2023年(nian)簡(jian)單的佛語的語錄集合46條

　　《佛(fo)遺教經》說："制之(zhi)一(yi)(yi)處，無事不(bu)辦。"人的(de)(de)(de)生命(ming)有限(xian)，精力有限(xian)，如果目標分散，東一(yi)(yi)榔(lang)頭(tou)、西一(yi)(yi)棒槌，必然一(yi)(yi)事無成。如果專心(xin)致(zhi)志、用心(xin)一(yi)(yi)處，不(bu)被世(shi)間的(de)(de)(de)花花世(shi)界、美(mei)麗(li)景象所(suo)干擾、所(suo)誘惑，不(bu)為其他誘惑性的(de)(de)(de)機會(hui)所(suo)吸引，將全部潛(qian)能(neng)變成一(yi)(yi)個(ge)"錐子"，著(zhu)力于一(yi)(yi)點，則可能(neng)刺破(po)(po)障礙，取得(de)重(zhong)大突破(po)(po)。以下是小編整(zheng)理的(de)(de)(de)佛(fo)語(yu)的(de)(de)(de)語(yu)錄(lu)46條,歡(huan)迎參考。

1、留一(yi)(yi)顆禪心，讓不(bu)該留下的(de)(de)悲(bei)傷消(xiao)失在炎(yan)熱的(de)(de)空(kong)氣里，看(kan)一(yi)(yi)朵花開，找一(yi)(yi)段快樂(le)的(de)(de)音(yin)樂(le)，尋(xun)一(yi)(yi)季花落，看(kan)一(yi)(yi)世(shi)美麗的(de)(de)年華。

2、素食可讓身心健(jian)康，又能保(bao)護地(di)球(qiu)。

3、佛教(jiao)是個以心(xin)為本(ben)的(de)(de)宗(zong)教(jiao)，佛教(jiao)的(de)(de)修持講究"修行切(qie)莫心(xin)外(wai)求法"，心(xin)外(wai)求法即是外(wai)道。對自(zi)(zi)我的(de)(de)肯定也要由(you)心(xin)而生，只有(you)從心(xin)底認同自(zi)(zi)己，才不會在與(yu)別人的(de)(de)比較(jiao)中(zhong)陷入自(zi)(zi)卑，才能守(shou)住本(ben)性，專注于(yu)自(zi)(zi)己的(de)(de)生活和理想。

4、一(yi)切罪障自(zi)消(xiao)除，是名最(zui)上持凈戒。《心地(di)觀經》卷三，報恩品(pin)

5、世間的生態平(ping)衡，是以生命(ming)共(gong)融為前提的。如果我(wo)們不(bu)能(neng)自(zi)覺維護生命(ming)的共(gong)融，以掠奪的方式(shi)來開發大自(zi)然，就會給人類帶來種種意想(xiang)不(bu)到的災難。

6、室內繚繞(rao)著層(ceng)層(ceng)水霧，茶的(de)(de)氣息(xi)清新的(de)(de)彌漫著這方小小的(de)(de)世(shi)界。不經意的(de)(de)，忽(hu)然想到(dao)，曾經有人(ren)問過我，你為什么喜歡秋(qiu)？翻看著桌上攤(tan)開的(de)(de)文集(ji)，我想已經有了答(da)案(an)。眼前略過秋(qiu)葉的(de)(de)黃，秋(qiu)云的(de)(de)淡(dan)，大概(gai)是秋(qiu)意如禪吧，似(si)涼(liang)薄(bo)似(si)悲憫，似(si)沉湎(mian)似(si)頓(dun)悟，十分矛盾又太過理所當然。

7、生(sheng)活(huo)不是一(yi)帆(fan)風(feng)順，于是我(wo)(wo)們(men)(men)在生(sheng)活(huo)中苦(ku)苦(ku)的(de)掙扎，眼睜睜地看著幸(xing)(xing)福漸(jian)行漸(jian)遠，無力之(zhi)時，禪(chan)飄然而(er)來，借(jie)給(gei)我(wo)(wo)們(men)(men)一(yi)雙慧眼，幫助我(wo)(wo)們(men)(men)找(zhao)找(zhao)被生(sheng)活(huo)遮掩的(de)幸(xing)(xing)福。原(yuan)來，幸(xing)(xing)福是一(yi)種感(gan)覺，存在我(wo)(wo)們(men)(men)內心深處，幸(xing)(xing)福給(gei)我(wo)(wo)們(men)(men)溫(wen)暖，給(gei)我(wo)(wo)們(men)(men)鼓勵；幸(xing)(xing)福是一(yi)種表(biao)情，無論何時都(dou)能保(bao)持微笑的(de)弧度；幸(xing)(xing)福是一(yi)種心境，即使(shi)深陷困境仍(reng)然心如止水；幸(xing)(xing)福是一(yi)種追求，成(cheng)就了生(sheng)命的(de)意義與生(sheng)活(huo)的(de)美(mei)滿。

8、擁(yong)(yong)有勢力和(he)地(di)(di)位，擁(yong)(yong)有健康和(he)親(qin)屬，生(sheng)活(huo)富裕，身強力壯，年輕貌美(mei)，才華淵博(bo)，科技發(fa)達，醫(yi)學高明……這些都不能(neng)(neng)成為(wei)我們可以不面臨死亡的(de)理由。人生(sheng)本來就這么短暫，生(sheng)命又極其(qi)脆弱(ruo)，再加上全(quan)球各地(di)(di)災難重(zhong)重(zhong)，我們隨(sui)時隨(sui)地(di)(di)都有死亡的(de)可能(neng)(neng)，那(nei)為(wei)什么還沉(chen)迷在此生(sheng)此世(shi)的(de)名(ming)利(li)之中，并做一些千百年后的(de)計劃(hua)呢？

9、真正的妙法是由智(zhi)慧產生出來的，真正的慈悲(bei)是用智(zhi)慧的力量去推(tui)動的。

10、若未(wei)能自度而欲(yu)(yu)度人者(zhe)，如不(bu)知(zhi)浮人，欲(yu)(yu)救于溺，相(xiang)與俱沒。

11、可悲的是有太多的浪子還意識(shi)不到自己的危險，錯過一(yi)(yi)個又一(yi)(yi)個來救(jiu)自己 的菩(pu)薩。

12、前先，以珍惜(xi)所(suo)擁(yong)有讓不安(an)定(ding)的(de)心(xin)安(an)定(ding)；中間，以少欲知足(zu)讓安(an)定(ding)的(de)心(xin)穩同；最后，以放下貪執讓穩固的(de)心(xin)發揮用(yong)。這就(jiu)是(shi)在日常生活中，使(shi)我(wo)們的(de)心(xin)安(an)定(ding)、穩固及發揮功用(yong)的(de)方法。

13、以單純(chun)自在(zai)的心態樂享自然中最本初原(yuan)始的一切，從每一種花草身(shen)上看(kan)見(jian)美麗，從每一陣清(qing)風中聽(ting)到時光(guang)的低吟淺唱，讓生活的每一個(ge)細(xi)節回歸自然的淳樸，便能(neng)從現(xian)實的煩惱(nao)中超脫。

14、佛說是：若比丘見緣(yuan)起為見法，已見法為見我。《了本生死經》卷一

15、世人常(chang)常(chang)在獲取(qu)名利之時(shi)喜不(bu)自勝，卻不(bu)知有身處(chu)名利巔峰的(de)喜悅，就必定有從巔峰跌(die)落(luo)下去的(de)苦楚。名利本就虛幻，再(zai)高(gao)的(de)權位，總有退位的(de)一天，再(zai)多的(de)金(jin)錢(qian)，也總有散(san)去的(de)一刻。看透(tou)了這(zhe)一點，就能(neng)(neng)在高(gao)處(chu)不(bu)忘形，低處(chu)不(bu)消沉(chen)，無論富(fu)有還是窮(qiong)困，都能(neng)(neng)保持(chi)平和之心(xin)。

16、心若有禪(chan)，處(chu)處(chu)皆(jie)禪(chan)，心若有佛(fo)(fo)(fo)，時時見佛(fo)(fo)(fo)。禪(chan)由心生(sheng)，佛(fo)(fo)(fo)在心中(zhong)。參禪(chan)，是人生(sheng)清明(ming)的一開始；信(xin)佛(fo)(fo)(fo)，是生(sheng)命由小愛(ai)到大愛(ai)的升華。禪(chan)機源于萬象之中(zhong)，要用(yong)心去領悟；佛(fo)(fo)(fo)性寓于萬物當(dang)中(zhong)，要用(yong)心去參透(tou)。坐(zuo)亦禪(chan)，行亦禪(chan)，禪(chan)意人生(sheng)，般若自在。

17、小愛充滿煩(fan)惱(nao)，大愛輕安(an)自在(zai)。

18、若有樂定(ding)修(xiu)相應行諸菩薩等，未(wei)曾聽(ting)聞(wen)微妙法(fa)門，又(you)不(bu)聽(ting)聞(wen)圣教法(fa)律，但于三(san)摩地中，生知(zhi)足想，當知(zhi)是(shi)人起增(zeng)上慢(man)，不(bu)能(neng)解脫生老病死。雖善修(xiu)正定(ding)，不(bu)能(neng)破我想，后為煩惱亂，如(ru)外道(dao)修(xiu)定(ding)。若觀法(fa)無我，觀已善修(xiu)習，是(shi)證涅(nie)槃因(yin)，非余能(neng)寂滅。

19、當我們(men)遇到外(wai)境時，它(ta)給(gei)我們(men)帶來的是快樂還是痛苦，愉快還是煩(fan)惱(nao)，都取(qu)決(jue)于(yu)自(zi)己內在的心態。分別念(nian)少，執著(zhu)輕的人，即使遇到難(nan)以解決(jue)的問題，也會(hui)很從容、善巧(qiao)地化(hua)解，并從中(zhong)體現出他(ta)的寬容與(yu)智慧；分別念(nian)大，執著(zhu)強的人，哪怕是遇到雞毛蒜(suan)皮的小事(shi)，也會(hui)使他(ta)煩(fan)悶(men)憂郁，并導致(zhi)發生害(hai)人害(hai)己的事(shi)。

20、言(yan)證人(ren)者，彼(bi)微細智亦不生滅(mie)，與真如無異(yi)，無可分別(bie)，是名證人(ren)。

21、世間(jian)缺點雖多，仍是(shi)美好的。我們(men)要學(xue)會感恩和(he)知足，只有這樣我們(men)的生活才會真正快樂起來。

22、人要知福、惜福、再(zai)造福，成就(jiu)大福田(tian)(tian)。大福田(tian)(tian)為(wei)恩田(tian)(tian)、敬(jing)田(tian)(tian)、悲田(tian)(tian)。"恩田(tian)(tian)"是(shi)孝養父(fu)母，尊(zun)敬(jing)師長；"敬(jing)田(tian)(tian)"是(shi)尊(zun)重(zhong)佛、法、僧三寶(bao)；"悲田(tian)(tian)"是(shi)看(kan)顧病人，救(jiu)濟貧困，憐憫眾生(sheng)。

23、以德(de)(de)報怨(yuan)(yuan)是(shi)美德(de)(de)，以直(zhi)報怨(yuan)(yuan)也是(shi)美德(de)(de)。以德(de)(de)報怨(yuan)(yuan)日仁(ren)，以直(zhi)報怨(yuan)(yuan)日智，仁(ren)者愛(ai)人(ren)，智者渡(du)人(ren)。

24、世間紛擾總(zong)有幾分牽累，內心(xin)的(de)觀照就(jiu)是對人生的(de)觀察(cha)與體(ti)味(wei)，可(ke)以說是開啟一種嶄(zhan)新的(de)態(tai)度。每一個(ge)(ge)步伐，每一個(ge)(ge)起心(xin)動念，需(xu)要去(qu)(qu)貫徹一種從容的(de)告別(bie)和積極的(de)接納。在這生活百態(tai)中(zhong)體(ti)味(wei)生活，或沉重、或悠然，讓內心(xin)脫去(qu)(qu)煩惱，獲得自在，明(ming)明(ming)了了，生動活潑。#延(yan)參禪話#

25、人(ren)(ren)生禍福(fu)相依，悲喜交(jiao)織(zhi)，有(you)(you)同情心(xin)(xin)(xin)(xin)，才(cai)(cai)(cai)能(neng)(neng)利人(ren)(ren)；有(you)(you)體諒心(xin)(xin)(xin)(xin)，才(cai)(cai)(cai)能(neng)(neng)容人(ren)(ren)；有(you)(you)忍耐心(xin)(xin)(xin)(xin)，才(cai)(cai)(cai)能(neng)(neng)做人(ren)(ren)；有(you)(you)慈(ci)悲心(xin)(xin)(xin)(xin)，才(cai)(cai)(cai)能(neng)(neng)度人(ren)(ren)；有(you)(you)艱(jian)難心(xin)(xin)(xin)(xin)，才(cai)(cai)(cai)能(neng)(neng)助人(ren)(ren)；有(you)(you)明(ming)智心(xin)(xin)(xin)(xin)，才(cai)(cai)(cai)能(neng)(neng)觀人(ren)(ren)；有(you)(you)包容心(xin)(xin)(xin)(xin)，才(cai)(cai)(cai)能(neng)(neng)處人(ren)(ren)；有(you)(you)美麗心(xin)(xin)(xin)(xin)，才(cai)(cai)(cai)能(neng)(neng)示人(ren)(ren)。

26、"禪理(li)"禪師問：你覺得是一粒金子好(hao)(hao)，還是一堆爛泥(ni)好(hao)(hao)呢？求道者答，當(dang)然是金子啊！禪師笑曰，假如你是一顆(ke)種(zhong)子呢？其實，換(huan)個心境，或許你會得到解脫(tuo)！

27、一切痛苦和煩(fan)惱(nao)，一切失(shi)望和悲(bei)(bei)哀，在當(dang)時(shi)是一種煎熬，但當(dang)它成為(wei)回憶(yi)的(de)(de)時(shi)候，就有了(le)霧里看花的(de)(de)朦朧之美。因為(wei)，它成就了(le)我們的(de)(de)堅強，開闊了(le)我們的(de)(de)眼(yan)界，增長了(le)我們的(de)(de)智慧。當(dang)時(shi)的(de)(de)痛苦或煩(fan)惱(nao)，失(shi)望或悲(bei)(bei)哀的(de)(de)心情，也(ye)就都成為(wei)了(le)值得欣賞(shang)的(de)(de)心情了(le)！

28、如來藏本(ben)自空寂，并(bing)不(bu)停留一法。

29、被瑣事(shi)纏身或者(zhe)心情(qing)特別悶時(shi)，不(bu)要急(ji)著(zhu)找(zhao)人(ren)傾(qing)訴。朋友是你(ni)傾(qing)訴的(de)對(dui)象，但你(ni)不(bu)能一味把(ba)他們當成你(ni)情(qing)緒(xu)的(de)回收(shou)站(zhan)。情(qing)緒(xu)會(hui)傳染，糟糕的(de)心情(qing)會(hui)蔓延，你(ni)會(hui)放大自己的(de)苦(ku)。大多時(shi)候你(ni)急(ji)著(zhu)找(zhao)出口會(hui)更苦(ku)悶，翻(fan)遍通訊錄才發(fa)現情(qing)緒(xu)無法表達。不(bu)如靜下來，聽歌深呼吸(xi)都會(hui)有幫(bang)助，學著(zhu)自己去消化(hua)去化(hua)解。

30、所(suo)謂禪者，息心便休(xiu)，不(bu)取思前慮(lv)后。所(suo)謂道者，臨(lin)時施設，只是應機(ji)之藥(yao)，用之棄之。只因眾生各個妄想(xiang)顛倒，不(bu)見(jian)生命實相。世尊方(fang)因機(ji)施教，說八萬四(si)千法(fa)，原為破八萬四(si)千法(fa)。故世尊言我(wo)(wo)于燃燈佛所(suo)，無有少法(fa)可得。故我(wo)(wo)宗(zong)門只從自心入手，不(bu)生望文堆解(jie)，文字情識(shi)皆(jie)是方(fang)便終成障(zhang)礙。

31、最(zui)痛苦(ku)(ku)的時(shi)候，可(ke)能是(shi)最(zui)開闊(kuo)的時(shi)候；最(zui)脆弱的時(shi)候，也可(ke)能是(shi)最(zui)堅強(qiang)的時(shi)候。告(gao)訴自己："不(bu)要逃避痛苦(ku)(ku)，我要好好利用它，變得(de)更(geng)具(ju)慈悲心和(he)利他。"畢竟，痛苦(ku)(ku)能教導我們慈悲。若你曾(ceng)經受(shou)苦(ku)(ku)，你會了(le)解(jie)別(bie)人受(shou)苦(ku)(ku)的感(gan)覺。而如果你是(shi)在幫(bang)助別(bie)人，受(shou)苦(ku)(ku)可(ke)以讓你理解(jie)和(he)產生慈悲心，裨益你幫(bang)助別(bie)人。

32、又來(lai)人間走一(yi)遭(zao)，走過(guo)的(de)(de)歲月，逝去的(de)(de)光陰，不管是(shi)(shi)(shi)成(cheng)功(gong)(gong)(gong)或者是(shi)(shi)(shi)失(shi)敗，都已經(jing)成(cheng)為(wei)(wei)過(guo)去。成(cheng)功(gong)(gong)(gong)不要(yao)沾沾自(zi)喜，成(cheng)功(gong)(gong)(gong)是(shi)(shi)(shi)暫時的(de)(de)，也是(shi)(shi)(shi)偶然的(de)(de)，用(yong)冷靜(jing)的(de)(de)頭腦來(lai)走好今后的(de)(de)旅程。失(shi)敗也不要(yao)氣餒(nei)，只要(yao)不失(shi)信心，成(cheng)功(gong)(gong)(gong)就會(hui)屬于你。其實，對于成(cheng)功(gong)(gong)(gong)，每個人都有不同的(de)(de)認(ren)識(shi)，但只要(yao)我們(men)付出(chu)了(le)努(nu)力，為(wei)(wei)自(zi)己的(de)(de)目標(biao)流下了(le)汗(han)水(shui)，就不必(bi)后悔。因(yin)為(wei)(wei)在(zai)這個過(guo)程中，我們(men)積(ji)累了(le)經(jing)驗，得到(dao)了(le)鍛煉，成(cheng)為(wei)(wei)今后成(cheng)功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)墊腳石；這就是(shi)(shi)(shi)我們(men)的(de)(de)財富，就是(shi)(shi)(shi)屬于我們(men)的(de)(de)成(cheng)功(gong)(gong)(gong)。

33、做事先請示尊長，然后施行。

34、殘月臉(lian)邊明，別(bie)淚臨(lin)清曉。

35、為諸(zhu)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)除無利(li)益，是名(ming)(ming)大(da)慈；欲(yu)與眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)無量利(li)樂(le)，是名(ming)(ming)大(da)悲；于諸(zhu)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)心生(sheng)(sheng)(sheng)歡(huan)喜，是名(ming)(ming)大(da)喜；自舍己樂(le)，施(shi)與他人，是名(ming)(ming)大(da)舍。——《涅盤經(jing)·梵行品》

36、佛陀說：在所(suo)有佛法的(de)(de)修(xiu)行(xing)中，修(xiu)無(wu)常是(shi)最殊勝的(de)(de)。所(suo)以我們應當時(shi)時(shi)觀(guan)想行(xing)住坐(zuo)臥的(de)(de)一切行(xing)為，都(dou)是(shi)這一世(shi)最后(hou)的(de)(de)行(xing)為；口(kou)中所(suo)說的(de)(de)，是(shi)今生最后(hou)要說的(de)(de)話，內心(xin)所(suo)想的(de)(de)，也是(shi)今生最后(hou)能想的(de)(de)。只有時(shi)時(shi)觀(guan)修(xiu)無(wu)常，才算一個真(zhen)正的(de)(de)修(xiu)行(xing)人。

37、當用名利去支撐(cheng)生(sheng)命的(de)(de)時候，有得就有失，失掉的(de)(de)時候，整(zheng)個兒生(sheng)命就垮(kua)了。用佛(fo)法(fa)來滋潤我們(men)的(de)(de)心田，生(sheng)命才會(hui)變得活潑自在(zai)！

38、一(yi)念(nian)(nian)(nian)得，一(yi)念(nian)(nian)(nian)失，一(yi)念(nian)(nian)(nian)苦(ku)，一(yi)念(nian)(nian)(nian)樂(le)，一(yi)念(nian)(nian)(nian)天堂(tang)，一(yi)念(nian)(nian)(nian)地獄，一(yi)念(nian)(nian)(nian)平安，一(yi)念(nian)(nian)(nian)喜(xi)樂(le)，一(yi)念(nian)(nian)(nian)之間，成(cheng)就一(yi)個吉祥幸福(fu)的人生。

39、我能為(wei)你(ni)煮東西，但我不能為(wei)你(ni)吃東西。各(ge)人吃飯各(ge)人飽，各(ge)人生死(si)個人了。

40、喜(xi)歡(huan)(huan)一個(ge)人，喜(xi)歡(huan)(huan)他的以后——他的以后，發已(yi)如雪，身已(yi)老，時光贈他以嗆人的金(jin)粉(fen)，不再風華正(zheng)茂，紅底金(jin)字(zi)的愛變成老綠，一切都(dou)生了綠銹。但(dan)你更愛，愛這(zhe)個(ge)人的滄桑，愛這(zhe)個(ge)人的清涼、愛他沙啞的聲音、恰好的老去……喜(xi)歡(huan)(huan)他的以后，愛他大象無言，小安(an)若素。

41、人(ren)生的(de)最大遺(yi)憾莫過于錯誤地(di)堅持了(le)不該(gai)堅持的(de)東西，輕易地(di)放棄(qi)了(le)不該(gai)放棄(qi)的(de)東西，每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)都有自(zi)己(ji)(ji)的(de)理想，都有那個(ge)期望(wang)到(dao)達(da)的(de)目(mu)標，或許有這么(me)一(yi)(yi)(yi)(yi)天我能(neng)夠(gou)成為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)名教(jiao)師，或許有那么(me)一(yi)(yi)(yi)(yi)天我能(neng)實現自(zi)己(ji)(ji)的(de)理想，到(dao)達(da)自(zi)己(ji)(ji)的(de)目(mu)標！生活(huo)還(huan)在繼續，不要(yao)忘記微笑地(di)對(dui)待每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)天，不要(yao)忘記珍(zhen)惜余下(xia)的(de)每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)天！

42、人臉就是(shi)(shi)(shi)一(yi)字(zi)——苦。眉毛(mao)是(shi)(shi)(shi)一(yi)橫，兩眼是(shi)(shi)(shi)兩點(dian)，鼻(bi)子是(shi)(shi)(shi)十字(zi)，嘴(zui)是(shi)(shi)(shi)口。

43、平(ping)(ping)常(chang)心(xin)是道，然才起(qi)念待要平(ping)(ping)常(chang)，早乖差了(le)也，此最為(wei)微細難湊處(chu)。

44、平常心是(shi)(shi)道，并不是(shi)(shi)要(yao)(yao)你照漠不關心、得過(guo)且過(guo)的(de)方(fang)式(shi)去生活(huo)，而(er)是(shi)(shi)要(yao)(yao)過(guo)醒覺、有回應(ying)能力、不被(bei)物欲所障、不被(bei)成見所迷(mi)的(de)生活(huo)。

45、小(xiao)慈但心念與(yu)眾(zhong)生(sheng)(sheng)樂(le)，實(shi)無樂(le)事；小(xiao)悲名觀眾(zhong)生(sheng)(sheng)種(zhong)種(zhong)身苦，憐(lian)憫而已不能令(ling)(ling)脫(tuo)。大(da)慈令(ling)(ling)眾(zhong)生(sheng)(sheng)得樂(le)，亦與(yu)樂(le)事；大(da)悲憐(lian)憫民眾(zhong)生(sheng)(sheng)苦，亦能令(ling)(ling)脫(tuo)苦。

46、坦然地接受(shou)事實，自己(ji)就會(hui)得到平靜。坦然地去(qu)(qu)接受(shou)外在(zai)，去(qu)(qu)克服憤怒。以愛去(qu)(qu)克服不滿(man)和(he)怨恨。

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