林語堂的語錄48句
人生是(shi)(shi)嚴酷的(de)(de)(de)，熱烈的(de)(de)(de)心性(xing)不(bu)足以(yi)應付環境，熱情必須和(he)智(zhi)勇連結起(qi)來，方能避免環境的(de)(de)(de)摧殘。以(yi)下(xia)是(shi)(shi)小編精心整理(li)的(de)(de)(de)林語(yu)堂的(de)(de)(de)語(yu)錄48句(ju),一(yi)起(qi)來欣賞吧。
1、人生真是一(yi)場夢，人類活像一(yi)個旅(lv)客(ke)，乘在船上，沿著永恒的(de)時刻之河駛去。在某一(yi)地(di)方(fang)上船，在另一(yi)個地(di)方(fang)上岸，好讓其他河邊(bian)等候上船的(de)旅(lv)客(ke)。
2、理(li)想的人(ren)并(bing)(bing)不是完(wan)美(mei)的人(ren)，通常只是受(shou)人(ren)喜愛，并(bing)(bing)且通情達理(li)的人(ren)，而我只是發奮去接近于此罷了(le)。
3、智慧跟人事很少關(guan)系，因(yin)為人事多數是受我們的動物(wu)熱情(qing)所支配。
4、大概凡(fan)是(shi)古老、純熟、熏黃、熟練的事物，都是(shi)我得(de)到同樣的愉快。
5、我(wo)以(yi)為我(wo)像別人同(tong)樣有道德，我(wo)還以(yi)為若(ruo)上帝愛我(wo)能如我(wo)母親愛我(wo)的一半，他也(ye)不(bu)(bu)會把我(wo)送進地(di)獄(yu)去。我(wo)這樣的人若(ruo)是不(bu)(bu)上天堂，這個世界(jie)不(bu)(bu)遭殃(yang)才怪。
6、我之(zhi)所(suo)以(yi)成為這(zhe)樣一(yi)個人(ren)(ren)，也就(jiu)(jiu)是因(yin)此之(zhi)故。我之(zhi)所(suo)以(yi)這(zhe)樣，都是仰賴于山。這(zhe)也是人(ren)(ren)品的基(ji)調，我要(yao)享受我的自由，不(bu)(bu)(bu)愿別人(ren)(ren)干涉(she)我。猶如一(yi)個山地人(ren)(ren)站(zhan)在(zai)英國皇太子身旁而不(bu)(bu)(bu)認識(shi)他一(yi)樣。他愛說話(hua)，就(jiu)(jiu)快人(ren)(ren)快語，沒興致時，就(jiu)(jiu)閉口不(bu)(bu)(bu)言。
7、但(dan)不(bu)(bu)論理(li)由怎樣(yang)，其最大的(de)(de)原因，還是(shi)他(ta)們(men)缺少(shao)健全的(de)(de)態(tai)度，使他(ta)們(men)不(bu)(bu)能迎合結婚的(de)(de)理(li)想。他(ta)們(men)對于(yu)婚姻應負的(de)(de)責任，懷(huai)有恐懼，且不(bu)(bu)愿(yuan)妥(tuo)協；但(dan)結婚正如(ru)合伙事業一樣(yang)，是(shi)必須各自協調，犧牲(sheng)自我，謀取共(gong)同利益的(de)(de)，而他(ta)們(men)卻不(bu)(bu)能負起與婚姻而俱來的(de)(de)責任。
8、春則覺(jue)醒而(er)歡(huan)悅(yue)，夏則在小(xiao)憩中聆聽蟬的(de)歡(huan)鳴，秋(qiu)則悲(bei)悼落葉，冬則雪(xue)中尋(xun)詩。
9、享受大(da)自(zi)然不單(dan)是限于藝(yi)術(shu)和圖畫，顯現于我(wo)們眼前的(de)大(da)自(zi)然是整(zheng)個的(de)，它包(bao)括一(yi)切聲音/顏色/精神和氣(qi)氛。人(ren)則(ze)以了解(jie)生活的(de)藝(yi)術(shu)家的(de)資格去選擇大(da)自(zi)然的(de)精神，而使(shi)它和自(zi)己(ji)的(de)精神融合(he)起(qi)來。這是一(yi)切中國文人(ren)所共持刀態度(du)。
10、人生(sheng)所需的一切不(bu)貴(gui)豪(hao)華，貴(gui)簡潔；不(bu)貴(gui)富麗，貴(gui)高雅；不(bu)貴(gui)昂(ang)貴(gui)，貴(gui)合(he)適(shi)。
11、我們要(yao)有能做自己(ji)的自由(you)，和敢做自己(ji)的膽(dan)量。
12、古教堂(tang)、舊式家(jia)具、版子(zi)很老(lao)(lao)的(de)字典以(yi)及古版的(de)書籍，我們是喜(xi)歡的(de)，但(dan)大多數的(de)人(ren)(ren)忘卻了老(lao)(lao)年人(ren)(ren)的(de)美。這種美是值得(de)我們欣(xin)賞，在(zai)生(sheng)活是十(shi)分需要。我以(yi)為古老(lao)(lao)的(de)東西(xi)，圓滿(man)的(de)東西(xi)，飽經世變的(de)東西(xi)才是最美的(de)東西(xi)。——《生(sheng)活的(de)藝(yi)術》
13、那些有能(neng)力的(de)(de)(de)(de)人、聰明的(de)(de)(de)(de)人、有野(ye)心的(de)(de)(de)(de)人、傲(ao)慢的(de)(de)(de)(de)人，同時，也就是最(zui)懦(nuo)弱而糊涂(tu)的(de)(de)(de)(de)人，缺乏幽默家(jia)的(de)(de)(de)(de)勇氣、深刻和機巧(qiao)。他們永遠(yuan)在(zai)處理瑣碎的(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)。他們并不(bu)知(zhi)那些心思較曠達的(de)(de)(de)(de)幽默家(jia)更(geng)能(neng)應付偉大的(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)。——《生活的(de)(de)(de)(de)藝術》
14、沒有幽默滋潤的國民，其文化(hua)必(bi)(bi)日趨(qu)(qu)(qu)虛偽，生活必(bi)(bi)日趨(qu)(qu)(qu)欺詐，思想必(bi)(bi)日趨(qu)(qu)(qu)迂腐，文學必(bi)(bi)日趨(qu)(qu)(qu)干枯，而(er)人的心靈必(bi)(bi)日趨(qu)(qu)(qu)頑固(gu)。——《一(yi)夕話》
15、如果在一個國(guo)家之(zhi)中有(you)份自由的刊物或(huo)議會，讓人們能夠自由發表(biao)意見，學生運動就(jiu)絕對不會有(you)什么重要性。一個人徹悟的程度(du)，恰等于他(ta)所(suo)受痛苦的深度(du)。《吾國(guo)與(yu)吾民》
16、我爸爸常常告訴我，他曾親(qin)眼看見多少貧(pin)窮之家興起(qi)來(lai)，多少富(fu)貴之家衰下去(qu)，他告訴我說(shuo)，最重要的(de)事(shi)，就是不要依賴(lai)著(zhu)金錢，人應當(dang)享受財富(fu)，也(ye)要隨時準備失去(qu)了財富(fu)時應當(dang)怎么過日子。—— 林語堂《京華(hua)煙云》
17、一個(ge)真正的旅行家必(bi)是一個(ge)流(liu)浪者(zhe)，經(jing)歷著流(liu)浪者(zhe)的快樂(le)、誘(you)惑，和探險意(yi)念。
18、文章(zhang)是(shi)案頭之山水，山水乃地上之文章(zhang)。
19、目光放遠一點你就(jiu)不(bu)會傷心了。
20、元氣淋漓富有生(sheng)機的(de)人總是不(bu)容易理解的(de)。
21、人(ren)生在世，還不(bu)是有(you)時笑(xiao)笑(xiao)人(ren)家，有(you)時給(gei)人(ren)家笑(xiao)笑(xiao)，體悟謙虛是祖。
22、男(nan)人就(jiu)像是一本書，看(kan)看(kan)封面呢(ni)，金(jin)光閃(shan)爍，再看(kan)看(kan)序言，引人入(ru)勝，可等你拿到手，凈手焚香去讀，也許就(jiu)讀不下去了(le)。
23、向來(lai)中國人(ren)得意(yi)時信(xin)儒教(jiao)(jiao)，失(shi)意(yi)時信(xin)道教(jiao)(jiao)，所以來(lai)去出(chu)入，都(dou)有(you)照例文(wen)章，嚴(yan)格地(di)說，也(ye)不能算為真正的(de)言(yan)志。
24、蘇東坡知道弟弟的忠言(yan)大有道理，倘若(ruo)他的氣質(zhi)像(xiang)子由那(nei)樣恬淡沉靜，他必(bi)然會樂(le)于接(jie)受的。但是(shi)(shi)問(wen)題不(bu)是(shi)(shi)他如何(he)向，而是(shi)(shi)他如何(he)感，不(bu)是(shi)(shi)理性(xing)的問(wen)題，而是(shi)(shi)感性(xing)的問(wen)題。
25、說他(ta)是火性并無(wu)不當，因為他(ta)的(de)一生(sheng)都(dou)(dou)是精力(li)旺盛的(de)，簡單說來，他(ta)的(de)氣質，他(ta)的(de)生(sheng)活，就猶如跳(tiao)動飛舞的(de)火焰，不管到(dao)何處，都(dou)(dou)能給(gei)人生(sheng)命溫暖(nuan)，但(dan)同(tong)時也會把東西(xi)毀滅。
26、皇帝(di)現在深悔(hui)對(dui)反對(dui)派(pai)的懲處。也許是(shi)命(ming)運對(dui)人的嘲弄吧，蘇東坡剛剛安定(ding)下(xia)來，過個隨從如意的隱(yin)居式(shi)的快樂(le)生活，他又(you)被(bei)沖激得要離開(kai)他安居之地，再度(du)卷(juan)入政(zheng)治的漩渦(wo)。螞蟻爬上了(le)一個磨盤，以為這塊巨大的石頭是(shi)穩如泰山的，哪知道又(you)開(kai)始轉動了(le)。
27、處貧濺(jian)易(yi)，處富(fu)貴(gui)難。安(an)勞苦易(yi)，安(an)閑散難。忍痛易(yi)，忍癢難。人(ren)能(neng)安(an)閑散，耐富(fu)貴(gui)，忍癢，真有(you)道(dao)之士也(ye)。"每一(yi)個革命在未得勢之前(qian)，能(neng)表現出最大的(de)力(li)量與團結；但在既已得勢，既已清除反對力(li)量之后(hou)，則開始由內部(bu)的(de)紛爭而分(fen)裂，終至崩潰(kui)。在力(li)圖(tu)推翻別(bie)(bie)人(ren)時，人(ren)性中(zhong)的(de)精華發(fa)揮作用(yong)；在企圖(tu)控制別(bie)(bie)人(ren)時，則人(ren)性中(zhong)之糟粕發(fa)揮作用(yong)。"天(tian)下之理(li)，戒(jie)然后(hou)有(you)慧，蓋慧性圓通，必從(cong)戒(jie)謹中(zhong)入(ru)。未有(you)天(tian)君不嚴(yan)而能(neng)圓通覺悟也(ye)。
28、該中國(guo)人之(zhi)聰(cong)明(ming)達(da)到極(ji)頂(ding)處，轉而(er)見出聰(cong)明(ming)之(zhi)害，乃退而(er)守愚(yu)藏拙以(yi)全其身。又因(yin)聰(cong)明(ming)絕頂(ding)，看破(po)一切，知"為"與"不為"無別，與其為而(er)無效，何如(ru)不為以(yi)養吾生。只因(yin)此一著，中國(guo)文明(ming)乃由動轉入(ru)靜，主(zhu)退，主(zhu)守，主(zhu)安分，主(zhu)知足，而(er)成(cheng)為重(zhong)持久不重(zhong)進取，重(zhong)和讓不重(zhong)戰爭之(zhi)文明(ming)。
29、生活所需的一(yi)切不貴(gui)(gui)奢華，貴(gui)(gui)簡潔；不貴(gui)(gui)富麗(li)，貴(gui)(gui)高雅；不貴(gui)(gui)昂貴(gui)(gui)，貴(gui)(gui)合適。
30、最明亮(liang)時總(zong)是(shi)最迷茫，最繁華時也是(shi)最悲涼。——林語堂《京華煙云》
31、文(wen)(wen)學上不朽的(de)聲名要靠作品給讀(du)(du)者的(de)樂趣而定，誰能(neng)(neng)說讀(du)(du)者要怎么(me)樣才能(neng)(neng)滿意呢？文(wen)(wen)學和(he)一般寫作不同(tong)的(de)地方就是(shi)(shi)它有取悅(yue)心靈的(de)音律、感官和(he)風格的(de)魅力(li)。名作能(neng)(neng)取悅(yue)千秋萬世的(de)讀(du)(du)者，超越一時的(de)文(wen)(wen)風而留傳下(xia)去，必(bi)定是(shi)(shi)基于一種(zhong)所(suo)謂真誠的(de)特質(zhi)，就像真寶石能(neng)(neng)通(tong)過一切考驗(yan)。
32、平淡而有奇思妙想足以應用之(zhi)便可成天(tian)地間(jian)至文(wen)。
33、一個人徹悟的程度(du)，恰等于(yu)他所(suo)受痛苦的深(shen)度(du)。
34、蘇(su)東坡說："古(gu)之君子(zi)不(bu)必仕(shi)，不(bu)必不(bu)仕(shi)。必仕(shi)則忘其(qi)身(shen)，必不(bu)仕(shi)則忘其(qi)君。"這是孟(meng)子(zi)對(dui)孔夫子(zi)參政態度的概(gai)要結語。
35、當面對生命的起起落落，保(bao)持心(xin)境(jing)平穩，不受動(dong)搖，沒有恨，不生不凈(jing)煩惱，總是(shi)覺(jue)得安定，這就(jiu)是(shi)最大的快樂。
36、那些(xie)有潛質的人聰明(ming)的人有野心的人傲(ao)慢的人，同(tong)時，也(ye)就是最懦(nuo)弱而(er)糊(hu)涂(tu)的人，缺(que)乏幽默(mo)家(jia)的勇氣(qi)深刻(ke)和機巧。他們(men)永遠在處理瑣碎的事情。他們(men)并不(bu)知(zhi)那些(xie)心思較曠(kuang)達(da)的幽默(mo)家(jia)更(geng)能應付偉大的事情
37、我(wo)(wo)喜歡(huan)春(chun)天(tian)，但(dan)是(shi)(shi)它(ta)(ta)太(tai)年輕；我(wo)(wo)喜歡(huan)夏(xia)天(tian)，可(ke)是(shi)(shi)它(ta)(ta)太(tai)驕傲。所(suo)以(yi)我(wo)(wo)最喜歡(huan)的(de)(de)還是(shi)(shi)秋天(tian)，因為秋天(tian)樹(shu)葉剛呈嫩黃，色調比(bi)較柔(rou)和(he)，色彩(cai)比(bi)較豐富(fu)，又染有一絲的(de)(de)憂愁和(he)不祥(xiang)之兆。它(ta)(ta)金黃的(de)(de)多彩(cai)所(suo)要說的(de)(de)不是(shi)(shi)春(chun)天(tian)的(de)(de)純真，也不是(shi)(shi)夏(xia)天(tian)的(de)(de)威猛，而是(shi)(shi)老成的(de)(de)持重(zhong)和(he)慈祥(xiang)的(de)(de)智慧。它(ta)(ta)知道(dao)生(sheng)命的(de)(de)有限所(suo)以(yi)知足，因它(ta)(ta)既知道(dao)生(sheng)命的(de)(de)有限，又閱(yue)歷(li)甚豐，從而繪成了無與倫比(bi)的(de)(de)繽紛：綠色象(xiang)征生(sheng)命和(he)力量，橙色象(xiang)征稱(cheng)心的(de)(de)滿(man)足，而紫色象(xiang)征順從和(he)死亡。月(yue)亮照(zhao)(zhao)耀著它(ta)(ta)，反映著月(yue)光，樹(shu)梢顯得蒼白，然(ran)(ran)而當落日撫(fu)著它(ta)(ta)，余(yu)輝照(zhao)(zhao)亮著樹(shu)梢，它(ta)(ta)仍然(ran)(ran)可(ke)以(yi)嫣(yan)然(ran)(ran)歡(huan)笑。
38、我是個(ge)極端(duan)摩登的(de)人。沒(mei)有(you)人可以(yi)說我守舊(jiu)。我不懂遵守舊(jiu)歷(li)，而(er)且還喜歡(huan)倡行十三個(ge)月(yue)的(de)年歷(li)，每(mei)月(yue)只有(you)四個(ge)星期或二十八天。換句話(hua)說，我的(de)觀點很科學(xue)(xue)化(hua)，很邏輯化(hua)。就是這點科學(xue)(xue)的(de)驕傲，使(shi)我在過新年時大(da)失所望(wang)。每(mei)人都(dou)假裝(zhuang)著(zhu)慶祝，一點沒(mei)有(you)真感情。
39、一(yi)個(ge)人如果抱著義務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識去(qu)讀(du)(du)(du)書，便(bian)不了解讀(du)(du)(du)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術。這種具有義務(wu)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)(du)書法，和(he)一(yi)個(ge)參議(yi)員在演講之(zhi)前閱讀(du)(du)(du)文件(jian)和(he)報告是(shi)(shi)相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這不是(shi)(shi)讀(du)(du)(du)書，而是(shi)(shi)尋求業務(wu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)報告和(he)消息。所以，依黃山谷(gu)氏(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說話，那(nei)種以修(xiu)養個(ge)人外表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)雅(ya)和(he)談吐(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風味為(wei)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)(du)書，才是(shi)(shi)唯一(yi)值得嘉許的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)(du)書法。這種外表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)雅(ya)顯然不是(shi)(shi)指身體(ti)上之(zhi)美(mei)。
40、蘇(su)東坡(po)說："古之君(jun)子(zi)(zi)不(bu)(bu)必(bi)(bi)仕，不(bu)(bu)必(bi)(bi)不(bu)(bu)仕。必(bi)(bi)仕則忘(wang)其(qi)身(shen)，必(bi)(bi)不(bu)(bu)仕則忘(wang)其(qi)君(jun)。"這(zhe)是孟子(zi)(zi)對孔(kong)夫子(zi)(zi)參政(zheng)態度的概要結語。——林語堂(tang)《蘇(su)東坡(po)傳(chuan)》
41、元氣(qi)淋漓富(fu)有(you)生機的人總是不容易理解的。——林語堂《蘇東坡(po)傳(chuan)》
42、世(shi)界上的(de)強(qiang)盜，再沒有比劫奪我們(men)思想自由的(de)罪惡更大的(de)了。如果我們(men)失掉了思想自由，那還不如匍匐(fu)而(er)(er)行，承認兩(liang)足走路是一個(ge)錯誤，而(er)(er)回返到三萬(wan)多年前的(de)原來姿勢。——林語(yu)堂《論近人情》
43、快(kuai)樂哲(zhe)學，只有快(kuai)樂的(de)(de)哲(zhe)學，才是(shi)真正(zheng)深湛的(de)(de)哲(zhe)學；西(xi)方那(nei)些嚴肅的(de)(de)哲(zhe)學理論，我(wo)想還不曾開始了(le)解人(ren)生的(de)(de)真義哩(li)。在我(wo)看來，哲(zhe)學的(de)(de)唯一(yi)效用是(shi)叫我(wo)們對人(ren)生抱一(yi)種(zhong)比一(yi)般人(ren)較輕松較快(kuai)樂的(de)(de)態度。——《生活(huo)的(de)(de)藝術(shu)》
44、死氣沉(chen)沉(chen)的(de)思想，和不(bu)自然的(de)生(sheng)活下(xia)的(de)一種(zhong)警(jing)告(gao)。它教我們(men)在矯飾的(de)世界里保持(chi)著樸實真摯。
45、假使造(zao)物(wu)是(shi)殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)，那么造(zao)物(wu)正是(shi)公(gong)平的(de)(de)(de)(de)(de)，他所(suo)給予普通女(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)，無異乎給予杰出的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)者(zhe)。他給予了一種安慰，因為享(xiang)受做母親的(de)(de)(de)(de)(de)愉快(kuai)是(shi)聰明(ming)才智女(nv)人(ren)和普通女(nv)人(ren)一樣的(de)(de)(de)(de)(de)情緒，造(zao)物(wu)注(zhu)定了這樣的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運而(er)讓男男女(nv)女(nv)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)過活下去(qu)。——林語堂《吾(wu)國吾(wu)民》
46、吾(wu)人但發現他不過是純粹工匠式的模(mo)古語言，表被(bei)于(yu)這(zhe)樣的內容之上，其內容則為特性的缺乏事(shi)實的空虛，與情(qing)感之淺薄。——林(lin)語堂《吾(wu)國吾(wu)民》
47、一本古(gu)書使讀者在心靈上和長眠已久的(de)古(gu)人如相面(mian)對，當他(ta)讀下去時，他(ta)便會想(xiang)象到(dao)這位古(gu)作家(jia)(jia)是怎(zen)樣(yang)的(de)形態和怎(zen)樣(yang)的(de)一種人，孟子和大史(shi)家(jia)(jia)司(si)馬遷都表示這個意見。——林語堂(tang)《生活(huo)的(de)藝術》
48、搔癢是(shi)人生一(yi)大(da)樂趣，搔癢會感覺(jue)到(dao)說不(bu)出的舒(shu)服，有時(shi)真是(shi)爽(shuang)(shuang)快極(ji)了(le)，爽(shuang)(shuang)快得使你(ni)不(bu)自覺(jue)的搔個不(bu)休。那猶如最(zui)好的幽默之特性。它像是(shi)星(xing)星(xing)火花般的閃耀，然(ran)而(er)卻又遍(bian)布(bu)彌漫著(zhu)舒(shu)爽(shuang)(shuang)的氣息(xi)，使你(ni)無(wu)法將(jiang)你(ni)的指頭按住某一(yi)行文字上指出那是(shi)它的所在，你(ni)只覺(jue)得舒(shu)爽(shuang)(shuang)，但卻不(bu)知道舒(shu)爽(shuang)(shuang)在哪里(li)以及(ji)為什么(me)舒(shu)服，而(er)知希望(wang)作者一(yi)直繼續下(xia)去。——林(lin)(lin)語堂《林(lin)(lin)語堂散文》
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