林語堂的語錄37條

　　春則(ze)覺醒(xing)而歡(huan)悅(yue)，夏則(ze)在小(xiao)憩(qi)中(zhong)聆(ling)聽蟬的(de)(de)歡(huan)鳴，秋則(ze)悲悼落葉(xie)，冬則(ze)雪(xue)中(zhong)尋詩。——林語(yu)堂下面是小(xiao)編為大家收(shou)集的(de)(de)林語(yu)堂的(de)(de)語(yu)錄37條,希望能夠幫助到大家。

1、智(zhi)慧跟人事很少關系，因為人事多(duo)數是(shi)受我們(men)的動物熱(re)情所支配。

2、睜著(zhu)(zhu)一只眼，閉著(zhu)(zhu)一只眼，看穿了(le)他周遭所發生(sheng)的事情和他自(zi)己努(nu)力(li)的徒然，可是還保留著(zhu)(zhu)充分(fen)的現實感去走(zou)完(wan)人生(sheng)的道路。他很(hen)少幻滅，因(yin)為他沒(mei)有虛幻的憧憬，很(hen)少失望，因(yin)為他從來(lai)沒(mei)有懷(huai)著(zhu)(zhu)過度的希(xi)望。他的精(jing)神就是這(zhe)樣解放了(le)的。

3、縱使(shi)那(nei)(nei)是一(yi)本關于(yu)現實事(shi)(shi)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)書，親眼看見那(nei)(nei)些事(shi)(shi)情(qing)(qing)或(huo)親歷其(qi)境，和在書中讀(du)(du)到那(nei)(nei)些事(shi)(shi)情(qing)(qing)，其(qi)間也(ye)有不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)地方，因為在書本里(li)(li)所敘述的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情(qing)(qing)往(wang)往(wang)變成一(yi)片景象，而(er)讀(du)(du)者也(ye)變成一(yi)個冷眼旁觀的(de)(de)(de)(de)人(ren)。所以，最好的(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)物是那(nei)(nei)種(zhong)能夠帶我們到這種(zhong)沉思(si)的(de)(de)(de)(de)心境里(li)(li)去(qu)的(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)物，而(er)不(bu)(bu)是那(nei)(nei)種(zhong)僅在報(bao)告事(shi)(shi)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)始(shi)末的(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)物。我認為人(ren)們花費大(da)量的(de)(de)(de)(de)時(shi)間去(qu)閱(yue)讀(du)(du)報(bao)紙，并不(bu)(bu)是讀(du)(du)書，因為一(yi)般閱(yue)報(bao)者大(da)抵只注意到事(shi)(shi)件發生或(huo)經(jing)過的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)形的(de)(de)(de)(de)報(bao)告，完全沒有沉思(si)默想的(de)(de)(de)(de)價值。

4、我(wo)認(ren)為一個缺乏正氣的(de)作家無論(lun)文筆多么(me)燦爛，多么(me)迷人，我(wo)們不可能真心仰慕他。

5、讀書(shu)沒有(you)(you)合適的時間(jian)和地(di)(di)點，一(yi)個(ge)人有(you)(you)讀書(shu)的心境時，隨便什么地(di)(di)方都(dou)可以讀書(shu)。

6、讓我(wo)和草(cao)木為友，和土(tu)(tu)壤相親，我(wo)便已覺得(de)心滿意足。我(wo)的靈魂很舒(shu)服(fu)地在(zai)泥土(tu)(tu)里蠕動，覺得(de)很快樂(le)。當(dang)一個(ge)人優閑(xian)陶醉(zui)于土(tu)(tu)地上時，他的心靈似乎那么輕松(song)，好像是在(zai)天(tian)堂一般。事實(shi)上，他那六尺之軀，何嘗離開土(tu)(tu)壤一寸一分呢(ni)？——《生活(huo)的藝術》

7、一個人(ren)徹悟的程度(du)，恰等于他(ta)所(suo)受痛苦的深度(du)。——《吾國(guo)吾民》

8、古教堂(tang)、舊(jiu)式家具、版(ban)子很老的字典(dian)以及古版(ban)的書籍，我們(men)是喜歡的，但大(da)多數的人忘卻了老年人的美(mei)(mei)。這(zhe)種(zhong)美(mei)(mei)是值得我們(men)欣賞，在(zai)生活是十(shi)分需(xu)要。我以為古老的東(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)(xi)，圓滿(man)的東(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)(xi)，飽(bao)經(jing)世變的東(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)(xi)才是最美(mei)(mei)的東(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)(xi)。——《生活的藝術》

9、人(ren)生(sheng)真(zhen)是一(yi)(yi)場夢，人(ren)類活像一(yi)(yi)個旅客(ke)，乘在船(chuan)上(shang)，沿著永恒的時間之河駛(shi)去。在某一(yi)(yi)地方上(shang)船(chuan)，在另一(yi)(yi)個地方上(shang)岸，好讓其他河邊等候(hou)上(shang)船(chuan)的旅客(ke)。——《生(sheng)活的藝術》

10、那(nei)些有(you)能力的(de)人(ren)、聰明的(de)人(ren)、有(you)野心(xin)的(de)人(ren)、傲慢的(de)人(ren)，同(tong)時，也就是最(zui)懦弱而(er)糊涂的(de)人(ren)，缺乏幽(you)默家(jia)的(de)勇氣(qi)、深刻和機(ji)巧。他們永遠在(zai)處理瑣碎(sui)的(de)事情(qing)(qing)。他們并不知(zhi)那(nei)些心(xin)思較(jiao)曠達(da)的(de)幽(you)默家(jia)更能應付偉大的(de)事情(qing)(qing)。——《生活的(de)藝術》

11、沒有(you)幽默滋潤的國民，其文(wen)化必日趨(qu)虛偽，生活必日趨(qu)欺詐，思想必日趨(qu)迂腐，文(wen)學(xue)必日趨(qu)干枯，而(er)人的心(xin)靈必日趨(qu)頑固。——《一夕話》

12、沒(mei)有(you)女(nv)子(zi)的(de)世界(jie)，必定沒(mei)有(you)禮(li)俗、宗(zong)教、傳(chuan)統(tong)及社會階級。世上沒(mei)的(de)天(tian)性(xing)守禮(li)的(de)男子(zi)，也沒(mei)的(de)天(tian)性(xing)不(bu)(bu)(bu)守禮(li)的(de)女(nv)子(zi)。假定沒(mei)有(you)女(nv)人，我們必不(bu)(bu)(bu)會居住(zhu)千(qian)篇一律(lv)的(de)弄堂，而必住(zhu)在(zai)三角門(men)窗八角澡盆的(de)房屋，而且也不(bu)(bu)(bu)知飯(fan)廳(ting)與臥室之(zhi)區別，有(you)何意義。男子(zi)喜歡在(zai)臥室吃飯(fan)，在(zai)飯(fan)廳(ting)安眠的(de)。——《金圣(sheng)嘆之(zhi)生(sheng)理學》

13、人之(zhi)所(suo)以(yi)傷心，是(shi)(shi)因為看(kan)(kan)得不(bu)夠(gou)遠。未來沒有來臨之(zhi)前(qian)，怎么(me)知道現(xian)在所(suo)謂的(de)(de)困境，不(bu)是(shi)(shi)一(yi)件好事(shi)呢。人要向前(qian)看(kan)(kan)，向前(qian)看(kan)(kan)。尤其(qi)是(shi)(shi)感情，根本是(shi)(shi)無須去糾結其(qi)中的(de)(de)對錯，因為是(shi)(shi)沒有對錯的(de)(de)。——林語堂

14、人(ren)生(sheng)在(zai)世，幼時(shi)(shi)(shi)認為什么都(dou)不(bu)懂，大學時(shi)(shi)(shi)以(yi)為什么都(dou)懂，畢業后才知道什么都(dou)不(bu)懂，中年(nian)時(shi)(shi)(shi)又以(yi)為什么都(dou)懂，到(dao)了(le)晚年(nian)才覺悟一切(qie)都(dou)不(bu)懂。

15、須流(liu)浪式，否則便不(bu)成其為旅(lv)行。旅(lv)行的(de)要點在于無責任、無定(ding)時、無來(lai)往(wang)信札、無嚅(ru)嚅(ru)好問的(de)鄰人、無來(lai)客和無目的(de)地。一個好的(de)旅(lv)行家(jia)決不(bu)知(zhi)道(dao)他往(wang)那(nei)里去，更好的(de)甚(shen)至不(bu)知(zhi)道(dao)從何(he)處而(er)來(lai)。他甚(shen)至忘卻了自己的(de)姓名。

16、優雅不(bu)是標(biao)簽，而是實在的樂趣：一般人不(bu)能(neng)領略(lve)這個塵世生(sheng)活的樂趣，那是因為他們不(bu)深愛人生(sheng)，把生(sheng)活弄得平凡、刻板(ban)，而無聊。

17、如果我(wo)自(zi)己可以自(zi)選做(zuo)世界上(shang)作家之一(yi)的話，我(wo)頗愿做(zuo)個(ge)安(an)徒(tu)生。能夠寫(xie)美人魚(yu)(yu)的故事(shi)，想(xiang)著(zhu)那(nei)女人魚(yu)(yu)的思想(xiang)，渴望(wang)著(zhu)到(dao)了長大(da)的時(shi)候到(dao)水面上(shang)來，那(nei)真是人類所感到(dao)的最深沉最美妙的快(kuai)樂了。

18、人生譬如一(yi)場(chang)滑稽劇，有時還是靜觀而微(wei)笑，勝于參與其中一(yi)份子。

19、使幽(you)(you)默不(bu)墜(zhui)于冷(leng)嘲，那最(zui)大(da)的(de)(de)(de)因子(zi)(zi)，是(shi)(shi)(shi)純(chun)在(zai)真的(de)(de)(de)同(tong)情(qing)(qing)(qing)罷，同(tong)情(qing)(qing)(qing)是(shi)(shi)(shi)一切事情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)礎石；幽(you)(you)默不(bu)怕多，只怕同(tong)情(qing)(qing)(qing)少(shao)，以(yi)人(ren)生(sheng)(sheng)為兒戲，笑(xiao)(xiao)著過日(ri)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)冷(leng)嘲，深味著人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)尊貴不(bu)失(shi)卻深的(de)(de)(de)人(ren)類愛的(de)(de)(de)心悄而笑(xiao)(xiao)著的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)幽(you)(you)默罷。……靠著嫣然的(de)(de)(de)笑(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)美(mei)德(de)，在(zai)我們(men)蕭條的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)上，這(zhe)才(cai)也有一點(dian)溫情(qing)(qing)(qing)流露(lu)出來。"在(zai)這(zhe)個標(biao)準下(xia)的(de)(de)(de)幽(you)(you)默和(he)林大(da)師(shi)的(de)(de)(de)"閑適個人(ren)情(qing)(qing)(qing)調(diao)"是(shi)(shi)(shi)正相反(fan)的(de)(de)(de)，所以(yi)他永遠(yuan)不(bu)懂(dong)得"幽(you)(you)默"。凡是(shi)(shi)(shi)深入社會，體(ti)味人(ren)生(sheng)(sheng)，他自(zi)己(ji)認(ren)為是(shi)(shi)(shi)左派的(de)(de)(de)事，他自(zi)己(ji)就否認(ren)"幽(you)(you)默"。

20、人(ren)生不過(guo)(guo)如此(ci)，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角(jiao)，不要總在別人(ren)的戲劇里充(chong)當著(zhu)配角(jiao)。——《人(ren)生不過(guo)(guo)如此(ci)》

21、世上無人人必讀的(de)(de)書，只有在某(mou)時某(mou)地，某(mou)種環境(jing)，和生命中的(de)(de)某(mou)個(ge)時期必讀的(de)(de)書。我認為讀書和婚姻一樣，是(shi)命運注(zhu)(zhu)定(ding)的(de)(de)或陰(yin)陽注(zhu)(zhu)定(ding)的(de)(de)。——《生活的(de)(de)藝術》

22、論文字，最(zui)要知味(wei)。平淡(dan)最(zui)醇最(zui)可愛，而最(zui)難(nan)。何以(yi)故(gu)？平淡(dan)去膚(fu)淺無味(wei)只有毫厘之差。作家(jia)若元氣(qi)不(bu)足(zu)，素養學問思想不(bu)足(zu)以(yi)充實(shi)之，則味(wei)同嚼(jiao)蠟。故(gu)鮮魚(yu)腐魚(yu)皆可紅燒，而獨鮮魚(yu)可以(yi)清蒸(zheng)，否則入(ru)口本味(wei)之甘惡立見。

23、女(nv)人(ren)的(de)(de)美(mei)不(bu)是(shi)(shi)在臉(lian)孔上，是(shi)(shi)在姿態(tai)(tai)上。姿態(tai)(tai)是(shi)(shi)活的(de)(de)，臉(lian)孔是(shi)(shi)死的(de)(de)，姿態(tai)(tai)猶不(bu)足，姿態(tai)(tai)只(zhi)是(shi)(shi)心靈的(de)(de)表現，美(mei)是(shi)(shi)在心靈上的(de)(de)。——林語堂(tang)《人(ren)生不(bu)過如此》

24、我(wo)們的(de)(de)(de)國運正處在多事之(zhi)秋(qiu)﹐無論國家和個(ge)人的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)，都會達(da)到(dao)(dao)一(yi)種彌漫(man)著(zhu)(zhu)初秋(qiu)精神的(de)(de)(de)時期(qi)，翠綠夾著(zhu)(zhu)黃褐，悲哀夾著(zhu)(zhu)歡樂(le)，希望(wang)夾著(zhu)(zhu)追(zhui)憶(yi)。到(dao)(dao)了生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)時期(qi)，春日(ri)(ri)(ri)的(de)(de)(de)純真已(yi)成(cheng)追(zhui)憶(yi)，夏日(ri)(ri)(ri)的(de)(de)(de)繁茂余(yu)音裊裊，我(wo)們瞻望(wang)生(sheng)命(ming)，問題已(yi)不在于(yu)如何成(cheng)長，而(er)在于(yu)如何真誠度日(ri)(ri)(ri)，不在于(yu)拼命(ming)奮門(men)，而(er)在于(yu)享受僅余(yu)的(de)(de)(de)寶貴光陰(yin)，不在于(yu)如何浪(lang)費體(ti)力，而(er)在于(yu)如何保存(cun)實力，準(zhun)備(bei)過冬。自(zi)覺已(yi)到(dao)(dao)達(da)某一(yi)境地，安下心來，找到(dao)(dao)自(zi)己(ji)追(zhui)求的(de)(de)(de)目標。也自(zi)覺有一(yi)些(xie)成(cheng)就，比起往(wang)日(ri)(ri)(ri)的(de)(de)(de)輝(hui)煌雖然(ran)(ran)顯得微不足道，卻值(zhi)得珍惜，宛(wan)如一(yi)座失去夏日(ri)(ri)(ri)光彩的(de)(de)(de)秋(qiu)林，仍(reng)然(ran)(ran)保有耐寒的(de)(de)(de)韌力。

25、享受(shou)悠閑(xian)生(sheng)活(huo)(huo)當然比(bi)享受(shou)奢侈(chi)生(sheng)活(huo)(huo)便宜得多。要(yao)享受(shou)悠閑(xian)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)只要(yao)一(yi)(yi)種藝(yi)術家(jia)的(de)(de)(de)性情，在一(yi)(yi)種全(quan)然悠閑(xian)的(de)(de)(de)情緒(xu)中，去消遣一(yi)(yi)個閑(xian)暇無事的(de)(de)(de)下(xia)午。——《生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)藝(yi)術》快(kuai)樂(le)哲學

26、一(yi)(yi)個(ge)人(ren)舉止有(you)禮，有(you)度量有(you)耐心有(you)教養，這(zhe)些都是在家(jia)庭(ting)中(zhong)養成的(de)。一(yi)(yi)個(ge)鐘愛世界但(dan)卻無法與自我父母融洽相處(chu)的(de)人(ren)，可(ke)說是一(yi)(yi)個(ge)很不適應(ying)的(de)人(ren)。正因他甚至于在最切(qie)身(shen)的(de)關(guan)聯(lian)中(zhong)都無法學(xue)著適應(ying)。

27、對(dui)我自(zi)己(ji)而言(yan)，順乎(hu)本性，就是(shi)身在天(tian)堂。——林語堂《一捆矛(mao)盾》

28、如果(guo)咱們在(zai)世(shi)界里有(you)(you)了(le)(le)知識而(er)(er)不能(neng)了(le)(le)解，有(you)(you)了(le)(le)批評而(er)(er)不能(neng)欣賞(shang)，有(you)(you)了(le)(le)美而(er)(er)沒有(you)(you)愛，有(you)(you)了(le)(le)真理(li)而(er)(er)缺少熱情，有(you)(you)了(le)(le)公義而(er)(er)缺乏慈(ci)悲，有(you)(you)了(le)(le)禮貌而(er)(er)一無溫暖的(de)心，這種世(shi)界將成(cheng)為(wei)一個多么可憐的(de)世(shi)界啊！

29、文學上不朽的(de)聲名要(yao)靠作(zuo)品(pin)給讀者(zhe)的(de)樂(le)趣而定，誰能(neng)說(shuo)讀者(zhe)要(yao)怎么樣才(cai)能(neng)滿(man)意呢？文學和(he)一(yi)般寫(xie)作(zuo)不同的(de)地方就是它(ta)有取悅(yue)心靈的(de)音(yin)律(lv)、感官和(he)風格(ge)的(de)魅(mei)力。名作(zuo)能(neng)取悅(yue)千秋萬世(shi)的(de)讀者(zhe)，超越一(yi)時(shi)的(de)文風而留傳(chuan)下去，必定是基于一(yi)種所(suo)謂"真誠"的(de)特質，就像真寶石(shi)能(neng)通過一(yi)切考(kao)驗。

30、要(yao)做作家，最要(yao)緊的(de)(de)，是要(yao)對(dui)(dui)人(ren)對(dui)(dui)四周的(de)(de)事(shi)物有興趣，要(yao)比別(bie)人(ren)有更(geng)深的(de)(de)感覺和了(le)悟。要(yao)不然，誰要(yao)聽你(ni)(ni)的(de)(de)話？…我注意(yi)到(dao)你(ni)(ni)剛(gang)才(cai)在(zai)電車上，站(zhan)在(zai)車廂后面，雨(yu)淋風吹，你(ni)(ni)那(nei)痛快(kuai)的(de)(de)感受(shou)(shou)，全表露在(zai)你(ni)(ni)的(de)(de)臉(lian)上。你(ni)(ni)何不把那(nei)種(zhong)感受(shou)(shou)寫下來？那(nei)種(zhong)真的(de)(de)感覺如果能(neng)描寫出(chu)來，就是好文章(zhang)。

31、人生譬如(ru)一(yi)(yi)出(chu)滑稽劇。有時還是(shi)做(zuo)一(yi)(yi)個(ge)旁觀者，靜觀而(er)微(wei)笑，勝如(ru)自身參與一(yi)(yi)份子。象一(yi)(yi)個(ge)清醒了(le)的幻夢(meng)者，吾(wu)(wu)(wu)們的觀察人生，不是(shi)戴上隔夜夢(meng)景中的幻想(xiang)的色彩，而(er)是(shi)用(yong)較清明的眼力(li)。吾(wu)(wu)(wu)們傾向于(yu)放棄(qi)不可(ke)捉(zhuo)摸(mo)的未(wei)來而(er)同時把握(wo)住少數確(que)定的事物，吾(wu)(wu)(wu)們所知(zhi)道(dao)可(ke)以給予幸(xing)(xing)福于(yu)吾(wu)(wu)(wu)人者。吾(wu)(wu)(wu)們常(chang)(chang)常(chang)(chang)返(fan)求之于(yu)自然，以自然為真善美永久幸(xing)(xing)福的源(yuan)泉。喪失了(le)進步與國力(li)，吾(wu)(wu)(wu)們還是(shi)很悠閑自得的生活著，軒窗敞啟，聽金蟬曼唱，微(wei)風落葉(xie)，愛籬菊之清芳，賞秋月(yue)之高朗，吾(wu)(wu)(wu)們便很感滿足。

32、人類之足引以(yi)自傲者(zhe)總是極(ji)為稀(xi)少，而(er)這(zhe)個世界上所能予人生以(yi)滿足者(zhe)亦(yi)屬罕有。——林語堂(tang)《吾國吾民(min)》

33、一(yi)個天(tian)生自然的人愛(ai)(ai)他的孩子，一(yi)個有教(jiao)養的人定(ding)愛(ai)(ai)他的父母。——林語堂林語堂

34、名分的社會理(li)想亦為個人都處于(yu)適當地位(wei)。——林語(yu)堂《吾(wu)國(guo)吾(wu)民(min)》

35、人的(de)情感達到一種高度，非(fei)(fei)短短八行(xing)的(de)精雅(ya)律(lv)詩(shi)體所能適應了(le)。所寫的(de)語言的(de)本身，即所謂白話，已解脫了(le)古典(dian)文學(xue)的(de)羈(ji)絆，獲得天(tian)然(ran)而(er)自(zi)由的(de)雄(xiong)壯的(de)美(mei)質，迥非(fei)(fei)前(qian)代所能夢(meng)想得到。那(nei)是一種從人們口(kou)角直接取下來的(de)語言，沒有(you)經過人工的(de)矯揉(rou)修飾而(er)形成天(tian)真美(mei)麗的(de)文字(zi)，從那(nei)些不受古典(dian)文學(xue)束縛的(de)作家筆下寫出來。他(ta)們完全依仗自(zi)己的(de)聲調與(yu)音樂藝術的(de)靈感。——林(lin)語堂《吾國吾民(min)》

36、每個(ge)國家，都發展一種最適合于本(ben)國語(yu)言的文學作品。——林語(yu)堂《吾國吾民》

37、"近乎人情"是較勝于"合(he)乎邏(luo)輯"的(de)偉(wei)大考(kao)量(liang)。——林語堂《吾(wu)國吾(wu)民》

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