【熱(re)門】佛語的語錄匯編(bian)88條

　　悟(wu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)能完全用語言(yan)及文字表(biao)達和(he)形容的，譬如你吃(chi)了一(yi)顆糖(tang)，感覺(jue)很(hen)甜美，這甜的滋味只有(you)(you)吃(chi)過的人才能知曉，沒有(you)(you)吃(chi)過糖(tang)的人是(shi)(shi)(shi)不(bu)易體會的，"悟(wu)"是(shi)(shi)(shi)自證自覺(jue)的境界。下面(mian)是(shi)(shi)(shi)小編收集(ji)整理的佛語的語錄(lu)88條,歡迎大家前(qian)來欣賞。

1、既然(ran)(ran)無處可(ke)躲，不(bu)(bu)如傻樂。既然(ran)(ran)無處可(ke)逃，不(bu)(bu)如喜悅。既然(ran)(ran)沒有(you)凈土，不(bu)(bu)如靜心。既然(ran)(ran)沒有(you)如愿，不(bu)(bu)如釋然(ran)(ran)。"——豐子愷《豁(huo)然(ran)(ran)開(kai)朗》

2、懂得(de)放下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)人，才能懂得(de)如(ru)(ru)何拿起。放下(xia)是(shi)"舍得(de)"的(de)(de)(de)(de)(de)最高境界，亦是(shi)對靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)再次升華。放下(xia)能除去(qu)(qu)靈魂里(li)暗藏的(de)(de)(de)(de)(de)重量，能讓疲(pi)憊(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)身軀心輕如(ru)(ru)燕，讓困頓的(de)(de)(de)(de)(de)人走(zou)出泥濘(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)沼澤。人生(sheng)這(zhe)條路，無論如(ru)(ru)何艱辛，總要走(zou)下(xia)去(qu)(qu)，而(er)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)愉悅，不是(shi)抵達目的(de)(de)(de)(de)(de)地，而(er)是(shi)學會(hui)享受苦(ku)樂(le)交融的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)。

3、幸福(fu)是(shi)什么？一(yi)千個人就(jiu)會有一(yi)千種答案。在需要時(shi)及時(shi)得(de)(de)到(dao)是(shi)幸福(fu)，失(shi)而復得(de)(de)也(ye)是(shi)幸福(fu)。珍(zhen)惜(xi)得(de)(de)到(dao)的一(yi)切(qie)，珍(zhen)惜(xi)擁有的一(yi)切(qie)，感(gan)恩生活，幸福(fu)就(jiu)是(shi)此時(shi)此刻。沒有陽(yang)光(guang)，就(jiu)沒有溫暖；沒有雨(yu)露(lu)，就(jiu)沒有五谷的豐登。感(gan)恩生活，萬(wan)事(shi)隨緣，自然(ran)海闊天空(kong)，風(feng)輕云淡。

4、逆我意者，只消一個(ge)忍字(zi)。

5、每個人的(de)(de)前面，都有(you)一條通(tong)向遠(yuan)方的(de)(de)路(lu)，崎嶇但充(chong)滿希望。不是人人都能走到遠(yuan)方，因為總有(you)人因為沒倒掉鞋里的(de)(de)沙子而疲憊不堪(kan)半途(tu)而廢。所以，主宰人的(de)(de)感受并非歡樂和痛苦(ku)本身，而是心情(qing)。

6、問(wen)曰："人為何而活？"佛曰："尋根。"

7、擁有獨(du)立的(de)思想才會擁有獨(du)立的(de)人(ren)格，對(dui)道德的(de)景仰、對(dui)天 地的(de)敬畏、對(dui)眾生(sheng)的(de)悲憫、是獨(du)立思想的(de)源泉(quan)。

8、世(shi)(shi)上(shang)(shang)的(de)美(mei)(mei)景(jing)很(hen)多(duo)(duo)，我只(zhi)有一(yi)(yi)雙眼睛(jing)，看不(bu)過來；世(shi)(shi)上(shang)(shang)的(de)妙音(yin) 很(hen)多(duo)(duo)，我只(zhi)有兩只(zhi)耳(er)朵，聽不(bu)過來；世(shi)(shi)上(shang)(shang)的(de)美(mei)(mei)味(wei)很(hen)多(duo)(duo)，我只(zhi)有一(yi)(yi)張 嘴，嘗不(bu)過來。借一(yi)(yi)道美(mei)(mei)景(jing)，就一(yi)(yi)縷妙音(yin)，嘗一(yi)(yi)回美(mei)(mei)味(wei)，就已經足 夠，要那(nei)么多(duo)(duo)干(gan)什么？美(mei)(mei)景(jing)多(duo)(duo)了(le)，審(shen)美(mei)(mei)會疲倦；妙音(yin)多(duo)(duo)了(le)，耳(er)朵會失 聰；美(mei)(mei)味(wei)多(duo)(duo)了(le)，味(wei)覺會麻木(mu)，何必為難(nan)自己？

9、有時候，閉上嘴，放下驕傲，承認是自己錯了，不是認輸，而是成(cheng)長(chang)。在(zai)安(an)靜里，做一(yi)朵閑花(hua)(hua)，與人相處，不濃不淡，讀靜若秋水(shui)的書(shu)，聽直(zhi)抵心靈的曲，不道(dao)是非長(chang)短，不說人走茶涼，相遇，輾轉，我只淡然，以拈花(hua)(hua)的姿(zi)態(tai)行(xing)于世(shi)，偶而在(zai)文字(zi)中，撫(fu)琴弄月，滴水(shui)禪音(yin)，無關風月，只為找一(yi)份清幽，留一(yi)份真。

10、害人之心不可(ke)有，幫(bang)人之心不可(ke)無。

11、只有相信自(zi)己(ji)，才能(neng)滅除一(yi)切疑難及(ji)困惑。

12、"退一(yi)步(bu)海闊天空，忍(ren)三分心平氣(qi)和""能(neng)(neng)屈能(neng)(neng)伸大丈夫"。退是為(wei)了 進(jin)，能(neng)(neng)退才能(neng)(neng)進(jin)。在無法獲得期望的目標時，應當學會做退一(yi)步(bu)的考慮， 也許(xu)就會打(da)造出(chu)另一(yi)片(pian)有為(wei)天地。

13、真理(li)即悟(wu)而(er)頓(dun)圓(yuan)，妄情息(xi)之而(er)漸(jian)盡。頓(dun)圓(yuan)如初生孩子，一日而(er)肢體(ti)已全。漸(jian)修如長養成人，多年志氣(qi)(qi)方立。此示頓(dun)悟(wu)初心之后，猶有(you)曠劫習(xi)氣(qi)(qi)未除(chu)(chu)，仍(reng)宜依悟(wu)而(er)修，凈除(chu)(chu)余習(xi)。——《禪宗大綱》

14、一(yi)個人(ren)不懂禮數，沒(mei)有敬畏(wei)，缺失信仰，內心只有貪欲，那么，這個人(ren)就和一(yi)般(ban)的動(dong)物(wu)(wu)區(qu)別不大，他越強大，獵(lie)物(wu)(wu)的處(chu)境(jing)就越危險(xian)，叢(cong)林就越不安寧。

15、不能容納破戒之心(xin)經剎那頃，況經多時。

16、菩(pu)薩見(jian)一(yi)切貧窮人(ren)(ren)來乞者，隨前人(ren)(ren)所須，一(yi)切給(gei)與。而菩(pu)薩以(yi)惡(e)心(xin)、瞋心(xin)，乃至不施一(yi)錢、一(yi)針、一(yi)草(cao)。有(you)求法者，不為說一(yi)句、一(yi)偈、一(yi)微塵許法，而反(fan)更罵辱者，是菩(pu)薩波(bo)羅夷罪。

17、施恩而不(bu)求回報的(de)可貴之處在于無私，如果每(mei)一個施恩者(zhe)都(dou)有(you)這種(zhong)思 想境界，見人(ren)有(you)難，慷慨解囊；遇人(ren)罹難，施出援手；事后不(bu)管受助者(zhe)有(you) 沒有(you)回報之舉動，都(dou)能夠(gou)心安(an)理(li)得，無怨無悔。久之，便能夠(gou)廣積眾(zhong)德， 受益無窮。

18、人(ren)生在世，常(chang)會接(jie)觸(chu)復雜的人(ren)事；所謂"修行"，就是要借復雜的"人(ren)與事"來練心。

19、的(de)(de)(de)確，很(hen)多的(de)(de)(de)"小善"能(neng)使人(ren)受益匪(fei)淺，相反，許多的(de)(de)(de)"小惡"卻使 人(ren)失去很(hen)多。有(you)些人(ren)之(zhi)所以會成為無惡不(bu)作(zuo)的(de)(de)(de)強盜，或許只(zhi)是因為兒時的(de)(de)(de) 一(yi)絲貪念、一(yi)些小偷(tou)小摸的(de)(de)(de)行為，正是這樣的(de)(de)(de)"小惡"的(de)(de)(de)累積導(dao)致了一(yi)個(ge) 個(ge)悲劇的(de)(de)(de)發生。

20、佛說"制心一(yi)處，事無(wu)不辦(ban)。"如果我們把全(quan)部生命、理智(zhi)和熱情(qing)，投注(zhu)到一(yi)個(ge)目標上(shang)，使它形成一(yi)個(ge)焦點(dian)，在那個(ge)焦點(dian)上(shang)，就會綻放出智(zhi)慧的(de)花朵(duo)。

21、在佛(fo)法中，六根(gen)指的是(shi)(shi)(shi)眼、耳(er)、鼻、舌(she)、身、意，六塵(chen)指的是(shi)(shi)(shi)色、聲、香、味(wei)、觸、法。出(chu)家人(ren)要修成正果(guo)，就(jiu)要身心(xin)安曠，做(zuo)到"六根(gen)清凈(jing)""一塵(chen)不染(ran)"。佛(fo)家要人(ren)放舍塵(chen)根(gen)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)此(ci)意。

22、習以為(wei)常(chang)、理所當然(ran)的(de)事物常(chang)常(chang)塞滿了(le)(le)我(wo)們的(de)頭(tou)腦，經驗成了(le)(le)我(wo)們判斷(duan)事物的(de)唯一標準。思(si)考問題、解(jie)決問題的(de)方法(fa)需要平時摸(mo)索，思(si)路開(kai)闊(kuo)才(cai)不會(hui)鉆牛角尖。當然(ran)，思(si)路開(kai)闊(kuo)也需要以知識(shi)做(zuo)底蘊，形(xing)成一種習慣，它(ta)不是(shi)短期(qi)可以速成的(de)。

23、如今通過視頻和(he)媒體(ti)可以看到"活熊(xiong)取(qu)膽"的(de)(de)殘(can)忍行為(wei)，令我非常悲傷和(he)流淚。黑熊(xiong)就(jiu)像我們人類(lei)，同樣具備生(sheng)命的(de)(de)尊嚴，也有苦樂的(de)(de)感受(shou)，更擁有生(sheng)存(cun)的(de)(de)權力。我們又有什么資(zi)格傷害它們的(de)(de)生(sheng)命來利益我們自己呢(ni)？請大家對(dui)黑熊(xiong)起憐(lian)憫(min)之(zhi)心，并盡我們的(de)(de)微薄(bo)之(zhi)力，去拯救(jiu)可憐(lian)的(de)(de)黑熊(xiong)吧！我堅決反對(dui)活熊(xiong)取(qu)膽！

24、信心(xin)(xin)就(jiu)像(xiang)太陽，上(shang)師(shi)(shi)三(san)寶的(de)功(gong)德猶如(ru)雪(xue)山，上(shang)師(shi)(shi)三(san)寶的(de)加持就(jiu)像(xiang)流(liu)水(shui)。正如(ru)具(ju)德上(shang)師(shi)(shi)帕摩竹巴在《大(da)手印五支證道歌》中說："像(xiang)雪(xue)山一(yi)樣的(de)上(shang)師(shi)(shi)四身上(shang)，如(ru)果虔(qian)誠(cheng)心(xin)(xin)的(de)陽光(guang)不照的(de)話(hua)，加持的(de)水(shui)就(jiu)不會流(liu)出(chu)來，所以，請(qing)用專(zhuan)注的(de)心(xin)(xin)去(qu)修持此虔(qian)誠(cheng)。"

25、男人(ren)愛(ai)(ai)你(ni)的時候總(zong)會覺得(de)(de)你(ni)笨(ben)，處(chu)處(chu)要他擔心(xin)(xin)；反之，他不(bu)(bu)愛(ai)(ai)你(ni)的時候，會覺得(de)(de)你(ni)聰明伶(ling)俐，不(bu)(bu)勞(lao)任何(he)人(ren)操心(xin)(xin)……心(xin)(xin)中有礙才有愛(ai)(ai)，心(xin)(xin)無掛礙哪(na)有愛(ai)(ai)？愛(ai)(ai)，就是懂(dong)了也要裝(zhuang)作不(bu)(bu)懂(dong)，讓男人(ren)我(wo)見猶(you)憐(lian)，不(bu)(bu)娶了你(ni)就不(bu)(bu)放心(xin)(xin)。

26、佛說："其實能活(huo)著本來就是(shi)一(yi)種(zhong)奇(qi)跡！"所(suo)以，每個人(ren)都(dou)不應該太看(kan) 重(zhong)名利，不必太在(zai)意失去(qu)多少，應該留(liu)幾分清醒，存一(yi)份淡(dan)泊，時刻保持 一(yi)種(zhong)平常(chang)人(ren)的(de)心態，讓每一(yi)個日子(zi)都(dou)過得灑脫(tuo)、輕松(song)一(yi)點，平平淡(dan)淡(dan)才是(shi) 真，平平安安才是(shi)福！

27、人生(sheng)無(wu)常(chang)。物理(li)有(you)成、住(zhu)、壞、空；心理(li)有(you)生(sheng)、住(zhu)、異、滅；生(sheng)理(li)有(you)生(sheng)、老、病、死。這些道理(li)我(wo)們若能(neng)透(tou)徹，就不(bu)會(hui)在人與人之間計(ji)較；不(bu)在人我(wo)是非(fei)中(zhong)(zhong)計(ji)較，自(zi)然(ran)能(neng)專心于道，不(bu)會(hui)在現實(shi)的人生(sheng)中(zhong)(zhong)隨意起心動念！

28、自(zi)己(ji)有傘，就可以不(bu)被雨淋，自(zi)己(ji)有真如(ru)佛性，應該(gai)不(bu)被魔(mo)迷。雨天不(bu)帶傘想別人(ren)助我，平時(shi)不(bu)找到真如(ru)自(zi)性，想別人(ren)度我。自(zi)家(jia)寶藏不(bu)用，專想別人(ren)的，豈(qi)能稱心(xin)滿(man)意？自(zi)傘自(zi)度，自(zi)性自(zi)度，凡事求諸己(ji)，禪師不(bu)肯(ken)借傘，這就是(shi)禪師的大慈悲了。

29、世(shi)間絕沒有無(wu)付出(chu)的(de)回(hui)報，也沒有無(wu)回(hui)報的(de)付出(chu)。你(ni)付出(chu)了多少(shao)，才會(hui)收獲(huo)多少(shao)。既然是自(zi)己得到(dao)了又不愿再失去(qu)的(de)東西，就必(bi)須對(dui)自(zi)己所擁有的(de)負有責(ze)任。對(dui)它們負責(ze)任就是在盡(jin)自(zi)己的(de)使命。只(zhi)有這樣，人(ren)生會(hui)因我們的(de)負責(ze)而充(chong)實(shi)和美好。

30、在生活(huo)中，很多大男(nan)(nan)人(ren)(ren)以(yi)為(wei)吃(chi)醋(cu)是(shi)女人(ren)(ren)的(de)(de)專利，所以(yi)即(ji)使心里(li)吃(chi)醋(cu)還要表(biao)面(mian)假裝(zhuang)大度，這(zhe)樣的(de)(de)男(nan)(nan)人(ren)(ren)其實(shi)真的(de)(de)不懂陰陽(yang)平衡的(de)(de)原理。女人(ren)(ren)無(wu)論(lun)長到[xx]歲(sui)(sui)還是(shi)[xx]歲(sui)(sui)，即(ji)使白發蒼(cang)蒼(cang)時，她(ta)內心都(dou)住(zhu)著一(yi)個(ge)小孩，她(ta)渴(ke)(ke)望(wang)男(nan)(nan)人(ren)(ren)的(de)(de)呵護，渴(ke)(ke)望(wang)男(nan)(nan)人(ren)(ren)的(de)(de)甜言(yan)蜜語；她(ta)渴(ke)(ke)望(wang)男(nan)(nan)人(ren)(ren)的(de)(de)重視，渴(ke)(ke)望(wang)男(nan)(nan)人(ren)(ren)到老還為(wei)她(ta)吃(chi)醋(cu)，即(ji)使她(ta)表(biao)面(mian)上不在意，心里(li)一(yi)定是(shi)美滋(zi)滋(zi)的(de)(de)。

31、雖(sui)然(ran)(ran)(ran)厭穢欣凈，照(zhao)樣賺錢心悅(yue)(yue)、虧本不(bu)悅(yue)(yue)，凡夫如此，本屬自(zi)然(ran)(ran)(ran)。這(zhe)(zhe)也是(shi)因(yin)緣所生(sheng)法，如夏日吹涼(liang)風便覺涼(liang)一樣自(zi)然(ran)(ran)(ran)。不(bu)要(yao)自(zi)責(ze)："我(wo)已念佛(fo)，何故(gu)還這(zhe)(zhe)樣放不(bu)下？是(shi)不(bu)是(shi)欣離心不(bu)切(qie)？"只不(bu)過接下來要(yao)心地坦(tan)然(ran)(ran)(ran)，不(bu)要(yao)全(quan)然(ran)(ran)(ran)被境所牽(qian)。

32、善待壓(ya)力，助推(tui)成(cheng)功。

33、佛(fo)并非高(gao)高(gao)在(zai)上(shang)俯(fu)視(shi)眾生(sheng)的(de)(de)圣人，就在(zai)人的(de)(de)周圍。

34、在生活中(zhong)(zhong)修(xiu)行，在修(xiu)行中(zhong)(zhong)生活，就是寓動(dong)于靜(jing)，寓靜(jing)于動(dong)，動(dong)靜(jing)相依。靜(jing)然后(hou)能(neng)(neng)定(ding)，定(ding)然后(hou)能(neng)(neng)安，安然后(hou)能(neng)(neng)慮，慮然后(hou)能(neng)(neng)得(de)。靜(jing)中(zhong)(zhong)有受用，用禪的思想來(lai)指(zhi)導生活，在動(dong)中(zhong)(zhong)才(cai)不(bu)會落空。在動(dong)中(zhong)(zhong)無憂(you)無懼(ju)，反過(guo)來(lai)又能(neng)(neng)在靜(jing)中(zhong)(zhong)得(de)定(ding)，兩者相輔相成(cheng)，缺一(yi)不(bu)可。

35、有所求(qiu)的愛(ai)，是無(wu)(wu)法永久(jiu)(jiu)存在(zai)的。能夠永久(jiu)(jiu)存在(zai)的，是那分無(wu)(wu)形、無(wu)(wu)染且無(wu)(wu)求(qiu)的愛(ai)。

36、既定的(de)方(fang)向是對(dui)的(de)，就(jiu)要大步向前邁進，做就(jiu)對(dui)了。

37、主(zhu)人可(ke)以(yi)隨意進(jin)入自(zi)己(ji)的(de)房間，客(ke)人只(zhi)是(shi)在外觀(guan)看、猜測。研究佛(fo)(fo)教而不真實信(xin)(xin)仰(yang)佛(fo)(fo)教的(de)學者，只(zhi)是(shi)佛(fo)(fo)門的(de)客(ke)人，想(xiang)跟著他們人佛(fo)(fo)法(fa)之門是(shi)不可(ke)能的(de)。若(ruo)跟隧佛(fo)(fo)法(fa)信(xin)(xin)仰(yang)者，即(ji)能輕松登堂人室(shi)。

38、在紅塵中，不(bu)必要活得那(nei)樣累，為了名為了利為了不(bu)必要的(de)那(nei)些得失(shi)而苦惱而沮喪，過一(yi)種禪意(yi)的(de)，那(nei)才(cai)是的(de)上品。努力的(de)，在滾滾紅塵中，慢慢修煉(lian)成一(yi)枝花。

39、行動是一種隨(sui)時而發的實踐。

40、開悟者"離(li)地(di)(di)六(liu)寸"，自然和站在地(di)(di)上的(de)(de)凡夫俗(su)子有所不(bu)同，他們離(li)地(di)(di)的(de)(de)過(guo)程(cheng)正是不(bu)斷修(xiu)行的(de)(de)過(guo)程(cheng)，"離(li)地(di)(di)六(liu)寸"的(de)(de)位置也正是悟后的(de)(de)境界。

41、保護大地(di)，需(xu)從(cong)建設(she)人心一開始。

42、教化眾生(sheng)是菩薩(sa)園(yuan)林(lin)，不(bu)疲倦故。一切魔(mo)宮(gong)殿是菩薩(sa)園(yuan)林(lin)，降伏彼眾故。

43、做功(gong)夫(fu)人不可尋文(wen)逐句，記(ji)言記(ji)語，不但無益，與(yu)功(gong)夫(fu)作障(zhang)，礙(ai)真實功(gong)夫(fu)，返成緣慮，欲得心(xin)行處絕，豈可得乎？

44、如何(he)以培養美(mei)德(de)(de)(de)接濟(ji)無(wu)(wu)(wu)德(de)(de)(de)之人？對無(wu)(wu)(wu)德(de)(de)(de)之人，要求他們(men)改進，沒有什么(me)效(xiao)用。他們(men)不(bu)知道(dao)什么(me)是(shi)德(de)(de)(de)，不(bu)知道(dao)有德(de)(de)(de)的好處，所以無(wu)(wu)(wu)德(de)(de)(de)。你(ni)不(bu)如培養自己的美(mei)德(de)(de)(de)，做個樣(yang)子給別人看，那些無(wu)(wu)(wu)德(de)(de)(de)之人一看你(ni)這個樣(yang)子很好，沒準由(you)欣賞而(er)羨(xian)慕，由(you)羨(xian)慕而(er)模(mo)仿(fang)，也(ye)就從無(wu)(wu)(wu)德(de)(de)(de)變成有德(de)(de)(de)了。

45、一個懂得(de)在婚姻里收(shou)放自如的(de)女人是睿智的(de)，要(yao)知道，男(nan)人就像沙(sha)，你抓(zhua)得(de)越(yue)緊，他消失得(de)越(yue)快(kuai)；男(nan)人就像風箏，你只有放長線(xian)，他才能飛(fei)得(de)越(yue)高(gao)，但(dan)他無論飛(fei)得(de)多高(gao)，只要(yao)你不(bu)時拉一拉手中的(de)線(xian)，他還會回(hui)到你身(shen)邊(bian)。

46、夫瞋恚者，速能損害百千萬劫所集善根。是故(gu)我當被忍辱鎧(kai)，摧忿恚軍。《菩薩藏經》

47、人(ren)生的(de)(de)(de)路上(shang)，做事需要堅持，但前提是必須可行。付出很多，還看不(bu)到 成功的(de)(de)(de)希望時(shi)(shi)，我們應該(gai)想(xiang)想(xiang)，這條路是否真的(de)(de)(de)適合自己，適合自己的(de)(de)(de)路在 哪里，然后(hou)，及時(shi)(shi)反省(sheng)，重新(xin)審視，調整方(fang)向(xiang)。同時(shi)(shi)，對(dui)別人(ren)的(de)(de)(de)努(nu)(nu)力(li)(li)不(bu)要一 味地鼓勵，如果(guo)發(fa)現他(ta)努(nu)(nu)力(li)(li)的(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)不(bu)對(dui)，那么潑冷水的(de)(de)(de)提醒或許更有益！只 要懂得放(fang)棄，其實(shi)回頭不(bu)難。人(ren)生的(de)(de)(de)很多時(shi)(shi)候何(he)嘗(chang)不(bu)是如此呢？

48、別小看了善(shan)良(liang)，一(yi)(yi)個人(ren)要(yao)是(shi)(shi)濫用善(shan)良(liang)，他一(yi)(yi)定不(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個成(cheng)大事的(de)人(ren)，而且(qie)也(ye)不(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個明(ming)(ming)智的(de)人(ren)。善(shan)良(liang)要(yao)分(fen)清(qing)對象，要(yao)看善(shan)良(liang)的(de)對象是(shi)(shi)誰(shui)，要(yao)看所(suo)寬(kuan)容的(de)事件輕重如(ru)何，不(bu)是(shi)(shi)所(suo)有的(de)事情都可以(yi)(yi)寬(kuan)容，都可以(yi)(yi)縱容的(de)。否則，這樣的(de)善(shan)良(liang)就是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)懦弱，一(yi)(yi)種(zhong)妥協，沒(mei)有自尊(zun)的(de)一(yi)(yi)種(zhong)退讓，是(shi)(shi)無能的(de)表現。真正的(de)善(shan)良(liang)要(yao)張(zhang)馳有度，恩(en)怨分(fen)明(ming)(ming)，明(ming)(ming)辨是(shi)(shi)非(fei)，既做到賞罰分(fen)明(ming)(ming)，還要(yao)做到曉之以(yi)(yi)情，動(dong)之以(yi)(yi)理(li)，還要(yao)符合(he)人(ren)性。

49、慈悲心(xin)是希望(wang)所有眾生(sheng)都能(neng)獲得快(kuai)樂，希望(wang)所有眾生(sheng)都能(neng)脫離痛苦(ku)，這樣的心(xin)愿就是慈悲心(xin)。

50、只需拈花一笑，萬千心事(shi)(shi)盡在(zai)其中。往(wang)事(shi)(shi)的(de)腳步輕了，悄悄地(di)走(zou)過歲月。一笑于休(xiu)閑處，坐看時光(guang)著地(di)成灰。生活仍是一片寧靜。禪在(zai)心中，悟自心生。

51、道本無言，法本無生，以無言言，顯(xian)不生法，更無第二頭。

52、聰明的人(ren)，凡事都會往(wang)好處想，人(ren)生有兩個至境：一個是知道，一個是知足(zu)。知道，讓(rang)人(ren)活(huo)得明白；知足(zu)，讓(rang)人(ren)活(huo)得平。醉心于名(ming)利，便會被名(ming)利所(suo)縛(fu)；太(tai)在(zai)乎褒貶(bian)毀譽，必會患(huan)得患(huan)失。欲(yu)望越(yue)多(duo)(duo)，束縛(fu)越(yue)多(duo)(duo)；欲(yu)望越(yue)少，自由越(yue)多(duo)(duo)。

53、生命的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義，就在(zai)于經得(de)起滄桑，擔得(de)起辛苦(ku)。每(mei)一(yi)步前(qian)進都謹慎小心(xin)，檢查(cha)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志，鼓勵(li)自我的(de)(de)(de)(de)(de)信心(xin)，開(kai)口諒(liang)人(ren)，動念恕事(shi)，那些(xie)給自己的(de)(de)(de)(de)(de)狹隘找的(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)個理(li)由(you)，都會讓生命透支，人(ren)生就是(shi)把自己的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)量(liang)活開(kai)，活成(cheng)寬闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)量(liang)，如果(guo)心(xin)窄，去哪里存放生命的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義。一(yi)一(yi)一(yi)延參法(fa)師(shi)

54、直(zhi)下(xia)無心，本體自現，如(ru)大日輪升(sheng)于靈空(kong)，遍照十方更(geng)無障礙(ai)。

55、自性無非，無癡無亂(luan)，念念般若(ruo)觀照。

56、在人(ren)生中，許多(duo)成敗(bai)與得失，并不(bu)是(shi)(shi)我們能(neng)預料(liao)到的(de)，很多(duo)的(de)事情也(ye)(ye)并不(bu)是(shi)(shi)我們能(neng)夠掌握(wo)的(de)，但，只要我們努力(li)去做，求得一(yi)(yi)份付出后的(de)坦然，那(nei)么得到的(de)也(ye)(ye)會是(shi)(shi)一(yi)(yi)種快樂(le)！曾(ceng)經笑(xiao)過哭過，曾(ceng)經功成名(ming)就過，也(ye)(ye)曾(ceng)失敗(bai)沒落過。但無論怎樣，當回(hui)首這一(yi)(yi)切的(de)時候，我們都(dou)應感到驕傲，因為我們曾(ceng)勇敢地面(mian)對這一(yi)(yi)切，坦然而(er)(er)從容。坦然，會讓我們的(de)生活(huo)美(mei)麗而(er)(er)快樂(le)！

57、誰(shui)都(dou)擁有(you)夢想(xiang)，或(huo)(huo)(huo)大或(huo)(huo)(huo)小，或(huo)(huo)(huo)遠或(huo)(huo)(huo)近。實現(xian)夢想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)有(you)千萬條，或(huo)(huo)(huo)坎坷或(huo)(huo)(huo)平(ping)坦，或(huo)(huo)(huo)復雜或(huo)(huo)(huo)簡單。也許(xu)我們(men)(men)要用一(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間去實現(xian)心中美好的(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)，也許(xu)那會是(shi)(shi)一(yi)(yi)條沒有(you)盡頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)，也許(xu)我們(men)(men)會感覺自(zi)己(ji)是(shi)(shi)一(yi)(yi)只疲(pi)憊(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)大雁(yan)，只能不停(ting)地扇動著翅膀向前飛翔，望(wang)天也迷(mi)茫，望(wang)水也迷(mi)茫，但是(shi)(shi)我們(men)(men)從未改變(bian)過自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)初衷，從未放棄過自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)向往，總(zong)是(shi)(shi)快樂地追逐(zhu)著自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)夢想(xiang)。在生命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)最后，我們(men)(men)回(hui)首曾經的(de)(de)(de)(de)(de)旅程，會發(fa)現(xian)原來生命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)旅途早已是(shi)(shi)一(yi)(yi)路(lu)芬芳(fang)。

58、人(ren)(ren)生(sheng)也許會有(you)(you)(you)許多條(tiao)道路，有(you)(you)(you)的(de)(de)人(ren)(ren)直(zhi)奔金錢，有(you)(you)(you)的(de)(de)人(ren)(ren)追逐權勢，有(you)(you)(you)的(de)(de)人(ren)(ren)致力學(xue)問(wen)，有(you)(you)(you)的(de)(de)人(ren)(ren)探索藝術，有(you)(you)(you)的(de)(de)人(ren)(ren)沉迷聲名，但是(shi)(shi)(shi)無論是(shi)(shi)(shi)哪種生(sheng)活方(fang)式，無論是(shi)(shi)(shi)怎(zen)樣的(de)(de)生(sheng)活道路，我們(men)總需捫(men)心自(zi)問(wen)，所追求(qiu)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)否(fou)對得起自(zi)己這至為(wei)珍貴的(de)(de)生(sheng)命(ming)，生(sheng)命(ming)深處(chu)的(de)(de)需求(qiu)究竟是(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)？

59、快樂要(yao)有一(yi)(yi)顆(ke)知(zhi)(zhi)(zhi)足(zu)的(de)(de)心，只(zhi)(zhi)有知(zhi)(zhi)(zhi)足(zu)才(cai)能去享受(shou)生(sheng)(sheng)活，才(cai)能放松自(zi)己的(de)(de)思緒。知(zhi)(zhi)(zhi)足(zu)并不(bu)與(yu)自(zi)己的(de)(de)夢想(xiang)相矛盾(dun)，知(zhi)(zhi)(zhi)足(zu)只(zhi)(zhi)是(shi)對現狀的(de)(de)滿足(zu)，只(zhi)(zhi)是(shi)一(yi)(yi)個人活在(zai)當下(xia)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活態度。只(zhi)(zhi)有用(yong)心去體會(hui)，我們才(cai)會(hui)發(fa)現自(zi)己擁有的(de)(de)東西還是(shi)很多(duo)的(de)(de)。人要(yao)活在(zai)當下(xia)，享受(shou)眼下(xia)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活。放棄一(yi)(yi)些煩惱，放棄一(yi)(yi)些利益(yi)，減輕生(sheng)(sheng)命的(de)(de)包(bao)袱，便(bian)能輕裝上陣，就會(hui)與(yu)快樂結緣。

60、做事先(xian)請示尊(zun)長，然后(hou)施(shi)行。

61、笑是人與(yu)人之間最短的距離。微笑使我們(men)彼此更陽(yang)光更溫暖！

62、我們的生活不(bu)能永遠停留在不(bu)滿足(zu)的痛苦(ku)當(dang)中，做任何事情前要以善良的動機(ji)而行動，這樣才能遠離(li)不(bu)滿足(zu)的痛苦(ku)。

63、心不清凈，學得再(zai)多(duo)，聽得再(zai)多(duo)，見聞(wen)再(zai)廣，那叫世智(zhi)辯聰(cong)，那是記(ji)問之學，不是智(zhi)慧。 智(zhi)慧不是學來(lai)的，智(zhi)慧是我們真心自(zi)(zi)性(xing)里面本來(lai)具(ju)足(zu)的。你(ni)(ni)看得很多(duo)、聽得很多(duo)、記(ji)得很多(duo)，都(dou)不是自(zi)(zi)性(xing)流露的，都(dou)是從外頭(tou)來(lai)的，都(dou)是從妄(wang)想來(lai)的。要知道，妄(wang)想是煩惱的根源，它(ta)障礙你(ni)(ni)的自(zi)(zi)性(xing)，障礙你(ni)(ni)開智(zhi)慧，障礙你(ni)(ni)開悟。

64、生(sheng)活(huo)中(zhong)時(shi)常(chang)有磨擦的(de)(de)(de)事情(qing)(qing)發(fa)生(sheng)，或(huo)是(shi)因為工作(zuo)上的(de)(de)(de)不(bu)快，或(huo)是(shi)因為情(qing)(qing)感上糾(jiu)纏不(bu)清的(de)(de)(de)記憶(yi)，在情(qing)(qing)感的(de)(de)(de)泥潭里(li)(li)走不(bu)出。如果(guo)這些事都放在心里(li)(li)而(er)不(bu)去釋放、忘記，那(nei)么心靈(ling)重負會太(tai)多(duo)太(tai)多(duo)，就會覺得很(hen)沉重，進一(yi)(yi)步影響(xiang)(xiang)生(sheng)活(huo)、影響(xiang)(xiang)心情(qing)(qing)。所以我們要(yao)不(bu)斷的(de)(de)(de)學會釋懷，用(yong)一(yi)(yi)種豁達的(de)(de)(de)心胸面對生(sheng)活(huo)，那(nei)么，生(sheng)活(huo)就會對你笑(xiao)。

65、要(yao)做好(hao)自(zi)己，用感(gan)恩的(de)心靈去感(gan)受(shou)自(zi)己與(yu)世界(jie)，會發現(xian)，原(yuan)來(lai)我們已經擁有太多的(de)美(mei)好(hao)。所以(yi)要(yao)有一顆美(mei)好(hao)的(de)心，這(zhe)樣才能引來(lai)美(mei)好(hao)的(de)人，美(mei)好(hao)的(de)事。

66、我們的心(xin)總是(shi)隨著外在的境(jing)界轉(zhuan)變(bian)，或(huo)者(zhe)喜(xi)歡什(shen)么，或(huo)者(zhe)厭惡(e)什(shen)么，變(bian)化不(bu)定，不(bu)能平靜。

67、每個人(ren)的事業大小有分別(bie)，但才干和仁愛之心人(ren)人(ren)都可(ke)擁有。

68、千千為敵，一夫勝之，未若自(zi)勝，為戰(zhan)中上(shang)。自(zi)勝最賢，故曰(yue)人雄，護意(yi)調身(shen)，自(zi)損至終(zhong)。雖(sui)曰(yue)尊天，神魔梵釋，皆莫能勝，自(zi)勝之人。

69、不(bu)論你(ni)身在(zai)何方，不(bu)管你(ni)曾(ceng)經有過多少罪惡，只要你(ni)在(zai)心里(li)輕聲呼喚，佛都(dou)將守護著你(ni)，讓你(ni)得到救贖！

70、佛(fo)曰：諸修多(duo)羅隨(sui)順(shun)一切眾生心說，而非真實在言中。

71、我常(chang)常(chang)說，如果任由(you)自己發怒(nu)，不(bu)見得(de)會(hui)(hui)(hui)對我們(men)的(de)(de)敵人(ren)不(bu)好，但(dan)是會(hui)(hui)(hui)傷(shang)害到自己，這倒是很肯定的(de)(de)。我們(men)會(hui)(hui)(hui)因此失去內在的(de)(de)和(he)平(ping)，什么事情都(dou)做(zuo)不(bu)好，消(xiao)化不(bu)良，睡不(bu)著覺，客人(ren)來(lai)了也不(bu)想見，兩道憤怒(nu)的(de)(de)眼光朝著那些竟敢擋(dang)在我們(men)前面的(de)(de)人(ren)掃過去。如果家里有養寵物(wu)的(de)(de)，就再也沒有心思去喂它。我們(men)會(hui)(hui)(hui)讓(rang)身邊一起(qi)生(sheng)活的(de)(de)人(ren)，日(ri)子難(nan)過得(de)過不(bu)下去，甚至和(he)最好的(de)(de)朋友愈來(lai)愈疏遠。由(you)于能夠體(ti)諒的(de)(de)人(ren)愈來(lai)愈少，于是就愈來(lai)愈孤(gu)獨。

72、我(wo)的意思不是(shi)說不用再去從事(shi)貿易或發展規(gui)模，經濟(ji)上的成功是(shi)一(yi)件好事(shi)，它尤其可以讓那些失(shi)業的人有(you)工作(zuo)可以做，這(zhe)樣對自己、對別人、對整個社會(hui)都(dou)好。如果(guo)全部(bu)的人都(dou)過(guo)著(zhu)出家(jia)人的生活，靠施舍度日，經濟(ji)就(jiu)會(hui)崩塌，我(wo)們(men)所有(you)的人都(dou)要餓(e)死(si)了！（笑）我(wo)知道到時候佛陀一(yi)定會(hui)怎么(me)說，他一(yi)定會(hui)對比丘們(men)說："現在，大家(jia)都(dou)出去干活！"（笑）

73、誰知(zhi)火(huo)宅(zhai)內(nei)，元是(shi)法(fa)中王。

74、假如人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)曾(ceng)相遇，我(wo)還是(shi)(shi)那個(ge)我(wo)，偶爾做夢(meng)。假如人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)曾(ceng)相遇，我(wo)不(bu)(bu)會(hui)(hui)了解，世界(jie)上(shang)有(you)這樣一(yi)個(ge)你(ni)(ni)。假如人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)曾(ceng)相遇，我(wo)不(bu)(bu)會(hui)(hui)知道，習慣收集你(ni)(ni)的歡笑。假如人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)曾(ceng)相遇，我(wo)不(bu)(bu)會(hui)(hui)體(ti)會(hui)(hui)，一(yi)個(ge)人(ren)(ren)的孤獨(du)和憂傷。假如人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)曾(ceng)相遇，我(wo)還是(shi)(shi)我(wo)，你(ni)(ni)依然是(shi)(shi)你(ni)(ni)，只(zhi)是(shi)(shi)錯過了人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)最絢麗(li)的奇遇。

75、十方如來同(tong)一道故，出離生死，皆以直心。

76、就是(shi)(shi)個糾結的人(ren)兒(er)(er)，從(cong)懷上(shang)她就開始杞人(ren)憂(you)天，在孩子的事兒(er)(er)上(shang)總是(shi)(shi)不能放寬心(xin)態，總是(shi)(shi)在為她擔(dan)憂(you)，我知道是(shi)(shi)我的原因，但我想知道，是(shi)(shi)不是(shi)(shi)所有媽(ma)媽(ma)都這樣！

77、很多(duo)時候，不(bu)論是對待在做的事情，或是正處于的關系，單是一份消極(ji)的態度就已經夠對不(bu)起歲月了。來日并不(bu)方長(chang)，好好珍惜。

78、情執是苦惱的原因，放下情執，你(ni)才能取得自(zi)在(zai)。

79、前生(sheng)五(wu)百次(ci)的凝(ning)眸(mou)，換今生(sheng)一(yi)次(ci)的擦肩。

80、別人都沉溺于身(shen)心(xin)的放任(ren)而(er)獨他調馭自(zi)己(ji)身(shen)心(xin)的人，就(jiu)像(xiang)別人都在(zai)做夢，而(er)獨他清醒一樣。智者就(jiu)像(xiang)原野中(zhong)奔馳的馬，控制自(zi)如，自(zi)由自(zi)在(zai)。

81、如果我(wo)(wo)(wo)們能做到無我(wo)(wo)(wo)的(de)境(jing)界(jie)，那么外在的(de)怨(yuan)恨、苦惱、貪(tan)欲(yu)便沒有(you)一個可以作為我(wo)(wo)(wo)的(de)怨(yuan)恨、我(wo)(wo)(wo)的(de)苦惱和(he)我(wo)(wo)(wo)的(de)貪(tan)欲(yu)。我(wo)(wo)(wo)都沒有(you)了，何(he)來我(wo)(wo)(wo)的(de)痛苦。

82、應急速作善，制止罪惡(e)心。怠慢(man)作善者，心則(ze)喜(xi)(xi)于惡(e)。若(ruo)人作惡(e)己，不可(ke)數數作；莫喜(xi)(xi)于作惡(e)，積惡(e)則(ze)受苦。

83、從外在(zai)的(de)(de)掠取獲得(de)(de)，永遠(yuan)不能滿足內在(zai)的(de)(de)貪欲，它只會(hui)得(de)(de)到短暫的(de)(de)快樂，接著又(you)會(hui)引(yin)發痛苦。為什么(me)呢(ni)？因(yin)為我(wo)們冀求更好，得(de)(de)到的(de)(de)又(you)怕失去。

84、不(bu)識自(zi)心(xin)是真佛(fo)(fo)，不(bu)識自(zi)性是真法(fa)。欲(yu)(yu)求(qiu)法(fa)而遠推諸圣，欲(yu)(yu)求(qiu)佛(fo)(fo)而不(bu)觀己心(xin)。若言(yan)心(xin)外(wai)有佛(fo)(fo)，性外(wai)有法(fa)，堅執此情，欲(yu)(yu)求(qiu)佛(fo)(fo)道者，縱經塵劫，修種種苦行，如蒸沙作飯(fan)，只(zhi)益(yi)勞爾。

85、我的(de)不悔，與你無關，那是我一個人的(de)不悔，就(jiu)像秋天的(de)凋零的(de)葉，是從我自(zi)己的(de)樹(shu)上落下來的(de)，我的(de)心疼，只有自(zi)己知道。

86、如(ru)過蠱(gu)毒之鄉，水也不得沾(zhan)著一(yi)滴。

87、心(xin)無去來，即入涅 槃 。是知涅 槃 即是空(kong)心(xin)。凡迷者(zhe)，迷于悟；悟者(zhe)，悟于迷。

88、求趣無上菩提者，要凈(jing)自心，福田方凈(jing)。

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