林語堂的語錄76句
世(shi)上(shang)無人人必讀(du)(du)的(de)書(shu)，只有在(zai)某時某地(di)，某種(zhong)環境(jing)，和(he)生(sheng)命(ming)中的(de)某個(ge)時期(qi)必讀(du)(du)的(de)書(shu)。我認為讀(du)(du)書(shu)和(he)婚姻一(yi)樣(yang)，是命(ming)運注定的(de)或陰(yin)陽注定的(de)。——《生(sheng)活的(de)藝術》以下是小編精心整理的(de)林(lin)語堂的(de)語錄76句,感興趣的(de)一(yi)起來看(kan)看(kan)吧。
1、人(ren)生(sheng)真(zhen)是一(yi)場夢，人(ren)類活像一(yi)個旅客，乘在船上(shang)(shang)，沿著永恒的時(shi)刻之河駛去。在某(mou)一(yi)地方(fang)上(shang)(shang)船，在另(ling)一(yi)個地方(fang)上(shang)(shang)岸，好讓其他河邊等(deng)候(hou)上(shang)(shang)船的旅客。
2、理(li)想的人并不是完美的人，通(tong)常只是受人喜愛，并且通(tong)情達(da)理(li)的人，而我只是發(fa)奮(fen)去(qu)接近于此罷了。
3、大概(gai)凡(fan)是古老、純熟(shu)、熏(xun)黃(huang)、熟(shu)練的(de)事物，都是我得到同(tong)樣的(de)愉快。
4、世(shi)上無人人必讀(du)的書，只有在某(mou)(mou)(mou)時(shi)某(mou)(mou)(mou)地(di)，某(mou)(mou)(mou)種環境，和(he)生命中的某(mou)(mou)(mou)個時(shi)期必讀(du)的書。我認為讀(du)書和(he)婚姻一樣，是命運(yun)注定(ding)(ding)的或(huo)陰(yin)陽注定(ding)(ding)的。
5、物各有主(zhu)(zhu)。在(zai)過去三千年里，那些(xie)周朝(chao)的銅器有過好幾(ji)百個主(zhu)(zhu)人了呢。在(zai)這個世界上，沒有人能永遠占(zhan)有一件物品。拿現在(zai)來說，我是主(zhu)(zhu)人，又輪到誰是主(zhu)(zhu)人呢？
6、心浮氣(qi)燥對心神有(you)害。正(zheng)在自持，則外邪不能侵(qin)。一個萬惡不能入(ru)侵(qin)的世(shi)界，自然是一個使人樂觀奮斗的美好世(shi)界，自然活(huo)在如此的一個世(shi)界的人會有(you)勇氣(qi)，能奮斗，也能忍受。
7、一(yi)個(ge)人如果抱著義務的(de)(de)意(yi)識去讀(du)書(shu)，便不了解讀(du)書(shu)的(de)(de)藝術。這種具有義務目的(de)(de)的(de)(de)讀(du)書(shu)法，和一(yi)個(ge)參議(yi)員(yuan)在(zai)演講之(zhi)前閱讀(du)文件和報(bao)告(gao)是(shi)相同的(de)(de)。這不是(shi)讀(du)書(shu)，而是(shi)尋求業務上的(de)(de)報(bao)告(gao)和消息。
8、如果(guo)我們在世界(jie)里(li)有了(le)(le)(le)智識而(er)(er)(er)不能了(le)(le)(le)解，有了(le)(le)(le)批評而(er)(er)(er)不能欣賞，有了(le)(le)(le)美麗(li)而(er)(er)(er)沒有愛(ai)，有了(le)(le)(le)真理而(er)(er)(er)缺少(shao)熱情，有了(le)(le)(le)公義而(er)(er)(er)缺乏慈悲，有了(le)(le)(le)禮貌而(er)(er)(er)一無溫(wen)暖(nuan)的心，這種世界(jie)將成(cheng)為一個多么可憐的世界(jie)啊！
9、福(fu)(fu)氣不(bu)(bu)是自外而來的(de)，而是自內而生的(de)。一個(ge)人(ren)若享(xiang)真(zhen)正的(de)福(fu)(fu)氣，或(huo)是人(ren)世(shi)間各式(shi)各樣(yang)兒(er)的(de)福(fu)(fu)氣，必(bi)須有(you)享(xiang)福(fu)(fu)的(de)德性(xing)，才(cai)能持盈保泰(tai)。在(zai)有(you)福(fu)(fu)的(de)人(ren)面(mian)前(qian)，一缸(gang)清水會變(bian)(bian)成雪白的(de)銀子；在(zai)不(bu)(bu)該享(xiang)福(fu)(fu)的(de)人(ren)面(mian)前(qian)，一缸(gang)銀子也會變(bian)(bian)成一缸(gang)清水。
10、人生世(shi)上，他(ta)(ta)的(de)(de)問(wen)題不(bu)是拿(na)什么做目的(de)(de)，或怎樣(yang)(yang)去(qu)(qu)實現這目的(de)(de)，而(er)是怎樣(yang)(yang)去(qu)(qu)應付此生，怎樣(yang)(yang)消遣(qian)這五六十年天(tian)賦給他(ta)(ta)的(de)(de)光陰。他(ta)(ta)應該把生活(huo)加以調整，在生活(huo)中獲得最大的(de)(de)快樂，這個問(wen)題跟如何去(qu)(qu)享受(shou)周末那一天(tian)的(de)(de)快樂一樣(yang)(yang)實際，而(er)不(bu)是形而(er)上的(de)(de)問(wen)題。
11、我要一些好(hao)朋(peng)(peng)(peng)友，和生活本(ben)身一樣(yang)熟悉、親切的(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)友，我對(dui)他(ta)們不必拘禮節，他(ta)們向我傾訴他(ta)們的(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇、婚(hun)姻及其他(ta)私(si)事(shi)的(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)友，能(neng)夠引幾句阿里(li)斯多芬(fen)語錄(lu)、又能(neng)開幾句下(xia)作玩笑的(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)友，有(you)(you)一定的(de)(de)(de)(de)嗜好(hao)，對(dui)人、事(shi)有(you)(you)確定的(de)(de)(de)(de)見解，有(you)(you)各(ge)自的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)仰也能(neng)尊重我的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)仰的(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)友。
12、我記得我聽(ting)過他那(nei)深沉、洪亮的聲(sheng)(sheng)音(yin)，那(nei)帶著北京口音(yin)的抑揚(yang)頓挫的韻(yun)律，其中(zhong)還夾雜幾段(duan)適時的、有節奏(zou)感的笑聲(sheng)(sheng)。能再聽(ting)到(dao)這樣純(chun)正的官(guan)話(hua)死也(ye)心甘！如(ru)果(guo)(guo)那(nei)些官(guan)僚(liao)也(ye)掠(lve)奪(duo)(duo)人民，那(nei)么(me)他們的掠(lve)奪(duo)(duo)則是文(wen)質彬彬，謙謙有禮(li)，整(zheng)個過程(cheng)使掠(lve)奪(duo)(duo)者(zhe)和(he)(he)被掠(lve)奪(duo)(duo)者(zhe)都感到(dao)溫和(he)(he)爾雅。現在的情形不同了。我們現在的官(guan)吏只會飽食終日，無(wu)(wu)所用心，他們粗野如(ru)牛，笨拙似(si)豬(zhu)，厚顏(yan)無(wu)(wu)恥，荒(huang)淫無(wu)(wu)度。如(ru)果(guo)(guo)我們必須被掠(lve)奪(duo)(duo)，至少也(ye)要(yao)掠(lve)奪(duo)(duo)得我們愉快一些。
13、縱使(shi)那是(shi)一本關于現實(shi)事(shi)(shi)情的(de)(de)書(shu)，親(qin)眼看見(jian)那些(xie)(xie)事(shi)(shi)情或(huo)親(qin)歷(li)其境，和在書(shu)中讀(du)(du)到那些(xie)(xie)事(shi)(shi)情，其間(jian)也有不(bu)同的(de)(de)地方，因(yin)為(wei)在書(shu)本里(li)(li)所敘述的(de)(de)事(shi)(shi)情往往變(bian)成(cheng)一片景象，而讀(du)(du)者也變(bian)成(cheng)一個冷眼旁觀的(de)(de)人(ren)。所以(yi)，最好的(de)(de)讀(du)(du)物是(shi)那種(zhong)(zhong)能(neng)夠帶我們到這(zhe)種(zhong)(zhong)沉思的(de)(de)心境里(li)(li)去的(de)(de)讀(du)(du)物，而不(bu)是(shi)那種(zhong)(zhong)僅在報(bao)告(gao)事(shi)(shi)情的(de)(de)始末的(de)(de)讀(du)(du)物。我認為(wei)人(ren)們花費大量的(de)(de)時(shi)間(jian)去閱讀(du)(du)報(bao)紙(zhi)，并不(bu)是(shi)讀(du)(du)書(shu)，因(yin)為(wei)一般閱報(bao)者大抵只注(zhu)意到事(shi)(shi)件發生或(huo)經過的(de)(de)情形的(de)(de)報(bao)告(gao)，完全沒有沉思默(mo)想(xiang)的(de)(de)價值。
14、只有快(kuai)樂(le)的(de)(de)哲學，才是真正深湛的(de)(de)哲學；西方那些嚴肅(su)的(de)(de)哲學理論(lun)，我想還不曾開(kai)始了解(jie)人生的(de)(de)真義哩。
15、中(zhong)國的農民和(he)生意人(ren)都落入王(wang)安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走(zou)：一(yi)是(shi)遇歉年，忍饑挨(ai)餓(e)；一(yi)是(shi)遇豐(feng)年，鋃鐺入獄。
16、"正直自持(chi)，則外邪不(bu)能侵(qin)。"在木蘭以后的(de)生活里，有好多(duo)時候兒她想起(qi)父親這句話來，這個道理竟成了她人生的(de)指南，她從中獲得(de)了人生的(de)樂觀(guan)與勇(yong)氣(qi)。一個萬(wan)惡不(bu)能侵(qin)入的(de)世(shi)界，自然是一個使人樂觀(guan)奮斗的(de)美好世(shi)界，自然活在如此(ci)的(de)一個世(shi)界的(de)人會有勇(yong)氣(qi)，能奮斗，也能忍受。
17、一個(ge)強烈底決心(xin)，以攝取(qu)人(ren)(ren)生至善至美；一股殷熱的欲望，以享樂一身(shen)之所有，但倘令命該(gai)無福可(ke)享，則亦(yi)不(bu)怨天尤(you)人(ren)(ren)。這是中國人(ren)(ren)"知足"的精義。
18、人(ren)生(sheng)所需的(de)一(yi)切不貴(gui)豪華，貴(gui)簡潔；不貴(gui)富麗，貴(gui)高(gao)雅；不貴(gui)昂(ang)貴(gui)，貴(gui)合適。
19、讀(du)書沒有(you)合(he)適(shi)的時(shi)間和地點，一個(ge)人有(you)讀(du)書的心境(jing)時(shi)，隨便什么(me)地方都可以讀(du)書。
20、一(yi)個人徹悟(wu)的程度(du)，恰(qia)等(deng)于(yu)他所(suo)受痛苦的程度(du)。
21、沒有幽默滋潤的國民，其文化必(bi)日趨(qu)虛偽，生活必(bi)日趨(qu)欺詐，想必(bi)日趨(qu)迂腐，文學必(bi)日趨(qu)干枯，而人的心靈必(bi)日趨(qu)頑固(gu)。——《一夕話》
22、讓我和草木為友(you)，和土壤(rang)相親，我便已覺(jue)(jue)得(de)心滿意足。我的靈魂(hun)很舒服地(di)在泥土里蠕動，覺(jue)(jue)得(de)很快樂(le)。當一(yi)(yi)個(ge)人優(you)閑陶醉于土地(di)上時，他的心靈似乎那么輕松，好像(xiang)是在天堂(tang)一(yi)(yi)般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤(rang)一(yi)(yi)寸一(yi)(yi)分(fen)呢？——《生活(huo)的藝術》
23、兩腳踏東(dong)西文(wen)化，一心評宇宙(zhou)文(wen)章。——《我的話(hua)》
24、一個女子(zi)最美麗的(de)時(shi)候(hou)是(shi)在(zai)她(ta)立在(zai)搖籃(lan)的(de)面前(qian)的(de)時(shi)候(hou)；最懇(ken)切最莊嚴(yan)的(de)時(shi)候(hou)是(shi)在(zai)她(ta)懷抱嬰兒或攙著四(si)五歲小孩行走的(de)時(shi)候(hou)；最快樂的(de)時(shi)候(hou)則如(ru)我所看見的(de)一幅西洋畫(hua)像中(zhong)一般，是(shi)在(zai)擁(yong)抱一個嬰兒睡在(zai)枕上逗弄的(de)時(shi)候(hou)。——《生活(huo)的(de)藝術》
25、人之(zhi)所以傷心(xin)，是(shi)因(yin)為看(kan)得不夠遠。未來沒(mei)有來臨之(zhi)前，怎么知道(dao)現(xian)在所謂的困境(jing)，不是(shi)一件好事(shi)呢。人要向前看(kan)，向前看(kan)。尤其是(shi)感情，根本(ben)是(shi)無須去糾(jiu)結其中的對錯，因(yin)為是(shi)沒(mei)有對錯的。——林語堂
26、演(yan)說要像迷你裙(qun)，愈短愈好。
27、你不(bu)知(zhi)道(dao)落葉的(de)歌(ge)是(shi)歡笑的(de)歌(ge)唱，還是(shi)訣別的(de)哀吟。因(yin)為這就是(shi)初(chu)秋(qiu)的(de)精(jing)神(shen)，就是(shi)平(ping)靜﹑智慧與(yu)成熟的(de)精(jing)神(shen)，能(neng)夠(gou)(gou)以微笑面對悲哀，能(neng)夠(gou)(gou)贊賞(shang)那使人清(qing)醒的(de)冷風——這就是(shi)秋(qiu)之精(jing)神(shen)。
28、我認(ren)為一個缺乏正氣的作家(jia)無論(lun)文筆多么燦爛(lan)，多么迷人(ren)，我們不(bu)可(ke)能真心仰慕他。《蘇(su)東坡(po)傳》
29、最有智慧的(de)人常常假裝做傻瓜(gua)。
30、文章(zhang)(zhang)是案頭之山水(shui)，山水(shui)乃地上之文章(zhang)(zhang)。
31、目光放遠(yuan)一點你(ni)就不會傷(shang)心了。
32、元氣淋漓富有生(sheng)機(ji)的人(ren)總(zong)是不容易理(li)解(jie)的。
33、人類(lei)是(shi)一(yi)種好奇的(de)(de)、夢想的(de)(de)、幽默的(de)(de)、任性的(de)(de)動物。
34、現(xian)代的人們(men)對人生過于嚴肅(su)而充(chong)滿(man)著煩擾(rao)和糾紛。
35、人生在世，還(huan)不是(shi)有(you)時(shi)笑笑人家，有(you)時(shi)給(gei)人家笑笑，體悟(wu)謙(qian)虛是(shi)祖。
36、人生(sheng)不過如此，且行且珍(zhen)惜，每個人都(dou)是自己的(de)主角(jiao)，不要總在別人的(de)世界里充(chong)當配角(jiao)。
37、短短橫(heng)墻，矮矮疏窗，花渣(zha)兒小小池(chi)塘。也有些風，有些月，有些涼。
38、所有的(de)婚姻，任憑(ping)怎么安(an)排，都(dou)是賭博，都(dou)是茫茫大海上(shang)的(de)冒險。
39、世上(shang)無人人必讀(du)之書，只有在某(mou)時某(mou)地某(mou)種心境不得(de)不讀(du)之書。
40、知道一個(ge)人(ren)，或(huo)是(shi)不(bu)知道一個(ge)人(ren)，與他(ta)是(shi)否(fou)為同(tong)代(dai)人(ren)沒(mei)有關系(xi)。主要的(de)(de)倒是(shi)是(shi)否(fou)對他(ta)有同(tong)情(qing)的(de)(de)了(le)解(jie)(jie)。歸根結底，我們(men)只能知道自(zi)己(ji)(ji)真(zhen)正了(le)解(jie)(jie)的(de)(de)人(ren)，我們(men)只能完全了(le)解(jie)(jie)自(zi)己(ji)(ji)真(zhen)正喜愛(ai)的(de)(de)人(ren)。
41、一(yi)般來說，過著更富足(zu)、更完美生活的人(ren)(ren)(ren)，是那些有著豐富的需求和欲望的人(ren)(ren)(ren)，而不(bu)是隨遇(yu)而安、對(dui)周圍事物(wu)漠不(bu)關心的人(ren)(ren)(ren)。倫敦郊外的流浪漢對(dui)爐邊安樂(le)不(bu)羨(xian)慕，不(bu)嫉(ji)妒，他一(yi)定不(bu)是高級(ji)動物(wu)。
42、心浮氣(qi)燥對(dui)心神(shen)有害。正(zheng)在自持，則外邪(xie)不能(neng)侵。一個(ge)(ge)萬惡不能(neng)入侵的世(shi)(shi)界，自然(ran)是一個(ge)(ge)使人樂觀奮(fen)斗的美好世(shi)(shi)界，自然(ran)活在如此(ci)的一個(ge)(ge)世(shi)(shi)界的人會有勇氣(qi)，能(neng)奮(fen)斗，也能(neng)忍受(shou)。——林(lin)語堂《京華(hua)煙云》
43、凡是(shi)談到真(zhen)理(li)的(de)人，都反(fan)而損害(hai)(hai)了(le)(le)它(ta)(ta)；凡是(shi)企圖證(zheng)明它(ta)(ta)的(de)人，都反(fan)而傷殘(can)歪曲了(le)(le)它(ta)(ta)；凡是(shi)替它(ta)(ta)加上一(yi)個標識和定出一(yi)個思想派別的(de)人，都反(fan)而殺害(hai)(hai)了(le)(le)它(ta)(ta)：而凡是(shi)自稱為(wei)信仰它(ta)(ta)的(de)人，都埋葬了(le)(le)它(ta)(ta)。所以一(yi)個真(zhen)理(li)，等到被(bei)豎立成為(wei)一(yi)個系統時，它(ta)(ta)已死了(le)(le)三次，并被(bei)埋葬了(le)(le)三次了(le)(le)。
44、生年不(bu)滿百，安能(neng)為他人(ren)(ren)拭涕。 人(ren)(ren)生不(bu)過如此，且(qie)行且(qie)珍惜。自己永(yong)遠是自己的(de)(de)(de)主角，不(bu)要總在(zai)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)戲劇里(li)充當著配角。只有(you)(you)人(ren)(ren)能(neng)把自己的(de)(de)(de)境界提高一(yi)個層次，才(cai)不(bu)會未近(jin)期的(de)(de)(de)憂郁而傷(shang)懷(huai)，而總是糾(jiu)結其(qi)中不(bu)能(neng)釋懷(huai)。還是那句話說得很好，人(ren)(ren)之所(suo)以傷(shang)心，是因為看得不(bu)夠(gou)遠。未來沒有(you)(you)來臨之前(qian)(qian)，怎么知道現在(zai)所(suo)謂的(de)(de)(de)困境，不(bu)是一(yi)件好事呢。人(ren)(ren)要向前(qian)(qian)看，向前(qian)(qian)看。尤其(qi)是感情，根本是無須去糾(jiu)結其(qi)中的(de)(de)(de)對(dui)錯，因為是沒有(you)(you)對(dui)錯的(de)(de)(de)。
45、今日蘇堤橫臥湖(hu)(hu)上，此一小(xiao)小(xiao)仙島投入水中(zhong)的影子，構成了"三潭印月"，湖(hu)(hu)邊垂柳成行，足以證明(ming)蘇東坡在設計風景方(fang)面的奇才(cai)。
46、科(ke)學無非是對(dui)于(yu)生(sheng)命(ming)(ming)的好(hao)奇心(xin)，宗(zong)教是對(dui)于(yu)生(sheng)命(ming)(ming)的崇敬心(xin)，文學是對(dui)于(yu)生(sheng)命(ming)(ming)的嘆(tan)賞，藝(yi)術是對(dui)于(yu)生(sheng)命(ming)(ming)的欣賞；根據個人(ren)對(dui)于(yu)宇宙之(zhi)了(le)解所生(sheng)的對(dui)于(yu)人(ren)生(sheng)之(zhi)態度(du)，是為哲學。《林語堂傳(chuan)》林太(tai)乙著
47、動(dong)(dong)蕩性(xing)本(ben)身并不壞，動(dong)(dong)蕩就是活力。我們唯一(yi)要(yao)問的(de)(de)是，把所(suo)有事(shi)物打碎解(jie)剖之(zhi)后(hou)，又厭(yan)棄一(yi)切，還會有什(shen)么存留呢(ni)？現代中國，在五四運動(dong)(dong)之(zhi)后(hou)，也經(jing)歷了一(yi)個動(dong)(dong)蕩的(de)(de)時代，我所(suo)要(yao)問的(de)(de)是，經(jing)過這四十多年的(de)(de)動(dong)(dong)蕩，究竟有沒有什(shen)么有價值的(de)(de)東西留下呢(ni)？《林語堂傳》林太乙(yi)著(zhu)
48、延緩(huan)年老展長青(qing)春的第條(tiao)規矩，是避(bi)免(mian)一(yi)切(qie)情緒上的煩擾。——林語堂《蘇東坡傳》
49、對我自己而言(yan)，順乎(hu)本性，就是身在天堂。——林語堂《一捆矛盾》
50、人(ren)在年(nian)輕(qing)(qing)的時候大多會(hui)做(zuo)些傻事(shi)，等你在平靜的老(lao)年(nian)回憶起來，才能自覺(jue)年(nian)輕(qing)(qing)有精神。我現在四十(shi)多歲(sui)了，我但愿自己曾犯(fan)下(xia)更多年(nian)輕(qing)(qing)的錯誤，留待日后回憶。——林語堂(tang)《風(feng)聲(sheng)鶴唳》
51、智慧(hui)的價值(zhi)，就是(shi)教人笑自我。
52、"何用之(zhi)有？浪費每晚最寶貴的時光給(gei)一個什么都學不(bu)來的笨腦袋？就算多了一個這種人會讀會寫，對整(zheng)個社會又有何益呢？"
53、如(ru)果我(wo)自(zi)我(wo)能夠(gou)自(zi)選做(zuo)世界上作家之一(yi)的(de)話，我(wo)頗愿做(zuo)個(ge)安徒生。能夠(gou)寫(xie)美人魚（TheMermaid）的(de)故事，想(xiang)著那(nei)女生魚的(de)思想(xiang)，渴望著到了(le)長(chang)大的(de)時候到水面上來，那(nei)真是人類所感到的(de)最深沉最美妙的(de)愉悅了(le)。
54、如果咱(zan)們(men)在世(shi)界里有(you)(you)(you)了(le)知(zhi)識而(er)(er)不能(neng)了(le)解，有(you)(you)(you)了(le)批評而(er)(er)不能(neng)欣賞，有(you)(you)(you)了(le)美而(er)(er)沒有(you)(you)(you)愛，有(you)(you)(you)了(le)真理(li)而(er)(er)缺少熱情，有(you)(you)(you)了(le)公義而(er)(er)缺乏慈悲，有(you)(you)(you)了(le)禮貌而(er)(er)一無溫暖的(de)(de)心，這種(zhong)世(shi)界將成為(wei)一個(ge)多(duo)么可憐(lian)的(de)(de)世(shi)界啊(a)！
55、禮貌能夠(gou)改(gai)變(bian)感情(qing)的方式，卻永遠不能扼殺(sha)感情(qing)。
56、我常有(you)好運道，而且我對于自(zi)己有(you)信心(xin)，加以(yi)童年貧窮的經驗大足(zu)以(yi)增吾勇(yong)氣和魄(po)力(li)，所以(yi)諸(zhu)般困難，俱不(bu)(bu)足(zu)以(yi)寒我之膽而使(shi)我不(bu)(bu)勇(yong)往直(zhi)前。——林(lin)語堂《在學校的生活》
57、要(yao)做作家(jia)，最要(yao)緊的(de)(de)(de)，是要(yao)對(dui)人(ren)對(dui)四周的(de)(de)(de)事物有興趣(qu)，要(yao)比別人(ren)有更深(shen)的(de)(de)(de)感(gan)覺和了悟。要(yao)不然，誰要(yao)聽你的(de)(de)(de)話(hua)？…我注意到你剛(gang)才在電(dian)車(che)上(shang)，站在車(che)廂后面，雨淋風(feng)吹，你那痛快的(de)(de)(de)感(gan)受，全表露在你的(de)(de)(de)臉上(shang)。你何不把(ba)那種感(gan)受寫(xie)下來(lai)？那種真的(de)(de)(de)感(gan)覺如果能描寫(xie)出來(lai)，就是好文章。
58、我(wo)喜(xi)歡(huan)(huan)春天(tian)，但(dan)是(shi)(shi)它(ta)(ta)(ta)(ta)太年(nian)輕；我(wo)喜(xi)歡(huan)(huan)夏天(tian)，可是(shi)(shi)它(ta)(ta)(ta)(ta)太驕傲。所(suo)以(yi)我(wo)最喜(xi)歡(huan)(huan)的(de)還是(shi)(shi)秋天(tian)，因為秋天(tian)樹葉剛呈嫩黃(huang)，色調比較柔(rou)和(he)，色彩比較豐富(fu)，又(you)染有一絲的(de)憂愁和(he)不祥之兆(zhao)。它(ta)(ta)(ta)(ta)金黃(huang)的(de)多彩所(suo)要說的(de)不是(shi)(shi)春天(tian)的(de)純真，也不是(shi)(shi)夏天(tian)的(de)威猛，而是(shi)(shi)老成的(de)持(chi)重和(he)慈(ci)祥的(de)智慧。它(ta)(ta)(ta)(ta)知(zhi)道生命的(de)有限所(suo)以(yi)知(zhi)足(zu)，因它(ta)(ta)(ta)(ta)既知(zhi)道生命的(de)有限，又(you)閱歷甚豐，從而繪成了無(wu)與(yu)倫比的(de)繽紛：綠色象征生命和(he)力量(liang)，橙(cheng)色象征稱心的(de)滿足(zu)，而紫色象征順從和(he)死亡。月亮(liang)(liang)照耀著(zhu)它(ta)(ta)(ta)(ta)，反映著(zhu)月光，樹梢(shao)(shao)顯(xian)得蒼白，然(ran)而當落日撫著(zhu)它(ta)(ta)(ta)(ta)，余輝照亮(liang)(liang)著(zhu)樹梢(shao)(shao)，它(ta)(ta)(ta)(ta)仍然(ran)可以(yi)嫣然(ran)歡(huan)(huan)笑。
59、蘇堤(di)和(he)西湖(hu)(hu)之與杭州，正如美(mei)女花容(rong)月貌上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)雙眸。我常想，倘若西湖(hu)(hu)之是空空的(de)(de)一片(pian)水(shui)——沒(mei)有蘇堤(di)那秀美(mei)的(de)(de)修眉和(he)虹彩般的(de)(de)仙島，一畫龍點睛增其(qi)神(shen)韻，那西湖(hu)(hu)該望(wang)之如何？幾百年(nian)來(lai)的(de)(de)中國游客(ke)，春季到(dao)來(lai)之時，向西湖(hu)(hu)蜂擁而至(zhi)，度(du)蜜(mi)月者，在湖(hu)(hu)上(shang)(shang)(shang)泛舟垂釣，或(huo)在垂楊之下的(de)(de)堤(di)上(shang)(shang)(shang)散(san)步，以消(xiao)磨時光。有名的(de)(de)西湖(hu)(hu)十(shi)景(jing)包(bao)括東岸上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)柳浪聞鶯(ying)；另一景(jing)是在湖(hu)(hu)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)小島上(shang)(shang)(shang)，由蘇東坡興建的(de)(de)，叫"三潭印月"。的(de)(de)確是，湖(hu)(hu)的(de)(de)四周沒(mei)一個角(jiao)落不使(shi)游客(ke)覺得美(mei)麗出奇而感(gan)到(dao)蕩氣回(hui)腸的(de)(de)，晴天也好，在與眾(zhong)也好。
60、搔癢(yang)是(shi)人(ren)生一(yi)大樂趣(qu)，搔癢(yang)會感覺(jue)到說不(bu)出的舒服，有時(shi)真是(shi)爽快極(ji)了，爽快得使你(ni)不(bu)自(zi)覺(jue)的搔個不(bu)休。那猶如(ru)最好(hao)的幽(you)默(mo)之(zhi)特性。它像是(shi)星(xing)星(xing)火(huo)花般(ban)的閃(shan)耀，然而卻又遍布彌漫著舒爽的氣息，使你(ni)無法(fa)將你(ni)的指頭(tou)按(an)住某(mou)一(yi)行文字上指出那是(shi)它的所在(zai)，你(ni)只覺(jue)得舒爽，但卻不(bu)知(zhi)道舒爽在(zai)哪(na)里以及為什么舒服，而知(zhi)希望作者(zhe)一(yi)直繼續下去。
61、愛是永(yong)遠(yuan)不能(neng)封(feng)口兒的創傷。女(nv)人愛別人的時(shi)候(hou)兒，一(yi)(yi)定會覺得自(zi)己(ji)失去(qu)了(le)什么，那是她(ta)(ta)心靈的一(yi)(yi)部(bu)(bu)分，她(ta)(ta)于(yu)是各(ge)處去(qu)尋找失去(qu)的那部(bu)(bu)分靈魂(hun)，因(yin)為她(ta)(ta)知道，若(ruo)不去(qu)找到(dao)，自(zi)己(ji)便(bian)殘缺不全，便(bian)不能(neng)寧靜下來(lai)。只有和自(zi)己(ji)的意中(zhong)(zhong)人在一(yi)(yi)起時(shi)，才(cai)又(you)完整如初；但是自(zi)己(ji)的意中(zhong)(zhong)人一(yi)(yi)旦(dan)離開，自(zi)己(ji)又(you)失去(qu)意中(zhong)(zhong)人攜走(zou)的那一(yi)(yi)部(bu)(bu)分，那就直到(dao)重新和意中(zhong)(zhong)人團聚時(shi)，才(cai)又(you)得到(dao)安(an)寧。
62、敢于(yu)玩(wan)弄(nong)自己(ji)性命的人自然敢取別人的性命。——林語堂《蘇(su)東坡傳》
63、中國的農民和(he)生(sheng)意人都落入王(wang)安石新政(zheng)的陷阱里了(le)。他們只有兩(liang)條路走：一(yi)是遇歉年，忍饑挨餓(e)；一(yi)是遇豐年，鋃鐺入獄(yu)。——林(lin)語(yu)堂《蘇東(dong)坡傳》
64、春則覺醒(xing)而歡悅(yue)，夏則在(zai)小憩中聆(ling)聽蟬的歡鳴(ming)，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。——林語堂
65、快(kuai)樂(le)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)，只有快(kuai)樂(le)的(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)，才是真正深(shen)湛的(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)；西方那些嚴肅的(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)理論，我(wo)(wo)(wo)想還(huan)不曾(ceng)開始了解人(ren)生(sheng)的(de)真義(yi)哩。在我(wo)(wo)(wo)看來，哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)的(de)唯一效用是叫我(wo)(wo)(wo)們(men)對人(ren)生(sheng)抱一種比(bi)一般人(ren)較(jiao)輕松較(jiao)快(kuai)樂(le)的(de)態度。——《生(sheng)活的(de)藝術》
66、人(ren)的生活(huo)也就是心靈的生活(huo)，這種力量(liang)形(xing)(xing)成的人(ren)的事業(ye)人(ren)品，與生而俱來，由生活(huo)之遭遇(yu)而顯(xian)示其形(xing)(xing)態(tai)。——林語堂《蘇(su)東坡(po)傳》
67、此(ci)處，高在山(shan)巔，天(tian)與地互(hu)相接觸，風與云交(jiao)互(hu)鼓蕩，陰陽雌雄之氣，獲得會合凝聚(ju)，是以(yi)"巫(wu)山(shan)云雨"一詞(ci)，至今還留為男女(nv)交(jiao)歡之稱。——林語堂(tang)《蘇東坡傳(chuan)》
68、更完美生活的人，是那(nei)些有著(zhu)豐富的需求和(he)欲望的人，而(er)不是隨遇(yu)而(er)安。
69、人約黃昏，偏(pian)偏(pian)不再少年(nian)路(lu)。——林語堂(tang)《京華煙(yan)云》
70、中國(guo)的戀愛詩(shi)歌是吟詠些別恨離(li)愁，無限凄涼，夕(xi)陽雨(yu)夜，空閨幽怨，秋扇見損，暮春花萎(wei)，燭(zhu)淚風悲(bei)，殘(can)枝(zhi)落葉，玉容憔悴，攬鏡自傷。——林語堂《吾國(guo)吾民》
71、吾(wu)人但發現他不過是純粹工匠式的(de)模古語(yu)言，表被(bei)于這樣的(de)內(nei)容(rong)之上，其內(nei)容(rong)則為特性的(de)缺乏(fa)事實的(de)空虛，與情(qing)感(gan)之淺薄。——林語(yu)堂(tang)《吾(wu)國吾(wu)民(min)》
72、每(mei)個國(guo)家，都發展一(yi)種最適合于本(ben)國(guo)語(yu)言的文學作品。——林語(yu)堂《吾國(guo)吾民》
73、難怪(guai)你(ni)愛(ai)寫詩，都是被愛(ai)情折磨的。我(wo)也寫，只(zhi)不過我(wo)不寫在(zai)紙上，我(wo)寫在(zai)心里。——林語堂《京華(hua)煙云》
74、一(yi)個(ge)真正的(de)旅行(xing)家(jia)必(bi)是一(yi)個(ge)流浪(lang)(lang)者，經(jing)歷著流浪(lang)(lang)者的(de)快(kuai)樂(le)、誘惑，和探險意(yi)念。旅行(xing)必(bi)須流浪(lang)(lang)式(shi)，否則便不成(cheng)其為旅行(xing)。旅行(xing)的(de)要點在于無責任、無定(ding)時(shi)、無來(lai)(lai)往信札、無嚅(ru)嚅(ru)好(hao)問的(de)鄰人、無來(lai)(lai)客和無目的(de)地(di)。一(yi)個(ge)好(hao)的(de)旅行(xing)家(jia)決不知(zhi)道他往那里(li)去，更(geng)好(hao)的(de)甚(shen)至不知(zhi)道從何處而來(lai)(lai)。他甚(shen)至忘卻了自己(ji)的(de)姓名。——林(lin)語堂(tang)《生活的(de)藝術》
75、一個人并(bing)不是為(wei)(wei)了(le)要使(shi)心智進步(bu)而讀(du)書，因為(wei)(wei)讀(du)書之(zhi)時如(ru)懷(huai)著這(zhe)個念頭，則讀(du)書的一切樂趣(qu)便(bian)完(wan)全喪失了(le)。——林(lin)語堂《生活的藝術》
76、當吾(wu)們(men)向人生(sheng)望出去，吾(wu)們(men)的(de)(de)問題不(bu)(bu)是(shi)怎(zen)樣生(sheng)長(chang)，卻是(shi)怎(zen)樣切實地生(sheng)活；不(bu)(bu)是(shi)怎(zen)樣努力工作，而(er)是(shi)怎(zen)樣享樂此寶貴為(wei)歡樂之一(yi)(yi)瞬；不(bu)(bu)是(shi)怎(zen)樣使用(yong)其(qi)精力，卻是(shi)怎(zen)樣保藏它以備即(ji)將來(lai)臨(lin)的(de)(de)冬(dong)季(ji)。一(yi)(yi)種意(yi)識，似已達到了(le)一(yi)(yi)個地點，似已決定并(bing)尋獲了(le)我們(men)所要(yao)的(de)(de)。一(yi)(yi)種意(yi)識似已成功了(le)什么(me)，比之過(guo)去的(de)(de)茂盛(sheng)，雖如(ru)小巫(wu)(wu)見大(da)巫(wu)(wu)，但(dan)仍不(bu)(bu)失為(wei)一(yi)(yi)些東(dong)西，譬如(ru)秋天的(de)(de)林木，雖已剝落(luo)了(le)盛(sheng)夏的(de)(de)蔥郁，然仍不(bu)(bu)失林木的(de)(de)本質(zhi)而(er)將永續無窮。——林語堂《吾(wu)國吾(wu)民(min)》
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