林語堂的語錄摘錄77條

　　向來中國人得意時(shi)信儒(ru)教，失意時(shi)信道(dao)教，所以(yi)來去(qu)出入，都有照例(li)文章，嚴格地(di)說(shuo)，也不(bu)能算為(wei)真正的(de)言志。以(yi)下是小編(bian)收集(ji)整(zheng)理的(de)林語堂的(de)語錄77條,僅供參(can)考，歡迎大(da)家閱讀(du)。

1、你(ni)知道不明了的事會使你(ni)夜夜睡不著。

2、因(yin)為恨別(bie)人，是自己無能的表現。

3、大(da)概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物，都(dou)是我得到同樣的愉快(kuai)。

4、所有的(de)宗教(jiao)都(dou)(dou)是燈，照亮(liang)世(shi)界，但基督教(jiao)是太(tai)(tai)陽(yang)。太(tai)(tai)陽(yang)一升起來，其他的(de)燈都(dou)(dou)失去了(le)光(guang)彩。

5、在這樣(yang)的地(di)(di)方你不(bu)(bu)能不(bu)(bu)想(xiang)到賦詩(shi)：在此地(di)(di)作(zuo)詩(shi)人只需要心平氣(qi)和，凝神致志，然后將詩(shi)意融(rong)入(ru)自(zi)己的思(si)想(xiang)，而不(bu)(bu)是急于去尋(xun)章摘句。

6、人生真(zhen)正的(de)目的(de)，中國(guo)人用一種單純(chun)而(er)顯明的(de)態度決定了，它(ta)存在于(yu)樂(le)天知命以享(xiang)受(shou)樸素的(de)生活。尤其(qi)是(shi)家庭生活與和諧的(de)社會關系。

7、物各有(you)(you)主。在過(guo)(guo)去三千(qian)年(nian)里，那些(xie)周(zhou)朝的銅器有(you)(you)過(guo)(guo)好幾百個主人(ren)(ren)了呢。在這個世(shi)界上(shang)，沒有(you)(you)人(ren)(ren)能(neng)永遠占有(you)(you)一(yi)件(jian)物品。拿現(xian)在來說(shuo)，我是(shi)主人(ren)(ren)，又輪到誰是(shi)主人(ren)(ren)呢？

8、因此我(wo)被(bei)迫重(zhong)整(zheng)旗鼓，為(wei)(wei)月(yue)亮辯護，捍衛她不(bu)致(zhi)被(bei)消(xiao)滅。因為(wei)(wei)我(wo)生怕中華民族一旦喪失欣賞朗月(yue)，享受(shou)清風的(de)能(neng)力，這個民族就會變得更加渺(miao)小粗俗、惟(wei)利是圖了。

9、讀書(shu)(shu)沒(mei)有合(he)宜的(de)時間(jian)和地(di)點。一個人有讀書(shu)(shu)的(de)心(xin)境時，隨便(bian)什么地(di)方都可以(yi)讀書(shu)(shu)。如果(guo)他(ta)知道(dao)讀書(shu)(shu)的(de)樂趣(qu)，他(ta)無論在學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)內或學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)外，都會讀書(shu)(shu)，無論世(shi)界有沒(mei)有學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)，也(ye)都會讀書(shu)(shu)。他(ta)甚至在最(zui)優良的(de)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)里也(ye)可以(yi)讀書(shu)(shu)。

10、但不(bu)論理(li)由怎樣(yang)，其最大(da)的(de)(de)原因(yin)，還(huan)是(shi)他們(men)(men)(men)缺少健(jian)全的(de)(de)態度，使他們(men)(men)(men)不(bu)能(neng)迎合(he)結(jie)婚的(de)(de)理(li)想。他們(men)(men)(men)對于婚姻應負的(de)(de)責(ze)任，懷(huai)有(you)恐(kong)懼，且不(bu)愿妥協；但結(jie)婚正如合(he)伙(huo)事業一樣(yang)，是(shi)必須(xu)各自(zi)協調(diao)，犧牲自(zi)我，謀取共同利益(yi)的(de)(de)，而他們(men)(men)(men)卻不(bu)能(neng)負起與(yu)婚姻而俱(ju)來的(de)(de)責(ze)任。

11、理想人(ren)(ren)物，應屬(shu)一(yi)半有名(ming)(ming)，一(yi)半無名(ming)(ming)；懶惰中(zhong)(zhong)帶用(yong)(yong)功，在用(yong)(yong)功中(zhong)(zhong)偷懶；窮不至于(yu)窮到(dao)付(fu)不出房租，富也不至于(yu)富到(dao)可以完全不做(zuo)工；古玩(wan)也收藏一(yi)點，可是(shi)只夠擺(bai)滿屋里(li)的壁(bi)爐架；書也讀(du)讀(du)，可是(shi)不很(hen)用(yong)(yong)功；學識(shi)頗(po)廣博，可是(shi)不成為任何專家；我相信這(zhe)種(zhong)中(zhong)(zhong)等階級生活，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)所發現最健全的理想生活。

12、我(wo)還想(xiang)起來，我(wo)十幾歲(sui)時的(de)(de)(de)頭(tou)腦，常常想(xiang)到(dao)別人想(xiang)不到(dao)的(de)(de)(de)事。在(zai)很早(zao)的(de)(de)(de)時候，我(wo)就(jiu)問上帝是(shi)否是(shi)無所不在(zai)，若是(shi)的(de)(de)(de)話，那(nei)一定是(shi)"頭(tou)上三尺有(you)神明"還有(you)，為什么我(wo)們(men)每逢吃飯前(qian)先(xian)要感謝(xie)上帝。我(wo)很早(zao)就(jiu)推(tui)出了結論，那(nei)就(jiu)是(shi)，雖然(ran)我(wo)們(men)吃的(de)(de)(de)米不見得是(shi)上帝賜予的(de)(de)(de)，我(wo)們(men)總是(shi)要謝(xie)謝(xie)那(nei)位(wei)原始的(de)(de)(de)賜予者，就(jiu)猶如在(zai)歷史有(you)一段太(tai)平的(de)(de)(de)歲(sui)月時，老百姓(xing)要感謝(xie)皇帝一樣。

13、春則覺醒而歡悅(yue)，夏則在小(xiao)憩中(zhong)聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中(zhong)尋詩。

14、在我(wo)看(kan)來，哲學的唯一效用是叫我(wo)們對人(ren)生抱一種比一般(ban)人(ren)較(jiao)(jiao)輕(qing)松較(jiao)(jiao)快樂的態度。

15、此(ci)處，高在山巔，天與地互相(xiang)接觸，風與云交(jiao)互鼓蕩，陰(yin)陽雌(ci)雄(xiong)之氣，獲(huo)得(de)會合凝聚，是以"巫山云雨"一詞，至今還(huan)留為男女交(jiao)歡之稱。

16、中國的(de)農民和生(sheng)意人都落入王安(an)石(shi)新政的(de)陷(xian)阱(jing)里了。他們只有兩條(tiao)路走(zou)：一是遇(yu)歉年，忍饑挨餓；一是遇(yu)豐年，鋃鐺(dang)入獄。

17、"正直自持，則(ze)外邪(xie)不能(neng)侵。"在(zai)木蘭以后的(de)生活(huo)里，有好(hao)多時候兒她(ta)想起父親這句(ju)話來，這個道理竟成了(le)她(ta)人生的(de)指南，她(ta)從中獲得了(le)人生的(de)樂觀與勇氣(qi)。一個萬惡不能(neng)侵入(ru)的(de)世(shi)(shi)界，自然是一個使人樂觀奮斗的(de)美好(hao)世(shi)(shi)界，自然活(huo)在(zai)如此的(de)一個世(shi)(shi)界的(de)人會(hui)有勇氣(qi)，能(neng)奮斗，也能(neng)忍(ren)受。

18、人(ren)(ren)本過客(ke)來無(wu)處，休說故里在何方(fang)。 隨(sui)遇(yu)而(er)安無(wu)不(bu)可，人(ren)(ren)間到處有芳香。

19、人(ren)生(sheng)所需的一切(qie)不貴(gui)(gui)(gui)豪華，貴(gui)(gui)(gui)簡潔；不貴(gui)(gui)(gui)富麗，貴(gui)(gui)(gui)高(gao)雅；不貴(gui)(gui)(gui)昂貴(gui)(gui)(gui)，貴(gui)(gui)(gui)合適。

20、讀(du)(du)書(shu)使人得到一(yi)種(zhong)優(you)雅(ya)和風味，這就是讀(du)(du)書(shu)的(de)整個目的(de)。

21、一(yi)個(ge)學者是(shi)(shi)像(xiang)(xiang)一(yi)只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一(yi)個(ge)思想家則像(xiang)(xiang)一(yi)條蠶，他(ta)所吐的不是(shi)(shi)桑葉而(er)是(shi)(shi)絲。——《生活的藝術》

22、一本古書使讀者在心靈上和(he)(he)長眠已久的(de)古人如相面對，當他(ta)讀下(xia)去時，他(ta)便會想象到這位(wei)古作家是怎(zen)樣(yang)的(de)形態和(he)(he)怎(zen)樣(yang)的(de)一種人，孟子和(he)(he)大史家司馬遷都表示這個(ge)意見。─《生(sheng)活的(de)藝術》

23、一個人徹悟(wu)的程(cheng)度，恰等于他所受痛苦的深度。——《吾(wu)國(guo)吾(wu)民》

24、一(yi)個(ge)女子最(zui)(zui)美麗的(de)(de)時(shi)候是(shi)在(zai)她(ta)立在(zai)搖籃的(de)(de)面前的(de)(de)時(shi)候；最(zui)(zui)懇切最(zui)(zui)莊嚴的(de)(de)時(shi)候是(shi)在(zai)她(ta)懷(huai)抱嬰兒或攙著四五歲(sui)小孩(hai)行走(zou)的(de)(de)時(shi)候；最(zui)(zui)快(kuai)樂的(de)(de)時(shi)候則如我所看見的(de)(de)一(yi)幅西洋(yang)畫像中一(yi)般，是(shi)在(zai)擁抱一(yi)個(ge)嬰兒睡在(zai)枕(zhen)上(shang)逗弄的(de)(de)時(shi)候。——《生活的(de)(de)藝術》

25、那些有能(neng)力的(de)(de)人、聰明的(de)(de)人、有野(ye)心的(de)(de)人、傲慢的(de)(de)人，同時，也就(jiu)是最懦(nuo)弱(ruo)而(er)糊涂的(de)(de)人，缺乏(fa)幽(you)默(mo)家(jia)的(de)(de)勇氣、深刻和機(ji)巧。他們永遠在處理瑣碎的(de)(de)事情。他們并不知(zhi)那些心思較曠達的(de)(de)幽(you)默(mo)家(jia)更(geng)能(neng)應(ying)付(fu)偉大(da)的(de)(de)事情。——《生(sheng)活的(de)(de)藝術》

26、沒(mei)有幽默(mo)滋潤的國民，其文化必日(ri)趨(qu)虛偽，生活必日(ri)趨(qu)欺詐，思想(xiang)必日(ri)趨(qu)迂腐(fu)，文學必日(ri)趨(qu)干枯，而人的心(xin)靈(ling)必日(ri)趨(qu)頑(wan)固。——《一(yi)夕話》

27、你(ni)不知(zhi)道(dao)落(luo)葉的(de)歌是(shi)歡笑(xiao)(xiao)的(de)歌唱，還是(shi)訣別的(de)哀吟。因為(wei)這(zhe)就是(shi)初秋的(de)精(jing)神，就是(shi)平靜﹑智慧與(yu)成熟的(de)精(jing)神，能夠以(yi)微笑(xiao)(xiao)面對(dui)悲哀，能夠贊賞那使人清醒的(de)冷風——這(zhe)就是(shi)秋之精(jing)神。

28、動(dong)蕩(dang)(dang)性本身并不壞，動(dong)蕩(dang)(dang)就是活(huo)力。我們(men)唯一(yi)要問的是，把所(suo)有(you)事(shi)物(wu)打碎解(jie)剖之后(hou)，又厭棄一(yi)切，還會有(you)什(shen)么存留呢？現(xian)代(dai)中國，在(zai)五四運動(dong)之后(hou)，也(ye)經(jing)歷了一(yi)個動(dong)蕩(dang)(dang)的時代(dai)，我所(suo)要問的是，經(jing)過這四十多年的動(dong)蕩(dang)(dang)，究竟有(you)沒有(you)什(shen)么有(you)價值(zhi)的東西留下呢？《林語堂(tang)傳》

29、童年時，每年到斜(xie)溪和鼓浪嶼去的情形，令人畢生難忘。在(zai)斜(xie)溪，另(ling)一(yi)條河與(yu)這條河匯合，河水遂展(zhan)寬，我們(men)乃改乘正(zheng)式家房船(chuan)(chuan)直(zhi)到縣中大(da)城漳(zhang)州。到漳(zhang)州視野突然開闊，船(chuan)(chuan)蜿蜒(yan)前行(xing)，兩岸群(qun)山或高或低，當(dang)時光(guang)景，至今(jin)猶在(zai)目前，與(yu)華北之(zhi)童山濯濯，大(da)為不同，樹木蔥蘢青(qing)翠，多果實，田(tian)園間農人牛畜耕作。荔枝，龍眼，朱欒等果樹，處處可見。巨榕枝柯伸展(zhan)，濃(nong)陰如蓋，正(zheng)好供人在(zai)下乘涼之(zhi)用(yong)。冬季，橘樹開花，山間朱紅處處，爭鮮斗艷。

30、人生目的即在(zai)純潔而健全地(di)享受人生。

31、人(ren)(ren)生在(zai)世，還(huan)不是有時(shi)笑笑人(ren)(ren)家，有時(shi)給(gei)人(ren)(ren)家笑笑，體悟(wu)謙虛(xu)是祖。

32、人生必有癡(chi)，而后有成。癡(chi)各不同(tong)，或(huo)癡(chi)于(yu)財，或(huo)癡(chi)于(yu)祿，或(huo)癡(chi)于(yu)情，或(huo)癡(chi)于(yu)漁。

33、男人(ren)就像是一本書，看看封(feng)面呢(ni)，金光閃爍，再看看序言，引人(ren)入勝，可等你拿到手，凈(jing)手焚香去讀(du)，也許就讀(du)不(bu)下去了。

34、男人(ren)就像這支筆，總想在一張白(bai)紙(zhi)上揮(hui)灑丹青(qing)；而女人(ren)結了婚，就像白(bai)紙(zhi)上有了痕(hen)跡，男人(ren)畫得不(bu)好，就怪這白(bai)紙(zhi)有毛病(bing)。

35、說(shuo)他是火性(xing)并(bing)無不當，因為他的(de)(de)(de)一生(sheng)(sheng)都是精(jing)力旺盛的(de)(de)(de)，簡單(dan)說(shuo)來(lai)，他的(de)(de)(de)氣質，他的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，就猶(you)如跳(tiao)動飛舞的(de)(de)(de)火焰，不管到何處，都能給人(ren)生(sheng)(sheng)命溫暖(nuan)，但同(tong)時也會(hui)把東西毀滅(mie)。

36、失去人間美好的(de)東西之(zhi)人，才有福氣！蘇東坡能(neng)夠到處快樂滿足(zu)，就是因為他持這種幽默的(de)看(kan)法(fa)。后來他被貶(bian)謫到中(zhong)國本土之(zhi)外(wai)的(de)瓊崖(ya)海島(dao)，當地無(wu)醫(yi)無(wu)藥，他告(gao)訴朋友說(shuo)："每念(nian)京師無(wu)數人喪(sang)生于醫(yi)師之(zhi)手，予頗自慶(qing)幸。

37、處(chu)貧濺(jian)易，處(chu)富(fu)貴(gui)難(nan)。安勞苦易，安閑(xian)散難(nan)。忍(ren)痛易，忍(ren)癢難(nan)。人(ren)(ren)能(neng)安閑(xian)散，耐富(fu)貴(gui)，忍(ren)癢，真(zhen)有道(dao)之(zhi)士也(ye)。"每(mei)一(yi)個革命在未得勢之(zhi)前，能(neng)表現(xian)出最(zui)大(da)的(de)力量(liang)與團結；但在既已得勢，既已清除反對力量(liang)之(zhi)后(hou)，則開始由內部的(de)紛爭而分裂，終(zhong)至(zhi)崩潰(kui)。在力圖推(tui)翻別人(ren)(ren)時，人(ren)(ren)性(xing)中(zhong)的(de)精華發(fa)(fa)揮作用(yong)(yong)；在企圖控制(zhi)別人(ren)(ren)時，則人(ren)(ren)性(xing)中(zhong)之(zhi)糟粕(po)發(fa)(fa)揮作用(yong)(yong)。"天(tian)下(xia)之(zhi)理，戒(jie)然后(hou)有慧，蓋慧性(xing)圓通(tong)，必(bi)從戒(jie)謹(jin)中(zhong)入。未有天(tian)君不嚴而能(neng)圓通(tong)覺(jue)悟也(ye)。

38、大(da)自(zi)然本(ben)身永遠是(shi)一個療養(yang)院。它即使不能治(zhi)(zhi)愈別(bie)的(de)疾(ji)病(bing)，但(dan)至(zhi)少能治(zhi)(zhi)愈人(ren)類(lei)的(de)自(zi)大(da)狂癥。人(ren)類(lei)應被(bei)安置于適當的(de)尺(chi)寸中，并須永遠被(bei)安置在(zai)大(da)自(zi)然做背景的(de)地位上，這就是(shi)中國山(shan)水畫(hua)中人(ren)物(wu)總被(bei)畫(hua)得(de)極(ji)渺小的(de)理由。——《生活的(de)藝術(shu)》

39、生活(huo)所需(xu)的(de)一切不貴奢華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅(ya)；不貴昂貴，貴合適。

40、中(zhong)國人得意時(shi)信儒教(jiao)，失意時(shi)信道(dao)教(jiao)、佛教(jiao)。而(er)在教(jiao)義與(yu)私己之欲(yu)相(xiang)背時(shi)，中(zhong)國人會說，"人定(ding)勝(sheng)天"。中(zhong)國人的信仰(yang)危機在于，經常改變信仰(yang)。

41、心浮氣(qi)燥對心神(shen)有(you)(you)害。正在自(zi)(zi)持(chi)，則外(wai)邪不能侵。一個萬惡(e)不能入侵的(de)世界，自(zi)(zi)然是一個使人(ren)樂觀奮斗(dou)的(de)美好世界，自(zi)(zi)然活在如(ru)此的(de)一個世界的(de)人(ren)會(hui)有(you)(you)勇氣(qi)，能奮斗(dou)，也能忍受(shou)。——林語堂(tang)《京華煙云》

42、文學(xue)上不朽的(de)(de)聲(sheng)名要(yao)靠作(zuo)(zuo)品給讀(du)者(zhe)的(de)(de)樂趣而定，誰能(neng)說讀(du)者(zhe)要(yao)怎么樣才能(neng)滿意呢(ni)？文學(xue)和一(yi)(yi)般寫(xie)作(zuo)(zuo)不同的(de)(de)地方就(jiu)是它有(you)取悅心靈的(de)(de)音(yin)律、感官和風(feng)(feng)格的(de)(de)魅力。名作(zuo)(zuo)能(neng)取悅千(qian)秋萬(wan)世的(de)(de)讀(du)者(zhe)，超(chao)越一(yi)(yi)時的(de)(de)文風(feng)(feng)而留傳(chuan)下去，必定是基于一(yi)(yi)種所謂真誠的(de)(de)特質，就(jiu)像真寶石能(neng)通過一(yi)(yi)切(qie)考驗。

43、平淡而有奇思妙想(xiang)足以應(ying)用之便(bian)可成天地間至文。

44、文(wen)明(ming)可以改(gai)變愛(ai)情的方(fang)式，卻(que)永遠不能扼(e)殺愛(ai)情。

45、我要有能做(zuo)(zuo)我自己的自由(you)， 和敢做(zuo)(zuo)我自己的膽量(liang)。

46、凡是談到(dao)真(zhen)理的人(ren)，都(dou)反而(er)損害(hai)了(le)(le)(le)它(ta)(ta)(ta)；凡是企圖證明它(ta)(ta)(ta)的人(ren)，都(dou)反而(er)傷殘歪(wai)曲了(le)(le)(le)它(ta)(ta)(ta)；凡是替(ti)它(ta)(ta)(ta)加上一(yi)個(ge)標識和定出(chu)一(yi)個(ge)思想派別的人(ren)，都(dou)反而(er)殺害(hai)了(le)(le)(le)它(ta)(ta)(ta)：而(er)凡是自稱為信仰它(ta)(ta)(ta)的人(ren)，都(dou)埋(mai)葬了(le)(le)(le)它(ta)(ta)(ta)。所以一(yi)個(ge)真(zhen)理，等到(dao)被豎(shu)立成為一(yi)個(ge)系統時，它(ta)(ta)(ta)已死了(le)(le)(le)三次，并被埋(mai)葬了(le)(le)(le)三次了(le)(le)(le)。

47、動蕩(dang)(dang)性本身并不壞，動蕩(dang)(dang)就是活力。我(wo)(wo)們唯一要(yao)問(wen)的(de)是，把所有(you)事物打碎解(jie)剖之后(hou)，又厭棄(qi)一切，還會有(you)什(shen)(shen)么存(cun)留呢？現代中國，在五四運動之后(hou)，也(ye)經歷了一個(ge)動蕩(dang)(dang)的(de)時代，我(wo)(wo)所要(yao)問(wen)的(de)是，經過這四十多年(nian)的(de)動蕩(dang)(dang)，究竟有(you)沒有(you)什(shen)(shen)么有(you)價值(zhi)的(de)東西留下呢？《林語堂傳》林太(tai)乙(yi)著(zhu)

48、當面(mian)對(dui)生(sheng)(sheng)命的起起落(luo)落(luo)，保(bao)持(chi)心境平穩，不(bu)受動搖，沒有恨，不(bu)生(sheng)(sheng)不(bu)凈煩惱，總是覺(jue)得安(an)定，這就是最(zui)大的快樂。

49、使我們(men)(men)悲哀，也(ye)使某些(xie)人感到一種詩意。它使我們(men)(men)能夠堅定意志，去想(xiang)辦法(fa)過一種合理的真實的生(sheng)活(huo)，它使我們(men)(men)心中(zhong)(zhong)感到平靜。一個人心中(zhong)(zhong)有了(le)那(nei)種接(jie)受最壞(huai)遭遇的準備，才能獲得真正的平靜。——林語堂《生(sheng)活(huo)的藝術(shu)》

50、塵(chen)世(shi)是惟一的(de)天(tian)堂。我(wo)們(men)都(dou)相(xiang)信人總是要死的(de)，我(wo)認為這種感覺是好的(de)。它使我(wo)們(men)清醒。

51、人本(ben)過客來無處(chu)，休說故里在何方。 隨遇而安無不可(ke)，人間到處(chu)有芳香(xiang)。

52、幸福(fu) 一是(shi)睡(shui)在家的(de)(de)床上。二(er)是(shi)吃父母做(zuo)的(de)(de)飯菜。三是(shi)聽(ting)愛人給你說情話。四是(shi)跟孩子(zi)做(zuo)游戲。

53、沒有女子的(de)(de)世界，必(bi)定沒有禮(li)(li)俗宗教傳統及(ji)社會(hui)階級。世上沒的(de)(de)天(tian)性守(shou)禮(li)(li)的(de)(de)男子，也沒的(de)(de)天(tian)性不(bu)守(shou)禮(li)(li)的(de)(de)女子。假定沒有女生，咱(zan)們必(bi)不(bu)會(hui)居(ju)住千篇一律的(de)(de)弄堂，而必(bi)住在三角(jiao)(jiao)門窗八角(jiao)(jiao)澡盆的(de)(de)房屋，而且也不(bu)知飯廳與臥(wo)(wo)室之(zhi)區別，有何好處。男子鐘愛在臥(wo)(wo)室吃飯，在飯廳安眠的(de)(de)。——林語堂《金圣嘆(tan)之(zhi)生理學》

54、古(gu)(gu)教堂舊式家具版子很老(lao)的(de)字典以及(ji)古(gu)(gu)版的(de)書籍(ji)，咱們(men)是(shi)鐘(zhong)愛的(de)，但(dan)大多數的(de)人忘卻(que)了老(lao)年人的(de)美。這種美是(shi)值得咱們(men)欣賞，在生活是(shi)十(shi)分需要(yao)。我以為古(gu)(gu)老(lao)的(de)東(dong)西，圓(yuan)滿的(de)東(dong)西，飽(bao)經世(shi)變(bian)的(de)東(dong)西才是(shi)最美的(de)東(dong)西。

55、人生是(shi)殘酷的(de)(de)(de)，一(yi)個有著熱(re)烈(lie)的(de)(de)(de)、慷(kang)慨的(de)(de)(de)、天性多情的(de)(de)(de)人，也許容易受他(ta)的(de)(de)(de)比較(jiao)聰明的(de)(de)(de)同伴之愚(yu)。那些(xie)天性慷(kang)慨的(de)(de)(de)人，常常因慷(kang)慨而錯了主意，常常因對付(fu)仇敵(di)過(guo)于寬(kuan)大，或對于朋友過(guo)于信任，而走了失著。

56、要(yao)做作家，最要(yao)緊的，是要(yao)對人對四周(zhou)的事物有興(xing)趣，要(yao)比別人有更(geng)深的感覺和了悟(wu)。要(yao)不然，誰要(yao)聽你(ni)(ni)的話？…我(wo)注意到你(ni)(ni)剛才在(zai)電車(che)上，站在(zai)車(che)廂后面，雨淋(lin)風吹，你(ni)(ni)那(nei)痛快的感受，全表露在(zai)你(ni)(ni)的臉上。你(ni)(ni)何不把那(nei)種(zhong)感受寫下來？那(nei)種(zhong)真的感覺如果(guo)能描寫出來，就是好文章。

57、蘇堤和西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)之(zhi)與杭州，正如美女(nv)花容月貌上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)雙眸。我常想，倘若西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)之(zhi)是空空的(de)(de)(de)一(yi)片(pian)水——沒有(you)蘇堤那(nei)秀美的(de)(de)(de)修眉和虹彩般的(de)(de)(de)仙島，一(yi)畫龍點(dian)睛增其神韻(yun)，那(nei)西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)該(gai)望之(zhi)如何？幾(ji)百年來的(de)(de)(de)中(zhong)國游客，春季到來之(zhi)時(shi)，向(xiang)西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)蜂擁而(er)至，度蜜(mi)月者，在(zai)湖(hu)(hu)(hu)上(shang)(shang)(shang)泛舟垂釣，或在(zai)垂楊之(zhi)下(xia)的(de)(de)(de)堤上(shang)(shang)(shang)散步，以消磨時(shi)光。有(you)名的(de)(de)(de)西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)十景(jing)包括東(dong)岸上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)柳(liu)浪(lang)聞鶯；另一(yi)景(jing)是在(zai)湖(hu)(hu)(hu)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)小島上(shang)(shang)(shang)，由蘇東(dong)坡興建的(de)(de)(de)，叫"三(san)潭印月"。的(de)(de)(de)確(que)是，湖(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)四周沒一(yi)個角落不(bu)使(shi)游客覺得美麗出奇(qi)而(er)感到蕩氣回腸的(de)(de)(de)，晴天也(ye)好(hao)，在(zai)與眾也(ye)好(hao)。

58、人生譬(pi)如一(yi)出滑(hua)稽劇。有時還是(shi)做一(yi)個(ge)旁觀(guan)者，靜觀(guan)而(er)(er)(er)微(wei)笑，勝如自(zi)(zi)身參與一(yi)份(fen)子。象一(yi)個(ge)清(qing)醒了的(de)幻夢(meng)者，吾(wu)(wu)(wu)們(men)的(de)觀(guan)察人生，不(bu)是(shi)戴(dai)上隔夜夢(meng)景中的(de)幻想的(de)色彩，而(er)(er)(er)是(shi)用較(jiao)清(qing)明的(de)眼力(li)。吾(wu)(wu)(wu)們(men)傾向(xiang)于放(fang)棄不(bu)可捉摸的(de)未(wei)來而(er)(er)(er)同時把握住少數確定(ding)的(de)事物，吾(wu)(wu)(wu)們(men)所(suo)知道可以給(gei)予幸(xing)福(fu)于吾(wu)(wu)(wu)人者。吾(wu)(wu)(wu)們(men)常常返求之(zhi)于自(zi)(zi)然，以自(zi)(zi)然為(wei)真善美永(yong)久幸(xing)福(fu)的(de)源泉。喪失了進(jin)步與國力(li)，吾(wu)(wu)(wu)們(men)還是(shi)很悠(you)閑自(zi)(zi)得(de)的(de)生活著，軒窗敞啟，聽金蟬曼(man)唱，微(wei)風(feng)落葉，愛籬菊之(zhi)清(qing)芳，賞秋(qiu)月之(zhi)高朗，吾(wu)(wu)(wu)們(men)便很感滿足。

59、在(zai)藝(yi)術作品(pin)中，最富有意(yi)義的(de)部(bu)分即是技(ji)巧以外的(de)個性。

60、中國人有(you)一種輕視少年熱(re)情的根性，也輕視改(gai)革社會的新企圖(tu)。——林語堂《吾(wu)國與吾(wu)民》

61、元氣(qi)淋漓富有生機的(de)人總(zong)是不容易理解的(de)。——林(lin)語堂(tang)《蘇東坡(po)傳》

62、一個(ge)天生自然的(de)人愛他(ta)的(de)孩子(zi)，一個(ge)有教養(yang)的(de)人定愛他(ta)的(de)父母。——林(lin)語堂林(lin)語堂

63、智慧的價值(zhi)，就(jiu)是(shi)教(jiao)人(ren)笑自(zi)己。——林語堂(tang)

64、蘇(su)東(dong)坡(po)去世(shi)后，另一個人，姓洪，接他(ta)的職(zhi)位。他(ta)對自己(ji)的文采頗自期許(xu)，他(ta)問當年(nian)侍候蘇(su)東(dong)坡(po)的老仆(pu)，他(ta)比蘇(su)東(dong)坡(po)如何？老仆(pu)回答說(shuo)："蘇(su)東(dong)坡(po)寫得并不(bu)見得比大人美，不(bu)過(guo)他(ta)永遠不(bu)用查書。"——林語堂《蘇(su)東(dong)坡(po)傳》

65、你只要說出你的真意，世界(jie)上似乎不會沒有與你同感的人。——林(lin)語堂

66、我認為(wei)風味或嗜(shi)好是(shi)(shi)閱讀(du)一(yi)切書(shu)籍(ji)的(de)(de)(de)關(guan)鍵。這種嗜(shi)好跟(gen)對食物的(de)(de)(de)嗜(shi)好一(yi)樣(yang)，必(bi)然是(shi)(shi)有選擇性的(de)(de)(de)，屬于個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)。吃(chi)一(yi)個人(ren)(ren)所(suo)喜歡吃(chi)的(de)(de)(de)東西終究是(shi)(shi)最合衛(wei)生(sheng)的(de)(de)(de)吃(chi)法，因為(wei)他(ta)(ta)知道吃(chi)這些東西在(zai)消化方面一(yi)定很順(shun)利(li)。讀(du)書(shu)跟(gen)吃(chi)東西一(yi)樣(yang)，"在(zai)一(yi)人(ren)(ren)吃(chi)來是(shi)(shi)補品(pin)，在(zai)他(ta)(ta)人(ren)(ren)吃(chi)來是(shi)(shi)毒質。"教師(shi)不(bu)能(neng)以其所(suo)好強迫(po)學生(sheng)去讀(du)，父(fu)母也不(bu)能(neng)希(xi)望子(zi)女的(de)(de)(de)嗜(shi)好和(he)他(ta)(ta)們一(yi)樣(yang)。如(ru)果讀(du)者對他(ta)(ta)所(suo)讀(du)的(de)(de)(de)東西感不(bu)到趣(qu)味，那(nei)么所(suo)有的(de)(de)(de)時間全都浪費了。——林語堂《生(sheng)活的(de)(de)(de)藝術(shu)》

67、任(ren)何一個國家中，女人的(de)幸福，非(fei)依(yi)賴(lai)乎她(ta)們所(suo)可能享(xiang)受的(de)社交機會之眾多，卻有賴(lai)乎跟她(ta)們終身作(zuo)伴的(de)男人的(de)品質。——林語堂《吾(wu)(wu)國吾(wu)(wu)民(min)》

68、考試制度由其本質的性能(neng)，不(bu)能(neng)不(bu)是(shi)機(ji)械式的，不(bu)能(neng)不(bu)集中注意于知(zhi)識量的蓄藏，而忽(hu)略判(pan)斷的智質之(zhi)發(fa)展。——林語堂《吾(wu)國吾(wu)民》

69、吾人但發現他不過是純(chun)粹工匠式的模(mo)古語言，表被于(yu)這樣的內容之(zhi)上，其內容則為(wei)特性的缺乏事實的空(kong)虛，與情(qing)感之(zhi)淺薄。——林語堂《吾國吾民》

70、因(yin)為(wei)無(wu)(wu)能(neng)為(wei)力(li)，所以順其自然。因(yin)為(wei)心無(wu)(wu)所恃，所以隨遇而安(an)。別指望所有的人都能(neng)懂你，因(yin)為(wei)蘿(luo)卜(bu)白菜，各有所愛。你做(zuo)了(le)蘿(luo)卜(bu)，自然就做(zuo)不成青菜。——林語堂《人生不過如此(ci)》

71、此等變(bian)遷雖看似甚覺淺(qian)薄，卻不妨其奧妙的意味。因為人(ren)生就(jiu)是這些淺(qian)薄的現象(xiang)所構成的，變(bian)換了它們，即變(bian)換了吾(wu)(wu)人(ren)的人(ren)生觀。——林語堂《吾(wu)(wu)國(guo)吾(wu)(wu)民》

72、一(yi)個(ge)人(ren)心中(zhong)有了那(nei)種接受最(zui)壞遭(zao)遇的準備，才(cai)能獲得真正的平靜。——林(lin)語堂《生活的藝(yi)術》

73、財富，在黑(hei)暗天(tian)空中放出的煙(yan)(yan)火，看來(lai)是霞光萬道，光彩耀目，結果只是煙(yan)(yan)消光散，黑(hei)灰(hui)飄落，地上留下些(xie)烏(wu)焦(jiao)的泥(ni)巴煙(yan)(yan)花座子而已。——林語堂《京華煙(yan)(yan)云》

74、女人(ren)經歷了(le)婚姻才能了(le)解男人(ren)。——林語(yu)堂《京華煙云》

75、生(sheng)育(yu)小孩，鞠之育(yu)之，訓之誨(hui)之，以(yi)其自己的智慧誘導之以(yi)達成人，這(zhe)種任務，在開(kai)明的社會里，無(wu)論誰何(he)都決非為輕(qing)松的工作。——林(lin)語堂(tang)《吾國吾民》

76、讀書須有(you)膽(dan)(dan)識，有(you)眼光，有(you)毅力(li)。膽(dan)(dan)識二字拆不(bu)開(kai)，要(yao)(yao)有(you)識必(bi)敢有(you)自己意(yi)見，即使一時與(yu)前(qian)人(ren)不(bu)同亦不(bu)妨。前(qian)人(ren)能(neng)(neng)說(shuo)得我服，是前(qian)人(ren)是，前(qian)人(ren)不(bu)能(neng)(neng)服我，是前(qian)人(ren)非。人(ren)心之不(bu)同如(ru)其面，要(yao)(yao)腳踏實地，不(bu)可舍己來云(yun)人(ren)。

77、如果在(zai)一(yi)個(ge)國(guo)家之中有份(fen)自由的刊物(wu)或議會(hui)，讓人(ren)們能夠自由發表意見，學(xue)生運動就(jiu)絕對(dui)不(bu)會(hui)有什么重要性(xing)。一(yi)個(ge)人(ren)徹悟的程(cheng)度(du)，恰等于他所(suo)受痛苦的深度(du)。

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