簡(jian)潔的(de)佛語(yu)的(de)語(yu)錄(lu)39條

　　不可(ke)說者，指(zhi)佛家實相(xiang)也，實相(xiang)一(yi)相(xiang)，所謂無相(xiang)，故不可(ke)說也。因(yin)一(yi)說即為相(xiang)也。以下是小編為大家整理推薦的佛語的語錄(lu)39條,希(xi)望(wang)能夠幫助到大家。

1、信(xin)仰是自己的，與別人(ren)(ren)無關，人(ren)(ren)，總不(bu)能(neng)因為摔(shuai)了一(yi)次(ci)跟頭(tou)就不(bu)走(zou)路了。那個看著你每次(ci)摔(shuai)跟頭(tou)，扶你起來，給你拍(pai)土的人(ren)(ren)，給你揉揉的人(ren)(ren)，又能(neng)陪你一(yi)塊(kuai)兒說笑著接著往下走(zou)的人(ren)(ren)，就是親(qin)人(ren)(ren)。人(ren)(ren)生(sheng)苦短，用心生(sheng)活。跑得再快(kuai)，也(ye)快(kuai)不(bu)過(guo)時間(jian)；走(zou)得再慢，時間(jian)也(ye)不(bu)會(hui)催促(cu)。

2、隨流認得性，無喜(xi)亦無憂。

3、隨處不失正念，自然脫(tuo)體(ti)現成。

4、應(ying)無所往，而生(sheng)其心！

5、一日，老(lao)和(he)尚叫小沙彌同(tong)念(nian)一段經(jing)文，規定念(nian)完才有飯吃。

6、害人(ren)之(zhi)心不可有，幫人(ren)之(zhi)心不可無(wu)。

7、快樂沒(mei)(mei)有統(tong)一標準，更沒(mei)(mei)有可(ke)比性，但共同點是能使肉體和精(jing)神上(shang)的(de)每(mei)一部分(fen)敏(min)感(gan)活躍，所以(yi)，人只(zhi)有在(zai)不斷追求(qiu)中才會感(gan)到(dao)持久的(de)幸福和滿(man)足。

8、學(xue)佛修行，沒(mei)有別的要(yao)求，就(jiu)是如(ru)何面對我(wo)們生命當(dang)下的困惑(huo)、當(dang)下的煩(fan)惱。

9、以佛心(xin)看人，周遭遍地人人皆是佛；以鬼心(xin)看人，則處處都是猙獰的(de)鬼影(ying)。

10、佛(fo)(fo)教的(de)悟(wu)(wu)是"覺(jue)"的(de)意思，有三個層次：小(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)的(de)自(zi)覺(jue)，大乘(cheng)(cheng)的(de)菩薩或者覺(jue)他(ta)，佛(fo)(fo)的(de)自(zi)覺(jue)、覺(jue)他(ta)、覺(jue)滿。小(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)的(de)自(zi)覺(jue)指(zhi)個人破除了(le)諸種煩(fan)惱(nao)，而(er)不再在生死輪回之中(zhong)接受苦報，從(cong)開(kai)悟(wu)(wu)修到徹悟(wu)(wu)；大乘(cheng)(cheng)的(de)覺(jue)他(ta)指(zhi)菩薩不僅自(zi)斷(duan)煩(fan)惱(nao)，而(er)且廣度眾生；佛(fo)(fo)的(de)悟(wu)(wu)指(zhi)斷(duan)了(le)煩(fan)惱(nao)、度了(le)眾生，自(zi)利利他(ta)圓滿究(jiu)竟(jing)。

11、每個眾生(sheng)都具佛(fo)(fo)性，然(ran)而(er)眾生(sheng)的(de)(de)佛(fo)(fo)性被(bei)無明煩惱遮(zhe)住，就像太陽被(bei)烏云(yun)遮(zhe)住一般。只有通(tong)過實(shi)修實(shi)證才能(neng)夠將(jiang)(jiang)自(zi)己的(de)(de)本能(neng)發揮(hui)出來，將(jiang)(jiang)如同太陽一般的(de)(de)佛(fo)(fo)性展(zhan)現出來。成佛(fo)(fo)并不是(shi)說我們(men)去(qu)(qu)一個沒有去(qu)(qu)過的(de)(de)地(di)方(fang)，也不是(shi)得到一些沒有得到過的(de)(de)東西，而(er)是(shi)我們(men)心中原有的(de)(de)潛(qian)能(neng)全然(ran)的(de)(de)顯(xian)露，也是(shi)我們(men)的(de)(de)心徹底清凈。

12、但見眾生清凈勝德，而不見彼(bi)有諸(zhu)愆犯。

13、那些(xie)成就(jiu)事(shi)業的(de)人們，他們在人生(sheng)的(de)風雨中跋涉(she)不停(ting)，就(jiu)像一雙腳行走(zou)在泥濘里，他們走(zou)遠(yuan)了(le)，但腳印卻印證著他們行走(zou)的(de)價值。在風雨中歷練自(zi)己，敢于(yu)挑(tiao)戰(zhan)困難和挫折，你才(cai)能(neng)得(de)到更多的(de)收獲。

14、雙(shuang)足能行萬里路(lu)，雙(shuang)手(shou)能做(zuo)天(tian)下事(shi)。

15、事后不(bu)(bu)悔(hui)，自(zi)然(ran)會滿足于目前的收獲(huo)，并且心(xin)生(sheng)(sheng)歡喜；只(zhi)要時(shi)時(shi)享受(shou)到(dao)收獲(huo)的喜悅，自(zi)然(ran)能感受(shou)到(dao)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的幸福；感受(shou)到(dao)了(le)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的幸福，自(zi)然(ran)內心(xin)寧靜(jing)，不(bu)(bu)怨(yuan)天，不(bu)(bu)尤人，不(bu)(bu)自(zi)憐(lian)自(zi)怨(yuan)。古詩云(yun)(yun)(yun)："人生(sheng)(sheng)若得(de)如云(yun)(yun)(yun)水(shui)，鐵樹開花遍地春。"當內心(xin)處于云(yun)(yun)(yun)水(shui)般的寧靜(jing)狀態時(shi)，看一(yi)切(qie)人、一(yi)切(qie)事都是美(mei)好(hao)的，慢慢地也就(jiu)能領(ling)悟自(zi)然(ran)的真諦，不(bu)(bu)再為(wei)生(sheng)(sheng)死掛懷(huai)。花開一(yi)季，樹活(huo)(huo)千(qian)年，無所謂生(sheng)(sheng)，無所謂死，一(yi)切(qie)出乎自(zi)然(ran)，到(dao)此境(jing)地，不(bu)(bu)畏生(sheng)(sheng)，不(bu)(bu)畏死，靈魂可(ke)得(de)真正(zheng)解脫，內心(xin)一(yi)片光(guang)明，那正(zheng)是佛家所謂大快樂、大自(zi)由的境(jing)界。

16、盡我所能(neng)地去幫助別人，哪怕結果證明被騙也沒(mei)有什么，就當(dang)自(zi)己本來就欠人家的(de)，是一次人生債務(wu)的(de)償(chang)還。

17、以應一切智智心，大悲(bei)為(wei)上首，用(yong)無(wu)所(suo)得(de)而為(wei)方便(bian)，安(an)立(li)無(wu)量無(wu)數無(wu)邊有(you)情于六波羅蜜多。

18、性不(bu)偷盜(dao)。菩薩于(yu)(yu)自資(zi)財，常知(zhi)止足，于(yu)(yu)他(ta)(ta)慈恕(shu)，不(bu)欲侵(qin)損(sun)。若物屬他(ta)(ta)，起(qi)他(ta)(ta)物想，終(zhong)不(bu)于(yu)(yu)此而起(qi)盜(dao)心。乃(nai)至草(cao)葉，不(bu)與不(bu)取，何(he)況其余資(zi)生之具。

19、有苦的(de)人(ren)走不過來，有福的(de)人(ren)就(jiu)要走過去。

20、教(jiao)化眾生是菩薩(sa)園(yuan)林，不疲倦故。一切魔宮殿(dian)是菩薩(sa)園(yuan)林，降伏彼眾故。

21、眼界(jie)(jie)有多(duo)(duo)闊，你的(de)(de)(de)(de)思想就有多(duo)(duo)深邃。世(shi)人各有你不具備的(de)(de)(de)(de)長 處，眼界(jie)(jie)寬(kuan)了(le)，老師就多(duo)(duo)，你收獲的(de)(de)(de)(de)啟迪就越(yue)多(duo)(duo)。一個人的(de)(de)(de)(de)成就，需(xu) 要(yao)很(hen)多(duo)(duo)人的(de)(de)(de)(de)添磚加(jia)瓦(wa)促成。如果時時保持學習的(de)(de)(de)(de)態度，不斷拓(tuo)展外(wai)部 世(shi)界(jie)(jie)，你的(de)(de)(de)(de)行止、德行、格調就會(hui)在潛移(yi)默(mo)化中得(de)到持續的(de)(de)(de)(de)提升。謙 卑是最大(da)的(de)(de)(de)(de)自信，謙卑是最高明的(de)(de)(de)(de)美德。

22、保持清(qing)凈的心，不(bu)貪婪，心平(ping)靜，人則(ze)安。

23、在生活(huo)里活(huo)過，最(zui)應該(gai)學會(hui)的(de)就(jiu)是領(ling)會(hui)生活(huo)，生活(huo)怎么樣，就(jiu)在于如何領(ling)會(hui)，用一(yi)(yi)份煩惱的(de)態度收(shou)獲的(de)就(jiu)是煩惱，生活(huo)沒有什么秘(mi)籍，人生活(huo)的(de)是一(yi)(yi)種(zhong)風骨，一(yi)(yi)種(zhong)態度，一(yi)(yi)種(zhong)拿得(de)(de)起放得(de)(de)下(xia)的(de)人生呈(cheng)現。

24、胸襟的(de)(de)寬窄，決定命(ming)運的(de)(de)格局，你(ni)能包容多(duo)少，就能擁(yong)有多(duo)少。凡(fan)事(shi)看得(de)(de)(de)開、想得(de)(de)(de)透、拿(na)得(de)(de)(de)起、放得(de)(de)(de)下，學(xue)會隱忍性情，懂得(de)(de)(de)克(ke)制欲望，退卻時(shi)理智，謙讓時(shi)大度，你(ni)的(de)(de)天地才會遼(liao)遠壯闊。多(duo)些隨緣自適，少些攀(pan)比計較，人(ren)生方可行云流水，享受那份幸福(fu)和(he)美好。

25、你唯一的(de)(de)皈依處(chu)就是你的(de)(de)善心(xin)、悲心(xin)、饒益(yi)他人的(de)(de)心(xin)念、菩(pu)提心(xin)。如果你皈依這些、修(xiu)持這些，無論你多忙（就算無法做好(hao)幾個(ge)小時(shi)的(de)(de)禪坐(zuo)、祈愿、念佛(fo)、拜懺等），無論現在(zai)或未來(lai)世，都不會(hui)因(yin)喪失良機而感(gan)到后悔，都會(hui)因(yin)皈依菩(pu)提心(xin)而得到安樂。

26、禪(chan)師在寺院空(kong)地上灑了些蜜，許多蒼蠅趕來(lai)，因舍不(bu)得走被蜜粘住了腳，再也飛不(bu)起來(lai)，禪(chan)師誡諭：貪婪是(shi)許多災禍的根源。

27、人(ren)(ren)的(de)一(yi)生(sheng)是(shi)一(yi)個不斷(duan)學(xue)習、不斷(duan)完(wan)善自我的(de)過(guo)(guo)(guo)程。但是(shi)總有(you)領悟不透的(de)真理，總有(you)一(yi)些(xie)有(you)意(yi)或無意(yi)的(de)煩心事(shi)闖到心里來。人(ren)(ren)生(sheng)如(ru)夢，順少逆多(duo)，一(yi)輩子不容易。把一(yi)切都看(kan)淡些(xie)好，不要(yao)太計(ji)較，不要(yao)總是(shi)跟別人(ren)(ren)過(guo)(guo)(guo)不去(qu)，更(geng)不要(yao)跟自己(ji)(ji)過(guo)(guo)(guo)不去(qu)，百年歲(sui)月(yue)，也是(shi)轉眼即過(guo)(guo)(guo)，所以(yi)要(yao)多(duo)珍(zhen)惜(xi)，珍(zhen)惜(xi)時光，也珍(zhen)惜(xi)身邊的(de)人(ren)(ren)，過(guo)(guo)(guo)好屬于自己(ji)(ji)的(de)每一(yi)天，讓自己(ji)(ji)開心地過(guo)(guo)(guo)這一(yi)生(sheng)，自己(ji)(ji)開心，也就能給周圍帶來開心。

28、不用酒施(shi)惠于人(ren)，即不以(yi)設酒宴請表示親善之意(yi)。

29、人生(sheng)這(zhe)一場(chang)風(feng)雨(yu)兼程(cheng)的(de)孜(zi)孜(zi)前行，欣然承擔(dan)那份磨(mo)礪與(yu)苦(ku)難(nan)，生(sheng)命可(ke)以遭遇艱難(nan)，但(dan)絕不會(hui)因為懦弱而因此(ci)回頭(tou)，人海中穿梭(suo)，需要面對，當然也要接受錯過，生(sheng)活(huo)的(de)所有用心(xin)良苦(ku)，不過是帶給人生(sheng)的(de)一種自我清醒和如何改進(jin)。

30、天賦(fu)異(yi)稟也罷(ba)，資質愚(yu)魯也罷(ba)，庸常(chang)中人也罷(ba)，只要能(neng)認清自己(ji)是(shi)誰，就能(neng)腳踏(ta)實地，抱定自己(ji)的人生理想(xiang)。

31、我(wo)們要保持淡泊的心態，只有(you)超然于(yu)五(wu)欲塵(chen)勞之外，煩惱才沒有(you)可(ke)乘之機，沒有(you)立足之地，我(wo)們的精神世界才能因此而獲得免疫(yi)力。

32、人(ren)人(ren)渴(ke)望墮(duo)落(luo)(luo)，比渴(ke)望愛情(qing)更渴(ke)望，墮(duo)落(luo)(luo)是一個人(ren)的事情(qing)，先快意了，先自娛(yu)了，我愛墮(duo)落(luo)(luo)——關你何(he)事？

33、奮起一念如倚(yi)天長劍，使煩惱(nao)魔軍逃竄無地(di)。亦如紅爐猛火，使情識霜雪，銷爍無余。

34、最可(ke)怕的不是沒出息，而(er)是麻木停(ting)在茍且殘喘的位置。

35、慈悲(bei)是一種由(you)內在所(suo)發出來的意識(shi)行動(dong)，這種行動(dong)，使一個人由(you)有(you)情的生活(huo)，一躍成(cheng)為(wei)般(ban)若智(zhi)(zhi)，這種轉識(shi)成(cheng)智(zhi)(zhi)的過程(cheng)，就是精神(shen)生活(huo)的提升。

36、無知而愚蠢的人(ren)，對待(dai)自己好像仇敵(di)一樣。因為他行(xing)惡(e)業，給自己身上帶來了苦果。

37、自在本(ben)(ben)乎其心，心法本(ben)(ben)乎無住；無住心體，靈知(zhi)不(bu)昧，性相寂(ji)然，包含德用，該攝內(nei)外，能深能廣。唐朝——澄觀(guan)大師

38、生(sheng)(sheng)活總(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)這樣，你以為失去(qu)的(de)(de)，可能(neng)在(zai)來的(de)(de)路上；你以為擁有的(de)(de)，可能(neng)在(zai)去(qu)的(de)(de)途中。人(ren)生(sheng)(sheng)最(zui)大(da)的(de)(de)踐行，是(shi)(shi)(shi)(shi)管住嘴(zui)和邁開腿；人(ren)生(sheng)(sheng)最(zui)大(da)的(de)(de)寬容，是(shi)(shi)(shi)(shi)沒什么(me)和算了(le)吧；人(ren)生(sheng)(sheng)最(zui)大(da)的(de)(de)徹悟，是(shi)(shi)(shi)(shi)怎(zen)么(me)來和怎(zen)么(me)去(qu)；人(ren)生(sheng)(sheng)最(zui)大(da)的(de)(de)選擇，是(shi)(shi)(shi)(shi)怎(zen)么(me)活和怎(zen)么(me)死；人(ren)生(sheng)(sheng)最(zui)大(da)的(de)(de)幸福，是(shi)(shi)(shi)(shi)己身安和心亦(yi)寬。

39、我(wo)看(kan)不清的是(shi)自己；我(wo)讀不懂的是(shi)他人(ren)。

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