林語堂的語錄89條

　　如果人(ren)(ren)能用詩意的眼光來看人(ren)(ren)生(sheng)，也許就會(hui)把人(ren)(ren)生(sheng)中的落(luo)日時期視為(wei)最(zui)快(kuai)樂的時期。他不但不會(hui)竭(jie)力延遲老年的到來，反而會(hui)積(ji)極(ji)盼(pan)望它來臨，并使這段時光成為(wei)他生(sheng)活最(zui)美好、最(zui)快(kuai)樂的一段。下(xia)面是小編收集整理的林語(yu)堂的語(yu)錄(lu)89條(tiao),感興趣的一起來看看吧。

1、平(ping)淡而(er)有(you)奇思妙想足以(yi)應用(yong)之便可成天(tian)地間至文。

2、所有(you)的宗教(jiao)都是燈(deng)，照亮世界，但基督教(jiao)是太陽(yang)。太陽(yang)一升(sheng)起來，其他(ta)的燈(deng)都失(shi)去了光彩。

3、當然，男人寧愿要免費(fei)投入(ru)懷抱的女(nv)人，他(ta)們(men)說(shuo)這樣的女(nv)人才有高尚的道德(de)。所有男人都喜(xi)歡美貌(mao)多情而又分文不取的女(nv)人。

4、有時，我(wo)們聽見別的(de)船上(shang)飄(piao)來的(de)幽怨悅(yue)耳的(de)簫聲。音樂在(zai)水上(shang)，上(shang)帝在(zai)天宮。在(zai)我(wo)那童(tong)稚(zhi)的(de)歲月，還能再希望什么更好的(de)環(huan)境呢？

5、在(zai)這樣的地方(fang)你不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)想(xiang)到賦詩(shi)：在(zai)此地作詩(shi)人(ren)只需(xu)要心平氣和，凝神致志，然后(hou)將(jiang)詩(shi)意融入自己的思想(xiang)，而(er)不(bu)(bu)(bu)是急(ji)于去尋章(zhang)摘句。

6、我在《生活的(de)藝(yi)術》里說(shuo)，理想(xiang)的(de)人(ren)(ren)並不是(shi)完美的(de)人(ren)(ren)，而(er)只(zhi)是(shi)一個(ge)令人(ren)(ren)喜歡(huan)而(er)通情達理的(de)人(ren)(ren)，而(er)他也不過盡力做那(nei)么樣(yang)的(de)一個(ge)人(ren)(ren)罷了。

7、我以為我像(xiang)別(bie)人同樣有(you)道德(de)，我還以為若(ruo)(ruo)上帝愛我能如(ru)我母親愛我的一半(ban)，他也不(bu)會(hui)把我送進地獄(yu)去。我這樣的人若(ruo)(ruo)是(shi)不(bu)上天堂，這個(ge)世界(jie)不(bu)遭殃才怪(guai)。

8、一個人如果抱著義(yi)務的(de)意識去讀(du)書，便不了解讀(du)書的(de)藝(yi)術。這種具有義(yi)務目的(de)的(de)讀(du)書法(fa)，和(he)一個參議員在演講之前閱讀(du)文(wen)件和(he)報告是(shi)相同(tong)的(de)。這不是(shi)讀(du)書，而是(shi)尋求(qiu)業務上的(de)報告和(he)消息。

9、我(wo)(wo)之(zhi)(zhi)所以成為這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)，也(ye)就(jiu)是(shi)因此之(zhi)(zhi)故。我(wo)(wo)之(zhi)(zhi)所以這(zhe)樣(yang)，都(dou)是(shi)仰賴于山。這(zhe)也(ye)是(shi)人(ren)(ren)品的(de)基調，我(wo)(wo)要享受我(wo)(wo)的(de)自由，不愿別人(ren)(ren)干涉(she)我(wo)(wo)。猶如一(yi)(yi)個山地人(ren)(ren)站在英國(guo)皇太(tai)子身旁而不認識他(ta)一(yi)(yi)樣(yang)。他(ta)愛說話，就(jiu)快人(ren)(ren)快語，沒興致(zhi)時(shi)，就(jiu)閉口不言。

10、我想蘇夫人的(de)(de)這種(zhong)智慧是自(zi)"君子之(zhi)交淡如(ru)水(shui)"得(de)來的(de)(de)——水(shui)沒有刺(ci)激(ji)的(de)(de)味(wei)道，但是人永遠不會對之(zhi)生厭。真誠(cheng)的(de)(de)友誼永遠不會特別表白的(de)(de)，真正的(de)(de)好朋(peng)友彼(bi)此不必(bi)通信(xin)，因為(wei)既(ji)是對彼(bi)此的(de)(de)友情(qing)信(xin)而不疑，誰(shui)也不需要什(shen)么。一(yi)年分別后，再度相遇，友情(qing)如(ru)故。

11、但不(bu)論理由怎樣，其(qi)最(zui)大(da)的(de)原因，還是他(ta)們(men)(men)缺少健全的(de)態度，使他(ta)們(men)(men)不(bu)能迎(ying)合(he)結婚(hun)(hun)(hun)的(de)理想。他(ta)們(men)(men)對于婚(hun)(hun)(hun)姻應負的(de)責任，懷有(you)恐懼(ju)，且(qie)不(bu)愿(yuan)妥協；但結婚(hun)(hun)(hun)正如合(he)伙事業一(yi)樣，是必須各(ge)自協調，犧牲自我，謀(mou)取共同利益的(de)，而他(ta)們(men)(men)卻不(bu)能負起與婚(hun)(hun)(hun)姻而俱來的(de)責任。

12、理(li)想人(ren)物，應屬一半(ban)有名(ming)(ming)，一半(ban)無名(ming)(ming)；懶惰中帶用功，在用功中偷(tou)懶；窮(qiong)不(bu)至(zhi)于窮(qiong)到(dao)付不(bu)出房租，富也(ye)(ye)不(bu)至(zhi)于富到(dao)可(ke)(ke)以完全(quan)不(bu)做工；古玩(wan)也(ye)(ye)收藏一點(dian)，可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)只夠擺滿屋里的壁爐(lu)架；書也(ye)(ye)讀讀，可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)不(bu)很用功；學識頗廣(guang)博，可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)不(bu)成為任何專家；我相信這種(zhong)中等階級生活，是(shi)(shi)(shi)中國人(ren)所發現(xian)最健全(quan)的理(li)想生活。

13、我記(ji)得(de)我聽過(guo)(guo)他那(nei)深(shen)沉、洪亮的(de)聲(sheng)音，那(nei)帶著北京口(kou)音的(de)抑揚頓挫的(de)韻律，其中(zhong)還夾雜幾段適時(shi)的(de)、有(you)節奏感的(de)笑聲(sheng)。能再聽到(dao)這樣純正的(de)官(guan)(guan)話死也(ye)心甘！如(ru)果(guo)那(nei)些(xie)官(guan)(guan)僚也(ye)掠(lve)奪人民(min)，那(nei)么他們(men)的(de)掠(lve)奪則是文質彬(bin)彬(bin)，謙謙有(you)禮，整(zheng)個過(guo)(guo)程使掠(lve)奪者(zhe)和被(bei)掠(lve)奪者(zhe)都感到(dao)溫和爾(er)雅。現在(zai)的(de)情(qing)形不(bu)同了(le)。我們(men)現在(zai)的(de)官(guan)(guan)吏只會飽食終日(ri)，無(wu)所用心，他們(men)粗野如(ru)牛，笨拙(zhuo)似豬，厚顏無(wu)恥(chi)，荒淫無(wu)度。如(ru)果(guo)我們(men)必須(xu)被(bei)掠(lve)奪，至少(shao)也(ye)要掠(lve)奪得(de)我們(men)愉快一(yi)些(xie)。

14、春則(ze)覺醒而歡(huan)悅(yue)，夏則(ze)在小憩中聆聽蟬的歡(huan)鳴，秋則(ze)悲(bei)悼落(luo)葉(xie)，冬則(ze)雪中尋詩。

15、"正直自(zi)持，則外邪不(bu)(bu)能侵(qin)。"在(zai)(zai)木蘭以后(hou)的(de)生(sheng)活里，有好(hao)多(duo)時(shi)候兒(er)她想起父親這句話(hua)來(lai)，這個(ge)(ge)(ge)道理竟(jing)成了(le)她人生(sheng)的(de)指南，她從中獲(huo)得(de)了(le)人生(sheng)的(de)樂觀與勇氣。一個(ge)(ge)(ge)萬惡不(bu)(bu)能侵(qin)入(ru)的(de)世界(jie)，自(zi)然(ran)(ran)是一個(ge)(ge)(ge)使人樂觀奮(fen)(fen)斗的(de)美好(hao)世界(jie)，自(zi)然(ran)(ran)活在(zai)(zai)如此的(de)一個(ge)(ge)(ge)世界(jie)的(de)人會(hui)有勇氣，能奮(fen)(fen)斗，也(ye)能忍受。

16、在(zai)灰(hui)燼(jin)里拾到一顆小珍珠(zhu)，是比在(zai)珠(zhu)寶店櫥窗內看見一粒大珍珠(zhu)更為快樂。

17、人本過客來無處，休說故里在(zai)何(he)方。 隨(sui)遇而安無不可，人間到處有芳(fang)香。

18、真誠(cheng)的(de)友誼永遠不(bu)(bu)會特別表白的(de)。真正的(de)好朋友彼此不(bu)(bu)必通信(xin)，因(yin)為既是(shi)對彼此的(de)友情信(xin)而不(bu)(bu)疑，誰(shui)也不(bu)(bu)須要寫什么。一年分(fen)別后，再度相遇，友情如故。

19、我認為一個缺乏(fa)正氣的作家無論文筆(bi)多么(me)燦爛(lan)，多么(me)迷人(ren)，我們不可能真心仰慕(mu)他。

20、回憶過去，憧憬未來都(dou)很容易，而能夠懂得把握現在，并得到領悟(wu)與(yu)力量那就難了。

21、最重(zhong)要(yao)(yao)的事(shi)，就是(shi)不要(yao)(yao)依賴著金錢。人應當享(xiang)受財富(fu)，也要(yao)(yao)有隨(sui)時準備失(shi)去財富(fu)時應當怎么過日子。

22、如果我自已可(ke)以自選做(zuo)(zuo)世界上(shang)作家(jia)之一(yi)的(de)話，我頗愿做(zuo)(zuo)個安徒生。能夠寫女人魚的(de)故(gu)事，想(xiang)著(zhu)那(nei)(nei)女人魚的(de)思想(xiang)，渴(ke)望著(zhu)到(dao)了(le)長(chang)大(da)的(de)時候(hou)到(dao)水(shui)面上(shang)來，那(nei)(nei)真是人類所感到(dao)的(de)最深沉(chen)最美(mei)妙的(de)快樂了(le)。——《生活的(de)藝(yi)術》

23、沒有幽默滋潤的(de)(de)國民，其文化必(bi)(bi)(bi)日趨(qu)(qu)(qu)虛偽(wei)，生活必(bi)(bi)(bi)日趨(qu)(qu)(qu)欺(qi)詐(zha)，想(xiang)必(bi)(bi)(bi)日趨(qu)(qu)(qu)迂腐，文學必(bi)(bi)(bi)日趨(qu)(qu)(qu)干枯，而人(ren)的(de)(de)心靈必(bi)(bi)(bi)日趨(qu)(qu)(qu)頑(wan)固。——《一夕話》

24、我曾經(jing)說(shuo)過，中(zhong)國人(ren)對于快樂概(gai)念是(shi)"溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜"——即(ji)指(zhi)吃完一(yi)頓豐(feng)盛的(de)晚(wan)餐上床(chuang)去睡覺的(de)情景。一(yi)個中(zhong)國詩人(ren)也曾說(shuo)："腸滿誠好事；余者皆奢侈。"——《生(sheng)活的(de)藝術》

25、古教堂、舊式家具、版子(zi)很老(lao)的字典(dian)以及古版的書籍，我(wo)(wo)們是喜(xi)歡的，但大多數的人(ren)忘卻了老(lao)年(nian)人(ren)的美。這種美是值得我(wo)(wo)們欣賞，在生(sheng)活是十分需要(yao)。我(wo)(wo)以為古老(lao)的東(dong)西(xi)(xi)，圓滿(man)的東(dong)西(xi)(xi)，飽經世變(bian)的東(dong)西(xi)(xi)才是最美的東(dong)西(xi)(xi)。——《生(sheng)活的藝術》

26、那些有能(neng)(neng)力的(de)人(ren)(ren)(ren)、聰明的(de)人(ren)(ren)(ren)、有野(ye)心的(de)人(ren)(ren)(ren)、傲慢(man)的(de)人(ren)(ren)(ren)，同時，也就是最懦弱而糊(hu)涂(tu)的(de)人(ren)(ren)(ren)，缺乏幽(you)默家(jia)(jia)的(de)勇氣、深(shen)刻和機巧。他們永遠在處理瑣碎的(de)事情。他們并不知(zhi)那些心思較曠達的(de)幽(you)默家(jia)(jia)更(geng)能(neng)(neng)應付偉大的(de)事情。——《生活的(de)藝(yi)術》

27、沒(mei)有幽默滋潤的(de)國民，其文化必日(ri)趨(qu)(qu)虛偽(wei)，生活必日(ri)趨(qu)(qu)欺詐，思想必日(ri)趨(qu)(qu)迂腐，文學必日(ri)趨(qu)(qu)干枯，而人的(de)心靈(ling)必日(ri)趨(qu)(qu)頑固。——《一夕話》

28、人(ren)本(ben)過(guo)客來無(wu)處，休說(shuo)故里在何方。 隨遇(yu)而安無(wu)不可(ke)，人(ren)間到處有芳(fang)香。——林語堂

29、一(yi)個學(xue)者(zhe)是像一(yi)只吐出所(suo)吃的(de)食物(wu)以飼小鳥的(de)老鷹(ying)；一(yi)個思想家則(ze)像一(yi)條(tiao)蠶，他所(suo)吐的(de)不是桑(sang)葉而(er)是絲。——林語(yu)堂(tang) 《生活的(de)藝術》

30、一(yi)(yi)個(ge)真正(zheng)的(de)(de)旅行(xing)家必(bi)是一(yi)(yi)個(ge)流浪者，經(jing)歷著流浪者的(de)(de)快樂、誘惑，和(he)探險意念。旅行(xing)必(bi)須流浪式(shi)，否(fou)則便不(bu)稱其為旅行(xing)。旅行(xing)的(de)(de)要點在于無責任、無定時、無來往(wang)信札、無嚅嚅好(hao)問的(de)(de)鄰(lin)人、無來客和(he)無目的(de)(de)地。一(yi)(yi)個(ge)好(hao)的(de)(de)旅行(xing)家絕不(bu)知道(dao)他往(wang)哪(na)里(li)去，更好(hao)的(de)(de)甚(shen)至(zhi)不(bu)知道(dao)從何處而(er)來，他甚(shen)至(zhi)忘卻了自己的(de)(de)姓(xing)名。

31、我(wo)想行(xing)字是(shi)第一(yi)，文字在其(qi)次。行(xing)如(ru)吃飯(fan)，文如(ru)吃點心，不(bu)(bu)吃飯(fan)是(shi)不(bu)(bu)行(xing)的。現(xian)代人的毛(mao)病是(shi)把點心當(dang)飯(fan)吃，文章非莊(zhuang)重(zhong)，而行(xing)為非常(chang)幽默(mo)。中國的幽默(mo)大家(jia)不(bu)(bu)是(shi)蘇(su)東坡，不(bu)(bu)是(shi)袁中郎(lang)，不(bu)(bu)是(shi)東方朔，而是(shi)把一(yi)切國家(jia)事當(dang)兒戲，把官廳當(dang)家(jia)祠，依違兩可，昏昏冥冥，生子生孫，度(du)此一(yi)生的人。我(wo)主張應當(dang)反過來，做人應該(gai)規矩一(yi)點，而行(xing)文不(bu)(bu)妨放逸些(xie)。因為文學像點心，不(bu)(bu)妨精致(zhi)一(yi)點，技(ji)巧一(yi)點，做人道(dao)理卻應該(gai)認清(qing)。《林語堂傳(chuan)》

32、人生(sheng)在世，幼時(shi)認(ren)為什(shen)么(me)(me)都不(bu)懂(dong)，大學時(shi)以(yi)為什(shen)么(me)(me)都懂(dong)，畢業后才(cai)知道什(shen)么(me)(me)都不(bu)懂(dong)，中年(nian)時(shi)又(you)以(yi)為什(shen)么(me)(me)都懂(dong)，到了晚年(nian)才(cai)覺悟(wu)一(yi)切都不(bu)懂(dong)。

33、我(wo)爸(ba)爸(ba)常常告訴(su)我(wo)，他(ta)(ta)曾(ceng)親眼看見多(duo)少(shao)貧(pin)窮(qiong)之家(jia)興起來(lai)，多(duo)少(shao)富(fu)(fu)貴之家(jia)衰下(xia)去(qu)，他(ta)(ta)告訴(su)我(wo)說，最重要的事，就是不(bu)要依賴(lai)著金錢，人應當享受財富(fu)(fu)，也要隨時準備失去(qu)了財富(fu)(fu)時應當怎么過日子。—— 林語(yu)堂《京(jing)華煙云(yun)》

34、動蕩(dang)性本身(shen)并不壞，動蕩(dang)就是活力。我(wo)們唯一要(yao)問(wen)的(de)是，把(ba)所有(you)(you)(you)事(shi)物打碎解剖之(zhi)后，又(you)厭棄(qi)一切，還會有(you)(you)(you)什么(me)存留呢？現(xian)代中國，在五四運動之(zhi)后，也經歷了一個動蕩(dang)的(de)時代，我(wo)所要(yao)問(wen)的(de)是，經過這四十多年(nian)的(de)動蕩(dang)，究竟有(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)什么(me)有(you)(you)(you)價值的(de)東西留下(xia)呢？《林語堂傳》

35、要真正了解一(yi)個人，只要看他怎樣(yang)利用余暇時光就能夠(gou)了。

36、如果我自己可以自選做(zuo)世界上(shang)作(zuo)家之一的(de)話，我頗愿做(zuo)個安徒生。能(neng)夠寫美人(ren)魚(yu)的(de)故事，想著那女人(ren)魚(yu)的(de)思想，渴望著到(dao)(dao)了長大(da)的(de)時候到(dao)(dao)水面(mian)上(shang)來(lai)，那真是人(ren)類所感到(dao)(dao)的(de)最深沉最美妙的(de)快(kuai)樂了。

37、文(wen)章是(shi)案頭之山水，山水乃(nai)地上(shang)之文(wen)章。

38、人生(sheng)目的即在純潔而健全地(di)享受(shou)人生(sheng)。

39、目光放(fang)遠一點你就不(bu)會傷心了。

40、中國人"最(zui)(zui)崇高的理想"就是不必逃避人類(lei)社(she)會，而本性(xing)仍能保持原有快樂。因此，"城中隱士(shi)實是最(zui)(zui)偉大的隱士(shi)"。

41、人世間如(ru)果有任(ren)何事(shi)值得我們慎重其(qi)事(shi)的，不(bu)是宗(zong)教，也不(bu)是學問，而是吃(chi)。

42、男人(ren)就像是一本書，看看封面呢(ni)，金光閃爍，再看看序言，引人(ren)入勝，可等你拿(na)到手(shou)，凈手(shou)焚香去讀，也許就讀不下去了。

43、夢想不論怎么模糊，總在我的心(xin)底，我的心(xin)永遠得不到安寧，直到它們一一成為現實。

44、人(ren)們經常存在這(zhe)樣(yang)的(de)觀念(nian)："女(nv)娼"與(yu)"男盜"相提并論(lun)，女(nv)人(ren)群中的(de)淘金(jin)者卻(que)不可與(yu)男人(ren)中的(de)銀(yin)行家同日而語。我認為(wei)這(zhe)種觀點是極其錯誤的(de)。因為(wei)盜賊無(wu)誤可賣，而淘金(jin)者有——她們的(de)色相。

45、失去人(ren)間(jian)美好的(de)(de)東西之(zhi)人(ren)，才(cai)有福(fu)氣(qi)！蘇東坡能夠到(dao)處快樂(le)滿足，就是因為他持這種(zhong)幽默的(de)(de)看法(fa)。后來他被貶謫(zhe)到(dao)中國(guo)本土之(zhi)外的(de)(de)瓊崖海島，當(dang)地無醫無藥，他告(gao)訴(su)朋友說："每念京師無數人(ren)喪生(sheng)于醫師之(zhi)手，予頗自慶幸(xing)。

46、蘇東(dong)坡總是得到(dao)歷(li)朝皇(huang)(huang)后(hou)的蔭庇。在(zai)他受審時，是仁宗的皇(huang)(huang)后(hou)救(jiu)了他的命。現(xian)在(zai)又是英宗皇(huang)(huang)后(hou)拔擢(zhuo)他得勢。甚(shen)至在(zai)他一(yi)生中較(jiao)晚的歲月里，若(ruo)不是神宗的皇(huang)(huang)后(hou)代攝政事，他就(jiu)客死蠻荒了。"

47、大(da)自(zi)然本(ben)身永遠是(shi)一個療養(yang)院(yuan)。它即使不能(neng)治愈(yu)別的(de)疾病，但至少能(neng)治愈(yu)人類的(de)自(zi)大(da)狂癥。人類應被(bei)安(an)置(zhi)(zhi)于(yu)適當(dang)的(de)尺寸中，并須永遠被(bei)安(an)置(zhi)(zhi)在大(da)自(zi)然做背景(jing)的(de)地(di)位上，這就(jiu)是(shi)中國(guo)山水畫中人物總被(bei)畫得極渺(miao)小的(de)理由。——《生活的(de)藝(yi)術》

48、世上無(wu)人人必讀(du)(du)的(de)書(shu)，只有在某時某地，某種(zhong)環(huan)境，和生命(ming)(ming)中的(de)某個時期必讀(du)(du)的(de)書(shu)。我(wo)認為(wei)讀(du)(du)書(shu)和婚姻一樣，是命(ming)(ming)運注定(ding)的(de)或陰陽注定(ding)的(de)。——《生活的(de)藝術》

49、幸福(fu)很(hen)簡單："一(yi)是睡在(zai)自家的(de)床上(shang)；二(er)是吃父母做的(de)飯菜；三是聽愛人給你說情話；四是跟孩子做游戲。"

50、我想蘇夫人的(de)(de)這種(zhong)智慧(hui)是自(zi)"君子之交(jiao)淡如水(shui)"得來的(de)(de)——水(shui)沒有刺(ci)激的(de)(de)味道，但是人永(yong)遠不(bu)會對(dui)之生厭。真誠(cheng)的(de)(de)友誼永(yong)遠不(bu)會特別表白的(de)(de)，真正(zheng)的(de)(de)好朋友彼此不(bu)必通信，因(yin)為既是對(dui)彼此的(de)(de)友情信而不(bu)疑(yi)，誰也不(bu)需要什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。——林語堂《蘇東坡傳》

51、女人的(de)(de)(de)美不是(shi)(shi)在臉(lian)孔上，是(shi)(shi)在姿(zi)(zi)態(tai)上。姿(zi)(zi)態(tai)是(shi)(shi)活的(de)(de)(de)，臉(lian)孔是(shi)(shi)死的(de)(de)(de)，姿(zi)(zi)態(tai)猶(you)不足(zu)，姿(zi)(zi)態(tai)只(zhi)是(shi)(shi)心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)表(biao)現，美是(shi)(shi)在心(xin)靈(ling)上的(de)(de)(de)。——林語堂《人生(sheng)不過如此》

52、最(zui)(zui)明亮時(shi)總是最(zui)(zui)迷茫，最(zui)(zui)繁華(hua)時(shi)也是最(zui)(zui)悲涼。——林語堂《京華(hua)煙云(yun)》

53、文明可以(yi)改變愛情的方式，卻永(yong)遠不能扼(e)殺愛情。

54、凡(fan)是(shi)(shi)談到(dao)(dao)真理的(de)人(ren)，都反(fan)而損害了它(ta)；凡(fan)是(shi)(shi)企圖證(zheng)明(ming)它(ta)的(de)人(ren)，都反(fan)而傷(shang)殘歪曲了它(ta)；凡(fan)是(shi)(shi)替它(ta)加上(shang)一(yi)個(ge)(ge)標識和(he)定出一(yi)個(ge)(ge)思想派別的(de)人(ren)，都反(fan)而殺害了它(ta)：而凡(fan)是(shi)(shi)自稱為(wei)信仰它(ta)的(de)人(ren)，都埋(mai)葬了它(ta)。所以一(yi)個(ge)(ge)真理，等到(dao)(dao)被豎立成為(wei)一(yi)個(ge)(ge)系統時，它(ta)已死(si)了三(san)次(ci)，并(bing)被埋(mai)葬了三(san)次(ci)了。

55、一(yi)個人徹悟(wu)的(de)程度，恰等于他(ta)所受痛苦(ku)的(de)深度。

56、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理(li)，倘若(ruo)他的氣(qi)質像自由那樣恬淡沉(chen)靜，他必(bi)然會(hui)樂(le)于(yu)接(jie)受的。但(dan)是問題不(bu)是他如何向(xiang)，而是他如何感，不(bu)是理(li)性(xing)的問題，而是感性(xing)的問題。

57、塵世是(shi)惟一(yi)的天堂。我(wo)們都相信人總是(shi)要死的，我(wo)認為這(zhe)種感覺是(shi)好的。它使我(wo)們清醒。

58、在(zai)人(ren)的一生，有些(xie)細微之事(shi)，本身(shen)毫無意義(yi)可言，卻(que)具(ju)有極大的重(zhong)要(yao)性。事(shi)過(guo)境遷之后，回顧(gu)其(qi)因果關系，卻(que)發(fa)現其(qi)影響之大，殊(shu)可驚人(ren)。

59、人(ren)本(ben)過客來無處(chu)，休說故里在何方。 隨(sui)遇(yu)而安無不可(ke)，人(ren)間到處(chu)有芳香。

60、延緩年老展長(chang)青春的第條規矩，是避免一切情緒上的煩(fan)擾。——林(lin)語堂《蘇東(dong)坡傳》

61、人在年(nian)(nian)(nian)輕(qing)的時候大多會做些傻事，等你在平(ping)靜的老年(nian)(nian)(nian)回憶起來，才(cai)能(neng)自覺(jue)年(nian)(nian)(nian)輕(qing)有精(jing)神。我(wo)現在四十多歲了，我(wo)但愿自己曾(ceng)犯(fan)下更多年(nian)(nian)(nian)輕(qing)的錯誤，留待日(ri)后(hou)回憶。——林語堂《風聲鶴唳》

62、如果我自(zi)我能夠(gou)自(zi)選(xuan)做世(shi)界上作家(jia)之一的(de)(de)(de)話，我頗愿做個安徒生。能夠(gou)寫美(mei)人魚（TheMermaid）的(de)(de)(de)故事，想著那女生魚的(de)(de)(de)思想，渴望著到(dao)了長(chang)大的(de)(de)(de)時(shi)候到(dao)水面上來，那真是人類所(suo)感到(dao)的(de)(de)(de)最深沉最美(mei)妙(miao)的(de)(de)(de)愉悅了。

63、如果咱們在世界(jie)里有(you)(you)了(le)(le)知識而(er)不能了(le)(le)解，有(you)(you)了(le)(le)批評而(er)不能欣(xin)賞，有(you)(you)了(le)(le)美(mei)而(er)沒(mei)有(you)(you)愛，有(you)(you)了(le)(le)真理而(er)缺(que)少熱(re)情，有(you)(you)了(le)(le)公(gong)義而(er)缺(que)乏慈悲，有(you)(you)了(le)(le)禮貌而(er)一(yi)無溫暖的(de)心，這(zhe)種世界(jie)將成為(wei)一(yi)個多(duo)么可憐(lian)的(de)世界(jie)啊！

64、禮貌(mao)能(neng)夠(gou)改(gai)變感情(qing)的(de)方式，卻永遠不(bu)能(neng)扼(e)殺(sha)感情(qing)。

65、歸根結底(di)，咱(zan)(zan)(zan)們只能知道自我(wo)真(zhen)正(zheng)(zheng)了解的人，咱(zan)(zan)(zan)們只能完全了解咱(zan)(zan)(zan)們真(zhen)正(zheng)(zheng)喜愛的人。——林語堂《蘇東(dong)坡傳》

66、我(wo)常有好運(yun)道，而(er)且我(wo)對于自己有信心，加以(yi)童年(nian)貧窮的經驗大足以(yi)增吾勇氣和魄力，所(suo)以(yi)諸般困難，俱不足以(yi)寒我(wo)之膽而(er)使我(wo)不勇往直(zhi)前。——林語堂《在學(xue)校的生活》

67、一(yi)個真(zhen)正的旅(lv)行(xing)家必(bi)(bi)是一(yi)個流浪(lang)者，經歷著流浪(lang)者的愉悅(yue)誘惑，和探險意念。旅(lv)行(xing)務必(bi)(bi)流浪(lang)式，否(fou)則便不成其(qi)為旅(lv)行(xing)。旅(lv)行(xing)的要點在于無(wu)職責無(wu)定時無(wu)來往(wang)信(xin)札無(wu)嚅嚅好(hao)問(wen)的鄰(lin)人無(wu)來客(ke)和無(wu)目(mu)的地。一(yi)個好(hao)的旅(lv)行(xing)家決不知道(dao)他往(wang)那里去，更好(hao)的甚至不知道(dao)從何處而來。他甚至忘卻了自我(wo)的姓名(ming)。

68、文學(xue)上不朽(xiu)的(de)聲名要靠作(zuo)品給讀者的(de)樂趣而定，誰(shui)能(neng)說讀者要怎(zen)么樣才能(neng)滿意呢(ni)？文學(xue)和一(yi)般寫作(zuo)不同的(de)地方就是它有取悅(yue)(yue)心靈的(de)音律、感(gan)官和風(feng)格的(de)魅力。名作(zuo)能(neng)取悅(yue)(yue)千(qian)秋萬世的(de)讀者，超越一(yi)時的(de)文風(feng)而留(liu)傳下(xia)去，必定是基于一(yi)種所謂"真誠"的(de)特質，就像(xiang)真寶石能(neng)通過(guo)一(yi)切考驗。

69、要做作家(jia)，最要緊(jin)的(de)(de)(de)，是要對(dui)(dui)人(ren)對(dui)(dui)四周的(de)(de)(de)事物(wu)有興趣(qu)，要比(bi)別人(ren)有更深(shen)的(de)(de)(de)感覺(jue)和了悟(wu)。要不然，誰要聽你(ni)(ni)的(de)(de)(de)話？…我注(zhu)意到你(ni)(ni)剛(gang)才在電(dian)車上，站在車廂后面，雨淋風吹，你(ni)(ni)那痛(tong)快的(de)(de)(de)感受(shou)，全(quan)表露在你(ni)(ni)的(de)(de)(de)臉上。你(ni)(ni)何不把(ba)那種(zhong)感受(shou)寫(xie)下來(lai)？那種(zhong)真的(de)(de)(de)感覺(jue)如(ru)果能描寫(xie)出(chu)來(lai)，就是好文章。

70、社會十大(da)俗(su)氣(qi)：腰(yao)有(you)十文必振衣作(zuo)響；每與(yu)人(ren)(ren)言必談貴戚；遇美人(ren)(ren)必急索登床；見問路(lu)之(zhi)人(ren)(ren)必作(zuo)傲(ao)睨之(zhi)態(tai)；與(yu)朋友聚喋(die)喋(die)高(gao)吟其酸腐詩文；頭已花白卻喜唱(chang)艷曲；施人(ren)(ren)一小惠(hui)廣布于眾；與(yu)人(ren)(ren)交談借(jie)刁言以逞(cheng)才；借(jie)人(ren)(ren)之(zhi)債(zhai)時其臉如丐，被人(ren)(ren)索償(chang)時其態(tai)如王；見人(ren)(ren)常多蜜(mi)語而背地(di)卻常揭人(ren)(ren)短處。

71、敢于玩弄自己性(xing)命(ming)的人(ren)(ren)自然敢取別人(ren)(ren)的性(xing)命(ming)。——林語堂《蘇東坡傳》

72、人(ren)生譬如一(yi)場(chang)滑稽(ji)劇，有時還是靜觀而(er)微笑，勝于參與其(qi)中一(yi)份子。——林(lin)語堂(tang)

73、有價值的學者不(bu)知道什(shen)么叫(jiao)做(zuo)"磨練(lian)"，也不(bu)知道什(shen)么叫(jiao)做(zuo)"苦(ku)學"。他(ta)們(men)只(zhi)是愛好書籍，情不(bu)自禁地一直讀下去。——林語(yu)堂《生活(huo)的藝術》

74、世界上的(de)(de)強盜，再(zai)沒有(you)比劫奪我們(men)思想自(zi)由(you)的(de)(de)罪惡更大的(de)(de)了。如果我們(men)失掉了思想自(zi)由(you)，那還不如匍匐(fu)而行，承認兩足走路(lu)是一個(ge)錯(cuo)誤，而回返到三萬(wan)多年前的(de)(de)原來(lai)姿勢(shi)。——林語堂《論近人(ren)情》

75、誘惑和探險意志。旅行必須流浪(lang)式，否則便不成其為旅行。——林語堂

76、智慧的價值，就(jiu)是(shi)教(jiao)人笑自己。——林(lin)語堂

77、女(nv)人(ren)是(shi)水(shui)，男人(ren)是(shi)泥(ni)，水(shui)滲進泥(ni)里(li)，把泥(ni)塑造了，泥(ni)吸(xi)收(shou)了水(shui)，使(shi)水(shui)有了形(xing)體的寄托，使(shi)水(shui)可以(yi)在這形(xing)體里(li)流動著，生(sheng)活著，獲得了豐富的生(sheng)命。——《人(ren)生(sheng)的盛宴》

78、我認(ren)為(wei)風味或嗜(shi)好(hao)是(shi)(shi)閱讀一(yi)(yi)切(qie)書(shu)籍的(de)(de)關鍵。這(zhe)種(zhong)嗜(shi)好(hao)跟(gen)對食(shi)物的(de)(de)嗜(shi)好(hao)一(yi)(yi)樣，必然是(shi)(shi)有選擇(ze)性(xing)的(de)(de)，屬于個(ge)人的(de)(de)。吃(chi)一(yi)(yi)個(ge)人所喜歡吃(chi)的(de)(de)東西終(zhong)究是(shi)(shi)最合衛生的(de)(de)吃(chi)法，因為(wei)他知道吃(chi)這(zhe)些東西在消(xiao)化方(fang)面一(yi)(yi)定(ding)很(hen)順利。讀書(shu)跟(gen)吃(chi)東西一(yi)(yi)樣，"在一(yi)(yi)人吃(chi)來是(shi)(shi)補品(pin)，在他人吃(chi)來是(shi)(shi)毒質。"教師不(bu)能以其所好(hao)強迫學生去(qu)讀，父(fu)母也不(bu)能希望子(zi)女(nv)的(de)(de)嗜(shi)好(hao)和他們一(yi)(yi)樣。如(ru)果讀者對他所讀的(de)(de)東西感不(bu)到趣(qu)味，那(nei)么所有的(de)(de)時間(jian)全都(dou)浪費了(le)。——林語堂《生活(huo)的(de)(de)藝術》

79、縱使那是(shi)一(yi)本(ben)(ben)關于現實事(shi)(shi)(shi)情(qing)的(de)(de)(de)(de)書(shu)，親眼(yan)(yan)看(kan)見那些(xie)事(shi)(shi)(shi)情(qing)或(huo)親歷其境(jing)，和(he)在(zai)書(shu)中讀(du)(du)到那些(xie)事(shi)(shi)(shi)情(qing)，其間也(ye)有不同的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，因(yin)為在(zai)書(shu)本(ben)(ben)里所敘述(shu)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)情(qing)往(wang)往(wang)變(bian)成一(yi)片景象(xiang)，而讀(du)(du)者(zhe)也(ye)變(bian)成一(yi)個冷眼(yan)(yan)旁觀的(de)(de)(de)(de)人(ren)。所以，最好的(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)物是(shi)那種能夠(gou)帶我們到這種沉(chen)思的(de)(de)(de)(de)心境(jing)里去的(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)物，而不是(shi)那種僅在(zai)報告(gao)事(shi)(shi)(shi)情(qing)的(de)(de)(de)(de)始末(mo)的(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)物。我認為人(ren)們花費大量(liang)的(de)(de)(de)(de)時間去閱讀(du)(du)報紙，并不是(shi)讀(du)(du)書(shu)，因(yin)為一(yi)般閱報者(zhe)大抵只注意到事(shi)(shi)(shi)件發生或(huo)經過的(de)(de)(de)(de)情(qing)形的(de)(de)(de)(de)報告(gao)，完全(quan)沒有沉(chen)思默想的(de)(de)(de)(de)價值。——林語堂《林語堂經典作品選》

80、中國詩人(ren)，具(ju)有較重功利主義的(de)哲學思(si)想，曾坦直地(di)歌詠本鄉(xiang)的(de)"鱸膾羹(geng)"。這種思(si)想被(bei)認為(wei)富含詩意，故官吏上表乞退時(shi)常(chang)引"思(si)吳中羹(geng)"一語(yu)以為(wei)最(zui)優雅之辭令。確實，吾(wu)們的(de)愛戀(lian)鄉(xiang)土大半為(wei)兒(er)童時(shi)代興趣之回(hui)溯。——林語(yu)堂(tang)《吾(wu)國吾(wu)民》

81、讓(rang)我和草木為友，和土(tu)(tu)壤(rang)相親，我便已覺(jue)得(de)心滿意足。我的(de)(de)靈魂很(hen)舒服地(di)在泥土(tu)(tu)里蠕動，覺(jue)得(de)很(hen)快樂(le)。當一(yi)個人(ren)優閑陶(tao)醉(zui)于土(tu)(tu)地(di)上時，他(ta)的(de)(de)心靈似乎那么(me)輕松，好像是在天堂一(yi)般。事實上，他(ta)那六尺(chi)之軀，何嘗離開土(tu)(tu)壤(rang)一(yi)寸一(yi)分呢？——林語堂《生活的(de)(de)藝術》

82、一(yi)(yi)方(fang)面固增進活潑之性狀，另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面，他不(bu)難退化于(yu)無意義的(de)裝(zhuang)飾而不(bu)具(ju)充實之內(nei)容。——林語堂(tang)《吾國吾民》

83、因(yin)為(wei)無能(neng)為(wei)力，所(suo)以順其(qi)自然(ran)。因(yin)為(wei)心無所(suo)恃，所(suo)以隨遇而安。別指(zhi)望所(suo)有的人(ren)都能(neng)懂你，因(yin)為(wei)蘿(luo)卜白菜，各有所(suo)愛(ai)。你做了蘿(luo)卜，自然(ran)就做不成青菜。——林語堂《人(ren)生不過如此》

84、此等變遷雖看(kan)似(si)甚覺淺薄，卻不(bu)妨其(qi)奧妙(miao)的意味(wei)。因為人生(sheng)就是(shi)這些淺薄的現象所構成的，變換了(le)它們，即變換了(le)吾(wu)(wu)人的人生(sheng)觀。——林(lin)語堂《吾(wu)(wu)國(guo)吾(wu)(wu)民》

85、女人(ren)經歷了婚姻才能(neng)了解男人(ren)。——林語堂《京(jing)華煙云》

86、每個國家，都發展一種最(zui)適(shi)合于本國語言(yan)的(de)文學(xue)作品。——林語堂《吾國吾民》

87、難(nan)怪你愛寫(xie)詩，都是被(bei)愛情折磨(mo)的。我也寫(xie)，只不(bu)過我不(bu)寫(xie)在紙上，我寫(xie)在心里(li)。——林語堂《京華煙云》

88、西湖的(de)詩情畫(hua)意，非蘇(su)東(dong)坡的(de)詩思不(bu)足以(yi)極其(qi)妙；蘇(su)東(dong)坡的(de)詩思，非遇西湖的(de)詩情畫(hua)意不(bu)足以(yi)盡其(qi)才(cai)。一(yi)個城(cheng)市，能(neng)得(de)詩人(ren)發現其(qi)生活上復雜的(de)地方性，并不(bu)容易；而詩人(ren)能(neng)在(zai)寥(liao)寥(liao)四行詩句中表現如此地的(de)精粹、氣象、美麗，也頗不(bu)簡單。——林語堂(tang)《蘇(su)東(dong)坡傳》

89、如果在(zai)一(yi)個國家(jia)之中有份自(zi)由(you)的刊物或議會，讓人(ren)們能(neng)夠(gou)自(zi)由(you)發表意見，學生運動就絕對不會有什么重要性。一(yi)個人(ren)徹悟的程度(du)，恰等于他(ta)所受痛苦的深(shen)度(du)。

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