林語(yu)堂(tang)的語(yu)錄集錦38句

　　那些有(you)潛質的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)聰(cong)明的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)有(you)野心的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)傲(ao)慢(man)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，同時，也(ye)就是(shi)最懦弱而糊涂的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，缺乏幽默家的(de)(de)勇氣深刻和機巧。他們永(yong)遠在處(chu)理(li)瑣碎的(de)(de)事(shi)情(qing)。他們并不知那些心思較曠達的(de)(de)幽默家更能應付偉大(da)的(de)(de)事(shi)情(qing)下(xia)面是(shi)小(xiao)編為大(da)家整理(li)的(de)(de)林語(yu)堂的(de)(de)語(yu)錄(lu)38句,歡迎閱(yue)讀與(yu)收藏。

1、每個小(xiao)事件都受到(dao)千百(bai)種前因的影(ying)響。

2、但仍有區別，因為中國(guo)街頭藝術家給你(ni)講催人淚下的(de)故事。而倫敦的(de)則給你(ni)些快樂以(yi)報(bao)答你(ni)向他帽子(zi)投(tou)入了兩(liang)便士。

3、我記(ji)得(de)我聽過他那(nei)深(shen)沉(chen)、洪亮的(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)，那(nei)帶著(zhu)北京口音(yin)的(de)(de)(de)抑(yi)揚頓(dun)挫(cuo)的(de)(de)(de)韻律(lv)，其中還夾雜幾段適(shi)時的(de)(de)(de)、有(you)節奏感的(de)(de)(de)笑聲(sheng)。能再(zai)聽到(dao)這樣(yang)純(chun)正(zheng)的(de)(de)(de)官話死也(ye)心(xin)(xin)甘！如(ru)果那(nei)些(xie)官僚也(ye)掠(lve)奪(duo)人民，那(nei)么他們的(de)(de)(de)掠(lve)奪(duo)則是文(wen)質(zhi)彬(bin)彬(bin)，謙(qian)謙(qian)有(you)禮，整個過程使掠(lve)奪(duo)者(zhe)和被(bei)(bei)掠(lve)奪(duo)者(zhe)都感到(dao)溫和爾(er)雅(ya)。現在的(de)(de)(de)情形不同了。我們現在的(de)(de)(de)官吏只會飽食終日(ri)，無(wu)(wu)所用心(xin)(xin)，他們粗野如(ru)牛，笨拙(zhuo)似豬，厚(hou)顏無(wu)(wu)恥，荒淫無(wu)(wu)度。如(ru)果我們必須被(bei)(bei)掠(lve)奪(duo)，至少也(ye)要(yao)掠(lve)奪(duo)得(de)我們愉快一些(xie)。

4、春則(ze)覺醒而歡悅，夏則(ze)在(zai)小(xiao)憩(qi)中聆聽蟬的歡鳴，秋則(ze)悲悼落葉，冬(dong)則(ze)雪中尋詩(shi)。

5、科學無非是(shi)對(dui)于(yu)(yu)生(sheng)命(ming)的(de)好(hao)奇心，宗教是(shi)對(dui)于(yu)(yu)生(sheng)命(ming)的(de)崇敬心，文學是(shi)對(dui)于(yu)(yu)生(sheng)命(ming)的(de)嘆賞，藝術(shu)是(shi)對(dui)于(yu)(yu)生(sheng)命(ming)的(de)欣賞；根據個人對(dui)于(yu)(yu)宇宙(zhou)之了解(jie)所生(sheng)的(de)對(dui)于(yu)(yu)人生(sheng)之態度(du)，是(shi)為哲學。

6、讀(du)書(shu)沒有(you)(you)合適的時(shi)間和地點，一個人有(you)(you)讀(du)書(shu)的心境(jing)時(shi)，隨(sui)便什么地方(fang)都可以(yi)讀(du)書(shu)。

7、一(yi)個學(xue)者是(shi)像一(yi)只吐出(chu)所吃(chi)的(de)食物以飼小鳥的(de)老鷹；一(yi)個思想(xiang)家則像一(yi)條蠶，他所吐的(de)不(bu)是(shi)桑葉而是(shi)絲(si)。——《生活(huo)的(de)藝(yi)術》

8、一本古(gu)(gu)書(shu)使讀(du)者在心靈上(shang)和長眠已久的(de)古(gu)(gu)人如相面對，當他讀(du)下去時，他便會想象到這位古(gu)(gu)作家是怎樣(yang)的(de)形態和怎樣(yang)的(de)一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個意見。─《生活(huo)的(de)藝術》

9、人(ren)生真是一(yi)(yi)場(chang)夢(meng)，人(ren)類(lei)活像一(yi)(yi)個(ge)旅客，乘(cheng)在船(chuan)上，沿著永恒的時間之河(he)駛去。在某一(yi)(yi)地(di)方上船(chuan)，在另一(yi)(yi)個(ge)地(di)方上岸，好讓其他河(he)邊等候(hou)上船(chuan)的旅客。——《生活的藝術》

10、我們(men)對于人生(sheng)可以抱著比較輕快隨便的(de)態度(du)：我們(men)不是這個塵世的(de)永久房客(ke)，而是過路(lu)的(de)旅客(ke)。——《生(sheng)活的(de)藝術》

11、世間(jian)沒有一個人會感到絕(jue)對的(de)(de)滿足的(de)(de)。大家(jia)都想做另一個人，只要這另一個人不是他(ta)現在的(de)(de)現在。

12、愛(ai)(ai)上一個(ge)人，就是愛(ai)(ai)上一個(ge)傷口。這是林語(yu)堂的話。每一次愛(ai)(ai)情，都像一個(ge)新(xin)鮮(xian)的傷口，生(sheng)長(chang)在心里，偶爾疼(teng)痛。然而，正(zheng)是那(nei)些疼(teng)痛和記憶(yi)讓我們變得成(cheng)熟、風情、包容、自制，并且冷靜，更(geng)懂愛(ai)(ai)，也更(geng)會愛(ai)(ai)。

13、中國(guo)人"最崇高(gao)的(de)理想(xiang)"就是不(bu)必(bi)逃避人類社(she)會，而本性仍能保持原有(you)快樂。因此，"城中隱士實是最偉大(da)的(de)隱士"。

14、蘇東(dong)坡知道弟弟的忠(zhong)言大有(you)道理，倘若(ruo)他的氣質像子(zi)由(you)那(nei)樣(yang)恬(tian)淡(dan)沉靜，他必然會樂(le)于接受的。但是(shi)(shi)問題(ti)不是(shi)(shi)他如(ru)(ru)何(he)向(xiang)，而是(shi)(shi)他如(ru)(ru)何(he)感，不是(shi)(shi)理性的問題(ti)，而是(shi)(shi)感性的問題(ti)。

15、靈(ling)魂之(zhi)自(zi)在(zai)(zai)確與身體之(zhi)自(zi)在(zai)(zai)有關(guan)聯。人若不能控制(zhi)身心(xin)，便不能控制(zhi)靈(ling)魂。——《蘇(su)東坡(po)傳(chuan)》

16、世上無人人必讀的書，只有(you)在某(mou)時某(mou)地(di)，某(mou)種環境，和(he)生命(ming)中的某(mou)個時期必讀的書。我(wo)認為讀書和(he)婚姻(yin)一(yi)樣，是命(ming)運注定的或陰陽注定的。——《生活的藝(yi)術》

17、論文字(zi)，最(zui)(zui)要(yao)知味。平(ping)淡(dan)最(zui)(zui)醇最(zui)(zui)可愛，而(er)(er)最(zui)(zui)難(nan)。何(he)以故(gu)？平(ping)淡(dan)去膚淺無(wu)味只有(you)毫厘之(zhi)差。作(zuo)家(jia)若(ruo)元(yuan)氣不足，素養學問思想不足以充實之(zhi)，則(ze)味同嚼蠟(la)。故(gu)鮮魚(yu)腐魚(yu)皆可紅(hong)燒(shao)，而(er)(er)獨鮮魚(yu)可以清蒸，否則(ze)入口本味之(zhi)甘惡立見。

18、我想(xiang)蘇夫(fu)人(ren)的(de)(de)這(zhe)種智慧(hui)是(shi)自"君(jun)子(zi)之交(jiao)淡如水(shui)"得來(lai)的(de)(de)——水(shui)沒(mei)有刺激的(de)(de)味道(dao)，但是(shi)人(ren)永(yong)遠不(bu)(bu)(bu)會對之生厭。真(zhen)誠的(de)(de)友(you)誼(yi)永(yong)遠不(bu)(bu)(bu)會特別表白的(de)(de)，真(zhen)正的(de)(de)好(hao)朋友(you)彼此不(bu)(bu)(bu)必通信，因為既是(shi)對彼此的(de)(de)友(you)情信而(er)不(bu)(bu)(bu)疑，誰(shui)也不(bu)(bu)(bu)需要什么。一(yi)年(nian)分別后，再度(du)相遇，友(you)情如故(gu)。——林語堂(tang)《蘇東(dong)坡(po)傳》

19、文明可以(yi)改(gai)變愛(ai)情的方式，卻永遠不能扼殺愛(ai)情。

20、今(jin)日蘇堤橫臥(wo)湖(hu)上，此一小(xiao)小(xiao)仙島投入(ru)水中的影子，構成(cheng)了"三潭印月"，湖(hu)邊垂柳成(cheng)行，足以證明(ming)蘇東坡在設(she)計(ji)風(feng)景(jing)方(fang)面(mian)的奇才。

21、享受(shou)(shou)悠閑(xian)生(sheng)活當然(ran)比(bi)享受(shou)(shou)奢侈(chi)生(sheng)活便宜得多。要(yao)享受(shou)(shou)悠閑(xian)的(de)生(sheng)活只要(yao)一種(zhong)藝術(shu)家(jia)的(de)性情，在一種(zhong)全(quan)然(ran)悠閑(xian)的(de)情緒中，去消遣一個閑(xian)暇無事的(de)下午。——《生(sheng)活的(de)藝術(shu)》快(kuai)樂哲學

22、中國(guo)(guo)就是(shi)有這么(me)一(yi)群人，為了幾(ji)個盧布，不惜出賣(mai)自我的(de)(de)國(guo)(guo)家和民族(zu)的(de)(de)利(li)益(yi)，在報紙(zhi)上瘋狂叫賣(mai)自我的(de)(de)漢奸(jian)言論，武裝保衛(wei)蘇聯，支(zhi)持外(wai)蒙人民自我當家做主(zhu)，在動(dong)物世界(jie)里找這樣的(de)(de)動(dong)物幾(ji)乎不可能。——林語(yu)堂(tang)《一(yi)夕話》

23、一本古書使讀者在(zai)心靈(ling)上和(he)長眠已久的古人如相應對(dui)，當(dang)他讀下(xia)去時，他便(bian)會想象到這位古作家是(shi)怎樣的形態和(he)怎樣的一種人，孟子(zi)和(he)大史家司馬遷都表示這個意見。

24、智慧的價值，就是(shi)教(jiao)人笑(xiao)自(zi)我。

25、女(nv)生有一種較男生優越的(de)常識，因此在任何意外發生的(de)時候，我總是寧可信(xin)賴(lai)女(nv)生的(de)決定。她們有一種能顧慮事(shi)情整體性而不(bu)為其它小節(jie)所困惑(huo)的(de)潛質(zhi)。

26、一個(ge)(ge)真(zhen)正的(de)(de)(de)旅(lv)行(xing)(xing)(xing)家(jia)必(bi)是(shi)一個(ge)(ge)流浪(lang)(lang)者(zhe)，經(jing)歷著流浪(lang)(lang)者(zhe)的(de)(de)(de)愉(yu)悅誘惑，和探險意念。旅(lv)行(xing)(xing)(xing)務必(bi)流浪(lang)(lang)式，否(fou)則便不成其為旅(lv)行(xing)(xing)(xing)。旅(lv)行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)要點在于(yu)無(wu)(wu)職責無(wu)(wu)定時無(wu)(wu)來往(wang)信札無(wu)(wu)嚅嚅好問的(de)(de)(de)鄰(lin)人無(wu)(wu)來客和無(wu)(wu)目的(de)(de)(de)地。一個(ge)(ge)好的(de)(de)(de)旅(lv)行(xing)(xing)(xing)家(jia)決不知道(dao)他(ta)往(wang)那里去，更好的(de)(de)(de)甚至(zhi)不知道(dao)從(cong)何處(chu)而來。他(ta)甚至(zhi)忘卻了自我的(de)(de)(de)姓名。

27、人(ren)生(sheng)是殘(can)酷(ku)的，一個有著熱烈的、慷慨的、天(tian)性多(duo)情的人(ren)，也許容(rong)易受他的比較聰明的同伴之愚(yu)。那些天(tian)性慷慨的人(ren)，常(chang)常(chang)因慷慨而錯了(le)主意，常(chang)常(chang)因對(dui)付仇(chou)敵過(guo)(guo)于寬(kuan)大，或對(dui)于朋(peng)友過(guo)(guo)于信(xin)任，而走了(le)失(shi)著。

28、我喜(xi)歡(huan)春天(tian)(tian)，但是(shi)它(ta)(ta)太年輕；我喜(xi)歡(huan)夏天(tian)(tian)，可(ke)是(shi)它(ta)(ta)太驕傲(ao)。所(suo)以我最(zui)喜(xi)歡(huan)的(de)(de)(de)(de)還是(shi)秋天(tian)(tian)，因(yin)為秋天(tian)(tian)樹葉剛呈嫩(nen)黃(huang)，色調比較柔和(he)，色彩(cai)比較豐富，又染(ran)有(you)(you)一絲的(de)(de)(de)(de)憂愁和(he)不(bu)祥之兆。它(ta)(ta)金(jin)黃(huang)的(de)(de)(de)(de)多彩(cai)所(suo)要說的(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)春天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)純真(zhen)，也不(bu)是(shi)夏天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)威猛，而(er)是(shi)老成(cheng)的(de)(de)(de)(de)持重和(he)慈祥的(de)(de)(de)(de)智慧。它(ta)(ta)知(zhi)道生命的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)限所(suo)以知(zhi)足(zu)，因(yin)它(ta)(ta)既(ji)知(zhi)道生命的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)限，又閱(yue)歷甚(shen)豐，從(cong)而(er)繪(hui)成(cheng)了(le)無與倫比的(de)(de)(de)(de)繽紛(fen)：綠(lv)色象征生命和(he)力量(liang)，橙(cheng)色象征稱心的(de)(de)(de)(de)滿足(zu)，而(er)紫色象征順從(cong)和(he)死亡。月亮(liang)照耀著(zhu)它(ta)(ta)，反映著(zhu)月光，樹梢(shao)顯得(de)蒼白，然(ran)(ran)而(er)當落日撫著(zhu)它(ta)(ta)，余輝照亮(liang)著(zhu)樹梢(shao)，它(ta)(ta)仍然(ran)(ran)可(ke)以嫣(yan)然(ran)(ran)歡(huan)笑。

29、蘇(su)(su)堤(di)和西(xi)(xi)湖之(zhi)與杭(hang)州，正如(ru)美(mei)女花容月貌上(shang)的(de)(de)(de)(de)雙眸。我常想，倘若西(xi)(xi)湖之(zhi)是空空的(de)(de)(de)(de)一片(pian)水——沒(mei)有蘇(su)(su)堤(di)那(nei)秀美(mei)的(de)(de)(de)(de)修眉和虹(hong)彩般的(de)(de)(de)(de)仙島(dao)，一畫龍點睛增(zeng)其神韻(yun)，那(nei)西(xi)(xi)湖該(gai)望之(zhi)如(ru)何(he)？幾百(bai)年(nian)來(lai)的(de)(de)(de)(de)中國游客，春季到(dao)來(lai)之(zhi)時(shi)(shi)，向西(xi)(xi)湖蜂擁而至，度蜜(mi)月者(zhe)，在湖上(shang)泛舟垂釣，或(huo)在垂楊之(zhi)下的(de)(de)(de)(de)堤(di)上(shang)散步，以消(xiao)磨時(shi)(shi)光。有名的(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)湖十景包(bao)括東岸上(shang)的(de)(de)(de)(de)柳浪聞(wen)鶯；另一景是在湖上(shang)的(de)(de)(de)(de)小島(dao)上(shang)，由蘇(su)(su)東坡興建的(de)(de)(de)(de)，叫"三潭印月"。的(de)(de)(de)(de)確是，湖的(de)(de)(de)(de)四周沒(mei)一個角落不使游客覺(jue)得美(mei)麗(li)出奇而感到(dao)蕩氣回(hui)腸的(de)(de)(de)(de)，晴天也好(hao)，在與眾也好(hao)。

30、人(ren)類之足(zu)引以自傲者(zhe)總(zong)是極為稀少，而這(zhe)個世界(jie)上所能予人(ren)生以滿(man)足(zu)者(zhe)亦屬罕有。——林語(yu)堂《吾(wu)國(guo)吾(wu)民》

31、人生譬如一場滑稽劇，有時(shi)還是靜觀(guan)而微笑，勝于參與其中一份子。——林(lin)語堂(tang)

32、元氣淋漓富有生機(ji)的人總是不容易理解的。——林語(yu)堂《蘇東坡傳》

33、世(shi)界上的(de)(de)強盜，再沒有比(bi)劫奪我們(men)思(si)想自由(you)(you)的(de)(de)罪惡(e)更大的(de)(de)了(le)。如果(guo)我們(men)失掉了(le)思(si)想自由(you)(you)，那還不如匍(pu)匐而行，承認兩足走路(lu)是一個錯(cuo)誤，而回返到三萬(wan)多年前的(de)(de)原來姿勢。——林語(yu)堂《論近人情》

34、此處，高在(zai)山巔，天(tian)與地互(hu)(hu)相接觸，風與云(yun)交互(hu)(hu)鼓蕩，陰陽雌雄之氣，獲得會合凝聚，是以"巫(wu)山云(yun)雨"一詞，至今還留(liu)為男女交歡之稱。——林語堂《蘇東(dong)坡傳(chuan)》

35、我們(men)也吃蟹，出于愛好；我們(men)也吃樹皮草根(gen)，出于必要。——林語(yu)堂《吾國吾民》

36、女人經歷了婚姻才能了解男人。——林語堂(tang)《京(jing)華煙云(yun)》

37、"近(jin)乎(hu)人情"是較勝(sheng)于"合乎(hu)邏輯"的(de)偉大考量。——林(lin)語(yu)堂《吾(wu)國(guo)吾(wu)民》

38、一(yi)個真正(zheng)的旅行(xing)家(jia)必(bi)是一(yi)個流浪(lang)者(zhe)，經歷著流浪(lang)者(zhe)的快樂、誘惑，和(he)探險(xian)意念。旅行(xing)必(bi)須(xu)流浪(lang)式，否則便不成其(qi)為(wei)旅行(xing)。旅行(xing)的要點(dian)在(zai)于(yu)無責(ze)任、無定時、無來(lai)往信(xin)札、無嚅嚅好(hao)問(wen)的鄰人、無來(lai)客(ke)和(he)無目的地。一(yi)個好(hao)的旅行(xing)家(jia)決不知道他往那(nei)里去，更(geng)好(hao)的甚(shen)至(zhi)不知道從何處(chu)而(er)來(lai)。他甚(shen)至(zhi)忘(wang)卻(que)了自己(ji)的姓名。——林語堂(tang)《生活的藝術》

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