2023年通用禪意的語錄大集合65條

　　古人云："名(ming)(ming)(ming)也者，相(xiang)(xiang)軋(ya)也；知也者．爭之器也。"人為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)求(qiu)名(ming)(ming)(ming)，相(xiang)(xiang)互傾軋(ya)，而(er)人的(de)智識(shi)就成了(le)(le)(le)斗爭的(de)工具。千百年來(lai)，讀書人為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)金榜(bang)題名(ming)(ming)(ming)而(er)發憤苦讀，除了(le)(le)(le)實現(xian)自己的(de)政治(zhi)理想之外，便是為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)在官場賺取名(ming)(ming)(ming)利，光耀門楣，揚名(ming)(ming)(ming)天(tian)下。但是，人不(bu)應該(gai)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)求(qiu)名(ming)(ming)(ming)、為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)好勝而(er)求(qiu)知識(shi)，因為(wei)(wei)(wei)名(ming)(ming)(ming)心和利心都是殺人不(bu)見血的(de)武器。下面是小編為(wei)(wei)(wei)大家推薦的(de)禪(chan)意的(de)語(yu)錄65條,一起來(lai)看一下吧(ba)。

1、人(ren)的心(xin)，是(shi)(shi)(shi)高山、海洋所不(bu)能比的，所謂"心(xin)如(ru)虛空(kong)(kong)"，就是(shi)(shi)(shi)放(fang)下(xia)頑強固(gu)執的己(ji)見，解除心(xin)中的框框，把(ba)心(xin)放(fang)空(kong)(kong)，讓(rang)心(xin)柔軟，這樣我(wo)們才能包容萬物、洞察世(shi)間(jian)，達到真正(zheng)心(xin)中萬有(you)(you)(you)，有(you)(you)(you)人(ren)有(you)(you)(you)我(wo)、有(you)(you)(you)事有(you)(you)(you)物、有(you)(you)(you)天有(you)(you)(you)地、有(you)(you)(you)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)非、有(you)(you)(you)古有(you)(you)(you)今(jin)，一(yi)切隨(sui)心(xin)通(tong)達，運用自如(ru)。

2、人(ren)給(gei)(gei)我(wo)(wo)自(zi)尊，我(wo)(wo)還(huan)他(ta)(ta)(ta)高尚；人(ren)給(gei)(gei)我(wo)(wo)快(kuai)樂，我(wo)(wo)還(huan)他(ta)(ta)(ta)幸福；人(ren)給(gei)(gei)我(wo)(wo)寬容，我(wo)(wo)還(huan)他(ta)(ta)(ta)真(zhen)誠；人(ren)給(gei)(gei)我(wo)(wo)撫(fu)慰，我(wo)(wo)還(huan)他(ta)(ta)(ta)熱(re)情(qing)；人(ren)給(gei)(gei)我(wo)(wo)希(xi)望，我(wo)(wo)還(huan)他(ta)(ta)(ta)感(gan)激；人(ren)給(gei)(gei)我(wo)(wo)親切，我(wo)(wo)還(huan)他(ta)(ta)(ta)尊敬(jing)。做(zuo)人(ren)，既是(shi)以心換心，以情(qing)換情(qing)；也是(shi)以德報怨(yuan)，以善報惡。心與心的距離，在于(yu)理解，在于(yu)真(zhen)誠。

3、試著去憧憬，學(xue)著去適應。人生苦短，生命從自己的(de)哭聲開(kai)始(shi)，又在別(bie)人的(de)淚中結(jie)束，這中間的(de)過程就是(shi)幸福(fu)。不要(yao)去恨一個(ge)你愛過的(de)人，不要(yao)追問分手的(de)理由，不要(yao)懇求復(fu)合(he)的(de)可能。轉個(ge)身，讓自己快樂那才是(shi)最真的(de)。

4、你要靜靜等待，等待花(hua)開的時(shi)刻，等待風(feng)拂過花(hua)萼，以喚醒前世種下的夢。

5、競爭蘊藏(zang)了(le)傷害的因(yin)子。只要有(you)競爭，就(jiu)有(you)前后(hou)之(zhi)(zhi)分、上(shang)下之(zhi)(zhi)別、得失(shi)之(zhi)(zhi)念(nian)、取舍之(zhi)(zhi)難，世事也(ye)就(jiu)不得安寧了(le)。

6、疑(yi)(yi)于人者(zhe)，人亦疑(yi)(yi)之(zhi)。忘于物者(zhe)，物亦忘之(zhi)。（宋）山堂禪(chan)師（《禪(chan)林寶(bao)訓》）

7、很多時候(hou)，我們(men)需要(yao)的正是超越是非(fei)、善惡、有無、好壞、枯榮等等相(xiang)對的世界(jie)，不以生命的有限(xian)看待世界(jie)的無限(xian)。

8、心應像乾坤袋一樣(yang)，虛(xu)空無妨礙，入時觀自在。

9、只有相信(xin)自己，才能滅除一切(qie)疑(yi)難及困惑。

10、虛(xu)(xu)(xu)名(ming)就是有名(ming)無(wu)實(shi)，意指只要其名(ming)而不論其實(shi)。虛(xu)(xu)(xu)名(ming)不是福而是禍(huo)，歷(li)史上，宋襄公為虛(xu)(xu)(xu)名(ming)而禍(huo)國，慈(ci)禧(xi)太后為虛(xu)(xu)(xu)名(ming)而殃(yang)國；現實(shi)中(zhong)，一些人為虛(xu)(xu)(xu)名(ming)投機鉆營(ying)，損人利己，一些人為虛(xu)(xu)(xu)名(ming)累壞己身(shen)，執迷不悟。

11、中國(guo)幾(ji)千年的基因傳承，幾(ji)千年的美德傳遞，時至今(jin)日，實 際上并(bing)沒有(you)發生(sheng)變異，也沒有(you)產生(sheng)斷裂，它(ta)(ta)依然存活在我們每個人(ren)的 心靈深處(chu)，只不過因為這樣那樣的原因，它(ta)(ta)累了、倦(juan)了，暫時沉(chen)睡(shui) 了，一旦被(bei)召(zhao)喚就會(hui)醒來。重要(yao)的是，誰(shui)去(qu)召(zhao)喚？是否有(you)人(ren)愿意自覺 承擔起召(zhao)喚的責任(ren)。

12、有(you)些學(xue)佛人(ren)，表(biao)面上念佛認真、吃素嚴(yan)格、打坐精進，然而生活(huo)中(zhong)，對家人(ren)缺乏關愛，不能(neng)做(zuo)(zuo)(zuo)到家庭(ting)和(he)睦，對金(jin)剛(gang)師(shi)兄缺乏包容(rong)，不能(neng)做(zuo)(zuo)(zuo)到金(jin)剛(gang)師(shi)兄之(zhi)間的(de)團(tuan)結。與(yu)家人(ren)不和(he)睦，表(biao)明失(shi)(shi)去了做(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)的(de)基礎，與(yu)金(jin)剛(gang)師(shi)兄不團(tuan)結，表(biao)明失(shi)(shi)去了修行的(de)根本(ben)。既然沒有(you)做(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)的(de)基礎和(he)修行的(de)根本(ben)，那么學(xue)佛又(you)有(you)什(shen)么成就的(de)希望呢？

13、很高興最近頭(tou)一(yi)(yi)次看到(dao)134個國家(jia)參與了(le)為保護(hu)地球而發(fa)起地球熄燈一(yi)(yi)小時的(de)(de)活動，千萬根蠟燭被點(dian)燃(ran)。無私的(de)(de)愛心就像蠟燭，燃(ran)燒自己的(de)(de)同時，帶(dai)給眾生慈悲(bei)的(de)(de)溫暖，又發(fa)出智(zhi)慧(hui)的(de)(de)光明，并(bing)遣除(chu)一(yi)(yi)切眾生的(de)(de)癡暗。

14、有智慧(hui)，能發揮(hui)勇猛的大愛。

15、佛(fo)陀告訴我們，輪(lun)回的一切系列過患、無(wu)(wu)(wu)(wu)窮無(wu)(wu)(wu)(wu)盡的痛(tong)苦，皆是從無(wu)(wu)(wu)(wu)明(ming)(ming)開始，因無(wu)(wu)(wu)(wu)明(ming)(ming)引發。正如第j三世(shi)大寶法(fa)王在《了義(yi)大手印(yin)》中所(suo)說："從本未有白現迷為境，由無(wu)(wu)(wu)(wu)明(ming)(ming)故執(zhi)自明(ming)(ming)為我，由二執(zhi)故流轉于諸有，愿斷(duan)無(wu)(wu)(wu)(wu)明(ming)(ming)迷亂之根源(yuan)。"

16、空(kong)(kong)者，謂二十(shi)五有及諸煩惱、一(yi)切(qie)苦、一(yi)切(qie)相(xiang)、一(yi)切(qie)有為(wei)行(xing)，如(ru)瓶無酪，則名為(wei)空(kong)(kong)。不空(kong)(kong)者，謂真實(shi)善色(se)(se)，常(chang)樂我凈，不動不變，猶如(ru)彼瓶色(se)(se)香(xiang)味觸，故名不空(kong)(kong)。《大(da)般(ban)涅槃經》卷五，如(ru)來性品

17、佛(fo)說：不可執(zhi)著(zhu)，修行(xing)最大的功夫就(jiu)是(shi)"轉(zhuan)"，不執(zhi)著(zhu)煩惱(nao)，自(zi)可安(an)然自(zi)在(zai)！煩惱(nao)就(jiu)像(xiang)天空上的一(yi)片烏云，如(ru)果你的心中是(shi)一(yi)片晴(qing)空，那么煩惱(nao)不會(hui)對(dui)你有(you)絲(si)毫影響。不自(zi)找煩惱(nao)，就(jiu)是(shi)智慧。

18、一對戀人(ren)或夫妻相(xiang)處久(jiu)了，感情(qing)(qing)神經總會(hui)(hui)一點一點麻木。很多人(ren)誤以為這是(shi)(shi)愛(ai)情(qing)(qing)消失(shi)了，其實不(bu)是(shi)(shi)。愛(ai)情(qing)(qing)不(bu)會(hui)(hui)消失(shi)，愛(ai)情(qing)(qing)只會(hui)(hui)沉(chen)底。當愛(ai)沉(chen)底了，你(ni)要(yao)懂(dong)得晃(huang)一晃(huang)。愛(ai)是(shi)(shi)需要(yao)用心經營的(de)，既(ji)然(ran)是(shi)(shi)經營就會(hui)(hui)有(you)形式和點綴，一如心臟(zang)的(de)外(wai)面還有(you)一層胞(bao)衣。

19、以虔誠的心為(wei)人群付出、盡一分力量，功德就很大。

20、我們(men)的(de)(de)(de)人生(sheng)常(chang)(chang)常(chang)(chang)被某(mou)些無形的(de)(de)(de)繩(sheng)(sheng)子(zi)牽住(zhu)，名(ming)利是(shi)繩(sheng)(sheng)，貪欲是(shi)繩(sheng)(sheng)，嫉妒 和褊狹(xia)都是(shi)繩(sheng)(sheng)。擺脫了這些，才能享受真正幸福的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。如果(guo)我們(men)被外物 掌控住(zhu)自(zi)己的(de)(de)(de)七情六(liu)欲與心靈思想，那么原(yuan)本(ben)使我們(men)幸福的(de)(de)(de)東西也會成為(wei) 我們(men)的(de)(de)(de)枷鎖、痛(tong)苦的(de)(de)(de)根源。

21、無欲無求、少煩少惱，就容易開(kai)啟心門擁有(you)智(zhi)慧。

22、我不(bu)是(shi)住持(chi)，不(bu)是(shi)方(fang)丈，不(bu)是(shi)大德。小人(ren)物用不(bu)著(zhu)大名詞。鞋(xie)要合(he)腳，帽要合(he)頭(tou)。頭(tou)小卻(que)頂著(zhu)大帽，不(bu)舒服可以忍(ren)(ren)一忍(ren)(ren)，不(bu)美觀(guan)反正自己看不(bu)見(jian)；但帽檐下垂，遮住雙(shuang)眼(yan)，看不(bu)見(jian)前面的路，才真(zhen)正要命。過譽如小頭(tou)戴大帽，一定會遮蔽雙(shuang)眼(yan)。

23、有福，應知福、知足。

24、唯一能(neng)形容慈悲的(de)狀態便(bian)是(shi)如虛空(kong)——空(kong)與一切萬(wan)物相容不(bu)沖(chong)突，包容萬(wan)物，支撐萬(wan)物。佛是(shi)空(kong)王，也是(shi)慈悲王。

25、這世(shi)(shi)上所有(you)愛(ai)與(yu)(yu)恨都是自己感(gan)召(zhao)而來，我(wo)們(men)(men)找到怎樣的(de)(de)愛(ai)人，得到幾分愛(ai)，都是我(wo)們(men)(men)內心的(de)(de)寫(xie)照。當我(wo)們(men)(men)拋開那(nei)些俗世(shi)(shi)的(de)(de)想(xiang)法，拋開外在的(de)(de)條件(jian)凈化我(wo)們(men)(men)的(de)(de)身(shen)心時，身(shen)上的(de)(de)場(chang)態陽多陰少，便能輕易感(gan)召(zhao)與(yu)(yu)我(wo)們(men)(men)匹配的(de)(de)真誠(cheng)伴(ban)侶。

26、曾經(jing)以為，空(kong)空(kong)地念佛(fo)沒(mei)有(you)(you)什(shen)么(me)味道，沒(mei)有(you)(you)什(shen)么(me)法(fa)喜(xi)，大(da)概也就沒(mei)有(you)(you)效果吧(ba)；現在才知道，空(kong)空(kong)地念佛(fo)，竟(jing)是這(zhe)樣的功(gong)德(de)滿滿。

27、生(sheng)活的禪法(fa)，它(ta)必須是溫暖(nuan)與(yu)善(shan)良，寬闊與(yu)承(cheng)擔(dan)，走在每一(yi)個(ge)時(shi)代，找找與(yu)時(shi)代的契合，它(ta)更是對命運的一(yi)種體醒(xing)，消極(ji)時(shi)振(zhen)作，悲觀時(shi)期(qi)望，冷落時(shi)溫暖(nuan)，能照亮人(ren)生(sheng)理念的方法(fa)，就是禪道。

28、生活(huo)中，當我(wo)們有些東西(xi)拿不準，分不清時(shi)，最客觀的(de)辦法就是始終(zhong)堅(jian)持正確的(de)發心(xin)，不管有多(duo)么艱難，我(wo)們都要(yao)力所能(neng)及地去幫(bang)助身邊(bian)的(de)每一個人(ren)。要(yao)不了多(duo)長時(shi)間，事物都會由陰轉陽，呈現(xian)本(ben)來面目，花開見佛！這是事物的(de)本(ben)質規律。

29、每個人(ren)都有(you)自己(ji)擅長(chang)的(de)領(ling)域，都有(you)自身的(de)優(you)缺(que)點。"梅(mei)(mei)須遜雪(xue)三(san)分白，雪(xue)卻輸梅(mei)(mei)一段(duan)香。"宋代詩(shi)人(ren)盧(lu)梅(mei)(mei)坡借(jie)梅(mei)(mei)雪(xue)之(zhi)(zhi)爭，告(gao)誡眾生人(ren)各有(you)所長(chang)，也各有(you)所短(duan)，這是自然之(zhi)(zhi)理(li)，不必過于執著。取(qu)人(ren)之(zhi)(zhi)長(chang)，補己(ji)之(zhi)(zhi)短(duan)，才是正(zheng)理(li)，才得(de)灑脫。

30、這主要的(de)原因還在于他所出生的(de)大時(shi)代(dai)，生于動蕩的(de)時(shi)代(dai)，注定個人的(de)榮辱富(fu)貴都顯得(de)微不足道。

31、眾僧爬山，一弟子摔倒抓(zhua)住荊(jing)棘，手被劃(hua)破。禪師：荊(jing)棘習慣依(yi)(yi)(yi)附(fu)別物，你卻依(yi)(yi)(yi)附(fu)它(ta)，當(dang)然自討苦吃，別依(yi)(yi)(yi)靠不能(neng)依(yi)(yi)(yi)靠的人。

32、修(xiu)行不(bu)在(zai)大事(shi)上，而是反映在(zai)那些我們(men)漫不(bu)經心(xin)表現出來(lai)(lai)的(de)(de)細節上， 同(tong)時也是我們(men)利用外在(zai)的(de)(de)一(yi)(yi)舉(ju)一(yi)(yi)動來(lai)(lai)傳達我們(men)內心(xin)的(de)(de)一(yi)(yi)種方式。土地不(bu)耕(geng) 種，則必定雜草叢生，所以(yi)行善要(yao)日日行、時時行，不(bu)斷(duan)去行，哪怕(pa)是舉(ju) 手投足也要(yao)存有(you)一(yi)(yi)份善念(nian)。

33、譬(pi)如人毀(hui)足，不(bu)堪有所(suo)涉，毀(hui)戒亦如是，不(bu)得生天人。《四分律比丘(qiu)戒本》

34、一個人(ren)(ren)如果連對手都沒有(you)，是寂寞而(er)可悲(bei)的；一個人(ren)(ren)如果樹(shu)敵太多，是 可悲(bei)而(er)寂寞的。

35、我們(men)(men)生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)五光十色的(de)大干世界中，難免(mian)會(hui)(hui)有這(zhe)(zhe)樣(yang)或那(nei)樣(yang)的(de)不如意(yi)、不順心，會(hui)(hui)有各種各樣(yang)令人(ren)頭疼的(de)問題，但人(ren)生(sheng)就(jiu)是這(zhe)(zhe)樣(yang)，有喜(xi)有憂、有得有失。一(yi)切都(dou)平平穩(wen)穩(wen)、一(yi)帆(fan)風順，只(zhi)是人(ren)們(men)(men)美好的(de)向往。在(zai)(zai)曲折的(de)生(sheng)命旅(lv)途上，我們(men)(men)如果能(neng)(neng)夠泅渡內心的(de)冰河，拋下苦悶，堅信(xin)自己的(de)能(neng)(neng)力，讓生(sheng)命的(de)內在(zai)(zai)充滿意(yi)義，就(jiu)一(yi)定能(neng)(neng)夠化解與消釋所(suo)有的(de)困(kun)難與不幸，我們(men)(men)的(de)生(sheng)命之旅(lv)就(jiu)會(hui)(hui)更加順暢，我們(men)(men)的(de)人(ren)生(sheng)也(ye)會(hui)(hui)更加開闊。

36、[經云]：眾生無我，苦(ku)樂隨緣(yuan)(yuan)，宿(su)因所構(gou)，緣(yuan)(yuan)盡還無，何(he)(he)喜(xi)之有(you)？得失隨緣(yuan)(yuan)。一切(qie)悲喜(xi)都由(you)心生。當(dang)你(ni)心中有(you)愛恨，你(ni)眼中必定是個翻騰顛倒的(de)世界，平(ping)靜過(guo)后也并非(fei)一無所有(you)，其實何(he)(he)為有(you)，何(he)(he)為無？只(zhi)不(bu)過(guo)是看(kan)問(wen)題的(de)角度(du)不(bu)同罷了(le)。道理雖對，卻很難做到，再破碎的(de)心，再陳舊的(de)傷(shang)口，人(ren)卻還是堅(jian)持不(bu)停的(de)縫(feng)縫(feng)補(bu)補(bu)，不(bu)肯丟棄(qi)。[佛(fo)問(wen)]：你(ni)忘了(le)嗎？我回答說沒有(you)，或(huo)者(zhe)說忘了(le)吧，留存(cun)美好，忘記悲哀，一切(qie)自(zi)在(zai)來源于選(xuan)擇嘛你(ni)說的(de)。

37、施為后(hou)世糧，要至究竟(jing)處，善神常將護，亦復致(zhi)歡喜(xi)。

38、為心(xin)無染，妄念不生(sheng)，我(wo)人心(xin)滅，畢竟清(qing)凈。以(yi)清(qing)靜(jing)故，能生(sheng)無量知見(jian)。

39、茶(cha)(cha)友(you)，可解為(wei)茶(cha)(cha)之(zhi)(zhi)友(you)，以茶(cha)(cha)為(wei)友(you)，也可理解為(wei)因(yin)茶(cha)(cha)而聚的一群(qun)人，為(wei)茶(cha)(cha)悅，為(wei)茶(cha)(cha)爭，得一好茶(cha)(cha)，約二三好友(you)，聞其香，享其醇，以茶(cha)(cha)為(wei)媒，相聚一堂，知茶(cha)(cha)性(xing)者，性(xing)必相若(ruo)，一杯清茶(cha)(cha)，別無所圖，茶(cha)(cha)香渺渺之(zhi)(zhi)中，心(xin)神安寧(ning)，無執執之(zhi)(zhi)念，無縈縈之(zhi)(zhi)心(xin)。

40、淡泊者(zhe)須有云水氣度松柏精神，不(bu)(bu)為名利所累，不(bu)(bu)為繁華所誘，從(cong)從(cong)容容，寵辱不(bu)(bu)驚，淡泊寧靜(jing)是修身明志的最(zui)佳心靈空調。

41、但(dan)悟一心，更無少法可(ke)得，此即(ji)真佛。

42、為諸(zhu)眾(zhong)生(sheng)(sheng)除無(wu)利益，是(shi)名(ming)大(da)慈；欲與(yu)眾(zhong)生(sheng)(sheng)無(wu)量利樂(le)，是(shi)名(ming)大(da)悲(bei)；于諸(zhu)眾(zhong)生(sheng)(sheng)心生(sheng)(sheng)歡喜，是(shi)名(ming)大(da)喜；自(zi)舍己樂(le)，施與(yu)他(ta)人(ren)，是(shi)名(ming)大(da)舍。——《涅盤經(jing)·梵行品》

43、作為凡(fan)夫的我(wo)們，總習慣用自己的方式(shi)，排(pai)除反擊(ji)所(suo)有(you)不(bu)(bu)喜歡的人(ren)(ren)、事、物。有(you)人(ren)(ren)講了一句你(ni)不(bu)(bu)愛聽(ting)的話，就(jiu)希(xi)望他立刻消(xiao)失；有(you)人(ren)(ren)傷害到你(ni)，馬上更強烈地反擊(ji)。這(zhe)(zhe)樣以(yi)冤報冤，糾(jiu)纏下(xia)去(qu)，相互間得到的傷害只會越來越多，自己也控制不(bu)(bu)了，明知道不(bu)(bu)應該去(qu)做的事，可(ke)總停不(bu)(bu)下(xia)來，這(zhe)(zhe)就(jiu)是無始以(yi)來累積的可(ke)怕(pa)業(ye)力。

44、生活(huo)中有很多可以修(xiu)行(xing)的機(ji)緣(yuan)，就看(kan)我們是不是能好好運(yun)用，把(ba)握住每個(ge)機(ji)會(hui)。

45、順(shun)境(jing)(jing)時要收心，逆境(jing)(jing)時要放心。順(shun)境(jing)(jing)時不可得意(yi)忘形，逆境(jing)(jing)時也(ye)不用頹廢不振。

46、世間(jian)七珍，雖稱為寶，享樂(le)一時，畢竟成空，只(zhi)能(neng)養生(sheng)，不(bu)能(neng)脫死(si)。若佛三寶，則能(neng)息無(wu)邊生(sheng)死(si)，遠離一切(qie)大怖畏故，永享常樂(le)。

47、佛曰(yue)：修行就是修正自己錯誤的觀念(nian)。

48、要(yao)讓(rang)自己往好的(de)方面想，老是去(qu)想說(shuo)全世界都(dou)是壞(huai)人，這(zhe)樣子是不(bu)對(dui)的(de)。壞(huai)人當然是有，但是這(zhe)不(bu)是說(shuo)所有的(de)眾生都(dou)不(bu)好，品行(xing)高貴(gui)而且慷慨的(de)還(huan)是大有人在。

49、欲(yu)望(wang)真(zhen)是會制造(zao)各種沒完沒了的問(wen)題。欲(yu)望(wang)愈多(duo)，就(jiu)愈需要(yao)精打細(xi)算，然后花力氣去實現(xian)。不久以前，有個商人對我(wo)說(shuo)，他(ta)(ta)生意(yi)作得(de)(de)愈大(da)，就(jiu)想要(yao)再大(da)。他(ta)(ta)愈想辦法(fa)還要(yao)再大(da)，就(jiu)得(de)(de)說(shuo)更多(duo)的慌，對競爭對手(shou)愈不留情。他(ta)(ta)發現(xian)總是想要(yao)更多(duo)并沒有意(yi)義，他(ta)(ta)只要(yao)把生意(yi)的規(gui)模縮(suo)小(xiao)一點，競爭就(jiu)不會那么激烈，這(zhe)樣(yang)他(ta)(ta)就(jiu)可以心安理得(de)(de)地工作。我(wo)覺(jue)得(de)(de)他(ta)(ta)說(shuo)得(de)(de)很對。

50、競利奔(ben)名(ming)何足跨(kua)，清閑獨(du)許野僧家，心田不(bu)長無明草，覺苑常開智慧花(hua)。

51、世(shi)人性本清凈，萬法從自(zi)性生(sheng)。

52、早期的(de)撲滿都是陶器(qi)，一(yi)旦存滿了錢，就(jiu)(jiu)要被人敲碎；有這樣(yang)一(yi)只撲滿，一(yi)直(zhi)沒有錢投進來，一(yi)直(zhi)瓦全到(dao)(dao)今天，他就(jiu)(jiu)成了貴重的(de)古董(dong)，你(ni)愿(yuan)意做哪一(yi)種撲滿？你(ni)每想到(dao)(dao)一(yi)次(ci)就(jiu)(jiu)記(ji)下你(ni)的(de)答(da)案，直(zhi)到(dao)(dao)有一(yi)天你(ni)的(de)答(da)案不再變(bian)動，那(nei)就(jiu)(jiu)是你(ni)成熟了。

53、生來坐不臥(wo)，死(si)去臥(wo)不坐，元是(shi)臭骨頭，何為立功過。

54、笑著應對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓(rang)一生(sheng)改變的(de)，只在百年后，那一朵花開(kai)的(de)時刻。

55、人生的(de)真理，只是藏在平(ping)淡(dan)有趣之中。

56、你永遠要寬(kuan)恕眾生，不論他有(you)多壞，佛學入門。乃至他傷害過你，你一定要放下，才(cai)能取得真正的快(kuai)樂。

57、平(ping)常心是道，然才起念待要平(ping)常，早乖(guai)差(cha)了也，此最為微細(xi)難湊處。

58、有(you)(you)一佛(fo)，名為"大無(wu)(wu)(wu)畏(wei)"，其渡人也(ye)，曰"施無(wu)(wu)(wu)畏(wei)"。無(wu)(wu)(wu)畏(wei)有(you)(you)五，曰：無(wu)(wu)(wu)死畏(wei)，無(wu)(wu)(wu)惡(e)名畏(wei)，無(wu)(wu)(wu)不活畏(wei)，無(wu)(wu)(wu)惡(e)道畏(wei)，乃至無(wu)(wu)(wu)大眾威德畏(wei)。

59、學(xue)佛法(fa)之(zhi)人皆(jie)須發(fa)"大菩提(ti)心"，以一般人之(zhi)苦(ku)樂(le)為(wei)苦(ku)樂(le)，抱熱心救世之(zhi)弘(hong)愿，不唯(wei)非消極，乃(nai)是積(ji)極中之(zhi)積(ji)極者(zhe)。

60、追求世(shi)間的利益(yi)是一(yi)條路，通往(wang)永恒的寂靜之(zhi)道(dao)又是另(ling)外一(yi)條路。遵奉佛陀為師的佛弟(di)子們啊(a)，不(bu)要貪求世(shi)間的利益(yi)啊(a)！應遠(yuan)離這(zhe)條道(dao)路。

61、多少人真正(zheng)了解幸福？內心能(neng)悟就(jiu)(jiu)是本(ben)性(xing)，本(ben)性(xing)原就(jiu)(jiu)已(yi)具足安(an)詳之道。安(an)詳就(jiu)(jiu)是真正(zheng)的(de)幸福，要(yao)了解幸福，內心就(jiu)(jiu)一定要(yao)有智慧(hui)。

62、道(dao)德菩(pu)提非正果，今(jin)日方知我是(shi)我。

63、無聲而漫(man)長的時光，可以苒苒而過(guo)很多(duo)野草閑花。頭上的燈(deng)光越(yue)來越(yue)少(shao)，我(wo)情愿在(zai)暗(an)處。就(jiu)像買(mai)的一些(xie)小(xiao)(xiao)干花。絕不(bu)(bu)華麗(li)，絕不(bu)(bu)飽滿。它(ta)們安靜而寂寞，小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的，不(bu)(bu)與人爭。但是，骨感錚錚。插(cha)在(zai)陶里(li)，好像我(wo)，也許，就(jiu)是我(wo)。

64、一切煩惱業(ye)障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界(jie)可(ke)出，無菩提(ti)可(ke)求。人與非人，性(xing)相平等，大道(dao)虛(xu)曠，絕(jue)思(si)絕(jue)慮。

65、我們每(mei)一(yi)個人這一(yi)生都會扮演(yan)著各種(zhong)角(jiao)色(se)，重要(yao)的(de)(de)不是我們在扮演(yan)著什(shen)(shen)么臉色(se)，做著什(shen)(shen)么事情，而是我們的(de)(de)心(xin)態。心(xin)態放開，什(shen)(shen)么都不重要(yao)。心(xin)態放寬，我們就是自(zi)己的(de)(de)唯一(yi)。

【禪意的語錄65條】相(xiang)關文章(zhang)：

經典禪意的語錄49句08-10

禪意的語錄69句08-06

經典禪意的語錄39句06-27

精選禪意的語錄集錦40條07-27

【精華】禪意的語錄39條07-27

經典禪意的語錄集錦36句08-09

【推薦】禪意的語錄36條08-11

簡短的禪意的語錄30句07-29

禪意的語錄匯編95條07-23

有關禪意的語錄78條09-05