林語堂的語錄94條

　　讀(du)書(shu)(shu)使人得(de)到一種(zhong)優雅和(he)風味，這(zhe)就是(shi)(shi)讀(du)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)整個目(mu)的(de)(de)(de)，而只有抱(bao)著這(zhe)種(zhong)目(mu)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)讀(du)書(shu)(shu)才可以叫做藝(yi)術。一人讀(du)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)并不是(shi)(shi)要"改進心智"，因為當(dang)他開(kai)始(shi)想要改進心智的(de)(de)(de)時候，一切讀(du)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)樂(le)趣便喪失凈盡了。——《生(sheng)活的(de)(de)(de)藝(yi)術》下面是(shi)(shi)小(xiao)編為大家推(tui)薦的(de)(de)(de)林語堂的(de)(de)(de)語錄94條,感興趣的(de)(de)(de)一起來看看吧。

1、理(li)想(xiang)的(de)(de)人(ren)(ren)并不是(shi)(shi)完美的(de)(de)人(ren)(ren)，通常只是(shi)(shi)受(shou)人(ren)(ren)喜愛，并且通情(qing)達理(li)的(de)(de)人(ren)(ren)，而我只是(shi)(shi)發奮去接(jie)近于此罷了。

2、你(ni)(ni)知道不明了的事會使你(ni)(ni)夜夜睡不著(zhu)。

3、智慧(hui)跟人事(shi)很少(shao)關系，因為人事(shi)多數(shu)是受我們的動物(wu)熱情所(suo)支配。

4、一人如恨一本書(shu)之作者，則讀那本書(shu)必(bi)毫無所得。學校教師請記住(zhu)這(zhe)個事(shi)實。

5、所有的宗教都是(shi)燈(deng)，照(zhao)亮世界，但基(ji)督教是(shi)太陽(yang)。太陽(yang)一(yi)升起來，其(qi)他(ta)的燈(deng)都失去了光(guang)彩。

6、在這樣的地方你不能不想(xiang)到(dao)賦詩：在此地作詩人只(zhi)需要(yao)心平氣和，凝神致志，然后將詩意融(rong)入自己的思想(xiang)，而不是急于去尋章摘句。

7、我以為(wei)(wei)我像別人(ren)同樣有道德，我還以為(wei)(wei)若上(shang)(shang)帝愛我能如我母親(qin)愛我的一半(ban)，他(ta)也不會把我送進地獄去。我這(zhe)(zhe)樣的人(ren)若是(shi)不上(shang)(shang)天堂，這(zhe)(zhe)個(ge)世(shi)界不遭殃才怪。

8、因(yin)此我被迫(po)重整旗鼓(gu)，為(wei)月亮辯護，捍衛她(ta)不致被消滅。因(yin)為(wei)我生怕(pa)中華民(min)族(zu)一旦喪(sang)失欣賞(shang)朗月，享受清風的能力，這個民(min)族(zu)就會變(bian)得更加渺小粗(cu)俗、惟(wei)利是(shi)圖(tu)了(le)。

9、如果我們在世界(jie)里(li)有(you)了(le)(le)智識而(er)不(bu)能了(le)(le)解，有(you)了(le)(le)批評而(er)不(bu)能欣賞，有(you)了(le)(le)美(mei)麗而(er)沒(mei)有(you)愛(ai)，有(you)了(le)(le)真理而(er)缺少熱情，有(you)了(le)(le)公義而(er)缺乏(fa)慈悲，有(you)了(le)(le)禮貌而(er)一無溫暖的心，這種世界(jie)將成為一個(ge)多么(me)可憐的世界(jie)啊(a)！

10、大(da)自(zi)(zi)然本身永遠(yuan)是(shi)一(yi)個(ge)療養院。它即使(shi)不能治愈別的疾病，但至少能治愈人(ren)類的自(zi)(zi)大(da)狂癥(zheng)。人(ren)類應被(bei)(bei)安(an)置于(yu)適當的尺寸(cun)中(zhong)(zhong)，并須(xu)永遠(yuan)被(bei)(bei)安(an)置在大(da)自(zi)(zi)然做背景(jing)的地位上(shang)，這就(jiu)是(shi)中(zhong)(zhong)國山水畫中(zhong)(zhong)人(ren)物總(zong)被(bei)(bei)畫得極渺小(xiao)的理由(you)。

11、讀(du)(du)書沒有合(he)宜的(de)時(shi)間和地(di)點。一個人有讀(du)(du)書的(de)心境時(shi)，隨便什(shen)么地(di)方都可(ke)以讀(du)(du)書。如果他知(zhi)道(dao)讀(du)(du)書的(de)樂趣，他無論在(zai)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)內或學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)外(wai)，都會讀(du)(du)書，無論世界(jie)有沒有學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)，也(ye)都會讀(du)(du)書。他甚(shen)至在(zai)最(zui)優良(liang)的(de)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)里也(ye)可(ke)以讀(du)(du)書。

12、我(wo)之(zhi)所(suo)以(yi)成為這樣一個人(ren)，也就(jiu)是因此之(zhi)故。我(wo)之(zhi)所(suo)以(yi)這樣，都是仰賴于山。這也是人(ren)品的基調，我(wo)要享受我(wo)的自由，不愿別人(ren)干涉我(wo)。猶如一個山地人(ren)站(zhan)在英(ying)國(guo)皇太(tai)子身旁而不認識他一樣。他愛說話，就(jiu)快人(ren)快語，沒興致時(shi)，就(jiu)閉(bi)口不言。

13、我想(xiang)蘇夫人的這種智慧是(shi)自"君子之(zhi)交淡如水"得來的——水沒有刺激的味(wei)道，但是(shi)人永遠不(bu)(bu)會(hui)對之(zhi)生厭(yan)。真誠(cheng)的友誼永遠不(bu)(bu)會(hui)特(te)別(bie)表白的，真正的好朋(peng)友彼此不(bu)(bu)必通信(xin)，因(yin)為既是(shi)對彼此的友情信(xin)而(er)不(bu)(bu)疑，誰也(ye)不(bu)(bu)需要什么。一年分別(bie)后，再度(du)相(xiang)遇，友情如故。

14、我(wo)還想(xiang)起來，我(wo)十幾歲(sui)時的(de)(de)頭腦，常(chang)常(chang)想(xiang)到別人想(xiang)不(bu)到的(de)(de)事(shi)。在很(hen)早(zao)的(de)(de)時候(hou)，我(wo)就問上(shang)(shang)帝(di)是否是無所不(bu)在，若是的(de)(de)話，那一定是"頭上(shang)(shang)三(san)尺有(you)神(shen)明"還有(you)，為什么我(wo)們(men)每(mei)逢吃飯前先要感(gan)謝(xie)上(shang)(shang)帝(di)。我(wo)很(hen)早(zao)就推出了(le)結論，那就是，雖然我(wo)們(men)吃的(de)(de)米不(bu)見(jian)得是上(shang)(shang)帝(di)賜予的(de)(de)，我(wo)們(men)總(zong)是要謝(xie)謝(xie)那位(wei)原始的(de)(de)賜予者，就猶(you)如在歷(li)史(shi)有(you)一段太平的(de)(de)歲(sui)月(yue)時，老百(bai)姓要感(gan)謝(xie)皇帝(di)一樣。

15、在我看來，哲學(xue)的(de)唯(wei)一(yi)效用(yong)是(shi)叫我們對(dui)人(ren)生抱一(yi)種比一(yi)般(ban)人(ren)較(jiao)(jiao)輕松較(jiao)(jiao)快樂的(de)態(tai)度。

16、只(zhi)有快樂(le)的哲學(xue)，才是真(zhen)正(zheng)深湛(zhan)的哲學(xue)；西(xi)方(fang)那(nei)些嚴肅(su)的哲學(xue)理論，我想還不曾(ceng)開(kai)始了(le)解(jie)人(ren)生的真(zhen)義哩(li)。

17、中國的農(nong)民(min)和生意(yi)人(ren)都落入王安(an)石新政的陷阱里了。他們(men)只有兩條路走：一是遇歉年，忍(ren)饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄。

18、福氣不是(shi)(shi)自(zi)外而來的，而是(shi)(shi)自(zi)內而生的。一個人若享(xiang)真(zhen)正(zheng)的福氣，或(huo)是(shi)(shi)人世間各式各樣兒的福氣，必須(xu)有享(xiang)福的德性(xing)，才(cai)能持盈(ying)保泰(tai)。在有福的人面(mian)前，一缸清水會變成雪白的銀子(zi)；在不該享(xiang)福的人面(mian)前，一缸銀子(zi)也(ye)會變成一缸清水。——林(lin)語堂 《京華煙云》

19、我認為一個缺乏正氣(qi)的(de)作家無論文筆多(duo)么燦爛，多(duo)么迷(mi)人(ren)，我們不(bu)可能真(zhen)心仰慕他。

20、人生(sheng)所需的一切不貴(gui)(gui)豪華，貴(gui)(gui)簡潔；不貴(gui)(gui)富(fu)麗，貴(gui)(gui)高雅；不貴(gui)(gui)昂貴(gui)(gui)，貴(gui)(gui)合適(shi)。

21、讀(du)書沒有(you)合適的時間和地點，一(yi)個人有(you)讀(du)書的心境時，隨便什(shen)么地方都可(ke)以讀(du)書。

22、作家的(de)筆正如(ru)(ru)鞋匠的(de)錐，越(yue)用越(yue)銳利，到后來竟可以尖如(ru)(ru)縫(feng)衣之針。但他的(de)觀(guan)念的(de)范圍則(ze)必日漸(jian)廣博(bo)，猶如(ru)(ru)一個(ge)人(ren)的(de)登(deng)山觀(guan)景，爬得越(yue)高，所望見者越(yue)遠。——《生(sheng)活(huo)的(de)藝術》

23、一(yi)個(ge)女子最美麗的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)是在(zai)她(ta)立在(zai)搖籃的(de)(de)(de)面前的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)；最懇切最莊(zhuang)嚴的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)是在(zai)她(ta)懷抱(bao)嬰兒或攙著(zhu)四五歲(sui)小孩行走的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)；最快樂的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)則如我(wo)所看見(jian)的(de)(de)(de)一(yi)幅(fu)西洋(yang)畫像中一(yi)般，是在(zai)擁抱(bao)一(yi)個(ge)嬰兒睡在(zai)枕上逗弄(nong)的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)。——《生活的(de)(de)(de)藝術》

24、那些(xie)有(you)能力的(de)(de)人、聰明的(de)(de)人、有(you)野心的(de)(de)人、傲(ao)慢的(de)(de)人，同時，也就是(shi)最懦弱而糊涂(tu)的(de)(de)人，缺(que)乏(fa)幽(you)(you)默家的(de)(de)勇氣、深(shen)刻和機(ji)巧。他們(men)永遠在處(chu)理(li)瑣碎的(de)(de)事情。他們(men)并(bing)不知那些(xie)心思較(jiao)曠達的(de)(de)幽(you)(you)默家更能應付偉大的(de)(de)事情。——《生活的(de)(de)藝術》

25、沒有幽默滋(zi)潤的(de)國民，其文(wen)化必(bi)(bi)日(ri)趨(qu)(qu)(qu)虛偽(wei)，生活必(bi)(bi)日(ri)趨(qu)(qu)(qu)欺詐，思想必(bi)(bi)日(ri)趨(qu)(qu)(qu)迂腐，文(wen)學必(bi)(bi)日(ri)趨(qu)(qu)(qu)干枯，而人的(de)心靈(ling)必(bi)(bi)日(ri)趨(qu)(qu)(qu)頑固。——《一夕話》

26、人(ren)(ren)本過客來(lai)無處，休說(shuo)故里(li)在(zai)何(he)方。 隨遇(yu)而安無不(bu)可，人(ren)(ren)間到(dao)處有芳香。——林(lin)語堂

27、人(ren)之所(suo)以傷心，是(shi)因為看得不夠遠。未來沒(mei)有(you)來臨之前(qian)，怎么(me)知道現在所(suo)謂(wei)的(de)(de)困境(jing)，不是(shi)一件好事呢。人(ren)要(yao)向前(qian)看，向前(qian)看。尤(you)其(qi)是(shi)感情，根本是(shi)無(wu)須(xu)去糾結(jie)其(qi)中的(de)(de)對錯(cuo)，因為是(shi)沒(mei)有(you)對錯(cuo)的(de)(de)。——林語堂

28、一個學(xue)者(zhe)是(shi)像(xiang)一只吐(tu)出所吃(chi)的(de)食物以(yi)飼小鳥的(de)老(lao)鷹；一個思想家則像(xiang)一條蠶，他所吐(tu)的(de)不是(shi)桑葉而(er)是(shi)絲。——林(lin)語(yu)堂 《生活的(de)藝術》

29、如果在(zai)一(yi)個(ge)國家之(zhi)中有份自由的(de)刊物或(huo)議會，讓人(ren)們能夠自由發表(biao)意見，學生運動就絕對不會有什么重(zhong)要性。一(yi)個(ge)人(ren)徹(che)悟的(de)程度，恰等于他所受痛苦的(de)深度。《吾國與(yu)吾民》

30、世間沒有一個人會感(gan)到絕(jue)對的滿足的。大家都(dou)想做另一個人，只要這另一個人不是他現(xian)在的現(xian)在。

31、你不(bu)知道(dao)落葉的(de)(de)歌(ge)是(shi)歡(huan)笑的(de)(de)歌(ge)唱，還是(shi)訣別(bie)的(de)(de)哀吟。因為這就(jiu)(jiu)是(shi)初秋(qiu)的(de)(de)精(jing)神(shen)，就(jiu)(jiu)是(shi)平靜(jing)﹑智(zhi)慧與成熟的(de)(de)精(jing)神(shen)，能夠(gou)以微(wei)笑面對(dui)悲哀，能夠(gou)贊賞那(nei)使人清醒的(de)(de)冷風——這就(jiu)(jiu)是(shi)秋(qiu)之精(jing)神(shen)。

32、我爸爸常(chang)常(chang)告訴我，他(ta)曾親(qin)眼看(kan)見(jian)多少貧窮之家(jia)興起來，多少富貴(gui)之家(jia)衰下去，他(ta)告訴我說，最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)事，就是不(bu)要(yao)依賴(lai)著金錢，人應(ying)當(dang)享受財富，也(ye)要(yao)隨時準備失去了財富時應(ying)當(dang)怎(zen)么過日子。—— 林語堂《京(jing)華煙云(yun)》

33、要(yao)(yao)做(zuo)作家(jia)，最要(yao)(yao)緊的(de)，是(shi)(shi)要(yao)(yao)對人對四(si)周的(de)事物有(you)興趣，要(yao)(yao)比別(bie)人有(you)更深的(de)感(gan)覺和了悟。要(yao)(yao)不然，誰要(yao)(yao)聽你(ni)的(de)話？…我注意到你(ni)剛才在電車上，站在車廂后面，雨淋風吹，你(ni)那痛(tong)快的(de)感(gan)受，全表露在你(ni)的(de)臉上。你(ni)何不把那種感(gan)受寫下來？那種真(zhen)的(de)感(gan)覺如果(guo)能(neng)描寫出來，就是(shi)(shi)好(hao)文(wen)章。《林語堂傳》

34、動(dong)(dong)蕩(dang)性本身(shen)并(bing)不壞，動(dong)(dong)蕩(dang)就(jiu)是活力。我們唯一(yi)(yi)要問的(de)(de)是，把所有(you)(you)(you)事(shi)物打碎解(jie)剖之(zhi)(zhi)后，又(you)厭(yan)棄一(yi)(yi)切，還(huan)會(hui)有(you)(you)(you)什么存留呢(ni)？現代中(zhong)國(guo)，在五四運動(dong)(dong)之(zhi)(zhi)后，也經(jing)歷了(le)一(yi)(yi)個動(dong)(dong)蕩(dang)的(de)(de)時代，我所要問的(de)(de)是，經(jing)過(guo)這四十多年的(de)(de)動(dong)(dong)蕩(dang)，究竟有(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)什么有(you)(you)(you)價值的(de)(de)東西留下(xia)呢(ni)？《林語(yu)堂(tang)傳(chuan)》

35、我(wo)認為(wei)一個缺乏正(zheng)氣(qi)的作家無(wu)論文(wen)筆多么燦(can)爛，多么迷人，我(wo)們不可能真心(xin)仰(yang)慕他。《蘇東坡傳(chuan)》

36、童(tong)年時，每年到斜溪(xi)和鼓浪嶼(yu)去的(de)情形(xing)，令人(ren)畢生難忘。在斜溪(xi)，另一(yi)條河(he)與(yu)這條河(he)匯(hui)合，河(he)水遂展(zhan)寬，我們乃(nai)改乘正式(shi)家房船(chuan)直到縣中大城漳(zhang)州(zhou)。到漳(zhang)州(zhou)視野突然開闊，船(chuan)蜿蜒(yan)前行，兩岸群山或(huo)高(gao)或(huo)低，當時光景，至今(jin)猶在目前，與(yu)華北之童(tong)山濯濯，大為不同，樹木蔥蘢青翠(cui)，多果實(shi)，田(tian)園間農人(ren)牛畜耕作。荔枝，龍眼，朱欒等果樹，處處可(ke)見。巨榕枝柯(ke)伸(shen)展(zhan)，濃陰如蓋，正好(hao)供人(ren)在下(xia)乘涼之用。冬季(ji)，橘(ju)樹開花，山間朱紅處處，爭鮮斗艷(yan)。

37、要真正了解(jie)一個人，只要看他(ta)怎(zen)樣利用(yong)余(yu)暇時光就能夠了。

38、如果(guo)人(ren)能用詩意的(de)眼光(guang)來看人(ren)生，也許就會(hui)把人(ren)生中的(de)落日時(shi)期視(shi)為最快樂(le)的(de)時(shi)期。他不但不會(hui)竭力延遲老年的(de)到來，反而(er)會(hui)積極(ji)盼望它來臨(lin)，并使這段(duan)時(shi)光(guang)成為他生活最美好(hao)、最快樂(le)的(de)一段(duan)。

39、智慧的(de)價值，就是教(jiao)人笑自(zi)己。

40、如(ru)果我(wo)自己可以自選做世界上作(zuo)家之一的話，我(wo)頗愿(yuan)做個安徒生。能夠寫美人(ren)魚的故事，想著那(nei)女人(ren)魚的思想，渴望著到了(le)長大的時候到水(shui)面上來，那(nei)真(zhen)是人(ren)類所感(gan)到的最(zui)深(shen)沉最(zui)美妙的快(kuai)樂了(le)。

41、文(wen)章(zhang)是案頭之山水，山水乃地上之文(wen)章(zhang)。

42、目(mu)光(guang)放遠一(yi)點(dian)你就不會(hui)傷(shang)心了。

43、元氣淋漓(li)富有生機(ji)的人(ren)總(zong)是(shi)不容(rong)易(yi)理解的。

44、人類(lei)是一種好奇的(de)(de)(de)、夢想的(de)(de)(de)、幽默(mo)的(de)(de)(de)、任性的(de)(de)(de)動(dong)物。

45、中國(guo)人(ren)(ren)"最崇高的理(li)想"就(jiu)是(shi)不必逃避人(ren)(ren)類社會，而本(ben)性仍能(neng)保持(chi)原有快樂。因此，"城(cheng)中隱士實(shi)是(shi)最偉大的隱士"。

46、男人(ren)就(jiu)像是一(yi)本書，看看封面呢，金(jin)光閃爍，再(zai)看看序(xu)言，引(yin)人(ren)入(ru)勝，可等你拿到手，凈(jing)手焚香去(qu)讀，也許就(jiu)讀不下去(qu)了(le)。

47、向(xiang)來(lai)中國人(ren)得意(yi)時(shi)信儒教，失意(yi)時(shi)信道教，所以來(lai)去出入，都(dou)有照例文章(zhang)，嚴(yan)格(ge)地說，也不能(neng)算為(wei)真正的言志。

48、說他是火性并無不當，因為他的(de)一生都是精力旺盛的(de)，簡單說來，他的(de)氣質(zhi)，他的(de)生活，就猶如跳動(dong)飛舞的(de)火焰(yan)，不管(guan)到何處(chu)，都能給人生命溫暖，但同時也會把(ba)東西(xi)毀(hui)滅。

49、理想的(de)哲學家(jia)能夠了解女人的(de)嫵媚而(er)不流于粗鄙，能夠酷愛人生而(er)不過度，能夠看見塵世的(de)成功(gong)和失(shi)敗的(de)空虛，能夠站在(zai)超越(yue)人生和脫離人生的(de)地位，而(er)不敵視人生。

50、人(ren)們經常存在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)觀(guan)念："女娼"與"男(nan)盜"相提并(bing)論，女人(ren)群中(zhong)的(de)(de)淘金(jin)者(zhe)卻不可與男(nan)人(ren)中(zhong)的(de)(de)銀行家同(tong)日(ri)而語。我(wo)認(ren)為(wei)這(zhe)種觀(guan)點(dian)是極其錯誤的(de)(de)。因為(wei)盜賊無(wu)誤可賣，而淘金(jin)者(zhe)有——她們的(de)(de)色相。

51、坂仔村之(zhi)南，極(ji)目遙望，但(dan)見遠(yuan)山(shan)綿亙，無(wu)論晴雨，皆掩映于云霧之(zhi)間。北望，嘉溪山(shan)轟立(li)如鋸齒狀(zhuang)，危崖高懸，塞天(tian)(tian)蔽日。冬日，風自(zi)極(ji)狹窄的(de)狗(gou)牙(ya)谷(gu)呼嘯而過，置身此(ci)地，人幾乎可與(yu)天(tian)(tian)帝相(xiang)接。接近東南敞亮處，有一帶橫嶺，家姐家兄即埋葬于斯(si)。但(dan)愿他倆的(de)墳墓今(jin)日仍(reng)然未遭(zao)毀壞(huai)。二(er)姐之(zhi)掙(zheng)扎奮斗請(qing)求上學(xue)的(de)經過，今(jin)日我(wo)依然記憶如新(xin)。

52、皇(huang)帝現在深(shen)悔(hui)對反(fan)對派的(de)懲(cheng)處(chu)。也許是命運(yun)對人的(de)嘲弄吧(ba)，蘇東坡剛剛安定下來，過(guo)個隨從如(ru)意的(de)隱居式(shi)的(de)快樂生活，他(ta)又(you)被沖激得要離開(kai)他(ta)安居之地，再(zai)度(du)卷入政(zheng)治的(de)漩(xuan)渦。螞(ma)蟻爬上了一個磨盤(pan)，以為這(zhe)塊(kuai)巨大的(de)石頭是穩(wen)如(ru)泰山(shan)的(de)，哪知(zhi)道(dao)又(you)開(kai)始轉動了。

53、真誠的(de)友誼永遠不會特(te)別(bie)表(biao)白的(de)。真正的(de)好朋(peng)友彼此不必(bi)通信(xin)，因為既(ji)是對彼此的(de)友情信(xin)而不疑，誰(shui)也(ye)不需要寫什么。一(yi)年分別(bie)后，再度(du)相遇，友情如故。——《蘇東(dong)坡傳(chuan)》

54、爸爸常(chang)常(chang)告訴(su)我，他曾親眼看見多少貧窮之(zhi)家(jia)(jia)興(xing)起來，多少富(fu)(fu)(fu)貴之(zhi)家(jia)(jia)衰下(xia)去(qu)，他告訴(su)我說，最重要的事，就是不要依賴著金錢，人應當(dang)享受財(cai)富(fu)(fu)(fu)，也要隨時(shi)準備失去(qu)了財(cai)富(fu)(fu)(fu)時(shi)應當(dang)怎么過日子。——《京華煙云》

55、幸福(fu)很簡單："一(yi)是(shi)睡在自(zi)家的床上；二是(shi)吃父母做的飯菜(cai)；三(san)是(shi)聽愛人給你說(shuo)情話；四是(shi)跟孩子做游戲。"

56、最明亮時總(zong)是最迷茫，最繁華(hua)時也(ye)是最悲涼(liang)。——林語(yu)堂《京華(hua)煙云(yun)》

57、心(xin)智(zhi)上穩健過當，常挫弱理想之(zhi)力而減損幸福的發皇；和(he)平可以(yi)轉化為(wei)(wei)(wei)懦怯的惡行；忍耐也(ye)可以(yi)變成容納(na)罪(zui)惡的病態(tai)之(zhi)寬容；保守主義有時可成為(wei)(wei)(wei)遲鈍怠惰(duo)之(zhi)別名，而多產對(dui)于民(min)族為(wei)(wei)(wei)美德，對(dui)于個人則(ze)為(wei)(wei)(wei)缺點。——林語堂《吾國吾民(min)》

58、一個人在(zai)世(shi)上(shang)，對學(xue)(xue)問(wen)的(de)看法(fa)是這樣的(de)：幼時(shi)認為什(shen)么都不(bu)懂(dong)，大(da)學(xue)(xue)時(shi)自認為什(shen)么都懂(dong)，畢(bi)業后才知道什(shen)么都不(bu)懂(dong)，到(dao)晚年才覺悟一切都不(bu)懂(dong)。《林語(yu)堂傳》林太(tai)乙(yi)著

59、少(shao)女的(de)(de)一(yi)言一(yi)行都可以解釋為她找理想對象的(de)(de)原始本能，她的(de)(de)服裝，她雙手的(de)(de)保養，她活(huo)動的(de)(de)選(xuan)擇和(he)方向都有一(yi)個目的(de)(de)，就是為自己找一(yi)個丈夫(fu)？

60、一個人徹悟的程度，恰等于他(ta)所受(shou)痛苦的深(shen)度。

61、生年不滿百，安能為他人(ren)拭涕。 人(ren)生不過如(ru)此，且行且珍惜。自(zi)(zi)己永遠是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)己的(de)主角，不要(yao)總(zong)在別人(ren)的(de)戲劇(ju)里充(chong)當著(zhu)配角。只有人(ren)能把自(zi)(zi)己的(de)境界提高一個(ge)層次，才不會未近期的(de)憂郁而(er)傷懷(huai)，而(er)總(zong)是(shi)(shi)(shi)糾結其中(zhong)不能釋懷(huai)。還是(shi)(shi)(shi)那句話說得(de)很好(hao)，人(ren)之(zhi)所以(yi)傷心，是(shi)(shi)(shi)因為看得(de)不夠遠。未來沒有來臨之(zhi)前(qian)，怎(zen)么知道現在所謂的(de)困(kun)境，不是(shi)(shi)(shi)一件好(hao)事呢(ni)。人(ren)要(yao)向(xiang)前(qian)看，向(xiang)前(qian)看。尤(you)其是(shi)(shi)(shi)感情(qing)，根本是(shi)(shi)(shi)無須(xu)去(qu)糾結其中(zhong)的(de)對(dui)錯(cuo)，因為是(shi)(shi)(shi)沒有對(dui)錯(cuo)的(de)。

62、兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。

63、在人的一生(sheng)，有(you)些細微之(zhi)事，本身毫無意(yi)義可言，卻(que)(que)具(ju)有(you)極(ji)大的重要性。事過境遷之(zhi)后(hou)，回顧其(qi)因果(guo)關(guan)系，卻(que)(que)發現其(qi)影響之(zhi)大，殊可驚人。

64、延緩年(nian)老展長青(qing)春(chun)的第條規矩，是(shi)避免一切情緒上的煩(fan)擾。——林語堂(tang)《蘇東坡傳》

65、對(dui)我自己而言，順乎(hu)本(ben)性，就(jiu)是身在(zai)天堂。——林(lin)語堂《一(yi)捆矛盾》

66、人在年輕的時候(hou)大(da)多(duo)會做些傻(sha)事，等你在平(ping)靜的老(lao)年回憶(yi)起來，才(cai)能(neng)自覺年輕有(you)精神。我(wo)現在四十多(duo)歲了，我(wo)但愿自己曾犯下更多(duo)年輕的錯誤，留待日后回憶(yi)。——林語(yu)堂(tang)《風聲鶴(he)唳》

67、沒有(you)(you)(you)女(nv)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)世(shi)界，必定沒有(you)(you)(you)禮(li)(li)俗宗教傳統及社會(hui)階級。世(shi)上沒的(de)(de)(de)天(tian)性守禮(li)(li)的(de)(de)(de)男子(zi)(zi)，也沒的(de)(de)(de)天(tian)性不守禮(li)(li)的(de)(de)(de)女(nv)子(zi)(zi)。假(jia)定沒有(you)(you)(you)女(nv)生，咱(zan)們必不會(hui)居住千篇一律的(de)(de)(de)弄堂(tang)，而必住在(zai)三角(jiao)門窗八角(jiao)澡盆的(de)(de)(de)房屋，而且也不知飯廳與臥(wo)室(shi)之區別(bie)，有(you)(you)(you)何(he)好(hao)處。男子(zi)(zi)鐘愛(ai)在(zai)臥(wo)室(shi)吃飯，在(zai)飯廳安眠的(de)(de)(de)。——林(lin)語堂(tang)《金圣嘆之生理學》

68、如果(guo)我自(zi)我能(neng)夠自(zi)選做(zuo)世界上(shang)(shang)作家之一的(de)(de)(de)話，我頗愿做(zuo)個(ge)安徒生。能(neng)夠寫美(mei)人(ren)魚（TheMermaid）的(de)(de)(de)故事，想著那女生魚的(de)(de)(de)思想，渴望著到了長大(da)的(de)(de)(de)時(shi)候到水面(mian)上(shang)(shang)來，那真是人(ren)類所感到的(de)(de)(de)最深沉最美(mei)妙(miao)的(de)(de)(de)愉悅了。

69、古(gu)教堂(tang)舊式家具版(ban)子很老的(de)(de)(de)(de)字(zi)典以及古(gu)版(ban)的(de)(de)(de)(de)書籍(ji)，咱們是(shi)鐘愛的(de)(de)(de)(de)，但(dan)大多數的(de)(de)(de)(de)人(ren)忘卻了老年人(ren)的(de)(de)(de)(de)美。這種美是(shi)值(zhi)得咱們欣賞，在生活(huo)是(shi)十分需要。我以為古(gu)老的(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)，圓滿的(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)，飽(bao)經世變的(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)才是(shi)最美的(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)。

70、禮(li)貌能夠(gou)改變(bian)感情的(de)方式，卻永遠不能扼殺(sha)感情。

71、歸根結(jie)底，咱們只(zhi)能(neng)知道自我真正了(le)解的(de)人，咱們只(zhi)能(neng)完(wan)全了(le)解咱們真正喜愛的(de)人。——林語(yu)堂《蘇(su)東(dong)坡傳》

72、人生(sheng)(sheng)是殘酷的(de)(de)(de)，一個有著熱烈(lie)的(de)(de)(de)慷慨的(de)(de)(de)天性多情的(de)(de)(de)人，也許容易受他的(de)(de)(de)比(bi)較聰明的(de)(de)(de)同伴之愚。那些天性慷慨的(de)(de)(de)人，常常因(yin)慷慨而(er)錯了主意(yi)，常常因(yin)對(dui)付(fu)仇敵(di)過(guo)于(yu)(yu)寬大，或對(dui)于(yu)(yu)兄(xiong)弟姐妹過(guo)于(yu)(yu)信任(ren)，而(er)走了失著。……人生(sheng)(sheng)是嚴酷的(de)(de)(de)，熱烈(lie)的(de)(de)(de)心性不足以(yi)應付(fu)環(huan)境，熱情務必和智(zhi)勇連結起來，方能(neng)避免環(huan)境的(de)(de)(de)摧殘。

73、文學上不朽的(de)(de)(de)(de)聲名要(yao)靠(kao)作(zuo)品給讀者的(de)(de)(de)(de)樂趣而定，誰能(neng)說(shuo)讀者要(yao)怎么樣才(cai)能(neng)滿意呢？文學和一般(ban)寫作(zuo)不同的(de)(de)(de)(de)地方就是(shi)它(ta)有(you)取悅心靈的(de)(de)(de)(de)音律、感官(guan)和風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)魅力(li)。名作(zuo)能(neng)取悅千秋萬(wan)世的(de)(de)(de)(de)讀者，超(chao)越(yue)一時的(de)(de)(de)(de)文風(feng)而留傳下(xia)去，必定是(shi)基于一種所謂"真(zhen)誠(cheng)"的(de)(de)(de)(de)特質，就像(xiang)真(zhen)寶(bao)石能(neng)通過一切考(kao)驗。

74、我喜(xi)歡春天(tian)，但(dan)是(shi)它(ta)(ta)太(tai)年輕；我喜(xi)歡夏(xia)天(tian)，可是(shi)它(ta)(ta)太(tai)驕傲。所(suo)以(yi)我最喜(xi)歡的(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)是(shi)秋天(tian)，因(yin)為秋天(tian)樹葉剛呈嫩黃，色(se)調(diao)比較柔(rou)和，色(se)彩(cai)比較豐(feng)(feng)富，又(you)染有(you)一絲的(de)(de)(de)(de)(de)憂愁(chou)和不(bu)(bu)祥之兆。它(ta)(ta)金(jin)黃的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)彩(cai)所(suo)要說的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)是(shi)春天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)純真，也(ye)不(bu)(bu)是(shi)夏(xia)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)威猛，而(er)(er)是(shi)老成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)持重(zhong)和慈(ci)祥的(de)(de)(de)(de)(de)智慧。它(ta)(ta)知(zhi)道(dao)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)限(xian)所(suo)以(yi)知(zhi)足，因(yin)它(ta)(ta)既知(zhi)道(dao)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)限(xian)，又(you)閱歷甚豐(feng)(feng)，從而(er)(er)繪成(cheng)了(le)無與倫比的(de)(de)(de)(de)(de)繽紛：綠色(se)象征生(sheng)(sheng)命和力量，橙(cheng)色(se)象征稱心的(de)(de)(de)(de)(de)滿足，而(er)(er)紫色(se)象征順從和死亡。月亮照(zhao)耀著它(ta)(ta)，反映著月光，樹梢(shao)顯得蒼白，然而(er)(er)當落日撫(fu)著它(ta)(ta)，余(yu)輝(hui)照(zhao)亮著樹梢(shao)，它(ta)(ta)仍(reng)然可以(yi)嫣(yan)然歡笑。

75、蘇(su)堤(di)和西湖(hu)之(zhi)與杭州(zhou)，正如(ru)美(mei)女花容(rong)月(yue)貌上(shang)(shang)的(de)雙眸。我常想，倘若西湖(hu)之(zhi)是空(kong)空(kong)的(de)一片水(shui)——沒有蘇(su)堤(di)那秀美(mei)的(de)修眉和虹彩般的(de)仙島，一畫龍點睛(jing)增(zeng)其神韻，那西湖(hu)該(gai)望之(zhi)如(ru)何(he)？幾百(bai)年來的(de)中(zhong)國游(you)客(ke)，春(chun)季到(dao)來之(zhi)時，向西湖(hu)蜂擁而(er)(er)至，度(du)蜜月(yue)者，在(zai)(zai)湖(hu)上(shang)(shang)泛舟垂(chui)釣，或在(zai)(zai)垂(chui)楊之(zhi)下的(de)堤(di)上(shang)(shang)散步，以消磨時光。有名的(de)西湖(hu)十景(jing)包括東岸上(shang)(shang)的(de)柳浪聞鶯；另一景(jing)是在(zai)(zai)湖(hu)上(shang)(shang)的(de)小島上(shang)(shang)，由蘇(su)東坡興(xing)建(jian)的(de)，叫"三(san)潭印月(yue)"。的(de)確是，湖(hu)的(de)四周沒一個角(jiao)落不(bu)使游(you)客(ke)覺(jue)得美(mei)麗出奇而(er)(er)感(gan)到(dao)蕩氣回腸(chang)的(de)，晴(qing)天也好(hao)，在(zai)(zai)與眾也好(hao)。

76、我(wo)是個(ge)極端(duan)摩登的人。沒有(you)人可以說我(wo)守舊。我(wo)不懂遵守舊歷，而且還喜歡倡行十(shi)三個(ge)月的年歷，每月只(zhi)有(you)四(si)個(ge)星期或二十(shi)八(ba)天(tian)。換句話說，我(wo)的觀點很科學化，很邏輯化。就是這點科學的驕(jiao)傲，使我(wo)在過新年時大失所望。每人都假裝著慶(qing)祝(zhu)，一(yi)點沒有(you)真感(gan)情。

77、一個人如果抱著義務(wu)的(de)意(yi)識去讀書(shu)，便不(bu)了解讀書(shu)的(de)藝術(shu)。這(zhe)種具(ju)有義務(wu)目的(de)的(de)讀書(shu)法(fa)，和(he)一個參議員(yuan)在(zai)演講之前閱(yue)讀文件和(he)報告是(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)同的(de)。這(zhe)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)讀書(shu)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)尋求業(ye)務(wu)上的(de)報告和(he)消息。所(suo)以(yi)，依(yi)黃山谷氏的(de)說話，那(nei)種以(yi)修養個人外表的(de)優雅和(he)談吐的(de)風(feng)味為目的(de)的(de)讀書(shu)，才是(shi)(shi)(shi)(shi)唯一值得嘉許的(de)讀書(shu)法(fa)。這(zhe)種外表的(de)優雅顯然不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)身(shen)體上之美。

78、敢于(yu)玩弄自己(ji)性命(ming)的人(ren)自然敢取別(bie)人(ren)的性命(ming)。——林語(yu)堂《蘇東坡(po)傳》

79、我(wo)若說一(yi)提到蘇東坡(po)(po)，在中國總會引起人親(qin)切敬(jing)佩的(de)微笑(xiao)，也許這話(hua)最(zui)能概括蘇東坡(po)(po)的(de)一(yi)切了(le)。——林語堂《蘇東坡(po)(po)傳》

80、每個(ge)(ge)人(ren)都知道女人(ren)的(de)(de)美(mei)麗，是(shi)在(zai)(zai)她(ta)們予人(ren)一種莫名其(qi)妙遍(bian)尋不著的(de)(de)感覺，古老(lao)的(de)(de)城市(shi)如巴黎與維也(ye)納(na)所(suo)以耐人(ren)尋味(wei)，是(shi)因為你在(zai)(zai)那里住了十年以后，也(ye)不確知某一個(ge)(ge)小巷會有什(shen)么(me)東西出現。一個(ge)(ge)圖書室也(ye)是(shi)同樣(yang)的(de)(de)道理。——《林語堂散文》

81、有價(jia)值的(de)學者不(bu)知道(dao)什(shen)么叫做(zuo)"磨(mo)練"，也不(bu)知道(dao)什(shen)么叫做(zuo)"苦學"。他們(men)只是愛(ai)好(hao)書籍，情不(bu)自禁(jin)地一直讀下去(qu)。——林語(yu)堂《生活的(de)藝術(shu)》

82、一(yi)個(ge)天生自然的人愛他(ta)的孩子，一(yi)個(ge)有教養的人定愛他(ta)的父母。——林語(yu)堂林語(yu)堂

83、教育或文化的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)不外是(shi)在(zai)發展知識(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)鑒賞力和行(xing)為上的(de)(de)(de)(de)良好表現(xian)。有教養(yang)的(de)(de)(de)(de)人或受過理想教育的(de)(de)(de)(de)人，不一(yi)定(ding)是(shi)個博學的(de)(de)(de)(de)人，而是(shi)個知道(dao)何(he)(he)所(suo)愛(ai)何(he)(he)所(suo)惡的(de)(de)(de)(de)人。一(yi)個人能(neng)知道(dao)何(he)(he)所(suo)愛(ai)何(he)(he)所(suo)惡，便是(shi)嘗到了知識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)滋味。——《人生的(de)(de)(de)(de)盛宴》

84、快樂哲學(xue)，只有快樂的(de)(de)哲學(xue)，才是真(zhen)正深湛的(de)(de)哲學(xue)；西方那些嚴肅的(de)(de)哲學(xue)理論，我(wo)想還不(bu)曾開始了解人生(sheng)的(de)(de)真(zhen)義(yi)哩。在我(wo)看來(lai)，哲學(xue)的(de)(de)唯一效用是叫我(wo)們對人生(sheng)抱一種比(bi)一般人較輕松較快樂的(de)(de)態度。——《生(sheng)活的(de)(de)藝術》

85、紳士的(de)演講應(ying)該像女人的(de)裙(qun)子，越(yue)短越(yue)迷人。——林語堂

86、此(ci)處，高在山巔，天與地(di)互相接觸，風與云(yun)(yun)交(jiao)互鼓蕩，陰(yin)陽雌(ci)雄之(zhi)氣(qi)，獲得會合凝聚，是以"巫(wu)山云(yun)(yun)雨"一詞，至今還留為(wei)男女交(jiao)歡(huan)之(zhi)稱。——林(lin)語堂(tang)《蘇東坡(po)傳》

87、我(wo)們也(ye)吃蟹，出(chu)于愛好；我(wo)們也(ye)吃樹(shu)皮草根，出(chu)于必要。——林語堂《吾國吾民(min)》

88、縱使那(nei)是一(yi)本關(guan)于(yu)現(xian)實(shi)事(shi)情的(de)(de)書(shu)，親眼看見那(nei)些事(shi)情或(huo)親歷其境，和在(zai)書(shu)中讀(du)(du)到(dao)那(nei)些事(shi)情，其間(jian)也有(you)不同的(de)(de)地方，因(yin)(yin)為在(zai)書(shu)本里所敘述的(de)(de)事(shi)情往往變(bian)成(cheng)一(yi)片景象，而(er)讀(du)(du)者(zhe)也變(bian)成(cheng)一(yi)個(ge)冷眼旁觀(guan)的(de)(de)人(ren)。所以，最好(hao)的(de)(de)讀(du)(du)物(wu)(wu)是那(nei)種(zhong)能(neng)夠(gou)帶(dai)我們(men)到(dao)這種(zhong)沉思的(de)(de)心境里去的(de)(de)讀(du)(du)物(wu)(wu)，而(er)不是那(nei)種(zhong)僅在(zai)報(bao)告事(shi)情的(de)(de)始末的(de)(de)讀(du)(du)物(wu)(wu)。我認為人(ren)們(men)花費大(da)量(liang)的(de)(de)時間(jian)去閱(yue)讀(du)(du)報(bao)紙(zhi)，并(bing)不是讀(du)(du)書(shu)，因(yin)(yin)為一(yi)般閱(yue)報(bao)者(zhe)大(da)抵(di)只注意到(dao)事(shi)件發生或(huo)經過的(de)(de)情形(xing)的(de)(de)報(bao)告，完全沒有(you)沉思默想(xiang)的(de)(de)價(jia)值。——林語堂《林語堂經典(dian)作品選》

89、人的一生就像(xiang)一出戲，只有落(luo)幕后才(cai)能判斷這(zhe)出戲的好壞。——林語堂《蘇(su)東坡(po)傳(chuan)》

90、因(yin)為(wei)(wei)無(wu)能(neng)為(wei)(wei)力，所(suo)以(yi)順其(qi)自然(ran)。因(yin)為(wei)(wei)心無(wu)所(suo)恃，所(suo)以(yi)隨遇(yu)而安。別指望所(suo)有(you)的人(ren)都能(neng)懂你，因(yin)為(wei)(wei)蘿卜白菜，各有(you)所(suo)愛。你做了蘿卜，自然(ran)就做不成青菜。——林語堂(tang)《人(ren)生不過如(ru)此(ci)》

91、此等變遷雖看似甚覺淺(qian)薄(bo)，卻(que)不(bu)妨其奧妙的(de)意味。因(yin)為(wei)人生就(jiu)是這些淺(qian)薄(bo)的(de)現(xian)象(xiang)所構成的(de)，變換了它們，即變換了吾人的(de)人生觀。——林語堂《吾國吾民》

92、難怪你愛寫詩，都是被(bei)愛情折磨的。我(wo)也寫，只不(bu)過我(wo)不(bu)寫在紙上，我(wo)寫在心里。——林語堂《京華煙(yan)云》

93、讀(du)書須有(you)膽(dan)(dan)識(shi)(shi)，有(you)眼(yan)光，有(you)毅(yi)力。膽(dan)(dan)識(shi)(shi)二字拆不(bu)(bu)開，要有(you)識(shi)(shi)必敢有(you)自己意見(jian)，即使一時與前人不(bu)(bu)同亦(yi)不(bu)(bu)妨。前人能說(shuo)得我服，是(shi)前人是(shi)，前人不(bu)(bu)能服我，是(shi)前人非。人心(xin)之(zhi)不(bu)(bu)同如其(qi)面，要腳踏實地，不(bu)(bu)可舍己來云人。

94、如果在(zai)一個國家之中(zhong)有份(fen)自(zi)由的刊物或議會，讓(rang)人(ren)們(men)能夠自(zi)由發表意見，學生運(yun)動就(jiu)絕對不(bu)會有什么重(zhong)要性。一個人(ren)徹悟(wu)的程(cheng)度，恰等于(yu)他所(suo)受痛苦的深度。

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