此者是吾師，立志求之，終身(shen)敬之。

　　陶行知教育名言 篇3

　　1、在勞力(li)上勞心(xin)，是一切(qie)發明之母。事(shi)(shi)事(shi)(shi)在勞力(li)上勞心(xin)，變可(ke)得(de)事(shi)(shi)物之真(zhen)理(li)。

　　2、創造始(shi)于問題(ti)，有了問題(ti)才(cai)會思(si)考，有了思(si)考，才(cai)有解決問題(ti)的(de)方法，才(cai)有找到獨立思(si)路的(de)可能。

　　3、道德是做人的(de)根本……沒(mei)有道德的(de)人，學問和本領愈(yu)大，就能為非(fei)作惡愈(yu)大。

　　4、忽略(lve)健康(kang)的(de)人，就是等(deng)于在與自己的(de)生命開玩笑。

　　5、要叫工呆子錢呆子多看些書，把頭腦弄得清楚一點，好把世(shi)界的事看個明白。

　　6、對(dui)于書呆(dai)子我是勸他們少讀點書，多干點有意義的事(shi)，免得呆(dai)頭呆(dai)腦。

　　7、人類社(she)會處處是創(chuang)造之(zhi)地,天(tian)天(tian)是創(chuang)造之(zhi)時(shi),人人是創(chuang)造之(zhi)人。

　　8、處處是(shi)創造(zao)之地，天(tian)天(tian)是(shi)創造(zao)之時，人(ren)人(ren)是(shi)創造(zao)之人(ren)。

　　9、有發(fa)明之(zhi)力(li)者(zhe)(zhe)雖舊必(bi)新(xin)(xin)，無發(fa)明之(zhi)力(li)者(zhe)(zhe)雖新(xin)(xin)必(bi)舊。

　　10、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事(shi)自己干(gan)，靠(kao)(kao)人，靠(kao)(kao)天，靠(kao)(kao)祖上，不(bu)算是英雄好漢。

　　11、“因(yin)為道德是做人的根本(ben)。根本(ben)一(yi)壞，縱然使(shi)你有一(yi)些(xie)學問(wen)和(he)本(ben)領，也無甚(shen)用處。

　　12、把(ba)自(zi)己的私德健全起來(lai)(lai)，建筑起“人格長城來(lai)(lai)。由(you)私德的健全，而擴大公德的效(xiao)用，來(lai)(lai)為謀(mou)利益

　　13、淌(tang)自己(ji)的(de)汗，吃自己(ji)的(de)飯，自己(ji)的(de)事情自己(ji)干，靠(kao)天靠(kao)地靠(kao)祖(zu)宗(zong)，不(bu)算好漢

　　14、學校是為(wei)社(she)會(hui)設(she)立(li)的。學校沒(mei)有改造社(she)會(hui)的能(neng)力，簡(jian)直可以(yi)關門

　　15、民主教育(yu)應(ying)該是整個生(sheng)(sheng)活的教育(yu)。他(ta)應(ying)該是工以(yi)(yi)養生(sheng)(sheng)；學以(yi)(yi)明生(sheng)(sheng)，團以(yi)(yi)保(bao)生(sheng)(sheng)。他(ta)應(ying)該是健康、科(ke)學、藝術、勞動與(yu)民主組成之(zhi)和諧(xie)的生(sheng)(sheng)活

　　16、我們必定要(yao)努力把(ba)年富力強的(de)人民(min)趕緊(jin)的(de)培植起，使他們個(ge)個(ge)讀書(shu)明(ming)理．并愿(yuan)為國(guo)鞠躬盡瘁。

　　17、一切的(de)(de)學問，都(dou)要努力(li)向著人民的(de)(de)幸福(fu)瞄準(zhun)

　　18、虛心下問，集思(si)廣義

　　19、奮斗是萬物之(zhi)父(fu)。

　　20、幼(you)兒比如幼(you)苗，必須培養得宜，方能發芽滋

　　21、幼(you)兒教育實為(wei)之基礎。

　　22、行動生(sheng)困(kun)難，困(kun)難生(sheng)疑問(wen)，疑問(wen)生(sheng)假(jia)設，假(jia)設生(sheng)試(shi)驗(yan)，試(shi)驗(yan)生(sheng)斷語，斷語又生(sheng)了行動，如此演進于無(wu)窮

　　23、職業教(jiao)育既以養成生利人(ren)(ren)物(wu)為(wei)其(qi)主要之目的(de)，則其(qi)直接教(jiao)授職業之師資(zi)，自必以能生利之人(ren)(ren)為(wei)限(xian)。蓋己立(li)而(er)后(hou)能立(li)人(ren)(ren)，已(yi)達(da)而(er)后(hou)能達(da)人(ren)(ren)，天(tian)下未有無生利經驗(yan)這人(ren)(ren)而(er)能教(jiao)育人(ren)(ren)生利者(zhe)。

　　24、做新教員(yuan)的(de)要有共(gong)和(he)精神(shen)。就是不可擺出做官的(de)態度，事(shi)(shi)事(shi)(shi)要和(he)學生共(gong)同(tong)甘苦，要和(he)學生表同(tong)情，參與到學生里面去，指導(dao)他(ta)們。

　　25、我們(men)要(yao)曉得國(guo)家(jia)有一塊未(wei)開化的(de)土地，有一個受教育的(de)人(ren)民，都(dou)是由于(yu)我們(men)沒盡到責任(ren)。

　　26、我們(men)要(yao)向著農民(min)“燒心香。

　　27、我們(men)(men)從事(shi)鄉村教育(yu)的同志，要把(ba)我們(men)(men)整個(ge)的心(xin)獻給我們(men)(men)三萬萬四千(qian)萬的農民。

　　28、我(wo)們心(xin)里要充滿那農民(min)的甘苦(ku)。

　　29、我們要常(chang)常(chang)念著(zhu)農(nong)民的(de)痛(tong)苦(ku)，常(chang)常(chang)念著(zhu)他(ta)們所(suo)想得(de)的(de)幸(xing)福，我們必須(xu)有(you)一個“農(nong)民甘(gan)苦(ku)化的(de)心才(cai)配為農(nong)民服務，才(cai)配擔負(fu)改(gai)造(zao)鄉(xiang)村生(sheng)活的(de)新使命。

　　30、我(wo)們(men)深信(xin)最高尚的精神是人生(sheng)無價之寶，非金(jin)錢所(suo)能買得來，就(jiu)不必(bi)靠金(jin)錢而后操作，尤不可因(yin)錢少推諉。

　　31、我們深信教師應(ying)當做(zuo)人民(min)的朋友(you)。

　　32、我們(men)的新(xin)使命，是要(yao)征集一(yi)百萬個同志，創設一(yi)百萬所(suo)學校，改造一(yi)百萬個鄉村。

　　33、我(wo)們(men)深信如果全國教師對于(yu)兒童教育都有“鞠躬(gong)盡瘁死而后已的決(jue)心(xin)，必能為我(wo)們(men)民族創造一(yi)個偉(wei)大的新生命。

　　34、鄉(xiang)村(cun)教(jiao)師(shi)(shi)與未來的鄉(xiang)村(cun)教(jiao)師(shi)(shi)，心里都應(ying)當(dang)有一個(ge)“理想(xiang)的社(she)會。

　　35、捧著一顆心來，不帶半根草去(qu)。你(ni)們抱著這種精(jing)神去(qu)教導小朋友(you)，總是不會錯(cuo)的(de)。

　　36、教員的天職是變化，自化化人，雖然不容易學孫悟空的七(qi)十二(er)變，但是至少要(yao)看重變化。

　　37、我(wo)們對于(yu)自(zi)然的環(huan)境和人為的環(huan)境，都該要(yao)有理想(xiang)的安(an)排。

　　38、教(jiao)育(yu)是(shi)實(shi)現理(li)想社會(hui)的歷(li)程，假使理(li)想社會(hui)里有不(bu)好的東西，我(wo)們(men)就要運用(yong)教(jiao)育(yu)力量去變化它；至于(yu)優良的雖(sui)在這社會(hui)之外，也要把它吸進來。

　　39、現(xian)任教育(yu)者，無(wu)(wu)不視當(dang)教員為苦途，以其(qi)(qi)無(wu)(wu)名無(wu)(wu)利也；殊不知其(qi)(qi)在(zai)經濟上固甚苦，而實(shi)有無(wu)(wu)限(xian)之樂含在(zai)其(qi)(qi)中。

　　40、愚蒙者(zhe)我(wo)(wo)得而(er)智之，幼小(xiao)者(zhe)我(wo)(wo)得而(er)長大(da)這，目視后進(jin)日上皆(jie)我(wo)(wo)所造就者(zhe)，其樂(le)為何如耶？故辦教(jiao)育(yu)者(zhe)之快樂(le)當在手續上而(er)不(bu)在其結(jie)果之代價(jia)。

　　41、紙上的教育改(gai)造(zao)有多大效力！大家愿(yuan)把(ba)整個(ge)的心(xin)捧出來獻給小孩子(zi)才能實(shi)現真正的改(gai)造(zao)。

　　42、我們自從跳(tiao)進實(shi)際生活中去工作，便覺得真正的教育，必(bi)須(xu)使(shi)學者和人(ren)民萬分親近。

　　43、小人居高位如(ru)在廳里掛畫像，掛得愈高，愈見(jian)其(qi)小。

　　44、與人民(min)親近(jin)是“做人的第一步(bu)。

　　45、要(yao)(yao)想完成鄉(xiang)村教育的使(shi)命，屬于什(shen)么計劃方法都(dou)是次要(yao)(yao)的，那超過一(yi)切的條件(jian)是同志們肯不肯把整(zheng)個的心獻給鄉(xiang)村人民(min)和(he)兒童。

　　46、真教育是心心相(xiang)印(yin)的(de)(de)活動。唯(wei)獨從心里(li)在發出來的(de)(de)，才能打(da)到心的(de)(de)深處。

　　47、你若把你的(de)生(sheng)命(ming)放在學(xue)生(sheng)的(de)生(sheng)命(ming)里，把你和你的(de)學(xue)生(sheng)的(de)生(sheng)命(ming)放在大眾(zhong)的(de)生(sheng)命(ming)里，這才算是盡了教師的(de)天職。

　　48、象愛(ai)迪(di)生(sheng)母親那樣了(le)解兒童的精神(shen)是值得我們學習(xi)的。

　　49、我(wo)們這里的教師們，要有愛迪生母親那(nei)樣了解兒(er)童(tong)及(ji)幫助兒(er)童(tong)從(cong)事特殊的修養。

　　50、你心(xin)里的理想(xiang)的社會不是(shi)從天上掉(diao)下來的，而是(shi)人類依著歷史(shi)發展的趨(qu)勢勢力創造出(chu)來的。

　　51、有(you)了覺悟才起信仰而(er)生出力量。但覺悟又(you)從何(he)而(er)來？從研究而(er)來。

　　52、研究是追(zhui)求(qiu)真(zhen)理即是求(qiu)知(zhi)之行(xing)。那末覺悟是從行(xing)而來，從“求(qiu)知(zhi)之行(xing)而來。

　　53、人生是患難與歡樂(le)所織成。

　　54、人(ren)生與患難(nan)(nan)有不解(jie)之(zhi)緣。患難(nan)(nan)給有志者以戰(zhan)斗(dou)之(zhi)情緒與戰(zhan)勝之(zhi)智慧。

　　55、有了戰斗之情緒與(yu)戰勝之智慧，還必須有戰到底之意志，才(cai)能克服大難，以(yi)至于成。

　　56、一(yi)個人到(dao)了富(fu)貴(gui)不(bu)能淫，貧賤不(bu)能移，威(wei)武不(bu)能屈的境界(jie)是永遠不(bu)會被患(huan)者(zhe)壓倒，那他成(cheng)(cheng)亦成(cheng)(cheng)，敗(bai)(bai)亦成(cheng)(cheng)，而(er)不(bu)是世俗所謂之成(cheng)(cheng)敗(bai)(bai)了。

　　57、教(jiao)師(shi)的(de)生活是藝術生活。教(jiao)師(shi)的(de)職務也是一種手(shou)藝，應當親自動手(shou)去干的(de)。

　　58、那些高談闊(kuo)論(lun)，妄自尊大，不(bu)屑(xie)與三百(bai)六(liu)十行(xing)為伍的都不(bu)是(shi)真(zhen)教(jiao)師。

　　59、大丈夫不能舍身試驗室，亦當(dang)埋(mai)骨邊(bian)疆塵，豈宜隨便過(guo)去！

　　60、我(wo)本來是個中國的平民。

　　61、無奈十幾年的學(xue)校生活漸漸的把我向外國(guo)的貴族(zu)的方向轉移。

　　62、學校生活(huo)對于(yu)我的(de)修養固有不可磨滅的(de)益處，但是這種外國的(de)貴(gui)族的(de)風尚卻(que)是很(hen)大(da)的(de)缺點。

　　63、好在我的中國性，平民性是(shi)很(hen)豐富的；我的同事都(dou)說(shuo)我是(shi)一個“最中國的留(liu)學生。

　　64、經過一番覺悟，我(wo)就象黃河(he)決了(le)堤，向那(nei)中(zhong)國的平民的路上奔流回來(lai)了(le)。

　　65、教師得人，則學(xue)校活，學(xue)校活，則社會活。

　　66、倘若有活的(de)(de)教師，各(ge)辦一所活的(de)(de)小學(xue)，作為(wei)改造各(ge)個鄉村(cun)的(de)(de)中心，再以師范學(xue)校總(zong)其(qi)成，繼續(xu)不(bu)斷的(de)(de)領導各(ge)校各(ge)村(cun)前進(jin)，不(bu)出十年，必著成效。

　　67、好的鄉(xiang)村教(jiao)師第(di)一有農夫的身(shen)手，第(di)二(er)有科學的頭腦，第(di)三有改造社(she)會的精神。

　　68、他足(zu)跡所到的(de)地方，一年(nian)能(neng)使(shi)學校氣象(xiang)生動，二年(nian)能(neng)使(shi)社會信仰(yang)教(jiao)(jiao)育，三年(nian)能(neng)使(shi)科學農業(ye)著鏟(chan)，四(si)年(nian)能(neng)使(shi)村自(zi)治告成(cheng)，五(wu)年(nian)能(neng)使(shi)活的(de)教(jiao)(jiao)育普及，十年(nian)能(neng)使(shi)荒山成(cheng)林，廢人生利(li)。這種教(jiao)(jiao)師(shi)就是改(gai)造鄉村生活的(de)靈魂。

　　69、學(xue)(xue)校現是鄉(xiang)村(cun)的(de)中心，教(jiao)師(shi)便(bian)是學(xue)(xue)校和鄉(xiang)村(cun)的(de)靈魂(hun)，教(jiao)師(shi)的(de)人(ren)格(ge)影(ying)響于學(xue)(xue)生和鄉(xiang)村(cun)人(ren)民很大。

　　70、小學教師之好(hao)壞，簡直可以影響到國家的(de)存亡和世(shi)運之治亂(luan)。

　　71、我(wo)記得(de)一(yi)個土地廟前寫著一(yi)幅對聯(lian)說：“廟小韓大；天高日月長。小學校便有如(ru)此氣魄。

　　72、導(dao)師(shi)須是一個火把兩頭燒。

　　73、他一方面要把小孩的熱心燒滾，使個個小孩都愿(yuan)做(zuo)小先生(sheng)，不再做(zuo)守知奴。

　　74、導師(shi)須(xu)是(shi)一個(ge)(ge)(ge)火(huo)把兩頭燒。他一方(fang)(fang)面(mian)要把小(xiao)孩的熱(re)心燒滾，使(shi)個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)孩都愿(yuan)做(zuo)小(xiao)先(xian)生，不(bu)再(zai)做(zuo)守知奴(nu)。這件事是(shi)很容易(yi)成(cheng)功，大概只須(xu)一次(ci)演講就行。另一方(fang)(fang)面(mian)，他要把大人的熱(re)心燒滾，使(shi)個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)大人都愿(yuan)拜小(xiao)孩子(zi)做(zuo)先(xian)生，不(bu)再(zai)輕視小(xiao)朋友。

　　75、他(ta)們(men)(men)(men)有(you)農(nong)人(ren)的(de)(de)身(shen)手(shou)，他(ta)們(men)(men)(men)都能夠(gou)做(zuo)農(nong)民(min)的(de)(de)工(gong)作。第一，他(ta)們(men)(men)(men)因(yin)此可以了(le)解農(nong)民(min)的(de)(de)困苦艱難和一切問(wen)題，并且容(rong)易做(zuo)他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)朋(peng)友，幫助他(ta)們(men)(men)(men)；第二，他(ta)們(men)(men)(men)有(you)了(le)農(nong)人(ren)的(de)(de)身(shen)手(shou)，便可以利用閑暇時(shi)間做(zuo)園藝等工(gong)作，象他(ta)們(men)(men)(men)寧(ning)產(chan)低額薪俸(feng)，種園一事，不無小補；第三，他(ta)們(men)(men)(men)有(you)了(le)農(nong)人(ren)身(shen)手(shou)，在鄉間便有(you)用武之地，因(yin)此便有(you)多辦學之樂而少辦學之苦。

　　76、他(ta)們有(you)科學的頭腦，他(ta)們是虛心的，好觀察和嘗(chang)試。

　　77、他們對于科(ke)(ke)學農(nong)業(ye)和科(ke)(ke)學上其他的新發明，都感到濃(nong)厚的興(xing)趣，并(bing)且他們很(hen)切心(xin)希望(wang)把這些科(ke)(ke)學常(chang)識介紹(shao)給(gei)農(nong)人。這是鄉村教師最應當有的態度(du)。如(ru)此(ci)，才能控制一(yi)般農(nong)民(min)社會的守舊性(xing)。

　　78、他們(men)(men)有改(gai)造社會的(de)精神(shen)，他們(men)(men)把自(zi)己的(de)小(xiao)學(xue)變(bian)成(cheng)發明機，把電力送到農(nong)家去，使家家發出光(guang)明來。

　　79、做先生的，應該一面教(jiao)一面學，并不是販買些知識來(lai)，就可以終身賣不盡的。

　　80、雖(sui)然全校(xiao)(xiao)只有一個教師，也覺得孤單寂寞。因為每個學生都是(shi)活的線(xian)，把(ba)學校(xiao)(xiao)和社會(hui)連接(jie)起來了(le)。

　　81、先生(sheng)既(ji)沒有(you)進(jin)步(bu)，學(xue)生(sheng)也就難有(you)進(jin)步(bu)了。這是教學(xue)分(fen)離的流弊。

　　82、那(nei)好(hao)的先生就不是(shi)(shi)這樣，他必(bi)是(shi)(shi)一方面(mian)指(zhi)導學生，一方面(mian)研(yan)究學問。

　　83、在共同(tong)生(sheng)活中，教師(shi)必須力求長進。

　　84、好的(de)學生在學問和(he)修養上，每每歡(huan)喜和(he)教(jiao)師(shi)賽(sai)跑。

　　85、我們(men)極愿意(yi)學生能(neng)有一天跑在我們(men)前(qian)頭(tou)，這是我們(men)對于后輩應(ying)有之希望(wang)。學術的進(jin)化在此(ci)。

　　86、但(dan)我們(men)確(que)不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努(nu)力跑在學生前頭引(yin)導學生，這是我們(men)應(ying)有的責任(ren)。師道之可敬在此。

　　87、所以我們要一面(mian)教，一面(mian)學。

　　88、好(hao)學(xue)是傳染的，一人(ren)(ren)好(hao)學(xue)，可以染起許多人(ren)(ren)好(hao)學(xue)。

　　89、就地(di)位論，好學的教師最為重(zhong)要。

　　90、想有(you)好(hao)學(xue)(xue)的學(xue)(xue)生(sheng)，須(xu)有(you)好(hao)學(xue)(xue)的先生(sheng)。

　　91、同(tong)學也互相感化。好學的(de)同(tong)學能引別的(de)同(tong)學好學。

　　92、一個不(bu)長(chang)進的人(ren)是(shi)不(bu)配教(jiao)人(ren)，不(bu)能教(jiao)人(ren)，也不(bu)高(gao)興教(jiao)人(ren)。

　　93、“后生可畏不是一句客氣(qi)話，而(er)是一位教(jiao)師受(shou)了大眾的(de)(de)蓬(peng)蓬(peng)勃勃的(de)(de)長進的(de)(de)壓(ya)迫之(zhi)后，對于自己及一切教(jiao)師提(ti)的(de)(de)所出警(jing)告。只有不斷的(de)(de)追求(qiu)真(zhen)理才(cai)能免掉這樣的(de)(de)恐怖(bu)。

　　94、只須你(ni)(ni)甘心情愿跟你(ni)(ni)的(de)學生(sheng)做學生(sheng)，他(ta)(ta)們(men)(men)便能把你(ni)(ni)的(de)“思想的(de)留住，他(ta)(ta)們(men)(men)能為(wei)你(ni)(ni)保險，使你(ni)(ni)永遠不落伍(wu)。

　　95、我們必(bi)須認真(zhen)辦學以求對得(de)住(zhu)(zhu)小朋友，對得(de)住(zhu)(zhu)國家(jia)民(min)族，毀譽之(zhi)來，可(ke)不必(bi)計(ji)較。

　　96、橫逆之來，以慈(ci)愛(ai)智慧(hui)莊嚴(yan)無畏(wei)處之。我們追求真(zhen)(zhen)理，愛(ai)護真(zhen)(zhen)理，抱著真(zhen)(zhen)理為小孩，為國(guo)家，為人類服務，社會必(bi)有了解之日(ri)。

　　97、現在(zai)我提出四個問(wen)(wen)(wen)題，叫做“每天(tian)四問(wen)(wen)(wen)：第一問(wen)(wen)(wen)：我的身體有(you)沒有(you)進(jin)(jin)步(bu)？第二問(wen)(wen)(wen)：我的學問(wen)(wen)(wen)有(you)沒有(you)進(jin)(jin)步(bu)？第三(san)問(wen)(wen)(wen)：我的工作有(you)沒有(you)進(jin)(jin)步(bu)？第四問(wen)(wen)(wen)：我的道德(de)有(you)沒有(you)進(jin)(jin)步(bu)？

　　98、我(wo)想我(wo)們每(mei)一個(ge)人，能把“一“集(ji)“鉆“剖“韌五個(ge)字做到了，在(zai)做學問上一定有(you)豁然貫通之日(ri)，于(yu)已于(yu)人于(yu)社會都有(you)貢獻(xian)。

　　99、體驗相當于(yu)篤行；看(kan)書、求師(shi)、訪友相當于(yu)博學；思(si)考相當于(yu)審問(wen)、慎思(si)、明(ming)辯。我們的治(zhi)學次(ci)序(xu)是(shi)依據“行是(shi)知之始及自動的原則(ze)排列，可以說(shuo)是(shi)把(ba)傳統的道理(li)顛(dian)倒過來。

　　100、虛(xu)(xu)心，虛(xu)(xu)心，虛(xu)(xu)心，承認一(yi)無所壬，一(yi)無所能；學(xue)習(xi)，學(xue)習(xi)，學(xue)習(xi)，學(xue)到人所不知，人所不能。

　　101、我(wo)們(men)要(yao)虛心的跟一切人(ren)學；跟先(xian)生學，跟大(da)眾學，跟小(xiao)孩(hai)學，跟朋友(you)學，也跟敵人(ren)學，跟大(da)自然學，也跟大(da)社會學，要(yao)學得(de)專，也學得(de)博。

　　102、民主的教(jiao)師，必(bi)須(xu)要有：（一(yi)）虛心(xin)；（二）寬容；（三）與學生共甘苦；（四）跟(gen)民眾學習；（五(wu)）跟(gen)小(xiao)孩子學習

　　103、個人學習(xi)(xi)(xi)不如集體學習(xi)(xi)(xi)，偶爾學習(xi)(xi)(xi)不如經(jing)常(chang)學習(xi)(xi)(xi)。為著進行經(jing)常(chang)的集體學習(xi)(xi)(xi)，最好是聯合起來組織社會大學、星期研究會以實施共同之(zhi)進修。

　　104、惟其學而不厭才(cai)能誨(hui)人不倦；如果天(tian)天(tian)賣舊賣貨，索然無味，要想教師生(sheng)活不感覺到疲倦是很困難的(de)。

　　105、我們(men)做教師的人，必須(xu)天天學(xue)習，天天進行再教育，才能有教學(xue)之樂而(er)無教學(xue)之苦(ku)。

　　106、我們要跟小孩子(zi)學(xue)習，不愿向小孩學(xue)習的人，不配做(zuo)小孩的先生(sheng)。

　　107、一個(ge)人不懂小(xiao)(xiao)孩的(de)心(xin)理(li)，小(xiao)(xiao)孩的(de)問題，小(xiao)(xiao)孩的(de)困難，小(xiao)(xiao)孩的(de)愿(yuan)望，小(xiao)(xiao)孩的(de)脾(pi)氣，如何(he)(he)能救小(xiao)(xiao)孩？如何(he)(he)能知(zhi)道小(xiao)(xiao)孩的(de)力(li)量？而(er)讓他們(men)發揮(hui)出(chu)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)創造力(li)？

　　108、我(wo)們要跟老百姓學(xue)習，學(xue)習人民的(de)(de)語(yu)言，人民的(de)(de)情感，人民的(de)(de)美德，努力(li)發(fa)現(xian)老百姓的(de)(de)問題，困苦，和他們心(xin)中所希望達到的(de)(de)目的(de)(de)。

　　109、我以為不但教(jiao)師要(yao)學(xue)而不厭，就是職員也要(yao)學(xue)而不厭。

　　110、因為(wei)既以生活為(wei)學(xue)校的(de)中心，那(nei)么(me)各(ge)(ge)種事務(wu)都要(yao)含有(you)教育的(de)意義：從校長起一直(zhi)到廚司(si)、校工(gong)，各(ge)(ge)有(you)各(ge)(ge)的(de)職務(wu)，即各(ge)(ge)有(you)各(ge)(ge)的(de)學(xue)問要(yao)增(zeng)進。

　　111、師生本無一定(ding)的(de)高下，教學(xue)也無十(shi)分的(de)界限，人只(zhi)教師教授，學(xue)生學(xue)習(xi)；不曉(xiao)得(de)有的(de)時候(hou)，教師倒從學(xue)生那里得(de)到好多的(de)教訓。

　　112、我們要培(pei)養新父(fu)母(mu)和新教師，以培(pei)養更有福的(de)后(hou)一代。

　　113、舊(jiu)父(fu)母(mu)和舊(jiu)教師，憑主觀以(yi)責兒(er)童之服從；新(xin)父(fu)母(mu)和新(xin)教師，客觀地根(gen)據他(ta)(ta)們(men)的(de).需要(yao)能(neng)力以(yi)宣導他(ta)(ta)們(men)的(de)欲望而啟(qi)發他(ta)(ta)們(men)自覺(jue)的(de)活(huo)動。

　　114、新(xin)父母與新(xin)教(jiao)師(shi)，要(yao)跟兒(er)童(tong)學，教(jiao)兒(er)童(tong)啟示自己如何把兒(er)童(tong)都得更(geng)合(he)理(li)。

　　115、但書是一種工具，只可(ke)看，只可(ke)用。看也是為著(zhu)用，為解決問題。斷不可(ke)以呆讀。

　　116、認清這一點，書(shu)是(shi)最好的東西，有好書(shu)，我們就受(shou)用無窮了。

　　117、用書如(ru)用刀，不快自須(xu)磨，呆磨不切菜，何以見婆(po)婆(po)。

　　118、行為知先，就(jiu)(jiu)是沒有(you)自己(ji)的(de)知識(shi)作根(gen)基(ji)就(jiu)(jiu)不能(neng)體(ti)會他(ta)人的(de)知識(shi)。

　　119、人生是患難(nan)與快樂所(suo)組成。

　　120、集(ji)體生活是兒童之自我向社(she)會化道路發展的重(zhong)要推動力；為兒童心理正(zheng)常發展的必需(xu)。一個不能(neng)獲得這種正(zheng)常發展的兒童，可能(neng)終其身(shen)只是一個悲劇(ju)。

　　121、教師(shi)必須具有健康的體魄，農人的身手，科(ke)學的頭腦(nao)，藝術的興(xing)味，改(gai)革社會的精神。

　　122、國家是大家的(de)，是每個(ge)人的(de)本分。

　　123、我(wo)們(men)深信(xin)教育是(shi)國(guo)家(jia)萬年根本大計。

　　124、教育不(bu)能(neng)創造(zao)(zao)什么(me)，但它能(neng)啟發兒童創造(zao)(zao)力(li)以從(cong)事于創造(zao)(zao)工作。

　　125、生活、工作、學習倘使都(dou)能(neng)自(zi)動(dong)(dong)(dong)，則教育之收效定能(neng)事半(ban)功倍。所以我(wo)們特別注意自(zi)動(dong)(dong)(dong)力之培養(yang)，使它關注于全(quan)部的(de)(de)生活工作學習之中。自(zi)動(dong)(dong)(dong)是自(zi)覺(jue)的(de)(de)行(xing)動(dong)(dong)(dong)，而不是自(zi)發的(de)(de)行(xing)動(dong)(dong)(dong)。自(zi)覺(jue)的(de)(de)行(xing)動(dong)(dong)(dong)，需要(yao)適當的(de)(de)培養(yang)而后可以實現。

　　126、我們發現了兒(er)童有創(chuang)(chuang)造力(li)(li)，認識了兒(er)童有創(chuang)(chuang)造力(li)(li)，就(jiu)須進一(yi)步把兒(er)童的創(chuang)(chuang)造力(li)(li)解(jie)放出來。

　　127、要(yao)解(jie)放孩子的頭(tou)腦、雙手、腳、空間、時間，使他們(men)充分得到自(zi)由(you)(you)的生(sheng)活，從自(zi)由(you)(you)的生(sheng)活中得到真(zhen)正的教育。

　　128、千教(jiao)(jiao)萬教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)人求真(zhen)，千學萬學學做(zuo)真(zhen)人。

　　129、先生(sheng)不(bu)應該專教(jiao)書，他的責(ze)(ze)任是教(jiao)人做(zuo)人；學(xue)生(sheng)不(bu)應該專讀書，他的責(ze)(ze)任是學(xue)習人生(sheng)之道。

　　130、在教師手(shou)里操(cao)著(zhu)幼年人(ren)的(de)命運，便操(cao)著(zhu)民族和人(ren)類的(de)命運。

　　131、因為道(dao)德(de)是做人(ren)的根本(ben)。根本(ben)一壞(huai)，縱(zong)然(ran)使(shi)你有(you)一些學問(wen)和本(ben)領，也無(wu)甚用處(chu)。

　　132、教(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)職(zhi)務是‘千(qian)教(jiao)(jiao)(jiao)萬(wan)教(jiao)(jiao)(jiao)，教(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)求真’；學(xue)生的(de)職(zhi)務是‘千(qian)學(xue)萬(wan)學(xue)，學(xue)做真人(ren)’。

　　133、智仁(ren)勇三者是中國重要(yao)的精神遺產，過去它被認為(wei)‘天下之達德’，今天依然不(bu)失為(wei)個人完滿發展(zhan)之重要(yao)指標。

　　134、要想學生(sheng)好學，必須先生(sheng)好學。惟有學而(er)不厭的先生(sheng)才(cai)能教出學而(er)不厭的學生(sheng)。

　　135、要學生(sheng)做的(de)事，教(jiao)職員躬親(qin)共(gong)(gong)做；要學生(sheng)學的(de)知識，教(jiao)職員躬親(qin)共(gong)(gong)學；要學生(sheng)守(shou)的(de)規(gui)則，教(jiao)職員躬親(qin)共(gong)(gong)守(shou)。

　　136、培(pei)養教育人和(he)種花木一樣，首先要認(ren)識(shi)花木的特點，區別(bie)不(bu)同情況給以施肥、澆水和(he)培(pei)養教育，這叫“因(yin)材施教。

　　137、人像(xiang)樹(shu)木(mu)一樣(yang)，要(yao)使他(ta)們盡量長(chang)上(shang)去，不能勉強都長(chang)得一樣(yang)高，應當(dang)是：立腳(jiao)點上(shang)求平等，于出頭處謀(mou)自由。

　　138、活的人才教育不是灌輸知(zhi)(zhi)識，而(er)是將開(kai)發文化(hua)寶庫的鑰匙(chi)，盡我們知(zhi)(zhi)道的交給學生(sheng)。

　　139、我們要(yao)(yao)活的(de)(de)(de)(de)書(shu)，不(bu)要(yao)(yao)死的(de)(de)(de)(de)書(shu)；要(yao)(yao)真的(de)(de)(de)(de)書(shu)，不(bu)要(yao)(yao)假的(de)(de)(de)(de)書(shu)；要(yao)(yao)動的(de)(de)(de)(de)書(shu)，不(bu)要(yao)(yao)靜的(de)(de)(de)(de)書(shu)；要(yao)(yao)用的(de)(de)(de)(de)書(shu)，不(bu)要(yao)(yao)讀的(de)(de)(de)(de)書(shu)。總(zong)起來說(shuo)，我們要(yao)(yao)以(yi)生活為(wei)中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)教學做指(zhi)導，不(bu)要(yao)(yao)以(yi)文字(zi)為(wei)中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)教科書(shu)。

　　140、好的先生不(bu)是(shi)教書(shu)，不(bu)是(shi)教學生，乃(nai)是(shi)教學生學。

　　141、你(ni)的(de)教(jiao)鞭下(xia)有(you)(you)瓦特，你(ni)的(de)冷眼里有(you)(you)牛(niu)頓，你(ni)的(de)譏(ji)笑中有(you)(you)愛迪生。你(ni)別忙著把他們趕跑(pao)。你(ni)可不(bu)要等(deng)到坐火(huo)輪、點(dian)電(dian)燈、學微(wei)積分(fen)，才(cai)認識(shi)他們是你(ni)當年的(de)小學生。

　　142、教育(yu)中要防止(zhi)兩種不同的傾向：一(yi)(yi)種是(shi)將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導(dao)作(zuo)用的錯誤(wu)(wu)傾向；另一(yi)(yi)種是(shi)只管教，不問學生興趣(qu)，不注重(zhong)學生所(suo)提出問題的錯誤(wu)(wu)傾向。前一(yi)(yi)種傾向必然是(shi)無計劃，隨著生活打滾；后一(yi)(yi)種傾向必然把學生灌輸成(cheng)燒(shao)鴨。

　　143、手腦雙全，是創(chuang)造教育的目的。中國(guo)教育革命的對策是使手腦聯(lian)盟。

　　144、教(jiao)育為公以達天(tian)下為公。

　　145、發明千千萬，起點是一問。禽獸不如人(ren)，過在不會問。智者問得(de)巧，愚者問得(de)笨。人(ren)力勝天工，只在每(mei)事問。

　　146、本來(lai)并無大(da)小；大(da)事(shi)小做，大(da)事(shi)變(bian)成小事(shi)；小事(shi)大(da)做，則小事(shi)變(bian)成大(da)事(shi)。

　　147、事(shi)事(shi)在(zai)勞(lao)力(li)上勞(lao)心，變可得事(shi)物之(zhi)真理(li)。

　　148、立腳點上求平等，于出(chu)頭處謀自(zi)由(you)。

　　149、之酒甜而苦。兩人喝(he)(he)，是甘露；三人喝(he)(he)，是酸醋；隨便喝(he)(he)，要中毒(du)。

　　150、行動(dong)是,知識是兒子,創造是孫(sun)子.

　　151、捧著一顆心(xin)來不帶走半顆草去

　　陶行知教育名言 篇4

　　1、與其把(ba)學生當天津鴨兒添入一(yi)些零(ling)碎知識，不如給(gei)他(ta)們(men)幾把(ba)鎖(suo)匙，使他(ta)們(men)可(ke)以自動去開發文化(hua)的金(jin)庫和宇宙之寶藏(zang)。

　　2、真教育是心心相印的(de)活動，唯獨從(cong)心里(li)發出來，才(cai)能(neng)打動心靈的(de)深處。

　　3、把自己的(de)(de)私(si)德健全(quan)起來，建筑起“人格(ge)長城(cheng)”來。由私(si)德的(de)(de)健全(quan)，而擴(kuo)大公德的(de)(de)效用，來為集(ji)體謀利益……

　　4、農不重(zhong)師，則農必(bi)(bi)破產；工不重(zhong)師，則工必(bi)(bi)粗陋；國(guo)民不重(zhong)師，則國(guo)必(bi)(bi)不能富強；人類不重(zhong)師，則世界(jie)不得(de)太平。

　　5、所謂健全(quan)人格須包括：私德(de)為立身之(zhi)(zhi)本，公德(de)為服務社會(hui)國家(jia)之(zhi)(zhi)本；人生所必需之(zhi)(zhi)知識(shi)技能(neng)；強健活潑之(zhi)(zhi)體格；優美(mei)和樂之(zhi)(zhi)感情。

　　6、手(shou)和(he)腦(nao)在一塊(kuai)兒(er)干，是創造(zao)教育的開始；手(shou)腦(nao)雙全，是創造(zao)教育的目的。

　　7、鄉村師范之主(zhu)旨在造就農夫身手(shou)、科學頭腦、改(gai)造社會精神的教師。

　　8、教育是(shi)立國之本。

　　9、中(zhong)國(guo)教(jiao)育之通病是(shi)教(jiao)用腦(nao)的(de)人不(bu)用手(shou)(shou)，不(bu)教(jiao)用手(shou)(shou)的(de)人用腦(nao)，所(suo)以(yi)一(yi)無所(suo)能。中(zhong)國(guo)教(jiao)育革命(ming)的(de)對策是(shi)手(shou)(shou)腦(nao)聯盟，結果是(shi)手(shou)(shou)與腦(nao)的(de)力量(liang)都可以(yi)大到(dao)不(bu)可思議。

　　10、一、要(yao)誠實無欺(qi)；二(er)、要(yao)謙和(he)有禮(li)；三(san)、要(yao)自覺紀律(lv)；四、要(yao)手(shou)腦并用；五、要(yao)整潔衛生(sheng)；六、要(yao)正確敏捷；七、要(yao)力求(qiu)進步；八(ba)、要(yao)負責做(zuo)事；九(jiu)、要(yao)自助助人(ren)；十、要(yao)勇于為公；十一、要(yao)堅韌沉著(zhu)；十二(er)、要(yao)有始(shi)有終。

　　11、第一流的(de)教授(shou)具有(you)兩(liang)種要(yao)素：一、有(you)真(zhen)知灼見；二、肯說真(zhen)話，最駁假話，不說誑話。我們(men)必須(xu)拿著這兩(liang)個(ge)尺度來衡量我們(men)的(de)先生。合于此(ci)者是吾(wu)師，立志求之，終身(shen)敬之。

　　12、大眾是(shi)(shi)長(chang)(chang)進(jin)(jin)得很快(kuai)，教(jiao)師必須不(bu)斷(duan)的(de)(de)長(chang)(chang)進(jin)(jin)，才能教(jiao)大眾。一個(ge)不(bu)長(chang)(chang)進(jin)(jin)的(de)(de)人是(shi)(shi)不(bu)配教(jiao)人，不(bu)能教(jiao)人，也不(bu)高興教(jiao)人。……“后生可畏(wei)”不(bu)是(shi)(shi)一句客氣話，而(er)是(shi)(shi)一位(wei)教(jiao)師受(shou)了大眾蓮蓬(peng)勃勃的(de)(de)長(chang)(chang)進(jin)(jin)的(de)(de)壓迫之后，對于自己(ji)及(ji)一切教(jiao)師所提出來的(de)(de)警告。只有不(bu)斷(duan)地追(zhui)求真理才能免掉這(zhe)樣的(de)(de)恐怖。

　　13、把(ba)自己的私德健(jian)全起(qi)(qi)來(lai)，建筑起(qi)(qi)"人格長城"來(lai)。由私德的健(jian)全，而擴大公德的效用，來(lai)為集體謀(mou)利益……

　　14、陶(tao)行知 我們每(mei)一個(ge)人，能(neng)把“一”(指“專一”)“集”(指“搜集”)“鉆”(指“鉆進去(qu)”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韌”(指“堅(jian)韌”)五個(ge)字做到了，在做學問(wen)上一定有(you)豁然(ran)貫通(tong)之日，于己于人于社會都有(you)貢獻(xian)。

　　15、集體(ti)生活是兒(er)童(tong)(tong)之自我向社會化道路發(fa)展的重要推動力；為兒(er)童(tong)(tong)心理正(zheng)常發(fa)展的必需(xu)。一(yi)個不(bu)能獲得(de)這種正(zheng)常發(fa)展的兒(er)童(tong)(tong)，可(ke)能終其身只是一(yi)個悲劇。

　　16、孔子說：“學(xue)(xue)而(er)不(bu)厭(yan)，誨人(ren)不(bu)倦”。我看這兩(liang)句(ju)話有(you)因果的關(guan)系，唯(wei)其(qi)學(xue)(xue)而(er)不(bu)厭(yan)才能誨人(ren)不(bu)倦。如果天(tian)天(tian)賣舊貨，索然(ran)無味，要想(xiang)教(jiao)師生活不(bu)感(gan)覺到疲倦是很困難(nan)了。所以(yi)我們做(zuo)教(jiao)師的人(ren)，必須天(tian)天(tian)學(xue)(xue)習，天(tian)天(tian)進行再教(jiao)育，才能有(you)教(jiao)學(xue)(xue)之樂而(er)無教(jiao)學(xue)(xue)之苦。

　　17、教育(yu)必須是(shi)(shi)科(ke)(ke)學(xue)(xue)的(de)。這種教育(yu)是(shi)(shi)沒(mei)有(you)地(di)方(fang)能抄襲得(de)來的(de)。我們必須運用科(ke)(ke)學(xue)(xue)的(de)方(fang)法，根據客觀情形(xing)繼續不斷的(de)把它研究出來。而(er)且，這種教育(yu)的(de)內容也必須包含(han)并著重自然科(ke)(ke)學(xue)(xue)與社會科(ke)(ke)學(xue)(xue)，否則不得(de)前進。

　　18、做先(xian)生的(de)，應該一(yi)(yi)面(mian)教(jiao)一(yi)(yi)面(mian)學，并不(bu)(bu)是(shi)販買些(xie)知識來，就可以終身賣不(bu)(bu)盡的(de)。

　　19、智仁勇三者(zhe)是中(zhong)國重(zhong)要的精神遺產(chan)，過(guo)去它被認為(wei)'天(tian)下之達德'，今天(tian)依(yi)然不失為(wei)個(ge)人完滿發展(zhan)之重(zhong)要指標。

　　20、行是知(zhi)之始(shi)，知(zhi)是行之成。

　　21、人生辦一件大事(shi)(shi)來，做(zuo)一件大事(shi)(shi)去。

　　22、千教(jiao)(jiao)萬教(jiao)(jiao)，教(jiao)(jiao)人(ren)求真；千學(xue)(xue)萬學(xue)(xue)，學(xue)(xue)做(zuo)真人(ren)。

　　23、破(po)即(ji)補。污即(ji)洗。勞即(ji)謙。亂即(ji)理。債(zhai)即(ji)還。病即(ji)醫。過即(ji)改。善即(ji)喜。行即(ji)思(si)。倦即(ji)息。信(xin)即(ji)復。帳即(ji)記(ji)。

　　24、先(xian)生(sheng)不應該專教書，他的責任是教人做人；學生(sheng)不應該專讀書，他的責任是學習人生(sheng)之道。——陶行知

　　25、教(jiao)育中(zhong)要(yao)防止兩種(zhong)不(bu)同(tong)的傾向：一種(zhong)是(shi)將教(jiao)與學的界限完(wan)全泯除，否定了(le)教(jiao)師主導(dao)作用(yong)的錯誤傾向；另一種(zhong)是(shi)只(zhi)管教(jiao)，不(bu)問(wen)學生(sheng)興趣(qu)，不(bu)注重學生(sheng)所提(ti)出問(wen)題的錯誤傾向。前一種(zhong)傾向必然(ran)是(shi)無(wu)計(ji)劃(hua)，隨(sui)著生(sheng)活打滾；后(hou)一種(zhong)傾向必然(ran)把學生(sheng)灌(guan)輸成燒(shao)鴨。 ——陶行知

　　26、中國人幾千年歷史傳下來的觀念(nian)，都最看(kan)重讀(du)(du)書(shu)(shu)，看(kan)重讀(du)(du)書(shu)(shu)人，但還未(wei)以不讀(du)(du)書(shu)(shu)，不讀(du)(du)書(shu)(shu)的人為(wei)可恥(chi)。須知(zhi)看(kan)重讀(du)(du)書(shu)(shu)與以不讀(du)(du)書(shu)(shu)為(wei)可恥(chi)是兩件事。現在急需造成一(yi)種輿論，以不讀(du)(du)書(shu)(shu)為(wei)可恥(chi)。——陶行知(zhi)

　　27、教(jiao)育(yu)不能創造什么，但它(ta)能啟發兒(er)童創造力以從(cong)事于(yu)創造工作。 ——陶行知

　　28、活的鄉村教育要(yao)(yao)教人(ren)生(sheng)利，他要(yao)(yao)叫(jiao)(jiao)荒(huang)山成林，叫(jiao)(jiao)瘠地長五(wu)谷。他教人(ren)人(ren)都(dou)能自(zi)立、自(zi)治、自(zi)衛。他要(yao)(yao)叫(jiao)(jiao)鄉村變為(wei)西天(tian)樂(le)園，村民都(dou)變為(wei)快樂(le)的活神仙。

　　29、想(xiang)自立，想(xiang)進步，就須膽量放大，將試(shi)驗精神，向(xiang)那未發明的(de)(de)新理貫射過去；不(bu)怕辛苦，不(bu)怕疲(pi)倦，不(bu)怕障礙，不(bu)怕失敗，一心要把那教育的(de)(de)奧妙新理，一個個的(de)(de)發現出(chu)來。

　　30、教學(xue)做是一件事，不是三(san)件事。我們要(yao)在(zai)做上(shang)教，在(zai)做上(shang)學(xue)。不在(zai)做上(shang)用功夫，教固不成(cheng)為教，學(xue)也不成(cheng)為學(xue)。

　　31、要把(ba)教育和知識變成空氣一樣，彌漫(man)于(yu)宇宙(zhou)，洗蕩于(yu)乾坤，普及眾生，人人有得呼(hu)吸(xi)。

　　32、生活(huo)、工作(zuo)、學(xue)習倘使都能(neng)自(zi)動，則教(jiao)育之(zhi)收效(xiao)定(ding)能(neng)事半功(gong)倍。所以(yi)我們特別注意自(zi)動力之(zhi)培(pei)養(yang)，使它關注于全部的(de)生活(huo)工作(zuo)學(xue)習之(zhi)中(zhong)。自(zi)動是自(zi)覺的(de)行(xing)動，而(er)不是自(zi)發的(de)行(xing)動。自(zi)覺的(de)行(xing)動，需要適當的(de)培(pei)養(yang)而(er)后可以(yi)實現。 ——陶行(xing)知

　　33、我希望大家把兒(er)童健康當(dang)作幼稚園里(li)面第(di)一重要的事(shi)情(qing)，幼稚園教師應(ying)當(dang)做健康之神。

　　34、要想學(xue)生好學(xue)，必須先(xian)生好學(xue)。惟有學(xue)而(er)不厭(yan)的先(xian)生才能教出學(xue)而(er)不厭(yan)的學(xue)生。 ——陶行(xing)知

　　35、要(yao)學(xue)生(sheng)做的事(shi)，教(jiao)職員躬親共(gong)做；要(yao)學(xue)生(sheng)學(xue)的知識，教(jiao)職員躬親共(gong)學(xue)；要(yao)學(xue)生(sheng)守的規則，教(jiao)職員躬親共(gong)守。 ——陶行知

　　36、培(pei)養教育人(ren)和種花木一樣(yang)，首先要認識花木的.特點，區別不同情況給以施肥(fei)、澆水和培(pei)養教育，這叫“因材施教”。 ——陶(tao)行知

　　37、人(ren)像樹木一(yi)樣，要使他們盡量長(chang)上(shang)去，不能勉(mian)強(qiang)都長(chang)得一(yi)樣高，應當是(shi)：立腳點(dian)上(shang)求平等，于出頭處謀(mou)自(zi)由。 ——陶行知

　　38、活的(de)(de)(de)人才教育不是灌輸(shu)知(zhi)識，而是將開發文化(hua)寶庫的(de)(de)(de)鑰匙，盡我們知(zhi)道的(de)(de)(de)交給學生。 ——陶(tao)行知(zhi)

　　39、我們(men)要(yao)(yao)活的(de)(de)(de)書(shu)，不要(yao)(yao)死的(de)(de)(de)書(shu)；要(yao)(yao)真(zhen)的(de)(de)(de)書(shu)，不要(yao)(yao)假的(de)(de)(de)書(shu)；要(yao)(yao)動(dong)的(de)(de)(de)書(shu)，不要(yao)(yao)靜的(de)(de)(de)書(shu)；要(yao)(yao)用(yong)的(de)(de)(de)書(shu)，不要(yao)(yao)讀的(de)(de)(de)書(shu)。總(zong)起(qi)來說，我們(men)要(yao)(yao)以(yi)生活為中心的(de)(de)(de)教學做指(zhi)導(dao)，不要(yao)(yao)以(yi)文字為中心的(de)(de)(de)教科書(shu)。 ——陶行知

　　40、我們深信健(jian)康是(shi)生活的出發點(dian)，也就是(shi)教育(yu)的出發點(dian)。

　　41、好的先生(sheng)不(bu)是教書，不(bu)是教學生(sheng)，乃(nai)是教學生(sheng)學。 ——陶行知

　　42、我們發(fa)現了兒(er)童有創(chuang)造力，認識了兒(er)童有創(chuang)造力，就須進一(yi)步把兒(er)童的創(chuang)造力解放出來。 ——陶(tao)行知

　　43、中(zhong)國教(jiao)育之通病是教(jiao)用腦(nao)的人不用手(shou)(shou)，不教(jiao)用手(shou)(shou)的人用腦(nao)，所(suo)以一(yi)無所(suo)能。中(zhong)國教(jiao)育革命(ming)的對策(ce)是手(shou)(shou)腦(nao)聯(lian)盟，結果是手(shou)(shou)與腦(nao)的力(li)量都(dou)可以大到(dao)不可思議(yi)。 ——陶行知(zhi)

　　44、要解放孩子的(de)(de)(de)頭腦、雙手、腳、空間(jian)、時間(jian)，使他們(men)充(chong)分得到自由(you)的(de)(de)(de)生活，從(cong)自由(you)的(de)(de)(de)生活中得到真(zhen)正的(de)(de)(de)教育(yu)。 ——陶行知

　　45、手腦雙全(quan)，是創造教育的目(mu)的。中國教育革命的對策是使(shi)手腦聯盟(meng)。 ——陶(tao)行(xing)知

　　46、生活(huo)、工(gong)作(zuo)、學習(xi)倘使都(dou)能自(zi)(zi)(zi)動，則教育之收效定能事半功(gong)倍。所(suo)以我們特(te)別注(zhu)意自(zi)(zi)(zi)動力之培養，使它關注(zhu)于全部的生活(huo)工(gong)作(zuo)學習(xi)之中。自(zi)(zi)(zi)動是(shi)自(zi)(zi)(zi)覺(jue)的行動，而(er)不是(shi)自(zi)(zi)(zi)發的行動。自(zi)(zi)(zi)覺(jue)的行動，需(xu)要適當(dang)的培養而(er)后可(ke)以實(shi)現(xian)。 ——陶行知

　　47、我們發現了(le)兒(er)童有(you)創造(zao)力，認(ren)識了(le)兒(er)童有(you)創造(zao)力，就(jiu)須進一步(bu)把兒(er)童的創造(zao)力解放(fang)出來(lai)。

　　48、集體生活是兒童(tong)(tong)之自我(wo)向(xiang)社會(hui)化道路(lu)發展的重要推(tui)動力；為兒童(tong)(tong)心理正(zheng)常發展的必需(xu)。一(yi)個不能(neng)(neng)獲得這種正(zheng)常發展的兒童(tong)(tong)，可能(neng)(neng)終其(qi)身只是一(yi)個悲(bei)劇。 ——陶(tao)行知

　　49、在教師手里操著(zhu)幼年人的(de)命(ming)運，便操著(zhu)民族和人類(lei)的(de)命(ming)運” ——陶行知(zhi) 3.“因(yin)為道德是(shi)做人的(de)根(gen)本。根(gen)本一壞，縱然使(shi)你有一些(xie)學(xue)問和本領(ling)，也(ye)無甚用處。 ——陶行知(zhi)

　　50、教師的(de)職務是(shi)(shi)‘千教萬教，教人(ren)求真(zhen)’；學生的(de)職務是(shi)(shi)‘千學萬學，學做真(zhen)人(ren)’。 ——陶行知

　　51、智(zhi)仁(ren)勇三者是中(zhong)國重要的精神遺產，過去它(ta)被認為(wei)‘天下之(zhi)達德’，今天依然不(bu)失為(wei)個人(ren)完(wan)滿發展之(zhi)重要指(zhi)標。

　　52、教育工(gong)作中的(de)百分之一的(de)廢品，就會使國(guo)家遭受(shou)嚴重的(de)損失。 ——陶(tao)行知

　　53、你(ni)(ni)(ni)的(de)教鞭(bian)下(xia)有(you)(you)瓦(wa)特，你(ni)(ni)(ni)的(de)冷(leng)眼里有(you)(you)牛頓(dun)，你(ni)(ni)(ni)的(de)譏(ji)笑中有(you)(you)愛迪生。你(ni)(ni)(ni)別忙著把(ba)他(ta)們趕跑。你(ni)(ni)(ni)可(ke)不要等到坐火輪、點電燈(deng)、學微積分，才認識他(ta)們是你(ni)(ni)(ni)當年的(de)小學生。 ——陶行知

　　54、教育(yu)上最重(zhong)(zhong)要的事是要給學生一(yi)(yi)種改造環境(jing)的能力，平民教育(yu)是改造社會環境(jing)的一(yi)(yi)個(ge)重(zhong)(zhong)要方法。

　　55、把公民和讀書的精神，化合在(zai)一處，以培植其做國民的能力(li)。

　　56、教(jiao)育(yu)者不(bu)是造(zao)(zao)(zao)神(shen)(shen)，不(bu)是造(zao)(zao)(zao)石修，不(bu)是造(zao)(zao)(zao)愛人。他們(men)所要創(chuang)造(zao)(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)是真善美的(de)(de)(de)(de)活(huo)人。真善美的(de)(de)(de)(de)活(huo)人是我們(men)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)，是我們(men)的(de)(de)(de)(de)石像，是我們(men)的(de)(de)(de)(de)愛人，教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)成功是創(chuang)造(zao)(zao)(zao)出(chu)值得自(zi)己(ji)崇(chong)(chong)拜(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)人。先生(sheng)之最(zui)大的(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)，是創(chuang)造(zao)(zao)(zao)出(chu)值得自(zi)己(ji)崇(chong)(chong)拜(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)學生(sheng)。說(shuo)得正確(que)些，先生(sheng)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)學生(sheng)，學生(sheng)也創(chuang)造(zao)(zao)(zao)先生(sheng)，學生(sheng)先生(sheng)合作，而創(chuang)造(zao)(zao)(zao)出(chu)值得彼此崇(chong)(chong)拜(bai)(bai)之活(huo)人。

　　57、忽略健康的(de)人，就是等于在(zai)與(yu)自己的(de)生命開(kai)玩笑(xiao)。

　　58、我們必須(xu)認真(zhen)辦學以(yi)求對得住小朋友，對得住國家民族，毀(hui)譽之來，可不(bu)必計較。

　　59、捧(peng)著(zhu)一顆心(xin)來，不帶半(ban)根草去。

　　60、教師的(de)職(zhi)(zhi)務，是“千教萬(wan)(wan)教，教人求真(zhen)”。學(xue)生的(de)職(zhi)(zhi)務，是“千學(xue)萬(wan)(wan)學(xue)，學(xue)做真(zhen)人”。

　　61、我們做教(jiao)師的人，必須天天學習，天天進(jin)行再(zai)教(jiao)育(yu)，才能有(you)教(jiao)學之樂而無(wu)教(jiao)學之苦。自己在(zai)民主作(zuo)風上精進(jin)不已，才能以身作(zuo)則，宏收教(jiao)化流行之效。

　　62、愛滿天下。

　　63、以教(jiao)(jiao)人者教(jiao)(jiao)己。為教(jiao)(jiao)而學。

　　64、要想學生(sheng)(sheng)(sheng)好學，必(bi)須先生(sheng)(sheng)(sheng)好學。惟有學而不厭的先生(sheng)(sheng)(sheng)才能教出學而不厭的學生(sheng)(sheng)(sheng)。

　　65、要學(xue)(xue)(xue)生(sheng)做(zuo)的事，教(jiao)職員躬(gong)親共做(zuo)；要學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)的知(zhi)識，教(jiao)職員躬(gong)親共學(xue)(xue)(xue)；要學(xue)(xue)(xue)生(sheng)守的規則，教(jiao)職員躬(gong)親共守。

　　66、教(jiao)育中要(yao)防(fang)止(zhi)兩種(zhong)不同(tong)的(de)傾向(xiang)：一種(zhong)是(shi)將教(jiao)與學的(de)界(jie)限(xian)完全泯除(chu)，否(fou)定了教(jiao)師主(zhu)導作用的(de)錯(cuo)誤傾向(xiang)；另一種(zhong)是(shi)只管教(jiao)，不問(wen)學生(sheng)興趣(qu)，不注(zhu)重學生(sheng)所提出問(wen)題的(de)錯(cuo)誤傾向(xiang)。前一種(zhong)傾向(xiang)必然(ran)是(shi)無計劃，隨著生(sheng)活打滾(gun)；后一種(zhong)傾向(xiang)必然(ran)把學生(sheng)灌(guan)輸成(cheng)燒鴨。

　　67、手腦雙全，是創(chuang)造教(jiao)育的(de)目的(de)。中(zhong)國教(jiao)育革命(ming)的(de)對策是使手腦聯盟(meng)。

　　68、教育(yu)不能(neng)創(chuang)(chuang)造(zao)什(shen)么(me)，但它能(neng)啟發兒童(tong)創(chuang)(chuang)造(zao)力以從事于(yu)創(chuang)(chuang)造(zao)工作(zuo)。

　　69、你(ni)(ni)的教鞭下有瓦特，你(ni)(ni)的冷眼里(li)有牛頓，你(ni)(ni)的饑(ji)笑中有愛迪生。你(ni)(ni)別忙(mang)著把(ba)他(ta)們(men)趕跑。你(ni)(ni)可要(yao)等到：坐火輪，點電燈，學(xue)微積分，才(cai)認(ren)他(ta)們(men)是你(ni)(ni)當(dang)年的小學(xue)生？

　　70、你(ni)要教(jiao)你(ni)的(de)(de)學生(sheng)教(jiao)你(ni)怎(zen)樣去教(jiao)他(ta)。如果你(ni)不(bu)(bu)肯向你(ni)的(de)(de)學生(sheng)虛(xu)心請教(jiao)，你(ni)便(bian)不(bu)(bu)知道(dao)他(ta)的(de)(de)環境，不(bu)(bu)知道(dao)他(ta)的(de)(de)能力(li)，不(bu)(bu)知道(dao)他(ta)的(de)(de)需要，那(nei)么，你(ni)就(jiu)有天大的(de)(de)本事也不(bu)(bu)能教(jiao)導(dao)他(ta)。

　　71、道德(de)是做(zuo)人的根(gen)本。根(gen)本一壞，縱(zong)然你有(you)一些學(xue)問的本領，也無(wu)甚用處(chu)。并(bing)且(qie)，沒有(you)道德(de)的人，學(xue)問和本領愈大，就能為非作惡愈大。

　　72、我(wo)有(you)八位好(hao)朋友，肯把萬事(shi)指導我(wo)。你若想問(wen)真名(ming)(ming)姓(xing)，名(ming)(ming)字不同都(dou)姓(xing)何(he)(he)(he)(he)：何(he)(he)(he)(he)事(shi)、何(he)(he)(he)(he)故、何(he)(he)(he)(he)人、何(he)(he)(he)(he)時(shi)、何(he)(he)(he)(he)地、何(he)(he)(he)(he)去(qu)、何(he)(he)(he)(he)如，好(hao)象(xiang)弟弟與哥(ge)哥(ge)。還(huan)有(you)一崐(kun) 個西洋派(pai)，姓(xing)名(ming)(ming)顛倒叫幾何(he)(he)(he)(he)。若向八賢(xian)常請教，雖是笨人不會錯。

　　73、在(zai)勞(lao)力(li)上(shang)勞(lao)心，是一切發明之母。事事在(zai)勞(lao)力(li)上(shang)勞(lao)心，變可得事物之真理。

　　74、一舉一動、一言一行，都要修養(yang)到(dao)不愧為人師表(biao)的地步。

　　75、我們(men)要(yao)教(jiao)人，不但(dan)要(yao)教(jiao)人知(zhi)其然(ran)，而且要(yao)教(jiao)人知(zhi)其所以然(ran)。

　　76、社會即學(xue)校(xiao)。

　　77、生(sheng)活即教育。

　　78、先生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)應(ying)該(gai)專教書，他的(de)(de)責任(ren)是(shi)(shi)教人(ren)做人(ren)；學生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)應(ying)該(gai)專讀(du)書，他的(de)(de)責任(ren)是(shi)(shi)學習人(ren)生(sheng)(sheng)之道。

　　79、在教師手(shou)里操著幼年(nian)人(ren)的(de)命運，便操著民族和人(ren)類的(de)命運。

　　80、因(yin)為道德是(shi)做人的根(gen)(gen)本(ben)。根(gen)(gen)本(ben)一壞，縱然使你有(you)一些學問和(he)本(ben)領，也無甚用處。

　　81、要解放孩子(zi)的(de)頭腦、雙手、腳、空(kong)間(jian)、時間(jian)，使他們充分得到自由(you)的(de)生(sheng)活，從自由(you)的(de)生(sheng)活中得到真(zhen)正的(de)教育(yu)。

　　82、我們深(shen)信教育是國家萬年(nian)根(gen)本大計。

　　83、學校是為社(she)會設立的。學校沒有(you)改造社(she)會的能(neng)力，簡直(zhi)可以關門。

　　84、要(yao)用四(si)通八(ba)(ba)達(da)的教育來(lai)創造一個(ge)四(si)通八(ba)(ba)達(da)的社會。

　　85、不運用社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)力(li)量，便是(shi)無(wu)(wu)能的(de)(de)教(jiao)育；不了解(jie)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)需(xu)求(qiu)，便是(shi)盲目(mu)的(de)(de)教(jiao)育。倘使我們認定社(she)會(hui)(hui)就是(shi)一(yi)個偉大無(wu)(wu)比的(de)(de)學校，就會(hui)(hui)自然而然地去運用社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)力(li)量，以應濟社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)需(xu)求(qiu)。

　　86、我們研究學問，非只為增加(jia)一點個人的幸福(fu)，目的總是(shi)要改造社會。

　　87、民主教(jiao)育應(ying)該(gai)是(shi)(shi)整個生(sheng)活的教(jiao)育。他(ta)應(ying)該(gai)是(shi)(shi)工以養生(sheng)；學以明生(sheng)，團以保(bao)生(sheng)。他(ta)應(ying)該(gai)是(shi)(shi)健康、科學、藝術、勞動(dong)與民主組成之和諧(xie)的生(sheng)活，即(ji)和諧(xie)的教(jiao)育。

　　88、我(wo)們(men)必定要努力把(ba)年富力強的(de)人民趕緊的(de)培植起，使(shi)他們(men)個個讀書明理．并愿為國鞠(ju)躬(gong)盡瘁。

　　89、民(min)(min)主(zhu)(zhu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)是(shi)教(jiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)做(zuo)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，做(zuo)自己的(de)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，做(zuo)國家的(de)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，做(zuo)世界的(de)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，…民(min)(min)主(zhu)(zhu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)，人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)辦的(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)，為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)自己幸福而辦的(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)。

　　90、教育是要在兒(er)童自身的基礎上(shang)，過濾并(bing)運(yun)用(yong)環(huan)境的影(ying)響，以(yi)培養(yang)加(jia)強發揮這創造(zao)(zao)(zao)力，使他長(chang)得更(geng)有力量，以(yi)貢(gong)獻(xian)于(yu)民族與(yu)人類。教育不能創造(zao)(zao)(zao)什么，但它能啟發解放兒(er)童創造(zao)(zao)(zao)力以(yi)從(cong)事于(yu)創造(zao)(zao)(zao)之(zhi)工(gong)作。

　　陶行知教育名言 篇5

　　1、只有校(xiao)長教師學生(sheng)工(gong)友團結起來，共同努(nu)力，才能造成(cheng)一(yi)個民主的(de)學校(xiao)。

　　2、真教(jiao)育是心(xin)心(xin)相印的活動，唯獨從(cong)心(xin)里發出來(lai)，才(cai)能打動心(xin)靈(ling)的深處。

　　3、在教(jiao)師手里操(cao)(cao)著(zhu)幼(you)年(nian)人(ren)的(de)命運，便操(cao)(cao)著(zhu)民(min)族和人(ren)類的(de)命運。

　　4、與其把學生(sheng)當天津鴨兒添(tian)入一些零碎知識，不如給(gei)他們(men)幾把鎖匙，使他們(men)可(ke)以(yi)自動去(qu)開(kai)發文化的(de)金庫和宇宙之寶藏。

　　5、以教(jiao)人(ren)者教(jiao)已，在(zai)勞力上勞心。

　　6、要學生(sheng)做的(de)事，教(jiao)職員躬(gong)親共做；要學生(sheng)學的(de)知識，教(jiao)職員躬(gong)親共學；要學生(sheng)守的(de)規則(ze)，教(jiao)職員躬(gong)親共守。

　　7、要解放孩(hai)子的頭腦雙手(shou)腳空間(jian)時間(jian)，使他們(men)充分(fen)得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

　　8、要把教育(yu)和知(zhi)識變成空(kong)氣一樣，彌(mi)漫于(yu)宇宙，洗蕩(dang)于(yu)乾坤，普及(ji)眾(zhong)生，人人有得呼(hu)吸。

　　9、行是(shi)知之始，知是(shi)行之成。

　　10、行(xing)動(dong)是老子，知識是兒(er)子，創造是孫子。

　　11、校(xiao)長(chang)(chang)是一個學(xue)校(xiao)的(de)靈魂。要想評(ping)論一個學(xue)校(xiao)，先要評(ping)論他的(de)校(xiao)長(chang)(chang)。

　　12、想(xiang)自立，想(xiang)進(jin)步，就須膽量放大(da)，將(jiang)試驗精神，向那未發(fa)明的(de)新(xin)理(li)貫(guan)射過去(qu)；不怕(pa)(pa)辛苦，不怕(pa)(pa)疲倦，不怕(pa)(pa)障礙，不怕(pa)(pa)失敗(bai)，一心要把(ba)那教(jiao)育的(de)奧妙新(xin)理(li)，一個個的(de)發(fa)現出來。

　　13、先生(sheng)不(bu)應(ying)該專教(jiao)書，他(ta)(ta)的(de)(de)'責(ze)任是教(jiao)人做人；學(xue)生(sheng)不(bu)應(ying)該專讀(du)書，他(ta)(ta)的(de)(de)責(ze)任是學(xue)習(xi)人生(sheng)之道。

　　14、我們(men)做教師的人，必須天(tian)天(tian)學習，天(tian)天(tian)進(jin)行(xing)再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民(min)主傷風上精進(jin)不已，才能以(yi)身作則，宏收教化(hua)流(liu)行(xing)之效。

　　15、為(wei)了苦孩，甘為(wei)駱駝。于(yu)人有益，牛馬也做(zuo)。

　　16、手和腦在(zai)一塊兒干，是創(chuang)(chuang)造教育的(de)開(kai)始；手腦雙全，是創(chuang)(chuang)造教育的(de)目(mu)的(de)。

　　17、失敗是成(cheng)(cheng)功之(zhi)母，奮斗是成(cheng)(cheng)功之(zhi)父(fu)。

　　18、生活即教育，社會(hui)即學校(xiao)，教學做合(he)一。

　　19、人生辦一(yi)件(jian)大事(shi)來，做一(yi)件(jian)大事(shi)去。

　　20、人(ren)能(neng)(neng)習于勤，亦能(neng)(neng)習于惰(duo)(duo)。人(ren)之(zhi)有(you)惰(duo)(duo)念，不難芟除之(zhi)；所可懼者，既由(you)惰(duo)(duo)而因循(xun)，復由(you)因循(xun)而長惰(duo)(duo)。

　　21、親(qin)(qin)民親(qin)(qin)物(wu)親(qin)(qin)赤(chi)子，問古問今問未(wei)來。

　　22、千教(jiao)萬教(jiao)，教(jiao)人求真(zhen)；千學(xue)萬學(xue)，學(xue)做真(zhen)人。

　　23、捧著一顆心來，不帶半(ban)根草去。

　　24、教育就是社(she)會改造，教師(shi)(shi)就是社(she)會改造的(de)領導者。在教師(shi)(shi)手里(li)操著幼年人的(de)命運，便操縱著民族和人類的(de)命運。

　　25、教(jiao)育(yu)就是教(jiao)人(ren)做人(ren)，教(jiao)人(ren)做好人(ren)，做好國民(min)的意思(si)。

　　26、教學做(zuo)是一件事，不(bu)是三件事。我們要在做(zuo)上教，在做(zuo)上學。不(bu)在做(zuo)上用功夫，教固不(bu)成為教，學也不(bu)成為學。

　　27、教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)對學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)對教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)，學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，精神都(dou)要(yao)融洽，都(dou)要(yao)知(zhi)無不(bu)言，言地(di)不(bu)盡。一校園中，人(ren)(ren)與人(ren)(ren)的隔閡完全打通，才(cai)算(suan)是(shi)真(zhen)正(zheng)精神交通，才(cai)算(suan)是(shi)真(zhen)正(zheng)的人(ren)(ren)格教(jiao)(jiao)育。

　　28、活的鄉村(cun)教(jiao)(jiao)育要教(jiao)(jiao)人(ren)生利，他要叫荒山成林，叫瘠地(di)長五谷(gu)。他教(jiao)(jiao)人(ren)人(ren)都能自(zi)立、自(zi)治、自(zi)衛。他要叫鄉村(cun)變(bian)為西(xi)天樂園，村(cun)民都變(bian)為快樂的活神仙(xian)。

　　29、好教(jiao)(jiao)育應當給學(xue)生(sheng)一種技能，便(bian)他可以(yi)貢獻(xian)社會。換言(yan)之(zhi)，好教(jiao)(jiao)育是養(yang)成學(xue)生(sheng)技能的教(jiao)(jiao)育，使學(xue)生(sheng)可以(yi)獨立生(sheng)活(huo)。

　　30、國家(jia)是大(da)家(jia)的，愛國是每個(ge)人的本分。

　　31、道(dao)德是做人(ren)的(de)根本(ben)。根本(ben)一壞，縱然你有(you)一些學(xue)問的(de)本(ben)領，也無甚用處。并且(qie)，沒有(you)道(dao)德的(de)人(ren)，學(xue)問和本(ben)領愈(yu)大，就能為非作惡愈(yu)大。

　　陶行知教育名言 篇6

　　1、與(yu)其把學生當(dang)天(tian)津鴨兒添(tian)入一(yi)些零碎知識，不如(ru)給他們(men)幾(ji)把鎖匙，使他們(men)可以自動去(qu)開發文(wen)化的金(jin)庫(ku)和宇宙之(zhi)寶藏。

　　2、真教(jiao)育是心(xin)心(xin)相印的活動，唯獨從心(xin)里發出來，才能打動心(xin)靈的深處。

　　3、農不(bu)(bu)重師(shi)(shi)，則(ze)農必破產；工不(bu)(bu)重師(shi)(shi)，則(ze)工必粗陋；國(guo)民不(bu)(bu)重師(shi)(shi)，則(ze)國(guo)必不(bu)(bu)能富(fu)強(qiang)；人(ren)類(lei)不(bu)(bu)重師(shi)(shi)，則(ze)世界(jie)不(bu)(bu)得太(tai)平(ping)。

　　4、所(suo)謂健(jian)(jian)全人格須包括：私德為(wei)(wei)立身之本(ben)，公德為(wei)(wei)服(fu)務社(she)會國家之本(ben)；人生所(suo)必(bi)需之知識技能；強(qiang)健(jian)(jian)活潑之體(ti)格；優(you)美和樂之感(gan)情。

　　5、手和腦(nao)在一(yi)塊兒干(gan)，是(shi)創造(zao)教育(yu)的開始；手腦(nao)雙全，是(shi)創造(zao)教育(yu)的目的。

　　6、鄉村(cun)師(shi)范之主旨在造(zao)就農(nong)夫(fu)身手、科學頭腦、改造(zao)社(she)會精神的教師(shi)。

　　7、集(ji)體生活是兒童(tong)之自我向社會化(hua)道(dao)路發(fa)展的(de)重要推動力；為兒童(tong)心(xin)理正常(chang)發(fa)展的(de)必需。一個(ge)不能(neng)獲得這種(zhong)正常(chang)發(fa)展的(de)兒童(tong)，可能(neng)終其身(shen)只是一個(ge)悲劇。

　　8、孔子說：“;學(xue)(xue)而(er)不(bu)厭，誨人(ren)不(bu)倦(juan)”;。我看這(zhe)兩(liang)句話有(you)因果的關系，唯其學(xue)(xue)而(er)不(bu)厭才能誨人(ren)不(bu)倦(juan)。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師(shi)生活不(bu)感覺到(dao)疲(pi)倦(juan)是很困(kun)難了。所以我們(men)做(zuo)教師(shi)的人(ren)，必須(xu)天天學(xue)(xue)習，天天進(jin)行再教育，才能有(you)教學(xue)(xue)之樂而(er)無教學(xue)(xue)之苦。

　　9、教(jiao)(jiao)育(yu)必(bi)須(xu)是科(ke)(ke)學的(de)。這(zhe)種教(jiao)(jiao)育(yu)是沒有(you)地方能抄(chao)襲得來的(de)。我們必(bi)須(xu)運(yun)用科(ke)(ke)學的(de)方法，根據客觀情形繼續不(bu)斷的(de)把它研究出來。而且，這(zhe)種教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)內容也必(bi)須(xu)包(bao)含(han)并(bing)著重自然科(ke)(ke)學與社會科(ke)(ke)學，否則不(bu)得前進。

　　10、做先生的，應該一(yi)(yi)面教一(yi)(yi)面學(xue)，并不(bu)是販買(mai)些知(zhi)識來，就可以終身賣(mai)不(bu)盡的。

　　11、智仁勇三者(zhe)是中(zhong)國重(zhong)要的精神遺產，過(guo)去它被(bei)認為(wei)'天下之達德'，今天依然不失為(wei)個人完滿(man)發(fa)展(zhan)之重(zhong)要指標。

　　12、行是(shi)知之始，知是(shi)行之成。

　　13、人生辦一件大事來，做(zuo)一件大事去。

　　14、千教萬(wan)教，教人求真；千學萬(wan)學，學做真人。

　　15、破即(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)補(bu)。污即(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)洗(xi)。勞即(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)謙(qian)。亂即(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理。債即(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)還。病即(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)醫(yi)。過即(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)改。善即(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)喜。行即(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)思。倦(juan)即(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)息(xi)。信(xin)即(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)復。帳即(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)記。

　　16、教育(yu)不能創造什么(me)，但它能啟發(fa)兒(er)童創造力以從事于創造工作。 ——陶行(xing)知(zhi)

　　17、活的鄉(xiang)村教(jiao)育(yu)要(yao)教(jiao)人(ren)(ren)生利，他(ta)(ta)要(yao)叫(jiao)(jiao)荒山成(cheng)林，叫(jiao)(jiao)瘠地(di)長五谷。他(ta)(ta)教(jiao)人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)能自(zi)立、自(zi)治、自(zi)衛(wei)。他(ta)(ta)要(yao)叫(jiao)(jiao)鄉(xiang)村變(bian)為西天樂(le)(le)園，村民都(dou)變(bian)為快樂(le)(le)的活神仙。

　　18、想自(zi)立，想進步，就須(xu)膽量放(fang)大(da)，將試(shi)驗精神，向(xiang)那(nei)未發明的(de)(de)新理貫(guan)射過去；不怕(pa)辛苦(ku)，不怕(pa)疲(pi)倦，不怕(pa)障礙，不怕(pa)失敗，一心要把那(nei)教(jiao)育(yu)的(de)(de)奧妙(miao)新理，一個個的(de)(de)發現出來。

　　19、教(jiao)(jiao)學(xue)做(zuo)是一件(jian)事，不(bu)是三件(jian)事。我們要在做(zuo)上教(jiao)(jiao)，在做(zuo)上學(xue)。不(bu)在做(zuo)上用功(gong)夫，教(jiao)(jiao)固不(bu)成為教(jiao)(jiao)，學(xue)也不(bu)成為學(xue)。

　　20、要把教育和知(zhi)識變成(cheng)空氣一樣，彌漫于(yu)宇(yu)宙，洗蕩于(yu)乾坤，普及眾生，人人有(you)得呼吸。

　　21、生活、工作(zuo)、學(xue)習(xi)倘使(shi)都能自(zi)(zi)動(dong)(dong)(dong)，則教(jiao)育之收效(xiao)定(ding)能事半功倍。所以我們特(te)別注意自(zi)(zi)動(dong)(dong)(dong)力之培養，使(shi)它關(guan)注于全部(bu)的(de)生活工作(zuo)學(xue)習(xi)之中。自(zi)(zi)動(dong)(dong)(dong)是(shi)自(zi)(zi)覺的(de)行(xing)動(dong)(dong)(dong)，而不是(shi)自(zi)(zi)發的(de)行(xing)動(dong)(dong)(dong)。自(zi)(zi)覺的(de)行(xing)動(dong)(dong)(dong)，需要適(shi)當的(de)培養而后可(ke)以實(shi)現。 ——陶行(xing)知

　　22、我希望(wang)大家把(ba)兒童(tong)健康當(dang)作幼(you)稚園(yuan)(yuan)里(li)面第一重要的事情(qing)，幼(you)稚園(yuan)(yuan)教師應當(dang)做健康之神(shen)。

　　23、要(yao)想(xiang)學(xue)(xue)(xue)生好學(xue)(xue)(xue)，必須先生好學(xue)(xue)(xue)。惟有學(xue)(xue)(xue)而不厭的先生才能教出學(xue)(xue)(xue)而不厭的學(xue)(xue)(xue)生。 ——陶(tao)行知

　　24、要(yao)學(xue)生(sheng)(sheng)做(zuo)的事，教(jiao)(jiao)職員躬(gong)親共做(zuo)；要(yao)學(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)的知(zhi)識，教(jiao)(jiao)職員躬(gong)親共學(xue)；要(yao)學(xue)生(sheng)(sheng)守(shou)的規則，教(jiao)(jiao)職員躬(gong)親共守(shou)。 ——陶行(xing)知(zhi)

　　25、培養(yang)教育(yu)人和種花木(mu)一樣，首先(xian)要認識(shi)花木(mu)的特點，區別不同情況給以施肥(fei)、澆水(shui)和培養(yang)教育(yu)，這叫“;因(yin)材施教”;。 ——陶行知

　　26、人像(xiang)樹木一(yi)樣，要(yao)使他們盡量(liang)長(chang)上(shang)(shang)去，不能勉強都長(chang)得一(yi)樣高，應當(dang)是：立腳點上(shang)(shang)求平等，于出頭處謀(mou)自由。 ——陶(tao)行知

　　27、活的(de)(de)人才教育(yu)不是灌輸知(zhi)識(shi)，而是將開發文化寶庫的(de)(de)鑰匙，盡我(wo)們(men)知(zhi)道(dao)的(de)(de)交給學(xue)生。 ——陶行(xing)知(zhi)

　　28、我(wo)們要(yao)活(huo)的(de)(de)書(shu)(shu)，不(bu)要(yao)死(si)的(de)(de)書(shu)(shu)；要(yao)真(zhen)的(de)(de)書(shu)(shu)，不(bu)要(yao)假的(de)(de)書(shu)(shu)；要(yao)動的(de)(de)書(shu)(shu)，不(bu)要(yao)靜的(de)(de)書(shu)(shu)；要(yao)用的(de)(de)書(shu)(shu)，不(bu)要(yao)讀的(de)(de)書(shu)(shu)。總起來說，我(wo)們要(yao)以生活(huo)為(wei)中(zhong)心的(de)(de)教學做指導，不(bu)要(yao)以文字為(wei)中(zhong)心的(de)(de)教科(ke)書(shu)(shu)。 ——陶(tao)行(xing)知

　　29、我們深信健康是生(sheng)活的(de)(de)出發(fa)點，也就是教育的(de)(de)出發(fa)點。

　　30、好的(de)先(xian)生不(bu)是教(jiao)書，不(bu)是教(jiao)學生，乃(nai)是教(jiao)學生學。 ——陶(tao)行知

　　31、我(wo)們發現了兒(er)(er)童有創造(zao)力，認識了兒(er)(er)童有創造(zao)力，就須進(jin)一步把兒(er)(er)童的創造(zao)力解放出來。 ——陶行知

　　32、要解(jie)放孩子的頭腦、雙手、腳、空間(jian)、時間(jian)，使他(ta)們充(chong)分得到自由的生(sheng)(sheng)活，從自由的生(sheng)(sheng)活中得到真(zhen)正的教(jiao)育。 ——陶(tao)行知

　　33、手腦雙全，是創造教育的(de)(de)目(mu)的(de)(de)'。中國教育革命的(de)(de)對策是使手腦聯盟。 ——陶行知

　　34、生(sheng)活(huo)、工作(zuo)、學習倘(tang)使都能自(zi)(zi)動(dong)(dong)(dong)，則(ze)教育之收(shou)效定(ding)能事半(ban)功倍。所以我們特(te)別注意自(zi)(zi)動(dong)(dong)(dong)力之培(pei)(pei)養，使它關(guan)注于全部的(de)生(sheng)活(huo)工作(zuo)學習之中。自(zi)(zi)動(dong)(dong)(dong)是自(zi)(zi)覺的(de)行(xing)(xing)(xing)動(dong)(dong)(dong)，而(er)(er)不(bu)是自(zi)(zi)發(fa)的(de)行(xing)(xing)(xing)動(dong)(dong)(dong)。自(zi)(zi)覺的(de)行(xing)(xing)(xing)動(dong)(dong)(dong)，需(xu)要適(shi)當的(de)培(pei)(pei)養而(er)(er)后(hou)可以實現。 ——陶行(xing)(xing)(xing)知

　　35、我(wo)們(men)發現了兒(er)童(tong)有創(chuang)造(zao)力(li)，認識了兒(er)童(tong)有創(chuang)造(zao)力(li)，就(jiu)須(xu)進一步把兒(er)童(tong)的創(chuang)造(zao)力(li)解放(fang)出來。

　　36、集體(ti)生活是兒(er)童(tong)之自我向社會化道路發展的重要推動力(li)；為(wei)兒(er)童(tong)心理正常(chang)發展的必需(xu)。一個不(bu)能獲得這種正常(chang)發展的兒(er)童(tong)，可能終其身只是一個悲劇。 ——陶行知(zhi)

　　37、在(zai)教(jiao)師手(shou)里操著(zhu)幼年人(ren)的(de)命(ming)運，便操著(zhu)民族(zu)和(he)人(ren)類的(de)命(ming)運”; ——陶行知(zhi) 3.“;因為(wei)道德(de)是做人(ren)的(de)根(gen)本。根(gen)本一壞，縱然使你有(you)一些學問和(he)本領(ling)，也無甚用處。 ——陶行知(zhi)

　　38、教(jiao)師的職(zhi)務是‘千(qian)教(jiao)萬教(jiao)，教(jiao)人(ren)求真’；學(xue)生的職(zhi)務是‘千(qian)學(xue)萬學(xue)，學(xue)做(zuo)真人(ren)’。 ——陶行知

　　39、智(zhi)仁勇三者是中國重要(yao)的精(jing)神(shen)遺產，過去它被(bei)認為(wei)‘天下(xia)之(zhi)(zhi)達德’，今天依然不失為(wei)個人完滿發展之(zhi)(zhi)重要(yao)指(zhi)標。

　　40、教(jiao)育(yu)工作(zuo)中的百分之一的廢品，就會使國家(jia)遭受(shou)嚴重的損失(shi)。 ——陶行知(zhi)

　　41、你(ni)的(de)教鞭下(xia)有瓦特，你(ni)的(de)冷(leng)眼(yan)里有牛頓，你(ni)的(de)譏(ji)笑(xiao)中有愛迪(di)生。你(ni)別忙著(zhu)把他們趕跑。你(ni)可不要等到(dao)坐火輪、點電燈、學(xue)(xue)微積分，才(cai)認識他們是你(ni)當年的(de)小學(xue)(xue)生。 ——陶行(xing)知

　　42、教育(yu)上最(zui)重要的(de)事是(shi)要給學生(sheng)一(yi)種改(gai)(gai)造環境的(de)能力，平(ping)民教育(yu)是(shi)改(gai)(gai)造社會環境的(de)一(yi)個(ge)重要方(fang)法。

　　43、把(ba)公民和讀書的精神(shen)，化合在一處(chu)，以培植其做(zuo)國民的能力。

　　44、教育者不是(shi)(shi)造神(shen)，不是(shi)(shi)造石修(xiu)，不是(shi)(shi)造愛人(ren)。他們(men)所要(yao)創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)真(zhen)善美的(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)人(ren)。真(zhen)善美的(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)人(ren)是(shi)(shi)我們(men)的(de)(de)(de)(de)神(shen)，是(shi)(shi)我們(men)的(de)(de)(de)(de)石像，是(shi)(shi)我們(men)的(de)(de)(de)(de)愛人(ren)，教師的(de)(de)(de)(de)成功是(shi)(shi)創(chuang)造出(chu)(chu)值(zhi)得(de)(de)自(zi)己崇拜的(de)(de)(de)(de)人(ren)。先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)最大的(de)(de)(de)(de)快樂，是(shi)(shi)創(chuang)造出(chu)(chu)值(zhi)得(de)(de)自(zi)己崇拜的(de)(de)(de)(de)學生(sheng)(sheng)(sheng)。說(shuo)得(de)(de)正確(que)些，先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)創(chuang)造學生(sheng)(sheng)(sheng)，學生(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)創(chuang)造先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)，學生(sheng)(sheng)(sheng)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)合作，而創(chuang)造出(chu)(chu)值(zhi)得(de)(de)彼此崇拜之(zhi)活(huo)(huo)人(ren)。

　　45、忽略健康(kang)的人，就是等于在(zai)與自己的生命開玩笑。

　　46、我們必(bi)須(xu)認真辦學以求對得(de)住小朋(peng)友(you)，對得(de)住國家民族(zu)，毀譽之來，可(ke)不必(bi)計較。

　　47、捧(peng)著一(yi)顆心來，不帶半根草去。

　　48、我(wo)們做(zuo)教師(shi)的人，必須天(tian)(tian)天(tian)(tian)學習，天(tian)(tian)天(tian)(tian)進(jin)行(xing)再教育，才能有(you)教學之(zhi)樂而無教學之(zhi)苦。自己在(zai)民主(zhu)作風上精進(jin)不已(yi)，才能以身作則，宏收教化流(liu)行(xing)之(zhi)效。

　　49、要(yao)想(xiang)學(xue)生(sheng)(sheng)好(hao)學(xue)，必須(xu)先(xian)生(sheng)(sheng)好(hao)學(xue)。惟有學(xue)而(er)不厭的先(xian)生(sheng)(sheng)才能教出學(xue)而(er)不厭的學(xue)生(sheng)(sheng)。

　　50、要(yao)學(xue)(xue)生做的(de)事(shi)，教職員(yuan)躬(gong)親共做；要(yao)學(xue)(xue)生學(xue)(xue)的(de)知(zhi)識(shi)，教職員(yuan)躬(gong)親共學(xue)(xue)；要(yao)學(xue)(xue)生守的(de)規則(ze)，教職員(yuan)躬(gong)親共守。

　　51、手(shou)腦(nao)雙全，是創造教(jiao)育的(de)目的(de)。中國(guo)教(jiao)育革命的(de)對策是使手(shou)腦(nao)聯盟。

　　52、教育不能創造什么，但它能啟(qi)發(fa)兒童創造力以從事于創造工作。

　　53、你的(de)教鞭(bian)下有瓦特(te)，你的(de)冷(leng)眼里(li)有牛頓(dun)，你的(de)饑笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可(ke)要等到：坐火輪，點電燈，學(xue)微積分，才認他們是你當年的(de)小(xiao)學(xue)生？

　　54、你(ni)(ni)要教(jiao)(jiao)你(ni)(ni)的(de)學生(sheng)教(jiao)(jiao)你(ni)(ni)怎樣(yang)去教(jiao)(jiao)他。如果你(ni)(ni)不(bu)肯向你(ni)(ni)的(de)學生(sheng)虛心請教(jiao)(jiao)，你(ni)(ni)便不(bu)知(zhi)道他的(de)環境，不(bu)知(zhi)道他的(de)能力，不(bu)知(zhi)道他的(de)需要，那么，你(ni)(ni)就有天大的(de)本(ben)事也不(bu)能教(jiao)(jiao)導(dao)他。

　　55、我有八位好朋友，肯把(ba)萬事指導我。你若想問(wen)真名姓，名字不同都姓何(he)(he)：何(he)(he)事、何(he)(he)故(gu)、何(he)(he)人、何(he)(he)時、何(he)(he)地(di)、何(he)(he)去(qu)、何(he)(he)如，好象(xiang)弟弟與哥(ge)哥(ge)。還有一崐 個西洋派，姓名顛(dian)倒叫(jiao)幾何(he)(he)。若向八賢常請教(jiao)，雖(sui)是笨人不會錯。

　　56、在(zai)(zai)勞力(li)上(shang)勞心(xin)(xin)，是一切發明(ming)之母。事(shi)事(shi)在(zai)(zai)勞力(li)上(shang)勞心(xin)(xin)，變可得事(shi)物之真理。

　　57、一(yi)舉一(yi)動、一(yi)言一(yi)行，都要修養到不愧為人師表的地步。

　　58、我們要教人(ren)，不但(dan)要教人(ren)知(zhi)(zhi)其然，而且要教人(ren)知(zhi)(zhi)其所以然。

　　59、先生(sheng)(sheng)不應(ying)(ying)該專(zhuan)教(jiao)書(shu)，他(ta)的(de)責任是教(jiao)人做人；學生(sheng)(sheng)不應(ying)(ying)該專(zhuan)讀書(shu)，他(ta)的(de)責任是學習人生(sheng)(sheng)之道。

　　60、在(zai)教師手里操著幼(you)年人(ren)的命運，便操著民族(zu)和人(ren)類(lei)的命運。

　　61、因為道德是(shi)做人的根本(ben)。根本(ben)一(yi)壞，縱然使你有一(yi)些學問和本(ben)領，也無(wu)甚用處。

　　62、要(yao)解放(fang)孩子的(de)(de)頭腦、雙手、腳、空間、時(shi)間，使他(ta)們充分得到自(zi)由的(de)(de)生活，從自(zi)由的(de)(de)生活中(zhong)得到真正的(de)(de)教育(yu)。

　　63、我們深(shen)信教育是國(guo)家萬年(nian)根本大計。

　　64、學(xue)校是為(wei)社會(hui)設(she)立的(de)。學(xue)校沒有改造社會(hui)的(de)能力，簡直可(ke)以(yi)關(guan)門。

　　65、要用(yong)四通八達的教(jiao)育來(lai)創造一個四通八達的社會(hui)。

　　66、不運用社(she)會的力(li)量(liang)，便是無(wu)能的教(jiao)育(yu)；不了解社(she)會的需求(qiu)，便是盲目的教(jiao)育(yu)。倘使我們認(ren)定社(she)會就是一個偉大無(wu)比的學校，就會自(zi)然而然地去運用社(she)會的力(li)量(liang)，以應濟社(she)會的需求(qiu)。

　　67、我們(men)研(yan)究學問，非只為增(zeng)加一點(dian)個人的幸福(fu)，目的總是要改造社(she)會。

　　68、民(min)主教(jiao)育應該(gai)是(shi)整個生(sheng)活的(de)教(jiao)育。他(ta)應該(gai)是(shi)工以養(yang)生(sheng)；學以明生(sheng)，團(tuan)以保生(sheng)。他(ta)應該(gai)是(shi)健康、科學、藝術、勞動與民(min)主組成(cheng)之和(he)諧(xie)的(de)生(sheng)活，即和(he)諧(xie)的(de)教(jiao)育。

　　69、我們必定(ding)要(yao)努力把年(nian)富力強的(de)人(ren)民趕緊(jin)的(de)培(pei)植起，使(shi)他(ta)們個個讀書(shu)明理(li)．并愿為國鞠躬盡瘁。

　　70、民主(zhu)(zhu)教(jiao)育是教(jiao)人(ren)做主(zhu)(zhu)人(ren)，做自己的(de)主(zhu)(zhu)人(ren)，做國家(jia)的(de)主(zhu)(zhu)人(ren)，做世界(jie)的(de)主(zhu)(zhu)人(ren)，llip;民主(zhu)(zhu)教(jiao)育是人(ren)民的(de)教(jiao)育，人(ren)民辦的(de)教(jiao)育，為(wei)人(ren)民自己幸福而辦的(de)教(jiao)育。

　　71、教育是(shi)要在兒童自身的(de)基礎(chu)上，過濾并(bing)運用(yong)環境(jing)的(de)影響(xiang)，以(yi)(yi)培養加(jia)強發揮這創(chuang)造(zao)力，使他長得更有力量，以(yi)(yi)貢獻于(yu)民族(zu)與人類。教育不能創(chuang)造(zao)什么，但它能啟(qi)發解放兒童創(chuang)造(zao)力以(yi)(yi)從事于(yu)創(chuang)造(zao)之工作。

　　陶行知教育名言 篇7

　　1、失敗是成功(gong)之(zhi)母(mu)，奮(fen)斗是成功(gong)之(zhi)父(fu)。

　　2、教學做是一件事(shi)，不是三件事(shi)。我們要在做上(shang)教，在做上(shang)學。不在做上(shang)用功(gong)夫，教固不成為教，學也不成為學。

　　3、手和腦在一塊兒(er)干，是創造教育的開始;手腦雙全，是創造教育的目的。

　　4、活的鄉(xiang)村教育(yu)要(yao)教人生利，他要(yao)叫荒山成(cheng)林，叫瘠(ji)地長五谷。他教人人都(dou)(dou)能(neng)自立(li)、自治、自衛。他要(yao)叫鄉(xiang)村變為西(xi)天(tian)樂園，村民都(dou)(dou)變為快(kuai)樂的活神仙。

　　5、與其把學生當天津鴨兒(er)添入一些零碎知識(shi)，不如給他(ta)們(men)幾把鎖(suo)匙，使他(ta)們(men)可以自動去(qu)開發文化的金庫和(he)宇宙之寶藏。

　　6、我們做教師的人，必須(xu)天天學(xue)習，天天進行再教育，才能(neng)有(you)教學(xue)之樂而無教學(xue)之苦。自己在民主(zhu)傷風(feng)上精進不已，才能(neng)以身(shen)作(zuo)則，宏收教化流行之效。

　　7、捧著一(yi)顆心來，不帶半根草(cao)去(qu)。

　　8、真教(jiao)育是心心相印的(de)活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的(de)深(shen)處。

　　9、要學(xue)(xue)生做(zuo)的事，教(jiao)職員躬xx做(zuo);要學(xue)(xue)生學(xue)(xue)的知識，教(jiao)職員躬xx學(xue)(xue);要學(xue)(xue)生守(shou)的規則，教(jiao)職員躬xx守(shou)。

　　10、千教萬教，教人求(qiu)真(zhen);千學(xue)萬學(xue)，學(xue)做真(zhen)人。

　　11、教(jiao)育就是(shi)(shi)社會改(gai)造(zao)(zao)，教(jiao)師就是(shi)(shi)社會改(gai)造(zao)(zao)的(de)領導者。在教(jiao)師手(shou)里操著幼年人(ren)的(de)命(ming)(ming)運(yun)(yun)，便操縱著民族和人(ren)類的(de)命(ming)(ming)運(yun)(yun)。

　　12、要解放孩子的(de)(de)頭(tou)腦(nao)雙手腳空間(jian)時(shi)間(jian)，使他們充分(fen)得(de)到自由(you)(you)的(de)(de)生活(huo)，從自由(you)(you)的(de)(de)生活(huo)中得(de)到真正(zheng)的(de)(de)教育。

　　13、要把教育和(he)知識變成空氣(qi)一(yi)樣，彌漫于宇宙(zhou)，洗蕩于乾(qian)坤，普(pu)及眾生(sheng)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)有得呼(hu)吸。

　　14、在教師手里操著幼年人的(de)命運，便(bian)操著民族和人類的(de)命運。

　　15、人生辦一件大事(shi)來，做一件大事(shi)去(qu)。

　　16、人(ren)能習于勤，亦能習于惰。人(ren)之有惰念，不難芟除之;所可懼者，既由(you)惰而因循(xun)，復由(you)因循(xun)而長惰。

　　17、教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)對學(xue)生(sheng)，學(xue)生(sheng)對教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)對教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)，學(xue)生(sheng)對學(xue)生(sheng)，精(jing)(jing)神都要(yao)融洽(qia)，都要(yao)知無(wu)不言，言地不盡(jin)。一校園(yuan)中，人與人的(de)(de)隔閡完全打(da)通，才算是(shi)真正精(jing)(jing)神交通，才算是(shi)真正的(de)(de)人格(ge)教(jiao)(jiao)育。

　　18、行動(dong)是(shi)(shi)老(lao)子，知識是(shi)(shi)兒子，創(chuang)造是(shi)(shi)孫子。

　　19、好(hao)教育(yu)應當(dang)給(gei)學生一種技能，便(bian)他可以貢獻(xian)社會。換(huan)言之(zhi)，好(hao)教育(yu)是養(yang)成學生技能的`教育(yu)，使學生可以獨立生活。

　　20、行是(shi)知之(zhi)(zhi)始(shi)，知是(shi)行之(zhi)(zhi)成。

　　21、先生(sheng)不應(ying)該專(zhuan)教(jiao)書(shu)，他的(de)責任是教(jiao)人做人;學生(sheng)不應(ying)該專(zhuan)讀書(shu)，他的(de)責任是學習人生(sheng)之(zhi)道。

　　22、生活即(ji)教(jiao)育，社會即(ji)學(xue)校，教(jiao)學(xue)做合一。

　　23、為(wei)了苦孩，甘(gan)為(wei)駱(luo)駝。于(yu)人有益，牛馬(ma)也做。

　　24、只有校長(chang)教(jiao)師(shi)學生工友團結起來，共(gong)同努力，才能造成(cheng)一(yi)個民主的學校。

　　25、教(jiao)(jiao)育(yu)就(jiu)是教(jiao)(jiao)人做(zuo)人，教(jiao)(jiao)人做(zuo)好人，做(zuo)好國(guo)民的意(yi)思。

　　26、想自(zi)立，想進步(bu)，就(jiu)須膽量放大，將試驗精(jing)神，向那(nei)未發(fa)明的(de)新(xin)(xin)理(li)貫射過去;不怕(pa)辛苦，不怕(pa)疲倦，不怕(pa)障礙(ai)，不怕(pa)失(shi)敗，一心要把那(nei)教育的(de)奧妙新(xin)(xin)理(li)，一個個的(de)發(fa)現出來。

　　27、以(yi)教人者教已，在勞力(li)上勞心。

　　28、國家是(shi)大家的(de)，愛國是(shi)每個人的(de)本分。

　　陶行知教育名言 篇8

　　1、培(pei)養教育(yu)人和種(zhong)花(hua)木(mu)一樣，首先要(yao)認識(shi)花(hua)木(mu)的特點，區別不同情(qing)況給以(yi)施肥、澆水和培(pei)養教育(yu)，這叫“因材施教”。——陶(tao)行知(zhi)

　　2、教學(xue)做是一件事，不(bu)是三件事。我們要在做上(shang)教，在做上(shang)學(xue)。不(bu)在做上(shang)用功(gong)夫，教固不(bu)成(cheng)為(wei)教，學(xue)也不(bu)成(cheng)為(wei)學(xue)。

　　3、第一流的教授具有兩(liang)種要素：一、有真知灼見；二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們(men)必(bi)須拿著這兩(liang)個尺(chi)度來衡量我們(men)的先生。合于此者是(shi)吾師，立(li)志求之，終身(shen)敬之。

　　4、在(zai)教(jiao)師手里(li)操著幼年人的命(ming)運(yun)，便操著民族(zu)和人類的命(ming)運(yun)”——陶行知

　　5、陶(tao)行知我們每一(yi)個人(ren)，能把“一(yi)”（指“專一(yi)”）“集”（指“搜集”）“鉆”（指“鉆進(jin)去”）“剖”（指“解剖”、“分析”）“韌”（指“堅韌”）五(wu)個字做到了(le)，在(zai)做學(xue)問上一(yi)定有(you)豁然貫通之日，于己于人(ren)于社會都有(you)貢獻。

　　6、你(ni)的(de)(de)教(jiao)鞭下有(you)(you)瓦特，你(ni)的(de)(de)冷眼(yan)里有(you)(you)牛頓，你(ni)的(de)(de)譏(ji)笑中(zhong)有(you)(you)愛迪生(sheng)。你(ni)別忙著把他們趕(gan)跑(pao)。你(ni)可不(bu)要等到坐火輪(lun)、點(dian)電燈、學微(wei)積分(fen)，才(cai)認識(shi)他們是你(ni)當年的(de)(de)小學生(sheng)。——陶行知

　　7、我有八位好朋友，肯把萬(wan)事指導我。你若想問真名姓，名字不(bu)同(tong)都姓何(he)：何(he)事、何(he)故、何(he)人、何(he)時、何(he)地(di)、何(he)去、何(he)如，好象弟弟與(yu)哥哥。還有一崐個西洋派(pai)，姓名顛倒叫(jiao)幾(ji)何(he)。若向八賢常請教，雖是笨人不(bu)會錯。

　　8、捧著一顆心來，不帶半(ban)根草去。

　　9、大眾(zhong)(zhong)是(shi)長進得很快(kuai)，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)必(bi)須不斷的長進，才(cai)能教(jiao)(jiao)大眾(zhong)(zhong)。一(yi)個(ge)不長進的人(ren)(ren)是(shi)不配教(jiao)(jiao)人(ren)(ren)，不能教(jiao)(jiao)人(ren)(ren)，也不高興教(jiao)(jiao)人(ren)(ren)。……“后(hou)生可(ke)畏”不是(shi)一(yi)句(ju)客(ke)氣話(hua)，而是(shi)一(yi)位教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)受了(le)大眾(zhong)(zhong)蓮蓬勃勃的長進的壓(ya)迫之后(hou)，對(dui)于(yu)自(zi)己(ji)及一(yi)切教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)所提出來(lai)的警告。只有不斷地追(zhui)求真理才(cai)能免(mian)掉這樣(yang)的恐怖(bu)。

　　10、愛滿天下。

　　11、一、要(yao)(yao)(yao)(yao)誠實無欺；二、要(yao)(yao)(yao)(yao)謙和有禮；三(san)、要(yao)(yao)(yao)(yao)自覺(jue)紀律；四、要(yao)(yao)(yao)(yao)手腦并用；五、要(yao)(yao)(yao)(yao)整潔衛(wei)生；六、要(yao)(yao)(yao)(yao)正確(que)敏捷；七、要(yao)(yao)(yao)(yao)力求進步(bu)；八、要(yao)(yao)(yao)(yao)負責做事；九、要(yao)(yao)(yao)(yao)自助助人；十、要(yao)(yao)(yao)(yao)勇(yong)于為公；十一、要(yao)(yao)(yao)(yao)堅韌沉著；十二、要(yao)(yao)(yao)(yao)有始有終。

　　12、教育(yu)上最重要(yao)的事是(shi)要(yao)給(gei)學(xue)生一種改造環境(jing)的能力，平民(min)教育(yu)是(shi)改造社會(hui)環境(jing)的一個重要(yao)方法。

　　13、我們研(yan)究學問，非只為(wei)增(zeng)加一點個人的幸福，目的總(zong)是要改造社會。

　　14、真教育(yu)是心(xin)心(xin)相印(yin)的(de)活動，唯(wei)獨從心(xin)里發出來，才能(neng)打動心(xin)靈(ling)的(de)深處。

　　15、中(zhong)國教(jiao)育(yu)之通病是教(jiao)用(yong)(yong)腦(nao)(nao)的人不用(yong)(yong)手(shou)(shou)，不教(jiao)用(yong)(yong)手(shou)(shou)的人用(yong)(yong)腦(nao)(nao)，所以一(yi)無所能。中(zhong)國教(jiao)育(yu)革命的對策是手(shou)(shou)腦(nao)(nao)聯盟，結果(guo)是手(shou)(shou)與腦(nao)(nao)的力量都可以大到不可思議。——陶行知

　　16、你(ni)(ni)的教(jiao)鞭下有(you)瓦(wa)特，你(ni)(ni)的冷眼里有(you)牛頓，你(ni)(ni)的饑笑中有(you)愛迪生(sheng)。你(ni)(ni)別忙著把他(ta)們趕跑。你(ni)(ni)可要等到(dao)：坐火輪(lun)，點電燈，學微積分，才(cai)認他(ta)們是你(ni)(ni)當年的小學生(sheng)？

　　17、生活(huo)、工作、學習(xi)倘使(shi)都能(neng)自(zi)動(dong)，則教育之收效定能(neng)事半功倍。所以(yi)我們特別注(zhu)意(yi)自(zi)動(dong)力之培養(yang)，使(shi)它關注(zhu)于全部的(de)生活(huo)工作學習(xi)之中。自(zi)動(dong)是自(zi)覺(jue)的(de)行(xing)(xing)動(dong)，而(er)不是自(zi)發的(de)行(xing)(xing)動(dong)。自(zi)覺(jue)的(de)行(xing)(xing)動(dong)，需要適當的(de)培養(yang)而(er)后可以(yi)實現。——陶行(xing)(xing)知

　　18、千(qian)教(jiao)(jiao)萬(wan)教(jiao)(jiao)，教(jiao)(jiao)人求(qiu)真；千(qian)學(xue)(xue)萬(wan)學(xue)(xue)，學(xue)(xue)做真人。

　　19、要解放(fang)孩子(zi)的頭腦(nao)、雙手、腳、空間(jian)、時間(jian)，使他們(men)充分得到自由的生活(huo)，從自由的生活(huo)中得到真正的教育(yu)。——陶行知

　　20、破(po)即(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)補。污即(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)洗。勞即(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)謙。亂即(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理。債即(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)還(huan)。病即(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)醫(yi)。過即(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)改。善即(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)喜。行即(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)思。倦即(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)息。信(xin)即(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)復。帳(zhang)即(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)記(ji)。

　　21、我們深信(xin)教育是國家萬年根(gen)本大計。

　　22、在勞力上勞心，是一(yi)切發明之母(mu)。事(shi)(shi)事(shi)(shi)在勞力上勞心，變可得(de)事(shi)(shi)物之真理。

　　23、集體(ti)生活是(shi)兒童(tong)之(zhi)自我向社(she)會化道路發展的(de)重要推(tui)動力(li)；為兒童(tong)心理正(zheng)常發展的(de)必需(xu)。一個(ge)不能(neng)獲(huo)得這種正(zheng)常發展的(de)兒童(tong)，可能(neng)終其身只是(shi)一個(ge)悲劇。

　　24、我們發現了兒童(tong)有(you)創(chuang)造力，認識了兒童(tong)有(you)創(chuang)造力，就須進一步把(ba)兒童(tong)的(de)'創(chuang)造力解放(fang)出(chu)來。——陶行知

　　25、民(min)(min)主教育應該是(shi)整個生(sheng)活(huo)的(de)教育。他應該是(shi)工以(yi)養生(sheng)；學以(yi)明生(sheng)，團以(yi)保生(sheng)。他應該是(shi)健(jian)康、科學、藝術、勞(lao)動與民(min)(min)主組成之和(he)諧的(de)生(sheng)活(huo)，即和(he)諧的(de)教育。

　　26、忽略健康的(de)人，就是等(deng)于在與自(zi)己(ji)的(de)生命開(kai)玩笑。

　　27、我們必(bi)須認真辦學以求(qiu)對(dui)得(de)住小朋友，對(dui)得(de)住國家(jia)民(min)族(zu)，毀譽之來，可不必(bi)計較。

　　28、手腦雙全，是創造教育的目的。中(zhong)國(guo)教育革命的對策是使手腦聯(lian)盟(meng)。——陶行(xing)知

　　29、要把教育(yu)和知識(shi)變成空氣一樣，彌(mi)漫(man)于宇宙(zhou)，洗(xi)蕩于乾坤，普及眾生，人(ren)(ren)人(ren)(ren)有(you)得(de)呼吸。

　　30、先生不應(ying)該(gai)專教書，他的(de)責任(ren)是(shi)教人做(zuo)人；學(xue)生不應(ying)該(gai)專讀書，他的(de)責任(ren)是(shi)學(xue)習人生之(zhi)道。

　　31、一(yi)舉一(yi)動、一(yi)言一(yi)行(xing)，都要(yao)修養到不(bu)愧為人師表的地步(bu)。

　　32、你要教(jiao)(jiao)你的學生教(jiao)(jiao)你怎樣(yang)去教(jiao)(jiao)他(ta)。如果你不(bu)(bu)肯向你的學生虛心請教(jiao)(jiao)，你便(bian)不(bu)(bu)知道(dao)他(ta)的環境，不(bu)(bu)知道(dao)他(ta)的能力，不(bu)(bu)知道(dao)他(ta)的需要，那么(me)，你就有天大的本事(shi)也不(bu)(bu)能教(jiao)(jiao)導他(ta)。

　　33、我們必定要努力把年富力強(qiang)的人(ren)民趕緊(jin)的培植起，使他(ta)們個個讀(du)書明理。并愿為國鞠躬(gong)盡(jin)瘁。

　　34、集體生(sheng)活是(shi)兒童(tong)之自(zi)我向社會化道路發(fa)展的重要推動力；為兒童(tong)心理正常(chang)(chang)發(fa)展的必需。一(yi)個(ge)不能獲得這種正常(chang)(chang)發(fa)展的兒童(tong)，可能終其身(shen)只是(shi)一(yi)個(ge)悲劇。——陶行(xing)知

　　35、教(jiao)師的(de)職(zhi)務，是(shi)(shi)“千(qian)教(jiao)萬教(jiao)，教(jiao)人求真”。學(xue)生的(de)職(zhi)務，是(shi)(shi)“千(qian)學(xue)萬學(xue)，學(xue)做真人”。

　　36、要學(xue)生做的(de)(de)事，教(jiao)職員(yuan)躬(gong)共(gong)(gong)做；要學(xue)生學(xue)的(de)(de)知識，教(jiao)職員(yuan)躬(gong)共(gong)(gong)學(xue)；要學(xue)生守(shou)的(de)(de)規則，教(jiao)職員(yuan)躬(gong)共(gong)(gong)守(shou)。——陶(tao)行知

　　37、我們做教(jiao)(jiao)師(shi)的人(ren)，必須(xu)天天學(xue)習，天天進(jin)行再教(jiao)(jiao)育，才能有教(jiao)(jiao)學(xue)之樂而無教(jiao)(jiao)學(xue)之苦(ku)。自己在民(min)主作風上精進(jin)不已(yi)，才能以身作則，宏(hong)收(shou)教(jiao)(jiao)化(hua)流行之效。

　　38、人生辦一件大(da)事來，做(zuo)一件大(da)事去(qu)。

　　39、我(wo)希(xi)望(wang)大家把兒童健康(kang)(kang)當作幼稚(zhi)(zhi)園里面第一(yi)重要的(de)事情，幼稚(zhi)(zhi)園教師(shi)應當做健康(kang)(kang)之神。

　　40、把(ba)自己的私德健全(quan)起來，建筑(zhu)起“人格(ge)長城”來。由私德的健全(quan)，而(er)擴大(da)公德的效(xiao)用(yong)，來為集體謀利益……

　　41、把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其(qi)做國民的能力。

　　42、教育中要防止兩種不(bu)同(tong)的(de)(de)傾向：一種是將教與學(xue)(xue)的(de)(de)界限完全泯除，否定了教師主導(dao)作用的(de)(de)錯誤(wu)傾向；另一種是只管教，不(bu)問學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)興趣，不(bu)注重(zhong)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)所提(ti)出問題(ti)的(de)(de)錯誤(wu)傾向。前一種傾向必(bi)然(ran)是無(wu)計劃，隨(sui)著(zhu)生(sheng)(sheng)活打滾；后(hou)一種傾向必(bi)然(ran)把學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)灌輸成燒鴨。——陶(tao)行知

　　43、人像(xiang)樹木一樣(yang)，要使他們盡(jin)量長上去，不能勉強(qiang)都長得一樣(yang)高，應當(dang)是：立(li)腳點(dian)上求平等(deng)，于(yu)出頭處謀自由。——陶(tao)行(xing)知

　　44、農(nong)不重師，則(ze)農(nong)必(bi)破(po)產；工不重師，則(ze)工必(bi)粗陋；國(guo)民不重師，則(ze)國(guo)必(bi)不能(neng)富(fu)強；人(ren)類不重師，則(ze)世界不得太平。

　　45、好的先生不(bu)是教書，不(bu)是教學生，乃是教學生學。——陶(tao)行知

　　46、不(bu)(bu)運用社會的力量(liang)，便是(shi)無能(neng)的教育；不(bu)(bu)了解社會的需求，便是(shi)盲(mang)目的教育。倘使我們認定社會就是(shi)一個偉大無比的學校，就會自然而然地去運用社會的力量(liang)，以應濟(ji)社會的需求。

　　47、生活(huo)即(ji)教育。

　　48、中(zhong)國(guo)人幾千(qian)年歷史傳(chuan)下(xia)來的(de)觀念，都最看重(zhong)讀書(shu)(shu)(shu)，看重(zhong)讀書(shu)(shu)(shu)人，但還未以(yi)(yi)(yi)不讀書(shu)(shu)(shu)，不讀書(shu)(shu)(shu)的(de)人為可(ke)恥。須知看重(zhong)讀書(shu)(shu)(shu)與以(yi)(yi)(yi)不讀書(shu)(shu)(shu)為可(ke)恥是兩件事。現(xian)在急需造(zao)成一種輿(yu)論，以(yi)(yi)(yi)不讀書(shu)(shu)(shu)為可(ke)恥。——陶行(xing)知

　　49、先生不(bu)(bu)應該專教書，他的責(ze)(ze)任是教人(ren)做人(ren)；學生不(bu)(bu)應該專讀書，他的責(ze)(ze)任是學習(xi)人(ren)生之道。——陶行知

　　50、要用四(si)通八達的教育來創造一個四(si)通八達的社會。

　　51、我們(men)深信健康是生活的(de)出發點(dian)，也就是教育的(de)出發點(dian)。

　　52、要想學(xue)生好(hao)學(xue)，必(bi)須先生好(hao)學(xue)。惟(wei)有學(xue)而(er)不厭的先生才能教出學(xue)而(er)不厭的學(xue)生。——陶行知

　　53、要想學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)好學(xue)(xue)(xue)(xue)，必須先生(sheng)好學(xue)(xue)(xue)(xue)。惟有學(xue)(xue)(xue)(xue)而不(bu)厭的先生(sheng)才能教出(chu)學(xue)(xue)(xue)(xue)而不(bu)厭的學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)。

　　54、教(jiao)育(yu)(yu)是要在兒(er)童(tong)(tong)自(zi)身的(de)基礎(chu)上(shang)，過濾(lv)并運用環境的(de)影響(xiang)，以(yi)培養(yang)加(jia)強發揮(hui)這創(chuang)造(zao)(zao)(zao)力，使他長得更有力量，以(yi)貢獻于(yu)民族(zu)與人(ren)類。教(jiao)育(yu)(yu)不(bu)能創(chuang)造(zao)(zao)(zao)什(shen)么，但它能啟發解放兒(er)童(tong)(tong)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)力以(yi)從事于(yu)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)之工作。

　　55、“因為道德是做(zuo)人的(de)根本(ben)(ben)。根本(ben)(ben)一壞，縱然使你(ni)有(you)一些學問(wen)和本(ben)(ben)領，也無甚用處。——陶行知

　　陶行知教育名言 篇9

　　1、做先生的，應該一面教(jiao)一面學，并不(bu)是販買些知識(shi)來，就可以終(zhong)身賣(mai)不(bu)盡的。

　　2、中國人幾(ji)千年歷史傳下(xia)來(lai)的觀念，都最(zui)看(kan)重讀(du)(du)書(shu)(shu)，看(kan)重讀(du)(du)書(shu)(shu)人，但(dan)還(huan)未以不(bu)讀(du)(du)書(shu)(shu)，不(bu)讀(du)(du)書(shu)(shu)的人為(wei)可(ke)恥(chi)。須知看(kan)重讀(du)(du)書(shu)(shu)與以不(bu)讀(du)(du)書(shu)(shu)為(wei)可(ke)恥(chi)是(shi)兩(liang)件事。現在急需(xu)造成一種輿論，以不(bu)讀(du)(du)書(shu)(shu)為(wei)可(ke)恥(chi)。

　　3、中國教(jiao)育之通病是教(jiao)用腦(nao)的(de)人(ren)不用手(shou)(shou)，不教(jiao)用手(shou)(shou)的(de)人(ren)用腦(nao)，所(suo)以(yi)一無所(suo)能。中國教(jiao)育革命(ming)的(de)對策是手(shou)(shou)腦(nao)聯(lian)盟，結(jie)果是手(shou)(shou)與(yu)腦(nao)的(de)力量都(dou)可以(yi)大到(dao)不可思議。

　　4、智仁勇三者是中國(guo)重要的精神(shen)遺產，過去(qu)它被認為；天下(xia)之達德；，今天依然(ran)不失為個人完滿發展(zhan)之重要指標。

　　5、在勞(lao)力上(shang)勞(lao)心(xin)(xin)，是一切發(fa)明之母。事事在勞(lao)力上(shang)勞(lao)心(xin)(xin)，變可得事物之真(zhen)理。

　　6、在(zai)教師手里操著幼年人的(de)命運，便操著民族和人類的(de)命運。

　　7、因為道德是(shi)做人的根(gen)本(ben)。根(gen)本(ben)一(yi)(yi)壞，縱然使你有一(yi)(yi)些學問和(he)本(ben)領，也無甚用處。

　　8、以教(jiao)人者教(jiao)己。為教(jiao)而學。

　　9、一(yi)(yi)舉(ju)一(yi)(yi)動(dong)、一(yi)(yi)言一(yi)(yi)行，都要(yao)修養到不愧為(wei)人師表(biao)的地步。

　　10、要用四(si)通八達的教育來創造一個(ge)四(si)通八達的社會。

　　11、我們深信教育是國家(jia)萬年根(gen)本大計。

　　12、要(yao)學生(sheng)做的事，教職(zhi)員(yuan)(yuan)躬親共(gong)(gong)做；要(yao)學生(sheng)學的知識，教職(zhi)員(yuan)(yuan)躬親共(gong)(gong)學；要(yao)學生(sheng)守的規矩，教職(zhi)員(yuan)(yuan)躬親共(gong)(gong)守，深信這種(zhong)共(gong)(gong)學、共(gong)(gong)事、共(gong)(gong)修(xiu)養的方法是真正(zheng)的教育(yu)。

　　13、要想(xiang)學(xue)生(sheng)好(hao)學(xue)，必須先(xian)(xian)生(sheng)好(hao)學(xue)。惟有學(xue)而不厭的(de)先(xian)(xian)生(sheng)才能(neng)教出學(xue)而不厭的(de)學(xue)生(sheng)。

　　14、要解放孩子的(de)頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充(chong)分得(de)到自由的(de)生活(huo)，從自由的(de)生活(huo)中得(de)到真正的(de)教(jiao)育。

　　15、學校是為(wei)社會設(she)立的(de)(de)。學校沒有改造社會的(de)(de)能力，簡直可以關門。

　　16、先生(sheng)不應該專教書(shu)，他(ta)的責(ze)任是教人做人；學生(sheng)不應該專讀(du)書(shu)，他(ta)的責(ze)任是學習人生(sheng)之道。

　　17、悟；；根據孩子(zi)們(men)(men)的(de)(de)(de)一般的(de)(de)(de)智力，透過啟發性(xing)的(de)(de)(de)普通教育，我(wo)們(men)(men)培養和指(zhi)導他們(men)(men)對特殊(shu)活動取得更深的(de)(de)(de)了(le)解，對人生各方面(mian)的(de)(de)(de)關系(xi)和宇宙(zhou)人類的(de)(de)(de)歷史(shi)的(de)(de)(de)發展取得更廣的(de)(de)(de)'認識。

　　18、我(wo)有八(ba)(ba)位好(hao)朋友，肯(ken)把萬(wan)事指導我(wo)。你若想問真(zhen)名姓(xing)，名字(zi)不同都姓(xing)何(he)：何(he)事、何(he)故、何(he)人(ren)、何(he)時、何(he)地、何(he)去、何(he)如，好(hao)象弟弟與哥哥。還有一崐個(ge)西(xi)洋(yang)派，姓(xing)名顛倒叫幾何(he)。若向八(ba)(ba)賢(xian)常請教，雖是笨人(ren)不會錯。

　　19、我希望大(da)家把(ba)兒童健康(kang)當(dang)作幼(you)稚(zhi)園里面(mian)第一重要的事情，幼(you)稚(zhi)園教師應當(dang)做健康(kang)之神(shen)。

　　20、我們做教師(shi)的人，必(bi)須天天學(xue)習，天天進(jin)(jin)行(xing)再教育，才(cai)能(neng)有教學(xue)之樂(le)而無教學(xue)之苦。自己在民(min)主作風上精(jing)進(jin)(jin)不已，才(cai)能(neng)以身作則，宏收教化(hua)流行(xing)之效。

　　21、我(wo)們要(yao)(yao)教(jiao)人，不但要(yao)(yao)教(jiao)人知其(qi)然(ran)(ran)，而且要(yao)(yao)教(jiao)人知其(qi)所以然(ran)(ran)。

　　22、我們(men)研究學問，非(fei)只為增加一點(dian)個(ge)人的幸福，目的總是(shi)要改造社會。

　　23、我們深信教育(yu)是(shi)國家萬年根本大計。

　　24、我們深信健康是生活的(de)出(chu)發(fa)點，也就是教育的(de)出(chu)發(fa)點。

　　25、生活即教(jiao)育。

　　26、捧著一顆心來，不帶半(ban)根草去(qu)。

　　27、我們發現了兒童有創(chuang)(chuang)造力，認識了兒童有創(chuang)(chuang)造力，就(jiu)須進一步把(ba)兒童的創(chuang)(chuang)造力解放出來。

　　28、我們必須(xu)認真辦學以求對得住小朋(peng)友，對得住國家民族，毀(hui)譽之來，可不必計較。

　　29、我們(men)必(bi)定要(yao)努(nu)力把年富(fu)力強的人民趕緊的培(pei)植起，使他們(men)個(ge)個(ge)讀書明(ming)理(li)。并愿為國(guo)鞠躬盡瘁。

　　30、手腦(nao)雙全，是創(chuang)造(zao)教(jiao)育的目的。

　　陶行知教育名言 篇10

　　1、把(ba)自己的(de)私德健全(quan)(quan)起來(lai)，建筑起“人格(ge)長(chang)城”來(lai)。由私德的(de)健全(quan)(quan)，而擴大(da)公德的(de)效用(yong)，來(lai)為集體謀利益……

　　2、道德(de)是做(zuo)人(ren)的根(gen)本。根(gen)本一(yi)壞，縱(zong)然你有(you)一(yi)些學(xue)問的本領(ling)，也(ye)無甚用處。并且，沒(mei)有(you)道德(de)的人(ren)，學(xue)問和本領(ling)愈(yu)大，就能為(wei)非作惡(e)愈(yu)大。

　　3、國家(jia)是(shi)大家(jia)的，愛國是(shi)每個人的本(ben)分。

　　4、行動是(shi)老子，知識(shi)是(shi)兒子，創(chuang)造是(shi)孫子。

　　5、行是(shi)知之始，知是(shi)行之成(cheng)。

　　6、好的(de)先生(sheng)不(bu)是教(jiao)書，不(bu)是教(jiao)學生(sheng)，乃是教(jiao)學生(sheng)學。——陶(tao)行知(zhi)

　　7、好教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)應當給學(xue)生(sheng)一(yi)種技能，便他可以貢獻(xian)社會。換言之(zhi)，好教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)是養成(cheng)學(xue)生(sheng)技能的教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，使學(xue)生(sheng)可以獨立生(sheng)活。

　　8、活的(de)人才教育不是灌輸(shu)知(zhi)識(shi)，而是將開發(fa)文化(hua)寶(bao)庫的(de)鑰匙(chi)，盡我們知(zhi)道的(de)交給學生。 ——陶行知(zhi)

　　9、活的鄉(xiang)村教育要教人生利，他要叫(jiao)荒(huang)山成林(lin)，叫(jiao)瘠(ji)地長五谷。他教人人都能自(zi)立、自(zi)治、自(zi)衛(wei)。他要叫(jiao)鄉(xiang)村變為(wei)西天樂園，村民都變為(wei)快樂的活神(shen)仙。

　　10、集體生活是兒(er)(er)童之自我向社會化道路發(fa)(fa)展(zhan)的重要(yao)推(tui)動(dong)力;為兒(er)(er)童心理正(zheng)常發(fa)(fa)展(zhan)的必需(xu)。一個(ge)不能(neng)(neng)獲得這種正(zheng)常發(fa)(fa)展(zhan)的兒(er)(er)童，可(ke)能(neng)(neng)終(zhong)其(qi)身只是一個(ge)悲劇。——

　　11、教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)職(zhi)務(wu)是千(qian)教(jiao)(jiao)萬教(jiao)(jiao)，教(jiao)(jiao)人(ren)求真;學(xue)生的(de)職(zhi)務(wu)是千(qian)學(xue)萬學(xue)，學(xue)做真人(ren) ——陶行(xing)知(zhi)

　　12、教(jiao)師(shi)(shi)對學(xue)生，學(xue)生對教(jiao)師(shi)(shi)，教(jiao)師(shi)(shi)對教(jiao)師(shi)(shi)，學(xue)生對學(xue)生，精神(shen)(shen)都要融洽，都要知無不言(yan)，言(yan)地不盡。一校(xiao)園中，人與(yu)人的隔(ge)閡完全(quan)打通(tong)，才算(suan)是真正(zheng)(zheng)精神(shen)(shen)交通(tong)，才算(suan)是真正(zheng)(zheng)的人格(ge)教(jiao)育。

　　13、教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)做(zuo)是一件事，不是三件事。我們要在(zai)做(zuo)上(shang)教(jiao)(jiao)(jiao)，在(zai)做(zuo)上(shang)學(xue)。不在(zai)做(zuo)上(shang)用功夫，教(jiao)(jiao)(jiao)固不成(cheng)為教(jiao)(jiao)(jiao)，學(xue)也(ye)不成(cheng)為學(xue)。

　　14、教育不能創(chuang)造(zao)什么，但它能啟(qi)發(fa)兒童(tong)創(chuang)造(zao)力以從事于創(chuang)造(zao)工作。

　　15、教育工作(zuo)中的(de)(de)`百(bai)分之一的(de)(de)廢品，就會使國(guo)家(jia)遭受嚴(yan)重的(de)(de)損(sun)失。 ——陶(tao)行(xing)知

　　16、教(jiao)育中要防止兩(liang)種(zhong)不(bu)(bu)同的(de)傾向：一(yi)(yi)種(zhong)是將教(jiao)與學(xue)的(de)界限完全泯除，否(fou)定了教(jiao)師主(zhu)導作(zuo)用的(de)錯誤傾向;另(ling)一(yi)(yi)種(zhong)是只管(guan)教(jiao)，不(bu)(bu)問學(xue)生興(xing)趣，不(bu)(bu)注重(zhong)學(xue)生所提出問

　　17、你的教鞭下有(you)瓦特，你的冷眼里有(you)牛頓(dun)，你的譏笑中有(you)愛(ai)迪生。你別忙著把他們(men)趕跑(pao)。你可不要(yao)等(deng)到坐(zuo)火輪、點電燈、學(xue)微積分，才認(ren)識他們(men)是你當(dang)年的

　　18、農(nong)不(bu)(bu)(bu)重(zhong)(zhong)師，則農(nong)必破(po)產;工(gong)不(bu)(bu)(bu)重(zhong)(zhong)師，則工(gong)必粗陋;國(guo)(guo)民不(bu)(bu)(bu)重(zhong)(zhong)師，則國(guo)(guo)必不(bu)(bu)(bu)能(neng)富(fu)強;人類不(bu)(bu)(bu)重(zhong)(zhong)師，則世界不(bu)(bu)(bu)得(de)太平(ping)。

　　19、培養教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)人(ren)和種花(hua)木(mu)一(yi)樣(yang)，首先(xian)要認識花(hua)木(mu)的特點，區別不同情況給以施(shi)肥、澆(jiao)水和培養教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，這叫“因材施(shi)教(jiao)(jiao)”。 ——陶行知

　　20、破即(ji)(ji)補。污即(ji)(ji)洗。勞(lao)即(ji)(ji)謙(qian)。亂即(ji)(ji)理。債即(ji)(ji)還。病即(ji)(ji)醫。過即(ji)(ji)改。善即(ji)(ji)喜。行即(ji)(ji)思。倦即(ji)(ji)息。信即(ji)(ji)復。帳即(ji)(ji)記。

　　21、人(ren)像樹木一樣，要使他們盡(jin)量長上去(qu)，不(bu)能勉強都長得一樣高(gao)，應當是：立腳點上求平等，于(yu)出頭處謀(mou)自由。 ——陶(tao)行知

　　22、生活、工作、學(xue)習(xi)倘使都能(neng)自(zi)動，則教育之(zhi)收效定能(neng)事半功倍。所以我(wo)們(men)特別注意自(zi)動力之(zhi)培(pei)養，使它關注于全部的生活工作學(xue)習(xi)之(zhi)中。自(zi)動是自(zi)覺的行

　　陶行知教育名言 篇11

　　1、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是什么(me)？教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)變(bian)(bian)(bian)！教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)變(bian)(bian)(bian)好的是好教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)變(bian)(bian)(bian)壞(huai)的是壞(huai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。活教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)變(bian)(bian)(bian)活，死(si)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)變(bian)(bian)(bian)死(si)。不(bu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)變(bian)(bian)(bian)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)不(bu)變(bian)(bian)(bian)的不(bu)是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。

　　2、逃避現(xian)實的教育不是真教育，真教育必與(yu)現(xian)實格斗。

　　3、教育就是教人做(zuo)人，教人做(zuo)好人，做(zuo)好國(guo)民的意思。

　　4、真教育是心(xin)(xin)心(xin)(xin)相印(yin)的活動，唯(wei)獨從心(xin)(xin)里(li)發出(chu)來(lai)的，才能打到心(xin)(xin)的深處。

　　5、教的人盡義務，就能(neng)和學的人發生一種很寶貴(gui)的友誼。

　　6、好教(jiao)(jiao)育(yu)應當給學(xue)生一種技能，便他(ta)可以貢獻(xian)社會。換言之，好教(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)養(yang)成學(xue)生技能的教(jiao)(jiao)育(yu)，使學(xue)生可以獨立生活。

　　7、教(jiao)師(shi)對學(xue)(xue)生，學(xue)(xue)生對教(jiao)師(shi)，教(jiao)師(shi)對教(jiao)師(shi)，學(xue)(xue)生對學(xue)(xue)生，精神都(dou)要融洽，都(dou)要知無不言(yan)，言(yan)地不盡(jin)。一校園中(zhong)，人與人的(de)隔(ge)閡完全打通(tong)，才算(suan)是(shi)真正精神交通(tong)，才算(suan)是(shi)真正的(de)`人格教(jiao)育。

　　8、先(xian)生的(de)責任不(bu)在教(jiao)，而(er)在于教(jiao)學，而(er)在于教(jiao)學生學。教(jiao)的(de)法子(zi)(zi)(zi)必須根據學的(de)法子(zi)(zi)(zi)。先(xian)生不(bu)但要拿他教(jiao)的(de)法子(zi)(zi)(zi)和學生學的(de)法子(zi)(zi)(zi)聯絡(luo)，并須和他自己的(de)學問(wen)聯絡(luo)起(qi)來。

　　9、教員(yuan)的天職是變(bian)化(hua)的，自(zi)化(hua)化(hua)人。

　　10、教育(yu)的(de)目的(de)，在于解決(jue)(jue)問題，所(suo)以(yi)不能解決(jue)(jue)問題的(de)，不是真教育(yu)。

　　1、 教育是立(li)國之本

　　2、行(xing)是(shi)知(zhi)之始(shi)，知(zhi)是(shi)行(xing)之成。

　　3、人生(sheng)辦一(yi)件(jian)大(da)事來，做一(yi)件(jian)大(da)事去。

　　4、千教(jiao)萬教(jiao)，教(jiao)人求真；千學(xue)萬學(xue)，學(xue)做真人。

　　5、與其把(ba)學(xue)生(sheng)當天(tian)津鴨(ya)兒添入一些(xie)零碎知識(shi)，不(bu)如給(gei)他(ta)們(men)幾把(ba)鎖匙(chi)，使(shi)他(ta)們(men)可以自動去開發文化(hua)的(de)金庫(ku)和宇宙之寶藏。

　　6、真(zhen)教育是心(xin)心(xin)相(xiang)印的(de)活(huo)動，唯獨從心(xin)里發出來(lai)，才能打(da)動心(xin)靈的(de)深處。

　　7、農不(bu)(bu)重(zhong)師(shi)，則農必(bi)破產；工不(bu)(bu)重(zhong)師(shi)，則工必(bi)粗陋；國民不(bu)(bu)重(zhong)師(shi)，則國必(bi)不(bu)(bu)能(neng)富強；人類(lei)不(bu)(bu)重(zhong)師(shi)，則世界不(bu)(bu)得太平。

　　8、所(suo)謂(wei)健全人格須包括(kuo)：一、私德為立身之本，公(gong)德為服務社(she)會國家之本。二、人生所(suo)必(bi)需之知識技能。三、強(qiang)健活潑之體格。四、優(you)美和樂之感情。

　　9、手(shou)和腦在一塊(kuai)兒干(gan)，是創造教育的(de)開(kai)始；手(shou)腦雙全，是創造教育的(de)目(mu)的(de)。

　　10、鄉村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦(nao)、改造社會精(jing)神的教師。

　　11、活的鄉村教育要(yao)(yao)教人生利，他(ta)要(yao)(yao)叫(jiao)荒山成林(lin)，叫(jiao)瘠地長(chang)五谷。他(ta)教人人都能(neng)自(zi)(zi)立、自(zi)(zi)治、自(zi)(zi)衛。他(ta)要(yao)(yao)叫(jiao)鄉村變(bian)為(wei)西天樂園，村民都變(bian)為(wei)快樂的活神(shen)仙(xian)。

　　12、想自立，想進(jin)步，就須膽量(liang)放大，將試(shi)驗(yan)精神，向(xiang)那未發(fa)明的新(xin)理(li)貫射過去；不怕(pa)辛苦，不怕(pa)疲倦，不怕(pa)障礙(ai)，不怕(pa)失敗，一心要把那教育的奧妙(miao)新(xin)理(li)，一個(ge)個(ge)的發(fa)現出來。

　　13、教學(xue)(xue)做(zuo)是一件(jian)事，不(bu)(bu)是三件(jian)事。我們要(yao)在(zai)(zai)做(zuo)上教，在(zai)(zai)做(zuo)上學(xue)(xue)。不(bu)(bu)在(zai)(zai)做(zuo)上用功夫，教固(gu)不(bu)(bu)成(cheng)為教，學(xue)(xue)也不(bu)(bu)成(cheng)為學(xue)(xue)。

　　14、要把(ba)教育(yu)和知(zhi)識變(bian)成(cheng)空氣(qi)一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾(qian)坤，普及眾(zhong)生，人人有得呼吸。

　　15、破即(ji)(ji)(ji)補。污(wu)即(ji)(ji)(ji)洗。勞即(ji)(ji)(ji)謙。亂即(ji)(ji)(ji)理。債即(ji)(ji)(ji)還(huan)。病即(ji)(ji)(ji)醫(yi)。過即(ji)(ji)(ji)改。善即(ji)(ji)(ji)喜(xi)。行即(ji)(ji)(ji)思。倦即(ji)(ji)(ji)息。信即(ji)(ji)(ji)復。帳即(ji)(ji)(ji)記。

　　陶行知教育名言 篇12

　　1、手和腦在一(yi)塊兒干，是(shi)創造教育(yu)的(de)開始;手腦雙全，是(shi)創造教育(yu)的(de)目的(de)。

　　2、現任(ren)教(jiao)育者，無(wu)(wu)不(bu)(bu)視當(dang)教(jiao)員為苦途，以(yi)其無(wu)(wu)名無(wu)(wu)利也；殊(shu)不(bu)(bu)知其在經(jing)濟上固甚(shen)苦，而實有無(wu)(wu)限之樂(le)含在其中(zhong)。

　　3、我們要(yao)活(huo)(huo)的(de)(de)書(shu)，不要(yao)死的(de)(de)書(shu)；要(yao)真(zhen)的(de)(de)書(shu)，不要(yao)假的(de)(de)書(shu)；要(yao)動的(de)(de)書(shu)，不要(yao)靜的(de)(de)書(shu)；要(yao)用(yong)的(de)(de)書(shu)，不要(yao)讀(du)的(de)(de)書(shu)。總起來說，我們要(yao)以生(sheng)活(huo)(huo)為中心(xin)的(de)(de)教學做指(zhi)導，不要(yao)以文字為中心(xin)的(de)(de)教科書(shu)。

　　4、我們不應(ying)該在學生的天津鴨身上(shang)添(tian)加零碎的知識，而應(ying)該給他(ta)們一些鑰匙，使他(ta)們能(neng)夠自動地發展(zhan)文化寶庫和宇宙寶庫。

　　5、培養教育人(ren)和種花(hua)木(mu)一樣，首(shou)先要認識花(hua)木(mu)的特點(dian)，區別不同(tong)情(qing)況給以施肥、澆水和培養教育，這叫(jiao)“因材施教”。 ——陶行知

　　6、中國教育(yu)之通(tong)病(bing)是教用(yong)(yong)腦(nao)的(de)人(ren)不(bu)用(yong)(yong)手(shou)，不(bu)教用(yong)(yong)手(shou)的(de)人(ren)用(yong)(yong)腦(nao)，所以一無所能。中國教育(yu)革命的(de)對(dui)策是手(shou)腦(nao)聯盟，結(jie)果是手(shou)與(yu)腦(nao)的(de)力量都可以大到不(bu)可思議。

　　7、手腦雙全，是(shi)創(chuang)造教(jiao)育的(de)目的(de)。中(zhong)國教(jiao)育**的(de)對策是(shi)使手腦聯盟(meng)。

　　8、活(huo)的(de)鄉村(cun)教育(yu)要(yao)(yao)教人(ren)生(sheng)利(li)，他要(yao)(yao)叫(jiao)荒山成林，叫(jiao)瘠地(di)長(chang)五谷。他教人(ren)人(ren)都能自立自治自衛。他要(yao)(yao)叫(jiao)鄉村(cun)變為西天(tian)樂(le)園(yuan)，村(cun)民(min)都變為快樂(le)的(de)活(huo)神仙。

　　9、真教(jiao)育是心(xin)心(xin)相(xiang)印的活動(dong)，唯獨從心(xin)里發出來，才能(neng)打動(dong)心(xin)靈的深處。

　　10、我們深信教育(yu)是國(guo)家(jia)萬(wan)年根本(ben)大計。

　　11、我們自從跳進實(shi)際(ji)生活(huo)中(zhong)去工作，便覺得真正的教育(yu)，必須(xu)使學者和人民萬分親(qin)近。

　　12、失敗是(shi)成(cheng)(cheng)功之母，奮斗是(shi)成(cheng)(cheng)功之父。

　　13、教學(xue)(xue)(xue)(xue)是一回事(shi)，而不(bu)是三件(jian)事(shi)。我們必(bi)須去教書和上學(xue)(xue)(xue)(xue)。如果我們不(bu)努(nu)力(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，教學(xue)(xue)(xue)(xue)就(jiu)不(bu)會(hui)變成教學(xue)(xue)(xue)(xue)，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)就(jiu)不(bu)會(hui)變成學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)。

　　14、在教師手里操(cao)(cao)著幼年人(ren)的(de)命(ming)運，便操(cao)(cao)著民族和人(ren)類(lei)的(de)命(ming)運。

　　15、要想學生好(hao)學，必須先生好(hao)學。惟有學而(er)不厭的先生才能(neng)教出學而(er)不厭的學生。

　　16、小學教師(shi)之好壞，簡直可以影響(xiang)到國(guo)家的存亡和世運(yun)之治亂。

　　17、大丈夫不能舍身試驗室，亦當(dang)埋(mai)骨邊疆塵，豈宜(yi)隨便過去(qu)！

　　18、作(zuo)為(wei)一(yi)個紳士，我(wo)們應(ying)該同時教和(he)學，而不(bu)是賣和(he)買(mai)一(yi)些知識，這樣我(wo)們可以賣一(yi)輩(bei)子。

　　19、農村生活教育應該教會人們(men)賺錢。他應該把(ba)荒山稱作森林，把(ba)荒地稱作山谷。他教每個(ge)人自(zi)立、自(zi)治和(he)自(zi)衛。他想把(ba)鄉村變成(cheng)西方的(de)天堂(tang)，把(ba)村民(min)變成(cheng)幸(xing)福的(de)眾神(shen)。

　　20、先(xian)生不應該專教書(shu)，他的(de)責任是教人做人；學(xue)生不應該專讀書(shu)，他的(de)責任是學(xue)習人生之道。

　　21、要解放孩子的(de)頭(tou)腦雙手腳空間(jian)時間(jian)，使他們充分得(de)到自由(you)的(de)生活，從自由(you)的(de)生活中(zhong)得(de)到真正的(de)教育(yu)。

　　22、好(hao)教育應當(dang)給(gei)學(xue)生一種技(ji)能(neng)(neng)，便他可以(yi)貢獻社會。換(huan)言之，好(hao)教育是養成學(xue)生技(ji)能(neng)(neng)的教育，使學(xue)生可以(yi)獨立生活。

　　23、生活(huo)工作(zuo)學習倘使都能(neng)自(zi)動(dong)，則(ze)教育(yu)之(zhi)收效(xiao)定能(neng)事(shi)半功倍。所以我們特別注意自(zi)動(dong)力(li)之(zhi)培養(yang)，使它關(guan)注于(yu)全部(bu)的(de)(de)(de)生活(huo)工作(zuo)學習之(zhi)中。自(zi)動(dong)是自(zi)覺的(de)(de)(de)行(xing)動(dong)，而(er)不(bu)是自(zi)發(fa)的(de)(de)(de)行(xing)動(dong)。自(zi)覺的(de)(de)(de)行(xing)動(dong)，需要適當的(de)(de)(de)培養(yang)而(er)后可以實現。

　　24、生活(huo)即教育，社會即學校，教學做合一。

　　25、要有獨(du)立(li)的職業(ye)——要有獨(du)立(li)的職業(ye)，為的是要生利。

　　26、教師的生活是藝術生活，教師的職務也(ye)是一種手藝，應當親自(zi)動手去(qu)干的。

　　27、導師須是(shi)一個火把兩頭燒。

　　28、中國教育(yu)的(de)共同問題是，用(yong)(yong)(yong)(yong)腦(nao)的(de)人(ren)(ren)不用(yong)(yong)(yong)(yong)手，不用(yong)(yong)(yong)(yong)手的(de)人(ren)(ren)用(yong)(yong)(yong)(yong)腦(nao)，所以他們無能(neng)為力。中國教育(yu)革命的(de)對(dui)策是“手腦(nao)聯(lian)盟(meng)”。因此，手和(he)大(da)腦(nao)的(de)力量是不可(ke)思(si)議的(de)。

　　29、千(qian)教萬教，教人(ren)求真(zhen)。千(qian)學萬學，學做真(zhen)人(ren)。

　　30、人生辦一件(jian)大事(shi)來，做一件(jian)大事(shi)去。

　　31、我本來(lai)是(shi)個中國的平民(min)。

　　32、與其把(ba)學生當天津鴨兒添入(ru)一些零碎知識，不(bu)如給他(ta)們(men)幾把(ba)鎖匙，使(shi)他(ta)們(men)可以自(zi)動(dong)去開發文(wen)化的金庫和宇宙之寶藏。

　　33、一個人到了(le)富貴不(bu)能淫(yin)，貧(pin)賤不(bu)能移，威武不(bu)能屈的境界是(shi)(shi)永(yong)遠不(bu)會被患者(zhe)壓倒，那(nei)他成亦成，敗(bai)(bai)亦成，而不(bu)是(shi)(shi)世俗所謂之成敗(bai)(bai)了(le)。

　　34、要(yao)學生做的(de)事，教職(zhi)員(yuan)躬(gong)xx做;要(yao)學生學的(de)知(zhi)識，教職(zhi)員(yuan)躬(gong)xx學;要(yao)學生守的(de)規(gui)則，教職(zhi)員(yuan)躬(gong)xx守。

　　35、陶行知(zhi)知(zhi)道，我們每個(ge)人(ren)都(dou)能(neng)做(zuo)到(dao)“一”（指“獨家”）、“收藏”、“鉆探”（指“鉆探”）、“解剖”（指“解剖”、“分析”）和“堅韌”（指“堅韌”）這五個(ge)字。

　　36、人生(sheng)與患難有(you)(you)不解之緣，患難給有(you)(you)志(zhi)者以(yi)戰(zhan)斗(dou)之情緒(xu)(xu)與戰(zhan)勝(sheng)之智慧，有(you)(you)了戰(zhan)斗(dou)之情緒(xu)(xu)與戰(zhan)勝(sheng)之智慧，還必須有(you)(you)戰(zhan)到底之意志(zhi)，才能(neng)克服大難，以(yi)至于成。

　　37、教學(xue)做(zuo)是一件事(shi)，不是三件事(shi)。我們要在做(zuo)上教，在做(zuo)上學(xue)。不在做(zuo)上用功夫，教固(gu)不成(cheng)為教，學(xue)也不成(cheng)為學(xue)。

　　38、集體生(sheng)活是(shi)兒(er)童自(zi)我發展(zhan)(zhan)走向(xiang)社會化(hua)的重要動(dong)力，是(shi)兒(er)童正(zheng)常(chang)心理發展(zhan)(zhan)的必要條(tiao)件。一(yi)(yi)個孩(hai)子如果不能達到這樣的正(zheng)常(chang)發展(zhan)(zhan)，他(ta)一(yi)(yi)生(sheng)都可能是(shi)一(yi)(yi)場(chang)悲劇。

　　39、有了覺悟才起信仰而(er)(er)(er)生出力量(liang)。但覺悟又從(cong)何(he)而(er)(er)(er)來(lai)(lai)？從(cong)研究而(er)(er)(er)來(lai)(lai)。

　　40、農(nong)不(bu)(bu)重師(shi)，則(ze)農(nong)必(bi)破(po)產(chan)；工不(bu)(bu)重師(shi)，則(ze)工必(bi)粗陋；國民不(bu)(bu)重師(shi)，則(ze)國必(bi)不(bu)(bu)能富強；人(ren)類(lei)不(bu)(bu)重師(shi)，則(ze)世界不(bu)(bu)得太平。

　　41、好的(de)(de)(de)鄉村教師第(di)一有農(nong)(nong)夫的(de)(de)(de)身手(shou)，第(di)二(er)有科學的(de)(de)(de)頭腦，第(di)三有改造(zao)社會的(de)(de)(de)精神。他足跡(ji)所到的(de)(de)(de)地方，一年(nian)能使學校氣象生動，二(er)年(nian)能使社會信仰(yang)教育(yu)(yu)，三年(nian)能使科學農(nong)(nong)業(ye)著(zhu)鏟(chan)，四年(nian)能使村自治(zhi)告成，五年(nian)能使活的(de)(de)(de)教育(yu)(yu)普及，十(shi)年(nian)能使荒山成林，廢人生利。這(zhe)種教師就是改造(zao)鄉村生活的(de)(de)(de)靈魂(hun)。

　　42、人(ren)像(xiang)樹木一樣，要使他們盡量長上(shang)去，不能(neng)勉強都長得一樣高，應當是：立(li)腳點(dian)上(shang)求平等，于(yu)出頭處謀(mou)自由。

　　43、經過一番覺悟，我就(jiu)象黃河決了(le)堤，向那中國的平民的路上奔流回(hui)來(lai)了(le)。

　　44、志(zhi)仁勇是我國(guo)重(zhong)要(yao)的精(jing)神遺(yi)產。過去，志(zhi)仁勇被認為是“世界上最偉(wei)大的美(mei)德”，但今天(tian)它仍然是個人發展的重(zhong)要(yao)標志(zhi)。

　　45、要把(ba)教育和知識變成空(kong)氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾(zhong)生，人(ren)人(ren)有得呼吸。

　　46、我們對于書(shu)(shu)的根(gen)本態度(du)是：書(shu)(shu)是一(yi)種工(gong)具，一(yi)種生活的工(gong)具，一(yi)種“做”的工(gong)具。工(gong)具是給(gei)人(ren)用(yong)的；書(shu)(shu)也(ye)是給(gei)人(ren)用(yong)的。用(yong)書(shu)(shu)必有目的。遇(yu)到一(yi)本書(shu)(shu)，我們必須問：您能(neng)幫(bang)助我把這件事做的好些嗎？您能(neng)幫(bang)助我過更(geng)豐富(fu)的生活嗎？——陶行知

　　47、我們所(suo)要的(de)(de)校容(rong)不是浪費的(de)(de)盛裝，而(er)是內心的(de)(de)藝術所(suo)追求的(de)(de)樸素的(de)(de)表現。我們的(de)(de)校容(rong)要井然有(you)條，秩然有(you)序，凜(lin)然不可侵犯之威儀(yi)。什么東西擺在什么地方(fang)或(huo)只許擺在那個地方(fang)，應該怎樣(yang)擺，也只有(you)那樣(yang)擺，而(er)不許它不得其所(suo)。——陶行知

　　48、他一(yi)方面(mian)要把(ba)小(xiao)孩(hai)的熱(re)心燒滾，使個(ge)個(ge)小(xiao)孩(hai)都愿做小(xiao)先生(sheng)，不再(zai)做守知奴。

　　49、教育不能創造(zao)什么(me)，但(dan)它能啟發兒童創造(zao)力以(yi)從事于創造(zao)工(gong)作(zuo)。

　　50、真正(zheng)的教育是一(yi)種心(xin)(xin)對心(xin)(xin)的活動。只有當它來自心(xin)(xin)臟(zang)時，它才(cai)能移動心(xin)(xin)臟(zang)。

　　51、道德(de)是做人(ren)的(de)根本。根本一壞，縱然你有一些學問的(de)本領(ling)，也無甚用處。并且，沒有道德(de)的(de)人(ren)，學問和本領(ling)愈大，就能(neng)為非作惡愈大。

　　52、行是(shi)知之始，知是(shi)行之成。

　　53、人生兩個寶(bao)，雙(shuang)手與大(da)腦(nao)(nao)。用腦(nao)(nao)不(bu)用手，快要(yao)被打(da)倒。用手不(bu)用腦(nao)(nao)，飯也吃不(bu)飽(bao)。手腦(nao)(nao)都(dou)會用，才算是開天辟(pi)地的(de)大(da)好佬！——陶行(xing)知

　　54、教導人們要真(zhen)實；學(xue)會真(zhen)實。

　　55、人生是患難與歡(huan)樂所(suo)織成(cheng)。

　　56、學校生活對于我的(de)(de)修(xiu)養固(gu)有不可(ke)磨滅(mie)的(de)(de)益(yi)處，但(dan)是(shi)這種外國(guo)貴(gui)族的(de)(de)風尚卻(que)是(shi)很大的(de)(de)缺點。

　　57、把自(zi)己的(de)私德健(jian)全起(qi)來(lai)，建筑起(qi)“人(ren)格(ge)長(chang)城”來(lai)。由私德的(de)健(jian)全，而擴大公(gong)德的(de)效用，來(lai)為(wei)集體謀利益(yi)……

　　58、我們發(fa)現了兒(er)童有創(chuang)造力(li)，認識了兒(er)童有創(chuang)造力(li)，就須進一步把(ba)兒(er)童的創(chuang)造力(li)解放(fang)出來。

　　59、無奈十幾年的(de)學校生活(huo)，漸(jian)漸(jian)的(de)把我向外國貴族的(de)方(fang)向轉移。

　　60、教師不(bu)應(ying)專(zhuan)攻教書(shu)，他(ta)的責(ze)任是教人舉止得體；學生不(bu)應(ying)專(zhuan)攻教書(shu)，他(ta)的責(ze)任是學習生活方式。--陶行知

　　61、像愛迪生母(mu)親那樣了解兒童的(de)精神是值得我們學習的(de)。

　　62、培養教育(yu)人和種(zhong)花(hua)木一樣，首先(xian)要(yao)認識花(hua)木的(de)特點，區別不同(tong)情況給以施(shi)肥澆水和培養教育(yu)，這(zhe)叫“因材施(shi)教”。

　　63、想(xiang)自立，想(xiang)進步，就須(xu)膽量(liang)放(fang)大，將(jiang)試驗精神，向那(nei)未發明的新理貫射過去;不怕(pa)辛苦，不怕(pa)疲倦，不怕(pa)障礙，不怕(pa)失敗，一心要(yao)把那(nei)教育(yu)的奧(ao)妙新理，一個(ge)個(ge)的發現出(chu)來(lai)。

　　64、那(nei)些高談闊論(lun)，妄自(zi)尊大(da)，不(bu)屑與(yu)三(san)百六十行為伍的'都不(bu)是真(zhen)教師。

　　65、教育就(jiu)(jiu)是社(she)會改造(zao)，教師就(jiu)(jiu)是社(she)會改造(zao)的領導者。在教師手里操著幼年(nian)人的命運(yun)，便操縱著民(min)族和人類的命運(yun)。

　　66、我記(ji)得一個土地(di)廟(miao)前寫著一幅 對聯 說(shuo)：廟(miao)小(xiao)韓大；天高日月長。小(xiao)學校便有如(ru)此氣魄。

　　67、想(xiang)自立，想(xiang)進步，就須膽量放(fang)大(da)，將試驗精神，向那(nei)未發明的(de)新(xin)理貫射(she)過去；不(bu)怕(pa)(pa)(pa)辛苦，不(bu)怕(pa)(pa)(pa)疲倦，不(bu)怕(pa)(pa)(pa)障(zhang)礙，不(bu)怕(pa)(pa)(pa)失(shi)敗，一心要把那(nei)教育的(de)奧妙新(xin)理，一個個的(de)發現出(chu)來。——陶行知(zhi)

　　68、如果學(xue)(xue)生(sheng)想(xiang)學(xue)(xue)好，他們必須善于學(xue)(xue)習。只有(you)不(bu)厭(yan)倦(juan)(juan)學(xue)(xue)習的學(xue)(xue)生(sheng)才能教不(bu)厭(yan)倦(juan)(juan)學(xue)(xue)習的學(xue)(xue)生(sheng)。--陶(tao)行知

　　69、真(zhen)教育是心心相印的(de)(de)活動(dong)。唯獨從(cong)心里(li)在發(fa)出來的(de)(de)，才能打到心的(de)(de)深處。

　　70、好的(de)先生不(bu)(bu)是(shi)教書，不(bu)(bu)是(shi)教學生，乃是(shi)教學生學。

　　71、群眾(zhong)發展得很快。為(wei)了教(jiao)(jiao)群眾(zhong)，教(jiao)(jiao)師(shi)必(bi)須不斷(duan)提高。沒有進步的(de)(de)人(ren)不適合教(jiao)(jiao)書(shu)，不能教(jiao)(jiao)書(shu)，也不樂于教(jiao)(jiao)書(shu)。”“怕后人(ren)”不是一(yi)個禮貌的(de)(de)詞，而是一(yi)個教(jiao)(jiao)師(shi)在受到群眾(zhong)蓬勃進步的(de)(de)壓迫(po)后，對自己和全(quan)體教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)警(jing)告。只有不斷(duan)追求(qiu)真理才能避免這種恐怖。

　　72、學(xue)校(xiao)現(xian)是鄉村(cun)(cun)(cun)的(de)(de)中心，教師便是學(xue)校(xiao)和(he)鄉村(cun)(cun)(cun)的(de)(de)靈魂，教師的(de)(de)人(ren)格(ge)影響于(yu)學(xue)生(sheng)和(he)鄉村(cun)(cun)(cun)人(ren)民很(hen)大。

　　73、教(jiao)育就是教(jiao)人做人，教(jiao)人做好人，做好國民的意思。

　　74、教師的(de)職務是千教萬(wan)教，教人求真；學(xue)生的(de)職務是千學(xue)萬(wan)學(xue)，學(xue)做真人。

　　75、人能習于勤(qin)，亦能習于惰。人之有惰念，不難芟(shan)除之；所可懼者，既由惰而(er)因(yin)循，復由因(yin)循而(er)長(chang)惰。

　　76、幾(ji)千(qian)年(nian)的中國歷史已經傳遞了一種觀念，即閱(yue)(yue)(yue)讀是(shi)最(zui)重要(yao)(yao)的事(shi)情，不閱(yue)(yue)(yue)讀的人被認(ren)為是(shi)可恥的。應該(gai)注意的是(shi)，閱(yue)(yue)(yue)讀的重要(yao)(yao)性和不閱(yue)(yue)(yue)讀的羞恥是(shi)兩(liang)件事(shi)。迫(po)切需(xu)要(yao)(yao)創造一種公眾輿論，這種輿論是(shi)可恥的，不去閱(yue)(yue)(yue)讀。--陶行知

　　77、希望(wang)您把兒童健康作為(wei)幼(you)兒園(yuan)的第一要務。幼(you)兒園(yuan)老師(shi)應該是健康之神。

　　78、行動(dong)是(shi)老(lao)子(zi)(zi)，知識(shi)是(shi)兒(er)子(zi)(zi)，創造是(shi)孫子(zi)(zi)。

　　79、如果你想(xiang)站在自己的(de)(de)立場上(shang)取(qu)得進展，你必須有(you)勇氣(qi)放大實(shi)驗精神(shen)(shen)，并將其(qi)滲透到尚未發(fa)明的(de)(de)新(xin)理(li)論(lun)(lun)中(zhong)。你不應該害怕(pa)艱苦的(de)(de)工作、疲勞、障(zhang)礙和(he)失敗。你必須集中(zhong)精力一個接(jie)一個地發(fa)現神(shen)(shen)秘的(de)(de)新(xin)教育理(li)論(lun)(lun)。

　　80、我們做教(jiao)師的人，必(bi)須天(tian)天(tian)學習，天(tian)天(tian)進行再教(jiao)育，才能(neng)有(you)教(jiao)學之樂而無教(jiao)學之苦(ku)。自己(ji)在(zai)民(min)主傷風上精進不(bu)已，才能(neng)以身作則(ze)，宏收教(jiao)化(hua)流行之效(xiao)。

　　81、只(zhi)有(you)校(xiao)長教師學(xue)生(sheng)工友團(tuan)結起來(lai)，共同努力，才能(neng)造成一(yi)個民主(zhu)的學(xue)校(xiao)。

　　82、以教人者教已，在勞力上勞心。

　　83、教育中要防止兩種不同的傾向(xiang)(xiang)：一種是將教與學的界限完全(quan)泯除，否定了教師主導作(zuo)用的錯誤傾向(xiang)(xiang)；另一種是只管教，不問(wen)學生興趣，不注重學生所(suo)提(ti)出問(wen)題的錯誤傾向(xiang)(xiang)。前一種傾向(xiang)(xiang)必然(ran)是無(wu)計劃，隨著生活打滾；后(hou)一種傾向(xiang)(xiang)必然(ran)把學生灌輸(shu)成燒鴨。

　　84、捧著一(yi)顆心(xin)來，不帶半根草去。

　　85、行動是(shi)知識(shi)的(de)開(kai)始，知識(shi)是(shi)行動的(de)完成。

　　86、你(ni)若把你(ni)的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)放在學生(sheng)(sheng)的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)里，把你(ni)和你(ni)的(de)學生(sheng)(sheng)的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)放在大眾的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)里，這(zhe)才算是盡(jin)了(le)教師的(de)天職。

　　87、所(suo)謂健康人格，必須包括：以(yi)私德為自尊的(de)基(ji)礎，以(yi)公德為服務社(she)會和(he)國家的(de)基(ji)礎；為生活所(suo)必需的(de)知識和(he)技能；強健活潑的(de)體魄；美麗幸福的(de)心情。

　　88、為了苦(ku)孩，甘(gan)為駱駝。于人有益，牛馬(ma)也做。

　　89、教(jiao)(jiao)師(shi)對學(xue)生，學(xue)生對教(jiao)(jiao)師(shi)，教(jiao)(jiao)師(shi)對教(jiao)(jiao)師(shi)，學(xue)生對學(xue)生，精神都要(yao)融洽(qia)，都要(yao)知無不(bu)言，言地(di)不(bu)盡。一校園(yuan)中，人與人的隔閡完全(quan)打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教(jiao)(jiao)育。

　　90、要學(xue)生做(zuo)的事，教(jiao)(jiao)職員(yuan)躬親(qin)共(gong)做(zuo)；要學(xue)生學(xue)的知識，教(jiao)(jiao)職員(yuan)躬親(qin)共(gong)學(xue)；要學(xue)生守的規則，教(jiao)(jiao)職員(yuan)躬親(qin)共(gong)守。

　　91、敢(gan)探未發明(ming)的(de)新理，即(ji)是(shi)創(chuang)造(zao)精神(shen)；敢(gan)入未開(kai)化的(de)邊疆，即(ji)是(shi)開(kai)辟精神(shen)。創(chuang)造(zao)時(shi)，目光要深，開(kai)辟時(shi)，目光要遠。總(zong)起來說，創(chuang)造(zao)、開(kai)辟都要有(you)膽量。在教(jiao)育界(jie)，有(you)膽量創(chuang)造(zao)的(de)人(ren)，即(ji)是(shi)創(chuang)造(zao)的(de)教(jiao)育家。——陶行知

　　92、教(jiao)育為公以達天下(xia)為公。

　　93、如果生活、工(gong)作(zuo)和學(xue)習都是自(zi)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)，那么教育的(de)(de)(de)效果肯定會增加一半。因此(ci)，我們特別注重(zhong)自(zi)動(dong)(dong)化的(de)(de)(de)培養，使其關注于整個(ge)生活、工(gong)作(zuo)和學(xue)習。自(zi)動(dong)(dong)化是有(you)意識的(de)(de)(de)行動(dong)(dong)，而不是自(zi)發的(de)(de)(de)行動(dong)(dong)。自(zi)我意識的(de)(de)(de)行動(dong)(dong)需(xu)要(yao)適當的(de)(de)(de)訓練才能實(shi)現。--陶行知

　　94、兒(er)童(tong)(tong)的生活，是一(yi)(yi)面社會的鏡子。幸運的兒(er)童(tong)(tong)，是一(yi)(yi)年三百六十五(wu)天，天天過兒(er)童(tong)(tong)節。我(wo)們不但(dan)要(yao)為兒(er)童(tong)(tong)爭取一(yi)(yi)日之(zhi)快(kuai)樂，而(er)且要(yao)為兒(er)童(tong)(tong)爭取長期之(zhi)幸福。——陶行知

　　95、倘若(ruo)有活(huo)的教師，各(ge)辦一所活(huo)的小學(xue)，作為改(gai)造(zao)各(ge)個鄉村的中心，再以師范(fan)學(xue)校總其成，繼續不斷的領導各(ge)校各(ge)村前進，不出十年，必著成效。

　　96、與人(ren)民(min)親近是(shi)做人(ren)的第一步。

　　97、國家(jia)是大家(jia)的，愛國是每個人的本分。

　　98、小人居高(gao)位如在廳里掛(gua)畫像，掛(gua)得愈高(gao)，愈見其小。

　　陶行知教育名言 篇13

　　1、手(shou)和(he)腦(nao)在(zai)一塊(kuai)兒(er)干，是創(chuang)造教育的(de)開(kai)始;手(shou)腦(nao)雙全，是創(chuang)造教育的(de)目的(de)。

　　2、我希(xi)望大家把兒(er)童(tong)健康(kang)當作幼稚園里面第一(yi)重(zhong)要(yao)的事情，幼稚園教師應(ying)當做健康(kang)之神(shen)。

　　3、教的(de)人盡義務，就能(neng)和學的(de)人發生一種(zhong)很(hen)寶貴的(de)友誼(yi)。

　　4、破(po)即(ji)(ji)補(bu)。污(wu)即(ji)(ji)洗。勞(lao)即(ji)(ji)謙。亂即(ji)(ji)理。債即(ji)(ji)還。病即(ji)(ji)醫。過(guo)即(ji)(ji)改(gai)。善即(ji)(ji)喜。行即(ji)(ji)思(si)。倦即(ji)(ji)息。信即(ji)(ji)復。帳即(ji)(ji)記。

　　5、千教萬教，教人(ren)求真；千學萬學，學做真人(ren)。

　　6、孔子說：“學(xue)而不(bu)厭，誨(hui)人不(bu)倦”。我(wo)(wo)看這兩句話有因果的關系(xi)，唯其(qi)學(xue)而不(bu)厭才(cai)能(neng)誨(hui)人不(bu)倦。如果天天賣(mai)舊(jiu)貨(huo)，索然無味，要(yao)想教(jiao)師生活(huo)不(bu)感覺到疲倦是很困(kun)難了。所以(yi)我(wo)(wo)們做(zuo)教(jiao)師的人，必須(xu)天天學(xue)習，天天進行再教(jiao)育，才(cai)能(neng)有教(jiao)學(xue)之樂而無教(jiao)學(xue)之苦。

　　7、在教師(shi)手里操著(zhu)幼年人的(de)命(ming)運(yun),便操著(zhu)民族和人類(lei)的(de)命(ming)運(yun)”

　　8、教(jiao)學(xue)做(zuo)是(shi)一件事,不(bu)是(shi)三(san)件事.我們要在做(zuo)上教(jiao),在做(zuo)上學(xue).不(bu)在做(zuo)上用功(gong)夫(fu),教(jiao)固不(bu)成為教(jiao),學(xue)也不(bu)成為學(xue)

　　9、行(xing)是知之始,知是行(xing)之成

　　10、道(dao)德是(shi)做人的根(gen)本。根(gen)本一(yi)壞(huai)，縱然你有一(yi)些學(xue)問的本領，也無(wu)甚用處。并(bing)且，沒有道(dao)德的人，學(xue)問和(he)本領愈大，就能為非作惡愈大。

　　11、智仁勇三(san)者是中國重(zhong)(zhong)要(yao)的精神(shen)遺(yi)產(chan)，過去它(ta)被認為'天(tian)下之達德'，今天(tian)依然不失為個人完滿發展之重(zhong)(zhong)要(yao)指標(biao)。

　　12、先生不應該專教書(shu),他的責(ze)任(ren)是教人(ren)(ren)做人(ren)(ren)；學生不應該專讀書(shu),他的責(ze)任(ren)是學習人(ren)(ren)生之(zhi)道.”

　　13、以(yi)教(jiao)(jiao)人者教(jiao)(jiao)已，在(zai)勞(lao)力(li)上勞(lao)心(xin)。

　　14、活(huo)的(de)鄉村教(jiao)育要(yao)教(jiao)人生利，他(ta)要(yao)叫(jiao)荒(huang)山成(cheng)林，叫(jiao)瘠(ji)地(di)長五谷。他(ta)教(jiao)人人都(dou)能(neng)自立、自治(zhi)、自衛(wei)。他(ta)要(yao)叫(jiao)鄉村變(bian)為西天(tian)樂(le)園(yuan)，村民都(dou)變(bian)為快樂(le)的(de).活(huo)神仙。

　　15、要(yao)誠實(shi)無欺;二、要(yao)謙和有(you)(you)禮;三(san)、要(yao)自(zi)覺紀(ji)律;四、要(yao)手腦并用;五、要(yao)整潔衛生;六、要(yao)正確(que)敏捷;七(qi)、要(yao)力(li)求進步;八、要(yao)負(fu)責做事;九、要(yao)自(zi)助助人;十、要(yao)勇于(yu)為公;十一、要(yao)堅韌沉著;十二、要(yao)有(you)(you)始有(you)(you)終(zhong)。

　　16、人能習于勤，亦能習于惰。人之(zhi)有惰念，不難芟(shan)除之(zhi)；所(suo)可懼者，既(ji)由(you)惰而因(yin)循(xun)，復由(you)因(yin)循(xun)而長惰。

　　17、做先生的，應(ying)該一面教(jiao)一面學，并不是販買些(xie)知(zhi)識(shi)來，就可以(yi)終身賣不盡的。

　　18、教師對學(xue)生(sheng)，學(xue)生(sheng)對教師，教師對教師，學(xue)生(sheng)對學(xue)生(sheng)，精(jing)神(shen)都要融洽，都要知無不言，言地不盡(jin)。一(yi)校園中，人與人的(de)隔閡完全打(da)通(tong)，才算是(shi)真正精(jing)神(shen)交通(tong)，才算是(shi)真正的(de)人格教育。

　　19、鄉村師范之主旨在造就農夫(fu)身手、科學頭(tou)腦(nao)、改造社會(hui)精(jing)神的教(jiao)師

　　20、教育是立(li)國之本。

　　21、國(guo)家是大家的，愛國(guo)是每個人(ren)的本分(fen)。

　　22、要學(xue)生(sheng)做的(de)(de)事(shi)，教(jiao)(jiao)職(zhi)員(yuan)躬(gong)(gong)親共(gong)做；要學(xue)生(sheng)學(xue)的(de)(de)知識，教(jiao)(jiao)職(zhi)員(yuan)躬(gong)(gong)親共(gong)學(xue)；要學(xue)生(sheng)守的(de)(de)規則，教(jiao)(jiao)職(zhi)員(yuan)躬(gong)(gong)親共(gong)守。

　　23、我們發現了兒(er)童(tong)(tong)有創造(zao)力，認識了兒(er)童(tong)(tong)有創造(zao)力，就須進一步(bu)把兒(er)童(tong)(tong)的創造(zao)力解放出來。 ——陶行知(zhi)

　　24、教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)是(shi)什么?教(jiao)(jiao)人(ren)變(bian)(bian)!教(jiao)(jiao)人(ren)變(bian)(bian)好的是(shi)好教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，教(jiao)(jiao)人(ren)變(bian)(bian)壞的是(shi)壞教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)。活(huo)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)人(ren)變(bian)(bian)活(huo)，死教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)人(ren)變(bian)(bian)死。不教(jiao)(jiao)人(ren)變(bian)(bian)、教(jiao)(jiao)人(ren)不變(bian)(bian)的不是(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)。

　　25、想(xiang)自立,想(xiang)進步,就須膽量放(fang)大,將試驗(yan)精神,向那(nei)(nei)未發明的新(xin)理(li)貫(guan)射(she)過去(qu)；不怕辛(xin)苦(ku),不怕疲倦,不怕障礙,不怕失(shi)敗(bai),一(yi)心要把那(nei)(nei)教育(yu)的奧妙新(xin)理(li),一(yi)個個的發現(xian)出來

　　26、活的(de)人才(cai)教(jiao)育不是灌輸知(zhi)識，而是將開(kai)發文(wen)化寶庫的(de)鑰(yao)匙，盡我(wo)們(men)知(zhi)道的(de)交給學生(sheng)。 ——陶行(xing)知(zhi)

　　27、教(jiao)(jiao)師的職務(wu)是‘千教(jiao)(jiao)萬(wan)教(jiao)(jiao)，教(jiao)(jiao)人求真(zhen)’;學生的職務(wu)是‘千學萬(wan)學，學做真(zhen)人’。”

　　28、教育就(jiu)是社會改(gai)造，教師(shi)(shi)就(jiu)是社會改(gai)造的(de)(de)領(ling)導(dao)者(zhe)。在教師(shi)(shi)手里操著幼(you)年人(ren)的(de)(de)命(ming)運(yun)，便(bian)操縱著民(min)族和人(ren)類(lei)的(de)(de)命(ming)運(yun)。

　　29、我們做教(jiao)師的人，必須天(tian)天(tian)學習，天(tian)天(tian)進(jin)行再教(jiao)育，才能有教(jiao)學之樂而無教(jiao)學之苦。自己在民主傷風上精進(jin)不已，才能以身作則(ze)，宏收教(jiao)化流行之效(xiao)。

　　30、教育就是教人做人，教人做好人，做好國民(min)的意思。

　　31、要把教育和(he)知識變成(cheng)空(kong)氣一樣，彌漫于宇宙(zhou)，洗蕩于乾坤，普及眾生(sheng)，人(ren)人(ren)有得呼吸。

　　32、真(zhen)教育是(shi)心(xin)心(xin)相(xiang)印的活動，唯獨從心(xin)里發出來(lai)，才(cai)能(neng)打動心(xin)靈(ling)的深處。

　　33、捧(peng)著一顆心來(lai)，不(bu)帶半根草去。

　　34、親(qin)民親(qin)物(wu)親(qin)赤子，問古問今(jin)問未(wei)來。

　　35、在(zai)教師手里(li)操著幼年人的(de)命運，便操著民族和(he)人類的(de)命運。

　　36、為(wei)(wei)了苦孩，甘為(wei)(wei)駱駝。于人(ren)有益，牛馬也做。

　　37、好的先生不是(shi)教書，不是(shi)教學(xue)生，乃是(shi)教學(xue)生學(xue)。 ——陶行知

　　38、人像(xiang)樹木一(yi)樣，要使他們(men)盡量長上(shang)去，不能(neng)勉強都長得一(yi)樣高，應當(dang)是：立腳點上(shang)求平等，于(yu)出頭(tou)處謀自由。 ——陶行知

　　39、農(nong)不重師(shi)(shi)(shi),則農(nong)必破(po)產；工不重師(shi)(shi)(shi),則工必粗陋；國(guo)民不重師(shi)(shi)(shi),則國(guo)必不能富強(qiang)；人類(lei)不重師(shi)(shi)(shi),則世界(jie)不得太平

　　40、失敗是成功之母，奮斗是成功之父(fu)。

　　41、生(sheng)活即(ji)教育(yu)，社會即(ji)學(xue)校，教學(xue)做合一(yi)。

　　42、中國(guo)(guo)教育(yu)之通病是(shi)教用(yong)腦(nao)(nao)的人(ren)不用(yong)手(shou)(shou)，不教用(yong)手(shou)(shou)的人(ren)用(yong)腦(nao)(nao)，所以一無(wu)所能。中國(guo)(guo)教育(yu)革命(ming)的對(dui)策(ce)是(shi)手(shou)(shou)腦(nao)(nao)聯盟，結果是(shi)手(shou)(shou)與腦(nao)(nao)的力量都(dou)可(ke)以大(da)到不可(ke)思議。

　　43、人生辦(ban)一件(jian)大事來，做一件(jian)大事去。

　　44、好的先生不(bu)是(shi)教書,不(bu)是(shi)教學生,乃是(shi)教學生學

　　45、只有校(xiao)長教師學(xue)生工友團結(jie)起來，共同(tong)努力，才(cai)能造成一(yi)個(ge)民主的學(xue)校(xiao)。

　　46、與(yu)其把(ba)學(xue)生當天津鴨兒添(tian)入一些零碎(sui)知(zhi)識(shi)，不如給他們幾(ji)把(ba)鎖匙，使他們可以(yi)自動(dong)去開發(fa)文化的(de)金(jin)庫和(he)宇(yu)宙之寶藏。

　　47、把自己的(de)私(si)德健全起(qi)來(lai)，建筑起(qi)“人格長城”來(lai)。由私(si)德的(de)健全，而擴大公德的(de)效用，來(lai)為(wei)集體謀利(li)益……

　　48、好(hao)教(jiao)育(yu)(yu)應(ying)當(dang)給學生一種技能，便他可以(yi)(yi)貢獻社會(hui)。換言之，好(hao)教(jiao)育(yu)(yu)是養成學生技能的(de)教(jiao)育(yu)(yu)，使(shi)學生可以(yi)(yi)獨立(li)生活(huo)。

　　49、大(da)眾(zhong)是(shi)(shi)長進得很快，教(jiao)(jiao)師必須不(bu)斷的(de)長進，才能(neng)教(jiao)(jiao)大(da)眾(zhong)。一(yi)個不(bu)長進的(de)人(ren)是(shi)(shi)不(bu)配教(jiao)(jiao)人(ren)，不(bu)能(neng)教(jiao)(jiao)人(ren)，也不(bu)高興教(jiao)(jiao)人(ren)。……“后(hou)生可(ke)畏”不(bu)是(shi)(shi)一(yi)句(ju)客氣話(hua)，而是(shi)(shi)一(yi)位(wei)教(jiao)(jiao)師受了大(da)眾(zhong)蓮蓬勃勃的(de)長進的(de)壓迫之后(hou)，對于自(zi)己及(ji)一(yi)切教(jiao)(jiao)師所提出來的(de)警告。只有不(bu)斷地追(zhui)求(qiu)真理才能(neng)免掉這(zhe)樣的(de)恐怖。

　　陶行知教育名言 篇14

　　學(xue)校是為(wei)社(she)會設立的。學(xue)校沒有改造(zao)社(she)會的能力，簡直可以關門。

　　要用四通八達的教(jiao)育來(lai)創造一(yi)個四通八達的社會(hui)。

　　不(bu)運用社會(hui)的(de)力(li)量(liang)，便是無(wu)能的(de)教育；不(bu)了解社會(hui)的(de)需求，便是盲目的(de)教育。倘使我們認定社會(hui)就(jiu)是一個偉大無(wu)比的(de)學校，就(jiu)會(hui)自然而然地去運用社會(hui)的(de)力(li)量(liang)，以應濟社會(hui)的(de)需求。

　　我們研(yan)究(jiu)學(xue)問，非只為增加一點個人的(de)幸(xing)福，目(mu)的(de)總是要改造社(she)會。

　　民(min)(min)主教育應(ying)該是整個生(sheng)活的教育。他應(ying)該是工(gong)以養生(sheng)；學以明生(sheng)，團以保生(sheng)。他應(ying)該是健康、科學、藝術、勞動與民(min)(min)主組成之和(he)諧的生(sheng)活，即(ji)和(he)諧的教育。

　　我(wo)們(men)必定要努力把年(nian)富力強的人民趕(gan)緊的培植(zhi)起，使他(ta)們(men)個個讀書明理．并愿為國鞠躬盡瘁。

　　民主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)是(shi)教(jiao)人(ren)做主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)，做自己(ji)的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)，做國家的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)，做世界(jie)的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)，…民主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)是(shi)人(ren)民的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)，人(ren)民辦的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)，為人(ren)民自己(ji)幸福而辦的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)。

　　根據孩子(zi)們不(bu)斷的迷在某種特(te)殊活動的天(tian)性，通過特(te)殊的環境、設備和方法(fa)，我們培養并引(yin)導他們成長，踏(ta)進未知之門。

　　根(gen)據孩(hai)子們的一(yi)般的智(zhi)力，通過(guo)啟發(fa)性的普通教育，我們培養(yang)和指導他(ta)們對特殊活動取得更深的了解(jie)，對人(ren)生各(ge)方面的關系(xi)和宇宙人(ren)類的歷史的發(fa)展取得更廣的認識(shi)。

　　根據孩子們(men)愿意幫助別人(ren)的傾向(xiang)，通(tong)過(guo)集體生活，我們(men)培養(yang)和引導他們(men)對民族(zu)人(ren)類發生更高(gao)的自覺(jue)的愛。

　　教育(yu)是要在兒童自身的(de)基礎上，過濾(lv)并運用環境的(de)影響，以培養加強發(fa)揮這創造力，使(shi)他長得更有(you)力量，以貢獻于民(min)族與人類。教育(yu)不能創造什么，但它能啟發(fa)解(jie)放兒童創造力以從事于創造之工作。

　　教育上最重(zhong)要(yao)(yao)的(de)事是(shi)要(yao)(yao)給學(xue)生(sheng)一種改(gai)(gai)造環(huan)(huan)境的(de)能力(li)，平民教育是(shi)改(gai)(gai)造社會環(huan)(huan)境的(de)一個重(zhong)要(yao)(yao)方法(fa)。

　　把(ba)公民(min)和讀書的(de)(de)精神(shen)，化合在一處(chu)，以培(pei)植(zhi)其做國民(min)的(de)(de)能(neng)力。

　　教(jiao)(jiao)育(yu)者不(bu)是(shi)造(zao)神，不(bu)是(shi)造(zao)石(shi)修，不(bu)是(shi)造(zao)愛人(ren)。他們(men)所要創造(zao)的是(shi)真(zhen)善美(mei)的活人(ren)。真(zhen)善美(mei)的活人(ren)是(shi)我們(men)的神，是(shi)我們(men)的石(shi)像，是(shi)我們(men)的愛人(ren)，教(jiao)(jiao)師的成功(gong)是(shi)創造(zao)出(chu)值得自己(ji)崇(chong)拜(bai)的人(ren)。先(xian)生之(zhi)最大的快樂(le)，是(shi)創造(zao)出(chu)值得自己(ji)崇(chong)拜(bai)的學(xue)生。說得正確(que)些，先(xian)生創造(zao)學(xue)生，學(xue)生也創造(zao)先(xian)生，學(xue)生先(xian)生合作，而創造(zao)出(chu)值得彼(bi)此(ci)崇(chong)拜(bai)之(zhi)活人(ren)。

　　捧著一顆(ke)心來(lai)，不帶半根(gen)草去。

　　教(jiao)師(shi)的職(zhi)務(wu)，是'千(qian)教(jiao)萬(wan)教(jiao)，教(jiao)人(ren)(ren)求真'。學(xue)(xue)生的職(zhi)務(wu)，是'千(qian)學(xue)(xue)萬(wan)學(xue)(xue)，學(xue)(xue)做真人(ren)(ren)'。

　　我們做教(jiao)(jiao)師的(de)人，必須(xu)天天學(xue)(xue)習，天天進行(xing)再教(jiao)(jiao)育，才能(neng)有教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)之(zhi)樂而無教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)之(zhi)苦。自己(ji)在民主作風上精(jing)進不已，才能(neng)以身作則，宏收教(jiao)(jiao)化流行(xing)之(zhi)效(xiao)。

　　以教(jiao)人者教(jiao)己。為教(jiao)而學。

　　在勞(lao)力(li)上勞(lao)心(xin)，是(shi)一(yi)切發明之(zhi)(zhi)母。事(shi)事(shi)在勞(lao)力(li)上勞(lao)心(xin)，變(bian)可(ke)得(de)事(shi)物之(zhi)(zhi)真理。

　　一舉一動、一言一行(xing)，都要(yao)修養(yang)到不(bu)愧(kui)為(wei)人師(shi)表的(de)地(di)步。

　　我們要教(jiao)人(ren)(ren)，不但要教(jiao)人(ren)(ren)知(zhi)其然，而且要教(jiao)人(ren)(ren)知(zhi)其所以(yi)然。

　　社會即學校；生活即教育。

　　先生不應(ying)該專教(jiao)書，他的責任(ren)是教(jiao)人做人；學生不應(ying)該專讀(du)書，他的責任(ren)是學習(xi)人生之道(dao)。

　　在教師(shi)手里操(cao)著幼年人(ren)(ren)的命運，便操(cao)著民族和人(ren)(ren)類的命運。

　　因為道德是(shi)做人的根本(ben)(ben)。根本(ben)(ben)一壞，縱然使你有一些學問和本(ben)(ben)領，也無甚(shen)用(yong)處。

　　教師的(de)職務是'千教萬(wan)(wan)教，教人(ren)求真'；學生(sheng)的(de)職務是'千學萬(wan)(wan)學，學做真人(ren)'

　　智仁勇三者是中(zhong)國重要(yao)的(de)精神遺產，過去它被認為(wei)'天下之達德'，今天依(yi)然不失為(wei)個人完滿發展之重要(yao)指(zhi)標。

　　要想學生(sheng)(sheng)好(hao)學，必須(xu)先(xian)生(sheng)(sheng)好(hao)學。惟有學而不(bu)厭的先(xian)生(sheng)(sheng)才(cai)能(neng)教出學而不(bu)厭的學生(sheng)(sheng)。

　　要(yao)學(xue)生做(zuo)的事，教職(zhi)員(yuan)躬(gong)(gong)親共做(zuo)；要(yao)學(xue)生學(xue)的知識，教職(zhi)員(yuan)躬(gong)(gong)親共學(xue)；要(yao)學(xue)生守(shou)的規(gui)則，教職(zhi)員(yuan)躬(gong)(gong)親共守(shou)。

　　教育中要防止(zhi)兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)同的(de)傾向：一種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)將教與學的(de)界限完(wan)全泯除，否定了(le)教師主導作用的(de)錯誤傾向；另一種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)只管教，不(bu)(bu)問(wen)學生(sheng)興趣，不(bu)(bu)注重學生(sheng)所(suo)提出問(wen)題的(de)錯誤傾向。前一種(zhong)(zhong)(zhong)傾向必然是(shi)無計劃，隨(sui)著(zhu)生(sheng)活打滾；后一種(zhong)(zhong)(zhong)傾向必然把(ba)學生(sheng)灌輸成燒(shao)鴨(ya)。

　　把自己的(de)(de)(de)私(si)德(de)健全起來，建筑起"人格長(chang)城(cheng)"來。由(you)私(si)德(de)的(de)(de)(de)健全，而擴大公德(de)的(de)(de)(de)效用，來為集(ji)體謀利益......

　　中國(guo)教育之通病是教用腦的(de)(de)(de)人(ren)不(bu)用手(shou)(shou)，不(bu)教用手(shou)(shou)的(de)(de)(de)人(ren)用腦，所以(yi)一無所能。中國(guo)教育革(ge)命的(de)(de)(de)對策是手(shou)(shou)腦聯盟，結果是手(shou)(shou)與(yu)腦的(de)(de)(de)力量都(dou)可以(yi)大(da)到不(bu)可思議。

　　要(yao)解(jie)放孩子(zi)的(de)頭腦、雙手、腳、空間、時間，使(shi)他(ta)們充(chong)分得到自由(you)的(de)生活(huo)，從自由(you)的(de)'生活(huo)中得到真正的(de)教育。

　　手(shou)腦(nao)雙全，是創造教(jiao)育的(de)目的(de)。中(zhong)國教(jiao)育革(ge)命的(de)對策是使(shi)手(shou)腦(nao)聯盟(meng)。

　　我(wo)有(you)八(ba)位好朋友，肯把(ba)萬事指導我(wo)。你若(ruo)想(xiang)問真(zhen)名姓，名字不(bu)同都姓何(he)(he)：何(he)(he)事、何(he)(he)故、何(he)(he)人、何(he)(he)時(shi)、何(he)(he)地、何(he)(he)去、何(he)(he)如(ru)，好象弟弟與哥哥。還有(you)一崐個西洋派，姓名顛倒叫幾何(he)(he)。若(ruo)向八(ba)賢常(chang)請(qing)教，雖是笨(ben)人不(bu)會錯。

　　第一流的教授(shou)具有兩種(zhong)要素：一、有真知灼見；二、肯說真話(hua)(hua)，最駁假話(hua)(hua)，不說誑話(hua)(hua)。我(wo)(wo)們必(bi)須拿著這兩個尺度(du)來衡量(liang)我(wo)(wo)們的先生。合于(yu)此(ci)者是吾師(shi)，立志求之，終身敬之。

　　大眾是長(chang)進(jin)得很快，教(jiao)(jiao)師必(bi)須(xu)不(bu)斷的(de)(de)長(chang)進(jin)，才能教(jiao)(jiao)大眾。一個不(bu)長(chang)進(jin)的(de)(de)人(ren)是不(bu)配教(jiao)(jiao)人(ren)，不(bu)能教(jiao)(jiao)人(ren)，也不(bu)高(gao)興教(jiao)(jiao)人(ren)。……“后生可畏”不(bu)是一句(ju)客氣話，而是一位教(jiao)(jiao)師受了大眾蓮蓬勃勃的(de)(de)長(chang)進(jin)的(de)(de)壓迫(po)之后，對于自己(ji)及(ji)一切教(jiao)(jiao)師所提出來的(de)(de)警告(gao)。只有不(bu)斷地追(zhui)求真理才能免掉這樣的(de)(de)恐怖(bu)。

　　我們每一(yi)(yi)個(ge)人(ren)，能把“一(yi)(yi)”（指(zhi)“專(zhuan)一(yi)(yi)”）“集”（指(zhi)“搜集”）“鉆”（指(zhi)“鉆進去”）“剖(pou)”（指(zhi)“解剖(pou)”、“分析”）“韌”（指(zhi)“堅(jian)韌”）五個(ge)字做到了，在(zai)做學問上一(yi)(yi)定有(you)豁然貫通之日，于己于人(ren)于社會(hui)都有(you)貢獻(xian)。

　　孔子說：“學而(er)不厭，誨人不倦”。我(wo)看這兩句話有(you)因果(guo)的(de)關系，唯其學而(er)不厭才能誨人不倦。如果(guo)天(tian)天(tian)賣舊貨，索然無味(wei)，要想教(jiao)(jiao)師生活(huo)不感覺到疲倦是很困難了。所以我(wo)們做教(jiao)(jiao)師的(de)人，必須(xu)天(tian)天(tian)學習，天(tian)天(tian)進(jin)行再(zai)教(jiao)(jiao)育，才能有(you)教(jiao)(jiao)學之(zhi)樂而(er)無教(jiao)(jiao)學之(zhi)苦。

　　做先(xian)生的，應該一(yi)面教一(yi)面學(xue)，并不是販(fan)買些知識來(lai)，就可以(yi)終身賣不盡的。

　　你(ni)(ni)的教鞭下(xia)有(you)瓦特，你(ni)(ni)的冷眼里有(you)牛(niu)頓，你(ni)(ni)的饑笑中有(you)愛迪生(sheng)。你(ni)(ni)別忙著把他們(men)趕跑(pao)。你(ni)(ni)可要等(deng)到：坐火輪，點電燈(deng)，學微(wei)積分，才認他們(men)是你(ni)(ni)當年的小(xiao)學生(sheng)？

　　你(ni)要教你(ni)的(de)學(xue)生教你(ni)怎樣去教他(ta)(ta)(ta)。如(ru)果你(ni)不(bu)肯向你(ni)的(de)學(xue)生虛(xu)心請教，你(ni)便(bian)不(bu)知道(dao)(dao)他(ta)(ta)(ta)的(de)環境，不(bu)知道(dao)(dao)他(ta)(ta)(ta)的(de)能(neng)力，不(bu)知道(dao)(dao)他(ta)(ta)(ta)的(de)需要，那么，你(ni)就(jiu)有天大的(de)本事也(ye)不(bu)能(neng)教導他(ta)(ta)(ta)。

　　我們(men)深信健康是(shi)生(sheng)活的(de)出發(fa)點，也就是(shi)教育(yu)的(de)出發(fa)點。

　　我希望大家把兒(er)童健康(kang)當(dang)作幼(you)稚(zhi)園里(li)面第(di)一重要的事情，幼(you)稚(zhi)園教師應當(dang)做健康(kang)之神。

　　忽略健康的人(ren)，就是(shi)等(deng)于在與自己的生命開玩笑。

　　中國人幾千年(nian)歷史傳下來的(de)觀念(nian)，都最(zui)看重(zhong)讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)，看重(zhong)讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)人，但還未以(yi)(yi)不(bu)讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)，不(bu)讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)人為可(ke)恥。須知看重(zhong)讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)與以(yi)(yi)不(bu)讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)為可(ke)恥是(shi)兩件事。現在急需(xu)造(zao)成一種輿論，以(yi)(yi)不(bu)讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)為可(ke)恥。

　　教(jiao)育(yu)(yu)必(bi)(bi)須是科(ke)學(xue)的(de)(de)。這種教(jiao)育(yu)(yu)是沒有地(di)方(fang)能抄襲得(de)來的(de)(de)。我們必(bi)(bi)須運用科(ke)學(xue)的(de)(de)方(fang)法，根(gen)據客(ke)觀情形繼(ji)續不(bu)斷的(de)(de)把它研(yan)究出來。而且，這種教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)內容也必(bi)(bi)須包含并著(zhu)重自然(ran)科(ke)學(xue)與社會科(ke)學(xue)，否則不(bu)得(de)前進。

　　陶行知教育名言 篇15

　　1、點滴的(de)創造固不如整體的(de)創造，但不要輕視點滴的(de)創造而(er)不為(wei)，呆望著大創造從天而(er)降(jiang)。陶(tao)行知

　　2、滴自(zi)己(ji)的汗，吃自(zi)己(ji)的飯。自(zi)己(ji)的事(shi)情自(zi)己(ji)干，靠(kao)人靠(kao)天靠(kao)祖(zu)上，不算是好漢。陶(tao)行知

　　3、活的(de)人才(cai)教(jiao)育不是(shi)灌輸(shu)知(zhi)(zhi)識，而是(shi)將(jiang)開發文化寶庫(ku)的(de)鑰匙，盡(jin)咱們知(zhi)(zhi)道的(de)交給學(xue)生(sheng)。——陶行知(zhi)(zhi)

　　4、人像樹(shu)木一樣(yang)，要使他(ta)們盡量長上(shang)去(qu)，不能(neng)勉強都長得一樣(yang)高，應當是(shi)立腳點上(shang)求平等，于出頭處謀自由。陶(tao)行知

　　5、在教師手里操(cao)著幼年人(ren)(ren)的(de)命運，便操(cao)著民族(zu)和人(ren)(ren)類的(de)命運。陶行知發奮識遍天下字，立志讀盡(jin)人(ren)(ren)間書。

　　6、好的先生不是教(jiao)書(shu)，不是教(jiao)學生，乃(nai)是教(jiao)學生學。——陶行知(zhi)

　　7、在(zai)勞(lao)(lao)力上(shang)勞(lao)(lao)心，是一切發明之(zhi)母。事(shi)事(shi)在(zai)勞(lao)(lao)力上(shang)勞(lao)(lao)心，變可得事(shi)物關于一勞(lao)(lao)動節的(de)名(ming)言名(ming)句之(zhi)真(zhen)理。陶行知(zhi)

　　8、滴自(zi)己(ji)的(de)(de)汗，吃自(zi)己(ji)的(de)(de)飯(fan)，自(zi)己(ji)的(de)(de)事(shi)情自(zi)己(ji)干。靠人靠天靠祖上(shang)，不算(suan)是好(hao)漢(han)。陶行知(zhi)

　　9、因為道德是做人的(de)根本(ben)。根本(ben)一壞，縱然使你(ni)有(you)一些學(xue)問(wen)和本(ben)領(ling)，也無甚用(yong)處。作者陶行知(zhi)

　　10、發明千(qian)千(qian)萬(wan)，起點是一(yi)問。陶行知

　　11、教(jiao)師的職(zhi)務是‘千(qian)教(jiao)萬教(jiao)，教(jiao)人(ren)求真(zhen)(zhen)’；學(xue)(xue)生的職(zhi)務是‘千(qian)學(xue)(xue)萬學(xue)(xue)，學(xue)(xue)做(zuo)真(zhen)(zhen)人(ren)’。--陶行知(zhi)

　　12、每天要(yao)四問(wen)(wen)一問(wen)(wen)我(wo)的(de)身體有(you)(you)沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)進步？二問(wen)(wen)我(wo)的(de)學問(wen)(wen)有(you)(you)沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)進步？三問(wen)(wen)我(wo)的(de)工作有(you)(you)沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)進步？四問(wen)(wen)我(wo)的(de)道德有(you)(you)沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)進步？陶行知

　　13、先生(sheng)不應(ying)該(gai)專教(jiao)書，他的責任是教(jiao)人做(zuo)人學生(sheng)不應(ying)該(gai)專讀書，他的責任是學習人生(sheng)之道。教(jiao)育家陶(tao)行知

　　14、捧著(zhu)一顆心，不帶半根草去。（陶行知）

　　15、在勞(lao)(lao)力上勞(lao)(lao)心(xin)，是一切發明之(zhi)母。事事在勞(lao)(lao)力上勞(lao)(lao)心(xin)，變可得(de)事物之(zhi)真理。——陶行(xing)知(zhi)

　　16、活(huo)(huo)教育教人變(bian)(bian)活(huo)(huo)，死教育教人變(bian)(bian)死。《陶(tao)行知(zhi)文集師范生第一變(bian)(bian)》

　　17、“先(xian)生不應該專(zhuan)教(jiao)書，他(ta)的責(ze)任(ren)是教(jiao)人做(zuo)人；學生不應該專(zhuan)讀書，他(ta)的責(ze)任(ren)是學習人生之道。”——陶(tao)行知

　　18、滴(di)自己(ji)的(de)汗(han)，吃自己(ji)的(de)飯，自己(ji)的(de)事自己(ji)干(gan)，靠(kao)人(ren)靠(kao)天靠(kao)祖上，不算好漢。--陶行(xing)知奇跡只會出現(xian)在相(xiang)信奇跡的(de)人(ren)身上。

　　19、建筑人格長城的基(ji)礎就是美德。陶行(xing)知

　　20、手(shou)腦雙全，是(shi)創(chuang)造教育的(de)(de)目的(de)(de)。中(zhong)國教育革命(ming)的(de)(de)對(dui)策(ce)是(shi)使手(shou)腦聯盟。作者陶(tao)行知"

　　21、要想學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)好學(xue)，必須先生(sheng)(sheng)(sheng)好學(xue)。惟(wei)有學(xue)而不厭(yan)的先生(sheng)(sheng)(sheng)才(cai)能(neng)教出學(xue)而不厭(yan)的學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)。陶(tao)行(xing)知

　　22、教育(yu)不能創(chuang)造(zao)(zao)什么，但它能啟發兒童(tong)創(chuang)造(zao)(zao)力以(yi)從事于創(chuang)造(zao)(zao)工作。作者陶行知

　　23、親愛(ai)的(de)同學們，我(wo)(wo)們要以陶(tao)行知先(xian)生捧(peng)一顆心來(lai)，不(bu)(bu)帶半根草去的(de)精(jing)神(shen)，守住心靈的(de)寧靜，建(jian)設愛(ai)崗(gang)敬業愛(ai)生如子的(de)精(jing)神(shen)家園，不(bu)(bu)僅做為(wei)人(ren)民(min)服務(wu)的(de)教(jiao)(jiao)師(shi)，而(er)且做讓(rang)(rang)人(ren)民(min)滿意的(de)教(jiao)(jiao)師(shi)，讓(rang)(rang)我(wo)(wo)們一起攜手努力吧！

　　24、奮斗是萬物之父(fu)。教(jiao)育家陶行知(zhi)《給肖生的信》

　　25、活(huo)的(de)人才教育不(bu)是(shi)(shi)灌(guan)輸(shu)知(zhi)識，而是(shi)(shi)將開發(fa)文化(hua)寶庫的(de)鑰匙，盡我(wo)們知(zhi)道的(de)交給學生。――陶(tao)行(xing)知(zhi)

　　26、你如(ru)(ru)果想要(yao)兒童(tong)變成順(shun)從并(bing)守教(jiao)條的人，你就(jiu)會(hui)采取(qu)壓服的教(jiao)育方(fang)法；而(er)如(ru)(ru)果你讓他能獨立地(di)批判地(di)思考并(bing)有(you)想象力，你就(jiu)應該采取(qu)能夠(gou)加強這(zhe)些智慧(hui)品質的方(fang)法。活教(jiao)育教(jiao)人變活，死(si)教(jiao)育教(jiao)人變死(si)。——《陶行知文集師范生第(di)一變》

　　27、培養(yang)教育人和(he)種(zhong)花木一樣(yang)，首先要(yao)認識花木的特點，區別(bie)不同情況(kuang)給以施肥澆(jiao)水和(he)培養(yang)教育，這叫“因材施教”陶行(xing)知

　　28、教育為(wei)公以達天下為(wei)公。陶行知

　　29、要想學(xue)生(sheng)好(hao)學(xue)，必須先生(sheng)好(hao)學(xue)。惟有(you)學(xue)而(er)不厭的先生(sheng)才能(neng)教(jiao)出學(xue)而(er)不厭的學(xue)生(sheng)。--陶行知

　　30、發現千(qian)千(qian)萬，起點(dian)是一(yi)問。--陶(tao)行(xing)知

　　31、九教(jiao)育不能創(chuang)(chuang)造(zao)什么，但它能啟發兒童創(chuang)(chuang)造(zao)力以從事于(yu)創(chuang)(chuang)造(zao)工作(zuo)。——陶行知

　　32、培(pei)養教育(yu)人和種花(hua)木一樣，首先要認識花(hua)木的特點，區別(bie)不同情(qing)況給以施肥澆水和培(pei)養教育(yu)，這叫“因(yin)材施教”——陶行知

　　33、我有八(ba)位好朋(peng)友，肯把萬事指導我。你若(ruo)想(xiang)問(wen)真名姓(xing)，名字不(bu)同都姓(xing)何(he)(he)何(he)(he)事何(he)(he)故何(he)(he)人何(he)(he)時何(he)(he)地何(he)(he)去何(he)(he)如，好象弟弟與(yu)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)。還(huan)有一個西洋(yang)派，姓(xing)名顛(dian)倒(dao)叫幾何(he)(he)。若(ruo)向八(ba)賢常(chang)請教，雖(sui)是笨人不(bu)會錯(cuo)。——陶行(xing)知

　　34、教(jiao)育家陶行知先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)有一句(ju)名言千教(jiao)萬教(jiao)教(jiao)人(ren)(ren)求真(zhen)(zhen)，千學萬學學做(zuo)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)。其意(yi)在于告(gao)訴(su)教(jiao)師要(yao)教(jiao)學生(sheng)(sheng)做(zuo)一個(ge)(ge)真(zhen)(zhen)誠(cheng)的(de)人(ren)(ren)，而學生(sheng)(sheng)的(de)學習也應首先(xian)(xian)從學做(zuo)人(ren)(ren)開(kai)始。那么，我(wo)們(men)應該學做(zuo)一個(ge)(ge)怎(zen)樣的(de)人(ren)(ren)？我(wo)認為，首先(xian)(xian)，我(wo)們(men)應該從文明(ming)(ming)開(kai)始，學做(zuo)文明(ming)(ming)之人(ren)(ren)，創建文明(ming)(ming)校園。

　　35、要(yao)學(xue)生做的事，教(jiao)職員躬(gong)親(qin)共做；要(yao)學(xue)生學(xue)的知(zhi)(zhi)識(shi)，教(jiao)職員躬(gong)親(qin)共學(xue)；要(yao)學(xue)生守(shou)的規則，教(jiao)職員躬(gong)親(qin)共守(shou)。陶行知(zhi)(zhi)

　　36、捧著一(yi)顆心來，不(bu)帶半棵(ke)草去。——陶(tao)行知

　　37、生活即教(jiao)育，社(she)會即學校，教(jiao)學做合一。陶行知

　　38、我(wo)有八(ba)位(wei)好朋友，肯(ken)把萬事指導我(wo)。你若想(xiang)問(wen)真名(ming)姓，名(ming)字不同都姓何(he)(he)(he)何(he)(he)(he)事何(he)(he)(he)故何(he)(he)(he)人何(he)(he)(he)時(shi)何(he)(he)(he)地何(he)(he)(he)去何(he)(he)(he)如(ru)，好象(xiang)弟弟與哥哥。還有一(yi)個(ge)西洋(yang)派，姓名(ming)顛(dian)倒叫幾何(he)(he)(he)。若向八(ba)賢常請教，雖是笨(ben)人不會錯。-------陶行知(zhi)《八(ba)位(wei)顧問(wen)》

　　39、智仁勇三者是中(zhong)國重要(yao)的精(jing)神遺產，過去它被(bei)認為(wei)天下之達德，今(jin)天依然(ran)不失為(wei)個人完滿(man)發展之重要(yao)指(zhi)標。陶行知

　　40、集體生活是(shi)兒(er)(er)童之自我向社會(hui)化道路發(fa)(fa)展的(de)重要推動(dong)力為兒(er)(er)童心(xin)理正(zheng)常發(fa)(fa)展的(de)必(bi)需(xu)。一個(ge)不能獲(huo)得(de)這種(zhong)正(zheng)常發(fa)(fa)展的(de)兒(er)(er)童，可(ke)能終其身只是(shi)一個(ge)悲劇(ju)。作者陶行(xing)知(zhi)

　　41、因(yin)為道德是做人的根(gen)(gen)本。根(gen)(gen)本一壞，縱然使你有(you)一些學問和本領，也無甚用處。--陶行知

　　42、我國教(jiao)(jiao)育(yu)家陶行知先生有(you)一句名言千教(jiao)(jiao)萬教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)人(ren)求真(zhen)，千學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)萬學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)做(zuo)真(zhen)人(ren)。說的就是教(jiao)(jiao)師首先要教(jiao)(jiao)育(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生要做(zuo)一個真(zhen)誠的人(ren)，而學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習也應(ying)該首先學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)做(zuo)人(ren)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)做(zuo)文明之(zhi)人(ren)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)做(zuo)社(she)會(hui)中人(ren)，只有(you)這樣，我們才能(neng)真(zhen)正做(zuo)到愛(ai)國守法，明禮誠信(xin)，團(tuan)結友(you)善，勤儉自強(qiang)，敬(jing)業奉獻。

　　43、發明千千萬，起(qi)點是一(yi)問(wen)。禽(qin)獸不如人，過在(zai)不會問(wen)。智者(zhe)問(wen)得巧，愚者(zhe)問(wen)得笨。人力(li)勝(sheng)天工，只在(zai)每事問(wen)。——陶行知

　　44、在教師手(shou)里操(cao)著幼年人的(de)命運，便(bian)操(cao)著民族和人類的(de)命運陶(tao)行知

　　45、千(qian)教(jiao)(jiao)萬教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)人(ren)求真,千(qian)學(xue)萬學(xue)學(xue)做真人(ren)陶行知

　　46、集體生(sheng)活是兒童之自(zi)我向社會(hui)化道路(lu)發展(zhan)的(de)重(zhong)要推動(dong)力(li)為兒童心理正(zheng)常(chang)發展(zhan)的(de)必需。一個(ge)不能(neng)獲(huo)得這種正(zheng)常(chang)發展(zhan)的(de)兒童，可能(neng)終其身只(zhi)是一個(ge)悲(bei)劇。作者(zhe)陶行知"

　　47、天行健，君子自(zi)強不(bu)息(xi)。滴自(zi)己(ji)的(de)汗，吃自(zi)己(ji)的(de)飯。自(zi)己(ji)的(de)事(shi)情自(zi)己(ji)干，靠(kao)人靠(kao)天靠(kao)祖(zu)上(shang)，不(bu)算是好漢。陶行知(zhi)古今中外，凡(fan)成就事(shi)業，對人類有所作為的(de)人，無一不(bu)是腳踏(ta)實地艱苦登攀的(de)結果。錢三(san)強。

　　48、教師的(de)職務(wu)是(shi)千教萬教，教人求真學生的(de)職務(wu)是(shi)千學萬學，學做真人。陶(tao)行知

　　49、我們深信最高尚的(de)精神是人生無(wu)價(jia)之寶，非金(jin)錢所能買得(de)來，就(jiu)不(bu)必靠金(jin)錢而后操(cao)作，尤不(bu)可因錢少推諉。陶行知

　　50、教(jiao)人要(yao)從小教(jiao)起。幼兒比如(ru)幼苗(miao)，培(pei)養得(de)宜，方能發芽滋(zi)長，否則幼年(nian)受了損傷，即不(bu)夭折，也難成(cheng)材。陶(tao)行(xing)(xing)知《陶(tao)行(xing)(xing)知全集(ji)》

　　51、我有(you)位(wei)好朋(peng)友，肯(ken)把萬(wan)事指導我。你若想問真名(ming)姓(xing)，名(ming)字不同(tong)都姓(xing)何(he)(he)何(he)(he)事何(he)(he)故(gu)何(he)(he)人何(he)(he)時何(he)(he)地何(he)(he)去何(he)(he)如，好象(xiang)弟(di)弟(di)與哥哥。還有(you)一個西洋派，姓(xing)名(ming)顛倒叫幾何(he)(he)。若向賢(xian)常(chang)請教，雖(sui)是笨人不會(hui)錯。陶行知(zhi)《位(wei)顧問》

　　52、滴(di)自(zi)(zi)己的汗，吃自(zi)(zi)己的飯，自(zi)(zi)己的事自(zi)(zi)己干，靠人靠天(tian)靠祖上，不算好漢。--陶行知

　　53、總(zong)之，必使(shi)學生得學之樂，而耐學之苦(ku)，才(cai)是(shi)(shi)正軌(gui)。若(ruo)一任學生趨(qu)樂避(bi)苦(ku)，這是(shi)(shi)哄騙(pian)小孩子的糖(tang)果子，決不是(shi)(shi)造就(jiu)人(ren)才(cai)的教育。《陶行知全集(ji)》

　　54、活的人才(cai)教育不是灌輸(shu)知(zhi)識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知(zhi)道的交給學生(sheng)。——陶行知(zhi)

　　55、你(ni)的(de)教鞭下有瓦(wa)特，你(ni)的(de)冷眼中有牛頓(dun)，你(ni)的(de)譏笑中有愛(ai)迪生！陶行知

　　56、·滴自己(ji)的(de)汗，吃自己(ji)的(de)飯，自己(ji)的(de)事自己(ji)干(gan)，靠(kao)人靠(kao)天(tian)靠(kao)祖上(shang)，不算好漢(han)。--陶(tao)行知·奇跡只(zhi)會出現在相信(xin)奇跡的(de)人身上(shang)。

　　57、教育不能創(chuang)(chuang)造(zao)什么，但它能啟發兒童(tong)創(chuang)(chuang)造(zao)力(li)以從事于創(chuang)(chuang)造(zao)工作(zuo)。作(zuo)者(zhe)陶行知"

　　58、“先(xian)生不應該專(zhuan)教(jiao)書，他(ta)的責任(ren)是教(jiao)人(ren)做人(ren)；學生不應該專(zhuan)讀(du)書，他(ta)的責任(ren)是學習之道。”--陶行知(zhi)

　　59、行(xing)是知(zhi)之始，知(zhi)是行(xing)之成。——陶行(xing)知(zhi)

　　60、“先生(sheng)不(bu)應該專(zhuan)教書，他的(de)責(ze)任(ren)是教人(ren)(ren)做人(ren)(ren)學生(sheng)不(bu)應該專(zhuan)讀(du)書，他的(de)責(ze)任(ren)是學習人(ren)(ren)生(sheng)之道。”——陶行知

　　61、體罰是權威制度的(de)殘余，在時代的(de)意義上說它已成為死(si)去(qu)的(de).東西它非但不足以使兒(er)童改善行為，相反地，它是將兒(er)童擠下(xia)黑暗的(de)深淵。陶(tao)行知《育才(cai)學(xue)校教育綱(gang)要草案》

　　62、失敗是(shi)成(cheng)功之母(mu)，奮斗是(shi)成(cheng)功之父。陶行知

　　63、走不(bu)通而不(bu)覺得困難，這(zhe)是(shi)庸人。連腳都沒有動(dong)而心(xin)里卻虛造出萬千困難，這(zhe)是(shi)妄人。陶行知《思想的母親》

　　64、發現千千萬，起點是一問。——陶行知

　　65、捧著一顆(ke)心，不帶半根草去——陶行知

　　66、教師必須(xu)具有健康的(de)體魄，農人(ren)的(de)身(shen)手，科學(xue)的(de)頭腦，藝術的(de)興(xing)味(wei)，改革社會的(de)精神。作(zuo)者陶(tao)行知(zhi)"

　　67、在勞力(li)上勞心，是一切發(fa)明之(zhi)母(mu)。事事在勞力(li)上勞心，變可(ke)得(de)事物之(zhi)真理。陶行知

　　68、我以(yi)為好(hao)的(de)(de)(de)先(xian)生(sheng)(sheng)不(bu)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)書，不(bu)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，乃(nai)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)。教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)有(you)什(shen)么意思呢?就是(shi)(shi)把教(jiao)(jiao)(jiao)和學(xue)(xue)聯絡起來(lai)一方(fang)(fang)(fang)面要先(xian)生(sheng)(sheng)負指導的(de)(de)(de)責任(ren)，一方(fang)(fang)(fang)面要學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)負學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)責任(ren)，對(dui)于(yu)一個(ge)問題，不(bu)是(shi)(shi)要先(xian)生(sheng)(sheng)拿現成的(de)(de)(de)解決方(fang)(fang)(fang)法來(lai)傳授學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，乃(nai)是(shi)(shi)要把這個(ge)解決方(fang)(fang)(fang)法如何找來(lai)的(de)(de)(de)手(shou)續(xu)程序，安排停當，指導他，使(shi)他以(yi)最短(duan)的(de)(de)(de)時間，經(jing)過相(xiang)類(lei)的(de)(de)(de)經(jing)驗，發生(sheng)(sheng)相(xiang)類(lei)的(de)(de)(de)理(li)(li)想，自己(ji)將這個(ge)方(fang)(fang)(fang)法找出來(lai)，并且能夠利用這種經(jing)驗理(li)(li)想來(lai)找別的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法，解決別的(de)(de)(de)問題。——陶行知

　　69、我(wo)們要(yao)(yao)(yao)活(huo)的(de)書(shu)(shu)，不(bu)要(yao)(yao)(yao)死的(de)書(shu)(shu)要(yao)(yao)(yao)真的(de)書(shu)(shu)，不(bu)要(yao)(yao)(yao)假的(de)書(shu)(shu)要(yao)(yao)(yao)動(dong)的(de)書(shu)(shu)，不(bu)要(yao)(yao)(yao)靜的(de)書(shu)(shu)要(yao)(yao)(yao)用的(de)書(shu)(shu)，不(bu)要(yao)(yao)(yao)讀的(de)書(shu)(shu)。總起來說，我(wo)們要(yao)(yao)(yao)以生活(huo)為中(zhong)心(xin)的(de)教(jiao)學做指導，不(bu)要(yao)(yao)(yao)以文字為中(zhong)心(xin)的(de)教(jiao)科(ke)書(shu)(shu)。陶行知

　　70、教(jiao)師必須具有健康的(de)(de)體魄(po)，農人的(de)(de)身手，科學的(de)(de)頭腦，藝術的(de)(de)興味，改革社會(hui)的(de)(de)精(jing)神。教(jiao)育家陶行知

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