2023年常用周國(guo)平的語(yu)錄(lu)67條

　　人(ren)生(sheng)一切美好(hao)經歷(li)的(de)魅力就(jiu)在(zai)于不可重復，它們因此而(er)永遠活在(zai)了記憶中。下面是小編(bian)收(shou)集整(zheng)理的(de)周國(guo)平的(de)語錄67條,大家快來看(kan)看(kan)吧。

1、最基本的(de)(de)劃分不是(shi)成功與失敗，而是(shi)以(yi)偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)成功和偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)失敗為一(yi)方，以(yi)渺小(xiao)的(de)(de)成功和渺小(xiao)的(de)(de)失敗為另一(yi)方。

2、輿論很清楚它的敵(di)人是思想(xiang)，但它從來不正面與思想(xiang)交鋒。

3、人是唯(wei)一能追(zhui)問(wen)自身存在之意(yi)義的動物。這是人的偉大之處，也是人的悲(bei)壯之處。

4、人最寶貴的東西是(shi)生命和(he)心(xin)靈，把(ba)命照(zhao)看好(hao)，把(ba)心(xin)安頓(dun)好(hao)，人生即是(shi)圓滿(man)。

5、鼾聲，響(xiang)屁，飽嗝，這些聲響(xiang)之(zhi)所以使人覺得愚(yu)蠢，是因為(wei)它們(men)暴露了人的動物性一面。

6、情(qing)當然有真假之(zhi)別。但(dan)是，真情(qing)也可(ke)能變化。懂得感(gan)情(qing)的(de)人珍惜以(yi)往一切愛的(de)經(jing)歷。

7、六歲前，編(bian)的故事比(bi)(bi)做(zuo)的夢(meng)精彩(cai)。六歲后(hou)，做(zuo)的夢(meng)比(bi)(bi)編(bian)的故事精彩(cai)。莫(mo)非是隨著年齡(ling)的增長，上天賦予人的藝術能力受到功利和知(zhi)識(shi)的排(pai)擠，被驅逐到無意識(shi)的領(ling)域里(li)去了？

8、每到一個陌(mo)生(sheng)的城市(shi)，我(wo)的習慣是隨便走走，好奇(qi)心驅使我(wo)去探尋這里的熱鬧的街巷和(he)冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把(ba)握，自信(xin)能記起(qi)回(hui)住處的路線，否則(ze)便會感覺不踏實(shi)。

9、我只(zhi)是使用(yong)了生命(ming)，而不曾(ceng)享受生命(ming)。

10、適世(shi)是(shi)出(chu)世(shi)者的(de)入世(shi)法(fa)，懷著大化的(de)超脫心境(jing)享受人生。

11、繁忙中清靜的片(pian)刻是一(yi)種(zhong)享受，而閑散中緊張創作的片(pian)刻則簡直是一(yi)種(zhong)幸(xing)福(fu)了。

12、區別只在于(yu)，由于(yu)理(li)智加工程度(du)和方式的(de)不同，對(dui)那作為原材料(liao)的(de)情感，我們從其產品上或(huo)者容易(yi)認(ren)出，或(huo)者不容易(yi)認(ren)出罷(ba)了。

13、人生中有些事情很(hen)(hen)(hen)小，但可(ke)能給我(wo)們造成很(hen)(hen)(hen)大(da)(da)的煩惱，因(yin)為離得太近(jin)。人生中有些經歷很(hen)(hen)(hen)重大(da)(da)，但我(wo)們當時(shi)并不覺(jue)得，也因(yin)為離得太近(jin)。距(ju)離太近(jin)時(shi)，小事也會顯得很(hen)(hen)(hen)大(da)(da)，使得大(da)(da)事反而顯不出大(da)(da)了。隔(ge)開一定(ding)距(ju)離，事物的大(da)(da)小就(jiu)顯出來了。

14、隨著老年的(de)到來(lai)，人的(de)自(zi)我(wo)意(yi)識(shi)似(si)乎(hu)會(hui)漸漸淡薄。死(si)(si)的(de)可(ke)怕在于(yu)自(zi)我(wo)的(de)寂滅(mie)，那么，自(zi)我(wo)意(yi)識(shi)的(de)淡薄應(ying)該是一件(jian)好(hao)事了，因(yin)為它使(shi)人在麻木中(zhong)比較(jiao)容(rong)易(yi)接受死(si)(si)。可(ke)是，問題(ti)在于(yu)：臨死(si)(si)時(shi)究竟清醒好(hao)還是麻不好(hao)？我(wo)無法回(hui)答這(zhe)個問題(ti)。我(wo)的(de)設(she)想是，若(ruo)是保持清醒的(de)自(zi)我(wo)意(yi)識(shi)，死(si)(si)時(shi)肯定會(hui)更痛苦，但(dan)同時(shi)也會(hui)更自(zi)持，更尊嚴，更有(you)氣(qi)度(du)。

15、有的人只習慣于與別人共處，和別人說話(hua)，自(zi)(zi)己對自(zi)(zi)己無話(hua)可(ke)說，一(yi)旦獨(du)處就難受得要命(ming)，這樣的人終究是膚淺(qian)的。人必須學(xue)會(hui)傾聽自(zi)(zi)己的心聲(sheng)，自(zi)(zi)己與自(zi)(zi)己交流，這樣才能(neng)逐(zhu)漸(jian)形成一(yi)個較(jiao)有深度的內心世界(jie)。

16、那么，揮霍(huo)與(yu)慷(kang)慨的(de)區別在哪(na)里呢？我想是(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)：揮霍(huo)是(shi)把自己(ji)不珍惜的(de)東(dong)西(xi)(xi)拿出來，慷(kang)慨是(shi)把自己(ji)珍惜的(de)東(dong)西(xi)(xi)拿出來。社交場(chang)上(shang)的(de)熱心人(ren)正是(shi)這(zhe)樣(yang)，他們不覺得自己(ji)的(de)時間、精力和(he)心情有什(shen)么價值(zhi)，所以(yi)毫不在乎地(di)把它們揮霍(huo)掉。相反，一(yi)個(ge)珍惜生命的(de)人(ren)必(bi)定寧愿(yuan)在孤獨中(zhong)從事創造(zao)，然后把最好(hao)的(de)果(guo)實(shi)奉獻給世(shi)界。

17、第(di)一種夢，它(ta)的(de)內(nei)容(rong)是(shi)實際(ji)的(de)，譬如說，夢想升(sheng)(sheng)官發財，夢想娶(qu)一個(ge)傾國傾城的(de)美人(ren)，夢想得諾貝爾獎金(jin)，等(deng)(deng)等(deng)(deng)。對(dui)于(yu)這(zhe)些夢，弗(fu)洛伊德的(de)定(ding)義是(shi)適用(yong)的(de)：夢是(shi)未(wei)實現的(de)愿望(wang)的(de)替代。未(wei)實現不(bu)等(deng)(deng)于(yu)不(bu)可(ke)能(neng)實現，世(shi)上的(de)確有人(ren)升(sheng)(sheng)了官發了財，娶(qu)了美人(ren)，得了諾貝爾獎金(jin)。這(zhe)種夢的(de)價值取決于(yu)是(shi)否變成(cheng)現實，如果不(bu)能(neng)，我(wo)們(men)就(jiu)說它(ta)是(shi)不(bu)切實際(ji)的(de)夢想。

18、其實，對于人(ren)性的(de)這個特點(dian)，人(ren)們(men)已經談論得(de)很多，而且往往把它(ta)看做(zuo)弱點(dian)。的(de)確，人(ren)這樣地(di)重難輕易、舍(she)近求遠(yuan)，是不是太傻了(le)？如果人(ren)更(geng)珍(zhen)惜(xi)現(xian)在已經擁有的(de)東西，更(geng)專注于眼下的(de)享受，豈不能(neng)夠生活得(de)更(geng)加平靜而快樂？

19、一個人從童年、少(shao)年到青年，原是人生最美好也最重要的(de)(de)階段(duan)，有其自身不(bu)可取代的(de)(de)價值(zhi)，現在這(zhe)個價值(zhi)被完全(quan)抹殺了，其全(quan)部價值(zhi)被歸結(jie)為只是為將(jiang)來謀職做準備。多(duo)么寶貴的(de)(de)童年和(he)青春，竟為了如此渺小(xiao)的(de)(de)一個目標做了犧牲。這(zhe)種(zhong)做法無疑是野蠻(man)的(de)(de)。我不(bu)禁(jin)要問：這(zhe)還是教(jiao)育嗎(ma)？教(jiao)育究(jiu)竟何為？然而，現行教(jiao)育體制以應試和(he)急功近(jin)利為特征，使(shi)得家長和(he)孩子們難有別的(de)(de)選擇(ze)。因此，當務之急是改變這(zhe)個體制。

20、當你(ni)這樣說時(shi)(shi)(shi)，你(ni)是(shi)非(fei)常自尊(zun)(zun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)把(ba)自己當做一個有尊(zun)(zun)嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人看(kan)待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。同(tong)時(shi)(shi)(shi)，又(you)仿佛如此(ci)說：我要(yao)你(ni)把(ba)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實想法告訴我，并(bing)相信(xin)(xin)你(ni)一定(ding)會對它負責(ze)。這就是(shi)信(xin)(xin)任。當你(ni)這樣說時(shi)(shi)(shi)，你(ni)是(shi)非(fei)常尊(zun)(zun)重對方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)把(ba)他(ta)當做一個有尊(zun)(zun)嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人看(kan)待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。可見(jian)誠信(xin)(xin)是(shi)以打交道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙方共(gong)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)(zun)嚴(yan)之意(yi)識(shi)為基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)要(yao)一方沒有尊(zun)(zun)嚴(yan)，就難(nan)以建立起誠信(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系。

21、活(huo)(huo)(huo)得(de)(de)真(zhen)誠(cheng)(cheng)、獨特、瀟灑，這(zhe)樣活(huo)(huo)(huo)當(dang)然很美。不過，首先(xian)要活(huo)(huo)(huo)得(de)(de)自(zi)在，才(cai)談得(de)(de)上這(zhe)些。如(ru)果你太關注自(zi)己(ji)(ji)活(huo)(huo)(huo)的樣子，總是(shi)活(huo)(huo)(huo)給(gei)(gei)別人看，或者(zhe)哪怕(pa)是(shi)活(huo)(huo)(huo)給(gei)(gei)自(zi)己(ji)(ji)看，那么，你愈(yu)是(shi)表演得(de)(de)真(zhen)誠(cheng)(cheng)、獨特、瀟灑，你實際上卻(que)活(huo)(huo)(huo)得(de)(de)愈(yu)是(shi)做作(zuo)、平庸(yong)、拘謹。

22、在人生的舞(wu)臺(tai)上(shang)，我們每個(ge)人都在忙忙碌(liu)碌(liu)地扮演自(zi)己的角色(se)，比真(zhen)的演員還忙，退場的時(shi)間更少(shao)。

23、人在失去較差的之時，就去創造(zao)較好的。進步是逼出(chu)來的。

24、一樣東(dong)西，如果你(ni)太想要，就會把(ba)它看得很大，甚至大到(dao)成了(le)整個(ge)世(shi)界，占據了(le)你(ni)的全部心(xin)(xin)思。一個(ge)人一心(xin)(xin)爭利益，或者一心(xin)(xin)創事業(ye)的時候(hou)，都會出(chu)現這(zhe)種情況。我的勸告是，最后(hou)無論你(ni)是否如愿(yuan)以(yi)償(chang)，都要及時從中(zhong)跳出(chu)來，如實(shi)地看清(qing)它在(zai)(zai)整個(ge)世(shi)界中(zhong)的真實(shi)位置，亦即它在(zai)(zai)無限時空中(zhong)的微不(bu)足道。這(zhe)樣，你(ni)得到(dao)了(le)不(bu)會忘乎所(suo)以(yi)，沒有得到(dao)也(ye)不(bu)會痛不(bu)欲(yu)生(sheng)。

25、那人(ren)(ren)對(dui)你(ni)(ni)(ni)做(zuo)了一件不(bu)(bu)(bu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)事，你(ni)(ni)(ni)為(wei)此痛苦了，這(zhe)完全(quan)可以(yi)理解(jie)，但請(qing)適可而止。你(ni)(ni)(ni)想一想，世上有不(bu)(bu)(bu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，這(zhe)是你(ni)(ni)(ni)無(wu)法改變的(de)(de)(de)(de)(de)，為(wei)你(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)能支配的(de)(de)(de)(de)(de)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)品德而痛苦是不(bu)(bu)(bu)理智的(de)(de)(de)(de)(de)。你(ni)(ni)(ni)還想一想，不(bu)(bu)(bu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)一定會(hui)做(zuo)不(bu)(bu)(bu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)事，只(zhi)是這(zhe)一件不(bu)(bu)(bu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)事碰巧落(luo)在你(ni)(ni)(ni)頭上罷了。你(ni)(ni)(ni)這(zhe)樣想，就會(hui)超越個(ge)人(ren)(ren)恩怨的(de)(de)(de)(de)(de)低水平，把(ba)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)遭遇當作(zuo)借(jie)以(yi)認識人(ren)(ren)性和社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)材料，在與(yu)不(bu)(bu)(bu)義(yi)作(zuo)斗爭時(shi)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)心境也會(hui)光(guang)明磊落(luo)得(de)多。

26、在無窮歲(sui)月中，王朝更替只是過眼煙云，千秋功業(ye)只是斷碑殘銘。此種認識，既可開闊胸懷(huai)，造就豪杰，也可消(xiao)沉意志，培育(yu)弱者。看(kan)破紅塵的(de)后(hou)果是因人而異的(de)。

27、此生此世(shi)，與(yu)我(wo)最近的(de)是人，與(yu)我(wo)最遠的(de)也是人。

28、人是一種講究實際(ji)的(de)植(zhi)物，他忙(mang)著給(gei)自己(ji)澆(jiao)水、施肥(fei)、結果實，但常常忘記了開花。

29、航海者根據天上的星座來辨別和確定航向。他永遠(yuan)不會(hui)知道那些(xie)星座的成(cheng)分和構造(zao)，可是，如果他不知道它們的存在(zai)，就會(hui)迷失方向，不能解決具體的航行任務(wu)。

30、人過中年(nian)，就應該基本戒(jie)除功利(li)心、貪心、野心，給善心、閑(xian)心、平常(chang)心讓(rang)出地盤了，它(ta)們都(dou)源自一種看破紅塵名利(li)、回歸(gui)生(sheng)命本質的覺(jue)悟(wu)(wu)。如果沒有這個(ge)覺(jue)悟(wu)(wu)會怎(zen)樣呢？據說(shuo)老年(nian)人容易變得冷漠、貪婪、自負(fu)，這也(ye)許就是答案吧。

31、一個人怎樣才算擁(yong)有"自我(wo)"呢？我(wo)認為有兩(liang)個可(ke)靠的標(biao)志。

32、我(wo)(wo)曾(ceng)經也有(you)過被虛(xu)榮迷惑的(de)年齡，因為那時候(hou)我(wo)(wo)還沒有(you)看(kan)(kan)清事物(wu)的(de)本質，尤其(qi)還沒有(you)看(kan)(kan)清我(wo)(wo)自己的(de)本質。我(wo)(wo)感到現在(zai)我(wo)(wo)站在(zai)一個(ge)最合(he)宜的(de)位置上，它(ta)完全屬于(yu)我(wo)(wo)，所有(you)追逐者(zhe)的(de)腳步不會從這里經過。我(wo)(wo)不知道我(wo)(wo)是哪一天來到這個(ge)地(di)方(fang)的(de)，但一定(ding)很久(jiu)了(le)，因為我(wo)(wo)對它(ta)已經如此(ci)熟悉。

33、我們應向一(yi)切虔信(xin)的(de)民族(zu)學習一(yi)個(ge)基本信(xin)念(nian)，就(jiu)是(shi)(shi)敬畏(wei)自然(ran)。我們要記住，人(ren)(ren)是(shi)(shi)自然(ran)之子(zi)，在總體上只(zhi)能順應自然(ran)，不能征服(fu)和支配自然(ran)，無論人(ren)(ren)類創造出怎樣(yang)偉大(da)的(de)文明，自然(ran)永遠比人(ren)(ren)類偉大(da)。我們還要記住，人(ren)(ren)誠然(ran)可以親近自然(ran)，認識(shi)自然(ran)，但(dan)這(zhe)是(shi)(shi)有限度的(de)，自然(ran)有其不可接近和揭穿的(de)秘(mi)(mi)密(mi)，各個(ge)虔信(xin)的(de)民族(zu)都把這(zhe)秘(mi)(mi)密(mi)稱作神，我們應當尊重這(zhe)秘(mi)(mi)密(mi)。

34、生命連同它的快樂和痛(tong)苦都是(shi)(shi)虛(xu)幻的——這(zhe)個觀念(nian)對于快樂是(shi)(shi)一(yi)個打擊(ji)，對于痛(tong)苦未(wei)嘗不是(shi)(shi)一(yi)個安慰(wei)。用終極(ji)的虛(xu)無淡化(hua)日常(chang)的苦難(nan)，用徹底的悲(bei)觀凈化(hua)塵世的哀(ai)傷，這(zhe)也許是(shi)(shi)悲(bei)觀主義的智慧吧(ba)。

35、我們捧著一(yi)本(ben)書(shu)，如果心不(bu)靜(jing)(jing)，再(zai)好的(de)(de)書(shu)也讀不(bu)進去，更不(bu)用說領(ling)會其中妙處(chu)了。讀生(sheng)活(huo)這本(ben)書(shu)也是(shi)如此(ci)。只有(you)安靜(jing)(jing)下來，人的(de)(de)心靈和(he)感(gan)官(guan)才(cai)是(shi)真正開(kai)放(fang)的(de)(de)，從而變(bian)得敏銳(rui)，與(yu)對象處(chu)在(zai)一(yi)種(zhong)最佳(jia)關系之中。但是(shi)，心靜(jing)(jing)又是(shi)強(qiang)求(qiu)不(bu)來的(de)(de)，它是(shi)一(yi)種(zhong)境界，是(shi)世界觀導(dao)致的(de)(de)結果。一(yi)個不(bu)知道自己到底(di)要什么的(de)(de)人，必(bi)定(ding)總是(shi)處(chu)在(zai)心猿意馬的(de)(de)狀態。

36、不(bu)要對我說：苦難(nan)凈(jing)化心靈(ling)，悲劇(ju)使人崇(chong)高。默(mo)默(mo)之中(zhong)，苦難(nan)磨鈍了(le)多(duo)少敏感的(de)心靈(ling)，悲劇(ju)毀滅(mie)了(le)多(duo)少失意的(de)英雄。何(he)必用舞(wu)臺上的(de)繪聲(sheng)繪色，來掩(yan)蓋(gai)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)無聲(sheng)無息！

37、命運的打擊因心(xin)靈的收獲而得到了補償(chang)。

38、就像使沙漠(mo)(mo)顯(xian)得美麗的(de)，是它在什么地方藏著(zhu)一口(kou)水井(jing)，由于心(xin)中藏著(zhu)永不枯竭的(de)愛(ai)的(de)源泉，最荒(huang)涼的(de)沙漠(mo)(mo)也化作了美麗的(de)風景。

39、人生的意(yi)義在于兩方面：生命和靈(ling)魂的體現。鍛煉身體，保持(chi)健康(kang)的生活節奏(zou)，雖不(bu)講究，但(dan)也不(bu)邋遢，便是(shi)生命的價值；多(duo)閱讀，多(duo)思考，善待他人，不(bu)刻(ke)意(yi)做(zuo)作，不(bu)迎合某人某事，保持(chi)生命的最(zui)初之善，便也是(shi)靈(ling)魂的歸屬。

40、離(li)開(kai)了(le)(le)暮(mu)雨朝云，巫(wu)山縱然萬古長存，也只是一(yi)堆死石頭罷了(le)(le)。

41、我承(cheng)認(ren)認(ren)識自(zi)己(ji)也(ye)許是徒勞之舉(ju)，但同時我也(ye)相信，一個人(ren)(ren)倘(tang)若從(cong)來(lai)不想認(ren)識自(zi)己(ji)，從(cong)來(lai)不肯(ken)從(cong)事一切無望的精(jing)神追求，那么，工作決不會使他成為(wei)完人(ren)(ren)，而只會使他成為(wei)庸人(ren)(ren)。

42、少年人(ren)前面(mian)的(de)光(guang)陰(yin)和老(lao)年人(ren)背后的(de)光(guang)陰(yin)長(chang)度大(da)致是相(xiang)等的(de)。但是，少年人(ren)往往覺得前面(mian)有(you)無限光(guang)陰(yin)，老(lao)年人(ren)卻(que)覺得背后的(de)光(guang)陰(yin)十分有(you)限。

43、我不(bu)(bu)喜(xi)歡(huan)一切等(deng)。無論所等(deng)的(de)是(shi)好(hao)事(shi)，壞(huai)(huai)(huai)事(shi)，好(hao)壞(huai)(huai)(huai)未卜之(zhi)事(shi)，不(bu)(bu)好(hao)不(bu)(bu)壞(huai)(huai)(huai)之(zhi)事(shi)，等(deng)總是(shi)無可奈何的(de)。等(deng)的(de)時候，一顆心懸著，這滋(zi)味不(bu)(bu)好(hao)受。

44、丑角也許比英雄更知人(ren)生的(de)辛酸。

45、寫作從來(lai)就(jiu)不是為了影響世界，而(er)只是為了安(an)頓自己。

46、鍛煉身體，最好(hao)有一種自己喜歡、能夠持之以(yi)恒的體育項目。

47、活(huo)著的(de)往事——這是(shi)靈魂之所以具有(you)孕(yun)育(yu)力(li)和創造(zao)力(li)的(de)秘密所在。

48、每人都(dou)是(shi)一個神，然(ran)后才有奧(ao)林匹斯(si)神界的(de)歡聚。

49、由(you)此可見，無(wu)聊生于目的與(yu)過程的分(fen)離，乃是一種對過程疏遠和隔(ge)膜的心(xin)境(jing)。

50、博學(xue)家一(yi)輩(bei)子說別人說過(guo)的話，天才則(ze)能說出自(zi)己的話，哪怕一(yi)輩(bei)子只說出一(yi)句，卻是前無古人、后無來者的，是非(fei)他(ta)說不出來的。這是兩者的界限。

51、在(zai)我(wo)們的心(xin)靈深處，愛和(he)孤獨其實是(shi)同一種(zhong)感情，它們如影隨形，不可分離。愈(yu)(yu)是(shi)在(zai)我(wo)們感覺孤獨之時，我(wo)們便愈(yu)(yu)是(shi)懷有(you)強烈的愛之渴(ke)望。

52、人(ren)及(ji)其產(chan)品把我(wo)和自(zi)然(ran)隔離(li)開來了，這(zhe)(zhe)是一(yi)(yi)種(zhong)寂(ji)(ji)(ji)寞。千古如斯的(de)自(zi)然(ran)把我(wo)和歷(li)史隔離(li)開來了，這(zhe)(zhe)是又(you)一(yi)(yi)種(zhong)寂(ji)(ji)(ji)寞。前(qian)者是生命(ming)本(ben)身的(de)寂(ji)(ji)(ji)寞，后者是野心的(de)寂(ji)(ji)(ji)寞。那種(zhong)兩相權衡終(zhong)于(yu)承受不(bu)了前(qian)一(yi)(yi)種(zhong)寂(ji)(ji)(ji)寞的(de)人(ren)，最后會選擇(ze)歸隱。現(xian)代(dai)人(ren)對兩種(zhong)寂(ji)(ji)(ji)寞都體味(wei)甚淺又(you)都急于(yu)逃避(bi)，旅游業因之興旺。

53、天賦高的人有(you)一種幾乎與(yu)生(sheng)俱來(lai)的貴(gui)族心理，看不起蕓蕓眾生(sheng)，他(ta)對群眾的寬容(rong)態(tai)度是閱(yue)歷和思考的產物(wu)。

54、天(tian)才(cai)因其被誤(wu)解而(er)成(cheng)其偉大(da)。這話可有三解：第一，越是獨特(te)的(de)(de)(de)天(tian)才(cai)，與常人越缺少共同之處(chu)，因而(er)越是不被理解和(he)易遭(zao)誤(wu)解。所(suo)以(yi)，誤(wu)解的(de)(de)(de)程(cheng)度適見出獨特(te)和(he)偉大(da)的(de)(de)(de)程(cheng)度。第二，天(tian)才(cai)之被承認(ren)(ren)(ren)為(wei)偉大(da)，必是在遭(zao)到普遍的(de)(de)(de)誤(wu)解之后，人們(men)接受了用自己(ji)的(de)(de)(de)誤(wu)解改造過的(de)(de)(de)這天(tian)才(cai)形(xing)象，于(yu)是承認(ren)(ren)(ren)其偉大(da)——即(ji)承認(ren)(ren)(ren)其合(he)自己(ji)的(de)(de)(de)口味。第三，天(tian)才(cai)的(de)(de)(de)豐富性(xing)和(he)神(shen)秘性(xing)為(wei)世(shi)世(shi)代(dai)(dai)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)誤(wu)解留(liu)下(xia)了廣闊的(de)(de)(de)余地(di)，愈是偉大(da)的(de)(de)(de)天(tian)才(cai)愈是一個(ge)謎，愈能激起人們(men)猜測他、從(cong)而(er)誤(wu)解他的(de)(de)(de)興(xing)趣。偉大(da)與可誤(wu)解度成(cheng)正(zheng)比。

55、可是(shi)，一(yi)(yi)切精神上的偉人之誕生與本鄉(xiang)何干？他們(men)之所(suo)以偉大，正是(shi)因為(wei)他們(men)從來(lai)就不(bu)屬于本鄉(xiang)，他們(men)是(shi)以全民族(zu)或者全人類為(wei)自(zi)己的舞臺(tai)的。所(suo)以，如果要(yao)論光榮，這光榮只屬于民族(zu)或者人類。這一(yi)(yi)點對于文明人來(lai)說應(ying)該是(shi)不(bu)言(yan)而喻(yu)的，譬如說，倘若一(yi)(yi)個法蘭克福人以歌德(de)的同鄉(xiang)自(zi)炫，他就一(yi)(yi)定會遭到全體德(de)國(guo)人的嘲(chao)笑。

56、獨處是靈魂生長的(de)必要空間，在獨處時，我們從別(bie)人和事務中抽(chou)身(shen)出(chu)來，回(hui)到了自(zi)己。這時候，我們獨自(zi)面對自(zi)己和上帝，開始了與自(zi)己的(de)心靈以及與宇(yu)宙中的(de)神(shen)秘力量(liang)的(de)對話(hua)。

57、即(ji)使兩人(ren)(ren)相愛，他們的靈魂(hun)也無(wu)法同(tong)行。世間最(zui)動人(ren)(ren)的愛僅是一(yi)顆(ke)獨行的靈魂(hun)與另一(yi)顆(ke)獨行的靈魂(hun)之間最(zui)深切(qie)的呼(hu)喚(huan)和(he)應答(da)。

58、靈魂日益萎縮和空虛，只剩(sheng)下了(le)一個在世界上忙碌不止(zhi)的軀體。

59、幽(you)默是受傷的(de)(de)心靈發出(chu)的(de)(de)健(jian)康機智寬容的(de)(de)微笑，有超脫才有幽(you)默。最(zui)深刻(ke)的(de)(de)幽(you)默是一顆受了致命傷的(de)(de)心靈發出(chu)的(de)(de)微笑。自嘲使自嘲者居(ju)于自己之上。聰明者嘲笑自己的(de)(de)失(shi)誤。

60、相(xiang)通，在實(shi)際生活中(zhong)又(you)保持距離，最能使(shi)彼此的(de)吸引力耐久。

61、有真假之別。但是，真情也可(ke)能(neng)變化。懂得感情的(de)(de)人珍惜以往一(yi)切愛的(de)(de)經(jing)歷。

62、幸(xing)福(fu)比苦(ku)難更有益于精(jing)神的健(jian)康。

63、如果(guo)某人(ren)暗中對(dui)你做了(le)壞(huai)事，你最好佯裝不知。否則，只(zhi)會增添他(ta)對(dui)你的敵意。他(ta)因為(wei)揣測(ce)到你會恨他(ta)而愈恨你了(le)。

64、健康的(de)全(quan)體價值(zhi)是使(shi)咱們高興地享受人(ren)生(sheng)。其最重要的(de)享受方法就是做(zuo)我們真正(zheng)愛好做(zuo)的(de)事。

65、仿佛他眼(yan)內的(de)世(shi)界，要比眼(yan)外的(de)世(shi)界深邃得多，幽遠得多。

66、一(yi)切外在的欠(qian)缺或缺失，包括名譽，地位(wei)，財產等等，只(zhi)要不(bu)(bu)影響基本生存，實質上都不(bu)(bu)應該帶(dai)來痛苦(ku)(ku)。如(ru)果痛苦(ku)(ku)，只(zhi)是因為你在乎，愈(yu)在乎就愈(yu)痛苦(ku)(ku)。只(zhi)要不(bu)(bu)在乎，就一(yi)根毫毛(mao)也傷不(bu)(bu)了。

67、你整天泡在網上做一個網蟲(chong)，老是去(qu)和(he)陌生人聊天，我真的覺(jue)得意(yi)義不大、不能用(yong)聊天來取代(dai)自己的獨處和(he)思(si)考。

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